Ang demokratikong sistemang pampulitika sa Athens ay nabuo sa wakas sa ilalim ng sikat na pinunong si Cleisthenes, na nagbigay ng isang malakas na dagok sa dominasyon ng matandang maharlika ng tribo.
Matapos ang pagkamatay ni Pisistratus, kinuha ng kanyang mga anak na sina Hippias at Hipparchus ang kapangyarihan sa kanilang sariling mga kamay. Sa katunayan, si Hippias ay nakikibahagi sa mga gawain ng estado, habang si Hipparchus ay nakatuon sa kanyang sarili sa panitikan at sining. Lalong naging malubha ang rehimen. Noong 514 BC. e. bumangon ang isang pagsasabwatan sa mga aristokrata ng Atenas, ang layunin nito ay ang pagbagsak ng paniniil. Dalawang nagsasabwatan - sina Harmodius at Aristogeiton - nagtangkang patayin sina Hippias at Hipparchus noong Panathenaic festival, ngunit si Hipparchus lamang ang napatay. Ang alaala nina Harmodius at Aristogeiton bilang mga mandirigma laban sa paniniil ay pinarangalan ng mga demokrata ng Athens sa mahabang panahon. Ang nabubuhay na Hippias ay nagpabagsak ng malupit na panunupil sa ulo ng kanyang mga kalaban. Sa panahong ito, maraming Athenian ang umalis sa kanilang tinubuang-bayan.
Ang posisyon ni Hippias ay kumplikado ng mga kahirapan sa patakarang panlabas. Noong 519 BC. e. Pinagsama ng Athens ang hangganan ng lungsod ng Plataea ng Boeotian sa mga pag-aari nito. Ito ay humantong sa isang pahinga sa Thebans. Kasabay nito, si Argos, isang matandang kaalyado ni Peisistratus, ay humihina, at ang aristokratikong Sparta, na pagalit sa kanya, ay lumalakas. Bilang karagdagan, nawalan ng kontrol ang Athens sa mga kipot, na dumaan sa mga kamay ng kapangyarihan ng Persia ng mga Achaemenids.
Ang kapangyarihan ng mga Peisistratids ay tinutulan ng mga maharlika ng tribo at ng mga pinuno ng trade at craft circles, ang mga pinuno ng paralia Alcmeonids. Ang mga kalaban ng mga mapaniil na kapatid ay humingi ng suporta ng aristokratikong Sparta at maimpluwensyang Delphic oracle. Noong 510 BC. e. ang mga Spartan ay pumasok sa lungsod, at ang malupit ay pinatalsik mula sa Athens.
At agad na nagsimula ang isang pakikibaka sa pagitan ng Eupatrides at Paralyas. Ang maharlika ay pinamunuan ni Isagoras, at siya ang natural na sinuportahan ng haring Spartan na si Cleomenes. Si Cleisthenes, ang pinuno ng partido ng paralia, ay pinatalsik ngayon sa Athens, na ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng "paglilinis ng lungsod mula sa dumi". Ang katotohanan ay ang Cleisthenes ay kabilang sa mga Alcmeonids, na isinumpa noong ika-7 siglo. BC e., dahil sa paglaban sa mang-aagaw na si Kilon, ang mga kinatawan ng pamilya ay gumawa ng kalapastanganan laban sa sagradong templo. Kasama ni Cleisthenes, isa pang 700 pamilya ng kanyang mga tagasuporta ang napilitang umalis sa lungsod. Sinubukan ng mga Spartan na ibalik ang kapangyarihan ng aristokrasya ng tribo sa pamamagitan ng paglalagay kay Isagoras sa pinuno ng estado. Ngunit ang mga naninirahan sa Attica ay sumalungat. Mabilis na dumagsa ang mga magsasaka sa Athens, na, sa pakikipag-alyansa sa mga taong-bayan, ay ikinulong ang mga Spartan at mga lokal na tagasuporta ni Isagoras sa Acropolis. Napilitang sumuko si Eupatrides, umalis si Cleomenes sa lungsod. Si Cleisthenes ay bumalik sa Athens, na nahalal na unang archon, gaya ng dating ni Solon. Nangyari ito noong 508 (507) BC. e., siya ay mga 60 taong gulang.
Ang pinakamahalagang reporma ni Cleisthenes ay ang paghahati ng lahat ng mamamayan ng Attica sa bagong phyla. Bago ito, ang buong mga tao ay nahahati sa apat na phyla, bawat isa ay may kasamang tatlong phratries. Sa pinuno ng bawat phratry ay isang marangal na pamilya, na namamahala sa mga gawain ng kulto nito. Ang mga ordinaryong miyembro ng phratry ay obligadong magpasakop sa relihiyoso at pampulitikang awtoridad ng maharlika, na sinusuportahan ito sa lahat ng mga negosyo nito. Sinira ni Cleisthenes ang sistemang ito. Hinati niya ang buong teritoryo ng Attica sa tatlong distrito: ang lungsod, ang gitnang kapatagan at ang baybayin. Ang bawat distrito ay nahahati sa sampung mas maliliit na distrito - trittium. Pagkatapos ay nabuo ang sampung phyla, bawat isa ay may kasamang isang tritia mula sa bawat distrito. Nagkaisa lamang si Philae sa panahon ng pagboto at nagmungkahi ng 50 katao bawat isa sa isang binagong bule (ayon sa pagkakabanggit, ngayon ay ang Konseho ng Limang Daan), isang tao sa isang bagong katawan - ang Kolehiyo ng Sampung Strategist (na nagsilbi naman bilang commander-in-chief ng hukbo), bumuo ng tatlong detatsment (mga mandaragat, kawal at mangangabayo) para sa hukbong Atenas. Ang bawat isa sa sampung phyla ay ipinangalan sa isa sa mga mitolohiyang bayani. Ang pangunahing tampok ng bagong phyla ay ang mga kinatawan nito ay nakatira sa iba't ibang lugar. Si Cleisthenes, sa mga salita ni Aristotle, ay "pinaghalo ang mga taong Atenas." Siyempre, ang dulo ng repormang ito ay nakadirekta laban sa Eupatrides. Ang archonteponym ay nag-iwan lamang ng mga gawaing pangrelihiyon sa lumang tribal phyla.
Ang pangunahing pampulitika, pang-ekonomiya at administratibong yunit ay ang dem (isa o ilang mga nayon o isang-kapat ng Athens), ang trittia ay nahahati sa kanila. Sa ilalim ni Cleisthenes, mayroong humigit-kumulang isang daang tulad ng mga demo. Si Dem ay isang self-governing na komunidad na may sariling asembleya, hukuman, treasury at isang nahalal na pinuno ng demarche na may malawak na kapangyarihang administratibo at pulisya. Dito, pinagsama-sama ang mga listahan ng mga kapanganakan, ang mga demarka ang namumuno sa pangongolekta ng buwis, pagpapakilos sa mga kabataang miyembro ng dema. Sa deme, ang mga miyembro ng hurado ay natukoy din sa pamamagitan ng lot. Ang pagpasok sa mga listahan ng dema ay awtomatikong humantong sa mga karapatang sibil. Sa pamamagitan ng paraan, kapag pinagsama-sama ang mga listahan ng mga demote, maraming mga meteks (pinaghihigpitan sa mga karapatan ng mga inapo ng mga settler) at mga pinalaya ang kasama doon, na nagpapataas ng bilang ng mga mamamayan ng Atenas.
Sa ilalim ni Cleisthenes, naibalik ang kahalagahan ng People's Assembly, ang mga pagsubok sa bule at jury, kung saan maaaring ipagtanggol ng bawat mamamayan ang kanyang mga karapatan. Ang pinakamahalagang batas laban sa paniniil ay, marahil, ang batas sa ostracism na pinagtibay nang eksakto sa ilalim ni Cleisthenes. Ayon sa kanya, ang People's Assembly ay taun-taon upang lutasin ang isang mahalagang isyu: mayroon bang isang tao sa mga Athenian na namumukod-tangi sa kanyang awtoridad na kaya niyang agawin ang nag-iisang kapangyarihan. Kung ang pagpupulong ay naniniwala na mayroon, ang isang pangalawang pagpupulong ay hinirang upang isagawa ang pamamaraan ng ostracism (mula sa "ostracon" - isang shard). Ang bawat Athenian na naroroon sa ekklesia ay maaaring sumulat sa isang clay shard ng pangalan ng pinakamapanganib na tao, sa kanyang opinyon. Maaaring ito ay isang matagumpay na kumander, isang tanyag na politiko, atbp.; bukod pa rito, maaaring ito ay, sa prinsipyo, isang ganap na karapat-dapat na mamamayan na hindi nadungisan ang kanyang sarili sa anumang paraan. Ngunit ang People's Assembly ay may karapatang magpasya na siya ay isang panganib sa kalayaang sibil. Isang Athenian na tinalikuran ng mayoryang boto ay pinatalsik mula sa patakaran sa loob ng sampung taon nang walang pagkumpiska ng ari-arian. Nanatili ang kanyang pamilya sa lungsod, at siya mismo ay nakatanggap kaagad ng kanyang mga karapatang sibil sa kanyang pagbabalik.
Ang Democratic Athens ay tinutulan ng isang koalisyon ng mga estadong Greek, kung saan ang kapangyarihan ay pag-aari pa rin ng maharlika, na natatakot sa "masamang halimbawa" ng Attica para sa kanilang mga tao. Kasama sa koalisyon ang Thebes, Sparta, Chalkis at Aegina. Sinubukan ng mga Alcmeonid na makahanap ng suporta mula sa mga Persiano at sumang-ayon pa na kilalanin ang pinakamataas na kapangyarihan ng hari ng Persia, ngunit ang mga tao ng Attica ay tiyak na tumanggi na pagtibayin ang naturang kasunduan. Noong 506 BC. e. Sinalakay ng mga kaalyadong tropa ang Attica. Ngunit nagawa ng mga Athenian na magdulot ng matinding pagkatalo sa kanila. Bukod dito, tumawid sila sa isla ng Euboea at doon nila kinuha ang mga Chalkis. Ang demokrasya ay nagtagumpay.
Talambuhay
Labanan laban sa paniniil
Ang unang pagbanggit ng Cleisthenes (gayunpaman, hindi ito maituturing na ganap na napatunayan) ay nakapaloob sa isang fragment ng isang inskripsiyon ng Athens na may isang listahan ng mga archon, kung saan sumusunod na si Cleisthenes ay isang archon ng 525 BC. e. Ito ay sumasalungat sa sinaunang tradisyon, ayon sa kung saan ang mga Alcmeonid ay pinatalsik ng malupit na si Peisistratus at mula noon ay patuloy na nakipaglaban laban sa paniniil at humantong sa mga iskolar na ipalagay na si Cleisthenes, bukod sa iba pang mga Alcmeonid, ay ibinalik sa Athens ni Peisistratus, o sa halip ng kanyang mga anak na si Hippias at Hipparchus at muling pinatalsik pagkatapos ng pagpatay sina Hipparchus Harmodius at Aristogeiton noong 514 BC. e. Mula sa sandaling iyon, ang Alcmeonids, na pinamumunuan ni Cleisthenes, ay talagang bumuo ng isang aktibong pakikibaka laban sa paniniil: pinalakas nila ang bayan ng Lipsidrius, at pagkatapos ng pagkatalo ng militar doon, sinuhulan nila ang Delphic oracle, na nag-uutos sa mga Spartan na palayain ang Athens. Ang utos ay isinagawa noong 510 BC. e. sa aktibong tulong ng mga Athenian na kalaban ng paniniil; ang mga pinagmumulan ay walang sinasabi tungkol sa partikular na papel ni Cleisthenes sa mga kaganapan, ngunit ito ay dapat na malaki.
Lumaban kay Isagor
Sa liberated na Athens, nagsimula ang isang pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ni Cleisthenes at Isagoras, na nahalal na archon para sa 508/507. Kasabay nito, si Isagoras ay sumunod sa direksyon ng oligarkiya at umasa sa mga aristokratikong "partnerships" (geterii), habang si Cleisthenes, sa kaibahan niya, ay umapela sa masa at nagmungkahi ng isang plano para sa malawak na demokratikong mga reporma. Si Isagoras naman ay humingi ng tulong sa Sparta. Ang haring Spartan na si Cleomenes I ay nagpadala ng mga sugo na humihiling na paalisin ng mga Athenian ang mga nabahiran ng "kilonian na kasalanan"; Si Cleisthenes ay lihim na tumakas, ngunit gayunpaman ay dumating si Cleomenes sa Athens kasama ang isang detatsment at pinatalsik ang 700 pamilya, at maging ang mga buto ng mga patay ay itinapon mula sa mga libingan. Pagkatapos nito, sinubukan niyang iwaksi ang Konseho at ilipat ang kapangyarihan sa mga kamay ni Isagoras at 300 sa kanyang mga tagasuporta, ang mga oligarko. Ang resulta ay isang pangkalahatang pag-aalsa; Si Cleomenes kasama ang mga Spartan at mga oligarko ay kinubkob sa Acropolis at pinilit na magretiro; Umalis si Isagoras kasama niya, at ang kanyang mga tagasunod (ayon sa iba't ibang ulat) ay maaaring umalis sa Athens sa parehong paraan, o pinatay. Pagkatapos nito, bumalik si Cleisthenes sa lungsod at nagsagawa ng serye ng mga reporma na nagtatag ng demokrasya ng Athens.
Mga Reporma ni Cleisthenes
Dibisyon ng teritoryo
Sinira ni Cleisthenes ang tradisyonal na paghahati ng Athens sa apat na distritong teritoryal at pantribo - phyla, na siyang sandigan ng impluwensya ng maharlikang tribo at mga pangkat nito. Ang batayan ng paghahati ay ang "nayon" - dem; Ang mga demes ay pinagsama sa 30 trittia, at trittia - sa 10 bagong phyla, pinutol nang arbitraryo at walang tuluy-tuloy na teritoryo. Tinutukoy ni Herodotus ang paunang bilang ng mga demes sa 100; pagkatapos ay dumami ang kanilang bilang.
Ang mga demes ay pinangalanan alinman sa mga pangalan ng mga lokalidad na kanilang sinakop, o ng kanilang mga mythical founder, o, sa wakas, ng mga marangal na pamilya na nanirahan sa isa o ibang deme (halimbawa, ang dem Filaids). Ang Athenian ngayon ay naging miyembro ng civic community hindi sa pamamagitan ng pag-aari sa isang clan, ngunit sa pamamagitan ng pag-aari sa isang deme; sa kanyang deme, pagdating sa edad ng mayorya (18 years old), napasama siya sa civil lists. Sa mga opisyal na dokumento, siya ay tinukoy sa pangalan ng dema (halimbawa: Demetrius mula sa Alopeka); pinaniniwalaan na gusto ni Cleisthenes na palitan ng pangalang ito ang tradisyonal na patronymics. Gayunpaman, ang pangalan ng deme ay mabilis na nawala ang koneksyon nito sa aktwal na lugar ng paninirahan at ipinaalala lamang kung aling deme ang kanyang mga ninuno ay itinalaga sa ilalim ni Cleisthenes.
Sa mga tuntunin ng populasyon at espasyo, ang mga demes ay malaki ang pagkakaiba sa isa't isa, dahil noong sila ay nabuo, si Cleisthenes ay nagpatuloy mula sa orihinal na dibisyon ng Attica sa mga pamayanan. Nasiyahan si Dem sa sariling pamahalaan sa mga lokal na gawain; sa pampublikong administrasyon, ang mga demo ay lumahok pangunahin sa pamamagitan ng phyla.
Si Dem, kasama ang kanyang mga demarches at iba pang lokal na awtoridad, kasama ang kanyang mga pangkalahatang demotikong pagpupulong, lupain, at kulto, ay tinuruan ang mamamayan para sa aktibidad sa mas malawak na pambansang arena. Hindi naging mahirap para sa mambabatas na ipakilala ang mga bagong mamamayan sa mga bagong dibisyon - mga dayuhan na nanirahan sa Attica at mga pinalaya.
Ilang demo ang bumubuo sa tritia. Sa kabuuan, mayroong 30 trittia: 10 sa lungsod at sa paligid nito, sampu sa Paralia (sa baybayin) at 10 sa Mesogeia (ang panloob na rehiyon ng Attica). Ang trittia ay ipinamahagi sa pamamagitan ng palabunutan sa 10 phyla, kung kaya't sa bawat phylum ay mayroong isang tritia ng lungsod, isang Paralia tritia, at isang Mesogeia tritia. Kaya, naputol ang lumang ugnayan ng tribo-teritoryo at napigilan ang pagbuo ng mga partido tulad ng pediai, paraliai at diacria.
Ang mga dibisyon ng Cleisthenian ay maaaring masubaybayan pabalik sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo BC. AD (at pagkatapos ay mayroon nang 13 phyla at hanggang 200 na mga demo). Sa direksyon ng Pythia, 10 domestic heroes ang naging patron ng Klisfen phyla, na nagbigay ng kanilang mga pangalan sa phyla.
Ang reporma ng dibisyon ng teritoryo ay humantong sa reporma ng Konseho ng Lungsod. Ayon sa konstitusyon ng Solon, ang Konseho ay binuo ng 100 katao mula sa bawat phylum, at sa gayon ay kumakatawan sa Konseho ng Apat na Daan. Ang bagong Konseho ng Limang Daan ay binubuo ng 50 katao mula sa phyla, na inihalal sa mga demes; ang buong komposisyon ng konseho ay hinati sa loob ng taon sa 10 seksyon (pritany) ayon sa phyla; ang mga opisyal na lupon ay karaniwang binubuo ng 10 mahistrado, isa mula sa bawat phylum; Ang 6,000 hurado ay pinili din ng phylum; ang infantry ay nahahati sa 10 regiment, at ang kabalyerya sa 10 iskwadron, atbp. Kaya, hindi isang teritoryo, ngunit isang yunit pampulitika ang inilagay sa batayan ng pangangasiwa ng estado.
Iba pang mga reporma
Hindi sinira ni Cleisthenes ang mga lumang dibisyon ng tribo ng Attica; clans, phratries, Ionian phyla ay patuloy na umiral pagkatapos niya. Dinagdagan pa niya ang bilang ng mga phratries, binago ang kanilang personal na komposisyon: bilang karagdagan sa mga sinaunang angkan, kasama nila ang mga miyembro ng relihiyosong asosasyon na hindi kabilang sa mga angkan; lahat ng frators ay pinagsama ng mga kulto ni Zeus the phratry at Athena the phratry. Ang pag-aari sa isang phratry ay nagpasiya ng mga karapatan at titulo ng isang mamamayan ng Athenian hanggang sa edad na 18. Gayunpaman, ang mga dibisyon ng tribo na ito ay tumigil sa paglalaro ng isang pampulitikang papel.
Lumikha din si Cleisthenes ng isang lupon ng 10 pinuno ng militar - mga strategist (1 mula sa bawat phylum), kung saan ang lahat ng kapangyarihang militar ay naipasa mula sa archon-polemarch sa mga sumunod na taon; hindi tulad ng mga archon, kung saan ang mga kinatawan lamang ng dalawang pinakamataas na klase ng ari-arian ang inihalal, ang mga kinatawan ng lahat ng mga klase ay maaaring maging mga strategist, maliban sa mga huling - fetes.
Upang maiwasan ang mga bagong pagtatangka na agawin ang mapaniil na kapangyarihan, ipinakilala ni Cleisthenes ang ostracism.
Resulta
Nakumpleto ng mga reporma ni Cleisthenes ang pag-iisa ng Attica, na sinimulan, ayon sa alamat, ni Theseus, at ang pagbuo ng isang organikong kabuuan mula sa magkakahiwalay at naglalabanang mga grupo ng populasyon. Ayon kay Aristotle, ginawang mas demokratiko ni Cleisthenes ang Athens, at inilagay ni Herodotus sa isang sanhi na relasyon sa organisasyong Cleisthenian ng republika ang mga tagumpay ng mga Athenian na di-nagtagal ay sumunod dito sa mga digmaan kasama ang mga Boeotian at Chalcidians: sa ilalim ng pamatok ng mga tyrant, sila ay pabaya, "sapagkat, na parang nagtatrabaho sila para sa panginoon, at pagkatapos, nang sila ay naging malaya, kusang-loob nilang kinuha ang bagay, na hinahabol ang kanilang sariling mga interes "(V, 78).
Mga Tala
Panitikan
Mga link
- Vladimirskaya O. Yu.%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82<=>%5B>https:%E2%95%B1%E2%95%B1web.archive.org%E2%95%B1web%E2%95%B120070312073801%E2%95%B1http:%E2%95%B1%E2%95 %B1centant.pu.ru%E2%95%B1aristeas%E2%95%B1monogr%E2%95%B1vladim_o%E2%95%B1vlad_o01.htm<%5D<)+%7D">Alcmeonides at Philaeides ng Athens
Isang politiko ng Athens, nagsagawa siya ng ilang mahahalagang reporma na nagpapahina sa impluwensya ng maharlikang tribo at nagtatag ng isang demokratikong sistema sa Athens.
Nagmula sa kilalang Athenian genus na Alkmeonids; ang kanyang ama ay si Megacles, ang kanyang ina ay si Agarista, anak ng malupit na si Sicyon Cleisthenes. Noong 524/3 BC nagsilbing archon noong ang Athens ay pinamumunuan ng mga Peisistratids, mga anak ng malupit na Peisistratus Hippias at Hipparchus. Kasunod nito, tila, ang Alcmeonids ay nagkaroon ng salungatan sa mga tyrant, si Cleisthenes ay napilitang magretiro sa pagkatapon at naging isa sa mga masigasig na kalaban ni Hippias. Noong 510 BC sa tulong ng mga Spartan at ng haring Spartan na si Cleomenes I, pinatalsik ng mga Athenian ang malupit, at maaaring ipagpalagay na aktibong ginampanan ni Cleisthenes ang mga pangyayaring ito. Ang kumpetisyon kay Cleisthenes sa Athens na pinalaya mula sa malupit na kapangyarihan ay ginawa ng politikong si Isagoras, archon ng 508, na pinatnubayan ng Sparta. Ang "Kylonian filth" na nakahiga sa Alcmeonids ay muling hinugot sa liwanag bilang isang dahilan para sa pagpapatalsik kay Cleisthenes at sa kanyang mga tagasuporta. Nang subukan ni Isagoras na ikalat ang Konseho ng 400 (boule) at ipadala ang isa pang 700 pamilya sa pagpapatapon, isang pag-aalsa ang naganap sa Athens (tinatawag itong "rebolusyon" ng ilang mananalaysay). Kinubkob ng mga Atenas ang Acropolis, kung saan sumilong sina Isagoras at ang mga Spartan; ang mga iyon, na nakipag-usap sa isang libreng daanan para sa kanilang sarili, ay umalis sa lungsod; at Cleisthenes, na bumalik mula sa pagkatapon, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng mga kaganapang ito ay nagsagawa ng kanyang mga reporma. Hindi alam kung hawak niya ang anumang posisyon sa parehong oras, at kung anong tagal ng panahon ang kinakailangan para sa pagbabago; ang mga ito ay karaniwang napetsahan sa 508/7. BC. Wala kaming karagdagang impormasyon tungkol sa buhay ni Cleisthenes, na humantong sa pagpapalagay ng kanyang kamatayan c. 507-506
Ang una sa mga repormang Cleisthenian ay ang repormang administratibo-teritoryal: Ang Attica ay nahahati sa tatlong distrito (Atenas na may katabing teritoryo, ang bahaging baybayin, ang hinterland); bawat distrito - sa pamamagitan ng 10 trittia (i.e. mayroong 30 sa kabuuan); pagkatapos, sa pamamagitan ng palabunutan, tatlong trittia, isa mula sa bawat distrito, ay bumubuo ng isang phylum, kung saan lahat ng tatlong bahagi ng Attica ay kinakatawan; sa kabuuan, mayroong 10 bagong phyla, na nakatanggap ng mga pangalan ng mga maalamat na bayani ng Athens. sa kabuuan, sa ilalim ni Cleisthenes, mayroong 100 sa kanila. Ang dem ay naging pangunahing yunit ng sibil na komunidad: mga listahan ng mga mamamayan, mga listahan ng mga kandidato para sa katungkulan ay itinago na ngayon sa dem; sa isang pagpupulong ng mga demote (mga miyembro ng dema), isang demarch ang nahalal - ang pinuno ng dema; kahit na hindi nakatira ang Athenian sa teritoryo ng kanyang deme, pinanatili niya ang kanyang pag-aari dito. Kasama na ngayon sa opisyal na pangalan ng Athenian ang demotikon (δημοτικόν) - ang pangalan ng deme, samantalang noong una ay obligado itong πατρωνυμικόν - patronymic (pangalan ng ama sa genitive case). Ang reporma ng phyla Cleisthenes ay nagpapahina sa posisyon ng aristokrasya ng tribo; sa paghahalo ng mga tao, talagang pinawalang-bisa ng reporma ang komprontasyong pampulitika sa isang rehiyonal na batayan na naganap sa Attica noon.
Ang Solon Council of 400 ay binago sa Council of 500 - 50 bulevts mula sa bawat bagong phylum. Isang lupon ng 10 strategist ang nilikha (isa mula sa phyla). Inutusan ng mga strategist ang militia ng Atenas, na ginagampanan ang mga tungkulin na dati nang ginampanan ng archon-polemarch. Iminungkahi ni Cleisthenes ang ostracism bilang isang panukalang maaaring pigilan ang paglitaw ng isang potensyal na tyrant sa hinaharap. Sa pamamagitan ng "mga palayok ng pagboto" sa pagpupulong ng mga tao, ang mga mamamayan ay kailangang magpasya kung ito o ang politikong iyon ay mapanganib para sa matatag na pag-unlad ng estado, kung ang kanyang impluwensya ay nagbabanta na lalampas sa pamantayan na katanggap-tanggap sa isang demokrasya. Gayunpaman, ang unang kilalang ostracism ay naganap lamang noong 487 BC.
Inilarawan ni Herodotus sa kanyang "Kasaysayan" si Cleisthenes bilang ang taong nagtatag ng "phyla at democracy" sa Athens, tinawag siya ni Aristotle na "pinuno at prostate ng mga tao." Sa modernong agham, kadalasan ay si Cleisthenes ang itinuturing na "founding father" ng demokrasya ng Atenas; ang nakaraang napakagandang pagdiriwang ng ika-2500 anibersaryo ng kapanganakan ng demokrasya ay nagkaroon ng mga reporma bilang panimulang punto. Siyempre, ang sistemang pampulitika sa ilalim ni Cleisthenes ay naiiba sa mas radikal na kaayusang panlipunan na itinatag sa Athens bilang resulta ng mga reporma noong 80s-60s. ika-5 siglo (lalo na ang paglikha ng armada at ang reporma ng Ephialtes) at ang paglitaw ng kapangyarihang pandagat ng Atenas, kaya tinawag ng ilang mananaliksik na "hoplite" ang demokrasya ng Cleisthenian, ibig sabihin ang batayan nito ay ang gitnang saray. Ang kahulugan na malamang na ginamit sa panahon ni Cleisthenes (ang konsepto ng "demokrasya" ay lumitaw sa ibang pagkakataon) ay mas angkop para dito: "isonomy" - "pagkakapantay-pantay", i.e. pagkakapantay-pantay sa harap ng batas, pantay na karapatang lumahok sa pamamahala ng patakaran.
Mga mapagkukunan ng kasaysayan:
Herodotus. Kasaysayan, V-VI;
Aristotle. Pamahalaang Athenian, 8.
Ilustrasyon:
Cleisthenes. Modern bust. Iskultor: Anna Christoforidis.
Encyclopedic YouTube
1 / 3
✪ Sistema ng polis. demokrasya ng Atenas. (Russian) Kasaysayan ng mga sibilisasyon sa daigdig
✪ Video lesson sa kasaysayan ng "The Birth of Democracy in Athens"
✪ Ang pagsilang ng demokrasya sa Athens
Mga subtitle
Labanan laban sa paniniil
Ang unang pagbanggit ng Cleisthenes (gayunpaman, hindi ito maituturing na ganap na napatunayan) ay nakapaloob sa isang fragment ng isang inskripsiyon ng Athens na may isang listahan ng mga archon, kung saan sumusunod na si Cleisthenes ay isang archon ng 525 BC. e. Ito ay sumasalungat sa sinaunang tradisyon, ayon sa kung saan ang mga Alcmeonid ay pinatalsik ng malupit na si Peisistratus at mula noon ay patuloy na nakipaglaban laban sa paniniil at humantong sa mga iskolar na ipalagay na si Cleisthenes, bukod sa iba pang mga Alcmeonid, ay ibinalik sa Athens ni Peisistratus, o sa halip ng kanyang mga anak na si Hippias at Hipparchus at muling pinatalsik pagkatapos ng pagpatay sina Hipparchus Harmodius at Aristogeiton noong 514 BC e. Mula sa sandaling iyon, ang mga Alcmeonids, na pinamumunuan ni Cleisthenes, ay talagang bumuo ng isang aktibong pakikibaka laban sa paniniil: pinalakas nila ang bayan ng Lipsidrius, at pagkatapos ng pagkatalo ng militar doon, sinuhulan nila ang Delphic oracle, na nag-uutos sa mga Spartan na palayain ang Athens. Ang utos ay isinagawa noong 510 BC. e. sa aktibong tulong ng mga Athenian na kalaban ng paniniil; ang mga mapagkukunan ay walang sinasabi tungkol sa partikular na papel ni Cleisthenes sa mga kaganapan, ngunit ito ay dapat na malaki.
Lumaban kay Isagor
Sa liberated na Athens, nagsimula ang isang pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ni Cleisthenes at Isagoras, na nahalal na archon para sa 508/507. Kasabay nito, si Isagoras ay sumunod sa direksyon ng oligarkiya at umasa sa mga aristokratikong "partnerships" (geterii), habang si Cleisthenes, sa kaibahan niya, ay umapela sa masa at nagmungkahi ng isang plano para sa malawak na demokratikong mga reporma. Si Isagoras naman ay humingi ng tulong sa Sparta. Ang haring Spartan na si Cleomenes ay nagpadala ng mga sugo na humihiling na paalisin ng mga Atenas ang mga nabahiran ng "kilonian na kasalanan"; Si Cleisthenes ay lihim na tumakas, ngunit gayunpaman ay dumating si Cleomenes sa Athens kasama ang isang detatsment at pinatalsik ang 700 pamilya, at maging ang mga buto ng mga patay ay itinapon mula sa mga libingan. Pagkatapos nito, sinubukan niyang iwaksi ang Konseho at ilipat ang kapangyarihan sa mga kamay ni Isagoras at 300 sa kanyang mga tagasuporta, ang mga oligarko. Ang resulta ay isang pangkalahatang pag-aalsa; Si Cleomenes kasama ang mga Spartan at mga oligarko ay kinubkob sa Acropolis at pinilit na magretiro; Umalis si Isagoras kasama niya, at ang kanyang mga tagasunod (ayon sa iba't ibang ulat) ay maaaring umalis din sa Athens, o pinatay. Pagkatapos nito, bumalik si Cleisthenes sa lungsod at nagsagawa ng serye ng mga reporma na nagtatag ng demokrasya ng Athens.
Mga Reporma ni Cleisthenes
Dibisyon ng teritoryo
Sinira ni Cleisthenes ang tradisyonal na paghahati ng Athens sa apat na distritong teritoryal at pantribo - phyla, na siyang sandigan ng impluwensya ng maharlikang tribo at mga pangkat nito. Ang batayan ng paghahati ay ang "nayon" - dem; Ang mga demes ay pinagsama sa 30 trittia, at trittia - sa 10 bagong phyla, pinutol nang arbitraryo at walang tuluy-tuloy na teritoryo. Tinutukoy ni Herodotus ang paunang bilang ng mga demes sa 100; pagkatapos ay dumami ang kanilang bilang.
Ang mga demes ay pinangalanan alinman sa mga pangalan ng mga lokalidad na kanilang sinakop, o ng kanilang mga mythical founder, o, sa wakas, ng mga marangal na pamilya na nanirahan sa isa o ibang deme (halimbawa, ang dem Filaids). Ang Athenian ngayon ay naging miyembro ng civic community hindi sa pamamagitan ng pag-aari sa isang clan, ngunit sa pamamagitan ng pag-aari sa isang deme; sa kanyang deme, sa pag-abot sa edad ng mayorya (18 taong gulang), kasama siya sa mga listahan ng sibil, sa mga opisyal na dokumento ay tinawag siya sa pangalan ng deme (halimbawa: Demetrius mula sa Alopeka); pinaniniwalaan na gusto ni Cleisthenes na palitan ng pangalang ito ang tradisyonal na patronymics. Gayunpaman, ang pangalan ng deme ay mabilis na nawala ang koneksyon nito sa aktwal na lugar ng paninirahan at ipinaalala lamang kung aling deme ang kanyang mga ninuno ay itinalaga sa ilalim ni Cleisthenes.
Sa mga tuntunin ng populasyon at espasyo, ang mga demes ay malaki ang pagkakaiba sa isa't isa, dahil noong sila ay nabuo, si Cleisthenes ay nagpatuloy mula sa orihinal na dibisyon ng Attica sa mga pamayanan. Nasiyahan si Dem sa sariling pamahalaan sa mga lokal na gawain; sa pampublikong administrasyon, ang mga demo ay lumahok pangunahin sa pamamagitan ng phyla.
Si Dem, kasama ang kanyang mga demarches at iba pang lokal na awtoridad, kasama ang kanyang mga pangkalahatang demotikong pagpupulong, lupain, at kulto, ay tinuruan ang mamamayan para sa aktibidad sa mas malawak na pambansang arena. Hindi naging mahirap para sa mambabatas na ipakilala ang mga bagong mamamayan sa mga bagong dibisyon - mga dayuhan na nanirahan sa Attica at mga pinalaya.
Ilang demes ang bumubuo sa isang tritia; mayroong 30 trittium sa kabuuan: 10 sa lungsod at sa paligid nito, sampu sa Paralia (sa baybayin) at 10 sa Mesogeia (ang panloob na rehiyon ng Attica). Ang trittia ay ipinamahagi sa pamamagitan ng palabunutan sa 10 phyla, kung kaya't sa bawat phylum ay mayroong isang tritia ng lungsod, isang Paralia tritia, at isang Mesogeia tritia. Kaya, naputol ang lumang ugnayan ng tribo-teritoryo at napigilan ang pagbuo ng mga partido tulad ng pediai, paraliai at diacria.
Ang mga dibisyon ng Cleisthenian ay maaaring masubaybayan pabalik sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo BC. AD (at pagkatapos ay mayroon nang 13 phyla at hanggang 200 na mga demo). Sa direksyon ng Pythia, 10 domestic heroes ang naging patron ng Klisfen phyla, na nagbigay ng kanilang mga pangalan sa phyla.
Ang reporma ng dibisyon ng teritoryo ay humantong sa reporma ng Konseho ng Lungsod. Ayon sa konstitusyon ng Solon, ang Konseho ay binuo ng 100 katao mula sa bawat phylum, at sa gayon ay kumakatawan sa Konseho ng Apat na Daan. Ang bagong Konseho ng Limang Daan ay binubuo ng 50 katao mula sa phyla, na inihalal sa mga demes; ang buong komposisyon ng konseho ay hinati sa loob ng taon sa 10 seksyon (pritany) ayon sa phyla; ang mga opisyal na lupon ay karaniwang binubuo ng 10 mahistrado, isa mula sa bawat phylum; Ang 6,000 hurado ay pinili din ng phylum; ang infantry ay nahahati sa 10 regiment, at ang kabalyerya sa 10 iskwadron, atbp. Kaya, hindi isang teritoryo, ngunit isang yunit pampulitika ang inilagay sa batayan ng pangangasiwa ng estado.
Iba pang mga reporma
Hindi sinira ni Cleisthenes ang mga lumang dibisyon ng tribo ng Attica; clans, phratries, Ionian phyla ay patuloy na umiral pagkatapos niya. Dinagdagan pa niya ang bilang ng mga phratries, binago ang kanilang personal na komposisyon: bilang karagdagan sa mga sinaunang angkan, kasama nila ang mga miyembro ng relihiyosong asosasyon na hindi kabilang sa mga angkan; lahat ng phrators gg ay pinag-isa ng mga kulto ni Zeus the phratry at Athena the phratry. Ang pag-aari sa isang phratry ay nagpasiya ng mga karapatan at titulo ng isang mamamayan ng Athenian hanggang sa edad na 18. Gayunpaman, ang mga dibisyon ng tribo na ito ay tumigil sa paglalaro ng isang pampulitikang papel.
Lumikha din si Cleisthenes ng isang lupon ng 10 pinuno ng militar - mga strategist (1 mula sa bawat phylum), kung saan ang mga kamay sa mga sumunod na taon ay naipasa ang lahat ng kapangyarihang militar mula sa archon-polemarch; hindi tulad ng mga archon, kung saan ang mga kinatawan lamang ng dalawang pinakamataas na klase ng ari-arian ang inihalal, ang mga kinatawan ng lahat ng klase ay maaaring maging mga strategist, maliban sa mga huling - fetes.
Upang maiwasan ang mga bagong pagtatangka na agawin ang mapaniil na kapangyarihan, ipinakilala ni Cleisthenes ang ostracism.
Resulta
Nakumpleto ng mga reporma ni Cleisthenes ang pag-iisa ng Attica, na sinimulan, ayon sa alamat, ni Theseus, at ang pagbuo ng isang organikong kabuuan mula sa magkakahiwalay at naglalabanang mga grupo ng populasyon. Ayon kay Aristotle, ginawa ni Cleisthenes na mas demokratiko ang Athens, at si Herodotus
- Ostwald M. Cleisthenes Reforms // Persia, Greece at Western Mediterranean ca. 525-479 BC e. Ed. J. Boardman at iba pa. Trans. mula sa Ingles. A. V. Zaikova. M.: Ladomir, 2011. S. 368-416. (Serye: The Cambridge History Ancient World. Vol. IV) - ISBN 978-5-86218-496-9
- Sheffer V. pagkamamamayang Athenian at kapulungan ng mga tao. M., 1891. I, pp. 310-432.
- Francotle L'organisation de la cité athénienne et la reforme de Clisthenes. Paris, 1893.
- Yakap. Studyen aus dem class. Alterth. Ako, Freiburg, 1881.
- Schoell. Namatay si Ueber Kleisth. Phratrian. 1890.
Ang kasaysayan ng Athens, tulad ng maraming iba pang mga lungsod, ay hindi walang mga pagsasabwatan at kaguluhan. nagbabago sa pana-panahon. Ang huling pagbuo nito ay naganap sa panahon ng paghahari ni Cleisthenes. Siya ang gumawa ng suntok sa naghaharing tribal nobility. Ginawa niya talaga ang Athens. Bilang resulta ng kanyang mga reporma, nabuo ang isang demokratikong lipunan. Malaki rin ang kontribusyon ni Solon sa istruktura ng sistemang pampulitika. Susunod, susuriin natin nang mas detalyado kung anong uri ng mga pagbabagong ginawa ng mga taong ito. Ang artikulo ay magbibigay din ng isang paglalarawan ng Athens sa oras na iyon.
Ang sitwasyon sa simula ng VI siglo BC. e.
Siya ay medyo kumplikado. Ang malayang populasyon ay unti-unting nagsapin-sapin. Ang prosesong ito ay dahil sa pag-unlad ng commodity-money turnover. Sa isang malayang kapaligiran, nagsimulang lumitaw ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mahihirap at mayayamang eupatriad. Ang una, gayunpaman, ay hawak pa rin ang kapangyarihan. Ang isang sapin ng mayayaman ay lumitaw mula sa mga artisan, mangangalakal at may-ari ng lupa. Naghangad sila ng kapangyarihan, gamit ang kawalang-kasiyahan ng maliliit at katamtamang laki ng mga may-ari, gayundin ng mga kinatawan ng mahihirap. Upang pagaanin ang mga kontradiksyon at pag-isahin ang lahat ng libre sa isang nangingibabaw na layer, kailangan ang mga radikal na pagbabago. Ang kanilang simula ay inilatag ni Solon, ang archon, na inihalal noong 594 BC. e. Ang pangunahing layunin ng kanyang mga reporma ay upang magkasundo ang mga interes ng umiiral na naglalabanang malayang asosasyon. Dahil sa kanyang mga aktibidad, ang lupain ng Atenas ay naalis sa mga obligasyon sa utang. Mula sa nakaraang konstitusyon, iilan lamang sa mga probisyon ang pinanatili niya. At lahat ng iba pa ay kinansela.
Binigyang-pansin ni Solon ang batas. Kaya, ang mga dayuhan na nanirahan sa Attica na may ari-arian at pamilya ay nakatanggap ng pagkamamamayan. Ang buong populasyon sa kabuuan ay nahahati sa 4 na klase. Ang hindi pagkakapantay-pantay ay nabayaran ng pamamahagi ng mga buwis. Ang huling klase ay exempted sa mga pagbabayad sa kabuuan. Ang mga kinatawan ng iba pang mga klase ay sumakop sa kaukulang mga posisyon at nagbigay pugay ayon sa kanilang kayamanan. Ang mga karapatan ng mga mamamayan ay tumutugma sa kanilang ranggo. Nagpahayag din ng amnestiya si Solon. Nagpaalam ang lahat, maliban sa mga mamamatay-tao at taksil. Sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon, sinubukan niyang pagsamahin ang hustisya at puwersa. Ang naghaharing demokrasya ay umiral sa loob ng isa pang tatlong siglo. At sa panahong ito, hindi ko na kinailangan pang ulitin ang ginawa ni Solon. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na walang pangangailangan para sa mga pagbabago. Makalipas ang ilang taon, nagkaroon ng mga bagong pagbabago sa buhay ni Attica. Malaki ang kahalagahan ng mga reporma ni Cleisthenes para sa kaayusang pampulitika at panlipunan.
Pagbabago ng kapangyarihan
Napaka kaganapan ng kasaysayan. Matapos ang pagkamatay ni Pisistratus, ang kapangyarihan ay ipinasa sa kanyang mga anak: sina Hipparchus at Hippias. Gayunpaman, ang una ay nakatuon sa kanyang sarili sa sining at panitikan. Kinuha din ni Hippias ang mga usapin ng estado. Ang rehimeng umiral sa ilalim ng Peisistratus ay naging mas matindi. Noong 514 B.C. isang sabwatan ang lumitaw sa maharlikang lipunan ng Atenas. Ang layunin niya ay alisin ang paniniil. Dalawang nagsasabwatan - sina Aristogeiton at Garmdiy - ang nagtangkang humarap sa mga pinuno sa pagdiriwang. Gayunpaman, nagawa lamang nilang patayin si Hipparchus. Si Hippias, na nakaligtas, ay nagpabagsak ng malupit na panunupil sa kanyang mga kalaban. Noong panahong iyon, maraming taga-Atenas ang kailangang umalis sa kanilang tinubuang-bayan. Ang alaala nina Aristogeiton at Harmodia ay pinarangalan ng mga demokrata sa mahabang panahon.
Sitwasyon ng patakarang panlabas
Ang posisyon na sinakop ni Hippias ay medyo mahirap. Sinamahan ito ng mga paghihirap sa patakarang panlabas. Pagsapit ng 519 B.C. e. Ang Plataea, ang hangganang bayan ng Boeotian, ay isinama sa Athens. Bilang resulta, nagkaroon ng pahinga sa Thebans. Sa parehong panahon, si Argos, isang matagal nang kaalyado ni Peisistratus, ay lubhang humina. Ngunit ang pagalit na Sparta, sa kabaligtaran, ay pinalakas at pinalakas ang posisyon nito. Sa iba pang mga bagay, ang Athens ay nawalan ng kontrol sa mga kipot, na dumaan sa pag-aari ng mga Achaemenids.
Komplikasyon ng sitwasyon
Ang kapangyarihan ng mga Pisistratids ay nilabanan ng mga pinuno ng mga lipunang pangkalakalan at paggawa at ng maharlikang tribo. Ang mga kalaban ng mga kapatid ay nagkaroon ng suporta ng mga aristokratikong lupon ng Sparta, gayundin ng mga may malaking impluwensya. Noong 510 B.C. Pumasok ang mga Spartan sa lungsod at pinaalis si Hippias.
labanan sa kapangyarihan
Matapos ang pagpapatalsik kay Hippias, nagsimula ang isang paghaharap sa pagitan ng paraly at eupatriads. Si Isagoras ang nangunguna sa maharlika. Siya ang sinuportahan ni Cleomenes, ang haring Spartan. Bilang resulta ng paghaharap, pinatalsik si Cleisthenes sa lungsod. Siya ay kabilang sa mga Alcmeonids, na noong ika-7 siglo BC. ay isinumpa. Ang dahilan ay ang pakikibaka ng mga kinatawan ng pamilya sa usurper na si Cylon, kung saan ang kalapastanganan ay ginawa na may kaugnayan sa sagradong templo. Kasama ni Cleisthenes, ang isa pang 700 pamilya ng kanyang mga tagasuporta ay napilitang umalis sa lungsod. Inilagay si Isagoras sa pinuno ng lupon, nais ng mga Spartan na ibalik ang kapangyarihan ng maharlikang tribo. Gayunpaman, ang populasyon ng Attica ay nagpakita ng kawalang-kasiyahan. Mabilis na napuno ang Athens ng mga magsasaka, na, kasama ang mga naninirahan sa lungsod, ay ikinulong ang mga Spartan at ang kanilang mga lokal na tagasuporta sa Acropolis. Dahil dito, kinailangang sumuko ang mga Eupatrides, at napilitang umalis si Cleomenes sa lungsod. Si Cleisthenes ay bumalik at nahalal, gaya ni Solon sa kanyang panahon, ang unang archon. Ang kaganapang ito ay naganap noong 508 (507) BC. e. Sa oras na iyon ang kanyang edad ay mga 60 taon.
Mga pagbabagong-anyo mula 508 BC e.: administratibong dibisyon
Ang mga repormang ito ng Cleisthenes ay itinuturing na pinakamahalaga sa lahat. Ang lahat ng mga mamamayan ng Attica ay nahahati sa bagong phyla. Bago iyon, 4 lang sila. Bawat phylum ay may kasamang 3 phratries. Sa pinuno ng huli ay mga kinatawan ng isang marangal na pamilya. Sila ang namamahala sa mga relihiyosong gawain ng mga phratries. Ang kanilang mga miyembro ng ranggo at file ay obligadong magpasakop sa pampulitika at relihiyosong awtoridad ng maharlika at suportahan ito sa patuloy na mga negosyo. Ang mga reporma ng Cleisthenes ay ganap na sinira ang lumang aparato. Hinati niya ang teritoryo sa tatlong distrito. Ngayon, kasama na sa Attica ang isang lungsod, isang coastal strip at isang patag na lugar. Ang bawat distrito ay may kanya-kanyang dibisyon. Ngayon ang teritoryo nito ay kasama ang sampung mas maliliit na rehiyon. Tinawag silang trittia. Pagkatapos ay nabuo ang sampung phyla. Bawat isa sa kanila ay may kasamang isang tritia mula sa distrito. Ang pag-iisa ng phyla ay naganap lamang sa oras ng pagboto. 50 katao ang iniharap sa bule (ngayon ito ay, ayon sa pagkakabanggit, ang Konseho ng 500), isa-isa - sa Lupon ng 10 mga strategist (bawat isa naman ay gumanap ng mga gawain ng punong kumander). Tatlong detatsment din ang nabuo para sa hukbo: mga mangangabayo, infantrymen at mga mandaragat. Ang mga administratibong repormang ito ni Cleisthenes, gaya ng sinabi ni Aristotle, ay nag-ambag sa "paghahalo" ng mga tao. Ang pangunahing direksyon ng mga pagbabago ay ang pagsugpo sa mga eupatride. Ang mga gawaing pangrelihiyon lamang ang itinalaga sa dating tribal phyla. Ganito, sa pangkalahatan, ang sistemang pampulitika ng Athens.
Dem
Ito ang pangunahing yunit ng administratibo, pampulitika at pang-ekonomiya. Mayroong halos isang daang mga demo. Ito ay mga pamayanang namamahala sa sarili na may sariling pagpupulong, kaban ng bayan, korte. Mayroon din silang nahalal na pinuno - demarche. Mayroon siyang medyo malawak na kapangyarihan ng pulisya at administratibo. Si Demarch ang namamahala sa pangongolekta ng buwis, sinunod ang mga listahan ng mga kapanganakan, at ang pagpapakilos ng mga batang kinatawan. Ang mga miyembro ay natukoy sa pamamagitan ng palabunutan.Isang hiwalay na lugar ang inookupahan ng batas ng Sinaunang Athens. Kapag kino-compile ang mga listahan ng mga demo, isang malaking bilang ng mga label ang isinama. Ito ang mga inapo ng mga imigrante, limitado sa mga karapatan, at mga taong pinalaya. Ito naman ay nag-ambag sa pagdami ng populasyon. Ang katotohanan ay ang mga nahulog sa listahan ng mga deme ay pinagkalooban ng mga karapatang sibil.
Ostracism
Ang batas ng Sinaunang Athens ay sumailalim din sa mga pagbabago. Sa takbo ng mga reporma, naibalik ang tungkulin ng hurado, bule at People's Assembly. Sa pamamagitan ng mga institusyong ito ay naging posible na ipagtanggol ang kanilang mga karapatan. Bukod dito, magagawa ito ng bawat mamamayan kung kinakailangan. Ang mga batas ni Cleisthenes ay pangunahing nakadirekta laban sa paniniil. Isa sa mga ito ay ang pagkilos ng ostracism. Gaya ng isinaad ng batas na ito ni Crisfen, bawat taon ay kailangang magpasya ang People's Assembly sa pinakamahalagang isyu. Ang kakanyahan nito ay ang pagkilala sa isang tao sa lungsod na namumukod-tangi para sa kanyang awtoridad na kaya niyang agawin ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay. Kung ang unang pagpupulong ay isinasaalang-alang na mayroong ganoong mamamayan sa lungsod, kung gayon ang pangalawa ay ipinatawag. Dito, ang pamamaraan ng ostracism ay isinasagawa ("ostracon" - isang shard). Maaaring isulat ng mga taga-Atenas na naroroon sa pulong ang pangalan ng pinakamapanganib na tao. Maaari silang maging isang matagumpay na kumander, isang sikat na politiko, at iba pa. Dapat kong sabihin na maaaring ito ay isang ordinaryong karapat-dapat na mamamayan na hindi nadungisan ang kanyang sarili. Gayunpaman, maaaring ituring siya ng People's Assembly na isang panganib sa lungsod. Ang naturang mamamayan ay pinatalsik sa patakaran sa loob ng sampung taon. Ang kanyang pamilya at ari-arian ay nanatili sa lungsod. Pagkabalik niya, agad niyang nabawi ang kanyang karapatan. Ito ang mga pangunahing reporma ni Cleisthenes sa madaling sabi.
Tagumpay ng Demokrasya
Ang mga reporma ni Cleisthenes sa Athens ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa koalisyon ng mga bansang Griyego. Sa mga teritoryong ito, ang kapangyarihan ay nasa mga kamay ng maharlika, na, siyempre, ay natatakot sa isang "masamang halimbawa" para sa kanilang mga naninirahan. Ang koalisyon ay binubuo ng Aegina, Sparta, Thebes at Chalkis. Sinubukan ng mga Alcmeonid na makakuha ng suporta mula sa mga Persian. Handa pa silang sumang-ayon sa pagkilala sa pinakamataas na kapangyarihan ng kanilang hari. Ngunit ang populasyon ng Attica ay tiyak na laban sa pagpapatibay ng kasunduan. Bilang resulta, noong 506 BC. sinalakay ng mga tropang koalisyon ang teritoryo ng Athenian. Gayunpaman, dumanas sila ng matinding pagkatalo. Ang mga Athenian ay hindi lamang nagawang itaboy ang pag-atake, kundi pati na rin tumawid sa Euboea at angkinin ang mga Chalkis. Dahil dito, nagtagumpay ang demokrasya.
Sa wakas
Ito ang mga reporma nina Solon at Cleisthenes sa madaling sabi. Ang dalawang taong ito ay nabuhay sa magkaibang panahon. Gayunpaman, ang mga aktibidad ng kanilang dalawa ay napakahalaga para kay Attica. at Cleisthenes ay nag-ambag sa streamlining ng pampulitika, panlipunan at administratibong istraktura.
