Nagkaroon ba ng mga insidente sa iyo nang, habang binabasa ang mga gawa ng mga klasikong Ruso, hindi mo naiintindihan kung ano ang kanilang isinusulat? Malamang, hindi ito dahil sa iyong kawalan ng pansin sa balangkas ng akda, ngunit dahil sa istilo ng manunulat, na kinabibilangan ng mga hindi na ginagamit na salita, dialectism.

Nagustuhan ni V. Rasputin, V. Astafiev, M. Sholokhov, N. Nekrasov, L. Tolstoy, A. Chekhov, V. Shukshin, S. Yesenin na ipahayag ang kanilang sarili sa ganitong uri ng mga salita. At ito ay maliit na bahagi lamang ng mga ito.

Dialectism: ano ito at ilang uri ang umiiral

Ang mga dayalekto ay mga salita na ang lugar ng pamamahagi at paggamit ay limitado sa ilang teritoryo. Malawakang ginagamit ang mga ito sa bokabularyo ng populasyon sa kanayunan.

Ang mga halimbawa ng dialectism sa wikang Ruso ay nagpapakita na mayroon silang mga indibidwal na tampok tungkol sa phonetics, morpolohiya, bokabularyo:

1. Phonetic dialectisms.

2. Mga dialektismong morpolohiya.

3. Leksikal:

• aktwal na leksikal;
• lexico-semantic;

4. Mga etnograpikong dialectism.

5. Dialectism sa pagbuo ng salita.

Matatagpuan din ang mga dayalektismo sa syntactic, mga antas ng parirala.

Mga uri ng dialectism bilang hiwalay na mga tampok ng orihinal na mga Ruso

Upang makilala ang mga orihinal na tampok ng diyalekto ng mga taong Ruso, kinakailangang isaalang-alang ang mga dialectism nang mas detalyado.

Mga halimbawa ng dialectism:

• Ang pagpapalit ng isa o higit pang mga titik sa isang salita ay tipikal para sa phonetic dialectisms: millet - millet; Khvedor - Fedor.
• Ang mga pagbabago sa salita na hindi karaniwan sa mga tuntunin ng pagtutugma ng mga salita sa mga pangungusap ay katangian ng mga morphological dialectism: sa akin; nagsalita sa matatalinong tao (pagpapalit ng mga kaso, maramihan at isahan).
• Mga salita at expression na matatagpuan lamang sa isang partikular na lokalidad, na walang phonetic at derivational analogues. Ang mga salita na ang kahulugan ay mauunawaan lamang mula sa konteksto ay tinatawag na lexical dialectisms. Sa pangkalahatan, sa kilalang paggamit ng diksyunaryo, mayroon silang mga katumbas na salita na naiintindihan at alam ng lahat. Ang mga sumusunod na dialectism (mga halimbawa) ay tipikal para sa katimugang rehiyon ng Russia: beet - beets; tsibula - sibuyas.
• Ang mga salita na ginagamit lamang sa isang partikular na rehiyon, na walang mga analogue sa wika dahil sa kanilang kaugnayan sa mga katangian ng buhay ng populasyon, ay tinatawag na "ethnographic dialectisms". Mga halimbawa: shanga, shanga, shaneshka, shanechka - isang dialectism na tumutukoy sa isang partikular na uri ng cheesecake na may tuktok na layer ng patatas. Ang mga delicacy na ito ay laganap lamang sa isang tiyak na rehiyon; hindi sila maaaring mailalarawan sa isang salita mula sa pangkalahatang paggamit.
• Ang mga dialectism na lumitaw dahil sa isang espesyal na disenyo ng affixal ay tinatawag na derivational: guska - goose, pokeda - yet.

Lexical dialectisms bilang isang hiwalay na grupo

Dahil sa kanilang heterogeneity, ang mga lexical na dialectism ay nahahati sa mga sumusunod na uri:

• Talagang lexical: mga dialectism na may karaniwang kahulugan sa mga pangkalahatang pampanitikan, ngunit naiiba sa mga ito sa pagbabaybay. Maaari silang tawaging kakaibang kasingkahulugan ng mga karaniwang nauunawaan at kilalang mga salita: beets - kamote; tusok - track.
• Lexico-semantic. Halos ang eksaktong kabaligtaran ng wastong lexical na dialectism: mayroon silang isang karaniwang spelling at pagbigkas, ngunit naiiba ang kahulugan. Ang pag-uugnay sa kanila, posible na makilala bilang mga homonym na may kaugnayan sa bawat isa.

Halimbawa, ang salitang "peppy" sa iba't ibang bahagi ng bansa ay maaaring magkaroon ng dalawang kahulugan.

1. Pampanitikan: energetic, puno ng enerhiya.
2. Kahulugan ng diyalekto (Ryazan): matalino, maayos.

Sa pag-iisip tungkol sa layunin ng mga dialectism sa wikang Ruso, maaari nating ipagpalagay na, sa kabila ng mga pagkakaiba sa mga pangkalahatang salita sa panitikan, pinupunan nila ang mga stock ng bokabularyo ng pampanitikan ng Russia kasama nila.

Ang papel ng dialectisms

Ang papel ng mga dialectism para sa wikang Ruso ay magkakaiba, ngunit una sa lahat ay mahalaga sila para sa mga naninirahan sa bansa.

Mga tungkulin ng dialectism:

1. Ang dialectism ay isa sa pinakamahalagang paraan ng oral na komunikasyon para sa mga taong naninirahan sa parehong teritoryo. Ito ay mula sa bibig na mga mapagkukunan na sila ay tumagos sa mga nakasulat, na nagdulot ng sumusunod na function.
2. Ang mga diyalektismo na ginagamit sa antas ng mga pahayagan ng distrito at rehiyon ay nakakatulong sa isang mas madaling paglalahad ng impormasyong ibinigay.
3. Ang fiction ay kumukuha ng impormasyon tungkol sa dialectisms mula sa kolokyal na pananalita ng mga residente ng mga partikular na rehiyon at mula sa press. Ginagamit ang mga ito upang ihatid ang mga lokal na tampok ng pagsasalita, at nag-aambag din sa isang mas matingkad na paghahatid ng karakter ng mga karakter.

Ang ilang mga ekspresyon ay dahan-dahan ngunit tiyak na nahuhulog sa pangkalahatang pondong pampanitikan. Sila ay nagiging kilala at naiintindihan ng lahat.

Ang pag-aaral ng mga tungkulin ng dialectism ng mga mananaliksik

P.G. Si Pustovoit, na naggalugad sa gawain ni Turgenev, na nakatuon sa mga dialectism, mga halimbawa ng mga salita at ang kanilang kahulugan, pinangalanan niya ang mga sumusunod na function:

• katangian;
• nagbibigay-malay;
• dinamisasyon ng pagsasalita;
• pagsasama-sama.

V.V. Vinogradov batay sa mga gawa ng N.V. Tinutukoy ng Gogol ang sumusunod na serye ng mga function:

• characterological (reflective) - ito ay nag-aambag sa pangkulay ng pagsasalita ng mga character;
• nominative (pagpangalan) - nagpapakita ng sarili kapag gumagamit ng mga etnograpo at lexical na dialectism.

Ang pinakakumpletong pag-uuri ng mga function ay binuo ni Propesor L.G. Samotik. Tinukoy ni Lyudmila Grigorievna ang 7 mga function kung saan ang mga dialectism ay may pananagutan sa isang gawa ng sining:

Pagmomodelo;

nominatibo;

madamdamin;

Culminative;

Aesthetic;

phatic;

Katangian.

Panitikan at diyalektismo: ano ang nagbabanta sa pang-aabuso?

Sa paglipas ng panahon, ang katanyagan ng dialectisms, kahit na sa oral level, ay bumababa. Samakatuwid, ang mga manunulat at koresponden ay dapat gumamit ng mga ito nang matipid sa kanilang trabaho. Kung hindi, ang pang-unawa sa kahulugan ng gawain ay magiging mahirap.

Dialectisms. Mga halimbawa ng hindi naaangkop na paggamit

Kapag nagtatrabaho sa isang trabaho, kailangan mong isipin ang kaugnayan ng bawat salita. Una sa lahat, dapat mong isipin ang pagiging angkop ng paggamit ng bokabularyo ng diyalekto.

Halimbawa, sa halip na ang diyalekto-rehiyonal na salitang "kosteril" ay mas mainam na gamitin ang pangkalahatang pampanitikan na "pagalitan". Sa halip na "ipinangako" - "ipinangako".

Ang pangunahing bagay ay palaging maunawaan ang linya ng katamtaman at angkop na paggamit ng mga salita sa diyalekto.

Ang dialecticism ay dapat makatulong sa pang-unawa sa gawain, at hindi hadlangan ito. Upang maunawaan kung paano gamitin nang tama ang figure na ito ng wikang Ruso, maaari kang humingi ng tulong mula sa mga master ng salita: A.S. Pushkin, N.A. Nekrasov, V.G. Rasputin, N.S. Leskov. Mahusay sila, at higit sa lahat, katamtamang gumamit ng mga dialektismo.

Ang paggamit ng dialectism sa fiction: I.S. Turgenev at V.G. Rasputin

Ilang mga gawa ng I.S. Ang Turgenev ay mahirap basahin. Ang pag-aaral sa kanila, kailangan mong isipin hindi lamang ang pangkalahatang kahulugan ng pamanang pampanitikan ng akda ng manunulat, kundi pati na rin ang halos bawat salita.

Halimbawa, sa kuwentong "Bezhin Meadow" mahahanap natin ang sumusunod na pangungusap:

“Sa mabibilis na hakbang ay nilakad ko ang mahabang “lugar” ng mga palumpong, umakyat sa burol at, sa halip na ang pamilyar na kapatagang ito ˂…˃, nakakita ako ng ganap na magkakaibang mga lugar na hindi ko alam”

Ang isang matulungin na mambabasa ay may lohikal na tanong: "Bakit inilagay ni Ivan Sergeevich sa mga bracket ang tila karaniwan at naaangkop na salitang "lugar"?".

Personal na sinasagot ito ng manunulat sa isa pang akdang "Khor at Kalinich": "Sa lalawigan ng Orel, ang malalaking tuluy-tuloy na masa ng mga palumpong ay tinatawag na "mga parisukat".

Nagiging malinaw na ang salitang ito ay laganap lamang sa rehiyon ng Oryol. Samakatuwid, maaari itong ligtas na maiugnay sa pangkat ng mga "dialectism".

Ang mga halimbawa ng mga pangungusap na gumagamit ng mga termino ng isang makitid na oryentasyong pangkakanyahan na ginamit sa pagsasalita ng mga residente ng ilang mga rehiyon ng Russia ay makikita sa mga kwento ni V.G. Rasputin. Tinutulungan nila siyang ipakita ang pagkakakilanlan ng karakter. Bilang karagdagan, ang personalidad ng bayani, ang kanyang karakter ay tiyak na muling ginawa sa pamamagitan ng gayong mga ekspresyon.

Mga halimbawa ng dialectism mula sa mga gawa ni Rasputin:

• Cool down - cool down.
• Upang umungol - sa galit.
• Pokul - sa ngayon.
• Makipag-ugnayan - makipag-ugnayan.

Kapansin-pansin na ang kahulugan ng maraming dialektismo ay hindi mauunawaan nang walang konteksto.

Minsan, kapag nagbabasa ng mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-17-19 na siglo, maraming tao ang nahaharap sa gayong problema bilang isang hindi pagkakaunawaan ng mga indibidwal na salita o kahit na buong parirala. Bakit ito nangyayari? Lumalabas na ang buong punto ay nasa mga espesyal na salita sa diyalekto na sumasalubong sa konsepto ng leksikal na heograpiya. Ano ang dialectism? Anong mga salita ang tinatawag na dialectism?

Ang konsepto ng "dialectism"

Ang dayalekto ay isang salita, na ginagamit sa isang partikular na lugar, na mauunawaan ng mga naninirahan sa isang partikular na teritoryo. Kadalasan, ang mga dialectism ay ginagamit ng mga residente ng maliliit na nayon o nayon. Ang interes sa gayong mga salita ay lumitaw sa mga lingguwista noong ika-18 siglo. Malaki ang kontribusyon ng Chess, Dal, Vygotsky sa pag-aaral ng leksikal na kahulugan ng mga salita sa wikang Ruso.Ang mga halimbawa ng dialectism ay nagpapahiwatig na maaari silang maging magkakaiba sa kanilang hitsura.

May mga sumusunod na uri ng dialectism:

• Phonetic. Halimbawa, isang titik o tunog lamang sa isang salita ang pinapalitan. "mga oso" sa halip na "mga bag" o "Khvedor" sa halip na "Fyodor";
• Morpolohiya. Halimbawa, mayroong pagkalito ng mga kaso, pagpapalit ng numero. "Dumating si Ate", "Meron ako";
• Pagbuo ng salita. Ang populasyon sa panahon ng pag-uusap ay nagbabago ng mga suffix o prefix sa mga salita. Halimbawa, gansa - gansa, pokeda - pa;
• Etnograpiko. Ang mga salitang ito ay ginagamit lamang sa isang tiyak na lugar.Ang mga ito ay lumitaw batay sa natural o heograpikal na mga katangian. Wala nang mga analogue sa wika. Halimbawa, shanezhka - isang cheesecake na may patatas o "ponyova" - isang palda;
• Leksikal. Ang pangkat na ito ay nahahati sa mga subsection. Siya ang pinakamarami. Halimbawa, ang mga sibuyas sa timog na mga rehiyon ay tinatawag na tsybuls. At ang karayom ​​sa hilagang diyalekto ay mga karayom.

Nakaugalian din na hatiin ang mga diyalekto sa 2 diyalekto: timog at hilaga. Ang bawat isa sa kanila ay hiwalay na naghahatid ang buong lasa ng lokal na pananalita. Ang mga diyalektong Central Russian ay nakatayo, dahil malapit sila sa mga pamantayang pampanitikan ng wika.

Minsan ang mga salitang ito ay nakakatulong upang maunawaan ang kaayusan at buhay ng mga tao. Suriin natin ang salitang "Bahay." Sa hilaga, kaugalian na tawagan ang bawat bahagi ng bahay sa sarili nitong paraan. Ang canopy at ang balkonahe ang tulay, ang mga silid-pahingahan ay ang kubo, ang attic ay ang kisame, ang hayloft ay ang hangin, at ang taba ay ang silid para sa mga alagang hayop.

May mga dialecticism sa syntactic at phraseological na antas, ngunit hindi sila pinag-aaralan nang hiwalay ng mga siyentipiko.

Mga halimbawa ng mga salitang "lokal" sa panitikan

Nangyayari na dati ay hindi ginamit ang salita, kung minsan lamang posible na marinig dialectism sa masining na pananalita, ngunit sa paglipas ng panahon nagiging karaniwan ang mga ito at kasama sa diksyunaryo ng wikang Ruso. Halimbawa, ang pandiwa "to rustle". Sa una, ginamit ito sa gawa ng sining na "Notes of a Hunter" ni I.S. Turgenev. Ito ay nangangahulugang "onomatopoeia". Ang isa pang salita ay "tyrant". Iyon ang pangalan ng lalaki sa dula ni A.N. Ostrovsky. Salamat sa kanya, ang salitang ito ay matatag na nakabaon sa ating pang-araw-araw na pananalita. Ang dialectal ay dating mga pangngalan gaya ng - tues, grip at owl. Ngayon ay lubos nilang kumpiyansa na sinakop ang kanilang angkop na lugar sa mga paliwanag na diksyunaryo ng modernong wika.

Ang pagpasa sa buhay sa kanayunan ng mga magsasaka ng Ryazan, S. Yesenin sa bawat isa sa kanyang mga tula gumagamit ng anumang diyalekto. Ang mga halimbawa ng naturang mga salita ay ang mga sumusunod:

• sa isang sira-sira na shushun - isang uri ng damit na panlabas ng kababaihan;
• sa isang mangkok kvass - sa isang bariles na gawa sa kahoy;
• dracheny - pagkain mula sa mga itlog, gatas at harina;
• popelisa - abo;
• damper - isang takip sa isang kalan ng Russia.

Maraming "lokal" na salita ang matatagpuan sa mga gawa ni V. Rasputin. Ang bawat pangungusap mula sa kanyang kuwento ay puno ng dialectisms. Pero lahat sila ay mahusay na ginagamit, habang inihahatid nila ang katangian ng mga bayani at ang pagtatasa ng kanilang mga aksyon.

• upang i-freeze - upang i-freeze, upang palamig;
• pokul - paalam, paalam:
• umungol - sa galit, sa galit.

Si Mikhail Sholokhov sa "Quiet Don" ay nagawang ihatid ang kagandahan ng pagsasalita ng Cossack sa pamamagitan ng dialect na dialect.

• base - bakuran ng magsasaka;
• haidamak - magnanakaw;
• kryga - ice floe;
• chill - birhen na lupa;
• occupancy - parang tubig.

Sa talumpati ng may-akda ng "Quiet Flows the Don" mayroong mga buong parirala na nagpapakita sa atin ng paraan ng mga pamilya. Ang pagbuo ng dialectism sa pagsasalita ay nangyayari sa iba't ibang paraan. Halimbawa, ang prefix na "para sa" ay nagsasabi na ang bagay o aksyon ay dapat maging kapareho ng orihinal na bagay. Halimbawa, baluktot, harried.

Gayundin sa "Tahimik na Don" mayroong maraming mga panghalip na nagtataglay, na nabuo sa tulong ng mga suffix -in, -ov. Ang pato ni Natalya, ang likod ni Christon.

Ngunit mayroong maraming mga etnograpikong diyalekto sa trabaho: masarap, Siberian, chiriki, zapashnik.

Minsan, kapag nagbabasa ng isang gawa ng panitikan, imposibleng maunawaan ang kahulugan ng isang salita nang walang konteksto, kaya naman napakahalagang magbasa ng mga teksto nang may pag-iisip at ganap. Anong mga salita ang tinatawag na dialectism, maaari mong malaman sa pamamagitan ng pagtingin sa Dictionary of Russian Folk Dialects. Sa karaniwang paliwanag na diksyunaryo, mahahanap mo rin ang mga ganoong salita. Malapit sa kanila ay magkakaroon ng marka ng rehiyon, na nangangahulugang "rehiyon".

Ang papel ng mga diyalekto sa modernong wika

Ang papel na ginagampanan ng naturang mga salita ay mahirap na labis na tantiyahin. Ang mga ito ay idinisenyo upang maisagawa ang mahahalagang tungkulin:

Ang diyalekto ngayon ay pangunahing sinasalita lamang ng mas matandang henerasyon. Upang hindi mawala ang pambansang pagkakakilanlan at halaga ng mga naturang salita, dapat gumawa ng maraming trabaho ang mga kritiko sa panitikan at lingguwista, dapat silang maghanap ng mga nagsasalita ng mga diyalekto at idagdag ang mga natuklasang dialectism sa isang espesyal na diksyunaryo. Dahil dito, pananatilihin natin ang alaala ng ating mga ninuno at ibabalik ang ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon.

Napakalaki ng kahalagahan ng mga akdang may paggamit ng diyalekto. Sa katunayan, sa kabila ng malaking pagkakaiba sa wikang pampanitikan, bagama't mabagal, ngunit pagyamanin ang bokabularyo Pondo ng bokabularyo ng Ruso.

"Sa mabilis na mga hakbang ay naglakad ako sa isang mahabang" lugar" ng mga palumpong, umakyat sa isang burol at, sa halip na ang inaasahang pamilyar na kapatagan (...), nakita ko ang ganap na naiiba, hindi kilalang mga lugar sa akin" (I. S. Turgenev "Bezhin Meadow") . Bakit inilagay ni Turgenev ang salitang "parisukat" sa mga panipi? Kaya, nais niyang bigyang-diin na ang salitang ito sa ganitong kahulugan ay dayuhan sa wikang pampanitikan. Saan hiniram ng may-akda ang naka-highlight na salita at ano ang ibig sabihin nito? Ang sagot ay matatagpuan sa ibang kuwento. "Sa lalawigan ng Oryol, ang mga huling kagubatan at mga parisukat ay mawawala sa loob ng limang taon ..." - sabi ni Turgenev sa "Khor at Kalinich" at ginawa ang sumusunod na tala: "Mga parisukat" ay tinatawag na malalaking tuluy-tuloy na masa ng mga palumpong sa lalawigan ng Oryol.

Maraming mga manunulat, na naglalarawan sa buhay nayon, ang gumagamit ng mga salita at nagtatakda ng mga parirala ng katutubong diyalekto na karaniwan sa lugar (teritoryal na diyalekto). Tinatawag na dialectism ang mga salitang ginagamit sa pampanitikan na pananalita.

Natutugunan namin ang mga dialectism sa A. S. Pushkin, I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, L. N. Tolstoy, V. A. Sleptsov, F. M. Reshetnikov, A. P. Chekhov, V. G. Korolenko, S. A. Yesenina, M. M. Prishvin, M. A. , V. G. Rasputin, V. P. Astafiev, A. A. Prokofiev, N. M. Rubtsov at marami pang iba.

Ang mga salita sa dayalek ay ipinakilala ng may-akda, una sa lahat, upang makilala ang pananalita ng tauhan. Ang mga ito ay nagpapahiwatig ng parehong posisyon sa lipunan ng nagsasalita (karaniwan ay kabilang sa isang kapaligiran ng magsasaka) at ang kanyang pinagmulan mula sa isang partikular na lugar. "Ang lahat sa paligid ay tulad ng mga bangin, bangin, at sa mga bangin ang lahat ng mga kaso ay matatagpuan," sabi ng batang si Ilyusha sa Turgenev, gamit ang

Oryol na salita para sa ahas. O mula kay A. Ya. Yashin: "I'm walking along the oseks once, I look, something is gumagalaw. Bigla, sa tingin ko, isang liyebre? - sabi ng magsasaka ng Vologda. Narito ang hindi pagkakapare-pareho c at h, likas sa ilang hilagang diyalekto, gayundin ang lokal na salitang "osek" - isang bakod ng mga poste o brushwood na naghihiwalay sa pastulan mula sa hayfield o nayon.

Ang mga manunulat na sensitibo sa wika ay hindi nag-overload sa pagsasalita ng mga karakter na may mga tampok na diyalekto, ngunit ipinapahayag ang lokal na karakter nito sa ilang mga stroke, na nagpapakilala ng alinman sa isang salita o isang phonetic na katangian ng diyalekto.

(tunog), derivational o gramatikal na anyo.

Magagamit din ang dialectism sa talumpati ng may-akda.

Kadalasan ang mga manunulat ay bumaling sa mga lokal na salita na nagpapangalan sa mga bagay, phenomena ng buhay sa kanayunan at walang mga sulat sa wikang pampanitikan. Alalahanin natin ang mga tula ni Yesenin na hinarap sa kanyang ina: "Huwag pumunta sa kalsada nang madalas / Sa isang makalumang kulot na balat." Ang Shushun ay ang pangalan ng mga damit ng kababaihan tulad ng jacket na isinusuot ng mga babaeng Ryazan. Nakakita tayo ng mga katulad na dialektismo sa mga modernong manunulat. Halimbawa-

FEDOR IVANOVICH BUSLAEV (1818-1897)

Ang unang pangunahing gawain ni Buslaev "Sa pagtuturo ng wikang pambansa" (1844) ay nakilala ang kanyang pangalan. Bumuo ito ng isang ganap na bagong sistemang metodolohikal, na nagpapatunay sa malapit na koneksyon sa pagitan ng teorya at kasanayan ng pagtuturo, ang mga prinsipyo ng sinasadyang asimilasyon ng materyal, at isinasaalang-alang ang mga katangian ng edad ng mga mag-aaral. Sa pag-aaral ng wikang Ruso at kasaysayan nito, si Buslaev ang unang gumamit ng comparative historical method, na kalaunan ay naging pangunahing paraan ng lahat ng philological studies. Ang kapital na gawain ni Buslaev ay gumanap din ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng paghahambing na pangkasaysayang linggwistika.<0пыт исторической грамматики рус­ского языка» (1858).

Ang paglitaw ng tinatawag na paaralang mitolohiya, isang espesyal na direksyong pang-agham, na kinikilala ang mitolohiya bilang batayan ng lahat ng kultura ng katutubong sining, ay nauugnay sa pangalan ni Buslaev sa kritisismo at alamat ng panitikan ng Russia. Sa kanyang maraming mga gawa, ipinakita ni Buslaev ang organikong pagkakaisa ng wika, mitolohiya at katutubong tula na umiral noong unang panahon. Ang tula ay sa malayong panahong iyon, kumbaga, isang solong epikong kuwento, kung saan lumitaw ang lahat ng pangunahing genre ng oral folk art.

kalidad. At hanggang ngayon, ang scientist ay nakipagtalo, ang ating mga epiko, fairy tale, kanta, salawikain, kasabihan at bugtong ay nagpapanatili ng kanilang sinaunang mitolohikal na batayan. Ang mga mitolohiyang tradisyon ng Indo-European na pamilya ng mga tao ay karaniwan. Ipinapaliwanag nito ang pagkakatulad ng mga balangkas, motif at larawan sa alamat. ang mga ito mga tao. Ang mitolohiya, binibigyang diin ni Buslaev, ay hindi lamang ang batayan ng pagkamalikhain ng patula. Naglalaman ito ng data sa pilosopiyang bayan at sa mga batas ng pag-iisip sa pangkalahatan, kinakailangang hanapin ang mga simula ng kaalaman, karakter at sinaunang mga ritwal dito. Paggalugad sa mitolohiya, hinangad ni Buslaev na matukoy ang mga katutubong pinagmulan ng kultura, upang ipakita ang kakanyahan ng pananaw sa mundo ng mga tao.

Si Buslaev ay gumawa ng isang malaking kontribusyon sa pagbuo at pag-unlad ng iba pang mga pang-agham na lugar. Isa siya sa mga unang nagpakita ng kahalagahan ng makasaysayang komunikasyon ng mga tao sa pagpapayaman ng mga pambansang kultura, sa paglipat ng mga akdang patula mula sa Silangan patungo sa Kanluran, kabilang ang Russia. Si Buslaev, na independiyente sa mga siyentipiko sa Kanlurang Europa, ay pinatunayan ang posibilidad ng kusang pagbuo ng mga plot ng alamat at motif sa iba't ibang mga tao. Marami siyang ginawa para sa pagtatatag sa alamat ng Ruso ng makasaysayang pag-aaral ng oral folk art. Ang mga gawa ni Buslaev sa katutubong tula, Old Russian literature at Old Russian art ay nakolekta sa mga koleksyon ng Historical Essays on Russian Folk Literature and Art (dalawang volume, 1861),<еМои досуги» (два тома. 1886) и «Народная поэзия» (1887).

mga hakbang, sa Rasputin:<Из всего класса в чир­ках ходил только я». В Сибири чирки - ко­жаная легкая обувь обычно без голенищ, с опушкой и завязками. Употребление таких слов помогает более точно воспроизвести быт деревни.

Gumagamit ang mga manunulat ng mga salita sa diyalekto kapag naglalarawan ng tanawin, na nagbibigay sa paglalarawan ng lokal na lasa. Kaya, si V. G. Korolenko, na gumuhit ng isang malupit na landas sa Lena, ay sumulat: "Sa buong lapad nito, ang mga "hummock" ay natigil sa iba't ibang direksyon, na itinapon ng galit na mabilis na ilog sa bawat isa sa taglagas sa paglaban sa kakila-kilabot na hamog na nagyelo ng Siberia. .” At higit pa: "Sa loob ng isang buong linggo ay tumitingin ako sa isang guhit ng maputlang kalangitan sa pagitan ng matataas na mga bangko, sa mga puting dalisdis na may hangganan ng pagluluksa, sa "padi" (gorges) na misteryosong gumagapang mula sa isang lugar sa mga disyerto ng Tunguska ... "

Ang dahilan ng paggamit ng diyalektismo ay maaaring ang pagpapahayag nito. Ang pagguhit ng tunog na ang mga tambo ay pinaghiwalay, isinulat ni I. S. Turgenev: "... ang mga tambo ... ay kumaluskos, gaya ng sinasabi natin" (ibig sabihin ang lalawigan ng Oryol). Sa ating panahon, ang pandiwang "rustle" ay isang karaniwang ginagamit na salita ng wikang pampanitikan, hindi mahuhulaan ng modernong mambabasa ang tungkol sa pinagmulang diyalekto nito kung hindi dahil sa talang ito ng manunulat. Ngunit para sa panahon ni Turgenev, ito ay dialectism, na umaakit sa may-akda sa kanyang onomatopoeic character.

Ang iba't ibang paraan ng paglalahad ng mga diyalektismo sa talumpati ng may-akda ay nauugnay din sa pagkakaiba sa mga gawaing masining. Turgenev, Korolenko ay karaniwang nag-iisa sa kanila at nagbibigay sa kanila ng paliwanag. Sa kanilang pananalita, ang dialectism ay parang mga inlay. Ipinakilala ni Belov, Rasputin, Abramov ang mga salita sa diyalekto sa pantay na mga termino sa mga pampanitikan. Sa kanilang mga gawa, pareho silang magkakaugnay na parang magkakaibang mga sinulid sa iisang tela. Sinasalamin nito ang hindi mapaghihiwalay na koneksyon ng mga may-akda na ito sa kanilang mga bayani - ang mga tao sa kanilang sariling lupain, ang kapalaran na kanilang isinusulat. Kaya nakakatulong ang mga diyalektismo upang maihayag ang nilalamang ideolohikal ng akda.

Ang panitikan, kabilang ang fiction, ay nagsisilbing isa sa mga konduktor ng mga salita sa diyalekto sa wikang pampanitikan. Nakita na natin ito sa halimbawa ng pandiwa "to rustle". Narito ang isa pang halimbawa. Ang salitang "tyrant", na kilala sa ating lahat, ay pumasok sa wikang pampanitikan mula sa mga komedya ng A. N. Ostrovsky. Sa mga diksyunaryo noong panahong iyon, ito ay binibigyang kahulugan bilang "matigas ang ulo" at lumitaw na may mga marka ng teritoryo: Pskov, tas/?(skoe), ostash(kovskoe). Ang pagpasok ng dialektismo sa panitikan

Ang (na-normalize) na wika ay isang mahabang proseso. Ang muling pagdadagdag ng wikang pampanitikan sa gastos ng bokabularyo ng diyalekto ay nagpapatuloy sa ating panahon.

DIARY

^ Diary - akdang pampanitikan sa ^,

ang anyo ng pang-araw-araw na mga entry (madalas na may petsa), kasabay ng mga pangyayaring inilarawan. Tulad ng maraming iba pang anyo ng pampanitikan (mga liham, memoir), lumipat siya sa panitikan mula sa totoong buhay. Matagal nang pinahahalagahan ng panitikan ang mga pakinabang na mayroon ang talaarawan: na J. Swift sa "The Diary for Stella" at D. Defoe sa "Robinson Crusoe" ay ginamit ang kakayahan ng talaarawan upang lumikha ng impresyon ng pagiging tunay, sigla. Ang talaarawan sa simula ay ipinapalagay ang kumpletong katapatan, katapatan ng mga iniisip at damdamin ng manunulat. Ang mga katangiang ito ay nagbibigay sa talaarawan ng isang intimacy, lyricism, madamdamin na intonasyon, na mahirap ihambing sa iba, mas layunin na mga genre.

Mayroong hindi bababa sa tatlong mga pagkakaiba-iba sa paggamit ng talaarawan bilang isang genre sa panitikan. Ang una ay isang purong pampanitikan, ganap na kathang-isip na talaarawan, na alinman sa akda mismo ("Diary of an Extra Man" ni I. S. Turgenev, "Notes of a Madman" ni N. V. Gogol, "My Brother Plays the Clarinet" ni A. G. Aleksin) , o isang makabuluhang bahagi nito ("Pechorin's Journal" sa M. Yu. Lermontov's "A Hero of Our Time", album ni Onegin, na nanatili sa mga draft ng "Eugene Onegin" ni Pushkin).

Ang pangalawang pagkakaiba-iba ay ang mga tunay na talaarawan ng mga manunulat, alinman ay nakalaan para sa paglalathala (The Diary of a Writer ni F. M. Dostoevsky), o itinatago para sa kanilang sarili (ang talaarawan ni L. N. Tolstoy).

Sa parehong mga kaso, ang antas ng panitikan na pagkakumpleto ng mga talaarawan ay iba; bilang isang panuntunan, kasama nila ang magkakaibang materyal, na hindi limitado ng mga panandaliang interes ng kanilang mga may-akda. Ang mga talaarawan ng mga manunulat, siyentipiko, artista, at iba pang mga pigura ng kultura at sining, na hindi man nilayon para sa publikasyon, gayunpaman ay napaka-nagpapahayag, mayaman sa mga kaisipan, damdamin, ideya, at ang kanilang artistikong halaga ay madalas na nakikipagkumpitensya sa mga espesyal na nilikha na mga talaarawan ng mga bayani sa panitikan. Ang saloobin ng mambabasa sa talaarawan bilang isang walang pasubaling maaasahang makasaysayang dokumento

Encyclopedic Dictionary of a Young Literary Critic

Mga paglalarawan ni N. Kuzmin sa kwento ni N. V. Gogol sa Mga Tala ng isang baliw.

na nagbibigay-daan sa iyong matagumpay na gumamit ng isang kathang-isip na talaarawan sa isang makasaysayang salaysay tungkol sa isang tunay na tao.

Ang pangatlong barayti ay ang mga talaarawan ng mga ordinaryong tao - simpleng mga entry na may petsang tungkol sa iba't ibang damdamin at pangyayari na ikinabahala ng may-akda. Kapag ang naturang talaarawan ay pag-aari ng isang taong may likas na kakayahan, maaari itong maging isang pambihirang kababalaghan ng tinatawag na dokumentaryo na panitikan. Kaya pinasok niya ang pandaigdigang pondo ng mga gawa sa paglaban sa pasismo "The Diary of Anne Frank". Ang tunog ay hindi gaanong malakas sa "Blockade Book"

A. M. Adamovich at D. A. Granin na talaarawan ng labindalawang taong gulang na si Leningrader Yura Ryabinkin. Ang mapanlikhang mga tala ng batang ito, puno ng alinman sa pag-asa, o kawalan ng pag-asa, o halos may sapat na gulang na lakas ng loob, ay pinagsama sa Blockade Book kasama ang talaarawan ng sekretarya ng Academy of Sciences G. A. Knyazhev, isang lalaking may sapat na gulang at matalino sa pamamagitan ng karanasan, at ang talaarawan ng isang ina na lubos na nakatuon sa pagliligtas sa kanyang mga anak mula sa gutom.

Ang lakas ng impresyon na ginawa ng isang talaarawan ay nakasalalay sa isang malaking lawak sa konteksto, historikal at pampanitikan. Samakatuwid, ang mga linya na isinulat ng kamay ni Tanya Savicheva, na namatay sa Leningrad, ay nakakagulat. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga talaarawan ni Leo Tolstoy ay palaging naaakit sa kanila. Samakatuwid, ang pagkawala ng mga talaarawan ng A. S. Pushkin, na nawasak ng kanyang sarili, ay hindi maaaring palitan.

Ang talaarawan ay isang testamento ng panahon. Ito ay hindi para sa wala na ang mga istoryador, archivists, manunulat, filmmakers isaalang-alang ang mga talaarawan ng mga ordinaryong tao na hindi gumawa ng anumang bagay na espesyal na bilang mahalagang paghahanap. Sa mga talaarawan na ito ang diwa ng panahon ay pinaka-puwersang nakuha.

Ang kahalagahang pampanitikan ng talaarawan ay higit pa sa mga akdang nakasulat sa anyo nito. Ang talaarawan ay maaaring tawaging "Mga Sulat ng isang Ruso na manlalakbay", tulad ng N.M. Karamzin, "Hindi isang araw na walang linya", tulad ni Yu.K. Olesha, "Mga Tala ng isang batang doktor", tulad ng M.A. Bulgakov, o walang pangalan. -

PAANO MAG-INGAT NG LITERARY DIARY

Upang mas matandaan ang nilalaman ng mga librong binasa. Maaari kang magtago ng isang talaarawan sa panitikan. Makakatulong ito sa iyo sa paghahanda para sa mga pagsusulit, mga ulat, mga talumpati. Ang pagtatrabaho sa isang talaarawan ay nagpapaunlad ng kakayahang mag-isa na magbalangkas ng mga kaisipan tungkol sa iyong nabasa.

Ang mga mag-aaral sa elementarya ay karaniwang nagsusulat ng maikling impormasyon tungkol sa aklat sa isang talaarawan: ang pangalan ng may-akda, ang pamagat, ang mga pangalan ng mga pangunahing tauhan ng aklat, at kung minsan ay nagbubuod ng nilalaman.

Ang mga talaan ng mataas na paaralan ay mas mahirap. Bilang karagdagan sa may-akda at pamagat, kinakailangang ipahiwatig ang imprint ng libro: lugar ng publikasyon, publisher, taon. Makakatulong ito sa iyo na mahanap ito nang mas mabilis sa library. Ang talaarawan ay nagtatala ng oras ng pagsulat ng gawain, pati na rin ang oras na tinukoy sa aklat.

Matapos ilarawan ang tema ng gawain, balangkasin ang nilalaman nito sa mga pangkalahatang termino, at pagkatapos ay bumalangkas para sa iyong sarili ng ideya ng aklat. Pagkatapos ay isulat ang pangkalahatang impresyon ng iyong nabasa.

mga kaisipan na lumitaw sa proseso ng pagbabasa, pangangatwiran tungkol sa mga bayani ng kuwento, tumira sa mga lugar na gumawa ng isang partikular na malakas na impresyon sa iyo, magpahayag ng mga kritikal na pangungusap. Sa talaarawan maaari kang mag-isip tungkol sa mga tampok; artistikong anyo - tungkol sa komposisyon, istilo ng may-akda; ihambing ang gawaing ito sa iba< прочитанными произведениями тог(же автора или других писателей Hi аналогичную тему.

Ang paraan ng pag-iingat ng isang talaarawan ay libre. Maaari kang bumalik sa kung ano ang naisulat mo na, o pag-usapan ang tungkol sa mga kaganapan na may kaugnayan sa pagbabasa, tungkol sa mga hindi pagkakaunawaan sa isang libro, tungkol sa mga opinyon ng mga kaibigan. Nag-iingat ka ng isang pampanitikan talaarawan) para lamang sa iyong sarili. Pagpapanatiling isang talaarawan; nagpapaunlad ng kakayahan ng malayang pag-iisip. Bilang karagdagan, sa paglaon ay muling basahin ito ay magiging kawili-wili at kapaki-pakinabang.

niya - gayunpaman, napapanatili niya ang pagiging bago at katapatan ng kanyang pananaw sa mundo at sa kanyang sarili. Totoo, mayroong isang lugar ng panitikan kung saan ang kasinungalingan at pagkukunwari, makitid na pag-iisip at pagkukunwari, na nakuha sa mga entry sa talaarawan, ay nakakatulong lamang upang lumikha ng isang nagpapakita ng imahe ng kanilang may-akda - ito ang lugar satire. Ito ay para sa layuning ito na ipinakilala ni A. N. Ostrovsky ang talaarawan ni Glumov sa kanyang dula na "Enough Stupidity for Every Wise Man".

Ang talaarawan ay isa sa mga pinaka-demokratikong genre ng panitikan. Ang pag-iingat ng isang talaarawan ay magagamit ng bawat taong marunong bumasa at sumulat, at ang mga pakinabang na dulot nito ay napakalaking: araw-araw na mga entry, kahit na maliit, sa ilang mga linya, magturo ng pansin sa iyong sarili at sa iba, bumuo ng mga kasanayan sa pagsisiyasat ng sarili, linangin ang katapatan, pagmamasid, ang kakayahang kontrolin ang iyong sarili , bumuo ng disiplina, lasa sa isang salita, isang eksaktong paghatol, isang mahigpit na parirala. Ang muling pagbabasa ng mga nakaraang entry ay makatutulong sa may-akda na makita ang kanyang sarili na parang mula sa labas, na mapahiya sa isang padalus-dalos na pagkondena o hindi makatwirang sigasig, upang mabigla sa foresight, upang magalak sa pananaw, o mabalisa sa myopia sa pakikipag-ugnayan sa mga tao. sa-

ang ugali ng pag-iingat ng isang talaarawan ay maaaring makatulong sa isang tao sa mahihirap na sandali ng buhay, kapag siya ay naiwang mag-isa sa harap ng kalungkutan o isang hindi malulutas na labanan, pagkawala o pagpili. Kahit na hindi naging isang kaganapang pampanitikan, ang talaarawan ay isang kultural na kababalaghan.

Sa Russian classical verse, na nagmula sa M.V. Lomonosov at V.K. Trediakovsky, ang mga mahigpit na batas ng mga sukatan at ritmo ay nangingibabaw, limang syllabo-tonic na metro ang nangingibabaw: iambic, trochee, dactyl, anapaest, amphibrach. Halos hanggang sa simula ng ika-20 siglo. pinagkadalubhasaan ng tula ang syllabo-tonic na taludtod (cf. versification).

Ngunit sa parehong oras, hindi maaaring hindi madama na ang mga metro at ritmo na ito ay hindi nauubos ang kayamanan ng tunog ng patula na pananalita, na may mga posibilidad sa loob nito na nananatili sa labas ng saklaw ng sillabotonics. Para sa mga mahigpit na philologist na sina Lomonosov at Trediakovsky, para sa receptive na A.P. Sumarokov at ang experimenter na si A.A. Rzhevsky, ang pangunahing gawain ay upang ayusin ang inviolability ng mga batas ng mga sukatan at ritmo sa isip ng mga mambabasa. Ang mga makata na may mas mataas na kahulugan ng buhay na wika, ang natural na tunog ng patula na pananalita, ay hindi maiwasang madama sa tabi nila ang pagkakaroon ng ganap na magkakaibang mga batas ng organisasyon ng taludtod - higit sa lahat, ang mga batas ng katutubong awit. Dito nagmula ang mga ritmikong eksperimento ni G. R. Derzhavin. Sa ngayon, sa isang napakaliit na sukat, sa napakalimitadong materyal, ang klasikal na sukatan ay nagsimulang "mag-uga", lumitaw ang mga bagong ritmo.

Ang mga unang diskarte sa "hindi klasikal" na mga sukatan, tila, ay dapat isaalang-alang ang hitsura ng iba't ibang "kalayaan" sa mga sukatan ng mga klasikal na kumbinasyon ng magkakaibang tatlong pantig na metro sa loob ng parehong tula, ang hitsura ng malakas na di-sukat na mga diin sa chorea.

Sa mas malaking lawak, ang tinatawag na mga logaed ay tinanggal mula sa syllabotonics - mga taludtod kung saan ang mga diin ay ipinamamahagi ayon sa isang paunang natukoy na pattern na hindi nag-tutugma sa anumang syllabo-tonic meter:

Sumumpa kang magiging tapat magpakailanman, Iyong binigay sa akin ang diyosa ng pasanin bilang garantiya, Ang malamig na Hilaga ay humihip nang mas malakas - Ang panunumpa ay naglaho. (A. N. Radishchev)

Sa mga "Safic stanza" na ito, ang diin ay bumaba sa unang tatlong taludtod ng bawat saknong sa ika-1, 3.5, 8, ika-10 pantig, at sa ikaapat - sa ika-1 at ika-4. Kadalasan, ang mga logaed ay mga imitasyon ng mga sinaunang sukat. Ang mga Logaed ay mas madalas na lumitaw, na sumasalamin sa natural na kahulugan ng ritmo ng makata:

Sa pamilyar na bundok na iyon ay dumarating ako ng isang daang beses sa isang araw; Tumayo ako, nakasandal sa tungkod, At tumingin ako sa lambak mula sa itaas. (V. A. Zhukovsky, mula sa I.V. Tiya)

Matagal at malambing nilang minahal ang isa't isa. Sa malalim na pananabik at nakakabaliw na suwail na pagsinta! (M. Yu. Lermontov, mula kay G. Heine)

Sa unang halimbawa, sa lahat ng mga taludtod ang stress ay nahuhulog sa ika-2, ika-4 at ika-7 pantig, sa pangalawa - sa ika-2, ika-4, ika-7, ika-9 at ika-11 na pantig.

Ang susunod na antas ng "pagpalaya" ay dolnik - isang metro kung saan, napapailalim sa ibang bilang ng mga malakas na punto sa loob ng isang taludtod, ang bilang ng mga mahihinang punto (hindi naka-stress na mga pantig) sa pagitan ng mga ito ay nagbabago, minsan isa o dalawa, at mahulaan nang maaga kung paano marami sa mga pantig na ito ay nasa susunod na taludtod, imposible:

Isang kabataang maitim ang balat ang gumala sa mga eskinita, Sa tabi ng baybayin ng lawa siya ay malungkot, At sa loob ng isang siglo ay pinahahalagahan namin ang halos hindi maririnig na kaluskos ng mga hakbang. (A. A. Akhmatova)

Ang unang dalawang taludtod ay nagbibigay sa atin ng inertia ng tatlong talampakang anapaest, handa tayong marinig ang parehong metro sa ikatlong taludtod, ngunit sa halip ay naririnig natin ang mga diin sa ika-3, ika-6 at ika-8 (at hindi ang ika-9!) pantig. At sa susunod na talata - isa pang pagkakaiba-iba: ang diin ay 3, b at ika-8 pantig. Ang dalawang talatang ito ay hindi isang anapaest, ngunit hindi rin sila isang trochee, o alinman sa iba pang mga syllabo-tonic na metro. Ito ay isang dolnik.

Ang halimbawa mula sa Akhmatova ay nagbibigay sa amin ng pinakasimpleng pattern, pinaka-katulad sa alinman sa mga klasikong laki. Ngunit ang dolnik ay may mga anyo na hindi na katulad ng sa silla botonics:

Pumasok ako sa madilim na mga templo, Magsagawa ng mahinang seremonya. Doon ko hinihintay ang Magandang Ginang Sa pagkutitap ng mga pulang lampara.

(A. A. Blok)

Ang tanging regularidad ng gayong taludtod ay mayroon itong tatlong diin (kaya naman tinatawag itong three-stressed o three-ict dolnik), ngunit ang bilang ng mga hindi nakadiin na pantig sa pagitan ng mga ito (at hanggang sa unang diin) ay malayang nagbabago. sa loob ng 1-2 pantig. Sa mga bersikulong Blok na binanggit, ang mga ito

Ang mga pantig ay ipinamahagi sa mga linya tulad ng sumusunod: 1-, 1-2, 2-1-2, 1-2-1 at 1-1-2 pantig.

Ito ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon na sinasabi namin na ang malakas na mga lugar, at hindi stressed syllables, ay isang palaging elemento sa dolnik. Tulad ng sa mga syllabo-tonic na metro, sa dolnik hindi kinakailangang lahat ng malalakas na lugar ay may mga accent:

Gaya ng idinidikta ng simpleng kagandahang-loob, Lumapit siya sa akin, ngumiti, Kalahati nang magiliw, kalahating tamad Hinawakan ang kamay ko ng halik ... (A. A. Akhmatova)

Sa ikatlong taludtod ay walang tatlong diin, tulad ng dapat ayon sa teorya, ngunit dalawa lamang. Ang isang stress ay "nalampasan", at ang inter-stress interval ay tumataas sa 5 pantig. Gayunpaman, ang rhythmic inertia ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong marinig na walang "retreat" dito, na mayroon tayong parehong three-ict dolnik kung saan ang isa sa mga strong point (sa ika-6 na pantig) ay hindi napuno ng stress.

Sa loob ng isang metro - dolnik - nakita namin ang isang makabuluhang bilang ng mga ritmikong pagkakaiba-iba, kung minsan ay inilalapit ito sa ilang mas kinokontrol na taludtod (sa klasikal na metro o logaed), kung minsan ay mas libre. Halimbawa, sa mga unang tula ng M. I. Tsvetaeva, ang dolnik ay madalas na nag-ossify sa logaed:

Humakbang ka nang malakas at uminom ng malakas, At nagmamadali ang isang dumadaan mula sa iyo. Hindi ba't may hawak na kutsilyo si Rogozhin sa gayong mga daliri.

Ang kumbinasyon ng apat at dalawang ict na dolnik ng parehong anyo (na may matibay na lugar sa ika-3, ika-5, ika-8 at ika-10 pantig para sa isang apat na ict, sa ika-3 at ika-5 para sa isang dalawang-ict) ay magiging inulit sa buong tula.

Gayunpaman, ang mga pagitan sa pagitan ng malalakas na lugar ay maaaring hindi limitado sa 1-2 pantig, ngunit iba-iba para sa iba't ibang anyo sa hanay ng 0-1-2 o 1-2-3 pantig. Ang gayong taludtod ay tinatawag na isang taktika:

Lumilipad ang mga Valkyry, kumakanta ang mga busog. Matatapos na ang masalimuot na opera. Ang mga Haiduk na may mabibigat na fur coat Sa marmol na hagdan ay naghihintay para sa mga ginoo.

Handa nang bumagsak ang kurtina, Pumapalakpak pa ang tanga sa distrito, Sumasayaw ang mga Cabber sa palibot ng apoy. Ganyan at ganyang card! pag-alis. Tapusin. (O. E. Mandelstam)

Ito ay isang halimbawa ng isang mahusay na kinokontrol na tak-tovik na bumababa sa dalawang anyo: na may matitibay na lugar sa ika-2, ika-5, ika-9 at ika-11 pantig (mga linya 1, 2, 5 at 8) at sa ika-2, ika-5, ika-8 at ika-10 pantig (linya 3, 4, 6 at 7, at sa

verse 3 ay walang diin sa strong point). Ang Tak-tovik ay maaari ding maging mas malaya:

Isang itim na lalaki ang tumatakbo sa paligid ng lungsod. Pinatay niya ang mga parol, umakyat sa hagdan. Mabagal, puting bukang-liwayway ang sumapit, Kasabay ng lalaki ang umakyat sa hagdanan.

(A. A. Blok)

Ang isang kakaibang anyo ng taktika ay ang taludtod ng mga epiko ng Russia, mga makasaysayang kanta at mga imitasyon sa panitikan sa kanila. S. Yesenin, Y. Smelyakov, E. Yevtushenko at marami pang iba ay madalas na bumaling sa dolnik sa kanilang trabaho.

Drama (mula sa Greek drama - "aksyon") - isang uri ng panitikan, isa sa tatlo, kasama ng epiko at lyrics. Ang batayan ng drama, gaya ng ipinahihiwatig ng orihinal na kahulugan ng salita, ay aksyon. Dito, ang drama ay malapit sa epiko: sa parehong mga kaso, mayroong isang layunin na imahe ng buhay - sa pamamagitan ng mga kaganapan, aksyon, pag-aaway ng mga bayani, pakikibaka, iyon ay, sa pamamagitan ng mga phenomena na bumubuo sa labas ng mundo. Ngunit ang inilalarawan sa epiko bilang isang natapos na kaganapan (o sistema ng mga kaganapan), sa dula ay lumilitaw bilang isang buhay na aksyon na naglalahad sa kasalukuyang panahon (sa harap ng mga mata ng manonood!) Ipinakita sa pamamagitan ng mga tunggalian at sa anyo ng isang diyalogo. .

Mula sa mga nabanggit na pagkakaiba, hindi dapat maghinuha na ang isang uri ng panitikan ay higit na mataas sa isa pa, bagaman ang kahigitan ng isang epikong akda na sumasaklaw sa mas malawak na hanay ng mga kaganapan ay tila halata sa unang tingin. Nakakamit ng drama ang emosyonal at aesthetic na epekto sa sarili nitong artistikong paraan, na likas lamang dito. Ang pagkakaroon ng walang ibang pagkakataon kundi ang mga pangungusap, na magsalita<Јot себя», драматург переносит центр тяже­сти на изображение самого процесса дейст­вия, делая зрителя (или читателя) живым свидетелем происходящего.

Ang posisyon ng playwright ay ipinakikita sa mismong prinsipyo ng pagpili ng mga phenomena ng buhay para sa aksyon sa entablado.

Ang isang drama ay may partikular na malakas na emosyonal na epekto kung ito ay itinanghal sa isang teatro, kung saan ang mga aktor, sa pamamagitan ng kanilang sining, ay nagbibigay sa mga dramatikong karakter ng hitsura ng mga buhay na tao. Ang buhay mismo ay lumalabas sa harap ng manonood, tanging ang mga kaganapang nagaganap sa entablado ay hindi nangyayari, ngunit nilalaro. Pinagsasama-sama ng isang pagtatanghal sa teatro ang iba't ibang uri ng mga anyo ng sining: patula na salita at musika, pagpipinta at arkitektura, sayaw at ekspresyon ng mukha, atbp. Ito ay resulta ng magkasanib na malikhaing pagsisikap ng isang playwright, aktor, direktor, graphic designer, musikero, up sa stage engineer. Ang katotohanan na ang drama ay nagpapakita ng malaking posibilidad ng emosyonal at aesthetic na epekto na likas dito lamang

so-form: I-m layer-8 at 10-m only in

Encyclopedic Dictionary of a Young Literary Critic

Ilustrasyon ni D. Bisgi para sa drama ni A. N. Ostrovsky "Gro-

sa synthesis sa iba pang mga uri ng sining, ay ang pinakamahalagang tampok nito bilang isang pampanitikan genre. Ang tensyon at konsentrasyon ng

matic character ay nangangailangan mula sa dramaturg espesyal na higpit sa pagsasagawa ng balangkas. ang aksyon sa isang drama ay dapat na may layunin, gayundin ang pag-uugali ng mga tauhan nito, magkakaugnay at magkatugma kapwa sa mga pangunahing bahagi, at sa pinakamaliit na detalye. Ang pangangailangang ito para sa isang dramatikong balangkas ay tinatawag na "pagkakaisa ng aksyon." Itinuro ni V. G. Belinsky: "Ang aksyon ng drama ay dapat na nakatuon sa isang interes at maging dayuhan sa panig na mga interes ^ ..) lahat ng bagay dito ay dapat na nakadirekta sa isang layunin, isang intensyon."

Ang mga klasiko ay iginiit nang lubos sa pagkakaisa ng aksyon, itinaas ito, kasama ang pagkakaisa ng lugar at oras, sa tanyag na panuntunan ng tatlong pagkakaisa (cf. Klasisismo). Ngunit ang pagkakaisa ng aksyon sa isang drama ay hindi lamang ang lohikal, pagkakaisa nito, gaya ng pinaniniwalaan ng mga klasiko, ito ay - mas malawak - ang konsentrasyon, tensyon, anuman ang ibig sabihin nito ay nakamit, alinsunod sa mga batas ng entablado. Kaya naman ang tatlong-matagalang pagbuo ng balangkas ay pinaka-pare-parehong natunton sa dula: ang balangkas - ang pagbuo ng aksyon (kabilang ang kasukdulan) - ang denouement. Kadalasan, ang panlabas na pagpapahayag ng pagkakasunud-sunod ng kurso ng isang dramatikong aksyon ay ang paghahati ng drama sa mga kilos, na ang bawat isa ay kumukuha ng ilang yugto ng namumuong salungatan.

MASINING NA SALITA

Karaniwan ang gayong bilog ay isinaayos para sa mga bata sa edad ng middle school. Sa kanyang mga klase, natututo sila ng pagpapahayag ng pagbabasa. Ang gawain ay kapaki-pakinabang para sa mga gustong lumahok sa drama o literary circles. Gayunpaman, ang bilog ng artistikong salita ay may sariling gawain: sa pamamagitan ng pag-master ng mga kasanayan sa pagpapahayag ng pagbabasa, upang matuklasan ang salita at ang musika nito sa isang bagong paraan.

Subukang malinaw, dahan-dahan, malakas na basahin nang malakas ang mga linya ni Pushkin mula sa The Bronze Horseman tungkol kay Eugene, na ... tumatakbo at nakarinig sa likod niya Na parang dumadagundong ang kulog, Malakas na zeon na tumatakbo Sa nabiglaang simento ... Hindi lamang alliteration ng mga consonant, ngunit gayundin ang tunog na binibigyang diin ng mga patinig ay naghahatid ng dagundong, kabigatan, kakila-kilabot na kamahalan ng Bronze Horseman. Ang kahanga-hangang sonority ng mga linyang ito ay parehong nakikita at pinakamainam sa pamamagitan ng pagbabasa nang malakas. Inilalantad ng masining na pagbasa ang mga nakatagong posibilidad hindi lamang ng patula

nogo, ngunit pati na rin ang prosaic na teksto. Madaling i-verify ito sa pamamagitan ng pakikinig sa mga pag-record ng naturang mga masters ng artistikong salita bilang V. I. Kachalov, V. Yakhontov, V. Aksenov, D. Zhuravlev, S. Yursky at iba pa. Ang pakikinig sa mga pag-record ay isang kailangang-kailangan na elemento ng mga klase. Ngunit, siyempre, ang pagganap ng ibang tao ay hindi isang halimbawa na dapat sundin. Ang bawat isa ay dapat matutong magbasa sa kanilang sariling paraan.

Ang pagpili ng isang prosa o poetic text para sa pagbabasa ay tinutukoy ng mga kakayahan ng tagapalabas at ang kanyang mga panlasa, na maaaring hindi perpekto. upang ang payo ng pinuno ng bilog at mga kasama ay madalas na nagiging kapaki-pakinabang.

Matapos mapili ang teksto, sinusuri ito sa klase: sinusuri nila ang nilalaman, kahulugan, at gayundin ang sikolohikal na batayan kung saan dapat umasa ang mambabasa. Pagkatapos ng lahat, kailangan niyang ihatid ang mga damdamin at kaisipan ng mga karakter sa pagbabasa, at nangangailangan ito ng isang detalyadong pag-unawa sa sipi.

May mga kahirapan sa pagganap ng parehong tula at tuluyan. Ang mga tula ay nangangailangan ng lubos na maingat na atensyon.

"T mula sa drama ng balangkas: ang layunin ng mga bayani, ang koneksyon sa mga bahagi, ang parehong pangangailangan ay nagturo ng pangalan." Belinsky

Nstve action-1 na humahantong sa kanya sa-enn sa banner-t (tingnan. klase sa drama - pagkakaisa, - mas malawak - 1ryazhennost, nakamit, &J. Narito ang isang marangal na pro-tion ng balangkas:

Ang pagkakaisa ng aksyon ay hindi kinakailangang magpahiwatig ng isang matalim na intriga, isang mabilis na pagbuo ng balangkas; maraming mga drama, lalo na sa panitikan ng ika-20 siglo, kung saan walang isa o ang isa. Ang nagtatag ng linyang ito sa dramaturgy ay itinuturing na A.P. Chekhov, na nag-update ng dramatikong balangkas sa kanyang mga dula na "The Seagull", "Uncle Vanya", "Three Sisters", "The Cherry Orchard". Pero pati sa mga drama kung saan. tila "walang nangyayari", ang pagkakaisa ng pagkilos ay sinusunod, at ito ay nilikha ng pagkakaisa ng kalooban, damdamin, kung saan nabubuhay ang mga karakter. Ang subtext ay gumaganap ng pinakamahalagang papel dito (isang diyalogo na binuo sa isang espesyal na paraan, kung saan ang pinakamahalaga at makabuluhan ay pinatahimik, at binibigyang-diin ng talumpati ang pangalawa at hindi gaanong mahalaga; kaya, ang mga pagtanggal ay nagdadala ng mas malaking patula at semantikong kargada kaysa sa "sinasalita", ipinahayag sa mga salita).

Ang dramaturgy ng uri ng Chekhov ay nakakumbinsi na nagpapakita ng papel ng salita sa drama bilang pinakamahalaga, kasama ang aksyon, visual na paraan. Ang dramatikong salita na inayos sa mga diyalogo ay partikular na aktibo sa anyo ng mga replika, isang uri ng mutual verbal blows, na pinapalitan sa bilis ng kidlat ng mga karakter na nagsasagawa ng diyalogo sa entablado. Ang dula ay gumagamit ng parehong tula at tuluyan. Hanggang sa ika-18 siglo, tulad ng sa buong artistikong linya, sa himig, sa semantiko at maindayog na paghinto, sa mga ritmikong pagkagambala, sa mga aliterasyon - ang lahat ng ito ay dapat ihatid sa pagbabasa. Hindi kasingdali ng tila, at pagbabasa ng prosa. Pagkatapos ng lahat, ang kilos, ekspresyon ng mukha, pag-arte, na talagang kinakailangan para sa mambabasa, ay dapat na magkaisa ng isang karaniwang tono, isang solong intonasyon ng pagganap.

Ang pagiging nakikibahagi sa isang bilog ng masining na pagbabasa, matututo ka hindi lamang marinig at maihatid ang musika ng salita, kundi pati na rin maglagay ng mga kumplikadong lohikal na diin sa teksto. Sa proseso ng paghahanda ng isang sipi, lalalim ang iyong pag-unawa sa nilalaman ng isang akdang pampanitikan sa kabuuan. Tutulungan ka ng mga klase sa bilog na makabisado ang mga pangunahing kaalaman sa pagsasalita sa entablado, na kinabibilangan ng pagtatrabaho sa pagbigkas, pagwawasto ng mga pagkukulang sa pagsasalita.

Ang mga batang mambabasa ay makakagawa ng mga pampanitikang montage, maliliit na dramatisasyon, magdaos ng mga kumpetisyon sa pagbabasa sa isang bilog, sa isang klase o sa paaralan.

panitikan, namayani ang anyong patula sa dula. Ang kontemporaryong drama ay pantay na gumagamit ng parehong anyo, bagaman ang tuluyan ay walang alinlangan na nangingibabaw dito.

Ang nabanggit na mga tampok ng drama ay kabilang sa mga pinaka-pangkalahatan, pangkaraniwang mga tampok na nakikilala ang drama mula sa mga epiko at liriko na gawa. Ang dula ay nahahati sa isang bilang ng mga pangunahing uri, ljf^ Depende sa likas na katangian ng mga tunggalian, ^PJ^ mga layunin ng pakikibaka na isinagawa ng mga tauhan, sa damdaming nagmumula sa manonood o mambabasa, ang mga dramatikong akda ay nahahati sa trahedya, komedya, drama(sa makitid na kahulugan ng salita). Sa proseso ng mahabang pag-unlad sa kasaysayan, ang bawat isa sa mga dramatikong uri na ito ay nahahati sa isang bilang ng mga partikular na genre: sa komedya - komedya, sarsuwela, satirical, liriko na komedya, atbp. Ang trahedya ay nagpapakita ng pinakamalaking katatagan ng genre, dahil ang paksa ng paglalarawan nito ay hindi isang tiyak na katotohanan sa lahat ng pagkakaiba-iba nito, ngunit pangkalahatang mga problema ng pagiging, moralidad, mahalaga para sa sangkatauhan sa lahat ng mga kapanahunan.

Ang isang espesyal na uri ng dramatikong aksyon ay karnabal, na kumakatawan sa pinakamahalagang link sa katutubong kultura: ang direktang paglalaro ng karamihan sa panahon ng karnabal sa kalye, ang muling pagkakatawang-tao ng mga kalahok nito sa mga tradisyonal na tungkulin. Ang orihinal na mga eksena sa karnabal ay may kahulugan ng mga ritwal, pagkatapos ay nakakuha sila ng isang purong theatrical, mapaglarong karakter. Karaniwang malinaw na sinasalamin ng mga character ng karnabal ang mga uri na nilikha ng malikhaing imahinasyon ng mga tao, at ang mga plot - ang saloobin ng mga tao sa ilang mga phenomena ng buhay. Lalo na mayaman sa mga uri ng genre ang modernong drama, na natagpuan ang isang ugali na pagsamahin ang kabaligtaran ng mga dramatikong uri (tragifarces, tragicomedies). mga drama at epiko (iba't ibang salaysay, eksena, atbp.), mga drama at liriko. Nagsusumikap ang mga modernong playwright para sa indibidwal na genre ng orihinalidad ng kanilang mga dula, kaya hindi posible na tingnan ang buong iba't ibang genre ng modernong dramaturhiya. Kapansin-pansin na, kasama ng tradisyunal, teatro na drama, bumangon ang mga bagong sangay dito: pelikula, telebisyon, at dramaturhiya sa radyo.

Ang drama sa makitid na kahulugan ng salita ay isang dula na may matalim na salungatan, na, gayunpaman, hindi katulad ng trahedya, ay hindi masyadong mataas, mas makamundo, karaniwan at kahit papaano ay nalutas. Pinagsasama ng drama ang trahedya at komiks na simula, kaya naman madalas itong tinatawag na middle genre. Siya

nikla noong ika-18 siglo. sa dramaturhiya na pang-edukasyon (Didro, Beaumarchais, Lessing) bilang isang genre na naghahangad na madaig ang pagkakaisang panig ng klasikong trahedya at komedya. Nakatanggap ang drama ng isang espesyal na pag-unlad sa kasagsagan ng realismo noong ika-19 na siglo.

Sa panitikang Ruso, ang mga pambihirang gawa sa genre ng drama ay nabibilang sa A. S. Pushkin ("Sirena"), M. Yu. Lermontov ("Kakaibang Tao", "Masquerade"), A. N. Ostrovsky ("Bagyo ng Kulog", "Guilty Without Guilt") , N. V. Gogol ("Mga Manlalaro"), A. V. Sukhovo-Kobylin ("Kasal ni Krechinsky", "Deed", "Death of Tarelkin"), L. N. Tolstoy ("The Living Corpse") , M. Gorky ("The Petty Bourgeois", "Sa Ibaba", "Mga Kaaway"), B. A. Lavrenev ("The Break"), A. E. Korneych-ku ("Platon Krechet", "Front"), K. M. Simonov ("Russian People"), A. N. Arbuzov ( "Tanya", "City at Dawn"), V. S. Rozov ("Forever Alive", "Capercaillie Nest"), M. F. Shatrov ( "Bolsheviks", "Ika-anim ng Hulyo", "Kaya mananalo tayo!"), A. I. Gelman ( "Mga minuto ng isang pulong", "Mag-isa sa lahat") at iba pa.

LUMANG LITERATURA NG RUSSIAN

Ang konsepto ng "Old Russian literature" ay kinabibilangan ng mga akdang pampanitikan noong XI-XVII na siglo. Ang mga monumento ng pampanitikan sa panahong ito ay kinabibilangan hindi lamang mga akdang pampanitikan, kundi pati na rin ang mga akdang pangkasaysayan (mga kwento at mga kwento ng kasaysayan), mga paglalarawan ng mga paglalakbay (tinatawag silang mga paglalakad), mga turo, mga buhay (mga kwento tungkol sa buhay ng mga tao na niraranggo ng simbahan bilang isang host ng mga santo), mga mensahe, mga sanaysay ng oratorical genre, ilang mga teksto ng isang negosyo na kalikasan. Sa lahat ng mga monumento na ito ay may mga elemento ng artistikong pagkamalikhain, isang emosyonal na pagmuni-muni ng modernong buhay.

Ang karamihan sa mga sinaunang akdang pampanitikan ng Russia ay hindi pinanatili ang mga pangalan ng kanilang mga lumikha. Ang lumang panitikang Ruso, bilang panuntunan, ay hindi nagpapakilala, at sa paggalang na ito ay katulad ng oral folk art. Ang panitikan ng Sinaunang Russia ay sulat-kamay: ang mga gawa ay ipinamahagi sa pamamagitan ng pagkopya ng mga teksto. Sa kurso ng pagkakaroon ng manuskrito ng mga gawa sa loob ng maraming siglo, ang mga teksto ay hindi lamang kinopya, ngunit madalas na muling ginawa dahil sa mga pagbabago sa panlasa sa panitikan, ang sitwasyong sosyo-politikal, na may kaugnayan sa personal.

mga hilig at kakayahan sa panitikan ng mga eskriba. Ipinapaliwanag nito ang pagkakaroon ng iba't ibang edisyon at variant ng parehong monumento sa mga listahan ng manuskrito. Pahambing na pagsusuri sa teksto (tingnan. Textology) Ang mga edisyon at variant ay nagpapahintulot sa mga mananaliksik na ibalik ang kasaysayang pampanitikan ng akda at magpasya kung aling teksto ang pinakamalapit sa orihinal, sa may-akda, kung paano ito nagbago sa paglipas ng panahon. Sa mga bihirang kaso lamang mayroon tayong mga listahan ng mga monumento ng may-akda, at kadalasan sa mga susunod na listahan ay dumarating sa atin ang mga teksto na mas malapit sa may-akda kaysa sa mga listahan ng mga naunang listahan. Samakatuwid, ang pag-aaral ng sinaunang panitikang Ruso ay batay sa isang kumpletong pag-aaral ng lahat ng mga listahan ng pinag-aralan na gawain. Ang mga koleksyon ng mga sinaunang manuskrito ng Russia ay makukuha sa mga pangunahing aklatan sa iba't ibang lungsod ng USSR, sa mga archive at museo. Maraming mga gawa ang napanatili sa isang malaking bilang ng mga listahan, marami sa isang limitadong bilang. Mayroong mga gawa na kinakatawan ng isang listahan: "Pagtuturo" ni Vladimir Monomakh; G.

Ang isang tampok na katangian ng Old Russian literature ay ang pag-uulit sa iba't ibang mga gawa ng iba't ibang oras ng ilang mga sitwasyon, katangian, paghahambing, epithets, metapora. Ang panitikan ng Sinaunang Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng "etiquette": ang bayani ay kumikilos at kumikilos ayon sa nararapat, ayon sa mga konsepto ng panahong iyon, kumilos, kumilos sa mga partikular na pangyayari; Ang mga tiyak na kaganapan (halimbawa, isang labanan) ay inilalarawan gamit ang mga pare-parehong imahe at anyo, lahat ay may isang tiyak na seremonya. Ang lumang panitikang Ruso ay solemne, marilag, tradisyonal. Ngunit sa loob ng pitong daang taon ng pag-iral nito, dumaan ito sa mahirap na landas ng pag-unlad, at sa loob ng balangkas ng pagkakaisa nito, napagmamasdan natin ang iba't ibang tema at anyo, pagbabago sa luma at paglikha ng mga bagong genre, malapit na koneksyon sa pagitan ng pag-unlad ng panitikan at ng mga makasaysayang destinasyon ng bansa. Sa lahat ng oras mayroong isang uri ng pakikibaka sa pagitan ng buhay na katotohanan, ang pagiging malikhain ng mga may-akda at ang mga kinakailangan ng literary canon.

Ang paglitaw ng panitikang Ruso ay nagsimula noong katapusan ng ika-10 siglo, kung kailan, sa pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia bilang relihiyon ng estado, serbisyo at mga makasaysayang-salaysay na mga teksto sa Church Slavonic ay lilitaw. Sinaunang Russia

sa pamamagitan ng Bulgaria, kung saan pangunahing nagmula ang mga tekstong ito, agad siyang sumali sa napakaunlad na panitikan ng Byzantine at panitikan ng mga timog Slav. Ang mga interes ng umuunlad na estadong pyudal ng Kievan ay humingi ng paglikha ng kanilang sariling, orihinal na mga gawa at mga bagong genre. Ang panitikan ay tinawag upang itanim ang isang pakiramdam ng pagiging makabayan, upang pagtibayin ang makasaysayang at pampulitikang pagkakaisa ng mga sinaunang mamamayang Ruso at ang pagkakaisa ng pamilya ng mga sinaunang prinsipe ng Russia, at upang ilantad ang mga alitan ng prinsipe.

Mga gawain at tema ng panitikan noong ika-11 - unang bahagi ng ika-13 siglo. (mga tanong ng kasaysayan ng Russia sa koneksyon nito sa kasaysayan ng mundo, ang kasaysayan ng paglitaw ng Russia, ang pakikibaka laban sa mga panlabas na kaaway - ang Pechenegs at Polovtsians, ang pakikibaka ng mga prinsipe para sa trono ng Kiev) ay natukoy ang pangkalahatang katangian ng estilo nito oras, tinawag ng Academician D.S. Likhachev ang istilo ng monumental na historicism. Ang paglitaw ng pagsulat ng salaysay ng Russia ay konektado sa simula ng panitikang Ruso. Bilang bahagi ng mga huling salaysay na Ruso, ang Tale of Bygone Years ay dumating sa atin - isang salaysay na pinagsama-sama ng sinaunang Ruso na mananalaysay at publicist na monghe na si Nestor noong 1113. Sa gitna ng Tale of Bygone Years, na kinabibilangan ng parehong kuwento tungkol sa mundo kasaysayan at mga talaan ayon sa taon tungkol sa mga kaganapan sa Russia, at maalamat na mga alamat, at mga pagsasalaysay tungkol sa mga prinsipeng pag-aaway, at mga katangian ng pagpupuri ng mga indibidwal na prinsipe, at ang pilipinas na tumutuligsa sa kanila, at mga kopya ng mga dokumentaryo na materyales, ay namamalagi sa mas naunang mga salaysay na hindi pa bumaba sa atin. Ang pag-aaral ng mga listahan ng mga teksto ng Lumang Ruso ay ginagawang posible na maibalik ang mga nawalang pangalan ng kasaysayang pampanitikan ng mga gawa ng Lumang Ruso. ika-11 siglo napetsahan at ang unang Ruso

"Mga apostol. Ang unang aklat na Russian Fedorov na inilimbag ni Ivan Slavzell

buhay (mga prinsipe Boris at Gleb, abbot ng Kiev-Pechersk monastery Theodosius). Ang mga buhay na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging perpekto sa panitikan, atensyon sa mga problema sa ating panahon, at sigla ng maraming yugto. Ang kapanahunan ng pampulitikang pag-iisip, pagkamakabayan, publisismo, at mataas na kasanayang pampanitikan ay katangian din ng mga monumento ng oratorical eloquence na "Sermon on Law and Grace" ni Ilarion (1st half of the 11th century), ang mga salita at turo ni Cyril ng Turov (IZO). -1182). Ang "Pagtuturo" ng dakilang prinsipe ng Kiev na si Vladimir Monomakh (1053-1125) ay puno ng pag-aalala para sa kapalaran ng bansa, na may malalim na sangkatauhan.

Noong dekada 80. ika-12 siglo isang may-akda na hindi kilala sa amin ay lumilikha ng pinakamatalino na gawa ng sinaunang panitikang Ruso - ^ The Tale of Igor's Campaign. Ang partikular na paksa kung saan nakatuon ang "Salita" ay ang hindi matagumpay na kampanya noong 1185 sa Polovtsian steppe ng prinsipe ng Novgorod-Seversky na si Igor Svyatoslavich. Ngunit ang may-akda ay nag-aalala tungkol sa kapalaran ng buong lupain ng Russia, naaalala niya ang mga kaganapan sa malayong nakaraan at sa kasalukuyan. at ang tunay na bayani ng kanyang trabaho ay hindi si Igor, hindi ang Grand Duke ng Kiev Svyatoslav Vsevolodovich, kung kanino binibigyang pansin ang Lay, ngunit ang mga taong Ruso, ang lupain ng Russia. Sa maraming paraan, ang "Salita" ay nauugnay sa mga tradisyong pampanitikan sa kanyang panahon, ngunit, bilang isang gawa ng henyo, ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang bilang ng mga tampok na natatangi dito: ang pagka-orihinal ng pagproseso ng mga diskarte sa etiketa, ang kayamanan ng wika, ang pagpipino ng maindayog na pagbuo ng teksto, ang nasyonalidad ng pinakadiwa nito at ang malikhaing muling pag-iisip ng mga teknik sa bibig. sining ng katutubong, espesyal na liriko, mataas na sibiko na kalunos-lunos. Ayon kay K. Marx, ang pangunahing ideya ay

Encyclopedic Dictionary of a Young Literary Critic

Ang tunay na diwa ng "Salita ..." ay ang tawag ng mga prinsipe ng Russia sa pagkakaisa bago ang pagsalakay ... ng mga sangkawan ng Mongol (Marx K., Engels F. Soch. Vol. 29. P. 16).

Ang pangunahing tema ng panitikan ng panahon ng Horde yoke (1243 ng ika-13 siglo - sa pagtatapos ng ika-15 siglo) ay pambansa-makabayan. Ang monumental-historical na istilo ay may nagpapahayag na tono: ang mga gawa na nilikha noong panahong iyon ay may kalunos-lunos na imprint at nakikilala sa pamamagitan ng liriko na kagalakan. Ang ideya ng malakas na kapangyarihan ng prinsipe ay nakakakuha ng malaking kahalagahan sa panitikan. Parehong sa mga talaan at sa magkahiwalay na mga kwento ("The Tale of the Devastation of Ryazan by Batu"), na isinulat ng mga nakasaksi at bumalik sa oral na tradisyon, ito ay nagsasabi tungkol sa mga kakila-kilabot ng pagsalakay ng kaaway at ang walang katapusang kabayanihan na pakikibaka ng mga tao laban sa ang mga alipin. Ang imahe ng isang perpektong prinsipe - isang mandirigma at isang estadista, isang tagapagtanggol ng lupain ng Russia - ay pinaka-malinaw na makikita sa Tale of the Life ni Alexander Nevsky (70s ng XIII na siglo). Ang isang mala-tula na larawan ng kadakilaan ng lupain ng Russia, kalikasan ng Russia, ang dating kapangyarihan ng mga prinsipe ng Russia ay lumilitaw sa "Salita tungkol sa pagkawasak ng lupain ng Russia" - sa isang sipi mula sa isang gawa na hindi pa ganap na bumaba, na nakatuon sa ang mga kalunus-lunos na kaganapan ng Horde yoke (1st kalahati ng ika-13 siglo).

Panitikan noong ika-14 na siglo - 50s ika-15 siglo sumasalamin sa mga kaganapan at ideolohiya ng panahon ng pag-iisa ng mga pamunuan ng hilagang-silangan ng Russia sa paligid ng Moscow, ang pagbuo ng mga mamamayang Ruso at ang unti-unting pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia. Sa panahong ito, ang sinaunang panitikang Ruso ay nagsimulang magpakita ng interes sa sikolohiya ng isang indibidwal, sa kanyang espirituwal na mundo (bagaman nasa loob pa rin ng mga hangganan ng kamalayan sa relihiyon), na humantong sa paglago ng subjective na prinsipyo. Ang isang nagpapahayag-emosyonal na istilo ay lumitaw, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging sopistikado ng pandiwa, pandekorasyon na prosa (ang tinatawag na "paghahabi ng mga salita"). Ang lahat ng ito ay sumasalamin sa pagnanais na ilarawan ang mga damdamin ng tao. Sa ika-2 kalahati ng ika-15 - unang bahagi ng ika-16 na siglo. lumilitaw ang mga kuwento, ang balangkas kung saan ay bumalik sa mga oral na kuwento na may likas na nobela (“The Tale of Peter, the Prince of the Horde”, “The Tale of Dracula”, “The Tale of the Merchant Basarga and his son Borzosmysl”) . Ang bilang ng mga isinalin na monumento ng isang kathang-isip na kalikasan ay makabuluhang tumataas, at ang genre ng pampulitikang maalamat na mga gawa ("The Tale of the Princes of Vladimir") ay nagiging laganap.

Sa kalagitnaan ng siglo XVI. Lumilikha ang matandang manunulat na Ruso at publicist na si Yermolai-Erasmus

Ang Kuwento ng Buhay ni Alexander Boische. Miniature ng Mukha-Nevsky. Ice arch. ika-16 na siglo

Ang "The Tale of Peter and Fevronia" ay isa sa mga pinaka-kahanga-hangang gawa ng panitikan ng Sinaunang Russia. Ang kwento ay nakasulat sa tradisyon ng isang nagpapahayag-emosyonal na istilo, ito ay itinayo sa maalamat na alamat kung paano ang isang batang babae na magsasaka, salamat sa kanyang isip, ay naging isang prinsesa. Ang may-akda ay malawakang gumamit ng mga diskarte sa engkanto, sa parehong oras, ang mga motibong panlipunan ay tunog nang matindi sa kuwento. Ang "The Tale of Peter and Fevronia" ay higit na konektado sa mga tradisyong pampanitikan sa panahon nito at sa nakaraang panahon, ngunit sa parehong oras nangunguna ito sa modernong panitikan, nakikilala ito sa pamamagitan ng artistikong pagiging perpekto at maliwanag na sariling katangian.

Noong siglo XVI. ang opisyal na katangian ng panitikan ay pinahusay, ang natatanging katangian nito ay karangyaan at solemnidad. Ang mga gawa na may likas na pangkalahatan, na ang layunin ay upang ayusin ang espirituwal, pampulitika, legal at pang-araw-araw na buhay, ay malawakang ipinakalat. Ang "Great Menaions of the Chetya" ay ginagawa - isang 12-volume na hanay ng mga teksto na nilalayon para sa pang-araw-araw na pagbabasa para sa bawat buwan. Kasabay nito, isinulat ang "Domostroy", na nagtatakda ng mga patakaran ng pag-uugali ng tao sa pamilya, mga detalyadong tip para sa housekeeping, mga patakaran para sa relasyon sa pagitan

Lumang panitikang Ruso

KPovvst tungkol kay Peter at Favronius ng Murom. Fevronia para sa

paghabi. Detalye ng isang icon mula sa katapusan ng ika-16 - machalda ng ika-15 ika-11 siglo.

mga tao. Sa mga akdang pampanitikan, mas kapansin-pansin ang indibidwal na istilo ng may-akda, na kung saan ay malinaw na makikita sa mga mensahe ni Ivan the Terrible. Ang fiction ay lalong tumatagos sa mga makasaysayang salaysay, na nagbibigay sa salaysay ng mas malaking balangkas ng interes. Ito ay likas sa "History of the Grand Duke of Moscow" ni Andrei Kurbsky, at makikita sa "Kazan History" - isang malawak na plot-historical narrative tungkol sa kasaysayan ng Kazan kingdom at ang pakikibaka para sa Kazan ni Ivan the Terrible .

Noong ika-17 siglo nagsisimula ang proseso ng pagbabago ng panitikang medyebal sa makabagong panitikan. Ang mga bagong purong pampanitikan na genre ay umuusbong, ang proseso ng demokratisasyon ng panitikan ay isinasagawa, at ang paksa nito ay lumalawak nang malaki. Mga Pangyayari sa Panahon ng Mga Problema at Digmaang Magsasaka noong huling bahagi ng ika-16 - unang bahagi ng ika-17 siglo. baguhin ang pananaw sa kasaysayan at ang papel ng isang indibidwal dito, na humahantong sa pagpapalaya ng panitikan mula sa impluwensya ng simbahan. Sinusubukan ng mga manunulat ng Time of Troubles (Avraamiy Palitsyn, I.M. Katyrev-Rostovsky, Ivan Timofeev, atbp.) na ipaliwanag ang mga gawa ni Ivan the Terrible, Boris Godunov, False Dmitry, Vasily Shuisky hindi lamang bilang isang pagpapakita ng banal na kalooban, ngunit din

ang halaga ng mga kilos na ito mula sa tao mismo, sa kanyang mga personal na katangian. Sa panitikan, mayroong isang ideya ng pagbuo, pagbabago at pag-unlad ng isang karakter ng tao sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kalagayan. Ang isang mas malawak na bilog ng mga tao ay nagsimulang makisali sa gawaing pampanitikan. Ang tinatawag na panitikang posad ay ipinanganak, na nilikha at umiiral sa isang demokratikong kapaligiran. Ang isang genre ng demokratikong pangungutya ay lumitaw, kung saan ang mga utos ng estado at simbahan ay kinukutya: ang mga legal na paglilitis ay parodied ("The Tale of the Shemyakin Court"), serbisyo sa simbahan ("Service to the Tavern"), sagradong pagsulat ("The Tale of the Anak ng magsasaka"), kasanayan sa klerikal (^ The Tale of Yersh Ershovich", "Ka-lyazinsky petition"). Ang kalikasan ng mga buhay ay nagbabago rin, na lalong nagiging tunay na talambuhay. Ang pinaka-kahanga-hangang gawain ng genre na ito sa siglo XVII. ay ang autobiographical na "Buhay" ni Archpriest Avvakum (1620-1682), na isinulat niya noong 1672-1673. Ito ay kapansin-pansin hindi lamang para sa masigla at matingkad na kwento nito tungkol sa malupit at matapang na landas ng buhay ng may-akda, kundi pati na rin sa pantay na matingkad at madamdaming paglalarawan ng panlipunan at ideolohikal na pakikibaka sa kanyang panahon, malalim na sikolohiya, pangangaral ng mga kalunos-lunos, na sinamahan ng buong paghahayag ng pag-amin. . At ang lahat ng ito ay nakasulat sa isang buhay na buhay, makatas na wika, kung minsan ay mataas na bookish, minsan maliwanag na kolokyal at araw-araw.

Ang rapprochement ng panitikan sa pang-araw-araw na buhay, ang hitsura ng isang pag-iibigan sa salaysay, sikolohikal na motibasyon para sa pag-uugali ng bayani ay likas sa isang bilang ng mga kuwento ng ika-17 siglo. ("The Tale of Grief-Misfortune", "The Tale of Savva Grud-tsyn", "The Tale of Frol Skobeev", atbp.). Lumilitaw ang mga isinalin na koleksyon ng isang maikling kuwento, na may maikling nakapagpapatibay, ngunit sa parehong oras ay anecdotally nakakaaliw na mga kuwento, isinalin na mga chivalric na nobela ("The Tale of Bove the King Wich", "The Tale of Yeruslan Lazarevich", atbp.). Ang huli, sa lupang Ruso, ay nakakuha ng katangian ng orihinal, "kanilang sariling" monumento at kalaunan ay pumasok sa tanyag na panitikan. Noong ika-17 siglo nabuo ang tula (Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev, Karion Istomin at iba pa). Noong ika-17 siglo ang kasaysayan ng mahusay na sinaunang panitikan ng Russia ay natapos bilang isang kababalaghan na nailalarawan sa pamamagitan ng mga karaniwang prinsipyo, na, gayunpaman, ay sumailalim sa ilang mga pagbabago. Ang lumang panitikang Ruso, kasama ang buong pag-unlad nito, ay naghanda ng panitikang Ruso sa modernong panahon.

GENRE

Ang isang genre ay isang makasaysayang pag-unlad at pagbuo ng uri ng gawa ng sining.

Ang espirituwal at malikhaing aktibidad ng isang tao, kultura, pagsulat ay palaging binibihisan ng matatag na mga anyo ng genre. Lahat ng isinulat namin: isang talaarawan, isang liham, isang sanaysay sa paaralan, isang ulat, isang artikulo sa isang pahayagan sa dingding - lahat ito ay ilang mga genre na may sariling mga batas at kinakailangan. Imposibleng magsulat ng anumang teksto sa labas ng genre. Sabihin nating kumuha ka ng isang blangkong papel at lagyan ito ng ilang parirala na kumukuha ng iyong mga impression o iniisip. Hindi ka nag-isip tungkol sa anumang mga genre sa sandaling iyon, hindi ka nagtakda ng anumang mga espesyal na gawaing pampanitikan para sa iyong sarili, ngunit ang pira-pirasong rekord na ito, laban sa iyong kalooban, ay may kinalaman sa isang partikular na genre - isang fragment ng prosa (ito ay malawak na kinakatawan sa mga romantikong Aleman, at sa ating panahon ito ay matatagpuan sa aklat ng manunulat ng Sobyet na si Yu. K. Olesha<Ни дня без строчки») . Отсюда, конечно, вовсе не следует, что ваша фрагментарная запись - литера­турное произведение. У фрагмента как худо­жественного жанра свобода и глубина суж­дения должны сочетаться с виртуозной отто­ченностью выражения. Дело в другом - в цепкости и властности жанровых тради­ций: они дают возможность каждому, кто берется за перо, выбрать подходящий угол зрения, и в то же время они предъявляют к каждому автору строгий счет, напоминая ему о высоких образцах, о примере предше­ственников.

Ang salitang "genre" sa Pranses ay nangangahulugang "genus", ngunit noong unang panahon ay tinawag ang mga genre epiko, liriko at drama na ngayon ay kaugalian na isaalang-alang ang mga kategorya bilang generic (cf. Genera at mga uri ng panitikan). Ang konsepto ng "genre" ay naging magkapareho sa konsepto ng "uri" (cf. Genera at mga uri ng panitikan). Sa ilang mga panahon ng panitikan, ang mga manunulat ay naglalagay ng mas mataas na kahalagahan sa mga problema ng genre, at ang teorya ng genre ay sumasabay sa pagsasanay: ito ang kaso, halimbawa, sa panahon. klasisismo na may mahigpit na hierarchy ng mga uri ng pampanitikan at isang sistema ng mga malikhaing tagubilin para sa bawat isa sa kanila. Sa ibang pagkakataon

Hindi gaanong pinag-iisipan at pinag-uusapan ang mga genre, bagama't hindi humihinto at hindi bumabagal ang kanilang pag-unlad.

Ang dalawang pinakamahalagang kondisyon para sa pagkakaroon ng isang genre ay ang mahaba, malakas na memorya ng pampanitikan at ang patuloy na ebolusyong pangkasaysayan. Mukhang may kaunting panlabas na pagkakatulad sa pagitan ng The Bronze Horseman ni A. S. Pushkin, Nightingale Garden ni A. A. Blok at Vasily Terkin ni A. T. Tvardovsky, ngunit may koneksyon sa pagitan ng mga gawang ito sa mismong paraan ng pagtatayo, sa paraan ng mga pagmuni-muni at repraksyon. ng realidad, dahil kabilang sila sa parehong genre ~ tula. May mga hindi inaasahang genre na magkakapatong, nagkokonekta sa mga thread na hindi agad napapansin, ngunit gayunpaman malakas. Kaya, nobela N. G. Chernyshevsky "Ano ang gagawin?", Pag-proyekto sa hinaharap na perpektong lipunan (paglalarawan ng mga workshop, ang ika-apat na pangarap ni Vera Pavlovna), sa kasaysayan ay bumalik sa tradisyon ng utopiang nobela ng Renaissance ("Utopia" ni T. Mora, "City of the Sun" ni T. Campanella, atbp.). At ang mga satirical na kabanata ng nobela ay napaka nakapagpapaalaala sa mga polyeto ng Renaissance: hindi para sa wala na tinawag ni Chernyshevsky ang isa sa mga kabanata na "Eulogy to Marya Alekseevna" sa pamamagitan ng pagkakatulad sa "Praise of Stupidity" ni Erasmus ng Rotterdam. Genre ode, tila ganap na inabandona ng mga tula ng Russia sa simula ng ika-19 na siglo, ito ay muling binuhay ni V. V. Mayakovsky, na ang isa sa mga tula ay tinatawag na "Ode to the Revolution". At ang punto dito ay hindi gaanong sa mga subjective na intensyon ng mga may-akda, ngunit sa layunin na umiiral na "memorya ng genre" (isang pagpapahayag ng kritiko ng panitikan ng Sobyet na si M. M. Bakhtin). Ang mga genre ay hindi namamatay, sila ay hindi kailanman pumunta sa nakaraan nang hindi mababawi, maaari lamang silang umatras, pumunta sa isang panghaliling daan, at ang posibilidad ng pagbabalik ay laging bukas para sa kanila - kung kinakailangan ito ng oras, ang lohika ng pag-unlad ng panitikan ay mangangailangan nito.

Ang bawat genre ay isang buhay, umuunlad na organismo, isang patuloy na umuusbong na sistema (itinuro ito ni Yu. N. Tynyanov sa kanyang mga gawa). Ang lahat ng mga pampanitikang genre ay magkakasamang bumubuo ng isang integral na sistema na nagpapakita ng kayamanan ng mga posibilidad ng masining na salita sa malikhaing muling paglikha ng katotohanan. Sa sistemang ito, ang bawat link ay hindi mapapalitan. Samakatuwid, imposibleng itaas ang ilang mga genre kaysa sa iba, at unti-unting inabandona ng panitikan sa mundo ang mga hierarchy ng mga genre, mula sa paghahati sa kanila sa "mataas" at "mababa". Ang kalahating biro ni Voltaire na aphorism, "Lahat ng uri ng tula ay mabuti, maliban sa nakakainip," tila, ay mananatiling totoo para sa

kultura.

Lumalahok ang mga genre sa isang uri ng pagpapalitan ng malikhaing karanasan. Ito ay parehong natural at mabunga para sa panitikan. Pinagsasama ng maraming mga gawa ang mga tampok ng iba't ibang mga genre, ang mga hangganan sa pagitan ng mga uri ng pampanitikan ay minsan ay ginagawang mobile, bukas, ngunit ang sentro ng bawat isa sa kanila ay matatagpuan anumang oras.

Ang proseso ng interaksyon ng mga genre ay muling binuhay sa mga panahon ng pag-renew ng lahat ng panitikan. Kaya ito, halimbawa, sa panahon ng pagbuo at pag-usbong ng Ruso pagiging totoo XIX siglo, nang si A. S. Pushkin ay lumikha ng isang gawa ng isang hindi pangkaraniwang, eksperimentong genre - isang nobela sa taludtod, kapag sa prosa ay walang mahigpit na mga hangganan sa pagitan ng isang kuwento at isang kuwento, sa pagitan ng isang kuwento at isang nobela. L. N. Tolstoy ay sumulat: "Simula sa " Dead souls" ni Gogol at sa "The House of the Dead" ni F. M. Dostoevsky, sa isang bagong

Ang panahon ng panitikang Ruso ay walang isa mang masining na akdang prosa, na medyo wala sa karaniwan, na akma sa anyo ng isang nobela, tula o maikling kuwento. Para sa kadahilanang ito, tumanggi ang may-akda ng "Digmaan at Kapayapaan" na iugnay ang kanyang trabaho sa anumang tradisyunal na genre: "Ito ay hindi isang nobela, hindi gaanong tula, hindi pa rin isang makasaysayang salaysay."

Gayunpaman, ang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi nanatili sa labas ng sistema ng mga genre, si Tolstoy mismo ay nagsabi sa kalaunan na ito ay "tulad ng Iliad", na naramdaman ang paglahok ng kanyang trabaho sa sinaunang tradisyon ng epiko. Sa paglipas ng panahon, ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon tungkol sa dalawang-genre na kalikasan ng gawaing ito at tinukoy ito bilang isang epikong nobela: naging posible din ito dahil ang "hindi pamantayan" na "Digmaan at Kapayapaan" ay minarkahan ang simula ng isang bagong

Katulad na impormasyon.

Dialectisms at ang kanilang mga varieties sa mga gawa ng sining sa Russian literature Uri: creative work Ang mga salitang rogach at fork (tinidor) ay laganap sa Ukrainian dialects; pampanitikan
Dialectism at ang kanilang pagkakaiba-iba sa mga gawa ng sining sa panitikang Ruso, mga salita sa diyalekto
Dialectism at ang kanilang pagkakaiba-iba sa mga gawa ng sining sa panitikang Ruso

Dialectism at ang kanilang pagkakaiba-iba sa mga gawa ng sining sa panitikang Ruso

Uri: malikhaing gawain

Ang mga salitang rogach at tinidor (tinidor) ay laganap sa mga diyalektong Ukrainian; ang pampanitikan na pangalan sa wikang Ukrainian ay rogach.

Para sa isang modernong mag-aaral sa lunsod, ang mga linya ni S. Yesenin mula sa tula na "Sa Bahay" ay ganap na misteryoso:

Amoy ng maluluwag na dragon,

Sa threshold sa isang mangkok ng kvass,

Sa ibabaw ng mga nakabukas na kalan

Ang mga ipis ay umakyat sa uka.

Kulot ang uling sa damper,

Sa oven, ang mga thread ng popelits,

At sa bangko sa likod ng salt shaker -

Mga balat ng hilaw na itlog.

Ang ina na may hawak ay hindi makayanan,

Ang matandang pusa ay sumilip sa alampay

Para sa sariwang gatas

Nagtatawanan ang mga hindi mapakali na manok

Sa ibabaw ng mga baras ng araro,

Sa bakuran ay magkakaroon ako ng payat na hapunan

At sa bintana sa canopy ay sloped,

Mula sa nakakatakot na ingay

Mula sa mga sulok ay kulot ang mga tuta

Gumapang sila sa mga kwelyo.

S.A. Si Yesenin, ayon sa mga kontemporaryo, ay mahilig magbasa ng tulang ito noong 1915–1916. sa harap ng publiko. Naalala ng kritiko sa panitikan na si V. Chernyavsky: "... Kinailangan niyang ipaliwanag ang kanyang bokabularyo, - mayroong "mga dayuhan" sa paligid, - at ni ang "uka", o ang "dezhka", o ang "sloping", o ang "sloping". ” ay naiintindihan nila. Ang makata - isang katutubo ng nayon ng Konstantinovo, lalawigan ng Ryazan - ay madalas na gumagamit ng kanyang sarili, mga salita at anyo ng Ryazan sa kanyang mga gawa, na hindi maintindihan ng mga naninirahan sa lungsod, sa mga pamilyar lamang sa wikang pampanitikan. Tinatawag sila ni Chernyavsky na "mga dayuhan". Karamihan sa atin ay mga dayuhan. Samakatuwid, ipinapaliwanag namin ang kahulugan ng mga naka-highlight na salita. Ang hindi maintindihan sa teksto ng tula ay hindi lamang mga salitang Ryazan, i.e. direktang dialectisms, ngunit gayundin ang mga ganitong expression na nagpapakilala sa buhay ng anumang nayon (kwelyo, araro, kalan, damper).

Drachona (drochena) - ito ang pangalan ng isang makapal na pancake, kadalasang gawa sa harina ng trigo, pinahiran ng itlog sa ibabaw, o mga pancake ng patatas. Ito ang mga kahulugang ito na pinakakaraniwan sa mga nayon ng rehiyon ng Ryazan. Sa iba pang mga diyalektong Ruso, ang ibinigay na salita ay maaaring mangahulugan ng isang ganap na naiibang ulam.

Dezhka - ang salita ay laganap sa katimugang diyalekto. Ang kahoy na batya na ito ay ginawa ng mga coopers, mayroong ilang mga mangkok sa bukid, ginamit ang mga ito para sa pag-aatsara ng mga pipino, kabute, at para sa pag-iimbak ng tubig, kvass, at para sa paggawa ng kuwarta. Tulad ng nakikita mo, ang kvass ay ibinuhos sa mangkok na ito.

Naiintindihan ng modernong kabataan ang salitang kalan bilang isang "maliit na kalan". Sa katunayan, ang kalan ay isang maliit na recess sa panlabas o gilid na dingding ng oven para sa pagpapatuyo at pag-iimbak ng maliliit na bagay.

Popelitsa - nabuo mula sa diyalektong salitang popel - abo.

Fork - isang aparato kung saan ang mga kaldero ay kinuha mula sa oven (tingnan ang figure), ay isang curved metal plate - isang tirador, na nakakabit sa isang hawakan - isang mahabang kahoy na stick. Ang salita, bagaman ito ay nagpapahiwatig ng isang bagay ng buhay magsasaka, ay kasama sa wikang pampanitikan, at samakatuwid sa mga diksyunaryo ito ay ibinigay nang walang marka ng rehiyon. (rehiyonal) o i-dial. (diyalekto).

Ang Mahotka ay isang palayok na luwad.

Low, sneaking - ang mga salitang ito ay ibinibigay na may dialectal stress.

Ang mga salitang shafts (isang elemento ng isang harness), pati na rin ang isang araro (isang primitive agricultural implement), ay kasama sa wikang pampanitikan, makikita natin ang mga ito sa anumang paliwanag na diksyunaryo. Kaya lang, hindi sila kilala, dahil kadalasang nauugnay sila sa isang lumang nayon, isang tradisyonal na ekonomiya ng magsasaka. At walang impormasyon tungkol sa mga salitang sloping (malamang na sloping) at ingay (ingay) sa mga dictionaries ng dialect. At ang mga dialectologist, nang walang espesyal na pananaliksik, ay hindi masasabi kung mayroong mga ganoong salita sa mga dialekto ng Ryazan o kung sila ay mga imbensyon ng makata mismo, i.e. paminsan-minsan ng manunulat.

Kaya, ang isang salita ng diyalekto, parirala, konstruksiyon na kasama sa isang gawa ng sining upang ihatid ang lokal na kulay kapag naglalarawan sa buhay nayon, upang lumikha ng isang katangian ng pagsasalita ng mga character, ay tinatawag na dialectism.

Ang mga dayalektismo ay itinuturing natin bilang isang bagay sa labas ng wikang pampanitikan, na hindi naaayon sa mga pamantayan nito. Iba-iba ang dialectism depende sa kung anong katangian ang ipinapakita nito. Ang mga lokal na salita na hindi alam ng wikang pampanitikan ay tinatawag na lexical dialectisms. Kabilang dito ang mga salitang dezhka, mahotka, drachena, popelitsa. Kung nakalista sila sa mga diksyunaryo, minarkahan sila ng rehiyon (rehiyon).

Sa aming halimbawa, lumilitaw ang salitang kalan, na sa wikang pampanitikan ay nangangahulugang isang maliit na kalan, ngunit sa diyalekto ito ay may ganap na naiibang kahulugan. Ito ay semantic (semantic) dialectism (mula sa Greek semanticos - denoting). Ang salita ay kilala sa wikang pampanitikan, ngunit iba ang kahulugan nito.

Ang iba't ibang lexical dialectism ay etnographic dialectism. Itinalaga nila ang mga pangalan ng mga bagay, pagkain, damit, kakaiba lamang sa mga naninirahan sa isang tiyak na lugar - sa madaling salita, ito ang pangalan ng diyalekto ng isang lokal na bagay. “Ang mga babae sa plaid panevs ay naghagis ng mga wood chips sa mabagal o masigasig na mga aso,” ang isinulat ng I.S. Turgenev. Paneva (poneva) - isang uri ng damit ng kababaihan tulad ng palda, katangian ng mga kababaihang magsasaka mula sa timog ng Russia, isinusuot nila ito pareho sa Ukraine at sa Belarus. Ang mga Panev, depende sa lugar, ay naiiba sa kanilang materyal at kulay. Narito ang isa pang halimbawa ng etnograpiya mula sa kuwento ni V.G. Ang "French Lessons" ni Rasputin: "Kahit na mas maaga, napansin ko na may pagkamausisa na tinitingnan ni Lydia Mikhailovna ang aking sapatos. Sa buong klase, ako lang ang nakasuot ng teal.” Sa mga diyalekto ng Siberia, ang salitang chirki ay nangangahulugang magaan na leather na sapatos, kadalasang walang pang-itaas, na may gilid at mga kurbata.

Muli nating bigyang pansin ang katotohanang maraming leksikal at semantikong dialektismo ang makikita sa mga paliwanag na diksyunaryo ng wikang pampanitikan na may markang reg. (rehiyonal). Bakit sila kasama sa mga diksyunaryo? Dahil madalas itong ginagamit sa fiction, sa dyaryo, magazine, sa kolokyal na pananalita, pagdating sa mga problema sa baryo.

Kadalasan ay mahalaga para sa mga manunulat na ipakita hindi lamang kung ano ang sinasabi ng karakter, kundi pati na rin kung paano niya ito sinasabi. Para sa layuning ito, ang mga anyo ng diyalekto ay ipinakilala sa pagsasalita ng mga tauhan. Imposibleng malagpasan sila. Halimbawa, I.A. Si Bunin, isang katutubo ng rehiyon ng Oryol, na mahusay na nakakaalam ng diyalekto ng kanyang mga katutubong lugar, ay sumulat sa kuwentong "Tales": "Ang Vanya na ito mula sa kalan, pagkatapos, bumaba, nagsuot ng Malachai, nagbigkis sa kanyang sarili ng isang sintas, inilalagay isang piraso ng buko sa kanyang dibdib at pumunta sa mismong bantay na ito.” Kushachkyom, kryushechkyu - ihatid ang mga kakaibang katangian ng pagbigkas ng mga magsasaka ng Oryol.

Ang dialectism ay may mahalagang papel sa mga gawa ng panitikang Ruso. Ang dialectism ay mga salita o kumbinasyon ng mga salita na karaniwan sa isang limitadong lugar at ginagamit ng wikang pampanitikan, ngunit hindi kasama sa sistema nito.

Sa isang gawa ng sining, ang bokabularyo ng diyalekto ay pangunahing pinupuno ang pagsasalita ng mga ordinaryong tao at ginagamit nila sa isang impormal na setting, na dahil sa mga kondisyon ng oral na komunikasyon, kung saan pinipili ng mga interlocutor ang pinakasikat mula sa isang malaking bilang ng mga salita, yaong mas madalas na nadarama ng tainga. Maaaring ipakita ng pananalita ng mga tao ang phonetic, pagbuo ng salita, mga tampok na gramatika ng diyalekto.

Pavel Lukyanovich Yakovlev (1796 - 1835), kapatid ng kaibigang lyceum na si A.S. Si Pushkin, upang maipakita ang pagka-orihinal ng mga lokal na diyalektong Ruso, ay nagsulat ng isang "elehiya" sa diyalektong Vyatka, ang nilalaman nito ay dapat "isalin" sa Ruso, dahil naglalaman ito ng maraming hindi maunawaan na mga diyalekto. Hukom para sa iyong sarili, narito ang isang sipi mula sa "Vyatka Elegy" at ang pagsasaling pampanitikan nito:

"Lahat ay bina-bash na ako ay isang matalino, mahalagang bata. Kung nasaan ako, lagi itong sugat. At ngayon? Hindi ako umiikot na parang batis. Oh, kapag isinara ko ang aking mga bola at nilagyan nila ako ng guwantes ... "

“Sinabi ng lahat na ako ay isang masinop na bata, mahusay. Kung saan ako, laging masikip. At ngayon? Hindi na ako naglalaro na parang ibon! . Oh kailan, kapag ipipikit ko na ang aking mga mata at iwiwisik nila ako ng juniper!”

Sino ang mag-aakala na ang mga pamilyar na salita tulad ng mga bola, halaman, sa diyalektong Vyatka ay may ganap na naiibang kahulugan?

Ito, siyempre, ay hindi nangangahulugan na ang isang mahigpit na pagbabawal ay ipinataw sa mga salita ng diyalekto. Hindi! Ang mga artista ng salita ay mahusay na gumagamit ng mga nagpapahayag na dialectism. Nakamit ni M. A. Sholokhov ang mahusay na kasanayan dito sa "The Quiet Don", "Virgin Soil Upturned", "Don Stories". Mula sa mga akdang ito, natutunan ng mga mambabasa ang maraming katotohanan ng Don. Alalahanin ang mga base ng Sholokhov, tsismis, kuren at iba pa.

Ang interes ng mga manunulat sa diyalektismo ay idinidikta ng pagnanais na tapat na maipakita ang buhay ng mga tao. Ang mga diyalektismo sa Bezhin Meadow ng Turgenev ay tila hindi angkop sa amin: "Bakit ka umiiyak, gayuma sa kagubatan?" - tungkol sa isang sirena; "Nagpiyansa si Gavrila na ang kanyang boses, sabi nila, ay napakapayat"; "Ano ang nangyari noong isang araw sa Varnavitsy..."; “Naka-stuck sa eskinita ang matanda. tinakot niya ang sarili niyang aso sa bakuran kaya naalis siya sa kadena, at sa pamamagitan ng bakod ng wattle, at papunta sa aso. Ang mga lokal na salita sa pagsasalita ng mga batang lalaki na natipon sa paligid ng apoy ay hindi nangangailangan ng "pagsasalin".

At kung ang manunulat ay hindi nakatitiyak na siya ay mauunawaan nang tama, ipinaliwanag niya ang mga diyalektisismo: “Pumunta siya sa parang, alam mo, kung saan siya lumusong kasama ng kamatayan, sapagkat mayroong isang buchilo; alam mo, tinutubuan pa ng mga tambo. » At sa pariralang ito, kailangang gumawa ng ilang paglilinaw: "Ang Sugibel ay isang matalim na pagliko sa bangin"; "Ang Buchilo ay isang malalim na hukay na may tubig sa bukal" - ito ang mga tala ni I. S. Turgenev.

Sa panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo. dalawang tradisyon ang tinukoy sa paggamit ng mga dialectism: "ang tradisyon ng I. Turgenev" at "ang tradisyon ni L. Tolstoy". Alinsunod sa una, ang mga diyalektismo sa teksto ay kailangang ipaliwanag (sa pamamagitan ng pagpili ng mga kasingkahulugan, sa mga footnote, sa mga bracket, atbp.). Halimbawa, sa “Hunting Tales” ni I.S. Turgenev, mababasa natin: Sa lalawigan ng Oryol, ang mga huling kagubatan at mga parisukat ay mawawala sa loob ng limang taon ... (at isang tala ay agad na ibinigay sa talababa: "Mga parisukat" ay tinatawag na malalaking tuluy-tuloy na masa ng mga palumpong sa lalawigan ng Oryol; ang Ang diyalektong Oryol ay karaniwang nakikilala sa pamamagitan ng maraming orihinal, minsan napakatumpak, minsan medyo pangit , mga salita at parirala); Ako, isang walang karanasan na tao at hindi "naninirahan" sa nayon (tulad ng sinasabi natin sa Orel), ay nakarinig na ng mga ganoong kuwento; Siya ay tinanggihan bilang isang tao na hindi angkop para sa anumang trabaho - "nagsisinungaling", tulad ng sinasabi natin sa Orel.

Ayon sa pangalawang tradisyon, ang mga dialectism ay hindi ipinaliwanag, tanging ang konteksto ang nagpahiwatig ng kanilang kahulugan. Dito, halimbawa, kung paano L.N. Tolstoy:

At may masamang kubo ka ba?

Yan ang hinihintay natin sa babaeng malapit nang magka-crush, - walang pakialam na sabi ni Churis. - Noong isang araw, at pagkatapos ay pinatay ng roll mula sa kisame ang aking babae!

2.2 Dialectism at ang kanilang mga uri sa mga gawa ng sining.

May mga diyalektismo na naitala sa mga paliwanag na diksyunaryo ng wikang pampanitikan na may markang "rehiyonal", at extra-literary na dialectism, na kilala lamang sa mga dayalekto. Mga halimbawa ng diyalektismo, na naayos sa mga diksyunaryo ng wikang pampanitikan na may markang reg. (salitang panrehiyon): poskotina - "pasture, pastulan, direktang katabi ng nayon, nababakuran sa lahat ng panig ng isang bakod"; brodni - "malambot na katad na bota na may mahabang tuktok", biryuk - "lobo". Ang mga basurang ito ay madalas na pinagsama sa iba: tatay, prost. at rehiyon - "ama"; batozhye, rehiyon, hindi na ginagamit. - "batogi", atbp. Ihambing: "Malapit sa baka gusto niyang maging mga palumpong" (M. Perevozchikov); "Ang mga kaibigan-kasama, pagod sa araw, ay nagsimulang yurakan ang kanilang mga lakad sa matalo" (N. Volokitin). Mga halimbawa ng di-pampanitikan na dialectism: vekhotka - "isang washcloth, espongha o iba pang kagamitan para sa paglalaba sa paliguan"; tore - "attic". Wed: "Inalis ng tiyahin ang isang milestone mula sa dingding at tinanong ang tahimik na Senka: "Maghuhugas ka ba o sasama sa iyo?" (M. Perevozchikov); "Ang tore ng bahay ay nakikilala sa pamamagitan ng panahunan na katahimikan" (A. Shcherbakov).

Ang pagpili ng mga dialectism sa modernong wikang pampanitikan ay ganap na tinutukoy ng mga tekstong pampanitikan, at hindi sa pamamagitan ng anumang siyentipikong prinsipyo (pagpapakita ng bokabularyo ng diyalekto na malawak na pamamahagi, tutol na bokabularyo, atbp.). Mula sa kakilala sa katutubong pananalita sa pamamagitan ng panitikan, ang isang tao ay "nagtitiis ng paggalang sa ideya ng nasyonalidad ..., makikita niya ang mga taong Ruso sa mga direktang pagpapakita ng kanyang espirituwal na buhay" (A.A. Shakhmatov). Ang mga diksyonaryo ng wikang pampanitikan ay sumasalamin din sa mga salita na may limitasyon sa teritoryo sa paggamit, ngunit walang marka ng rehiyon, at bokabularyo na nagsasaad ng mga sinaunang katotohanan ng magsasaka: karbaas at karbas - "isang cargo rowing o maliit na sailing vessel sa White Sea at the mga ilog na umaagos dito”; chaldON - "isang katutubong Russian na naninirahan sa Siberia", pimY - "nadama bota sa Siberia at ang Urals", sorOga - "isang karaniwang pangalan para sa roach (sa hilaga ng European na bahagi ng bansa, ang Urals, Siberia at iba pang mga rehiyon) ”, pati na rin ang klunya - "isang silid para sa paggiik at pagtitiklop ng mga bigkis", katsavEyka - "mga damit ng katutubong kababaihan ng Russia, isang uri ng swing top sweater sa wadding, fur o lined".

Ang mga extra-literary na dialectism ay naitala sa mga espesyal na diksyunaryo, kadalasang nauugnay sa gawain ng mga indibidwal na manunulat.

Ang mga dayalektismo ay naiiba sa kanilang mga katapat sa wikang pampanitikan. Sila ay:

1) gramatikal (iyon ay, pagkakaroon ng mga tampok na ipinakita sa pagbuo ng mga anyo ng mga bahagi ng pagsasalita, sa paglipat mula sa isang gramatika na kasarian patungo sa isa pa, atbp.): isang tupa - "isang kordero, isang kordero, isang hayop na sakripisyo" ("Siya ay personal na kinuha ang tupa upang patayin sa diyablo". A. Cherkasov), matugunan - "makilala" ("Shot, ginugol - at uminom para sa isang matamis na kaluluwa." V. Zikunov);

2) phonetic (na sumasalamin sa mga tampok ng sound system ng dialect), halimbawa, okane ("Lady! Lady! - tumawag siya, Go-ko, go-ko, may ibibigay ako sa iyo!". V. Astafiev );

3) lexical-phonetic (nagkakaroon ng ibang patinig sa magkakahiwalay na salita: mag-almusal, mag-tease ("Guys, bumangon ka na! Mag-almusal tayo!" M. Koryakina); "Ang mga bigkis na ito ay lumitaw din sa mga haunts ni Ovchinnikov - tumakas ako sa kanila, huwag mang-asar para hindi mag-imbot S. Zalygin);

4) aktwal na lexical (lokal na pangalan ng mga bagay at phenomena na may kasingkahulugan sa wikang pampanitikan: isang gusset - "sinturon" ("Payat, payat, na may basahan sa split braids, na may isang lumang gusnik na nakasabit sa ilalim ng puting kamiseta, ang lola ay hindi nagmamadali.” V. Astafiev hawker - "reveler, drunkard" ("Kaagad na nakilala ni Vereshchaga ang taong mapula ang buhok: ito si Artyushko Shelunin, ang unang pagmumura at nagsimula sa mga mangangalakal." A. Chmykhalo);

5) semantiko (mga tanyag na salita na may ibang kahulugan kaysa sa wikang pampanitikan): marami - "napaka" ("Maraming natutunan ang rogue." A. Chmykhalo); kwelyo - "isang bantay na nakatayo sa tarangkahan" ("Ang kwelyo ni Overko Shcherbak ay kasunod na nagngangalit ng bakal, na isinasara ang Spassky Gate na may lock ng pood." A. Chmykhalo);

6) derivational, (naiiba mula sa parehong-ugat na kasingkahulugan ng wikang pampanitikan sa pamamagitan ng magkahiwalay na mga panlapi): pink na salmon - "umbok, isang piraso ng tinapay" ("At ang mga aso na pumasok sa tindahan, ay naghagis din ng isang humpback sa humpback .” V. Borodin); gorodchansky - "lungsod" ("May naisip ang matinik na buntot ng gorodchanka, huh?" A. Cherkasov);

7) parirala (matatag na kumbinasyon na matatagpuan lamang sa mga diyalekto): magdala ng tambol - "magsalita ng walang kapararakan" (V. Astafiev), pilasin ang boloni - "tumawa nang labis" ("Siya ay isang nakakatawang tao at nagsasalita tungkol sa mga pakikipagsapalaran ang nangyari sa kanya, napakasaya, na mapupunit mo ang boloni.” V. Astafiev);

8) etnograpiko (mga salitang nagsasaad ng mga espesyal na bagay na kilala lamang sa isang limitadong rehiyonal na kultura; mga salitang nagpapahiwatig ng pagtitiyak ng konseptong artikulasyon ng katotohanan ng mga katutubong nagsasalita): drachena, o drachona, - "gadgad na patatas na pinirito na may mantikilya" ("Are drachena, pritong kharyuz ". V. Astafiev); lagoon - lagukha - la-gushek - lagushka - lagushok - "isang maliit na sisidlan para sa pag-iimbak ng likido, isang maliit na bariles na may butas sa ilalim, na nakasaksak ng "plug" ("Sa sleigh sa maayos na pagkakasunud-sunod ay nakatayo ... lagoon ng moonshine." P. Astrov; "At ikaw slaz, doon, sa ilalim ng bariles, isang lagoon na may mash ang nakatago." V. Astafiev, "Nagmadali akong pumasok sa aparador sa lagush, kung saan mula noong Hulyo ... ibon cherry tincture" N. Volokitin; P. Petrov, "Itali ko ang isang kampo na may alkitran sa iyong leeg" K. Sedykh); upang tumulong ay "isang magkasanib na gawain ng mga kapitbahay at kamag-anak, sa dulo kung saan inihahain ang mga pampalamig" ("Ang Braga ay maasim sa lumang lagoon, pinasingaw para sa tulong sa paggapas." V. Astafiev).

1. Italaga ang lugar ng mga dialectism sa modernong wikang pampanitikan ng Russia ..

2. Suriin ang mga likhang sining ng mga piling may-akda sa mga tuntunin ng paggamit ng mga diyalektismo sa mga ito.

4. Isaalang-alang ang tanong kung paano nakakaapekto ang katutubong pananalita sa pagpapahayag ng wika ng akda.

Gamit ang mga materyales ng site na ito, maaari mong pagbutihin ang iyong kaalaman at isulat ang iyong mga papel ng mag-aaral nang madali!

Ipinapaalala namin sa iyo na ang pag-iisyu ng mga dokumento ng ibang mga user bilang sa iyo ay plagiarism. Mangyaring huwag kailanman gawin ito!

"Sa mabilis na mga hakbang ay dumaan ako sa isang mahabang" lugar "ng mga palumpong, umakyat sa isang burol at, sa halip na ang inaasahang pamilyar na kapatagan (...), nakita ko ang ganap na kakaiba, hindi kilalang mga lugar sa akin" (I. S. Turgenev, "Bezhin Meadow") . Bakit inilagay ni Turgenev ang salitang "parisukat" sa mga panipi? Kaya, nais niyang bigyang-diin na ang salitang ito sa ganitong kahulugan ay dayuhan sa wikang pampanitikan. Saan hiniram ng may-akda ang naka-highlight na salita at ano ang ibig sabihin nito? Ang sagot ay matatagpuan sa ibang kuwento. "Sa lalawigan ng Oryol, ang mga huling kagubatan at mga parisukat ay mawawala sa loob ng limang taon ..." - sabi ni Turgenev sa "Khor at Kalinich" at ginawa ang sumusunod na tala: "Mga parisukat" ay tinatawag na malalaking tuluy-tuloy na masa ng mga palumpong sa lalawigan ng Oryol.

Maraming mga manunulat, na naglalarawan sa buhay nayon, ang gumagamit ng mga salita at nagtatakda ng mga parirala ng katutubong diyalekto na karaniwan sa lugar (teritoryal na diyalekto). Tinatawag na dialectism ang mga salitang ginagamit sa pampanitikan na pananalita.

Natutugunan namin ang mga dialectism sa A. S. Pushkin, I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, L. N. Tolstoy, V. A. Sleptsov, F. M. Reshetnikov, A. P. Chekhov, V. G. Korolenko, S. A. Yesenina, M. M. Prishvin, V. A. Sleptsov, M. A. M. Solok, V. A. Rasputin, V. P. Astafiev, A. A. Prokofiev, N. M. Rubtsov at marami pang iba.

Ang mga salita sa dayalek ay ipinakilala ng may-akda, una sa lahat, upang makilala ang pananalita ng tauhan. Ang mga ito ay nagpapahiwatig ng parehong posisyon sa lipunan ng nagsasalita (karaniwan ay kabilang sa isang kapaligiran ng magsasaka) at ang kanyang pinagmulan mula sa isang partikular na lugar. "Ang buong paligid ay tulad ng mga bangin, bangin, at sa mga bangin ang lahat ng mga kaso ay matatagpuan," sabi ng batang lalaki ni Turgenev na si Ilyusha, gamit ang salitang Oryol para sa isang ahas. O mula kay A. Ya. Yashin: "Naglalakad ako sa oseks minsan, tumingin ako - may gumagalaw. Bigla, sa tingin ko, isang liyebre? - sabi ng magsasaka ng Vologda. Narito ang kawalan ng pagkakaiba c at h, likas sa ilang hilagang diyalekto, gayundin ang lokal na salitang "osek" - isang bakod ng mga poste o brushwood na naghihiwalay sa pastulan mula sa hayfield o nayon.

Ang mga manunulat na sensitibo sa wika ay hindi nag-o-overload sa pagsasalita ng mga karakter na may mga tampok na diyalekto, ngunit ipinapahayag ang lokal na karakter nito sa ilang mga stroke, na nagpapakilala ng alinman sa isang salita o isang phonetic (tunog), derivational o gramatikal na anyo na katangian ng diyalekto.

Kadalasan ang mga manunulat ay bumaling sa mga lokal na salita na nagpapangalan sa mga bagay, phenomena ng buhay sa kanayunan at walang mga sulat sa wikang pampanitikan. Alalahanin natin ang mga tula ni Yesenin na hinarap sa kanyang ina: "Huwag pumunta sa kalsada nang madalas / Sa isang makalumang kulot na balat." Ang Shushun ay ang pangalan ng mga damit ng kababaihan tulad ng jacket na isinusuot ng mga babaeng Ryazan. Nakakita tayo ng mga katulad na dialektismo sa mga modernong manunulat. Halimbawa, sa Rasputin: "Sa buong klase, ako lang ang pumasok sa teals." Sa Siberia, ang chirki ay mga light leather na sapatos, kadalasang walang pang-itaas, na may edging at kurbata. Ang paggamit ng mga ganitong salita ay nakakatulong upang mas tumpak na mabuo ang buhay ng nayon. Gumagamit ang mga manunulat ng mga salita sa diyalekto kapag naglalarawan ng tanawin, na nagbibigay sa paglalarawan ng lokal na lasa. Kaya, si V. G. Korolenko, na gumuhit ng isang malupit na landas sa Lena, ay sumulat: "Sa buong lapad nito, ang mga "hummock" ay natigil sa iba't ibang direksyon, na itinapon ng galit na mabilis na ilog sa bawat isa sa taglagas sa paglaban sa kakila-kilabot na hamog na nagyelo ng Siberia. .” At higit pa: "Sa loob ng isang buong linggo ay tumitingin ako sa isang guhit ng maputlang kalangitan sa pagitan ng matataas na mga bangko, sa mga puting dalisdis na may hangganan ng pagluluksa, sa "padi" (gorges) na misteryosong gumagapang mula sa isang lugar sa mga disyerto ng Tunguska ... "

Ang dahilan ng paggamit ng diyalektismo ay maaaring ang pagpapahayag nito. Ang pagguhit ng tunog na ang mga tambo ay pinaghiwalay, isinulat ni I. S. Turgenev: "... ang mga tambo ... ay kumaluskos, gaya ng sinasabi natin" (ibig sabihin ang lalawigan ng Oryol). Sa ating panahon, ang pandiwang "rustle" ay isang karaniwang ginagamit na salita ng wikang pampanitikan, hindi mahuhulaan ng modernong mambabasa ang tungkol sa pinagmulang diyalekto nito kung hindi dahil sa talang ito ng manunulat. Ngunit para sa panahon ni Turgenev, ito ay dialectism, na umaakit sa may-akda sa kanyang onomatopoeic character.

Ang iba't ibang paraan ng paglalahad ng mga diyalektismo sa talumpati ng may-akda ay nauugnay din sa pagkakaiba sa mga gawaing masining. Turgenev, Korolenko ay karaniwang nag-iisa sa kanila at nagbibigay sa kanila ng paliwanag. Sa kanilang pananalita, ang dialectism ay parang mga inlay. Ipinakilala ni Belov, Rasputin, Abramov ang mga salitang diyalekto sa pantay na katayuan sa mga pampanitikan. Sa kanilang mga gawa, pareho silang magkakaugnay na parang magkakaibang mga sinulid sa iisang tela. Sinasalamin nito ang hindi maihihiwalay na koneksyon ng mga may-akda na ito sa kanilang mga bayani - ang mga tao sa kanilang sariling lupain, tungkol sa kapalaran na kanilang isinusulat. Kaya nakakatulong ang mga diyalektismo upang maihayag ang nilalamang ideolohikal ng akda.

Ang panitikan, kabilang ang fiction, ay nagsisilbing isa sa mga konduktor ng mga salita sa diyalekto sa wikang pampanitikan. Nakita na natin ito sa halimbawa ng pandiwa "to rustle". Narito ang isa pang halimbawa. Ang salitang "tyrant", na kilala sa ating lahat, ay pumasok sa wikang pampanitikan mula sa mga komedya ng A. N. Ostrovsky. Sa mga diksyunaryo noong panahong iyon, ito ay binibigyang kahulugan bilang "matigas ang ulo" at lumitaw na may mga marka ng teritoryo: Pskov(skoe), tver(skoe), ostash(kovskoe).

Ang pagpasok ng dialektismo sa wikang pampanitikan (standardized) ay isang mahabang proseso. Ang muling pagdadagdag ng wikang pampanitikan sa gastos ng bokabularyo ng diyalekto ay nagpapatuloy sa ating panahon.

Kung makakita ka ng error, mangyaring i-highlight ang isang piraso ng teksto at i-click Ctrl+Enter.