>>Book monuments. Mga salaysay
Ang pangangailangan para sa mga libro ay humantong sa paglitaw ng isang bagong craft - negosyo ng libro. Sila ay nakikibahagi sa mga tagapagsalin, mga eskriba, mga artista, mga bookbinder, mga manggagawa na gumagawa ng pergamino. Ang muling pagsulat at paggawa ng mga libro ay puro sa mga monasteryo.
Pergamino- ang naprosesong balat ng mga batang hayop, na ginagamit para sa pagsulat bago ang pag-imbento ng papel.
Ito ay ginawa ng mga monghe at sekular na mga tao. Bilang karagdagan sa Kyiv, Chernigov, Vladimir-Volynsky, Galich, Pereyaslav at iba pang mga lungsod ang mga sentro para sa pagkopya ng mga libro.
Ang gawain ng mga tagakopya ng mga aklat ay lubos na pinahahalagahan. Pagkatapos ng lahat, bilang karagdagan sa kaalaman sa literacy, kailangan nilang master ang kasanayan sa magandang pagsulat. Ang bawat titik ay inilapat nang may matinding pag-iingat sa pergamino, ang bawat salita ay nangangailangan ng espesyal na kasipagan. Ang mga sinaunang aklat ay pinalamutian ng mga miniature. Kaunti lang ang mga ito, ngunit nailalarawan sila ng mayamang kulay at pagkakayari. Ang simula ng isang aklat o seksyon ay na-highlight na may splash screen. Sa panahon ng Kievan Rus, ang mga screensaver ay ginawa sa isang mayaman, maligaya na istilo na may malinaw na mga linya, kung saan ang gintong pintura ay hindi naligtas. Ang inisyal ay palaging malaki. Madalas itong ginagawang kumplikadong guhit na naglalarawan ng mga hayop, halaman, at iba't ibang halimaw. Ang liham na ito ay na-highlight ng pulang pintura, kung saan kung minsan ay idinagdag ang ginto.
Ang mga libro ay nakatali sa mga frame na gawa sa kahoy na tabla na natatakpan ng katad. Ang mga mamahaling frame na ginawa para sa mga prinsipe at klero ay natatakpan ng pelus at pinalamutian ng mga mamahaling bato, ginto at pilak. Ang aklat na ito ay isang gawa ng sining at napakamahal. Noong mga panahong iyon, napakayamang tao lamang ang maaaring magyabang ng isang malaking aklatan.
Miniature- pagguhit ng kulay sa mga sulat-kamay na libro.
Screensaver- isang komposisyon na binubuo ng isang palamuti sa simula ng isang libro o seksyon.
Inisyal- ang unang titik ng teksto.
Maraming mga manuskrito ang nakaligtas hanggang sa ating panahon at ngayon ay may malaking halaga, bilang katibayan ng mataas na antas ng pag-unlad ng negosyo ng libro sa Russia. Ang pinakasinaunang nakaligtas na mga libro ay ang sikat na Ostromir Gospel, na isinulat sa Kyiv noong 1056-1057, at ang Izbornik ni Svyatoslav ng 1073.
Anong uri ng mga aklat ang ipinamahagi noong panahong iyon? Ang napakaraming karamihan ay relihiyoso at eklesiastikal na mga aklat na ginagamit sa panahon ng mga banal na serbisyo. Ito ang mga Ebanghelyo at Mga Awit, mga teksto ng mga sermon, mga talambuhay ng mga santo at martir.
Bilang karagdagan sa mga pinuno ng simbahan, ang mga akdang pampanitikan ay binubuo ng mataas na pinag-aralan na mga prinsipe. Ganyan ang Pagtuturo ni Vladimir Monomakh sa mga Bata. Sa loob nito, maikling sinabi niya ang tungkol sa kanyang buhay at binalangkas ang kanyang mga pananaw sa politika, lalo na tungkol sa mga aktibidad ng pinuno sa interes ng mga tao at estado.
Ebanghelista Lucas.
Miniature mula sa Mstislav Gospel. ika-11 siglo
Mga salaysay
Ang mga Chronicles ay isang orihinal na kababalaghan sa panitikan. Ang mga pinakalumang salaysay ay hindi napanatili. Gayunpaman, ang kanilang mga tala ay ginamit sa pag-compile ng Tale of Bygone Years, isang annalistic code na nilikha noong ikalawang dekada ng ika-12 siglo. monghe ng Caves monasteryo Nestor.
Sa paglalarawan ng kasaysayan ng kanyang mga tao, ginamit ni Nestor ang mga salaysay ng Byzantine, mga kronograpo sa Kanlurang Europa, mga matatandang salaysay ng Russia, mga teksto ng mga kasunduan sa pagitan ng mga sinaunang prinsipe ng Russia at Byzantium. Ngunit ang lahat ng mga dokumentong ito ay hindi ipinaliwanag kung saan nagmula ang mga Slav at kung paano nabuo ang Kievan Rus. Samakatuwid, si Nestor, tulad ng iba pang mga chronicler sa medieval, ay bumaling sa Bibliya at sinimulan ang kanyang kuwento sa isang kuwento tungkol sa isang pandaigdigang baha. Hinuha niya ang talaangkanan ng mga Slav mula sa isa sa mga anak ni Noah. Dagdag pa, muling isinalaysay ng chronicler ang alamat tungkol sa pagtatatag ng Kyiv. Sinabi niya ang tungkol sa lahat ng kasunod na mga prinsipe ng Kievan Rus at dinadala ang kanyang kuwento kay Vladimir Monomakh, kung saan isinulat ang kuwento. Ang mga pangunahing tauhan ng salaysay ay ang mga prinsipe. Niluwalhati ni Nestor ang kanilang mga nakaraang kabayanihan na tagumpay at tagumpay sa paglikha ng estado, ngunit hindi sinang-ayunan ang prinsipeng alitan, na kanyang nasaksihan. Hinimok ng may-akda ng salaysay ang mga prinsipe na magkaisa, na binabanggit na lahat sila ay kabilang sa parehong maluwalhating pamilya.
Nestor the Chronicler. Fragment ng isang monumento sa Kyiv. Sculptor M. Antokolsky
Sa mga aralin ng panitikang Ukrainiano, pinag-aralan mo ang materyal tungkol sa mga salaysay, mga chronicler, lalo na, tungkol kay Nestor. Sumulat ng isang maikling kuwento tungkol sa taong ito sa kasaysayan.
G. Yakutovich. Ilustrasyon para sa "The Tale of Bygone Years"
Ano ang makasaysayang alaala ng mga tao? Tukuyin ang papel ng "Tale of Bygone Years" sa pangangalaga ng makasaysayang memorya ng mga taong Ukrainian.
Ang Tale of Bygone Years, tulad ng iba pang mga sinaunang salaysay ng Russia, ay isang mahalagang mapagkukunan ng kasaysayan hindi lamang para sa pag-aaral ng nakaraan ng mga Eastern Slav, kundi pati na rin ang kanilang mga kapitbahay - Hungarians, Poles, Lithuanians, mga tao ng North Caucasus, atbp.
Ang pagpapatuloy ng "Tale ..." ay ang mga salaysay ng Kyiv at Galicia-Volyn, na naglalarawan sa mga kaganapan ng XII at XIII na siglo.
Svidersky Yu. Yu., Ladychenko T. V., Romanishin N. Yu. History of Ukraine: Textbook para sa ika-7 baitang. - K.: Diploma, 2007. 272 p.: may sakit.
Isinumite ng mga mambabasa mula sa website
Pahina 1
Ang pangunahing pinagmumulan ng ating kaalaman tungkol sa sinaunang Russia ay ang mga medieval chronicles. Mayroong ilang daang mga ito sa mga archive, aklatan at museo, ngunit sa esensya ito ay isang aklat na isinulat ng daan-daang mga may-akda, na sinimulan ang kanilang gawain noong ika-9 na siglo at tinatapos ito makalipas ang pitong siglo.
Una, kailangan nating tukuyin kung ano ang isang salaysay. Ang mga sumusunod ay nakasulat sa isang malaking encyclopedic dictionary: "Isang makasaysayang gawain, isang uri ng pagsasalaysay na panitikan sa Russia noong ika-11 - ika-17 siglo, ay binubuo ng mga tala ng panahon, o mga monumento ng isang kumplikadong komposisyon - mga libreng vault." Ang mga talaan ay lahat. -Russian ("The Tale of Bygone Years") at lokal ( "Novgorod Chronicles"). Ang mga Cronica ay napanatili pangunahin sa mga susunod na listahan.
Ang mga Cronica ay isa sa pinakamahalagang monumento ng pagsulat, panitikan, kasaysayan, at kultura sa pangkalahatan. Tanging ang pinaka marunong bumasa't sumulat, may kaalaman, at matatalinong tao ang nagsagawa ng pag-iipon ng mga salaysay, hindi lamang nakapagtakda ng iba't ibang mga kaso taon-taon, ngunit nagbibigay din sa kanila ng angkop na paliwanag, upang iwan sa mga inapo ang isang pangitain ng kapanahunan gaya ng pagkaunawa nito ng mga tagapagtala.
Ang salaysay, ayon sa mga obserbasyon ng mga siyentipiko, ay lumitaw sa Russia sa ilang sandali pagkatapos ng pagpapakilala ng Kristiyanismo. Ang unang salaysay ay malamang na pinagsama-sama sa pagtatapos ng ika-10 siglo. Ito ay inilaan upang ipakita ang kasaysayan ng Russia mula nang lumitaw ang isang bagong dinastiya ng Rurikovich doon at hanggang sa paghahari ni Vladimir kasama ang kanyang mga kahanga-hangang tagumpay, kasama ang pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Russia. Mula noon, ang karapatan at tungkulin na panatilihin ang mga talaan ay ibinigay sa mga pinuno ng simbahan. Sa mga simbahan at monasteryo na natagpuan ang pinaka marunong bumasa't sumulat, mahusay na handa at sinanay na mga tao - mga pari, monghe.
Bago lumitaw ang mga salaysay, may mga hiwalay na talaan, mga kwentong pasalita, na noong una ay nagsilbing batayan para sa mga unang gawang pangkalahatan. Ito ang mga kwento tungkol sa Kiev at ang pagtatatag ng Kyiv, tungkol sa mga kampanya ng mga tropang Ruso laban sa Byzantium, tungkol sa paglalakbay ni Princess Olga sa Constantinople, tungkol sa mga digmaan ni Svyatoslav, ang alamat ng pagpatay kina Boris at Gleb, pati na rin ang mga epiko, buhay ng mga santo, sermon, tradisyon, awit, lahat ng uri ng alamat .
Ang pangalawang salaysay ay nilikha sa ilalim ni Yaroslav the Wise noong panahong pinag-isa niya ang Russia, inilatag ang simbahan ng St. Sophia. Ang salaysay na ito ay sumisipsip sa nakaraang salaysay at iba pang mga materyales.
Ang pinakamalaking salaysay ng Kievan Rus - "The Tale of Bygone Years" - ay lumitaw sa simula ng ika-12 siglo. Ang "The Tale of Bygone Years" ay naging batayan ng pagsulat ng salaysay ng Russia. Ito ay kasama sa halos lahat ng lokal na talaan. Ang pinakamahalagang tema ng The Tale of Bygone Years ay ang pagtatanggol sa pananampalatayang Kristiyano at katutubong lupain. Ang monghe ng Kiev-Pechersk monastery na si Nestor ay karaniwang tinatawag na may-akda nito. Gayunpaman, sa esensya, ito ay isang kolektibong gawain, sa pagsasama-sama at pagproseso kung saan nakibahagi ang ilang mga chronicler. Hindi basta-basta pinanood ng chronicler ang mga pangyayari. Ang salaysay ay isang pampulitikang dokumento at samakatuwid ay madalas na isinailalim sa pagproseso kaugnay ng pagdating sa kapangyarihan ng isang bagong prinsipe.
Kasabay ng pag-unlad ng pagsulat ng chronicle, ang paglago ng pangkalahatang edukasyon ng lipunan, nabuo at umunlad ang panitikan. Ang pangkalahatang pagtaas ng Russia noong ika-11 siglo, ang paglikha ng mga sentro ng pagsulat, karunungang bumasa't sumulat, ang hitsura ng isang buong kalawakan ng mga edukadong tao sa princely-boyar, simbahan-monastic na kapaligiran ay tumutukoy sa pag-unlad ng sinaunang panitikan ng Russia.
Iba pang mga publikasyon:
mga Instrumentong pangmusika
Ang mga instrumentong pangmusika ng Ingush ay hindi naiiba sa mga instrumentong pangmusika ng mga Chechen. Ang pinaka-karaniwan sa kanila ay 1. "Pandar" - "pandar" - isang plucked instrument, Ingush balalaika. 2. "Chondarg" - "chondrk" - nakayukong instrumento, Ingush violin. 3. Ga...
Mga Tagapagsalita ng Sinaunang Roma. Cicero at ang kanyang mga sinulat sa oratoryo
Ang kultura ng Sinaunang Greece, kabilang ang mga tagumpay sa larangan ng retorika, ay malikhaing nadama ng Sinaunang Roma. Ang kasagsagan ng mahusay na pagsasalita ng mga Romano ay bumagsak sa ika-1 siglo. n. e., kapag ang papel ng People's Assembly at ang mga korte ay lalong tumataas. Ang tuktok ng...
Mga monumento ng arkitektura ng sinaunang Egypt
Ang unang makabuluhang gusali sa isang serye ng mga maringal na libingan ay ang tinatawag na. Hakbang Pyramid ng Pharaoh Josser sa Saqqara (ika-28 siglo BC). Ang isang klasikong halimbawa ng gayong mga istruktura ay ang mga pyramid ng mga pharaoh ng ika-4 na dinastiya (ika-27 c...
pagsulat ng salaysay- ang pinakalumang orihinal na genre ng sinaunang pagsulat ng Ruso, pinagsasama ang mga uri ng kaalaman sa kasaysayan at pampanitikan at pagmuni-muni ng katotohanan. Ang mga Chronicles ay parehong makasaysayang pinagmumulan (weather chronicles) at isang gawa ng sining (isang sintetikong pampanitikang genre na nagsasama ng malaking bilang ng mas maliliit na genre na sumasalamin sa pananaw sa mundo at pagka-orihinal ng istilong istilo ng kanilang mga may-akda). Ang genre na ito ay ang tanging pangmundo, i.e. non-ecclesiastical, genre ng sinaunang panitikang Ruso sa unang bahagi ng panahon ng pagkakaroon nito. Ang mga Cronica ay nilikha sa lahat ng mga lupain at pamunuan ng Russia noong ika-11 - ika-18 na siglo; gumawa sila ng malaking corpus ng mga vault. Ang pinakasikat na sinaunang mga code ng Chronicle ng Russia: 1) Ang Laurentian Chronicle, na napanatili sa tanging listahan ng pergamino ng 1377, na siyang Vladimir-Suzdal, hilagang code na naglalarawan ng mga kaganapan hanggang 1305, ay nai-publish sa PSRL volume I [ PSRL - Kumpletong koleksyon ng mga salaysay ng Russia; ang publikasyon ay nagsimula noong 1841 ng Imperial Archaeographic Commission at ipinagpatuloy noong panahon ng Sobyet, isang kabuuang 42 na tomo ang nai-publish; ngayon ang Institute of the Russian Language ng Russian Academy of Sciences ay nagsimula ng facsimile reproduction ng mga unang volume ng PSRL]; 2) Ang Ipatiev Chronicle, na napanatili sa 7 mga listahan, ang pinakamaagang kung saan ay itinayo noong 20s ng ika-15 siglo, na isang South Russian code, na pangunahing sumasalamin sa mga kaganapan sa mga lupain ng Kyiv at Galicia-Volyn at ang makasaysayang panahon hanggang 1292 , na inilathala sa II volume ng PSRL; 3) Mga salaysay ng Novgorod; ang pinakamatanda sa kanila ay ang Novgorod I chronicle, na batay sa isang lokal na code na nilikha sa korte ng obispo: ito ay napanatili sa dalawang edisyon: ang una ay binasa sa listahan ng unang ikatlong bahagi ng ika-14 na siglo, ang pangalawa - sa dalawang listahan, ang pinakaunang mga petsa mula sa 40s ng ika-15 siglong siglo; Ang salaysay ng Novgorod ay, alinsunod sa hypothesis ng A.A. Shakhmatov, ang batayan para sa pagbuo ng all-Russian chronicle (Initial code); 4) Ang Radzivilov Chronicle - ang unang harap (nailarawan) na listahan ng huling bahagi ng XV na siglo, na naglalaman ng higit sa 600 mga kulay na miniature, ang hilagang set, kabilang ang Chronicler ng Pereyaslavl ng Suzdal, ang teksto ay nai-publish sa ika-38 na volume ng PSRL.
Ang pinakalumang salaysay ng Russia, na naging batayan ng lahat ng kasunod na mga koleksyon, na tiyak na kinopya sa kanilang simula, ay "The Tale of Bygone Years". Ang buong pangalan ng pinakamahalagang makasaysayang at pampanitikan na monumento ng Russia ay nagpapakita ng mga pangunahing ideya nito: "Saan nagmula ang lupain ng Russia, sino sa Kyiv ang nagsimula bago ang mga prinsipe, at saan nagmula ang lupain ng Russia?" Ang compiler ng unang huling edisyon ng sinaunang Russian chronicle ay ang monghe ng Kiev-Pechersk monastery Nestor. Ang Tale of Bygone Years, bilang isang salamin ng pananaw sa pulitika ng chronicler, ay sumasalamin sa proseso ng pagbuo ng estado ng Russia, ang mga kaganapan na nauugnay sa pagbibinyag ng Russia, ang kasagsagan ng estado ng Kievan at ang simula ng pyudal fragmentation. Ang salaysay ay naging isa sa mga unang sinaunang monumento na pampanitikan ng Russia, kung saan ang mga genre tulad ng makasaysayang alamat, makasaysayang alamat at makasaysayang kuwento ay nagsimulang umiral at umunlad, na nakatakdang magkaroon ng kanilang mahabang kasaysayan sa sinaunang panitikang Ruso.
GENRE ORIGINALITY NG "LEGENDS ABOUT BORIS AND GLEB"
Ang Old Russian literary cycle, na nakatuon sa mga kaganapan na nauugnay sa pagkamatay ng mga prinsipe ng Russia, ang mga anak ni Prince Vladimir Svyatoslavich, Boris at Gleb, sa kamay ng kanilang nakatatandang kapatid na si Svyatopolk, ay binubuo ng tatlong mga gawa na kabilang sa iba't ibang mga genre ng panitikan: 1) Kwento ng Chronicle ng 1015 "Sa pagpatay kay Borisov" bilang bahagi ng The Tale of Bygone Years; 2) Isang hindi kilalang monumento na may pamagat: "Ang alamat, simbuyo ng damdamin at papuri ng banal na martir na sina Boris at Gleb"; 3) "Readings on the Life and Destruction of the Blessed Passion-Bearer Boris and Gleb," isinulat ni Nestor, compiler ng The Tale of Bygone Years at may-akda ng Life of St. Theodosius ng mga Kuweba.
Ang pinakamalaking interes sa kahulugang pampanitikan ay ang "Anonymous Tale of Boris and Gleb". Ito ang unang orihinal na akdang Ruso na isinulat sa tradisyon ng hagiography. Ang may-akda nito, na tumutuon sa genre ng Byzantine martyria, ay sumasalamin sa kanyang teksto ng mga ideya tungkol sa uri ng katangian ng sinaunang kabanalan ng Russia, na naging batayan ng isang bagong uri ng genre ng sinaunang Russian hagiography - ang buhay ng prinsipe. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga bayani ng isang hagiographic na gawain dito ay hindi mga monghe o pinuno ng simbahan, ngunit mga laykong prinsipe na kusang-loob na isinakripisyo ang kanilang sarili sa pangalan ng ideyang pampulitika ng pagpapasakop sa kalooban ng kanilang nakatatandang kapatid. Kaya, sina Boris at Gleb ay naging mga unang biktima sa pakikibaka "laban sa kinasusuklaman na alitan sa panahong ito", at ang Chronicle ng kanilang kamatayan bilang bahagi ng "Tale of Bygone Years" ay ang una sa isang serye ng mga kasunod na maraming mga kuwento tungkol sa prinsipe. mga krimen na pumupuno sa maraming pahina ng mga salaysay ng Russia.
Ang pinaka sinaunang salaysay ng hilagang-silangan ng Russia ay ang salaysay ng Rostov, na lumitaw sa simula ng ika-12 siglo. Ang pagiging kumplikado ng pag-aaral nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga monumento ng Chronicle ng Rostov ng XII-XV na siglo. hindi napanatili sa isang "dalisay" na anyo. Kasabay nito, ayon sa nagkakaisang opinyon ng lahat ng mga mananaliksik, ang mga salaysay ng Rostov ay ipinakita sa halos lahat ng pangunahing mga salaysay ng Russia: Lavrentievskaya, Novgorod ikaapat, Sophia una, Ermolinskaya, Lvovskaya, atbp. Ang kasaysayan ng Rostov annals ay naibalik sa pangkalahatang termino ng mga gawa ng ilang henerasyon ng mga domestic researcher (A.A. Shakhmatov, M.D. Priselkov, A.N. Nasonov, Yu.A. Limonov, L.L. Muravieva). Walang monographic na pag-aaral ng Rostov Chronicle.
Binanggit ni Obispo Simon ng Vladimir (1220s) ang mahinang tagapagtala ng Rostov sa isang liham sa monghe ng Kiev-Pechersk monastery na Polikarp. Ang pagbanggit na ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga talaan sa Rostov noong ika-12 siglo. Ang simula ng mga talaan ng salaysay ng Rostov ay naiugnay sa 20-30s. ika-12 siglo Ang mga rekord na ito sa ilalim ni Prinsipe Yuri Dolgoruky ay inisyu sa chronicler (M.D. Priselkov, Yu.A. Limonov). A.N. Tinukoy ni Nasonov ang simula ng pagsulat ng Chronicle ng Rostov sa ikalawang kalahati ng ika-12 siglo, na binabanggit na ito ay isinagawa sa Assumption Cathedral sa Rostov (compilation ng 1193). Ang mga nagpasimula ng paglikha ng mga salaysay sa Rostov ay alinman sa mga obispo o mga prinsipe. Sa siglo XIII. isang buong serye ng mga pangunahing salaysay ang lumitaw: Konstantin Vsevolodovich at ang kanyang mga anak na lalaki (mga talaan para sa 1206-1227), ang koleksyon ng 1239 - Yaroslav Vsevolodovich. Ang salaysay ng 1239, na pinagsama-sama sa Rostov, ay ang grand-ducal, iyon ay, ang mga talaan ng buong lupain ng Vladimir-Suzdal. Ang Chronicler ng Rostov sa ilalim ng 1227, nang inilalarawan ang paghirang ng isang obispo sa Vladimir, ay binanggit din ang kanyang sarili, gayunpaman, ayon sa kaugalian para sa sinaunang panitikan ng Russia, nang hindi ipinapahiwatig ang kanyang pangalan ("mangyari sa akin, isang makasalanan, na maging at makita iyon"). Itong Rostov chronicler, ayon kay M.D. Priselkov, ang "hagiographic" na estilo ng kuwento ay likas - ang mga bayani ng kuwento ay nagsasabi ng mahabang mga talumpati sa panalangin, kung minsan ay inuulit ang mga ito, ang buong kuwento ay puno ng isang nakapagtuturo na tono.
Sa ikalawang kalahati ng siglo XIII. Ang kasaysayan ng Rostov na may kaugnayan sa pagkawasak ng karamihan sa mga lungsod ng Russia sa pamamagitan ng mga Tatars (ang Rostov ay hindi nasira) ay naging all-Russian sa maikling panahon. Noong 1263, isang all-Russian annalistic code ang naipon sa Rostov, na kung minsan ay tinatawag na chronicle code ni Princess Mary (D.S. Likhachev). Si Prinsesa Maria ay asawa ng prinsipe ng Rostov na si Vasilko Konstantinovich, na pinatay ng mga Tatar noong 1238 dahil sa pagtanggi na "maging sa kanilang kalooban at makipaglaban sa kanila." M.D. Naniniwala si Priselkov na ang salaysay ng 1263 ay pinagsama ng "isang masigasig na tagahanga ng Rostov Bishop Kirill, na namatay noong 1263." (Priselkov M.D. History of Russian Chronicle. P. 149). Ito ay kung paano niya ipinaliwanag ang hitsura ng buhay ng obispo sa teksto ng chronicle sa ilalim ng 1231. Sa panitikan, isang tiyak na koneksyon ng buhay na ito sa Tale of the Life of Alexander Nevsky, na inilagay din sa chronicle ng compiler ng nabanggit ang mga talaan ng 1263. Si Bishop Kirill ay isang tanyag na manunulat at eskriba noong kanyang panahon. Sa ilalim ng 1262, ang tagapagtala, isang nakasaksi ng mga kaganapan, ay nag-ulat sa isang talumpati laban sa mga Tatar ng Rostovites at ang pagpatay sa isa sa mga unang taksil na Ruso at ang kanyang kasuklam-suklam na wakas: Maging isang lasenggo at isang nagsasalita ng mag-aaral, isang verbalist at isang maninirang-puri, siyempre, tinanggihan niya si Kristo at naging isang bezurmen, na pumasok sa alindog ng huwad na propetang si Mahmed ... itong walang batas na Zosima obish sa lungsod ng Yaroslavl, maging kanya. katawan na nilason ng aso at uwak. (PSRL. T. 1. L., 1927. Stb. 476).
Ang Rostov ay nauugnay din sa pinakamaagang listahan (XIII siglo) ng Patriarch Nikifor's Chronicler sa lalong madaling panahon, kung saan ang kasaysayan ng Byzantine ay ipinagpatuloy ng balitang Ruso, na dinala hanggang sa 1276, kasama ang balita ng Rostov.
Sa huling bahagi ng 70s - unang bahagi ng 80s. ika-13 siglo sa Rostov, isa pang annalistic code ang naipon. Ito ay ipinahiwatig ng balita ng Rostov, na sinusubaybayan sa Laurentian Chronicle hanggang 1281, at gayundin, ayon sa V.S. Ikonnikov, ang teksto ng koleksyon ng Tver sa ilalim ng 6784 (1276): "Para sa parehong taon, ang chronicler ng prinsipe." Ang salaysay na ito ni Yu.A. Limonov na may petsang 1279.
V.N. Binanggit ni Tatishchev sa kanyang History ang Rostov chronicle ng 1313, ngunit ang chronicle mismo ay hindi napanatili.
Batay sa pagsusuri ng isang bilang ng mga salaysay ng Russia L.L. Pinatunayan ni Muravyova ang pagkakaroon ng Rostov vault noong 1365, na tinawag itong monumento ng episcopal-princely chronicle.
Upang makilala ang kasaysayan ng Rostov ng huling bahagi ng XII - unang bahagi ng XV na siglo. ang partikular na kahalagahan ay ang tinatawag na Moscow Academic Chronicle (isa pang pangalan ay ang Moscow Academic List of the Suzdal Chronicle) - isang monumento na bumaba sa amin sa isang solong listahan (RSL, f. 173, koleksyon MDA, No. 236 dating code - collection MDA, No. 5/182). Ang ikatlong bahagi ng chronicle na ito (mula 6746 (1238) hanggang 6927 (1419)) ay nagpapakita ng Rostov annalistic code, na dinala hanggang 1419 (ang huling balita ng chronicle). Mayroong isang espesyal na bersyon ng koleksyon na ito sa anyo ng isang maikling Russian Chronicler. Sa Moscow Academic Chronicle, sa buong ikatlong bahagi nito, mayroong mga balita sa Rostov na katulad ng sumusunod: "Noong tag-araw ng 6919, indiction 4, Setyembre 26, natapos ang simbahan ng Most Honorable Mother of God sa Rostov, na sinunog. mula sa apoy, at ang buwan ng Oktubre 1 ay sagrado. Mapagmahal sa Diyos na si Gregory, Obispo ng Rostov at Yaroslavl ”(PSRL. T. 1. Laurentian Chronicle. Isyu 3. Mga Aplikasyon: Pagpapatuloy ng Suzdal Chronicle ayon sa Academic List : Mga Index. L., 1928. Stb. 539). Ipinapalagay na ang compilation ng Moscow Academic Chronicle ay nauugnay sa Rostov Bishop Grigory (1396-1417 - ang mga taon ng kanyang obispo). Ang compilation ng lahat ng kasunod na Rostov chronicles ay nauugnay sa Bishop Ephraim ng Rostov, Archbishops Trifon (1462-1467), Vassian at Tikhon (1489-1505). Sa paghusga sa paglalarawan ng Chronicle ng Rostov na ibinigay ni A.A. Shakhmatov, batay sa pagsusuri ng Typographical at iba pang mga salaysay, halos bawat bagong pinuno ng Rostov ay lumikha ng isang bagong code ng talaan. Ang mga salaysay ng Rostov na ito ng siglong XV. ay aktibong ginagamit sa iba pang mga sentro ng salaysay kapag gumagawa ng mga bagong monumento ng salaysay. Halimbawa, ang Rostov Vladyka Chronicle ng 1472 ni Arsobispo Bassian Ryl ang pangunahing pinagmumulan ng Yermolinsky Chronicle, at ang 1484 Code of Archbishop Tikhon ang pinagmulan ng Typographic Chronicle. Ang huli ay naglalaman ng Tale of Standing on the Ugra River, na naiiba sa mga katulad na Tales sa Moscow chronicles. Ang may-akda o editor ng Tale na ito ay isang Rostov chronicler na nagtrabaho sa chronicle noong 1980s. ika-15 siglo sa upuan ng arsobispo. Sa teksto ng Tale, binibigyang diin niya ang mapanlinlang na papel ni Andrei the Great at Boris, ang mga kapatid ng Grand Duke, sa panahon ng paghaharap sa pagitan ng mga Ruso at Tatars. Ang may-akda ng Tale ay nauunawaan ang buong kahalagahan ng pagtayo sa Ugra River, na nagtapos sa mga siglo na pag-asa ng Russia sa mga Tatar. Dito ay nagbabala siya tungkol sa isa pang banta na dulot ng Imperyong Turko: “Oh, ang matapang na katapangan ng mga anak ni Rus! Iligtas ang iyong amang lupain, ang lupain ng Russia, iligtas mula sa marumi, huwag iligtas ang iyong mga ulo, upang ang iyong mga mata ay hindi makita ang pagkasira at pandarambong sa iyong mga bahay, at ang pagpatay sa iyong mga anak, at pagsisi sa iyong mga asawa at mga anak, gaya ng kung magdusa ang ibang dakila at maluwalhating lupain mula sa mga Turko. Kahit na sinasabi ko: Bulgarians, at Serbs, at Griyego, at Trabizon, at Ammorea, at Albanas, at Khrvats, at Bosna, at Mankup, at Kafa, at iba pa sa maraming lupain, kahit na hindi nagkaroon ng lakas ng loob at namatay, ang amang lupain ay may winasak kapwa ang lupain at ang estado, at gumala sila sa mga dayuhang bansa, mahirap talaga, at kakaiba, at labis na umiiyak, at karapat-dapat sa pagluha, pagagalitan at paglait, pagdura, na parang kulang sa pagkalalaki ... At, Panginoon, mayroon maawa sa amin, mga Kristiyanong Ortodokso, kasama ang mga panalangin ng Ina ng Diyos ng lahat ng mga banal. Amen". (Monuments of literature of Ancient Russia: The second half of the XV century. M., 1982. S. 518-520). Tulad ng nakikita mo, ang Chronicler ng Rostov ng siglong XV. hindi lamang nagkaroon ng ideya ng mga kaganapang nagaganap sa paligid ng Russia, ngunit napagtanto din ang mga ito sa tamang pananaw sa kasaysayan.
Ang isa pang Chronicler ng Rostov, batay sa isa sa mga sovereign chronicles, na pinagsama-sama sa pagtatapos ng ika-15 siglo. isang maikling Rostov sovereign code, na naglalarawan sa mga kaganapan mula 859 hanggang 1490
Sa salaysay ng Rostov noong ika-16 na siglo. kakaunti ang nalalaman. Mayroong ilang uri ng Chronicle ng Rostov na natapos sa panahon ni Ivan IV, ngunit ang tanging kopya nito ay nawala (ito ay nasa sulat-kamay na koleksyon ng P.V. Khlebnikov).
Kilala, halimbawa, ang maikling Chronicler ng Rostov, na pinagsama-sama sa pagtatapos ng ika-17 siglo. deacon ng isa sa mga simbahan ng Rostov, at sa library ng Rostov Bishop's House noong ika-17 siglo. mayroong tatlong Russian chronographs, ngunit mahirap sabihin kung sila ay pinagsama-sama sa Rostov. Ang isa sa mga sikat na Russian chronographs ng ika-17 siglo ay nauugnay sa Rostov, mas tiyak, ang kahalili nito sa upuan ng arsobispo na si Yaroslavl. - ang kronograpo ng Spaso-Yaroslavsky Monastery, sa mga huling sheet kung saan inilagay ang "The Tale of Igor's Campaign". Ang mga salaysay ay isinulat sa Rostov noong ika-17 siglo, ngunit ito ay hindi maihahambing sa kahalagahan nito sa mga talaan ng Rostov noong ika-15 siglo.
Mga edisyon
PSRL. T. 1. Isyu. 3. Pagpapatuloy ng salaysay ng Suzdal ayon sa listahan ng Akademiko. 2nd ed. L., 1928; PSRL. T. 24. Typographic chronicle. Pg., 1921; Nasonov A.N. Chronicle ng XV century. (ayon sa dalawang listahan) // Mga materyales sa kasaysayan ng USSR. T. II. M., 1955. S. 273-321; Bogdanov A.P. Maikling tala ng Rostov sa pagtatapos ng ika-17 siglo // Mga archive ng Sobyet. 1981. Bilang 6. S. 33-37.
Panitikan
Shakhmatov A.A. Pagsusuri ng mga salaysay ng Ruso ng XIV-XVI na siglo. M.; L., 1938. Ch. 9, 19, 22; Nasonov A.N. Mga isyu sa maliit na pinag-aralan ng Chronicle ng Rostov-Suzdal ng XII na siglo. // Mga problema sa pinagmumulan ng pag-aaral. Isyu. X. M., 1962. S. 349-392; Voronin Ya. Ya. Sa tanong ng simula ng Chronicle ng Rostov-Suzdal // Archeographic Yearbook para sa 1964. M., 1965. P. 19-39; Buganov V.I. Domestic historiography; Muravieva L.L. Chronicle ng North-Eastern Russia ng huling bahagi ng XIII - unang bahagi ng XV na siglo. M, 1983. Ch. V. Rostov salaysay.
Ang pangangailangan para sa isang pangkalahatang plano para sa paglalathala ng mga talaan ay kinikilala sa mahabang panahon. Ang problemang ito, na konektado sa kahulugan ng mga prinsipyo para sa pagpili ng mga teksto para sa publikasyon, ay nakakuha kamakailan ng partikular na kaugnayan. Kamakailan lamang, ang mga muling pag-print ng isang bilang ng mga salaysay mula sa serye ng PSRL ay lumitaw ng publishing house na "Mga Wika ng Kultura ng Russia", pati na rin sa bagong serye na "Russian Chronicles" na inihanda sa Ryazan (A. I. Tsepkov).
Ang muling pag-publish ng 1st at 2nd volume ng PSRL, natagpuan ng mga publisher ng Moscow ang kanilang mga sarili, gayunpaman, sa isang mahirap na sitwasyon - upang magparami, halimbawa, ang ika-3 volume ng PSRL, na inilathala noong 1841, ay ganap na walang kabuluhan - hindi ito sa anumang paraan nakakatugon sa modernong pang-agham na pangangailangan. Bilang isang resulta, ang H1 na edisyon ni A. N. Nasonov (1950) ay muling nai-print, na totoo mula sa isang pang-agham na pananaw, ngunit, mahigpit na nagsasalita, ay hindi tumutugma sa prinsipyo ng muling pag-print ng pagpaparami ng serye. Tulad ng para sa serye ng Ryazan (sa ilalim ng pag-edit ng A. I. Tsepkov), mayroon itong pang-edukasyon sa halip na isang purong pang-agham na karakter, na nagpaparami ng mga publikasyon na matagal nang naging bibliographic na pambihira. Kaya, ang karaniwang hindi sistematikong diskarte sa pagpili ng mga nai-publish na annalistic monuments ay hindi pa napapalitan ng isang bagong plano ng mga publikasyon.
Gayunpaman, kasing aga ng 1936, ang naturang plano ay binuo ni M. D. Priselkov (na inilathala ni S. N. Valk noong 1948)]. Sa parehong 1948, iminungkahi ni M. N. Tikhomirov ang kanyang plano para sa pag-publish ng mga salaysay, polemical na may kaugnayan sa plano ng M. D. Priselkov.
Tulad ng nalalaman, alinman sa plano ay hindi ipinatupad at halos nakalimutan, gayunpaman, kapag tinatalakay ang mga prinsipyo ng paglalathala ng mga Old Russian chronicles at ang mga problema na nauugnay sa pagpili ng teksto, dapat nating ibalik ang pagsasaalang-alang sa mga panukala ng mga mananaliksik na ito. Ang pangunahing kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng plano ni M. D. Priselkov at ng plano ni M. N. Tikhomirov ay ang una ay nagmumungkahi ng isang kumpletong pagbabago ng mga tradisyonal na prinsipyo para sa pag-publish ng mga talaan, kasama ang kanilang kabuuang pagpapalit ng pangalan.
Sa katunayan, tulad ng nabanggit nang higit sa isang beses, maraming mga pangalan ng annalistic na monumento ang lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng mga random na pangyayari at kung minsan ay maaari lamang malito ang mga mananaliksik. Sa mga kasong iyon kung ang talaan ay tinawag, ayon sa mga huling petsa na matatagpuan dito, "ang code ng ganito at ganoong taon", may posibilidad na i-refer ang parehong pangalan sa iba't ibang mga monumento. Gaya ng sinabi ni D.S. Likhachev, “ang katapusan ng ika-15 at ang simula ng ika-16 na siglo. "Barado" sa kasaysayan ng pagsulat ng mga talaan na may malaking bilang ng mga code na may mga petsa, at ang mga petsang ito ay nagsisimula nang maulit, na lumilikha ng pagkalito (halimbawa, dalawang magkaibang mga code ang kamakailan ay ipinakilala sa pang-agham na paggamit - parehong tinatawag na code ng 1518 at dalawang magkaibang code ng 1484. )".
Kaya, ang isyu ng systematization at pag-aayos ng mga pangalan ng mga monumento ng salaysay mismo ay nasa agenda, gayunpaman, ang pagsusuri ng proyekto na iminungkahi ni M.D. Priselkov ay nagpapahintulot sa amin na makita ang mga kahinaan nito. Malinaw na kahit na ang proyektong ito ay talagang nakabatay sa mga tagumpay sa pag-aaral ng kasaysayan ng pagsulat ng chronicle ni A. A. Shakhmatov at ng kanyang mga tagasunod, gayunpaman, ang hypothetical na katangian ng isang bilang ng mga muling itinayong yugto ng pagsulat ng chronicle ay hindi nagpapahintulot ng mahigpit na pag-aayos ng mga paunang konklusyon. sa pamamagitan ng pagpapalit ng pangalan sa lahat ng monumento. Siyempre, "ang ganitong pagpapalit ng pangalan ay maaaring ituring na medyo kapaki-pakinabang lamang kung ang pag-aaral ng kasaysayan ng pagsulat ng mga salaysay ay maituturing na ganap na natapos at ang pagtuklas ng mga bagong salaysay ay hindi kasama."
A.G. Bobrov. Textology / D.S. Likhachev. Textology - St. Petersburg, 2001
