0 Ngayon, kapag ang kapitalismo ay marahas na umusbong, tanging pera lamang ang naging mahalaga para sa isang tao. Karamihan sa mga tao ay naniniwala na ito ay kinakailangan upang kunin ang lahat mula sa buhay, at sa lalong madaling panahon, anuman ang mga interes at kagustuhan ng sinuman. Ang gayong tao ay nagsimulang marapat na tawagin kasuklam-suklam kung ano ang ibig sabihin ng salitang ito, maaari mong basahin nang kaunti sa ibaba. Huwag kalimutang i-bookmark ang site ng site upang matukoy ang pinakasikat na mga salita nang walang anumang mga problema.
Gayunpaman, bago magpatuloy, nais kong sabihin sa iyo ang tungkol sa ilang mas sikat na mga artikulo sa mga random na paksa. Halimbawa, ano ang ibig sabihin ng OKB, kung paano intindihin ang pagdadaglat na OKS, na tinatawag na Sole proprietor, ano ang Substandard, atbp.
Kaya't magpatuloy tayo ano ang ibig sabihin ng palihim? Ang terminong ito ay nagmula sa Lumang Ruso, na dating hiniram mula sa wikang Polish na "rodłu". Orihinal na ginamit sa kahulugan ng "mga karaniwang tao", "mababa sa lipunan".

Palihim- tinatawag na mababang moral na tao

kasingkahulugan ng mean: nilalang, manloloko, manloloko, labanos, manloloko.

Halimbawa:

Hindi ba niya napagtanto na isa itong masamang tao? Madaling maunawaan ang lahat mula sa kanyang hitsura.

Ang pagpapahirap sa mga hayop ay kasingkahulugan ng pagpatay sa matatanda o mga bata na hindi kayang lumaban.

Sa loob ng ilang panahon ngayon, kumalat ang mga alingawngaw sa kanyang katauhan, ang isa ay mas kasuklam-suklam kaysa sa iba.

Si Tolyan, na may masamang ngiti, ay hinikayat si Larisa na pumunta sa kanyang bahay upang makita ang koleksyon ng mga mineral.

Ang iyong asawa ay isang hamak, habang wala ka, sinimulan niya akong guluhin.

Palihim(ustr.) - tinatawag na mga tao mula sa mababang uri, iyon ay, ang mandurumog

Halimbawa:

Hindi ka nangahas na maupo kasama ang aming mga marangal na anak, dahil ikaw ay may karumal-dumal na pinagmulan! Umalis ka!

Ang prinsipe ay tumingin na may pagtataka habang ang hari, na tila isang taong may masamang kalikasan, ay nagsimulang yumukod nang may paggalang sa kanya.

Sinubukan ng maybahay ng bahay na gawin ang lahat na posible upang ang mga panauhin ay hindi bigyang-pansin ang masasamang panlasa ng kanyang asawa.

Sinimulang halikan ni Prokhor ang mga kamay ni Ustinya, sa kabila ng lahat ng mga katiyakan na ang kanyang palad ay kasuklam-suklam, hindi marangal.

Ang isang natatanging katangian ng sinumang egoist ay ang kakulitan sa "parisukat". Kung kinakailangan na gumawa ng karahasan, kung gayon ito ay lubos na makatwiran at katanggap-tanggap, kinakailangan na makapasok sa kaluluwa ng isang tao, at pagkatapos ay yurakan siya, at kutyain ang kanyang pagiging mapaniwalaan, pagkatapos ay itinuturing niya ito ang pinakamataas na aerobatics ng sentido komun at kahusayan.

Palihim binibigyang-katwiran ng mga tao ang kanilang mga aksyon sa pamamagitan ng katotohanang hindi nila kayang makipagkumpitensya sa ibang tao gamit ang mga simpleng pamamaraan. Dahil umasa sa kahalayan, ipinakita nila sa lahat ang kanilang kawalang-silbi at kawalang-halaga. Napagtanto ng isang maliit na maliit na tao na sa tulong lamang ng "mga setup", panlilinlang, at pagkakanulo ay makakamit niya ang isang paligsahan sa mundong ito at lumaban sa pakikipaglaban.

Sa pagbabasa ng artikulong ito, natutunan mo ano ang ibig sabihin ng palihim, at ngayon ay hindi ka na malalagay sa alanganin kapag narinig mo muli ang salitang ito.

Mayroong tatlong mga uri ng mga manloloko sa mundo: mga walang muwang na manloloko, iyon ay, ang mga kumbinsido na ang kanilang kakulitan ay ang pinakamataas na maharlika, mga bastos na ikinahihiya ang kanilang sariling kakulitan na may kailangang-kailangan na layunin na tapusin ang lahat ng ito, at, sa wakas. , puro manloloko, puro bastos.

Ang malay na panlilinlang ay kasamaan. Kung saan mayroong kawalan ng katapatan

sa pagkakasunud-sunod ng mga bagay, ang kakulitan ay iginagalang bilang isang birtud.

Kapag ang isang kasinungalingan ay ipinasa bilang katotohanan, ang kahalayan ay ipinanganak

Ang gumawa ng kahalayan at hindi nag-isip ng kahihiyan, si Tom ay makakaranas din ng hindi inaasahang kalungkutan. At kung sino ang sinasadya na pumunta sa kahalayan, ang paghihiganti ay naghihintay na sa kanya nang maaga

Ang panganib na ito ay dapat harapin nang harap-harapan, at kahalayan - harap-harapan.

Ang kabuluhan ng pinakamataas na pamantayan ay ang kababaan ng pinakahuling antas.

Ang kakulitan bilang isang katangian ng personalidad ay isang ugali na magdulot ng paghamak sa mga tao, sadyang magdulot ng pinsala sa palihim, lumalabag sa tiwala, dignidad at kaligtasan ng isang tao.

Ang kakulitan, tulad ng reyna ng mga bisyo, ay lumalabas sa nursery. Ang kanyang hinaharap na tagasunod, na kumikilos nang may pag-iisip, ay palaging nakaiwas dito, habang ang kanyang mga kapantay ay patuloy na napupunta sa mga hindi kasiya-siyang sitwasyon, na sinusunod ang kanilang mga iniisip nang pabigla-bigla at walang ingat. Ang hinaharap na scoundrel ay may pananabik para sa mga aksyon nang palihim, habang walang nakakakita, at ang kanyang walang muwang na mga kasama ay hindi alam kung paano. Maagang natutunan ng "palihim" na bata na ang mga matatanda, bilang panuntunan, ay walang oras upang lubusang maunawaan ang mga banayad na nuances ng maling pag-uugali at ang "matinding", ang pinaka-walang muwang at tapat, ang unang dumating sa kamay, ay pinarurusahan. Ang "sneaky" na pag-uugali, na nag-ugat sa hindi malay, ay nagiging pamantayan ng pag-uugali, na unti-unting umuunlad sa isang malinaw na ipinahayag na kalidad ng pagkatao bilang kakulitan.

Ang isang ganap na may-ari ng kahalayan ay maaari lamang maging isang tao sa kamangmangan. Ang isang tao sa kabutihan, na inuuna ang mga interes ng iba kaysa sa kanyang sarili at nabubuhay na may pagnanais na tulungan ang mga tao na makamit ang kaligayahan, ay sa pamamagitan ng kahulugan ay walang kakayahan sa kahalayan. Ang isang taong nasa pagnanasa, na nagbabalanse sa pagitan ng pagnanais na mabuhay para sa kanyang sarili at mabuhay para sa iba, ay maaari lamang maging isang beses, isang beses, hindi sinasadyang tagadala ng kahalayan. Kung siya ay matatag na nakatayo sa plataporma ng kahalayan, kung gayon mayroong isang paglipat sa isang mas mababang yugto - ang buhay ng isang tao sa kamangmangan. Para sa tunay na may dala ng kahalayan, isang taong nasa kamangmangan, ito ay natural na gaya ng pagiging maayos sa isang tao sa kabutihan.

Ang kakulitan ay tumira kung saan namatay ang konsensya. Ang isang tao sa ilalim ng impluwensya ng kapangyarihan ng kamangmangan ay naniniwala na kinakailangan na kunin ang lahat mula sa buhay at sa lalong madaling panahon, anuman ang sinuman o anuman. Ang pagkamakasarili ay ang ama ng kahalayan. Kung kinakailangan ang karahasan, kung gayon ito ay katanggap-tanggap at makatwiran, kung kailangan mong mag-set up ng isang tao, walang mga problema, kung kailangan mong magtiwala, lumikha ng isang bagay na karaniwan, matalik sa isang tao, at pagkatapos ay walang awa na yurakan ito at kutyain sa pagiging mapaniwalain at “pagkawala.” » Mga biktima - aerobatics ng dexterity at common sense.

Ang pagkawala ng tinig ng budhi, ang isang tao sa kamangmangan, na nakagawa ng karumaldumal na gawa, ay hindi nakakaranas ng anumang sakit sa isip at pagdurusa. Ang kahalayan ay maaaring makasakit sa tiyan o ngipin, ngunit hindi sa kaluluwa. Naaapektuhan ng kanyang kakulitan, ang mga tao ay dinadamdam ng mga emosyon na tumatagos sa kanilang buong katawan, napunit ang kanilang mga kaluluwa, nauulap ang kanilang mga isipan, nagdudulot ng sakit, paghamak at galit. Para sa kanila, ang kanyang pagkilos ay ang sagisag ng tahasang kawalan ng katarungan at kawalanghiyaan, at para sa kanya ito ay kasingkaraniwan ng paghithit ng sigarilyo o pagpunta sa banyo.

Ang tinig ng budhi ay nakikipag-ugnayan sa isip, na tumutulong sa isang tao na mapagtanto ang "kung ano ang mabuti at kung ano ang masama", kaya ang isang tao sa pakikipag-usap sa ibang mga tao ay sinusuri sa tulong ng tinig ng budhi kung siya ay tumatawid sa linya na lampas sa kanyang mga aksyon. maaaring bigyang-kahulugan ng kanyang sarili at ng iba bilang kakulitan. Ang isang tao sa kamangmangan, na sinira ang tinig ng budhi, kumukulo sa pagnanais para sa swerte, hindi siya masyadong nagmamalasakit sa moralidad at lahat ng mga pagpapahalagang moral, tungkol sa kabutihan at tiwala na ipinakita sa kanya ng mga tao. Kailangan niya ito, at habang nasa trabaho ang kanyang ina, pumasok siya sa kanyang apartment at nagnakaw ng singsing na labis niyang pinahahalagahan (regalo mula sa kanyang ama), naglabas ng isang bag ng pera at mga bond. Inipon ng lola ang perang ito para sa kanyang libing. Ang lahat ng mga kabahayan ay nabigla, tinawag nila siyang isang hamak, ngunit hindi niya naiintindihan ang kanilang pinag-uusapan, at hindi isinasaalang-alang ang kanyang mga aksyon na kahalayan.

Ang karumal-dumal ay hindi nasusuklian at hindi nakikipagkamay, lahat ng pangako, obligasyon at panunumpa nito ay walang halaga. Ang pagkakaroon ng sumang-ayon, halimbawa, na may kapintasan sa paglipat mula sa estado zero patungo sa dalawang estado, inaasahan mo sa susunod na pulong na ang karagdagang mga negosasyon ay magsisimula mula sa numero dalawa. Isa itong maling akala. Ang pagtingin sa iyo na may dalisay, walang muwang na mga mata, ang kakulitan ay mag-aalok sa iyo upang simulan ang mga negosasyon mula sa minus dalawang marka, na binanggit ang ilang mga kadahilanan na alam lamang niya. Ito pa rin ang pinakamahusay na kinalabasan, kadalasan ang kakulitan ay mag-iiwan sa iyo sa kalahati ng layunin o, na ninakawan at pinili ang lahat, "itatapon" ka tulad ng hindi kinakailangang basura.

Tulad ng umaakit tulad ng, lamang sa kumpanya ng kanilang sariling uri kakulitan nararamdaman komportable at komportable. Sa mga taong nasa kabutihan, upang hindi magkamali, kailangan mong patuloy na mag-ingat, magsuot ng maskara ng integridad at pagiging bukas. Sa gitna nito, ang kahalayan ay maaaring malayang tumawa sa mga taong ipinagkanulo nito at tumanggap lamang ng pag-apruba para sa pagiging sopistikado at katalinuhan ng mga masasamang gawa nito. Kahit na may ganap na kahihiyan na budhi, ang kahamak ay gustong sirain, siraan at sirain ang mga ugat ng "oak" na iyon, na ang mga acorn ay kanilang kinakain sa huling pagkakataon.

Kakulitan, walang konsensya, natural, at walang anumang kahihiyan. Ni sa mga kaaway, kundi pati na rin sa pakikipag-ugnayan sa mga ordinaryong tao, wala siyang alam na mga hangganan, upang pumunta sa ibaba na nangangahulugan na aminin ang kanyang imoralidad, kawalang-katapatan, kahalayan at kababaan. Tatlumpung taon na ang nakalilipas, sa mga kumpanya sa bakuran, ang panuntunang "hindi nila tinatalo ang nakahiga" ay may bisa. Sa isang marangal na lipunan, ang kaaway ay masisira lamang sa isang bukas, pantay at patas na tunggalian. Ang mga kababaihan, gaano man ito kataka-taka sa modernong kabataan, ay hindi kailanman dapat na matalo. Sa madaling salita, kahit ang kaaway ay binigyan ng pinakamababang karapatan sa ilang uri ng patas na pagtrato at pagtatanggol sa sarili. Ang pagwawalang-bahala sa mga alituntuning ito ay tinatawag na kahalayan. Ang isang saksak sa likod mula sa paligid ng sulok ay awtomatikong naging isang tao sa isang degenerate, isang outcast at isang hamak, kaya mas gusto ng mga tao ang isang marangal na kamatayan kaysa sa kahihiyan at kahihiyan mula sa perpektong kahalayan. Sinabi ni Giordano Bruno: "Mas mabuti ang isang karapat-dapat at kabayanihan na kamatayan kaysa sa isang hindi karapat-dapat at masamang tagumpay."

Ang kakulitan ay ang karamihan ng mahina. Itinuring ng mga taong walang kwenta, nagdududa, walang katiyakan ang kanilang sarili na hindi kayang harapin ang mga paghihirap sa buhay gamit ang mga karaniwang pamamaraan. Naglagay ng kakulitan, pinirmahan niya ang kanyang hindi pagpayag na matutunan ang mga aral ng kapalaran, nakumpirma ang kanyang kakulitan at kawalan ng katapatan. Napagtanto ng "maliit na tao" na sa pamamagitan lamang ng kakulitan maaari niyang labanan at makakuha ng isang foothold sa mundo ng malakas at karapat-dapat na mga tao.

Ang isang tao sa kamangmangan, bilang isang kinatawan ng kahalayan sa Earth, ay sa katunayan ay isang mahusay na guro, na nagbibigay sa mga tao ng kaalaman kung paano labanan ang kanilang maraming mga ideyalisasyon. Kaya, kung saan mayroong labis na kahalagahan ng isang tao o isang bagay, agad na lumilitaw ang kalungkutan, na nagbabalik sa isang tao ng isang matino na pagtingin sa laki ng kanyang pagiging mapaniwalain at ang kawastuhan ng mga ideya tungkol sa pag-ibig at pagkakaibigan.

Petr Kovalev 2013

kakulitan - kahihiyan, kawalang-galang.

Ang kahalayan ay isang hadlang sa landas ng espirituwal na pag-unlad

kakulitan - isang napaka lihim na hadlang. Ang katusuhan nito ay ang katotohanang wala ni isang hamak na kumikilala sa kanyang sarili bilang ganoon. Ang parehong katangian ay sinasabing naobserbahan sa mga pasyente na may schizophrenia. Sa pamamagitan ng paraan, ang schizophrenia, tulad ng kahalayan, ay nauugnay sa duality. Ang isang masamang tao o isang bastard ay nabubuhay sa ilalim ng isang pagkukunwari. Palagi niyang itinatago ang kanyang tunay na sarili, ngunit sa parehong oras ay hindi niya isinasaalang-alang ang estado ng mga bagay na ito ng kahalayan. Normal para sa isang masamang tao na mamuhay kasama ng mga taong naglalagay ng kanilang kaluluwa sa kanya, kumuha ng isang bagay mula sa kanila at kasabay nito ay itago na hindi siya sumasang-ayon sa kanila sa kanyang mga pananaw o hindi tumatanggap ng isang bagay sa kanila. Ang isang masamang tao ay mabubuhay sa ganoong sitwasyon at kukunin ang kanyang kailangan hanggang sa makuha niya ang lahat. Pagkatapos, tulad ng isang sinipsip na surot, siya ay lalayo sa kanyang biktima, aalis nang tahimik at bigla.

Kung ang kanyang itinapon ay magagalit at magsalita tungkol sa kahalayan at pagtataksil, ang halimaw ay magsasalita tungkol sa kalayaang inaalis sa kanya. Lubos na pinahahalagahan ng scoundrel ang "kalayaan", na kung tutuusin ay para sa kanya ang karapatan na huwag sagutin ang anuman at lampasan ang lahat.

Imposibleng makipag-ayos sa mga bastos, at kahit na makipag-usap lamang. Walang maitatanong sa kanila. Hindi na sila maibabalik sa mga kasunduan na ginawa nila sa iyo sa pamamagitan ng pagtingin sa iyong mga mata gamit ang kanilang dalisay na mga mata. Kinukuha nila ang lahat ng kailangan nila sa iyo at pagkatapos ay itatapon ito na parang walang namamagitan sa inyo. Habang namimilipit ka sa sakit ng kanilang pagtataksil, sumasayaw sila sa iyong mga buto, tinatawag kang baliw.

Ito ay mas mahusay na hindi magkaroon ng anumang pakikitungo sa isang masamang tao at huwag hayaan silang mapalapit sa iyong kaluluwa. Kung hahayaan mo ito, lalamunin nila ito, iluluwa at hahanapin ang isa pang hangal na muling mabibighani sa kanila at ilalagay ang kanyang kaluluwa sa kanila. Ang mga bastos ay palaging kamangha-manghang mga mang-akit. Na may pantay na kapansin-pansing pagkakaiba sa loob. Kung makakita ka ng hamak sa kanyang tunay na anyo, hindi mo makikilala ang kanyang mukha. Magiging ibang tao ito.

Nakikita ng hamak ang hamak mula sa malayo. Manalo-manalo, itinatangi niya ang kanyang sarili. At sa parehong halimaw ay maaari niyang tanggalin ang kanyang maskara. Kung kinakailangan na alisin ang kanyang kaluluwa, hahanapin niya ang parehong hamak at kakausapin siya sa nilalaman ng kanyang puso.

Binibigyang-katwiran ng hamak na hindi niya ipinapakita ang kanyang pagbabalatkayo. Halimbawa, sa pamamagitan ng katotohanan na ikaw ay hindi sapat, ikaw ay magsisimulang magmura at tumawag sa kanya upang managot. Ngunit hindi iyon pumipigil sa kanya na kunin ang kailangan niya mula sa iyo.

Talagang kailangang sirain ng mga bastos ang lugar na iyon at ang mga taong hinihigop at pinagtaksilan lang nila. Hangga't ang mga taong ito ang may kasalanan, hindi nila kayang tingnan ang kanilang mga sarili, at maaari silang matulog nang mapayapa. Kaya naman, kapag sila ay umalis, sagana nilang dinidiligan ang lugar kung saan sila kumukuha ng lakas gamit ang kanilang nakalalasong nana. Ang kanilang nana ay nakakasira at nagpapahina sa mga gawa at tao.

Ang mga hamak ay ibinibigay sa mga taong matipuno upang alisin ang tabing ng isang parang bata na pagtingin sa mundo, upang matutong makita ang kasinungalingan ng alindog, upang matutong pahalagahan ang kanilang sarili at huwag ibenta, alisin sa kanilang sarili ang pagnanais na ilipat ang responsibilidad, upang alisin ang aliping serbisyo sa pagiging disente, at marami pang iba. Ang pamumuhay kasama ang mga bastos ay nagtataguyod ng pagkahinog at pagkahinog. Ang mga bastos, tulad ng pataba, ay nagpapataba sa lupa kung saan ang mga kaluluwa ay hinog.

Ngunit ano ang tungkol sa mga manloloko mismo? Maaari bang gumaling ang sakit na ito? Ang kakulitan ay hindi isang sakit, ito ay isang pagpipilian. Samakatuwid, ang labanan sa kahalayan ay nagsisimula sa isang pagpipilian. Ang pagpili na mamuhay nang may dignidad. Ang isang tao sa anumang sandali ay maaaring pumili ng dignidad sa halip na kakulitan at mamuhay tulad ng isang tao. Ngunit ang isang hamak ay hindi nagbabago ng anuman, sapagkat ito ay lubhang kumikita upang mamuhay nang walang kabuluhan.

Ang pamumuhay nang mababa ay lubhang kumikita. Hindi mo kailangang sagutin ang anumang bagay. Dumadaloy ang mga tanong mula sa masasamang tao tulad ng tubig mula sa gansa. Matapos ang kanilang mga sarili ang masasamang tao ay nag-iiwan ng mga bakas ng mga sinusubaybayang tangke. Sa likod nila, ang lahat ay palaging walang buhay, tulad ng sa isang disyerto: walang pamilya, walang kaibigan, walang kasama, walang nakumpletong kaso. Gayunpaman, sila ay palaging tama at laging nasaktan.

Ang mga bastos ay nananatili sa kanilang bitag sa napakatagal na panahon. Hanggang sa tuluyan na silang mag-isa. Hanggang sa niloloko nila ang sarili nila. Hanggang sa maging tanga sila. Hanggang sa wala na silang lakas. Hanggang sa mawala ang lahat sa buhay nila. At laging nauuwi sa ganito. Ang isang masamang buhay ay isang nakakagulat na nawawalang bagay. Gusto mong talunin ang lahat, ngunit ikaw mismo ang talo. Ang buhay ay nagtuturo sa mga hamak na napakasakit. Pinipilit niya silang ibenta ang lahat, hanggang sa kanilang mga kaluluwa, at pagkatapos ay tanggalin ang kanilang mga maskara.

Ang mga bastos ay palaging mga taong frostbitten sa pag-iisip. Upang kumilos nang masama, hindi nila kailangang madama na nakakasakit sila ng mga tao. Hindi nila kailangang mapansin na may taos-pusong namuhunan sa kanila. Kailangan nilang balewalain ang katotohanang may utang sila sa isang tao. Mas gusto ng mga bastos na huwag pansinin ang espirituwal na kontribusyon ng ibang tao at lampasan sila. Tinatawag itong kalayaan upang mabuhay ang iyong buhay.

Ang isang scoundrel ay isang tao na minsan ay nag-alinlangan sa kanyang sarili, itinuring ang kanyang sarili na maliit at walang halaga, hindi maaaring kunin ang kanyang itinalagang lugar at dumaan sa landas na nakalaan para sa kanya. Ang kakulitan ay isang pagpipilian - upang isaalang-alang ang iyong sarili na hindi karapat-dapat at maliit, at manirahan malapit sa iyong tunay na lugar. Bilang isang patakaran, palaging may isang tao na sinisisi ng scoundrel sa kanyang pinili. Ito ang mga tao na hindi sumuporta sa kanya sa isang sandali ng pagdududa sa sarili, na hindi sapat na masigasig tungkol sa kanyang mga immature na nilikha, atbp. Sa madaling salita, ang mga taong minamaliit siya. Ang paghihiganti sa gayong mga tao ay nagiging kahulugan ng buhay ng isang hamak. Isinuko na niya ang kanyang sarili, kaya ginugol niya ang lahat ng kanyang pagsisikap sa ibang tao, o sa halip, sa pagbabago ng kanyang opinyon sa kanyang sarili sa mata ng ibang tao. Kasabay nito, naiintindihan ng hamak na hindi niya nabubuhay ang kanilang mataas na pagtatasa. Pagkatapos ay nagpapanggap siyang pinaka-tapat na disipulo o kaibigan at pumunta sa kanilang pag-aprentis. Binuksan ng mga tao ang kanilang mga kaluluwa sa kanya at nagsimulang mamuhunan. Ang hamak ay nababalot ng kaalaman at lakas, at pagkatapos ay nilalamon ang kanyang mga nagkasala. "Pipilitin" ang halimaw na laging kumikilos nang nakabalatkayo, dahil kinukuha niya ang kapangyarihan sa mga taong pinakaayaw niya at gustong talunin.

Ang kakulitan ay mukhang nakakatakot lamang hangga't ang isang tao ay hindi nais na makita ang kanyang kakulitan. Kapag nakita na ang kahalayan, maaari itong harapin tulad ng iba pang hadlang. Ngunit sino ang magkakaroon ng lakas ng loob na makita ang ganoong bagay sa kanyang sarili?! Malamang yung pagod na pagod na sa PAGTITIWALA ng malakas, maganda, matalino, sincere, pagod na sa pagnanasa sa pwesto ng iba. Tanging ang mga nagpasya na TOTOONG sumama sa imaheng dinadala nila sa kanilang mga kaluluwa at tinanggap ang kanilang lugar sa buhay ang makakakita ng kahalayan sa kanilang sarili.

Kung ganyan ka, mauunawaan mo na ang artikulong ito ay hindi para sa ilang abstract scoundles. Ang artikulong ito ay para sa iyo. Ang meanness ay isang "sakit" ng maliliit na tao, at lahat tayo ay nahawaan ng "sakit" na ito bilang isang tao. Sa ilalim ng pagkukunwari ng kahinhinan at kakayahang panatilihing mababa ang profile, ang kakulitan ay hinihikayat sa ating kultura, sa ilalim ng pagkukunwari ng kabastusan, ang kakulitan ay hinihikayat sa Kanluraning kultura. Bilang resulta, nagpapatuloy ang edad ng Kli-South, at "Hindi kayo ang mga Bogatyr!". Ngunit ano ang buong bansa, kung ang bawat indibidwal ay hindi nais na makita ang kanyang sariling kakulitan. Hindi ko mapigilang bumalik sa simula ng aking artikulo: “Ang karumal-dumal ay isang napaka-insidious na hadlang. Ang katusuhan nito ay ang katotohanang wala ni isang hamak na kumikilala sa kanyang sarili bilang ganoon.

Lumilitaw pagkatapos ng pagkakanulo. Paano makaligtas sa hindi kanais-nais na panahon sa buhay? Ano ang kakulitan? Paano haharapin ang pagnanais na maghiganti sa nagkasala? Ang agham ng kaluluwa at mga relasyon ng tao ay nakakatulong upang maunawaan ito.

Ang kakulitan ba ay isang pagpapakita ng isang malakas na karakter o ng sariling kahinaan?

Walang taong ipinanganak na isang hamak, siya ay nagiging ganoon dahil sa maraming mga kadahilanan: moral na edukasyon, ang impluwensya ng mga tao sa paligid niya, pati na rin ang pakikipagtagpo sa pagtataksil. Ang pagiging nasaktan, pinagtaksilan ng isang tao mula sa kanyang panloob na bilog, siya mismo ay naging isang scoundrel at isang taksil.

Ano ang kakulitan? Ito ay, sa mas malaking lawak, isang pagpapakita ng kawalan ng ilang mga pamantayang moral. Sa pag-unawa sa isang scoundrel, ang mga aksyon na nagdudulot ng sakit at negatibong emosyon sa iba ay isang bagay na katanggap-tanggap, karaniwan. Gayunpaman, kapag nahatulan ng pagtataksil, set-up o iba pang negatibong gawa, karaniwang tinatanggihan ng gayong mga tao ang lahat. Dahil ang kakulitan sa sikolohiya ay katulad ng schizophrenia - tulad ng mga taong may sakit, ang mga bastos ay hindi tumatanggap ng normal, malusog na pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Karamihan sa mga bastos ay mga mahihinang tao na gumagamit ng kahalayan bilang isang depensa at isang kasangkapan upang tulungan silang igiit ang kanilang sarili sa kapinsalaan ng pagdurusa ng ibang miyembro ng lipunan. Ipinagkanulo nila, nang walang pagsisisi, hinila mula sa isang tao ang lahat ng kailangan nila upang makamit ang kanilang mga layunin, masiyahan ang kanilang sariling mga pangangailangan.

Pag-decipher ng konsepto

Ano ang kakulitan? Ang kahulugan ng konsepto sa sikolohiya at sosyolohiya ay ganito ang hitsura: ito ay isang mapanirang epekto sa mga karaniwang interes at layunin ng mga tao, na naglalayong saktan ang isang tiyak na tao. Bilang karagdagan sa mga kagustuhan at layunin, ang biktima at ang scoundrel ay maaaring may mga kasangkapan, isang pamilya, isang tahanan, isang trabaho, mga halaga, at marami pang iba. Ang wika ay karaniwan din, at ang mga salita, mga pariralang binibigkas upang ipahiya ang dignidad ng ibang tao ay itinuturing na kahalayan.

Sino ang pinaka nasa panganib

Ang pagkakalantad ay lalong mapanganib para sa mga taong may mababang pagpapahalaga sa sarili na dumaranas ng madalas na pag-atake ng depresyon. Ito ay dahil sa ang katunayan na sila ay mas madaling kapitan ng mga negatibong kahihinatnan ng pagkakanulo at kakulitan, tulad ng pagpapakamatay.

Ang mga konseptong ito ay may eksaktong kahulugan - ito ang mga aksyon ng isang tao na naglalayong ipahiya ang pagpapahalaga sa sarili ng iba. Ang karumal-dumal ay kapag ang pagkakanulo ay maaaring isang random, isang beses na aksyon, na kung saan ang traydor mismo ay pagsisisihan sa bandang huli.

Mga potensyal na traydor

Ang mga taong pinagkakatiwalaan natin noon - ang mga magkasintahan, kamag-anak, kasamahan at kaibigan, ay maaaring "magsaksak ng kutsilyo sa likod" sa pinaka hindi inaasahang sandali. Kadalasan ang sitwasyong ito ay lumitaw dahil sa panandaliang pagnanasa o isang emosyonal na pagsabog. Marami, pagkatapos ng isang perpektong pagkilos, ay nagsisikap na mabawi ang kanilang dating tiwala, ngunit hindi ito napakadaling gawin. Ayon sa istatistika, bagaman karamihan sa mga biktima ay nagpapatawad sa kanilang mga nagkasala, patuloy pa rin silang nagtatanim ng sama ng loob.

Ano ang kakulitan? Ito ay, una sa lahat, isang kilos na sumisira sa maayos na relasyon, sumisira sa isang bagay na karaniwan, isang bagay na pinag-iisa ang biktima at ang scoundrel. Kahit sino ay maaaring magsagawa ng negatibong aksyon na ito, sapat na upang malaman ang ilang mga masakit na punto ng isang tao, ang kanyang mga kagustuhan. Ang mga sitwasyon mula sa buhay ay tumutulong upang pag-aralan nang mas detalyado kung ano ang kahulugan.

• Ang isa sa mga kasosyo ay pinapalitan ang kanyang kapareha, na hinahabol ang mga makasariling layunin - kinuha ang kanyang posisyon. Alam niya kung saan itinatago ng biktima ang mahahalagang papeles, kung aling ruta ang kanyang tinatahak upang makarating sa trabaho. Ginagawa ng scoundrel ang lahat upang hindi siya magkaroon ng oras sa opisina sa isang tiyak na oras, at ipasa ang kanyang trabaho bilang kanyang sarili. Bilang isang resulta, ang isang tao ay nawalan ng isang magandang posisyon, nawalan ng puso at itinuturing ang kanyang sarili na isang nonentity.
• Pagkatapos ng 10 taon ng kasal, ang lalaki ay nagsimulang mawalan ng interes sa kanyang asawa. Unti-unti, ang kanyang atensyon ay ganap na lumipat sa ibang babae - isang kasamahan (secretary, matandang kakilala). At sa isang pagkakataon, sumuko sa tukso, nakagawa siya ng isang pagtataksil. Nalaman ito ng kanyang asawa mula sa mga labi ng isang karibal, at lahat ng bagay sa kanyang buhay ay nabaligtad. Ang pagtitiwala sa minamahal na lalaki ay nawawala, at nagsimula siyang magdusa, magdusa.

Ano ang hindi dapat gawin kapag naging biktima ka ng isang masamang gawain

Ang pagkakaroon ng nalantad sa isang negatibong epekto, ang isa ay hindi dapat gumawa ng padalus-dalos na mga desisyon. Bilang karagdagan, hindi mo kailangan:

1. Bumuo ng isang plano para sa paghihiganti. Ang paghihiganti ay hindi gaanong mapanira para sa panloob na mundo ng isang tao kaysa sa mga kahihinatnan ng pagkakanulo.
2. Mag-tantrum. Ang labis na emosyonalidad ay nangangailangan ng malaking halaga ng enerhiya, at nangangailangan ng mas maraming oras upang mabawi.
3. Subukang alamin ang kaugnayan sa nagkasala. Sa sobrang galit, hindi niya maaaring masuri ang sitwasyon, na nagpapalubha lamang sa kanyang sitwasyon.

Ano ang kakulitan? Ito ay direktang epekto ng nagkasala sa biktima. Ang pagtitiwala sa maling tao, pakikipag-usap sa kanya - lahat ng ito ay nagpapahina sa pagbabantay ng biktima. Huwag maging walang muwang, umaasa sa katotohanang magbabago ang hamak, at hindi na ito mauulit. Ang pagkakaroon ng isang hindi kasiya-siyang gawa ng isang beses, at pagkakaroon ng nakinabang mula dito, hindi niya palalampasin ang pagkakataon na samantalahin muli ang iyong tiwala.

Paano haharapin ang sama ng loob, galit at ang pagnanais na maghiganti? Payo ng mga psychologist

Sumasang-ayon ang mga eksperto sa isang bagay: kung naging biktima ka ng pagkakanulo, isang masamang gawa, kung gayon ang unang bagay na dapat gawin ay huminahon. Ang nangyari sa iyong buhay ay hindi naman sinasadyang pagtataksil. Maaaring pagkakamali lang ng taong nagmamahal sayo.

Ang katahimikan, katahimikan ay makakatulong upang malampasan ang krisis pagkatapos ng isang masamang gawa. Upang lubos na maunawaan ang problema, kailangan mo:

• Muling isaalang-alang ang sitwasyon kung saan nahanap mo at ng iyong nang-aabuso ang iyong sarili. Kailangan mong maging 100% sigurado na siya ay talagang isang malupit na scoundrel, at hindi isang makikitid na tao. Ang malupit ay sadyang manakit ng mga tao at ine-enjoy ito, samantalang ang makikitid ay maaaring magkamali, maliligaw.
• Subukan mong magpatawad. Oo, ito ay ang patawarin ang nagkasala, at hindi ang sama ng loob. Ang sama ng loob na nakatago sa kaibuturan ng kaluluwa ay nagdadala lamang ng negatibiti, at tila ang isang walang timbang na kaluluwa ay mas mabigat kaysa sa isang tumpok ng mga bato.
• Alamin kung paano lumipat, baguhin ang "minus" sa "plus". Ito ay isang epektibong paraan upang matulungan kang mabilis na makabangon mula sa pagkakanulo. Gaano man kalakas ang negatibong epekto, kailangan mong malaman na ang parehong sakit at pagdurusa sa isip ay isang panloob na problema, hindi isang panlabas, at sa paglipas ng panahon ang lahat ay lilipas. Isipin ang mga mahahalaga. Halimbawa, magdurusa ka ba nang labis kung iniwan ka ng iyong asawa (asawa), at pagkatapos ng ilang araw nalaman mo na ikaw ay naging may-ari ng isang matatag na mana. Kaya ano ang kukuha ng lahat ng iyong pansin?

Ang kakulitan ay hindi lamang isang negatibong impluwensya na ginagamit ng isang tao. Ngayon, ang kakulitan ay naging para sa marami, kaya mag-ingat kapag nakikipag-usap sa mga bagong kakilala.

Ang meanness ay isang negatibong kalidad ng isang tao, na ipinakita bilang sinadyang pinsala sa isa pa, nang hindi inaasahan, nang palihim. Paglabag sa tiwala at paglabag sa mga karapatan ng ibang tao, ang kanyang dignidad. Ito ay mga gawaing nagdudulot ng pangkalahatang paghamak sa mga tao.

Ang meanness ay isa sa pinakamahirap na konsepto. Ang simula ng masasamang gawain at kahalayan ay nagmula sa pagkabata. Ang pangunahing sanhi ng kahalayan ay ang kawalan ng takot sa mga maling gawain at ang kawalan ng parusa.

Ang halimaw ay may pananabik para sa mga aksyon nang palihim, habang walang nanonood, at ang kanyang walang muwang na mga kasama ay hindi alam kung paano. Kapag maagang nalaman ng isang bata na ang mga matatanda, bilang panuntunan, ay walang oras upang maunawaan ang mga banayad na detalye ng maling pag-uugali at ang sukdulan, pinaka-walang muwang at tapat na dumating sa kamay ay pinarurusahan - ito ay lubos na nagpapatibay sa posisyon ng Meanness sa isip ng bata. Ang kawalang-katarungan sa iba ay nagpapatibay sa mga saloobin ng kahalayan.

Ang Possessor of Vileness, kumikilos nang may pag-iisip, ay lumayo dito, habang ang kanyang mga kapantay ay patuloy na napupunta sa mga hindi kasiya-siyang sitwasyon, na sinusunod ang kanilang mga iniisip nang pabigla-bigla at walang ingat.
Nag-ugat sa hindi malay, ang karumal-dumal na pag-uugali ay nagiging pamantayan, na unti-unting umuunlad sa isang malinaw na ipinahayag na kalidad ng pagkatao bilang Meanness.

Tanging isang tao sa Ignorance ang maaaring maging isang tunay at ganap na may-ari ng nasa hustong gulang na Meanness. Ang kakulitan ay tumira kung saan namatay ang konsensya. Ang isang tao sa ilalim ng impluwensya ng kakulitan ay naniniwala na kinakailangan na kunin ang lahat mula sa buhay at sa lalong madaling panahon, anuman ang sinuman o anuman.

Ang pagkamakasarili ay ang ama ng Meanness. Kung kinakailangan ang karahasan, kung gayon ito ay katanggap-tanggap at makatwiran, kung kailangan mong i-set up ang isang tao, walang mga problema, kung kailangan mong magtiwala, lumikha ng isang bagay na karaniwan, matalik sa isang tao, at pagkatapos ay walang awa na yurakan ito at kutyain. ang pagiging gullibility ng biktima.

Ang isang tao sa kabutihan, na inuuna ang mga interes ng iba kaysa sa kanyang sarili at nabubuhay na may pagnanais na tulungan ang mga tao na makamit ang kaligayahan, ay sa pamamagitan ng kahulugan ay walang kakayahan sa kahalayan.

Ang isang taong nasa pagnanasa, na nagbabalanse sa pagitan ng pagnanais na mabuhay para sa kanyang sarili at mabuhay para sa iba, ay maaari lamang maging isang beses, isang beses, hindi sinasadyang tagadala ng kahalayan. Kung siya ay matatag na nakatayo sa plataporma ng kahalayan, kung gayon mayroong isang paglipat sa isang mas mababang yugto - ang buhay ng isang tao sa kamangmangan.

Para sa tunay na may dala ng kahalayan, isang taong nasa kamangmangan, ito ay natural na gaya ng pagiging maayos sa isang tao sa kabutihan.
Ang pagkawala ng tinig ng budhi, ang isang tao sa kamangmangan, na nakagawa ng karumaldumal na gawa, ay hindi nakakaranas ng anumang sakit sa isip at pagdurusa. Naaapektuhan ng kanyang kakulitan, ang mga tao ay dinadamdam ng mga emosyon na tumatagos sa kanilang buong katawan, napunit ang kanilang mga kaluluwa, nauulap ang kanilang mga isipan, nagdudulot ng sakit, paghamak at galit.
Para sa kanila, ang kanyang pagkilos ay ang sagisag ng tahasang kawalan ng katarungan at kawalanghiyaan, at para sa kanya ito ay kasingkaraniwan ng paghithit ng sigarilyo o pagpunta sa banyo.

Kalmadong hinihigop ng Human Meanness ang espirituwal na lakas at materyal na kayamanan mula sa mga taong lubos na nagtitiwala, nakikiramay at mabait sa kanya. Nang masipsip ang lahat ng bagay na interesado, mahinahon siyang lumipat sa susunod na biktima.
Nakikita niya ang makatarungang pagkagalit ng mga inabandona at nalinlang na mga tao bilang isang pagsalakay sa kanyang kalayaan, na nangangahulugang para sa kanya ang karapatang hindi managot para sa anumang bagay sa buhay, hindi umasa sa sinuman at lumampas sa lahat.

Ang karumal-dumal ay hindi nasusuklian at hindi nakikipagkamay, lahat ng pangako, obligasyon at panunumpa nito ay walang halaga. Tulad ng umaakit tulad ng, lamang sa kumpanya ng kanilang sariling uri kakulitan nararamdaman komportable at komportable.

Sa mga normal na tao sa kabutihan, ang kakulitan ay maingat. Upang hindi mabutas, maging patuloy na magbantay, magsuot ng maskara ng integridad at pagiging bukas. Sa gitna nito, ang kahalayan ay maaaring malayang tumawa sa mga taong ipinagkanulo nito at tumanggap lamang ng pag-apruba para sa pagiging sopistikado at katalinuhan ng mga masasamang gawa nito.
Kahit na may ganap na kahihiyan na budhi, ang kahamak ay gustong sirain, siraan at sirain ang mga ugat ng "oak" na iyon, na ang mga acorn ay kanilang kinakain sa huling pagkakataon.

Kakulitan, walang konsensya, natural, at walang anumang kahihiyan. Sa pakikipag-ugnayan sa mga ordinaryong tao, wala siyang alam na hangganan, ang pumunta sa ibaba na nangangahulugan ng pag-amin sa kanyang imoralidad, kawalan ng katapatan, kabastusan at kababaan.

Ang kakulitan ay ang karamihan ng mahina. Itinuring ng mga taong walang kwenta, nagdududa, walang katiyakan ang kanilang sarili na hindi kayang harapin ang mga paghihirap sa buhay gamit ang mga karaniwang pamamaraan.