Tekstong sanaysay:
Ano ang inspirasyon? Ito ang tanong na pinag-iisipan ng manunulat na si Konstantin Georgievich Paustovsky.
Ang pagsisiwalat ng problemang ito, ang may-akda ay nagsasaad na maraming mga naisip na opinyon tungkol sa gawain ng manunulat. Halimbawa, ang mga kritiko at mga mambabasa ay madalas na nalilito ang inspirasyon na may kasiyahan, na nagpapakita ng una "sa anyo ng mga mata ng makata na nakaumbok sa hindi maintindihan na paghanga." Binanggit ni K. G. Paustovsky bilang isang halimbawa ang mga pahayag ni A. S. Pushkin at P. I. Tchaikovsky, na isinasaalang-alang ang paghahambing ng inspirasyon sa "kasiyahan ng veal" bilang kamangmangan at kawalang-galang sa pagsusumikap ng manunulat.
Ang posisyon ng manunulat ay malinaw na ipinahayag: siya ay kumbinsido na ang inspirasyon ay "isang mahigpit na estado ng pagtatrabaho ng isang tao."
Alalahanin natin ang tula ni A.S. Pushkin na "Autumn", kung saan ang mga sandali ng inspirasyon na dumating ay napakalinaw na inilarawan:
At ang mga iniisip sa aking ulo ay nag-aalala sa katapangan,
At ang mga magaan na tula ay tumatakbo patungo sa kanila,
At ang mga daliri ay humihingi ng panulat, panulat para sa papel,
Isang minuto - at ang mga taludtod ay malayang dadaloy.
Ang may-akda ay nakakaranas ng isang estado ng pagiging bago at pagkakumpleto ng pag-iisip. Naniniwala siya na ang inspirasyon ay hindi lamang regalo mula sa mga diyos, kundi isang ari-arian din ng kaluluwa. At ito ay mararanasan lamang sa pamamagitan ng pagtatrabaho.
Sinabi ng kilalang kritiko sa panitikan na si V. G. Belinsky: "Ang inspirasyon ... ay nasa lahat ng dako, sa bawat negosyo, sa bawat gawain." Binigyang-diin niya na hindi ito eksklusibong pag-aari ng isang makata o isang artista; kung wala ito, parehong mga siyentipiko at artisan ay hindi magagawa ng marami. Ang sinumang nagtatrabaho, nakakaranas din siya ng inspirasyon, na ipinanganak lamang sa panahon ng trabaho!
Kaya, ang inspirasyon ay dumarating sa isang tao hindi kapag siya ay nakaupo, sa hindi maintindihan na paghanga, itinuturo ang kanyang mga mata sa kalangitan, ngunit kapag siya ay nagtatrabaho at nagtatrabaho.
Teksto ni K. G. Paustovsky:
(1) Maraming mga palagay at prejudices tungkol sa pagsulat. (2) Ang ilan sa kanila ay maaaring humantong sa kawalan ng pag-asa sa kanilang kahalayan.
(3) Higit sa lahat, binibigyang halaga ang inspirasyon. (4) Halos palaging lumilitaw sa mga mangmang sa anyo ng mga mata ng makata na namumungay sa hindi maintindihang paghanga, nakadirekta sa langit, o isang balahibo ng gansa na nakagat ng ngipin.
(5) Hindi! (6) Ang inspirasyon ay isang mahigpit na estado ng pagtatrabaho ng isang tao. (7) Ang espirituwal na pagtaas ay hindi ipinapahayag sa isang theatrical na pose at tuwa. (8) Katulad ng kilalang-kilala na "mga pahirap ng pagkamalikhain."
(9) Sinabi ni Pushkin tungkol sa inspirasyon nang tumpak at simple: "Ang inspirasyon ay ang disposisyon ng kaluluwa sa buhay na pang-unawa ng mga impression ..." (10) "Mga kritiko," sabi niya bilang karagdagan, "paghaluin ang inspirasyon nang may kasiyahan." (11) Kung paanong ang mga mambabasa kung minsan ay nalilito ang katotohanan sa pagiging totoo.
(12) Iyon ay magiging kalahati ng problema. (13) Ngunit kapag ang ibang mga artista at eskultor ay naghalo ng inspirasyon sa "kasiyahan ng guya", ito ay tila ganap na kamangmangan at kawalang-galang sa mahirap na gawain sa pagsulat.
(14) Ipinagtanggol ni Tchaikovsky na ang inspirasyon ay isang estado kapag ang isang tao ay gumagawa nang buong lakas, tulad ng isang baka, at hindi sa lahat ng coquettishly wave kanyang kamay.
(15) Ang bawat tao ng hindi bababa sa ilang beses sa kanyang buhay ay nakaranas ng isang estado ng inspirasyon - espirituwal na pagtaas, pagiging bago, isang matingkad na pang-unawa sa katotohanan, ang kapunuan ng pag-iisip at kamalayan ng kanyang malikhaing kapangyarihan.
(16) Oo, ang inspirasyon ay isang mahigpit na estado ng pagtatrabaho, ngunit mayroon itong sariling mala-tula na pangkulay, ang sarili nito, sasabihin ko, ang mga patula na tono.
(17) Ang inspirasyon ay pumapasok sa atin tulad ng isang nagniningning na umaga ng tag-araw na katatapos lamang ihagis sa mga ambon ng isang tahimik na gabi, na binubuga ng hamog, na may kasukalan ng basang mga dahon. (18) Malumanay itong huminga sa ating mga mukha na may nakakapagpagaling na lamig.
(19) Ang inspirasyon ay tulad ng unang pag-ibig, kapag ang puso ay tumibok nang malakas sa pag-asam ng mga kamangha-manghang pagpupulong, hindi maisip na magagandang mata, mga ngiti at pagkukulang.
(20) Kung gayon ang ating panloob na mundo ay nakatutok nang maayos at tunay, tulad ng isang uri ng mahiwagang instrumento, at tumutugon sa lahat, kahit na ang pinakatago, pinaka-hindi kapansin-pansin, mga tunog ng buhay.
(Ayon kay K. G. Paustovsky)
Teksto mula sa pagsusulit
(1) Simple lang ang sasabihin ko: inspirasyon ang gantimpala para sa matinding katapatan ng artista. (2) Ang mananampalataya ay tutukuyin - ang gantimpala ng Diyos. (3) Ang isang ateista ay magsasabi: ang gantimpala ng ating moral na kalikasan. (4) Na maaaring itanong ng isang mananampalataya: saan nagmula ang iyong moral na kalikasan? (5) Ngunit ang pagtatalo na ito ay walang hanggan. (6) Kapag mayroon tayong isang tunay na mahuhusay na gawain sa harap natin, ito ay palaging tapat, ngunit ang saklaw ng katotohanan ay nakasalalay sa lakas ng talento, at kaalaman sa paksa, at ang ideyal ng katapatan na binuo nito. manunulat. (7) Inihagis ng inspirasyon ang manunulat sa tuktok ng kanyang ideal. (8) Ngunit ang mga taluktok ng ideyal ni Leo Tolstoy o simpleng mahusay na manunulat na si Pisemsky ay nasa iba't ibang antas, at dito dapat isaalang-alang ito ng ating sariling katapatan sa pagsukat ng kanilang mga nagawa. (9) Nakikita ni Tolstoy ang lahat mula sa kanyang taas at samakatuwid ay nakikita ng lahat. (10) Isang magaling na manunulat lamang mula sa kanyang taas ang nakakakita ng isang bagay at nakikita ng ilang tao. (11) Bukod dito, mas makikita ng isang matalinong manunulat ang ilang bahagi ng pambungad na tanawin kaysa sa isang henyo. (12) Natatakot lang ako na ang pag-aliw kong ito ay hindi makapigil kay Salieri. (13) Maaaring magkamali ang inspirasyon, ngunit hindi ito makapagsisinungaling. (14) Upang maging mas tumpak, ang lahat ng tunay na inspirasyon ay palaging tunay na totoo, ngunit ang addressee ay maaaring mali. (15) Isipin ang isang makata na nagsulat ng isang makikinang na tula tungkol sa nagbibigay-buhay na katwiran ng paggalaw ng luminary mula silangan hanggang kanluran. (16) Masiyahan ba tayo sa gayong tula, batid na hindi ito sumusunod sa mga batas ng astronomiya? (17) Kung walang kondisyon, kaya natin! (18) Nasisiyahan tayo sa kaplastikan ng paglalarawan ng isang araw ng tag-araw, tinatamasa pa natin ang alindog ng pagiging mapang-akit ng makata: sa kanyang nakikita, kaya siya ay umaawit! (19) Ang ganitong mga pagkakamali ay nangyayari, ngunit ang mga ito ay medyo bihira, dahil ang inspirasyon sa pangkalahatan ay isang pagkahumaling sa katotohanan, at sa sandali ng inspirasyon, nakikita ng pintor ang katotohanan sa kabuuan nito. (20) Ngunit ang pagkahumaling sa katotohanan ay kadalasang dumarating sa taong higit na nag-iisip tungkol dito. (21) Sasabihin ko ang bagay na ito: mayroong isang kahabag-habag na pagkiling na, kapag nakaupo upang magsulat, ang isa ay dapat sumulat ng tapat. (22) Kung uupo tayo para magsulat nang may pag-iisip na magsulat nang tapat, huli nating naisip ang katapatan: nakaalis na ang tren. (23) Sa tingin ko, para sa isang manunulat, bilang, tila, para sa sinumang artista, ang unang pangunahing gawain ng pagkamalikhain ay ang kanyang buhay mismo. (24) Kaya, ang manunulat, na nakaupo upang magsulat, ay nagdaragdag lamang sa naisulat na ng kanyang buhay. (25) Ang isinulat ng kanyang personal na buhay ay natukoy na ang balangkas at ang bayani sa unang akto ng kanyang akda. (26) Dagdag pa, maaari ka lamang magdagdag. (27) Ang manunulat ay hindi lamang, tulad ng sinumang tao, ay lumilikha sa kanyang ulo ng isang imahe ng kanyang pananaw sa mundo, ngunit palaging ginagawa ito sa papel. (28) Hindi siya maaaring magparami ng anupaman. (29) Lahat ng iba pa ay stilts o tinta ng iba. (30) Ito ay agad na maliwanag, at sinasabi namin - ito ay hindi isang artista. (31) Samakatuwid, ang isang tunay na artista ay intuitively, at pagkatapos ay sinasadyang bumuo ng kanyang pananaw sa mundo, bilang isang kalooban para sa kabutihan, bilang isang walang katapusang proseso ng paglilinis sa sarili at paglilinis ng kapaligiran. (32) At ito ang pagbuo ng mga etikal na kalunos-lunos, na nakuha ng sariling buhay. (33) At ang manunulat ay walang ibang mapagkukunan ng enerhiya.
(F.A. Iskander)
Panimula
Ang inspirasyon ng manunulat ay ang puwersa kung saan tayo ay naging mga saksi ng mga kamangha-manghang mundo na ipinanganak sa isipan ng mga artista at makata.
Kung minsan ay nahuhulog tayo sa isang kathang-isip na mundo, nararanasan kasama ang mga tauhan, hinahangaan ang mga kagandahan ng kalikasan, hindi naghihinala na ito ay walang iba kundi ang tunay na pananaw sa mundo ng may-akda, na ibinuhos sa papel salamat sa inspirasyong bumaba sa kanya.
Problema
Ano ang inspirasyon? Ano ang batayan nito at maaari ba itong sinasadyang i-invoke? Sinasalamin ito ni F.A. Iskander sa kanyang text.
Magkomento
Sa kanyang opinyon, ang inspirasyon ay isang karapat-dapat na gantimpala para sa katapatan ng isang manunulat. Depende sa lakas ng talento, maaaring saklawin lamang ng manunulat ang ilang bahagi ng katotohanan o lahat ng ito. Sa huling kaso, pinag-uusapan natin ang tungkol sa henyo.
Posisyon ng may-akda
Mahalagang tandaan ng isang manunulat na kapag nakaupo sa trabaho, imposibleng magtakda ng saloobin ng katapatan. Ang ganitong gawain ay tiyak na mapapahamak sa kabiguan. Pagkatapos ng lahat, ang balangkas at pag-unlad ng aksyon ay idinidikta sa tunay na panginoon ng kanyang sariling buhay, at ang karagdagang pagkamalikhain ay inilaan lamang upang idagdag sa posibleng kahihinatnan ng mga kaganapan.
Para kay F. Iskander, ang inspirasyon ay ang pananaw sa mundo ng artista, ang proseso ng kanyang paglilinis sa sarili at paglilinis ng kapaligiran. Ang manunulat ay walang ibang mapagkukunan ng enerhiya.
sariling posisyon
Si F. Iskander ay isang kahanga-hangang pintor ng salita at hindi maaaring hindi sumang-ayon sa kanya. Ang inspirasyon ay katotohanan, kaalaman na kumokontrol sa artist sa antas ng hindi malay.
Pangangatwiran #1
Maraming mga halimbawa sa panitikang Ruso at pandaigdig kapag ang isang tiyak na puwersa ng langit ay gumagabay sa kamay ng isang manunulat o pintor. Halimbawa, A.S. Si Pushkin, na lumilikha ng nobelang "Eugene Onegin", ay nag-sketch lamang ng mga imahe ng mga character, pinagkalooban sila ng ilang mga katangian ng karakter at sikolohikal na katangian, at pagkatapos ay nagsimula silang kumilos nang nakapag-iisa.
Sa simula ng nobela, lumilitaw si Tatyana bilang isang mahinhin na batang babae, mapamahiin at walang muwang, na madali at magpakailanman ay umibig kay Eugene, na hindi katulad ng mga nakapaligid sa kanya. Sa pagwawalang-bahala sa kagandahang-asal, sumulat siya ng isang liham sa binata na may deklarasyon ng pag-ibig at masunurin na tinatanggap ang kanyang pagtatapat sa pangaral nang ipagtapat nito ang kanyang kawalan ng kakayahan na suklian siya.
Makalipas ang mga taon, nang magpakasal si Tatyana Larina at naging isang marangal at iginagalang na ginang, muli niyang nakilala si Eugene. Ngayon siya passionately umibig sa kanya, ngunit siya ay matibay. Sa pagtatapos ng nobela, nang aminin ni Onegin ang kanyang pag-ibig kay Tatyana, lumuhod sa harap niya, tinanggihan siya ng batang babae, na nagsasabing: "Ngunit binigay ako sa isa pa at magiging tapat ako sa kanya sa loob ng isang siglo."
Sa isang liham sa isang kaibigan na si Raevsky A.S. Inamin ni Pushkin na hindi niya inaasahan ang gayong pag-uugali mula sa kanyang minamahal na pangunahing tauhang babae, na kumilos siya nang nakapag-iisa, anuman ang kalooban ng kanyang tagalikha.
Pangangatwiran #2
Para sa mga tula ng simula ng ika-20 siglo, na tinatawag na tula ng "Panahon ng Pilak", lumilitaw ang makata bilang isang demiurge, tagalikha, tagalikha. Nasa kanyang mga balikat ang responsibilidad para sa paglalarawan ng nakapaligid na katotohanan mula sa pananaw ng kanyang sariling pangitain. Hinahangaan nating lahat ang mga tula ng A. Blok, V. Mayakovsky, B. Pasternak, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva at iba pa, kahit na hindi kami naghihinala sa ilalim ng impluwensya ng kung ano ang pwersa na nilikha ang kanilang mga gawa.
M. Tsvetaeva ay nagsasalita tungkol dito: "Kung alam mo lamang mula sa kung ano ang lumalagong mga tula ng basura, hindi alam ang kahihiyan. Parang dilaw na dandelion sa tabi ng bakod. Tulad ng burdocks at quinoa."
Konklusyon
Ang tunay na inspirasyon ay hindi nakadepende sa mood o iniisip ng artista. Maaari itong tumubo sa ganap na hindi angkop na lupa. Ngunit ang resulta ng kapanganakan na ito ay magiging isang kahanga-hangang gawain, ang pagbabasa nito ay magbubunyag ng isang bagay na hindi natin alam, makakatulong sa atin na maunawaan ang hindi maunawaan, o magpapaalala sa atin ng nakaraan.
Binigyan kami ni Pushkin ng isang kamangha-manghang tumpak na paglalarawan ng mismong estado ng inspirasyon. Pero kung saan galing, hindi niya sinabi.
Simple lang ang sasabihin ko: inspirasyon ang gantimpala para sa matinding katapatan ng isang artista. Ang mananampalataya ay maglilinaw - ang gantimpala ng Diyos. Ang isang ateista ay magsasabi: ang gantimpala ng ating moral na kalikasan. Kung saan maaaring itanong ng isang mananampalataya: saan nagmula ang iyong moral na kalikasan? Ngunit ang debateng ito ay walang hanggan.
Kapag mayroon tayong isang tunay na mahuhusay na akda sa ating harapan, ito ay palaging suhetibong tapat, ngunit ang saklaw ng katotohanan ay nakasalalay sa lakas ng talento, at kaalaman sa paksa, at ang ideyal ng katapatan na binuo ng manunulat na ito. Inihagis ng inspirasyon ang manunulat sa tugatog ng kanyang ideal. Ngunit ang mga tugatog ng huwaran ni Leo Tolstoy o simpleng magaling na manunulat na si Pisemsky ay nasa iba't ibang antas, at dito dapat isaalang-alang ito ng ating sariling katapatan sa pagsukat ng kanilang mga nagawa. Nakikita ni Tolstoy ang lahat mula sa kanyang taas at samakatuwid ay nakikita ng lahat. Kaya lang, may nakikita rin at nakikita ng ilang tao ang isang magaling na manunulat mula sa kanyang taas. Bukod dito, mas makikita ng isang matalinong manunulat ang ilang bahagi ng pambungad na landscape kaysa sa isang henyo. Tanging ako ay natatakot na ang aking pang-aaliw na ito ay hindi makakapigil kay Salieri. Grabe.
Maaaring magkamali ang inspirasyon, ngunit hindi ito makapagsisinungaling. Upang maging mas tumpak, lahat ng bagay na tunay na inspirasyon ay palaging tunay na totoo, ngunit maaaring mali ang tinutugunan. Isipin ang isang makata na nagsulat ng isang napakatalino na tula tungkol sa nagbibigay-buhay na katwiran ng paggalaw ng luminary mula kanluran hanggang silangan. Maaari ba nating tangkilikin ang gayong tula dahil alam nating hindi ito umaayon sa mga batas ng astronomiya? Syempre kaya natin! Nasisiyahan kami sa kaplastikan ng paglalarawan ng isang araw ng tag-araw, natutuwa pa kami sa alindog ng pagiging mapanlinlang ng makata: sa kanyang nakikita, kaya siya ay kumakanta!
Ang ganitong mga pagkakamali ay nangyayari, ngunit ang mga ito ay medyo bihira, dahil ang inspirasyon sa pangkalahatan ay isang pagkahumaling sa katotohanan, at sa sandali ng inspirasyon ay nakikita ng artista ang katotohanan sa kabuuan nito. Ngunit ang pagkahumaling sa katotohanan ay kadalasang dumarating sa mga taong higit na nag-iisip tungkol dito.
Sasabihin ko ito: mayroong isang kahabag-habag na pagkiling na kapag umupo ka upang magsulat, dapat kang sumulat ng tapat. Kung uupo tayo para magsulat nang may pag-iisip na magsulat nang tapat, huli na tayong mag-isip tungkol sa katapatan: umalis na ang tren.
Sa palagay ko, para sa isang manunulat, bilang, tila, para sa sinumang artista, ang unang pangunahing pagkilos ng pagkamalikhain ay ang kanyang buhay. Kaya, ang manunulat, na nakaupo upang magsulat, ay nagdaragdag lamang sa mga naisulat na ng kanyang buhay. Isinulat ng kanyang personal na buhay ay natukoy na ang balangkas at ang bayani sa unang gawa ng kanyang trabaho. Pagkatapos ay maaari ka lamang magdagdag.
Ang manunulat ay hindi lamang, tulad ng ibang tao, ay lumilikha sa kanyang ulo ng isang imahe ng kanyang pananaw sa mundo, ngunit palaging ginagawa ito sa papel. Hindi siya maaaring magparami ng anumang bagay. Lahat ng iba ay stilts o tinta ng iba. Ito ay agad na maliwanag, at sinasabi namin - ito ay hindi isang artista.
Samakatuwid, ang isang tunay na artista ay intuitively, at pagkatapos ay sinasadya, ay nagtatayo ng kanyang pananaw sa mundo bilang isang kalooban para sa kabutihan, bilang isang walang katapusang proseso ng paglilinis sa sarili at paglilinis ng kapaligiran. At ito ay isang pagtaas sa etikal na kalunos-lunos, na nakuha ng sariling buhay. At ang manunulat ay walang ibang mapagkukunan ng enerhiya.
Isinulat ni Viktor Shklovsky sa isang lugar na ang isang ordinaryong tao ay pisikal na hindi maaaring muling isulat ang Digmaan at Kapayapaan nang maraming beses sa kanyang buong buhay. Siyempre, hindi niya magagawa, dahil ang isang ordinaryong tao ay walang kauna-unahang kahanga-hangang gawa ng pagkamalikhain tulad ng buhay ni Tolstoy, na nagsilang ng enerhiya na ito.
Likas sa buhay na tao ang magkamali, matisod. Natural, ganoon din ang para sa manunulat. Ang buhay ba ng manunulat, na sa unang kilos ng buhay mismo ay naipasa bilang isang pagkakamali at maling akala, maging paksa ng paglalarawan sa ikalawang akto ng paglikha sa papel?
Siguro kung ang pangalawang gawa ay isang nagsisising paglalarawan ng maling akala na ito.
Binigyan kami ni Pushkin ng isang kamangha-manghang tumpak na paglalarawan ng mismong estado ng inspirasyon. Pero kung saan galing, hindi niya sinabi.
Simple lang ang sasabihin ko: inspirasyon ang gantimpala para sa matinding katapatan ng isang artista. Ang mananampalataya ay maglilinaw - ang gantimpala ng Diyos. Ang isang ateista ay magsasabi: ang gantimpala ng ating moral na kalikasan. Kung saan maaaring itanong ng isang mananampalataya: saan nagmula ang iyong moral na kalikasan? Ngunit ang debateng ito ay walang hanggan.
Kapag mayroon tayong isang tunay na mahuhusay na akda sa ating harapan, ito ay palaging suhetibong tapat, ngunit ang saklaw ng katotohanan ay nakasalalay sa lakas ng talento, at kaalaman sa paksa, at ang ideyal ng katapatan na binuo ng manunulat na ito. Inihagis ng inspirasyon ang manunulat sa tugatog ng kanyang ideal. Ngunit ang mga tugatog ng huwaran ni Leo Tolstoy o simpleng magaling na manunulat na si Pisemsky ay nasa iba't ibang antas, at dito dapat isaalang-alang ito ng ating sariling katapatan sa pagsukat ng kanilang mga nagawa. Nakikita ni Tolstoy ang lahat mula sa kanyang taas at samakatuwid ay nakikita ng lahat. Kaya lang, may nakikita rin at nakikita ng ilang tao ang isang magaling na manunulat mula sa kanyang taas. Bukod dito, mas makikita ng isang matalinong manunulat ang ilang bahagi ng pambungad na landscape kaysa sa isang henyo. Tanging ako ay natatakot na ang aking pang-aaliw na ito ay hindi makakapigil kay Salieri. Grabe.
Maaaring magkamali ang inspirasyon, ngunit hindi ito makapagsisinungaling. Upang maging mas tumpak, ang lahat ng tunay na inspirasyon ay palaging tunay na totoo, ngunit ang addressee ay maaaring hindi totoo. Isipin ang isang makata na nagsulat ng isang napakatalino na tula tungkol sa nagbibigay-buhay na katwiran ng paggalaw ng luminary mula kanluran hanggang silangan. Maaari ba nating tangkilikin ang gayong tula dahil alam nating hindi ito umaayon sa mga batas ng astronomiya? Syempre kaya natin! Nasisiyahan kami sa kaplastikan ng paglalarawan ng isang araw ng tag-araw, natutuwa pa kami sa alindog ng pagiging mapanlinlang ng makata: sa kanyang nakikita, kaya siya ay kumakanta!
Ang ganitong mga pagkakamali ay nangyayari, ngunit ang mga ito ay medyo bihira, dahil ang inspirasyon sa pangkalahatan ay isang pagkahumaling sa katotohanan, at sa sandali ng inspirasyon ay nakikita ng artista ang katotohanan sa kabuuan nito. Ngunit ang pagkahumaling sa katotohanan ay kadalasang dumarating sa mga taong higit na nag-iisip tungkol dito.
Sasabihin ko ito: mayroong isang kahabag-habag na pagkiling na kapag umupo ka upang magsulat, dapat kang sumulat ng tapat. Kung uupo tayo para magsulat nang may pag-iisip na magsulat nang tapat, huli na tayong mag-isip tungkol sa katapatan: umalis na ang tren.
Sa palagay ko, para sa isang manunulat, bilang, tila, para sa sinumang artista, ang unang pangunahing pagkilos ng pagkamalikhain ay ang kanyang buhay. Kaya, ang manunulat, na nakaupo upang magsulat, ay nagdaragdag lamang sa mga naisulat na ng kanyang buhay. Isinulat ng kanyang personal na buhay ay natukoy na ang balangkas at ang bayani sa unang gawa ng kanyang trabaho. Pagkatapos ay maaari ka lamang magdagdag.
Ang manunulat ay hindi lamang, tulad ng ibang tao, ay lumilikha sa kanyang ulo ng isang imahe ng kanyang pananaw sa mundo, ngunit palaging ginagawa ito sa papel. Hindi siya maaaring magparami ng anumang bagay. Lahat ng iba ay stilts o tinta ng iba. Ito ay agad na maliwanag, at sinasabi namin - ito ay hindi isang artista.
Samakatuwid, ang isang tunay na artista ay intuitively, at pagkatapos ay sinasadya, ay nagtatayo ng kanyang pananaw sa mundo bilang isang kalooban para sa kabutihan, bilang isang walang katapusang proseso ng paglilinis sa sarili at paglilinis ng kapaligiran. At ito ay isang pagtaas sa etikal na kalunos-lunos, na nakuha ng sariling buhay. At ang manunulat ay walang ibang mapagkukunan ng enerhiya.
Isinulat ni Viktor Shklovsky sa isang lugar na ang isang ordinaryong tao ay pisikal na hindi maaaring muling isulat ang Digmaan at Kapayapaan nang maraming beses sa kanyang buong buhay. Siyempre, hindi niya magagawa, dahil ang isang ordinaryong tao ay walang kauna-unahang kahanga-hangang pagkilos ng pagkamalikhain tulad ng buhay ni Tolstoy, na nagbunga ng enerhiya na ito.
Likas sa buhay na tao ang magkamali, matisod. Natural, ganoon din ang para sa manunulat. Ang buhay ba ng manunulat, na sa unang kilos ng buhay mismo ay naipasa bilang isang pagkakamali at maling akala, maging paksa ng paglalarawan sa ikalawang akto ng paglikha sa papel?
Siguro kung ang pangalawang gawa ay isang nagsisising paglalarawan ng maling akala na ito. Ang katapatan ng pagsisisi ay bumubuo ng lakas ng inspirasyon. Wala akong laban sa isang paunang binalak na maling akala, ngunit ito ay isang walang laman na numero, at walang malikhaing enerhiya na inilabas.
Isa sa mga pinaka maayos na makata sa mundo, si Pushkin, ay nanirahan sa Russia. Hindi na muling naulit sa amin - ang mahusay at matalinong balanse ni Pushkin. Gayunpaman, ang pagkakaisa sa buhay ng Russia ay hindi pa nagtagumpay sa anumang paraan. At hindi nagtagumpay. Ay, sabi nila, si Peter the Great. Marahil isang henyo, ngunit bilang isang tao ang sagisag ng pinaka matinding sukdulan. At wala ni isang haring maharmonya, hindi banggitin ang mga pangkalahatang kalihim.
Gayunpaman, tila sa ilalim ni Catherine mayroong ilang uri ng balanse: naubos niya ang kanyang asawa, ngunit ipinakilala ang mga patatas. Ang aming siyentipikong si Gretchen ay mahilig sa mga pinuno ng militar at lubos silang inilapit sa kanya. Sa pangkalahatan, sa ilalim ni Catherine, ang bawat matapang na militar ay nagkaroon ng pagkakataon na maging napakalapit. Marahil iyon ang dahilan kung bakit, sabi nila, ang Russia sa ilalim ni Catherine ay nagsagawa ng pinakamatagumpay na digmaan. Ipinakilala niya ang prinsipyo ng pansariling interes sa hukbo. Hindi, ang matalinong balanse ni Pushkin ay hindi rin gumagana dito.
Paano kaya? Nagkaroon ng pinakadakilang maharmonya na makata sa Russia, ngunit hindi kailanman nagkaroon ng pagkakaisa. Ngunit dahil si Pushkin ay nasa Russia, nangangahulugan ito na ang pagkakaisa sa Russia ay, sa prinsipyo, posible. Bakit hindi siya? Lumalabas na hindi namin nabasa ng mabuti ang Pushkin. Lalo na ang mga politiko.
Iminumungkahi ko, bilang isang biro, katulad ng katotohanan, na ang hinaharap na mga pulitiko ng Russia, na may kanilang kamay sa isang dami ng Pushkin, ay nanumpa sa mga tao na bago ang bawat seryosong desisyon sa politika ay muling babasahin nila ang Pushkin upang dalhin ang kanilang sarili sa isang estado ng matalinong balanse ng Pushkin.
