Ang mga Slav ay isa sa pinakamalaking pangkat etniko sa Europa. Sa modernong mundo, pinagsasama nito ang tungkol sa 300 ML | mga tao, kung saan higit sa 125 milyon ang nakatira sa Russia. Ang mga wikang Slavic ay nahahati sa tatlong malalaking grupo: kanluran (Polish, Czech, Slovak, Lusatian), timog (Bulgarian Serbo-Croatian, Slovene at Macedonian) at silangan (Russian Ukrainian at Belarusian). Lahat sila ay Indo-European! pamilya ng wika, na kinabibilangan din ng Indian, Iranian, Italic Romance, Celtic, Germanic, Baltic at iba pang mga wika. Ipinapalagay na ang pamayanang Indo-European ay dating nagkakaisa sa mahabang panahon na binuo bilang isang entidad at sa isang tiyak na eta! hindi nagsimulang maghiwa-hiwalay. Nang ang mga ninuno ng mga Slav ay nagsimulang tumayo sa prosesong ito, mahirap sabihin nang sigurado. Karamihan sa pagtuturo ay sumasang-ayon na ito ay maaaring mangyari sa isang lugar sa unang milenyo e! AD, malamang, hindi mas maaga kaysa sa gitna nito. I Ang mga proseso ng Slavic ethnogenesis ay nahahati sa tatlong yugto sa kabuuan: hanggang sa katapusan ng 1st millennium AD. - Proto-Slavic mula sa pagliko ng BC sh III-IV siglo. - Proto-Slavic V-VII na mga siglo. - Maagang Slavic. Pagkatapos nito, ang mga Slav sa wakas ay nakakuha ng kanilang sariling etnikong pagkakakilanlan, ang kanilang socio- at politogenesis ay pumasok sa aktibong yugto. 1 Sa kasalukuyan, maraming mga teorya tungkol sa Slavic ancestral home ang nangingibabaw, na naisalokal ito alinman sa rehiyon ng Carpathian-Danubian, o sa Vistula-Oder interfluve, o sa teritoryo sa pagitan ng Dnieper at Vistula sa kagubatan at kagubatan-steppe natural na mga zone. I Sa mga nakasulat na mapagkukunan, ang mga Slav ay unang lumitaw sa ilalim ng pangalan ng Wends. Hindi bababa sa, isang malaking proto-etnikong larawan ng Wends/Venets, na kilala ng mga sinaunang may-akda na sina Pliny the Elder, Tacitus, Ptolemy, kasama ang mga ninuno ng mga Slav. Ito ay direktang ipinahiwatig ng Gothic na istoryador ng ika-6 na siglo. Jordanes: “Ang mga ito (Venedi. -D A.), ay nagmula sa iisang ugat at ngayon ay kilala sa ilalim ng tatlong pangalan: Veneti, Antes at Sklavins.” Ang Wends ay nanirahan sa malawak na teritoryo ng Silangang Europa mula sa mga hangganan ng mga tribong Finno-Ugric sa hilaga hanggang sa Carpathian Mountains at ang Dnieper sa timog, mula sa kanang mga tributaries ng Vistula sa kanluran hanggang sa itaas na bahagi ng Volga , Oka at Don sa silangan. Sa lugar na ito, naganap ang mga kumplikadong proseso ng etniko, kung saan nagsimulang tumayo ang Proto-Slavic na grupong etniko. Ang pagsasama-sama ng mga tribong Slavic ay pinabilis ng pagsalakay sa Silangang Europa sa pagliko ng ika-2 at ika-3 siglo. AD ang mga Germans (handa), na lumikha ng isang malakas na maagang pagbuo ng estado sa rehiyon ng Black Sea at mga katabing rehiyon (ang tinatawag na estado ng Germanarich). Ang mga Goth ay nagalit sa mga Slav, sinubukang isama ang mga ito at, malinaw naman, nakamit ang ilang tagumpay dito. Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-4 na c. ang estado ng Gothic ay nawasak sa pamamagitan ng malawakang pagsalakay ng mga silangang nomad - ang mga Huns. Dahil nabighani sa pagtugis ng mga Goth na umaatras sa kanluran at sa pagnanakaw sa mga lalawigan ng Imperyong Romano, ang mga Hun ay sumulong sa Central at maging sa Kanlurang Europa. Ang hilaga ng dating pag-aari ng Germanarich ay naging kaunti ang populasyon, at ang mga tribong Slavic ay nagsimulang lumipat dito mula sa kagubatan. Matapos ang pagbagsak ng nomadic na estado ng Hunnic noong ika-6 na siglo. Ang mga Slav ay nagsimulang mangibabaw sa Silangang Europa. Mula sa ika-6 na siglo ang panahon ng pinaka-masinsinang pag-areglo ng mga Slav ay nagsisimula. Sa bahagi, lumilipat sila sa hilaga ng kontinente, inilipat at sinasapian ang mga lokal na tribong Baltic at Finno-Ugric. Ngunit ang pangunahing daloy ng paglipat ay nagmamadali sa timog, sa mga hangganan ng Danube ng mayamang Eastern Empire - Byzantium. Noon ay maraming mga sanggunian sa dalawang sinaunang Slavic na mga tao - ang Ants at ang Slavs - lumitaw sa mga pahina ng mga gawa ng Byzantine at iba pang mga may-akda. Ang mga Slav ay hindi lamang nag-aayos ng mga panandaliang pagsalakay, ngunit permanenteng lumipat din sa mga bagong lupain, lumipat sa Balkans, Greece at Asia Minor hanggang sa Syria. Gayunpaman, sa pagpasok ng ika-6-7 siglo, dumanas sila ng sunud-sunod na pagkatalo mula sa mga unyon ng tribo sa Timog Europa, na kilala bilang mga Vlach, na pinilit silang bahagyang manirahan sa gitna at bumalik sa paglipat sa silangang bahagi ng kontinente ng Europa. . Ang mga kaganapang ito ay naglatag ng pundasyon para sa paghahati ng mga Slav sa tatlong sangay - kanluran, timog at silangan, ang kanilang paghihiwalay ay karaniwang nagtatapos sa ika-8-9 na siglo. Sa panahon ng paglipat ng mga tribong Slavic mula sa Silangang Europa hanggang sa Danube at pabalik, ang mga Sclavinians at Antes ay naghahalo. Sa simula ng ika-7 siglo (602) ang mga Antes ay binanggit ng mga mapagkukunan sa huling pagkakataon, at mula sa sandaling iyon ang mga Byzantine at European na mga may-akda ay sumulat lamang tungkol sa mga Slav/Slav. Samantala, nagpatuloy ang pagsalakay ng mga nomadiko mula sa kailaliman ng Asya hanggang sa timog na steppes ng Russia. Sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, sa kasagsagan ng mga pagsalakay ng Slavic sa buong Danube, lumitaw dito ang mga Avar na nagsasalita ng Turkic o nagsasalita ng Mongol, na, marahil, ang naging pangunahing dahilan ng paghina ng pamayanan ng tribo ng Antian. Maya-maya, sa kalagitnaan ng ika-7 siglo, ang mga steppes ng Black Sea ay umaakit ng mga bagong Turko - ang mga Bulgarian. Ang huli, na pinamumunuan ni Khan Asparukh, ay lumipat sa Lower Danube at, nang masakop ang mga lokal na tribo ng mga southern Slav, inilatag ang pundasyon para sa Danube Bulgaria. Parehong sinamsam at ninakawan ng mga Avars at Bulgarian ang mga pamayanan ng Slavic mula sa Dnieper hanggang sa Danube, inalipin ang populasyon, na nagdulot ng matinding pagtutol at pinukaw ang mga tribong Slavic sa isang bagong pagsasama-sama sa harap ng isang karaniwang kaaway. Sa pagtatapos ng ika-7 - sa kalagitnaan ng ika-8 siglo. sa timog at timog-silangan ng pangunahing teritoryo ng pag-areglo ng Eastern Slavs, isang bagong malakas na pagbuo ng estado ng mga nomad ang unti-unting nahuhubog - ang Khazar Khaganate. Ang prosesong ito, marahil, ay naging pangunahing pampasigla para sa pagbuo ng mga unyon ng East Slavic ng mga tribo ng pre-Old Russian time. Ayon sa mga talaan, halos isang dosenang mga naturang unyon ang kilala. Sa rehiyon ng Gitnang Dnieper, isang unyon ng mga glades ang naisalokal, ang sentro nito ay ang lungsod ng Kyiv. Ang chronicler mismo ay itinalaga ang pundasyon nito sa tatlong maalamat na kapatid - ang unang mga prinsipe ng Polyansky na sina Kyi, Shchek at Khoriv, ​​​​ang pangalan ng matanda ay nagbigay ng pangalan ng kuta. Sa timog at timog-kanluran ng glades, mayroong mga unyon ng Tivertsy (kasama ang Dniester), White Croats (sa rehiyon ng Carpathian), mga lansangan (sa Lower Dnieper), Buzhans (kasama ang Southern Bug) at Dulebs (sa ang Western Bug) Ang huling dalawa noong ika-9 na siglo . bumubuo ng mga bahagi ng unyon ng tribong Volyn. Sa hilagang-kanluran ng glades, sa Eastern Volyn, ay ang mga lupain ng mga Drevlyan. Sa hilaga ng mga Drevlyan, mas malalim sa kagubatan, sa pagitan ng mga ilog ng Pripyat at Dvina, matatagpuan ang unyon ng tribo ng Dregovichi. Sa silangan ng glades, sa Dnieper Left Bank, nanirahan ang mga tribo ng mga taga-hilaga. Sa hilaga ng mga ito, inilalagay ng salaysay ang mga unyon ng mga tribo ng Radimichi (ang Sozh river basin) at ang Vyatichi (kasama ang Oka). Ang pinaka hilagang bahagi ng East Slavic tribal associations ay ang Krivichi at Slovene Ilmen. Ang una ay nanirahan sa mga rehiyon ng Smolensk at Pskov, nang maglaon ay humiwalay sa kanila ang mga taong Polotsk. Ang pangalawa ay nanirahan sa lugar ng Lake Ilmen. Ang kanilang tribal center ay ang unang Ladoga, kung saan nasa katapusan na ng ika-9 na siglo. ang pinakalumang kuta ng bato sa Russia ay itinatayo, at kalaunan - Novgorod. Ang larawan ng pag-areglo ng mga tribong Slavic ay kinumpleto ng malawak na lugar ng Don Slavs, na matatagpuan sa itaas at gitnang pag-abot ng ilog. Don. Ang kanyang hindi pagtukoy sa mga talaan, tila, ay dahil sa katotohanan na siya ay higit na umaasa sa mga Khazar at, sa huli, ay hindi nakakuha ng kalayaan. Ang proseso ng pagbuo ng Slavic statehood ay hindi mauunawaan kung ang isa ay hindi bumaling sa isang pagsusuri ng sistemang panlipunan ng mga Slav sa bisperas ng pagbuo ng estado ng Kievan. Ang mga Slav ay tradisyonal na nanirahan sa mga komunidad na maaaring maiugnay sa mga indibidwal na pamayanan. Isang malaking patriyarkal na pamilya ang nanirahan sa isang nayon - ang patronymia, o angkan. Ang mga kumpol ng malapit na pagitan ng mga pamayanan (ang tinatawag na "bush"), na katangian ng Eastern Slavs, ay sumasalamin sa istraktura ng mga organisasyon ng tribo. Ang ilang mga angkan na sumasakop sa isang tiyak na teritoryong topograpikal ay bumuo ng isang tribo. Kaya, ang laki ng tribo ay maaaring mag-iba nang malaki, ngunit hindi malamang na ito ay lumampas sa ilang libong tao. Hanggang sa isang tiyak na oras, ang mga relasyon sa pagkakamag-anak ay may mahalagang papel sa tribo. Ang ganitong istrukturang panlipunan ay tinatawag na rhodotemenny, o primitive (primitive-communal). Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, bilang isang resulta ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa (pag-unlad ng mga metal, pagpapabuti ng mga tool, atbp.), Ang magkahiwalay na ipinares (nukpear) na mga pamilya ay naghihiwalay at ang patronymy ay nagsisimulang maghiwa-hiwalay. Ang layunin na proseso ay naganap din sa mga lupain ng East Slavic, ngunit, malinaw naman, sa mas mabagal na bilis. Ang katotohanan ay sa forest zone - ang pangunahing likas na tirahan ng mga Slav - ang slash-and-burn na sistema ng agrikultura ay nanaig, na nangangailangan ng makabuluhang gastos sa paggawa. Mahirap para sa isang mag-asawang may mga anak na alisin ang isang kapirasong kagubatan mula sa mga matandang puno, at ang mga ugnayan sa komunidad ay patuloy na gumaganap ng malaking papel. Ang simula ng aktibong yugto ng agnas ng mga relasyon sa tribo sa mga Eastern Slav ay dapat na nauugnay lalo na sa pagtindi ng kanilang mga aktibidad sa militar, ang pagbuo ng mga iskwad. Ang mga samsam ng digmaan na naipon sa mga kamay ng mga pinuno at pinakamatagumpay na mandirigma, at hindi ang tagumpay ng mga indibidwal na pamilya sa agrikultura, ang nagdulot ng pagkakaiba-iba ng ari-arian sa komunidad ng Slavic. Ito, malinaw naman, ay nagpapaliwanag ng pagsalungat ng sapin ng militar sa direktang mga producer, na pinamumunuan ng kanilang mga nakakatanda sa tribo, na maaaring masubaybayan sa isang bilang ng mga plot ng salaysay at ilang mga dayuhang mapagkukunan. Halimbawa, ang ilang mga may-akda ng Arabe ay sumulat tungkol sa dalawang taong Rus at Sloven, kung saan ang huli ay nasa ilalim ng una. Ang pagbuo ng mga propesyonal na iskwad na pinamumunuan ng mga pinuno ng militar ay nagpapabilis din sa mga proseso ng politogenesis, dahil sila ang nagbibigay-buhay sa pangangailangan na bumuo ng mga unyon ng tribo, na siyang pinakaunang anyo ng mga asosasyong militar-pampulitika. Ang mga elite ng militar ay may pangunahing papel sa kanila, ngunit ang mga primitive na demokratikong institusyon ng kapangyarihan ay napanatili din - ang pagpupulong ng mga tao, ang konseho ng mga matatanda ng tribo, atbp. Higit pa rito, ang mga pinuno ng militar ay hindi agad nakakatanggap ng primacy sa paglutas ng mga isyu ng tribo, unti-unting pinupuno ang mga tradisyonal na namumunong katawan ng komunidad ng tribo. Ang pinuno ng militar - ang pinuno ng pangkat sa mga Slav ay tumatanggap ng pangalang prinsipe. Ang unyon ng mga tribo ay isang potestary, i.e. e. edukasyon bago ang estado. Naglalaman na ito ng ilang elemento ng isang maayos na organisasyong pampulitika - ang kapangyarihan ng isang pinuno ng militar (prinsipe), batay sa lakas ng kanyang iskwad, na nagkakaisa ng administratibo, militar, hudisyal at iba pang mga tungkulin. Gayunpaman, ang mga tungkuling ito ay wala pang matibay na pundasyon, hindi ito palaging naayos kahit na sa kaugalian na batas, ang kapangyarihan ng naturang prinsipe ay hindi pa namamana, ang mga hangganan nito ay hindi malinaw, ang posisyon ng pinuno ay maaaring maging tiyak dahil sa kakulangan. ng mahabang tradisyon ng kanyang pagiging lehitimo. Sa mga Slav, ang gayong mga unyon ng tribo ay mga asosasyon ng glades, drevlyans, krivichi at iba pa. Gayunpaman, dapat tandaan na ang mga asosasyong ito ay hindi nauugnay sa mga unyon ng tribo, ngunit sa halip sa "mga unyon ng mga unyon" o "mga sobrang unyon", dahil ang kanilang sukat ay napakahalaga. Ang pagbuo at pag-unlad ng malalaking asosasyon ng tribo ay ang unang yugto sa pagbuo ng estado ng Eastern Slavs. Ang ikalawang yugto ay ang paglitaw ng mga pamunuan ng tribo. Ang tradisyon ng salaysay ay nagdala sa amin ng mga pangalan ng ilan sa mga prinsipe ng tribo - maalamat (Kiy, Radim, Vyatko) at, marahil, makasaysayang (Drevlyansky prince Mal). Ang ikatlong yugto ay konektado sa pagbuo ng mga unang estado sa mga Silangang Slav. Ang isa sa kanila ay bumangon sa Gitnang Dnieper, sa teritoryo ng mga glades at kanilang mga kapitbahay. Sa ilang mapagkukunan, lumilitaw ito bilang Cuiaba. Iba ang tawag ng mga mananalaysay - Lower Russia, Russian land, fair-haired kaganate. Ang sentro nito ay ang Kiev. Ang pamagat ng pinuno ng bansang ito - kagan - sa mga tuntunin ng kahalagahang pampulitika ay nauugnay sa pamagat ng mga pinuno ng malakas na kalapit na estado ng Khazars. Halos wala kaming maaasahang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng estado ng Dnieper East Slavic, maliban sa data sa ilang mga kampanya laban sa Byzantium noong ika-9 na siglo. (noong 860) at ang mga pangalan ng kanyang mga huling prinsipe (kagans?) Askold at Dir. Ang isa pang maagang pagbuo ng estado ay nabuo sa hilaga ng Silangang Europa, sa paligid ng Ladoga at, kalaunan, Novgorod at nauugnay sa Slavia na binanggit sa iba't ibang mga mapagkukunan. Ito ang kanyang kuwento na mahigpit na nauugnay sa paanyaya sa paghahari ni Rurik sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. Ang mismong katotohanan ng naturang imbitasyon ay nagsasalita ng walang kundisyon na presensya ng institusyon ng paghahari, kung hindi, sa anong mga batayan uunlad ang relasyon ng bagong dating na pinunong militar sa lokal na populasyon? Ang pagsasanay ng pag-imbita ng isang pinuno mula sa labas ay hindi karaniwan para sa unang bahagi ng Middle Ages at karaniwan sa Europa. Sa kasong ito, ayon sa salaysay, si Rurik at ang kanyang retinue ay kailangan bilang isang neutral na puwersa upang maibalik ang kaayusan sa mga tribo na tumawag sa kanila, na, ayon sa salaysay, ay magkagalit sa isa't isa. Malinaw, ang mga Eastern Slav ay mayroon ding iba pang mga unang asosasyon ng estado. Halimbawa, binanggit din ng mga mapagkukunang Arabo ang Arsu (Artania), ang lokasyon kung saan pinagtatalunan ng mga siyentipiko. _ Sa wakas, ang huling, ikaapat, yugto sa pagbuo ng East Slavic statehood ay nauugnay sa pag-iisa ng Kyiv, Novgorod at ilang iba pang mga East Slavic na lupain sa isang solong sinaunang estado ng Russia - Kievan Rus. Tatalakayin ito sa susunod na seksyon. isa.

1. Eastern Slavs sa pre-state period. Mga kinakailangan para sa pagbuo ng sinaunang estado ng Russia. Pangkalahatang katangian ng socio-economic na pag-unlad ng Kievan Rus. Mga tampok ng maagang pyudalisasyon

Sa panahon ng Great Migration of Peoples, ang mga tribong Slavic, na tumakas mula sa mga Huns, ay sumilong sa mga kagubatan o nagtungo sa kanluran. Ngunit pagkatapos ng pagbaba ng kapangyarihan ng mga Huns, ang mga Slav ay bumalik sa mga pampang ng Danube at Dnieper, sa mga kagubatan sa kahabaan ng mga ilog ng Pripyat at Desna, sa itaas na bahagi ng Oka. Sa V - VI siglo. n. e. nagkaroon ng demograpikong pagsabog ng populasyon ng Slavic.

Sa oras na ito, ang kahalagahan ng mga pinuno at matatanda ng tribo ay pinalakas sa lipunang Slavic, nabuo ang mga fighting squad sa kanilang paligid, nagsimula ang paghahati ng populasyon sa mayaman at mahirap, at ang kalakalan ng mga naninirahan sa Danube at Dnieper sa mga Balkan at Nagsimula muli ang Greece.

Noong ika-5 siglo n. e. sa mga basin ng Dnieper at Dniester, nabuo ang isang malakas na alyansa ng mga tribong East Slavic, na tinawag na Ants. Kasabay nito, sa hilaga ng Balkan Peninsula, nabuo ang isang tribal union ng Slavs (Slavs), katulad ng unyon ng Antes. Mula sa ika-5 siglo n. e. Lumipat si Antes sa Balkan Peninsula, sa teritoryo ng Byzantine Empire.

Noong ika-5 siglo n. e. sa mga bangko ng Dnieper, ang hinaharap na kabisera ng Russia, ang lungsod ng Kyiv, ay itinatag ng pinuno ng Slavic na si Kiy. Ang Kyiv ay naging sentro ng isa sa mga tribo ng unyon ng Ants - ang glades. Sa oras na ito, may mga pagtatangka ng estado ng Byzantine na magtatag ng mapayapang relasyon sa mga pinuno ng Antes, ang pagnanais ng Ants na bumuo ng mga bagong teritoryo sa paghaharap sa mga lokal na Slav. Ang mga pangkat ng Slavic ay pinagkadalubhasaan ang timog, ang Balkans, ang kanluran at ang silangan. Nang maglaon, lumitaw ang isa pang Slavic center sa Priilmenye - ang unyon ng Novgorod (Priilmensky) Slovenes.

Sa panahon ng VI - VII siglo. ang mga Slav ay patuloy na nakikipaglaban sa mga Avar, na sumalakay sa Silangang Europa. Sa pagtatapos ng ika-8 siglo Ang mga Slav sa alyansa sa Frankish na hari na si Charlemagne ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Avars.

Kasabay nito, isang bagong Turkic horde, ang Khazars, ay dumating sa Silangang Europa sa pamamagitan ng Lower Volga na rehiyon sa Northern Black Sea na rehiyon, na sinakop ang mga lupain sa paanan ng Caucasus. Ang bahagi ng mga tribong Slavic ay naging umaasa sa pamamahala ng Khazar. Sa pamamagitan ng Khazaria, nakipagkalakalan ang mga Slav sa Silangan. Dahil sinubukan ng mga Slav na palayain ang kanilang sarili mula sa impluwensya ng mga Khazar, ang mapayapang relasyon ay madalas na kahalili ng mga salungatan sa militar.

Sa VIII - IX na siglo. pagkatapos ng pagkatalo ng mga Khazar at ang pagpapalaya ng kanilang mga lupain mula sa kanilang panggigipit, isang mahabang panahon ng kapayapaan ang nagsisimula sa buhay ng mga Eastern Slav. Hindi bababa sa 15 unyon ng mga tribong Slavic na katulad ng Antes ay nabuo. Sa pagliko ng VIII - IX na siglo. pinamamahalaan ng mga glades na alisin ang kontrol ng mga Khazar at ang pagbabayad ng parangal sa kanila. Ang iba pang mga tribo (northerners, Vyatichi, Radimichi) ay nanatiling mga sanga ng Khazar.

Ang pinaka-binuo sa mga tribong Slavic ay ang mga parang, dahil sila ay nanirahan sa isang kanais-nais na klima, sa isang kalsada ng kalakalan, at patuloy na nakikipag-ugnayan sa mas maunlad na mga kapitbahay sa timog. Dito naka-concentrate ang mayorya ng populasyon. Gayundin, ang iba't ibang tribo ay may kani-kaniyang katangian ng pag-unlad ng ekonomiya. Malaki ang impluwensya nila sa pagbuo ng lipunan sa mga Eastern Slav, sa paglitaw ng kanilang pagnanais na lumikha ng isang estado.

Noong unang panahon, ang konsepto ng estado ay pinagsama sa kapangyarihan ng pinuno-pinuno. Sa mga Silangang Slav, sila ay naging mga prinsipe ng tribo sa tulong ng kanilang mga iskwad. Ang mga unang palatandaan ng pagiging estado ay lumitaw sa mga tribong iyon na ang ekonomiya ay umunlad nang mas mabilis kaysa sa iba. Ang mga ito ay parang at Novgorod Slovenes.

Sa pagtatapos ng ikasiyam na siglo nagtatag ng isang medyo malinaw na hierarchy ng lipunan. Nasa tuktok nito ang prinsipe. Ganap niyang kontrolado ang buong tribo o unyon ng mga tribo, umaasa sa senior at junior combatants (personal na proteksyon). Ang lahat ng mga mandirigma ay mga propesyonal na sundalo. Sa paglipas ng panahon, lumitaw ang isang maharlika ng tribo - ang mga hinaharap na boyars mula sa mga pinuno ng mga angkan. Ang pinakamaraming bahagi ng tribo ay mga tao (smerds). Ngunit sila ay nahahati din sa "mga asawa" (ang pinaka-maunlad), "mga mandirigma", iyon ay, ang mga may karapatang lumahok sa mga digmaan at maaaring magbigay sa kanilang sarili ng mga kinakailangang kagamitan. Ang mga lalaki ay nasa ilalim ng mga babae, mga bata, at iba pang miyembro ng pamilya. Tinawag silang "mga lingkod". Sa mababang antas ng lipunan ay ang mga mahihirap, na naging umaasa sa mga mayayamang tao, mga kapos-palad - mga ulila at alipin. Sa pinakamababang baitang ng lipunan ay mga alipin - bilang panuntunan, mga bilanggo ng digmaan.

Matapos ang pagpawi ng polyudya sa Russia, isang regular na koleksyon ng pagkilala mula sa populasyon ang ipinakilala. Kaya, ang mga tao ay nahulog sa isang tiyak na pag-asa sa prinsipe at sa estado. Nakuha ng mga prinsipe ang pinakamayabong at pinakamagagandang lupain. At ang mga malayang tao, bilang karagdagan sa pagbibigay pugay sa prinsipe, ay unti-unting nahulog sa pag-asa sa kanya. Naakit sila sa iba't ibang trabaho sa sambahayan ng prinsipe; kaya nagkaroon ng pag-asa sa lupa sa panginoon. Lumilitaw ang mga unang domain ng prinsipe - mga complex ng mga lupain kung saan nakatira ang mga tao, direktang umaasa sa pinuno ng estado. Kasabay nito, bumangon ang mga personal na pag-aari ng lupa at mga sakahan ng mga prinsipeng boyars at mandirigma. Binigyan sila ng mga prinsipe ng pagkakataon na pamahalaan ang kanilang mga ari-arian, at bilang isang pagbabayad - sa naaangkop na bahagi ng mga kita mula sa mga bukid na ito. Ang order na ito ay tinatawag na "pagpapakain". Nang maglaon, inilipat ng mga prinsipe ang kanilang mga ari-arian sa namamanang pag-aari ng kanilang mga basalyo. Ang nasabing mga lupain sa Russia ay tinatawag na mga fiefdom. Ngunit ang karapatan ng pinakamataas na kapangyarihan sa mga lupaing ito ay pag-aari ng Grand Duke. Maaari niyang ibigay ang mga lupaing ito, o maaari niyang kunin o ipagkanulo sa ibang tao. Kaugnay nito, inilipat ng malalaking may-ari ng lupa ang bahagi ng kanilang mga ari-arian sa kanilang mga mandirigma upang sila ay mabuhay sa kanila at magkaroon ng pagkakataong makabili ng mga kagamitang militar - noong ika-11 siglo. sa Russia, ang isang sistemang katulad ng sa Kanlurang Europa ay nahuhubog. Ang nasabing bahagi ng inilipat na lupa ay tinawag na awayan, at ang buong sistema ng multi-stage na pagtitiwala ay tinawag na pyudal; ang mga may-ari ng lupang may mga magsasaka o mga lungsod na pinaninirahan ng mga artisan at iba pang residente ay tinatawag na mga pyudal na panginoon.

Ministri ng Agrikultura ng Russian Federation

Kemerovo State Agricultural Institute

Kagawaran ng Kasaysayan at Pedagogy

PAGSUSULIT

sa disiplina na "Pambansang Kasaysayan"

Nakumpleto ni: Patrakova A. G.

1st year student

Mga guro ng ekonomiya,

majoring sa accounting,

pagsusuri at pag-audit»

Sinuri:

Kemerovo, 2010

Paksa: Mga Silangang Slav sa panahon ng pre-estado. Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso.

1. Ang sistemang panlipunan ng mga Silangang Slav noong mga siglo ng VI-VIII. n. e.

2. Mga relihiyosong paniniwala ng mga Slav. Buhay, asal, kaugalian.

3. Ang pinagmulan ng sinaunang estado ng Russia. Ang sistemang pampulitika ng Kievan Rus.

4. Pag-ampon sa Kristiyanismo at mga kahihinatnan nito.

1. Ang istrukturang panlipunan ng mga Silangang Slav sa VI - VIII mga siglo n. e.

Ang mga Eastern Slav ay nanirahan sa mga siglo ng VI-VIII. ang malawak na teritoryo ng Silangang Europa mula sa Lake Ilmen sa hilaga hanggang sa Black Sea steppes sa timog at mula sa mga bundok ng Carpathian sa kanluran hanggang sa Volga sa silangan. Kaya, sinakop nila ang karamihan sa East European Plain.

12 (ayon sa ilang mga mapagkukunan 15) Ang mga unyon ng tribo ng East Slavic ay nanirahan sa teritoryong ito. Ang pinakamarami ay paglilinis, nakatira sa kahabaan ng mga bangko ng Dnieper, hindi malayo mula sa bibig ng Desna, at Ilmen Slovenes na nanirahan sa pampang ng Lake Ilmen at ng Volkhov River. Ang mga pangalan ng mga tribong East Slavic ay madalas na nauugnay sa lugar kung saan sila nakatira. Halimbawa, paglilinis- "mga nakatira sa bukid" mga Drevlyan- "mga nakatira sa kagubatan" Dregovichi- mula sa salitang "dyagva" - swamp, quagmire, Polotsk- mula sa pangalan ng Polota River, atbp.

Sa una, ang Eastern Slavs ay nanirahan "bawat isa sa kanilang sariling paraan at sa kanilang sariling mga lugar", i.e. ang mga tao ay nagkakaisa sa batayan ng consanguinity. Sa ulo ay isang matanda ng tribo, na may malaking kapangyarihan. Ngunit habang ang mga Slav ay nanirahan sa malalaking lugar, nagsimulang maghiwa-hiwalay ang mga ugnayan ng tribo. Ang magkakaugnay na pamayanan ay pinalitan ng isang kalapit (teritoryal) na pamayanan - lubid. Ang mga miyembro ng Vervi ay magkatuwang na nagmamay-ari ng mga hayfield at kagubatan, at ang lupang taniman ay hinati sa magkahiwalay na mga sakahan ng pamilya. Ang kapangyarihan ng tribal lord ay tumigil sa paggana. Ang lahat ng mga kabahayan ng distrito ay nagtagpo na ngayon sa isang pangkalahatang konseho - isang veche. Pinili nila ang mga matatanda upang magsagawa ng mga karaniwang gawain. Kung sakaling magkaroon ng panganib sa militar, ang buong populasyon ng lalaki ay nakipaglaban sa mga kaaway - ang milisya ng bayan, na itinayo ayon sa sistemang desimal (sampu, daan, libo). Magkahiwalay na pamayanan na nagkakaisa sa mga tribo, ang mga tribo ay bumuo ng mga unyon ng mga tribo.

2. Mga relihiyosong paniniwala ng mga Slav. Buhay, asal, kaugalian.

Ang mga pamayanan ng mga Eastern Slav ay nakakalat sa malalawak na lugar, pangunahin sa mga pampang ng mga lawa at ilog. Sila ay nanirahan sa mga pamilya sa mga bahay - mga semi-dugout lugar na 10 - 20 metro kuwadrado. Ang mga dingding ng mga bahay, bangko, mesa, kagamitan sa bahay ay gawa sa kahoy. Ang bubong ay natatakpan ng mga sanga na pinahiran ng luwad. Ang bahay ay pinainit sa isang itim na paraan - isang adobe o apuyan ng bato ay nabuo, ang usok ay hindi nakatakas sa pamamagitan ng tsimenea, ngunit direkta sa butas sa bubong. Sa kanilang mga tahanan, inayos ng mga Slav ang ilang mga labasan, at itinago nila ang mahahalagang bagay sa lupa, dahil maaaring umatake ang mga kaaway anumang sandali.

Ang mga Slav ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na tangkad, malakas na pangangatawan, nagtataglay ng pambihirang pisikal na lakas at hindi pangkaraniwang pagtitiis. Itinuring ng mga kalapit na tao ang pag-ibig sa kalayaan bilang pangunahing katangian ng mga Slav. Ang mga Slav ay magalang na tinatrato ang kanilang mga magulang.

Ang pangunahing trabaho ng mga Eastern Slav ay agrikultura. Ngunit karamihan sa teritoryong tinitirhan nila ay natatakpan ng makakapal na kagubatan. Kaya kailangan munang putulin ang mga puno. Ang natitirang mga tuod ay binunot at, tulad ng mga puno, sinunog, na nagpapataba sa lupa ng abo. Ang lupain ay nilinang sa loob ng 2-3 taon, at nang hindi na ito makagawa ng isang mahusay na ani, ito ay inabandona at isang bagong balangkas ay inihanda. Tinawag ang ganitong sistema ng pagsasaka slash-and-burn. Ang mas kanais-nais na mga kondisyon para sa agrikultura ay nasa mga steppe at forest-steppe zone ng rehiyon ng Dnieper. Maraming mayabong na lupang itim na lupa. Ilang taon nang ginamit ang mga kapirasong lupa hanggang sa tuluyang maubos, pagkatapos ay inilipat sila sa mga bagong plot. Ang naubos na lupain ay hindi natamnan ng mga 20-30 taon hanggang sa maibalik ang katabaan nito. Tinawag ang ganitong sistema ng pagsasaka paglilipat.

Ang gawaing pang-agrikultura ay binubuo ng ilang mga siklo. Noong una, ang lupa ay sinasaka gamit ang araro. Pagkatapos ang lupa ay pinatag ng isang harrow - harrowed. Ang pinaka responsableng hanapbuhay ay ang paghahasik.

Mula sa mga pananim na pang-agrikultura, ang mga Slav ay lalong handang maghasik ng trigo, dawa, barley at bakwit. Ang tinapay ang pangunahing pagkain ng mga Slav. Ang mga singkamas, labanos, beets, repolyo, sibuyas, at bawang ay itinanim sa mga hardin ng gulay.

Bilang karagdagan sa agrikultura, ang mga Slav ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka: nag-aalaga sila ng mga baka, kambing, tupa, baboy, kabayo.

Ang isang malaking papel sa buhay ng mga Eastern Slav ay ginampanan ng beekeeping (pagtitipon ng pulot), pangingisda at pangangaso. Ang pangangaso ay hindi lamang nagbigay ng karagdagang pagkain, kundi pati na rin ang mga balahibo. Ang panlabas na damit ay ginawa mula sa balahibo. Bilang karagdagan, ang mga balat ng mga hayop na may balahibo, pangunahin ang mga martens, ay nagsilbing pangunahing paraan ng pagpapalitan, i.e. ginampanan ang papel ng pera. Matagumpay na binuo ang mga likha - pagtunaw ng bakal, panday, alahas.

Ang mga Slav ay matapang na mandirigma. Naglaban sila hanggang sa huling patak ng dugo. Ang duwag ay itinuturing na kanilang pinakamalaking kahihiyan. Ang mga sandata ng mga Slav ay mga sibat, busog at mga palaso na pinahiran ng lason, mga bilog na kalasag na gawa sa kahoy. Ang mga espada at iba pang mga sandatang bakal ay bihira.

Ang mga Eastern Slav ay mga pagano, i.e. sumamba sa maraming diyos. Tinitingnan nila ang kalikasan bilang isang buhay na nilalang at kinakatawan ito sa anyo ng iba't ibang mga diyos. Ang pinaka iginagalang ay si Yarilo - ang diyos ng araw, Perun - ang diyos ng kulog at kidlat (kasabay ng digmaan at mga sandata), Stribog - ang panginoon ng hangin, Mokosh - ang diyos ng pagkamayabong, atbp.

Naniniwala ang mga Slav sa kabilang buhay at iginagalang ang kanilang mga ninuno, na ang mga anino ay nanatili sa bahay at pinoprotektahan ang kanilang mga inapo mula sa mga kaguluhan. Ang mga kaluluwa ng mga patay na bata at nalunod na mga babae ay nagpakita sa kanila sa anyo ng mga sirena. Nakilala ang pagkakaroon ng iba't ibang uri ng masasamang espiritu. Kaya, sa kailaliman ng bawat lawa o ilog, ayon sa mga ideya ng mga Slav, mayroong isang tubig, at sa kasukalan ng isang madilim na kagubatan ay naninirahan ang isang espiritu ng kagubatan - isang goblin.

Ang mga Slav ay hindi nagtayo ng mga templo upang sambahin ang kanilang mga diyos. Ginawa nila ang kanilang mga ritwal sa mga sagradong grove, malapit sa mga sagradong oak, kung saan mayroong mga kahoy at kung minsan ay mga estatwa ng bato ng mga paganong diyos - mga idolo. Upang payapain ang isang galit na diyos o humingi ng kanyang awa, ang mga hayop ay inihain sa kanya, at lalo na sa mahahalagang kaso, maging ang mga tao.

Ang mga Slav ay walang espesyal na klase ng mga pari. Ngunit naisip nila na may mga tao na maaaring makipag-usap sa mga diyos, gumawa ng mga spells at hulaan ang hinaharap. Ang mga ganyang tao ay tinawag magi, mangkukulam.

3. Ang pinagmulan ng sinaunang estado ng Russia. Ang sistemang pampulitika ng Kievan Rus.

Ang tanong ng pagsisimula ng estado ng Russia ay nagbunga ng mahabang talakayan sa pagitan ng mga tinatawag na Normanists at anti-Normanists. Ipinagtanggol ng una ang punto ng pananaw tungkol sa paglikha ng estado ng Lumang Ruso ng mga Scandinavian-Norman, habang tinanggihan ito ng huli. Gayunpaman, madalas na pareho nilang tinukoy ang pinagmulan ng estado na may pinagmulan ng naghaharing dinastiya dito.

Ang problema sa pinagmulan ng pangalang "Rus" ay pinagtatalunan din. Ang pinaka-binuo ay ang "Scandinavian" na bersyon. Nagmula ito sa katotohanan na ang salitang "Rus" ay batay sa Old Norse na pandiwa na "hilera", ibig sabihin sa una ay mga mandirigma sa paggaod, at pagkatapos ay mga prinsipeng mandirigma. Ang ilang mga mananaliksik, gayunpaman, ay nagmumungkahi ng isang Iranian, Baltic o Slavic etymology ng salitang ito. Sa kasalukuyan, ang mga lokal at dayuhang mananaliksik ay hindi nagdududa sa parehong mga lokal na ugat ng estado ng East Slavic at ang aktibong pakikilahok sa proseso ng pagbuo ng Kievan Rus ng mga imigrante mula sa Scandinavia.

Pinuno ng Russia sa unang kalahati ng ika-9 na siglo. pinagtibay bilang karagdagan sa karaniwang pamagat ng Slavic prinsipe silangang pamagat "kagan". Napakahalaga ng kaganapang ito. Una, ang pamagat na "Kagan" ay ang pangalan ng pinuno ng Khazaria, isang estado na nilikha noong ika-7 siglo. sa rehiyon ng Lower Volga at ang Don ng mga nomad ng Turkic - ang mga Khazar. Bahagi ng Eastern Slavs (Polyane, Sever, Radimichi at Vyatichi) ay napilitang magbigay pugay sa Khazar Khagan. Ang pag-ampon ng pamagat ng kagan ng prinsipe ng Kyiv sa gayon ay sumasagisag sa kalayaan ng bagong estado - Russia - mula sa mga Khazar. Pangalawa, binigyang-diin nito ang kataas-taasang kapangyarihan ng prinsipe ng Russia sa mga prinsipe ng iba pang malalaking pamayanang Slavic, na noong panahong iyon ay may mga titulo. maliwanag na prinsipe at Grand Duke.

Ang ika-9-10 siglo ay ang panahon ng unti-unting paglahok ng East Slavic na mga unyon ng mga pamunuan ng tribo sa pag-asa sa Kyiv. Ang nangungunang papel sa prosesong ito ay ginampanan ng maharlika sa serbisyo militar - sumabay Mga prinsipe ng Kyiv . Para sa ilan sa mga unyon ng mga pamunuan ng tribo, ang pagsusumite ay naganap sa dalawang yugto. Sa unang yugto, nagbayad lamang sila ng buwis - parangal, habang pinapanatili ang panloob na "awtonomiya". Ang pagkilala ay nakolekta ng polyudya - isang detour ng mga detatsment ng Kyiv squad ng teritoryo ng isang subordinate na unyon. Noong ika-X na siglo. ang tribute ay ipinapataw sa mga nakapirming halaga, sa uri o sa cash. Ang mga yunit ng pagbubuwis ay usok (i.e., bakuran ng isang magsasaka), isang bandana, o isang araro (sa kasong ito, isang lugar ng lupa na tumutugma sa mga kakayahan ng isang sakahan ng magsasaka).

Sa ikalawang yugto, ang mga unyon ng mga pamunuan ng tribo ay direktang nasasakop. Ang lokal na paghahari ay na-liquidate at ang isang kinatawan ng dinastiya ng Kyiv ay hinirang bilang isang prinsipe-gobernador. Kasabay nito, bilang panuntunan, isang bagong lungsod ang itinayo, na naging sentro ng teritoryo sa halip na ang lumang "lungsod" ng "tribal" na sentro. Ang layunin ng pagbabagong ito ng sentro ay upang neutralisahin ang mga separatistang tendensya ng lokal na maharlika.

Ang pagbuo ng istraktura ng teritoryo ng estado ng Rus ay nakumpleto sa pagtatapos ng ika-10 siglo. Sa oras na ito, ang "autonomy" ng lahat ng East Slavic na unyon ng mga pamunuan ng tribo (maliban sa Vyatichi) ay inalis na. Nagbago din ang anyo ng koleksyon ng tribute. Ngayon ay hindi na kailangan ng polyudi - mga detour na nagmumula sa Kyiv. Ang pagkilala ay nakolekta ng mga gobernador ng prinsipe ng Kyiv. Dalawang-katlo ng tribute na nakolekta ay ipinadala sa Kyiv, ang natitira ay ipinamahagi sa mga vigilantes ng prinsipe-gobernador. Ang mga teritoryo sa loob ng balangkas ng iisang maagang pyudal na estado, na pinamumunuan ng mga prinsipe-vassal ng pinuno ng Kyiv, ay tumanggap ng pangalan parokya. Sa pangkalahatan, sa X siglo. ang estado ay tinawag na "Rus", "Russian land". Ang pangalang ito ay kumalat mula sa Gitnang Dnieper hanggang sa buong teritoryo na napapailalim sa mga prinsipe ng Kievan.

Ang istraktura ng estado ay nabuo sa ilalim ni Prinsipe Vladimir. Inilagay niya ang kanyang mga anak na lalaki upang maghari sa siyam na pinakamalaking sentro ng Russia: sa Novgorod (lupain ng Slovenian) - Vysheslav, kalaunan Yaroslav, sa Polotsk (Krivichi) - Izyaslav, Turov (Dregovichi) - Svyatopolk, sa lupain ng mga Drevlyans - Svyatoslav, sa Vladimir-Volynsky ( Volynians) - Vsevolod, Smolensk (Krivichi) - Stanislav, Rostov (ang lupain ng Finnish-speaking tribe Merya) - Yaroslav, later Boris, sa Murom (Finnish-speaking Murom) - Gleb, Tmutarakaniya (Russian possession sa Taman Peninsula) - Mstislav. Bilang karagdagan sa mga lupaing ito ng East Slavic at bahagyang mga taong nagsasalita ng Finnish, na bumubuo sa teritoryo ng Old Russian state, noong ika-9-10 na siglo. isang malawak na non-Slavic periphery ay nabuo mula sa Finnish-speaking at Baltic-speaking tribes, na hindi direktang bahagi ng Kievan Rus, ngunit nagbigay pugay dito.

Patakarang panlabas ng Sinaunang Russia.

4. Pagtanggap sa Kristiyanismo at ang mga kahihinatnan nito.

Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ng Sinaunang Russia ay isang makabuluhang hakbang sa pag-unlad ng East Slavic civilization. Nagbunga ito ng makabuluhang, bagama't magkaiba sa parehong oras, mga pagbabago sa sosyo-politikal, ekonomiya at kultural na pag-unlad ng Russia.

Sa pagpuksa ng awtonomiya ng mga unyon ng Slavic ng mga pamunuan ng tribo, ang istraktura ng isang estado ay nabuo na may isang solong dinastiya sa ulo, na may isang nangingibabaw na layer, na kinakatawan ng maharlika ng serbisyo militar. Sa larangang pampulitika-teritoryo, sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang mga lumang sentro ng mga unyon ng mga pamunuan ng tribo ay naging hindi angkop para sa sentral na pamahalaan at nilikha ang mga bago, kung saan matatagpuan ang mga prinsipe, kamag-anak ng pinuno ng Kyiv.

Kaagad pagkatapos ni Vladimir, na sa oras ng pagkamatay ni Svyatoslav ay ang prinsipe ng Novgorod, inagaw ang trono ng Kyiv noong 980, na tinanggal ang kanyang nakatatandang kapatid na si Yaropolk (972-980), sinubukan niyang lumikha ng isang all-Russian paganong pantheon na pinamumunuan. ni Perun, ang diyos ng kulog, na sinasamba ng mga prinsipeng mandirigma. Ngunit hindi ito nagdala ng ninanais na resulta, at pagkaraan ng ilang taon, itinaas ng prinsipe ng Kyiv ang tanong ng isang mapagpasyang pahinga sa lumang tradisyon - ang pag-ampon ng isang monoteistikong relihiyon.

Mayroong ilang mga posibleng pagpipilian para sa pagpili ng gayong relihiyon: ang silangan, Byzantine na bersyon ng Kristiyanismo (Orthodoxy), ang Kanlurang European na bersyon ng Kristiyanismo (Katolisismo), Islam, na nangingibabaw sa Volga Bulgaria, na malapit sa teritoryo sa Russia, at sa wakas, Hudaismo, na siyang relihiyon ng naghaharing elite ng Khazaria (bagaman halos hindi na umiiral bilang isang estado). Ang pagpili ay ginawa sa pabor ng Orthodoxy na kilala na sa Russia (ang pagbibinyag ng bahagi ng maharlikang Ruso noong 60s ng IX na siglo, ang pagbibinyag ni Princess Olga).

Ang pagkilos ng pagpapatibay ng Kristiyanismo ni Vladimir Svyatoslavich ay direktang nauugnay sa mga kaganapan sa mga relasyon sa pagitan ng Russia at Byzantium. Noong 988, sina Emperador Basil at Constantine ay humingi ng tulong kay Vladimir laban sa rebeldeng kumander na si Varda Foki, na namamahala sa bahagi ng Asia Minor ng imperyo. Ginawa ni Vladimir ang kanyang kasal sa kapatid na babae ng mga emperador, si Anna, isang kondisyon para sa pagbibigay ng tulong. Ang anim na libong detatsment ng Russia ay nakibahagi sa pagkatalo ng mga tropang rebelde. Ngunit nilabag nina Vasily at Konstantin ang kanilang kasunduan sa pagtanggi na ipadala ang kanilang kapatid na babae sa Russia. Pagkatapos ay nagmartsa si Vladimir sa gitna ng mga pag-aari ng Crimean ng Byzantium - Chersonese, kinuha ito at sa gayon ay pinilit ang mga emperador na tuparin ang kasunduan. Ipinadala si Anna sa kanya sa Chersonese, nabautismuhan si Vladimir at nagpakasal sa isang prinsesa ng Byzantine. Matapos bumalik sa Russia, nagsagawa siya ng isang malawakang pagbabalik-loob sa Kristiyanismo ng mga naninirahan sa Kyiv. Nang maglaon, nagsimulang kumalat ang bagong relihiyon, bahagyang mapayapa, at sa ilang mga lugar (halimbawa, sa Novgorod) at bilang resulta ng madugong pag-aaway, sa buong Russia. Ang metropolis ng Russia ay naaprubahan, na nasa ilalim ng Patriarchate ng Constantinople.

Sa pagtatapos ng X-XI na siglo. kasama ang paglitaw ng ilang mga obispo na nilikha sa pinakamahalagang sentro ng estado - Novgorod, Polotsk, Chernigov, Pereyaslavl, Belgorod, Rostov. Ang mga klero ng Orthodox ay lumitaw sa Russia, liturgical at ngayon ay mga libro sa wikang Slavic, na higit sa lahat ay nagmula sa Bulgaria. Kaya, ang pagkilos ng pagpapatibay ng Kristiyanismo ay nagpakilala sa Russia sa mga kayamanan ng kultura ng mundo - sinaunang Griyego, sinaunang Kristiyano, Byzantine, Slavic na Kristiyano.

Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay nagpalakas ng kapangyarihan ng estado at ang pagkakaisa ng teritoryo ng Kievan Rus. Ito ay may malaking internasyonal na kahalagahan, na binubuo sa katotohanan na ang Russia, na tinanggihan ang "primitive" na paganismo, ay nagiging pantay na ngayon sa iba pang mga Kristiyanong bansa, ang mga ugnayan na kung saan ay makabuluhang

pinalawak.

Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay may malaking papel sa pagbuo at pagbuo ng isang solong sinaunang kulturang Ruso. Una sa lahat, pinag-uusapan natin ang paglitaw, o sa halip ang paglaganap ng pagsulat at panitikan.

Hindi lalampas sa katapusan ng ika-9 - simula ng ika-10 siglo. Ang mga alpabetong Slavic - Cyrillic at Glagolitic - ay kumakalat sa Russia. Nilikha noong ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo ng magkapatid na Cyril (Konstantin) at Methodius at sa una ay ipinamahagi sa West Slavic state - Great Moravia, sa lalong madaling panahon ay tumagos sila sa Bulgaria at Russia. Ang unang monumento ng Ruso ng pagsulat ng Slavic ay ang Russian-Byzantine treaty ng 911.

Ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa tradisyon ng Ortodokso ay naging isa sa mga determinadong salik sa ating karagdagang pag-unlad sa kasaysayan. Si Vladimir ay na-canonize ng simbahan bilang isang santo, at para sa kanyang mga merito sa pagbibinyag ng Russia, tinawag siyang Equal-to-the-Apostles.

LISTAHAN NG GINAMIT NA LITERATURA

1. Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo. / Danilov A.A. - M., 2009. - 256s.

2. Kasaysayan ng Russia: isang kurso ng mga lektura sa kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan / ed. B.V. Lichman. - Yekaterinburg: UPI, 1993. - 384 p.

3. Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng siglo XVII: isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral. mga unibersidad / A.P. Novoseltsev, A.N. Sakharov. – M.: AST, 1999.-576s.

4. Kasaysayan ng Russia: isang aklat-aralin para sa mga unibersidad, pati na rin ang mga kolehiyo, lyceum, gymnasium at paaralan.: Sa 2 tomo T 1 / M.M. Gorinov, A.A. Gorky, A.A. Danilov at iba pa; ed. S.V. Leonova. – M.: Kaalaman, 1998.-256s.

5. Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan: isang aklat-aralin para sa mga unibersidad / A.S. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgiev, T.A. Sivokhina; ed. Ika-2, dagdag: - PBOYuL L.V. Rozhnikov, 2006. - 528s.

6. Paano nabinyagan ang Russia. - M .: Kaalaman, 1988. - 124 p.

7. Platonov S.F. Textbook ng kasaysayan ng Russia. - St. Petersburg: Art-Press, 1999.- 429 p.

Sa agham pangkasaysayan, karaniwang tinatanggap na ang kasaysayan ng alinmang bansa ay nagsisimula sa pagbuo ng isang estado. Higit sa 100 mga tao at nasyonalidad ang nakatira sa Russian Federation. Ngunit ang pangunahing mga taong bumubuo ng estado ng ating bansa ay ang mga taong Ruso (sa 149 milyon, 120 milyon ay mga Ruso). Ang mga taong Ruso - isa sa pinakamalaking mga tao sa mundo - sa loob ng maraming siglo ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa pampulitika, pang-ekonomiya, kultural na pag-unlad ng bansa. Ang unang estado ng mga Ruso, pati na rin ang mga Ukrainians at Belarusians, ay nabuo noong ika-9 na siglo. sa paligid ng Kyiv ang kanilang mga karaniwang ninuno - ang Eastern Slavs.

Ang unang nakasulat na katibayan ng mga Slav. Sa kalagitnaan ng II milenyo BC. Namumukod-tangi ang mga Slav mula sa pamayanang Indo-European. Ang pinakalumang kilalang tirahan ng mga Slav sa Europa ay ang ibaba at gitnang bahagi ng Danube. Sa simula ng 1st milenyo BC. Ang mga Slav ay naging napakahalaga sa mga tuntunin ng mga numero, impluwensya sa mundo sa kanilang paligid na ang mga may-akda ng Greek, Roman, Arabic, Byzantine ay nagsimulang mag-ulat sa kanila (ang Romanong manunulat na si Pliny the Elder, ang mananalaysay na si Tacitus - I siglo AD, ang geographer na si Ptolemy Claudius - II siglo BC) AD Tinatawag ng mga sinaunang may-akda ang mga Slav na "Antes", "Sklavins", "Venedi" at binabanggit sila bilang "hindi mabilang na mga tribo" Sa panahon ng mahusay na paglipat ng mga Slavic na tao sa Danube, nagsimula ang ibang mga tao. para itulak.

· Ang bahagi ng mga Slav ay nanatili sa Europa. Mamaya sila ay papangalanan timog Slavs(Sa kanila manggagaling ang mga Bulgarians, Serbs, Croats, Slovenes, Bosnians, Montenegrins).

Ang isa pang bahagi ng mga Slav ay lumipat sa hilaga - Mga Western Slav(Czechs, Poles, Slovaks). Ang mga Western at southern Slav ay nasakop ng ibang mga tao.

· Ang ikatlong bahagi ng mga Slav, ayon sa mga siyentipiko, ay hindi nais na magpasakop sa sinuman at lumipat sa hilagang-silangan, sa East European Plain. Mamaya sila ay papangalanan Silangang Slav(Mga Ruso, Ukrainians, Belarusians).

Dapat pansinin na sa panahon ng mahusay na paglipat ng mga tao, karamihan sa mga tribo ay naghangad sa Gitnang Europa, sa mga guho ng Imperyong Romano. Ang Imperyo ng Roma ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng mga alien barbarians (476 AD). Sa teritoryong ito, ang mga barbaro, na nakuha ang pamana ng sinaunang kulturang Romano, ay lilikha ng kanilang sariling estado. Ang Eastern Slavs, sa kabilang banda, ay pumunta sa hilagang-silangan, sa siksik na gubat ng kagubatan, kung saan walang kultural na pamana. Ang mga Slav ay umalis sa hilagang-silangan sa dalawang batis: isang bahagi ng mga Slav ay pumunta sa Lake Ilmen (sa kalaunan ang sinaunang Ruso na lungsod ng Novgorod ay babangon doon), ang isa pang bahagi sa gitna at ibabang bahagi ng Dnieper (isa pang sinaunang lungsod na Kyiv ay gagawin. maging doon).

Sa VI - VIII na siglo. Ang mga Eastern Slav ay pangunahing nanirahan sa East European Plain.

Mga kapitbahay ng Eastern Slavs. Ang ibang mga tao ay nanirahan na sa kapatagan ng Silangang Europa (Russian). Sa baybayin ng Baltic at sa hilaga ay nanirahan ang mga tribo ng Baltic (Lithuanians, Latvians) at Finno-Finnish (Finns, Estonians, Ugrians (Hungarians), Komi, Khanty, Mansi, atbp.). Ang kolonisasyon ng mga lugar na ito ay mapayapa, ang mga Slav ay nakipagkasundo sa lokal na populasyon.

Iba ang sitwasyon sa silangan at timog-silangan. Doon, ang steppe ay kadugtong sa Russian Plain. Ang mga kapitbahay ng Eastern Slavs ay ang steppe nomads - ang Turks (ang Altai family of people, ang Turkic group). Noong mga panahong iyon, ang mga taong namumuno sa ibang paraan ng pamumuhay - nanirahan at lagalag - ay patuloy na nagkakagalit sa isa't isa. Ang mga nomad ay namuhay sa pamamagitan ng pagsalakay sa naninirahan na populasyon. At sa halos 1000 taon, ang isa sa mga pangunahing phenomena sa buhay ng mga Eastern Slav ay ang pakikibaka laban sa mga nomadic na tao ng Steppe.

Ang mga Turko sa silangan at timog-silangan na mga hangganan ng pag-areglo ng mga Eastern Slav ay lumikha ng kanilang sariling mga pormasyon ng estado.

Sa kalagitnaan ng ika-6 na c. sa ibabang bahagi ng Volga mayroong isang estado ng mga Turko - ang Avar Khaganate. Noong 625 Avar Khaganate ay natalo ng Byzantium at hindi na umiral.

· Sa VII - VIII na siglo. dito lumilitaw ang estado ng ibang Turks - kaharian ng Bulgar (Bulgarian).. Pagkatapos ay naghiwalay ang kaharian ng Bulgar. Ang bahagi ng mga Bulgar ay pumunta sa gitnang pag-abot ng Volga at nabuo Volga Bulgaria. Ang isa pang bahagi ng mga Bulgar ay lumipat sa Danube, kung saan ito nabuo Danube Bulgaria (mamaya ang mga bagong dating Turks ay assimilated sa pamamagitan ng timog Slavs. Ang isang bagong pangkat etniko lumitaw, ngunit kinuha ang pangalan ng mga bagong dating - "Bulgarians").

Ang mga steppes ng katimugang Russia pagkatapos ng pag-alis ng mga Bulgar ay sinakop ng mga bagong Turks - Pechenegs.

Sa mas mababang Volga at sa mga steppes sa pagitan ng mga dagat ng Caspian at Azov, nilikha ang mga semi-nomadic na Turk. Khazar Khaganate. Itinatag ng mga Khazar ang kanilang pangingibabaw sa mga tribong Silangang Slavic, na marami sa kanila ay nagbigay pugay sa kanila hanggang sa ika-9 na siglo.

Sa timog, ang kapitbahay ng Eastern Slavs ay Imperyong Byzantine(395-1453) kasama ang kabisera nito sa lungsod ng Constantinople (sa Russia ito ay tinawag na Tsargrad).

Teritoryo ng Eastern Slavs. Sa VI - VIII na siglo. Ang mga Slav ay hindi pa isang tao. Hinati sila sa mga unyon ng tribo, na kinabibilangan ng 120 - 150 magkakahiwalay na tribo. Pagsapit ng ikasiyam na siglo Mayroong humigit-kumulang 15 unyon ng tribo. Ang mga unyon ng tribo ay tinawag alinman sa lugar kung saan sila nakatira, o sa pangalan ng mga pinuno. Ang impormasyon tungkol sa resettlement ng Eastern Slavs ay nakapaloob sa salaysay na "The Tale of Bygone Years", na nilikha ng monghe ng Kiev-Pechersk monastery Nestor sa ikalawang dekada ng ika-12 siglo. (Ang chronicler na si Nestor ay tinatawag na "ang ama ng kasaysayan ng Russia"). Ayon sa salaysay na "The Tale of Bygone Years", ang Eastern Slavs ay nanirahan: ang parang - kasama ang mga bangko ng Dnieper, hindi malayo sa bibig ng Desna; mga taga-hilaga - sa basin ng mga ilog ng Desna at Seim; radimichi - sa itaas na mga tributaries ng Dnieper; Drevlyans - kasama ang Pripyat; Dregovichi - sa pagitan ng Pripyat at ng Western Dvina; Polochans - kasama ang Polot; Ilmenian Slovenes - kasama ang mga ilog Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - sa itaas na pag-abot ng Dnieper, Western Dvina at Volga; Vyatichi - sa itaas na bahagi ng Oka; Buzhan - kasama ang Western Bug; Tivertsy at mga kalye - mula sa Dnieper hanggang sa Danube; sinakop ng mga puting Croat ang bahagi ng mga kanlurang dalisdis ng mga Carpathians.

Ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego". Ang mga Eastern Slav ay walang baybayin ng dagat. Ang mga ilog ay naging pangunahing ruta ng kalakalan para sa mga Slav. "Nagsiksikan" sila sa mga pampang ng mga ilog, lalo na ang pinakadakilang ilog ng sinaunang Ruso - ang Dnieper. Noong ikasiyam na siglo lumitaw ang isang mahusay na ruta ng kalakalan - "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego". Ikinonekta nito ang Novgorod at Kyiv, Northern at Southern Europe. Mula sa Baltic Sea kasama ang Neva River, ang mga caravan ng mga mangangalakal ay nakarating sa Lake Ladoga, mula doon sa kahabaan ng Volkhov River at higit pa sa kahabaan ng Lovat River hanggang sa itaas na bahagi ng Dnieper. Mula sa Lovat hanggang sa Dnieper sa rehiyon ng Smolensk at sa Dnieper rapids ay tumawid sila sa pamamagitan ng "mga ruta ng pag-drag". Dagdag pa, ang kanlurang baybayin ng Black Sea ay umabot sa kabisera ng Byzantium, Constantinople. Ang landas na ito ay naging pangunahing, ang pangunahing kalsada ng kalakalan, ang "pulang kalye" ng mga Eastern Slav. Ang buong buhay ng lipunang East Slavic ay nakatuon sa rutang ito ng kalakalan.

Mga trabaho ng Eastern Slavs. Ang pangunahing trabaho ng mga Eastern Slav ay agrikultura. Nagtanim sila ng trigo, rye, barley, nagtanim ng singkamas, dawa, repolyo, beets, karot, labanos, bawang at iba pang pananim. Sila ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka (mga baboy, baka, kabayo, maliliit na baka), pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan (pagtitipon ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog). Ang isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Eastern Slavs ay nasa isang malupit na sona ng klima, at ang pagsasaka ay nangangailangan ng pagsisikap ng lahat ng pisikal na lakas. Ang gawaing masinsinang paggawa ay kailangang tapusin sa loob ng isang mahigpit na tinukoy na takdang panahon. Ito ay posible lamang para sa isang malaking koponan. Samakatuwid, mula pa sa simula ng paglitaw ng mga Slav sa East European Plain, ang kolektibo - ang komunidad at ang pinuno - ay nagsimulang gumanap ng pinakamahalagang papel sa kanilang buhay.

Mga lungsod. Kabilang sa mga Eastern Slav sa V - VI na mga siglo. lumitaw ang mga lungsod, na nauugnay sa matagal nang pag-unlad ng kalakalan. Ang pinaka sinaunang mga lungsod ng Russia ay Kyiv, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl South. Noong ikasiyam na siglo ang mga Silangang Slav ay mayroong hindi bababa sa 24 na pangunahing lungsod. Ang mga lungsod ay karaniwang bumangon sa tagpuan ng mga ilog, sa isang mataas na burol. Tinawag ang gitnang bahagi ng lungsod Kremlin, mga detine at kadalasang napapalibutan ng kuta. Ang Kremlin ay nagtataglay ng mga tirahan ng mga prinsipe, ang maharlika, mga templo, mga monasteryo. Isang moat na puno ng tubig ang itinayo sa likod ng pader ng kuta. Ang bargaining ay matatagpuan sa likod ng moat. Isang pamayanan ang katabi ng Kremlin, kung saan nanirahan ang mga artisan. Ang mga hiwalay na lugar ng pag-areglo, na tinitirhan ng mga artisan ng parehong espesyalidad, ay tinawag mga pamayanan.

Mga relasyon sa publiko. Ang mga Silangang Slav ay nanirahan sa mga angkan. Ang bawat angkan ay may sariling kapatas - ang prinsipe. Ang prinsipe ay umasa sa tribal elite - "ang pinakamahusay na asawa." Ang mga prinsipe ay bumuo ng isang espesyal na organisasyong militar - isang pangkat, na kinabibilangan ng mga mandirigma at tagapayo sa prinsipe. Hinati ang squad sa senior at junior. Ang una ay kinabibilangan ng mga pinakamarangal na mandirigma (tagapayo). Ang nakababatang pangkat ay nanirahan kasama ng prinsipe at nagsilbi sa kanyang hukuman at sambahayan. Ang mga vigilante mula sa mga nasakop na tribo ay nangolekta ng tribute (buwis). Ang mga kampanya ng pagkilala ay tinawag karamihan ng tao. Mula pa noong una, ang mga Eastern Slav ay may kaugalian - upang malutas ang lahat ng pinakamahalagang isyu sa buhay ng pamilya sa isang sekular na pagtitipon - isang veche.

Mga paniniwala ng Eastern Slavs. Ang mga sinaunang Slav ay mga pagano. Sinamba nila ang mga puwersa ng kalikasan at ang mga espiritu ng kanilang mga ninuno. Sa pantheon ng mga diyos ng Slavic, isang espesyal na lugar ang inookupahan ng: ang diyos ng araw - Yarilo; ang diyos ng digmaan at kidlat - Perun, ang diyos ng apoy - Svarog, ang patron ng mga baka - Veles. Ang mga prinsipe mismo ay kumilos bilang mga mataas na pari, ngunit ang mga Slav ay mayroon ding mga espesyal na pari - mga mangkukulam at salamangkero.

Eastern Slavs sa VI - IX na siglo. sinakop ang teritoryo mula sa Carpathian Mountains sa kanluran hanggang sa Oka at sa itaas na bahagi ng Don sa silangan, mula sa Neva at Lake Ladoga sa hilaga, hanggang sa Gitnang Dnieper sa timog. Ang mga Slav, na bumuo ng East European Plain, ay nakipag-ugnayan sa ilang mga tribong Finno-Ugric at Baltic. Nagkaroon ng proseso ng asimilasyon ng mga tao. Sa oras na ito, ang Eastern Slavs ay nagkakaisa sa mga unyon ng tribo. Mula sa "Initial Chronicle" alam natin ang tungkol sa malalaking pangkat ng tribong East Slavic: isang glade sa Dnieper malapit sa Kyiv; Drevlyans sa kagubatan sa kanang bangko ng Dnieper; Ilmenian Slavs sa paligid ng Lake Ilmen; Dregovichi sa pagitan ng Pripyat at Western Dvina; Krivichi malapit sa Smolensk; Mga taong Polotsk sa pampang ng Ilog Polota; kalye sa interfluve ng Prut at ng Dnieper; Tivertsy sa pagitan ng Dnieper at ng Southern Bug; Vyatichi sa kahabaan ng mga ilog ng Moscow at Oka.

Ang ekonomiya ng mga Eastern Slav ay kumplikado. Ang kanilang pangunahing hanapbuhay ay agrikultura. Pangunahing papel ang ginampanan ng agrikultura. Ang mga Slav, na sumakop sa matabang kagubatan-steppe na mga rehiyon ng Silangang Europa, ay nakamit ang makabuluhang tagumpay dito. Kasabay nito, ang mga teritoryo sa timog ay medyo naabutan ang mga hilagang. Ito ay pinadali ng pinakamahusay na natural na mga kondisyon at mas sinaunang mga tradisyon ng agrikultura.

Ang mga pamayanan ng Slavic sa ikalawang kalahati ng unang milenyo AD ay sumasalamin sa isang laging nakaupo na pamumuhay. Nanirahan sila sa tabi ng mga pampang ng mga ilog at lawa sa mga lugar kung saan may mga plot na angkop para sa agrikultura. Sa panahon ng mga paghuhukay sa mga pamayanan sa panahong ito, natagpuan ang mga kagamitang pang-agrikultura: mga sibat na bakal, mga coulter, asarol, gayundin ang mga produkto ng paggawa sa agrikultura. Sa ekonomiya ng mga tribong Slavic ng forest zone ng Silangang Europa, ang isang kilalang lugar ay kabilang sa slash-and-burn na agrikultura. Gayunpaman, ang lugar na nalinis sa kagubatan ay naubos at tumigil sa pagbubunga ng mga pananim pagkatapos ng 3-4 na taon. Pinilit nito ang mga Slav na umalis sa luma at bumuo ng mga bagong lugar. Ang ganitong sistema ng agrikultura ay nangangailangan ng malaking halaga ng lupa at pinilit silang manirahan sa maliliit na nayon. Gayunpaman, ang mga paghuhukay ay nagpapakita na ang papel ng slash-and-burn na agrikultura ay medyo overestimated. Ang mga pag-aaral ng mas mababang mga arkeolohiko na layer sa Novgorod, Izborsk at iba pang mga lugar ay nagpapatotoo sa paglilinang sa kagubatan ng mga cereal at munggo, pati na rin ang mga fibrous na halaman, na posible lamang sa pagkakaroon ng maaararong pagsasaka. Malinaw, ang undercutting ay pangunahing ginamit para sa pagpapalawak ng mga taniman. Sa forest-steppe zone mayroong malalaking lugar na libre mula sa kagubatan, kaya dito, kasama ang fallow, isang crop rotation system ang lumitaw: two-field at three-field. Ang mga Slav ay naghasik ng trigo (matigas at malambot), millet, oats, barley.

Kasama ng agrikultura, ang mga hayop ay sinakop ang isang mahalagang lugar sa ekonomiya. Ang unang lugar ay ibinigay sa mga baka. Sa panahon ng mga archaeological excavations, ang kanyang mga buto ay bumubuo ng halos 50%. Ang mga kawan ng baka ang sukatan ng kayamanan. Ang isang kilalang lugar sa ekonomiya ay inookupahan ng pangangaso at pangingisda. Gayunpaman, gumanap sila ng isang pantulong na papel na may nangingibabaw na kahalagahan ng agrikultura at pag-aalaga ng hayop.

Lalo na kapansin-pansin ang paggawa ng metal at panday, na nailalarawan sa pamamagitan ng mga kumplikadong teknolohiya na nangangailangan ng espesyal na kaalaman. Para sa mga kadahilanang ito, ang mga metalurhikong likha ay nahiwalay nang maaga sa magkakahiwalay na mga sangay ng ekonomiya. Ang mga swamp ores ay nagsilbing hilaw na materyales, at ang uling ay nagsisilbing panggatong. Ang mga bakas ng produksyon ng bakal ay nagsimula noong unang kalahati ng unang milenyo AD. Ang panday sa mga Slav ay mahusay na nasubaybayan sa mga arkeolohiko na paghuhukay. Una sa lahat, ang mga kagamitan sa agrikultura, pati na rin ang mga sandata, ay ginawa mula sa bakal. Dapat pansinin na ang pagproseso ng bakal sa mga Eastern Slav sa bisperas ng pagbuo ng estado ay nasa isang mataas na antas ng pag-unlad.

Ang mga keramika ay pinakalaganap na kinakatawan sa mga pamayanan at sementeryo ng Slavic. Sa mga siglo ng VI-VII. Ang mga hinubog na palayok ay nangingibabaw sa karamihan ng mga pamayanan sa East Slavic. Umiral ito hanggang ika-10 siglo, at sa labas - hanggang ika-11 siglo. Ang lugar ng mga hinubog na pinggan ay unti-unting inookupahan ng mga keramika na ginawa sa isang gulong ng magpapalayok. Kasabay nito, ang paggawa ng mga pinggan ay tumigil na maging negosyo ng bawat pamilya at puro sa mga kamay ng mga manggagawa.

Dapat pansinin na ang mga Slavic na panday, alahas, at magpapalayok ay inilaan ang kanilang mga produkto pangunahin para sa populasyon sa kanayunan. Sa una, nagtrabaho sila upang mag-order. Sa ikalawang kalahati ng unang milenyo, kasama ang trabaho sa order, ang mga artisan ay nagsimulang gumawa ng mga produkto para sa merkado. Nag-ambag ito sa paglitaw ng mga dalubhasang pamayanan kung saan nagtrabaho at nanirahan ang mga artisan. Ang katotohanang ito ay isang tagapagpahiwatig ng lumalaking dibisyon ng paggawa at mga benta. Ang mga pamayanan ay naging pokus ng lokal at dayuhang kalakalan. Pinatibay sila. Ang isa sa mga pinatibay na sentro ng bapor ng Eastern Slavs ay ang pag-areglo ng Zimno (VI-VII na siglo).

Ang istrukturang panlipunan ng mga Silangang Slav sa panahon ng pre-estado ay maaaring muling itayo batay sa mga ulat ng mga may-akda ng Byzantine, pati na rin ang mga arkeolohikong materyales. Sinubukan ng maraming mananaliksik na gamitin ang mga sukat at uri ng mga tirahan at pampublikong gusali upang matukoy ang antas ng mga relasyon sa lipunan ng mga Slav. Bagaman, upang matukoy ang organisasyong panlipunan, ang mga istruktura ng libing ay nagsisilbing isang mas maaasahang tanda.

Sa VI - VII siglo. nananatili pa rin ang malalaking patriyarkal na grupo ng pamilya, halimbawa, sa mga rehiyon sa timog. Sa kanilang pag-iral sa mga Slav noong V-VII siglo. ipahiwatig ang maliit na sukat ng mga pamayanan, pati na rin ang kaisahan ng mga pang-ekonomiyang complex. Sa pangkalahatan, ang ikatlong quarter ng unang milenyo ay transisyonal mula sa isang pamayanan ng pamilya patungo sa isang pamayanang teritoryo.

Hitsura sa VI - VII siglo. settlements, craft centers ay nagpapakita na ang patriyarkal na pamilya sa ilang mga lugar ay nagsisimulang magwatak-watak. Unti-unti, ang pamayanan sa kanayunan ay nagiging batayan ng panlipunang organisasyon ng lipunang East Slavic. Pinag-iisa nito ang mga tao hindi batay sa mga relasyon sa pamilya, ngunit sa batayan ng teritoryo. Ang mga miyembro ng komunidad ay nagkakaisa hindi sa pamamagitan ng pagkakamag-anak, ngunit sa pamamagitan ng isang karaniwang teritoryo at buhay pang-ekonomiya. Ang bawat komunidad ay nagmamay-ari ng isang tiyak na teritoryo kung saan nakatira ang ilang pamilya. Mayroong dalawang anyo ng pagmamay-ari: personal (bahay, alagang hayop, imbentaryo) at pampubliko (atable land, meadows, reservoir, crafts).

Mga Slav VI-IX na siglo. nakilala ang kategoryang panlipunan ng maharlikang tribo. Pinili ang isang prinsipe mula sa angkan, na inaprubahan ng kapulungan ng tribo. Ang salitang "prinsipe" ay isang pangkaraniwang Slavic, na hiniram, ayon sa mga lingguwista, mula sa sinaunang wikang Aleman. Ang salitang ito ay orihinal na nangangahulugang ulo ng pamilya, ang nakatatanda. Mga istoryador ng Byzantine noong ika-6-7 siglo. paulit-ulit na nag-uulat ng mga pinuno ng tribong Slavic. Sa paglaki ng populasyon, ang tribo, na nahahati sa ilang genera, ay nahati sa ilang magkakaugnay na tribo, na bumuo ng isang tribal union. Ang nasabing mga unyon ng tribo ay ang mga parang na pinangalanan ni Nestor, ang mga Drevlyan, ang Dregovichi, at iba pa. Sa pinuno ng mga unyon na ito ay ang mga pinunong nangunguna sa mga pinuno ng mga indibidwal na tribo na bahagi ng unyon. Kaya, sa mga talaan ng Bertinsk ay iniulat tungkol sa kagan ng mga tao na "Ros", at tinawag ng Gothic na istoryador na si Jordan ang sinaunang Slavic na prinsipe na si Bozh. Kaya, bilang karagdagan sa mga pinuno ng mga tribo, mayroong mga pinuno ng mga unyon ng tribo. Ang mga prinsipe ay may iba't ibang tungkulin: militar, patakarang panlabas, relihiyon, hudisyal. Sila ay tinulungan ng isang konseho ng mga matatanda, o, tulad ng tawag sa kanila sa mga talaan, "ang mga matatanda ng lungsod." Sa annalistic na mga ulat, ang mga matatanda ng lungsod ay kumikilos bilang mga awtorisadong pinuno ng lipunan, kung kanino ang mga prinsipe ay pinilit na umasa. Sa wakas, ang pinakamataas na kapangyarihan ay kabilang sa mga pagtitipon ng tribo, veche. Ang buong populasyon ay lumahok sa kanila. Patuloy na kumilos si Veche sa buong ika-9-11 na siglo, ngunit sa paglipas ng panahon, habang lumalakas ang kapangyarihan ng prinsipe, bumagsak ang kanilang impluwensya.

Ang mga paganong paniniwala ng Eastern Slavs ay isang kumplikado, multi-layered formation. Ang mga mapagkukunan ay nagpapansin na ang mga Slav ay sumamba sa mga bundok, bukal, grove, at halaman. Ito ay nagpapatotoo sa pag-iingat ng maaga, primitive na mga paniniwala sa relihiyon. Gayunpaman, ang pinakamahalagang katangian ng parehong mga santuwaryo ng tribo at pamayanan ay mga diyus-diyosan. Ang pinakalaganap na mga estatwa ng kahoy. Ang pinaka-kahanga-hangang monumento ng Slavic paganism ay ang Zbruch idol.