GARROTTE.

Isang aparato na sumasakal sa isang tao hanggang sa mamatay. Ginamit sa Spain hanggang 1978 nang inalis ang parusang kamatayan. Ang ganitong uri ng pagpapatupad sa isang espesyal na upuan, isang metal hoop ay itinapon sa leeg. Sa likod ng likod ng kriminal ay ang berdugo, na kumilos ng isang malaking tornilyo, na matatagpuan sa parehong lugar sa likod. Bagaman ang mismong device ay hindi legal sa anumang bansa, ang pagsasanay sa paggamit nito ay isinasagawa pa rin sa French Foreign Legion.

Mayroong ilang mga bersyon ng garrote, sa una ito ay isang stick lamang na may isang loop, pagkatapos ay isang mas "kahila-hilakbot" na instrumento ng kamatayan ay naimbento. At ang "katauhan" ay binubuo sa katotohanan na ang isang matulis na bolt ay naka-mount sa hoop na ito, sa likod, na tumusok sa leeg ng convict, dumurog sa kanyang gulugod, nakarating sa spinal cord. Kaugnay ng kriminal, ang pamamaraang ito ay itinuturing na "mas makatao", dahil ang kamatayan ay dumating nang mas mabilis kaysa sa isang nakasanayang silo. Ang ganitong uri ng parusang kamatayan ay karaniwan pa rin sa India. Ang Garrote ay ginamit din sa Amerika, bago pa naimbento ang electric chair . Ang Andorra ang huling bansa sa mundo na nagbabawal sa paggamit nito noong 1990.

SKAPISMO.

Ang pangalan ng pagpapahirap na ito ay nagmula sa Greek na "skafium", na nangangahulugang "labangan". Ang Skafism ay sikat sa sinaunang Persia. Ang biktima ay inilagay sa isang mababaw na labangan at nakabalot sa mga tanikala, dinidiligan ng gatas at pulot upang magdulot ng matinding pagtatae, pagkatapos ay pinahiran ng pulot-pukyutan ang katawan ng biktima, at sa gayon ay umaakit ng iba't ibang uri ng buhay na nilalang. Ang dumi ng tao ay umaakit din ng mga langaw at iba pang masasamang insekto, na literal na nagsimulang lamunin ang tao at mangitlog sa kanyang katawan. Ang biktima ay binibigyan ng cocktail na ito araw-araw upang patagalin ang pagpapahirap sa pamamagitan ng pag-akit ng mas maraming insekto na makakain at dumami sa loob ng kanyang lalong patay na laman. Ang kamatayan, sa kalaunan ay nangyayari, marahil dahil sa kumbinasyon ng dehydration at septic shock, ay masakit at matagal.

PAGBIBIT, pagpapaalis at pag-quarter. Half-hanging, drawing at quartering.

Pagbitay kay Hugh le Despenser the Younger (1326). Miniature mula sa Froissart ni Ludovic van Gruutuse. 1470s.

Hanging, gutting and quartering (English hanged, drawn and quartered) - isang uri ng parusang kamatayan na lumitaw sa Inglatera noong panahon ng paghahari ni Haring Henry III (1216-1272) at ang kanyang kahalili na si Edward I (1272-1307) at opisyal na itinatag noong 1351 bilang parusa sa mga lalaking napatunayang nagkasala ng pagtataksil.

Ang mga nasentensiyahan ay itinali sa isang kahoy na kareta, na kahawig ng isang piraso ng wicker na bakod, at kinaladkad ng mga kabayo sa lugar ng pagbitay, kung saan sila ay sunud-sunod na binitay (hindi hinayaang malagutan ng hininga hanggang mamatay), kinapon, ginupit, pinugutan ng apat na bahagi at pinugutan ng ulo. Ang mga labi ng mga pinatay ay ipinarada sa pinakatanyag na pampublikong lugar ng kaharian at kabisera, kabilang ang London Bridge. Ang mga babaeng hinatulan ng kamatayan para sa mataas na pagtataksil ay sinunog sa tulos para sa mga dahilan ng "publikong disente".

Ang kalubhaan ng hatol ay dinidiktahan ng kabigatan ng krimen. Ang mataas na pagtataksil, na nagsapanganib sa awtoridad ng monarko, ay itinuring na isang gawa na karapat-dapat sa matinding parusa - at bagaman sa buong panahon na ito ay isinagawa, ilan sa mga nahatulan ay pinalitan at sila ay sumailalim sa isang hindi gaanong malupit at kahiya-hiyang pagpapatupad, sa karamihan sa mga taksil sa korona ng Ingles (kabilang ang maraming paring Katoliko na pinatay noong panahon ng Elizabethan, at isang grupo ng mga reicide na kasangkot sa pagkamatay ni Haring Charles I noong 1649), ang pinakamataas na parusa ng batas ng medieval na Ingles ay inilapat.

Bagama't ang Act of Parliament na tumutukoy sa pagtataksil ay isang mahalagang bahagi pa rin ng kasalukuyang batas ng United Kingdom, sa panahon ng reporma ng sistemang legal ng Britanya, na tumagal sa halos lahat ng ika-19 na siglo, ang pagbitay sa pamamagitan ng pagbitay, pag-disembowelling at quartering ay napalitan ng pagkaladkad ng mga kabayo, nakabitin hanggang mamatay, sa pamamagitan ng posthumous decapitation at quartering, pagkatapos ay hindi na ginagamit at inalis noong 1870.

Higit pang mga detalye ng nabanggit na proseso ng pagpapatupad ay makikita sa pelikulang "Braveheart". Ang mga kalahok sa Gunpowder Plot, na pinamumunuan ni Guy Fawkes, ay pinatay din, na nagawang makatakas mula sa mga bisig ng berdugo na may tali sa kanyang leeg, tumalon mula sa plantsa at mabali ang kanyang leeg.

PAGSIRA SA PUNO - Russian na bersyon ng quartering.

Ibinaba nila ang dalawang puno at itinali ang pinatay sa mga tuktok at pinakawalan "sa kalayaan." Ang mga puno ay hindi nakabaluktot - pinupunit ang pinatay.

PAG-Aangat SA PIKE O STAKE.

Kusang pagpapatupad, na isinasagawa, bilang panuntunan, ng isang pulutong ng mga armadong tao. Karaniwang ginagawa sa lahat ng uri ng kaguluhang militar at iba pang mga rebolusyon at digmaang sibil. Ang biktima ay napapalibutan mula sa lahat ng panig, ang mga sibat, pikes o bayonet ay na-stuck sa kanyang bangkay mula sa lahat ng panig, at pagkatapos ay sabay-sabay, sa utos, sila ay itinaas hanggang sa siya ay tumigil sa pagpapakita ng mga palatandaan ng buhay.

LANDING SA BILANG.

Ang pagpapalansang ay isang uri ng parusang kamatayan kung saan ang nahatulang tao ay ipinako sa isang patayong patulis na tulos. Sa karamihan ng mga kaso, ang biktima ay ibinaon sa lupa, sa isang pahalang na posisyon, at pagkatapos ay ang stake ay itinakda nang patayo. Kung minsan ang biktima ay ibinaon sa isang istaka na.

Ang impaling ay malawakang ginagamit sa sinaunang Ehipto at Gitnang Silangan. Ang mga unang pagbanggit ay nagmula sa simula ng ika-2 milenyo BC. e. Laganap ang pagbitay sa Asirya, kung saan ang pagbayubay ay karaniwang parusa para sa mga residente ng rebeldeng mga lunsod, samakatuwid, para sa mga layuning nakapagtuturo, ang mga eksena ng pagpatay na ito ay kadalasang inilalarawan sa mga bas-relief. Ginamit ang pagbitay na ito ayon sa batas ng Asiria at bilang parusa para sa mga kababaihan para sa pagpapalaglag (itinuring bilang isang variant ng infanticide), gayundin para sa ilang partikular na malubhang krimen. Sa mga relief ng Assyrian, mayroong 2 mga pagpipilian: kasama ang isa sa kanila, ang nahatulan na tao ay tinusok ng isang stake sa dibdib, kasama ang isa pa, ang dulo ng stake ay pumasok sa katawan mula sa ibaba, sa pamamagitan ng anus. Ang pagpapatupad ay malawakang ginamit sa Mediterranean at sa Gitnang Silangan kahit man lamang sa simula ng ika-2 milenyo BC. e. Ito ay kilala rin sa mga Romano, bagaman hindi ito nakatanggap ng maraming pamamahagi sa Sinaunang Roma.

Para sa karamihan ng kasaysayan ng medyebal, ang pagbitay sa pamamagitan ng pagbayubay ay napakakaraniwan sa Gitnang Silangan, kung saan ito ang isa sa mga pangunahing paraan ng masakit na parusang kamatayan.

Karaniwan na sa Byzantium ang pagpapalansang, halimbawa, napigilan ni Belisarius ang mga paghihimagsik ng mga sundalo sa pamamagitan ng pagpapako sa mga pasimuno.

Ang pinuno ng Romania na si Vlad Tepes (Rom. Vlad Tepes - Vlad Dracula, Vlad the Impaler, Vlad Kololyub, Vlad the Impaler) ay nakilala ang kanyang sarili sa partikular na kalupitan. Sa kanyang direksyon, ang mga biktima ay ibinaon sa isang makapal na tulos, na ang tuktok nito ay bilugan at nilalangis. Ang stake ay ipinasok sa ari (ang biktima ay namatay halos sa loob ng ilang minuto mula sa matinding pagdurugo ng may isang ina) o anus (ang kamatayan ay naganap mula sa pagkalagot ng tumbong at nagkaroon ng peritonitis, ang tao ay namatay sa loob ng ilang araw sa matinding paghihirap) hanggang sa lalim ng ilang sampu-sampung sentimetro, pagkatapos ay inilagay ang stake nang patayo . Ang biktima, sa ilalim ng impluwensya ng gravity ng kanyang katawan, ay dahan-dahang dumulas sa tulos, at kung minsan ang kamatayan ay naganap lamang pagkatapos ng ilang araw, dahil ang bilugan na tulos ay hindi tumusok sa mahahalagang organo, ngunit lumalim lamang sa katawan. Sa ilang mga kaso, ang isang pahalang na bar ay na-install sa stake, na pumigil sa katawan mula sa pag-slide ng masyadong mababa at tinitiyak na ang stake ay hindi maabot ang puso at iba pang mga kritikal na organo. Sa kasong ito, ang pagkamatay mula sa pagkawala ng dugo ay naganap nang napakabagal. Ang karaniwang bersyon ng pagbitay ay napakasakit din, at ang mga biktima ay namimilipit sa isang tulos nang ilang oras.

DUMAAN SA ILALIM NG KEEL (Keelhauling).

Espesyal na variant ng hukbong-dagat. Ginamit ito kapwa bilang isang paraan ng parusa at bilang isang paraan ng pagpapatupad. Ang nagkasala ay tinalian ng lubid sa magkabilang kamay. Pagkatapos nito, siya ay itinapon sa tubig sa harap ng barko, at sa tulong ng tinukoy na mga lubid, hinila ng mga kasamahan ang pasyente sa mga gilid sa ilalim ng ilalim, kinuha ito mula sa tubig na mula sa popa. Ang kilya at ilalim ng barko ay natatakpan ng mga shell at iba pang marine life nang kaunti pa sa ganap, kaya ang biktima ay nagtamo ng maraming pasa, hiwa at ilang tubig sa baga. Pagkatapos ng isang pag-ulit, bilang panuntunan, nakaligtas sila. Samakatuwid, para sa pagpapatupad, ito ay kailangang ulitin, 2 o higit pang beses.

NALUNOD.

Ang biktima ay itinahi sa isang bag na mag-isa o kasama ng iba't ibang hayop at itinapon sa tubig. Ito ay laganap sa Imperyong Romano. Ayon sa batas ng kriminal na Romano, ang pagpapatupad ay ipinataw para sa pagpatay sa ama, ngunit sa katotohanan ang parusang ito ay ipinataw para sa anumang pagpatay ng nakababata sa nakatatanda. Ang isang unggoy, isang aso, isang tandang o isang ahas ay itinanim sa isang bag na may parricide. Ginamit din ito noong Middle Ages. Ang isang kawili-wiling opsyon ay ang magdagdag ng quicklime sa bag upang ang pinatay ay mapaso din bago mabulunan.

Ang pangunahing positibong tatak ng France ay ang mga rebolusyonaryo noong 1780-1790s. nilapitan ang bagay nang responsable, makabuluhang pagpapabuti at pag-iba-iba ang proseso. Tatlong pangunahing "kaalaman" ng Dakilang Rebolusyong Pranses, na walang alinlangan na makabuluhang nagsulong ng sangkatauhan sa direksyon ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran:

1. Ang mga tao ay itinaboy sa dagat, kung saan ito ay lumulubog nang mura at galit.

2. Pagpapatupad sa mga tangke ng alak. Kinarga nila ito - nilagyan ng tubig - pinatuyo ito - inilabas - kinarga ang susunod na bahagi - at iba pa hanggang sa ganap na naresolba ang burges na isyu.

3. Sa mga probinsya, hindi nila inisip ang ganoong engineering - pinasakay lang sila sa mga barge at nilunod sila. Ang karanasan sa mga tangke ay hindi nag-ugat, ngunit ang mga barge ay regular na ginagamit sa mundo, hanggang sa kasalukuyan.

Ang isang bihirang subspecies ng nasa itaas ay nalulunod sa alkohol.

Halimbawa, sa ilalim ni Ivan the Terrible, ang mga lumabag sa monopolyo ng estado ay pinilit na gumawa ng isang buong bariles ng serbesa, at upang mapabuti ang lasa, nilunod nila ang lumalabag na brewer dito. O pinilit silang uminom ng isang balde (o hangga't gusto nila) ng vodka sa isang pagkakataon. Gayunpaman, kung minsan ang nahatulan mismo ay nais na magpaalam sa mundo, sa kung saan siya ang pinakamamahal sa lahat. Kaya't si George Plantagenet, ang unang Duke ng Clarence, ay nalunod sa isang bariles ng matamis na alak - malvasia para sa pagtataksil.

PAGPUPUNO SA LUNA NG NATUNAY NA METAL O LANGIS NA KUMUKULO.

Ginamit ito sa Russia noong panahon ni Ivan the Terrible, medieval Europe at Middle East, ng ilang tribong Indian laban sa mga mananakop na Espanyol. Ang kamatayan ay nagmula sa paso ng esophagus at pagkakasakal.

Noong Tatlumpung Taon na Digmaan, ang mga bihag na Protestanteng Swedes ay nabautismuhan sa Katolisismo sa pamamagitan ng pagbuhos ng tinunaw na tingga.

Bilang parusa sa pamemeke, madalas na ibinuhos ang metal kung saan ibinuhos ang mga kriminal na barya. Sa pamamagitan ng paraan, ang Romanong kumander na si Crassus, pagkatapos matalo ng mga Parthians, ay alam din ang lahat ng kasiyahan ng pagpapatupad na ito, kahit na may pagkakaiba na ang tinunaw na ginto ay ibinuhos sa kanyang lalamunan: Si Crassus ay isa sa pinakamayamang mamamayang Romano. Malamang na si Spartak, sa susunod na mundo, ay tuwang-tuwa na tumingin sa hindi kasiya-siyang pagbitay sa kanyang nagwagi.

Gayundin, nagbuhos ng ginto ang mga Indian sa lalamunan ng mga Kastila.
- Nauuhaw ka ba sa ginto? Papawiin namin ang iyong uhaw.
Sino ang interesado sa video - malugod kang manood ng Game of Thrones: ang prinsipe ay binigyan ng ipinangakong korona sa kanyang ulo. Sa likidong anyo.
Sa pangkalahatan, ang pagpapatupad na ito (na may ginto) ay malalim na sinasagisag: ang pinatay na tao ay namamatay mula sa kung ano ang kanyang hinahangad higit sa lahat.

gutom o uhaw.

Ginamit ito ng mga banayad na connoisseurs ng proseso (sadists), o mga taong sinubukang hikayatin ang matigas ang ulo sa isang bagay.

Ang bersyon ng Hapon ay huling ginamit sa Malayong Silangan noong 1930s: ang pinatay (pinahirapan) na nakatali ang kanilang mga kamay ay nakaupo sa mesa, nakatali sa isang upuan, at araw-araw ay naglalagay sila ng sariwang pagkain at inumin sa harap niya, na kanilang kunin pagkatapos ng ilang sandali. Marami ang nabaliw bago sila namatay sa gutom o uhaw.

Para sa mga Intsik, ang lahat ay eksaktong kabaligtaran - ang nahatulan ay pinakain, at napakahusay. Binigyan lang siya ng eksklusibong pinakuluang karne. At wala nang iba pa. Sa unang linggo, ang mga pinatay ay hindi makakakuha ng sapat sa mga makataong kondisyon ng pagkulong. Sa ikalawang linggo ay medyo lumalala ang pakiramdam niya. Sa ikatlong linggo, naramdaman na niya na may mali at, kung mahina siya sa espiritu, nahuhulog sa hysterics, at pagkatapos ng ikaapat na ito ay karaniwang nagtatapos. Siyempre, mayroong isang alternatibo - hindi kumain ng mismong karne na ito. Pagkatapos ay mamamatay ka sa gutom sa halos parehong oras.

Ang pagbato ay isang uri ng parusang kamatayan na pamilyar sa mga sinaunang Hudyo at Griyego.

Matapos ang angkop na desisyon ng awtorisadong legal na katawan (ang hari o ang hukuman), nagtipon ang isang pulutong ng mga mamamayan na pumatay sa taong nagkasala sa pamamagitan ng pagbato sa kanya.

Sa batas ng mga Judio, tanging ang 18 uri ng mga krimen na hayagang itinatakda ng Bibliya ang gayong pagbitay ang hinatulan ng pagbato. Gayunpaman, sa Talmud, ang pagbato ay napalitan ng paghagis ng hinatulan sa mga bato. Ayon sa Talmud, ang nahatulan ay dapat itapon mula sa isang taas na ang kamatayan ay nangyayari kaagad, ngunit ang kanyang katawan ay hindi nasiraan ng anyo.

Ang pagbato ay nangyari nang ganito: ang hinatulan ng hukuman ay binigyan ng katas ng mga narkotikong halamang gamot bilang pampamanhid, pagkatapos ay itinapon siya sa bangin, at kung hindi siya mamatay mula rito, isang malaking bato ang ibinato sa ibabaw niya.

PAGLIBING.

Bilang isang paraan ng parusang kamatayan ay kilala sa sinaunang Roma. Halimbawa, ang isang Vestal Virgin na sinira ang kanyang panata ng pagkabirhen ay inilibing nang buhay na may supply ng pagkain at tubig sa loob ng isang araw (na hindi gaanong makatuwiran, dahil ang kamatayan ay kadalasang nangyayari mula sa inis sa loob ng ilang oras).

Maraming Kristiyanong martir ang pinatay sa pamamagitan ng paglilibing nang buhay. Noong 945, inutusan ni Prinsesa Olga ang mga ambassador ng Drevlyan na ilibing nang buhay kasama ang kanilang bangka. Sa medyebal na Italya, ang hindi nagsisisi na mga mamamatay-tao ay inilibing nang buhay. Sa Zaporozhian Sich, ang mamamatay-tao ay inilibing nang buhay sa parehong kabaong ng kanyang biktima.

Ang isang variant ng pagpapatupad ay ang paglilibing ng isang tao sa lupa hanggang sa kanyang leeg, na naghahatid sa kanya sa isang mabagal na kamatayan mula sa gutom at uhaw. Sa Russia noong ika-17 - unang bahagi ng ika-18 siglo, ang mga babaeng pumatay sa kanilang asawa ay inilibing nang buhay sa lupa hanggang sa leeg.

Ayon sa Kharkiv Holocaust Museum, ang ganitong uri ng pagpapatupad ay ginamit ng mga Nazi laban sa populasyon ng mga Hudyo ng USSR noong Great Patriotic War noong 1941-1945.

At ang mga Lumang Mananampalataya sa Russia ay inilibing ang kanilang sarili sa pangalan ng Diyos at upang iligtas ang kanilang mga kaluluwa. Para dito, ang mga espesyal na dugout ay hinukay na may hermetically sealed exit - ang mga mina, kandila at isang sawn pole sa gitna ay inilagay sa kanila. Ang kamatayan ay maaaring "magaan" o "mahirap". Ang isang mahirap na kamatayan ay ginagarantiyahan ang mabuting karma, ngunit ang karamihan sa mga tao ay hindi nakayanan ang pagdurusa at pinili ang isang madali, dahil ito ay sapat na upang itulak ang poste sa gitna ng minahan at agad kang natabunan ng lupa. Sa lahat ng mga detalye ng dokumentaryo, ang isang ganoong kaso ay inilarawan ni V. V. Rozanov sa aklat na "Madilim na Mukha. Metaphysics of Christianity” o Borya Chkhartishvili (Akunin) sa kwentong “Before the End of the World”.

Immuring - isang uri ng parusang kamatayan kung saan ang isang tao ay inilagay sa isang pader na ginagawa o napapaligiran ng mga blangkong pader sa lahat ng panig, pagkatapos nito ay namatay siya sa gutom o dehydration. Ito ang pagkakaiba nito sa paglilibing nang buhay, kung saan ang isang tao ay namatay dahil sa inis.

PAGGAMIT NG BUHAY NA KALIKASAN.

Mula noong sinaunang panahon, ang tao ay nakahanap ng mga bagong paraan upang ilagay ang ating mas maliliit na kapatid sa paglilingkod sa sangkatauhan, at ang pagbitay ay walang pagbubukod. Ang application ay pareho ang pinakamalaki at pinakamaliit: partikular na sinasanay ng mga Indian ang mga elepante na durugin hanggang mamatay, at ang mga Indian ay naglulunsad ng mga langgam sa mga kaaway (o inilagay lamang ang isang tao sa isang anthill).

Maaari kang maglagay ng daga sa isang palayok, itali ito sa tiyan ng biktima, magbuhos ng mga nasusunog na uling sa ibabaw at maghintay hanggang sa ito, makatakas mula sa init, kumain ng paraan palabas.

Sa Siberia, nagustuhan nilang iwan ang isang scoundrel na hubad sa taiga upang kainin ng isang lamok na maaaring uminom ng lahat ng dugo mula sa isang tao sa loob ng dalawang araw (gayunpaman, ang wakas ay darating nang mas maaga, mula sa simuliotoxicosis. Well, bilang isang pagpipilian - paglulunsad ng mga ahas (o daga) sa mga kaloob-looban o nakakahawa ng ilang kasuklam-suklam (mga mikrobyo ay mga buhay na nilalang din).

Sa sinaunang Roma, ang mga kriminal o Kristiyano ay nilason ng mga ligaw na mandaragit. Bilang karagdagan, ang isang napaka-kagiliw-giliw na pamamaraan ay ginamit para sa pagpapatupad ng mga patrician (bukod sa iba pa): nagbigay sila ng kutsilyo at naghagis ng mga petals ng rosas. May pagpipilian ang convict: pumatay sa sarili o ma-suffocate dahil sa nakaka-suffocate na amoy. Ang bagay ay ang mga bulaklak ay naglalabas ng methanol na may ilang mga pabagu-bago ng isip na mga compound, na sa maliit na dami ay nagbibigay sa amin ng kaaya-ayang mga aroma, at ang malalaking mga ay humahantong sa kamatayan sa pamamagitan ng pagkalason sa usok. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga prutas ay may katulad na epekto.

DEFENESTRATION.

Ang parehong uri ng parusang kamatayan, hindi awtorisado, kusang nangyayari, nang hindi binabasa ang pangungusap, ngunit sa presensya ng karamihan. At, oo, ang karamihan ay naghihintay para dito. Literal - pagtapon sa labas ng bintana (Latin fenestra). Ang mga biktima ay itinapon sa labas ng mga butas ng bintana - sa mga simento, sa mga kanal, sa karamihan, o sa mga sibat at pikes na nakataas na nakataas ang kanilang mga puntos. Ang pinakatanyag na halimbawa ay ang pangalawang defenestration ng Prague, kung saan, gayunpaman, walang namatay.

Sa kauna-unahang pagkakataon ang gayong pagpapatupad ay inilapat sa sinaunang Roma. Ang paksa ay isang binata na nagtaksil sa kanyang guro na si Cicero. Ang balo ni Quintus (kapatid ni Cicero), na nakatanggap ng karapatang maghiganti laban sa Philologist, ay pinilit siyang maghiwa ng mga piraso ng karne mula sa kanyang sariling katawan, magprito at kumain ng mga ito!

Gayunpaman, ang mga tunay na master sa bagay na ito ay siyempre ang mga Intsik. Doon, ang pagbitay ay tinawag na Ling-Chi, o "kamatayan sa pamamagitan ng isang libong pagbawas." Ito ay isang matagal na kamatayan sa pamamagitan ng pagputol ng mga indibidwal na piraso ng katawan. Ang ganitong uri ng pagpapatupad ay pangunahing ginamit sa Tsina hanggang 1905. Sila ay hinatulan para sa mataas na pagtataksil at para sa pagpatay sa kanilang mga magulang.Ang convict ay karaniwang nakatali sa isang uri ng poste, kadalasan sa isang mataong lugar, sa mga parisukat. At pagkatapos ay dahan-dahang pinutol ang mga fragment ng katawan. Upang maiwasang mawalan ng malay ang bilanggo, binigyan siya ng isang bahagi ng opyo.

Sa kanyang History of Torture of All Time, si George Riley Scott ay sumipi mula sa mga tala ng dalawang Europeo na nagkaroon ng pambihirang pagkakataon na makadalo sa gayong pagbitay: ang kanilang mga pangalan ay Sir Henry Norman (nakita niya ang pagbitay na ito noong 1895) at T. T. Ma- Daws: "May isang basket na natatakpan ng isang piraso ng lino, kung saan nakalagay ang isang hanay ng mga kutsilyo. Ang bawat isa sa mga kutsilyo ay idinisenyo para sa isang tiyak na bahagi ng katawan, bilang ebidensya ng mga inskripsiyon na nakaukit sa talim. Kinukuha ng berdugo ang isa sa mga kutsilyo nang random mula sa basket at, batay sa inskripsiyon, pinutol ang kaukulang bahagi ng katawan. Gayunpaman, sa pagtatapos ng huling siglo, ang kasanayang ito, sa lahat ng posibilidad, ay pinalitan ng isa pa, na hindi nag-iwan ng puwang para sa pagkakataon at ibinigay para sa pagputol ng mga bahagi ng katawan sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod gamit ang isang kutsilyo. Ayon kay Sir Henry Norman, ang nahatulang tao ay nakatali sa wangis ng isang krus, at ang berdugo ay dahan-dahan at may pamamaraang pinuputol muna ang mga laman na bahagi ng katawan, pagkatapos ay pinuputol ang mga kasukasuan, pinuputol ang mga indibidwal na paa at tinatapos ang pagpatay sa isang matalim. suntok sa puso.

Magbasa nang higit pa tungkol sa sistemang pagpaparusa ng mga Tsino noong mga panahon bago ang rebolusyong 1948 - basahin dito.
http://ttolk.ru/?p=16004

Isang analogue ng Ling Chi - ang pagbabalat sa isang buhay na tao ay matagal nang ginagawa sa Gitnang Silangan. Halimbawa, ang ika-labing-apat na siglo na makatang Azerbaijani na si Nasimi ay pinatay. Ang mga kontemporaryo ay mas pamilyar sa mga pag-unlad ng Afghan sa lugar na ito.

Kung sakaling partikular na pinag-uusapan natin ang tungkol sa parusang kamatayan sa ganitong paraan, bilang panuntunan, pagkatapos ng pagbabalat ng balat, sinubukan nilang i-save ito para sa demonstrasyon upang takutin. Kadalasan, ang balat ay napunit na mula sa isang taong pinatay sa ibang paraan - isang kriminal, isang kaaway, sa ilang mga kaso ng isang lapastangan na itinanggi ang kabilang buhay (sa medieval na Europa). Ang pagbabalat ng bahagi ng balat ay maaaring bahagi ng isang mahiwagang ritwal, tulad ng kaso sa scalping.

Ang pag-flay ay isang sinaunang, ngunit, gayunpaman, hindi pa rin malawakang ginagamit na kasanayan, na itinuturing na isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot at masakit na mga uri ng pagpapatupad. Sa mga talaan ng sinaunang mga Assyrian ay may mga pagtukoy sa pagbabalat ng mga nabihag na mga kaaway o mga mapanghimagsik na pinuno, na ang buong balat ay ipinako sa mga pader ng kanilang mga lungsod bilang isang babala sa lahat ng humahamon sa kanilang kapangyarihan.

Mayroon ding mga reperensiya sa pagsasagawa ng Asiryan ng "di-tuwirang" pagpaparusa sa isang tao sa pamamagitan ng pagpupunit sa kanyang anak sa harap ng kanyang mga mata. Ang mga Aztec sa Mexico ay nagbabalat sa kanilang mga biktima sa panahon ng mga ritwal na paghahain ng tao, ngunit kadalasan pagkatapos ng kamatayan ng biktima. Ang pag-flay sa katawan ay minsan ginagamit bilang bahagi ng pampublikong pagpatay sa mga taksil sa medieval na Europa. Ang isang katulad na paraan ng pagpapatupad ay ginamit pa rin sa simula ng ika-18 siglo sa France.

Sa ilang mga kapilya sa France at England, ang malalaking piraso ng balat ng tao ay natagpuang nakapako sa mga pintuan. Sa kasaysayan ng Tsina, ang pagbitay ay naging mas laganap kaysa sa kasaysayan ng Europa: ito ay kung paano pinatay ang mga tiwaling opisyal at rebelde, at, bilang karagdagan sa pagpapatupad, mayroon ding hiwalay na parusa - pagbabalat mula sa mukha. Lalo na "nagtagumpay" si Emperor Zhu Yuanzhang sa pagbitay na ito, na malawakang ginamit ito upang parusahan ang mga opisyal at rebeldeng kumukuha ng suhol. Noong 1396, iniutos niya ang pagpatay sa 5,000 kababaihan na inakusahan ng pagtataksil sa ganitong paraan.
Nawala ang kasanayan ng pag-flay sa Europa noong unang bahagi ng ika-18 siglo, at opisyal na ipinagbawal sa China pagkatapos ng Rebolusyong Xinhai at ang pagtatatag ng isang republika. Gayunpaman, noong ika-19 at ika-20 siglo, naganap ang mga indibidwal na kaso ng flaying sa iba't ibang bahagi ng mundo, halimbawa, mga pagbitay sa papet na estado ng Manchukuo na ginawa ng Hapon noong 1930s.

Ang Paghuhukom ni Cambyses, David Gerard, 1498.

Ang pulang tulip ay isa pang pagpipilian. Ang pinatay ay lasing sa opyo, at pagkatapos ay ang balat na malapit sa leeg ay pinutol at hinila, hilahin ito pababa sa mismong baywang upang ito ay nakalawit sa balakang na may mahabang pulang talulot. Kung ang biktima ay hindi agad namatay mula sa pagkawala ng dugo (ngunit karaniwan silang binalatan nang mahusay, nang hindi natamaan ang malalaking sisidlan), pagkatapos ng ilang oras, nang matapos ang epekto ng gamot, ang pagkabigla sa sakit at mga insekto ay naghihintay sa kanya.

NASUNOG SA LOG.

Ang isang uri ng pagpapatupad na lumitaw sa estado ng Russia noong ika-16 na siglo, ay kadalasang inilalapat sa mga Lumang Mananampalataya noong ika-17 siglo, at ginamit nila bilang isang paraan ng pagpapakamatay noong ika-17-18 na siglo.

Ang pagsunog bilang isang paraan ng pagpapatupad ay nagsimulang gamitin nang madalas sa Russia noong ika-16 na siglo sa panahon ni Ivan the Terrible. Hindi tulad ng Kanlurang Europa, sa Russia ang mga nasentensiyahang sunugin ay pinatay hindi sa stake, kundi sa mga log cabin, na naging posible upang maiwasan na gawing panoorin ang gayong mga pagbitay.

Ang log cabin para sa pagsunog ay isang maliit na istraktura na gawa sa mga troso na puno ng hila at dagta. Ito ay partikular na itinayo para sa sandali ng pagpapatupad. Matapos basahin ang pangungusap, ang suicide bomber ay itinulak sa log house sa pamamagitan ng pinto. Kadalasan ang isang log house ay ginawa nang walang pinto at isang bubong - isang istraktura tulad ng isang kahoy na bakod; sa kasong ito, ang convict ay ibinaba dito mula sa itaas. Pagkatapos nito, sinunog ang log house. Minsan ang isang nakatali na suicide bomber ay itinapon sa loob ng isang nasusunog na bahay na troso.

Noong ika-17 siglo, ang Old Believers ay madalas na pinapatay sa mga log cabin. Kaya, ang archpriest na si Avvakum kasama ang tatlo sa kanyang mga kasama ay sinunog (Abril 1 (11), 1681, Pustozersk), ang German mystic na si Quirin Kuhlman (1689, Moscow), at gayundin, gaya ng nakasaad sa Old Believer sources [ano?], Isang aktibong kalaban ng mga reporma ng patriarch na si Nikon Bishop Pavel Kolomensky (1656).

Noong ika-18 siglo, nabuo ang isang sekta, na itinuturing ng mga tagasunod ang kamatayan sa pamamagitan ng pagsusunog sa sarili bilang isang espirituwal na gawain at isang pangangailangan. Karaniwan, ang pagsusunog sa sarili sa mga log cabin ay ginagawa bilang pag-asam ng mga mapanupil na aksyon ng mga awtoridad. Nang lumitaw ang mga sundalo, nagkulong ang mga sekta sa bahay-panalanginan at sinunog ito nang hindi nakipag-usap sa mga awtoridad.

Ang huling pagkasunog na kilala sa kasaysayan ng Russia ay naganap noong 1770s sa Kamchatka: isang Kamchadal sorceress ay sinunog sa isang kahoy na frame sa utos ng kapitan ng Tenginskaya fortress Shmalev.

PAGBIBIT SA TAYO.

Isang uri ng parusang kamatayan kung saan itinusok ang bakal sa tagiliran ng biktima at ibinitin ang tawag. Ang kamatayan ay nagmula sa pagkauhaw at pagkawala ng dugo pagkatapos ng ilang araw. Nakatali ang mga kamay ng biktima para hindi na ito makalaya. Ang pagpapatupad ay karaniwan sa mga Zaporizhian Cossacks. Ayon sa alamat, si Dmitry Vishnevetsky, ang nagtatag ng Zaporizhzhya Sich, ang maalamat na "Baida Veshnivetsky", ay pinatay sa ganitong paraan.

PAGPIPITO SA FRYING PAN O IRON GRID.

Ang boyar na si Shchenyatev ay pinirito sa isang kawali, at ang hari ng mga Aztec na Kuautemok ay pinirito sa isang grill.
Nang si Cuauhtemoca ay inihaw sa uling kasama ang kanyang sekretarya, nagtanong kung saan niya itinago ang ginto, ang kalihim, na hindi makayanan ang init, ay nagsimulang magmakaawa sa kanya na sumuko at humingi ng indulhensiya sa mga Kastila. Mapanuksong sagot ni Cuauhtemoc na sarap na sarap, parang naliligo.
Hindi na umimik ang sekretarya.

SICILAN BULL.

Ang death penalty device na ito ay binuo sa sinaunang Greece para sa pagpatay sa mga kriminal. Inimbento ni Perillos, isang coppersmith, ang toro sa paraang ang loob ng toro ay guwang. May naka-mount na pinto sa gilid ng device na ito. Ang mga hinatulan ay isinara sa loob ng toro, at ang isang apoy ay inilagay sa ilalim nito, na nagpainit sa metal hanggang sa ang lalaki ay inihaw hanggang sa mamatay. Ang toro ay dinisenyo upang ang mga hiyawan ng bilanggo ay maisalin sa dagundong ng isang galit na galit na toro.

FUSTUARY (mula sa Latin na fustuarium - pagpalo gamit ang mga stick; mula sa fustis - stick) - isa sa mga uri ng pagpatay sa hukbong Romano.

Kilala rin siya sa Republika, ngunit naging regular na ginagamit sa ilalim ng prinsipe, ay hinirang para sa malubhang paglabag sa tungkulin ng bantay, pagnanakaw sa kampo, pagsisinungaling at pagtakas, kung minsan para sa paglisan sa labanan. Ginawa ito ng isang tribune, na hinawakan ang bilanggo ng isang patpat, pagkatapos ay pinalo siya ng mga legionnaire ng mga bato at patpat. Kung ang isang buong yunit ay pinarusahan ng isang futuary, kung gayon bihira ang lahat ng mga may kasalanan ay pinatay, tulad ng nangyari noong 271 BC. e. kasama ang legion sa Rhegium sa digmaan kasama si Pyrrhus. Gayunpaman, isinasaalang-alang ang mga kadahilanan tulad ng edad ng isang sundalo, tagal ng serbisyo o ranggo, maaaring kanselahin ang futuary.

WELDING SA LIQUID.

Ito ay isang karaniwang uri ng parusang kamatayan sa iba't ibang bansa sa mundo. Sa sinaunang Ehipto, ang ganitong uri ng parusa ay pangunahing inilapat sa mga taong sumuway sa pharaoh. Ang mga alipin ng pharaoh sa madaling araw (lalo na upang makita ni Ra ang kriminal) ay gumawa ng isang malaking apoy, kung saan mayroong isang kaldero ng tubig (at hindi lamang tubig, ngunit ang pinakamaruming tubig, kung saan ibinuhos ang basura, atbp.) Kung minsan ay buo. mga pamilya.

Ang ganitong uri ng pagpapatupad ay malawakang ginamit ni Genghis Khan. Sa medieval Japan, ang kumukulong tubig ay pangunahing inilapat sa ninja na nabigo sa isang assassination at nahuli. Sa France, ang pagpapatupad na ito ay inilapat sa mga pekeng. Minsan ang mga nanghihimasok ay pinakuluan sa kumukulong mantika. May nananatiling ebidensya kung paano noong 1410 sa Paris ang isang mandurukot ay pinakuluang buhay sa kumukulong mantika.

PIT WITH SNAKE - isang uri ng death penalty, kapag ang binitay ay nilagyan ng mga makamandag na ahas, na dapat ay humantong sa kanyang mabilis o masakit na kamatayan. Isa rin sa mga paraan ng pagpapahirap.

Ito ay bumangon napakatagal na ang nakalipas. Mabilis na nakahanap ng praktikal na gamit ang mga berdugo para sa mga makamandag na ahas na nagdulot ng masakit na kamatayan. Kapag ang isang tao ay itinapon sa isang hukay na puno ng mga ahas, ang mga nababagabag na mga reptilya ay nagsimulang kumagat sa kanya.

Minsan ang mga bilanggo ay itinali at dahan-dahang ibinababa sa hukay sa isang lubid; kadalasan ang pamamaraang ito ay ginagamit bilang pagpapahirap. Bukod dito, hindi lamang noong Middle Ages, noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, pinahirapan ng mga militaristang Hapones ang mga bilanggo sa panahon ng mga labanan sa Timog Asya.

Kadalasan ang taong napagtanungan ay dinadala sa mga ahas, idiniin ang kanyang mga binti sa kanila. Ang mga kababaihan ay sumailalim sa tanyag na pagpapahirap, nang ang taong iniimbestigahan ay nagdala ng isang ahas sa kanyang hubad na dibdib. Mahilig din silang magdala ng mga makamandag na reptilya sa mukha ng mga babae. Ngunit sa pangkalahatan, ang mga ahas na mapanganib at nakamamatay sa mga tao ay bihirang ginagamit sa panahon ng pagpapahirap, dahil may panganib na mawala ang isang bihag na hindi tumestigo.

Ang balangkas ng pagpapatupad sa pamamagitan ng isang hukay na may mga ahas ay matagal nang kilala sa alamat ng Aleman. Kaya, sinabi ng Elder Edda kung paano itinapon si Haring Gunnar sa isang hukay ng ahas sa utos ng pinuno ng mga Hun, si Attila.

Ang ganitong uri ng pagpapatupad ay patuloy na ginamit sa mga sumunod na siglo. Ang isa sa mga pinakatanyag na kaso ay ang pagkamatay ng hari ng Danish na si Ragnar Lothbrok. Noong 865, sa panahon ng pagsalakay ng Danish na Viking sa kaharian ng Northumbria ng Anglo-Saxon, ang kanilang haring si Ragnar ay nahuli at, sa utos ni Haring Aella, ay itinapon sa isang hukay na may mga makamandag na ahas, na namatay sa isang masakit na kamatayan.

Ang kaganapang ito ay madalas na binabanggit sa alamat sa parehong Scandinavia at Britain. Ang balangkas ng pagkamatay ni Ragnar sa hukay ng ahas ay isa sa mga pangunahing kaganapan ng dalawang alamat ng Iceland: "Ang mga alamat ng Ragnar Leatherpants (at ang kanyang mga anak)" at "The Strands of the Sons of Ragnar".

Wicker Man

Isang hugis-tao na hawla na gawa sa wicker, na, ayon sa Julius Caesar's Notes on the Gallic War at Strabo's Geography, ay ginamit ng mga Druid para sa sakripisyo ng tao, sinusunog ito kasama ng mga taong nakakulong doon, hinatulan para sa mga krimen o nilayon bilang mga sakripisyo sa ang mga diyos.

Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang ritwal ng pagsunog ng "wicker man" ay nabuhay muli sa Celtic neopaganism (sa partikular, ang mga turo ni Wicca), ngunit walang kasamang sakripisyo.

PAGBIBIGAY NG MGA ELEPHANTE.

Sa loob ng libu-libong taon, ito ay isang karaniwang paraan ng pagpatay sa mga nahatulan ng kamatayan sa mga bansa sa Timog at Timog-silangang Asya, at lalo na sa India. Ang mga Asian na elepante ay ginamit upang durugin, putulin, o pahirapan ang mga bihag sa pampublikong pagbitay.

Ang mga sinanay na hayop ay maraming nalalaman, na may kakayahang pumatay kaagad ng biktima o pahirapan sila nang dahan-dahan sa mahabang panahon. Naglilingkod sa mga pinuno, ginamit ang mga elepante upang ipakita ang ganap na kapangyarihan ng pinuno at ang kanyang kakayahang kontrolin ang mga ligaw na hayop.

Ang pananaw ng pagbitay sa mga bilanggo ng digmaan ng mga elepante ay kadalasang pumukaw ng kakila-kilabot, ngunit sa parehong oras ang interes ng mga manlalakbay sa Europa ay inilarawan sa maraming mga magasin at mga kuwento tungkol sa buhay ng Asya noong panahong iyon. Ang kasanayang ito ay kalaunan ay napigilan ng mga imperyong Europeo na nagkolonya sa rehiyon kung saan karaniwan ang pagbitay noong ika-18 at ika-19 na siglo. Bagama't pangunahing katangian ng mga bansang Asyano ang pagpatay ng mga elepante, ang gawaing ito ay minsan ginagamit ng mga Kanluraning kapangyarihan noong unang panahon, partikular sa Roma at Carthage, pangunahin sa pagpatay sa mga rebeldeng sundalo.

IRON MAID (eng. Iron maiden).

Isang instrumento ng kamatayan o pagpapahirap, na isang cabinet na gawa sa bakal sa anyo ng isang babae na nakasuot ng costume ng isang 16th-century townswoman. Ipinapalagay na ang paglalagay ng bilanggo doon, ang aparador ay sarado, at ang matutulis na mahahabang mga kuko kung saan ang panloob na ibabaw ng dibdib at mga braso ng "dalaga na bakal" ay tumusok sa kanyang katawan; pagkatapos, pagkamatay ng biktima, nahulog ang movable bottom ng cabinet, ang katawan ng pinatay ay itinapon sa tubig at natangay ng agos.

Ang "Iron Maiden" ay iniuugnay sa Middle Ages, ngunit sa katunayan ang tool ay hindi naimbento hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo.

Walang maaasahang impormasyon tungkol sa paggamit ng babaeng bakal para sa pagpapahirap at pagpatay. May opinyon na ito ay gawa-gawa noong panahon ng Enlightenment.
Ang pagsisiksikan ay nagdulot ng karagdagang pagdurusa - ang kamatayan ay hindi nangyari nang maraming oras, kaya ang biktima ay maaaring magdusa mula sa claustrophobia.

Para sa kaginhawaan ng mga berdugo, ang makapal na dingding ng aparato ay nagpahid sa mga sigaw ng mga pinatay. Dahan-dahang isinara ang mga pinto. Kasunod nito, maaaring mabuksan ang isa sa kanila upang masuri ng mga berdugo ang kalagayan ng paksa. Ang mga spike ay tumusok sa kanyang mga braso, binti, tiyan, mata, balikat at pigi. Kasabay nito, tila, ang mga pako sa loob ng "dalaga na bakal" ay matatagpuan sa paraang hindi kaagad namatay ang biktima, ngunit pagkaraan ng medyo mahabang panahon, kung saan nagkaroon ng pagkakataon ang mga hukom na ipagpatuloy ang interogasyon.

DEVIL WIND (eng. Devil wind, mayroon ding variant ng English. Blowing from guns - literal na "Blow from guns") sa Russia ay kilala bilang "English execution" - ang pangalan ng uri ng death penalty, na binubuo sa tinali ang nasentensiyahan sa nguso ng isang kanyon at pagkatapos ay pinaputukan ito sa katawan ng biktima na may blangkong singil.

Ang ganitong uri ng pagpatay ay binuo ng mga British sa panahon ng Sepoy Rebellion (1857-1858) at aktibong ginamit nila upang patayin ang mga rebelde.
Si Vasily Vereshchagin, na nag-aral ng paggamit ng pagpapatupad na ito bago isulat ang kanyang pagpipinta na "The Suppression of the Indian Rebellion by the British" (1884), ay sumulat ng mga sumusunod sa kanyang mga memoir: "Ang modernong sibilisasyon ay na-iskandalo pangunahin sa katotohanan na ang masaker sa Turko ay natupad malapit, sa Europa, at pagkatapos ay ang paraan ng paggawa ng mga kalupitan ay masyadong nakapagpapaalaala sa panahon ng Tamerlane: sila ay tinadtad, pinutol ang kanilang mga lalamunan, tulad ng mga tupa.

Ang mga British ay may ibang bagay: una, ginawa nila ang gawain ng hustisya, ang gawain ng pagganti para sa mga nilabag na karapatan ng mga nanalo, sa malayo, sa India; pangalawa, gumawa sila ng napakagandang trabaho: daan-daang sepoy at hindi sepoy na nagrebelde sa kanilang pamumuno ay nakatali sa mga busal ng mga kanyon at walang projectile, na may pulbura lamang, binaril nila sila - ito ay isang mahusay na tagumpay laban sa pagputol ng lalamunan. o pagpunit sa tiyan.<...>Uulitin ko, ang lahat ay ginagawa sa paraang paraan, sa mabuting paraan: mga baril, kung ilan ang magiging bilang, pumila sa isang hilera, dahan-dahang dalhin sa bawat nguso at itali ang isa o mas kaunting kriminal na mamamayang Indian sa pamamagitan ng mga siko, na may iba't ibang edad. , mga propesyon at caste, at pagkatapos ay utos, lahat ng baril ay pumutok nang sabay-sabay.

Hindi sila natatakot sa kamatayan, tulad nito, at hindi sila natatakot sa pagpapatupad; ngunit ang iniiwasan nila, ang kanilang kinatatakutan, ay ang pangangailangang humarap sa pinakamataas na hukom sa isang hindi kumpleto, pinahirapang anyo, walang ulo, walang mga braso, na may kakulangan ng mga miyembro, at ito ay tiyak na hindi lamang malamang, ngunit kahit na hindi maiiwasan kapag pagbaril mula sa mga kanyon.

Isang kapansin-pansing detalye: habang ang katawan ay nabasag sa mga piraso, ang lahat ng mga ulo, na humihiwalay sa katawan, ay lumilipad paitaas. Naturally, sila ay inilibing sa ibang pagkakataon nang magkasama, nang walang mahigpit na pagsusuri kung alin sa mga dilaw na ginoo ito o ang bahaging iyon ng katawan ay kabilang. Ang sitwasyong ito, inuulit ko, ay lubhang nakakatakot sa mga katutubo, at ito ang pangunahing motibo sa pagpapakilala ng pagpatay sa pamamagitan ng pagbaril mula sa mga kanyon sa mga partikular na mahahalagang kaso, tulad ng, halimbawa, sa panahon ng mga pag-aalsa.

Mahirap para sa isang European na maunawaan ang kakila-kilabot ng isang Indian na may mataas na kasta, kung kinakailangan, upang hawakan lamang ang isang kapatid na lalaki ng isang mas mababang isa: kailangan niyang, upang hindi isara ang kanyang pagkakataon na maligtas, hugasan ang kanyang sarili at magsakripisyo pagkatapos noon ay walang katapusan. Nakakatakot din na sa ilalim ng modernong mga kondisyon, halimbawa, sa mga riles, ang isa ay kailangang umupo ng siko sa siko kasama ng lahat - at dito maaari itong mangyari, hindi hihigit, hindi bababa, na ang ulo ng isang Brahmin na may tatlong mga lubid ay mahiga sa walang hanggang kapahingahan malapit. ang gulugod ng isang pariah - brrr ! Mula sa pag-iisip na ito lamang ang kaluluwa ng pinakamahirap na Hindu ay nanginginig!

Seryoso kong sinasabi ito, nang buong kumpiyansa na walang sinumang nasa mga bansang iyon o walang kinikilingan na pamilyar sa kanila mula sa mga paglalarawan ay sasalungat sa akin.
(Digmaang Ruso-Turkish noong 1877-1878 sa mga memoir ng V.V. Vereshchagin.)

Ang mga nagnanais na higit na tangkilikin ang paksang ito ay maaaring basahin ang aklat - "Mga Kwento ng Pagpapahirap sa Lahat ng Panahon" ni George Riley Scott.

Hello mahal!
Nagbasa ako ng isa pang buklet dito, at nagpasya - bakit hindi pag-usapan ang tungkol sa isang mahalagang paksa bilang "ang pinakamataas na sukatan ng panlipunang proteksyon", gaya ng tawag noon ng mga entertainer na may paniniwalang komunista? Ang paksa ay kumplikado, mahirap, ngunit kawili-wili. Iminumungkahi kong laktawan ang mga aspetong moral (posible / imposible, at sino ang mga hukom, atbp., atbp.) at eksklusibong pag-usapan ang mekanismo para sa pag-agaw ng buhay ng estado ng mga mamamayan nito, bilang sukatan ng pinakamataas. posibleng parusa.
Sa ngayon, higit sa 80 mga bansa sa mundo ang ganap na tinanggal ang parusang kamatayan o sumali sa moratorium (kabilang ang Russian Federation). Ngunit ang kababalaghan mismo ay nananatiling pareho. At malamang na ito ay palaging magiging. Para sa....
Kung naaalala mo ang isang maliit na kasaysayan, pagkatapos ay ayon sa parehong Kodigo ng 1649, ang lahat ng mga parusang kamatayan ay nahahati sa karaniwan (simple) at kwalipikado. Kung titingnan mo pa, sa ika-15 siglo, kung gayon ang bilang ng mga parusang ito ay makikita sa dosenang 2, at ang ilan sa mga ito ay napaka, napakalupit...
Ngunit anuman iyon, ang mundo ay sumusulong, at sa kabalintunaan, ito ay nagiging mas mabait at mas mapagparaya. Malinaw na marahil ngayon ay hindi ito gaanong nakikita, ngunit, inuulit ko, kung ihahambing sa mga nakaraang siglo, ang pagkakaiba ay halata.
Ito ay maliwanag, kabilang ang pinakamataas na sukat ng parusa. Mas kaunti ang mga parusang kamatayan at mas makatao ang mga ito, o isang bagay ...
Samakatuwid, ipinapanukala kong pag-usapan ang ilan sa kanila. Magsimula tayo sa mga umiiral, at kung may interes, aalalahanin natin ang mga nauna.
Kaya....

Mga klasiko ng genre.

Magsimula tayo sa pinakakaraniwang execution sa mundo - hanging.
Ang ganitong uri ng pagpapatupad ay itinuturing, sa ilang kadahilanan, ang pinaka nakakahiya. Tila, ito ay konektado sa alamat na pagkatapos ng kanyang pagkakanulo, si Hudas ay nagbigti sa kanyang sarili sa isang aspen. Kung ang isang militar ay pinatay sa bitayan, itinuturing niya itong isang malaking insulto. Ang parehong Hermann Goering ay nagpasya na huwag hintayin ang lubid at nagawang magpakamatay.
Ang modernong teknolohiya ng parusang ito ay ang mga sumusunod: " ang convict ay nakabitin sa isang lubid sa kanyang leeg; ang kamatayan ay nangyayari bilang resulta ng presyon ng lubid sa katawan sa ilalim ng impluwensya ng grabidad. Ang pagkawala ng malay at kamatayan ay nangyayari bilang resulta ng pinsala sa spinal cord o (kung ito ay hindi sapat upang maging sanhi ng kamatayan) dahil sa asphyxia mula sa compression ng trachea".

G. Goering sa mga pagsubok sa Nuremberg.

At sa kabila ng maliwanag na pagiging simple - hindi ito masyadong simple.
Malinaw na ang isang mas makataong kamatayan, na nagsasalita tungkol sa mga kwalipikasyon ng berdugo, ay kamatayan mula sa pinsala sa spinal cord at vertebrae. Matapos ilagay ang silong sa leeg ng bilanggo, bumukas ang isang hatch sa ilalim ng kanyang mga paa. Kasabay nito, ang haba ng lubid (at, nang naaayon, ang distansya ng pagkahulog) ay pinili na isinasaalang-alang ang taas at bigat ng nahatulan - upang makamit ang isang pagkalagot ng spinal cord. Kung hindi man, alinman sa isang mahaba at masakit na paghihirap mula sa inis, o kahit isang detatsment ng ulo.
Well, ang pinakamasamang opsyon ay kapag ang lubid ay hindi sumusuporta sa bigat ng katawan at naputol. Lumalabas na ang mga tao ay pinatay ng dalawang beses ... Ang pinakatanyag na halimbawa ng naturang insidente ay ang pagbitay sa mga Decembrist noong 1826. Ibigay natin ang sahig sa isang nakasaksi sa mga pangyayaring iyon: “ Nang handa na ang lahat, sa pagpiga ng bukal sa plantsa, nahulog ang plataporma kung saan sila nakatayo sa mga bangko, at sa parehong sandali ay nahulog ang tatlo - sina Ryleev, Pestel at Kakhovskiy ay nahulog. Nalaglag ang takip ni Ryleyev, at isang duguang kilay at dugo sa likod ng kanyang kanang tainga, marahil mula sa isang pasa, ay nakita. Nakayuko siyang nakaupo dahil nahulog siya sa plantsa. Lumapit ako sa kanya, sinabi niya: "Nakakalungkot!" Ang gobernador-heneral, nang makita na ang tatlo ay nahulog, nagpadala ng adjutant Bashutsky upang kumuha ng iba pang mga lubid at ibitin ang mga ito, na agad na ginawa. Masyado akong abala kay Ryleyev kaya hindi ko pinansin ang iba na naputol ang bitayan at hindi narinig kung may sinasabi sila. Nang muling itinaas ang tabla, napakahaba ng lubid ni Pestel kaya't naabot niya ang entablado dala ang kanyang mga medyas, na dapat ay nagpatagal sa kanyang paghihirap, at kapansin-pansin sa loob ng ilang panahon na siya ay buhay pa.».

Decembrist bago ang pagpapatupad

Samakatuwid, inuulit ko, walang maaaring maging trifles dito. Ang materyal ng lubid at ang wastong pangkabit nito at, siyempre, ang haba ay mahalaga din. Mayroong mga espesyal na talahanayan ng pagpapaubaya sa haba depende sa taas at timbang, at ang loop mismo ay ginawa gamit ang isang espesyal na buhol na tinatawag na hanging o Lynch knot. Ang perpektong buhol ay isa na sugat 13 liko. Ang anyo ng bitayan ay T-shaped o sa anyo ng Russian letter G, nagmula sa Sinaunang Roma. Kung bakit ganoon, ngayon ay nahihirapan akong sabihin - mag-iimbestiga pa ako. Ngunit tradisyon ay tradisyon... Gayunpaman, ang bawat bansa ay may kanya-kanyang kakaiba. Sa Europa, halimbawa, ang mga magnanakaw ay ibinitin sa mga puno sa tabi ng mga kalsada. At sa Russia, sa ilang kadahilanan, kaugalian na magtayo ng bitayan para sa mga rioters at mga rebelde sa mga balsa at hayaan ang mga balsa na nakabitin sa ibaba ng agos.

Lumang bersyon

Ang lubid (na sa Russia ay madalas na tinatawag na "Stolypin's tie") ay ginagamit ng karamihan sa mga tagapagpatupad ngayon, bagama't mas maaga sa Asia ay maaaring may mga pagkakaiba-iba tulad ng isang string mula sa isang piano o barbed wire.
Ang lahat ng mga nuances bago ang pagpapatupad ay dapat na foreseen ng berdugo. At depende na lang sa kanya kung medyo madaling maghirap o mamatay ang biktima.
Ang sarhento ng hukbong Amerikano na si John Wood, na kumilos bilang isang berdugo para sa mga kriminal na hinatulan ng Nuremberg Tribunal, ay alam ang kanyang trabaho at lahat sila ay mabilis na namatay. Ngunit ang mga Hapon na nagbitay kay Richard Sorge ay mga baguhan. Kahit na natanggal na siya sa bitayan, 8 minuto na ang tibok ng puso niya.

Ang berdugo ng Nuremberg na si John Wood

Kabilang sa mga pinakatanyag na tao na pinatay sa paraang ito kamakailan ay ang dating Punong Ministro ng Pakistan na si Zulfikar Ali Bhutto (ama ni Benazir Bhutto), Saddam Hussein at ang kanyang nakababatang kapatid na si Barzan Ibrahim Hassan al-Tikriti, na pinugutan ng lubid.

SA LIKOD. Bhutto

Sa kasalukuyan, 18 bansa ang gumagamit ng death penalty sa pamamagitan ng pagbitay (North Korea, South Korea, Singapore, Japan, Malaysia, India, Pakistan, Afghanistan, Iran, Iraq, Syria, Lebanon, Egypt, Somalia, Nigeria, North Sudan, South Sudan at Botswana )
Pati na rin ang 2 estado ng US - Washington at New Hampshire. Paalalahanan ko kayo na sa Estados Unidos ang parusang kamatayan ay legal sa 32 estado.
Itutuloy...

Ang pinakasikat na uri ng pagpatay noong Middle Ages ay ang pagpugot ng ulo at pagbitay. Bukod dito, ang mga ito ay inilapat sa mga taong may iba't ibang uri.Ang pagpugot ng ulo ay ginamit bilang parusa para sa mga marangal na tao, at ang bitayan ay ang kapalaran ng mga walang ugat na mahirap. Kaya bakit pinutol ng mga aristokrasya ang kanilang mga ulo, at ang mga karaniwang tao ay binitay?

Ang pagputol ng ulo ay ang kapalaran ng mga hari at maharlika

Ang ganitong uri ng parusang kamatayan ay ginagamit saanman sa loob ng maraming milenyo. Sa medieval Europe, ang gayong parusa ay itinuturing na "marangal" o "marangal". Pinutol nila ang ulo pangunahin ng mga aristokrata. Nang ipatong ng isang kinatawan ng isang marangal na pamilya ang kanyang ulo sa chopping block, nagpakita siya ng pagpapakumbaba.

Ang pagputol ng ulo gamit ang isang espada, palakol o palakol ay itinuturing na hindi gaanong masakit na kamatayan. Ang isang mabilis na kamatayan ay naging posible upang maiwasan ang pampublikong paghihirap, na mahalaga para sa mga kinatawan ng mga marangal na pamilya. Ang karamihan, na uhaw sa mga salamin sa mata, ay hindi dapat makakita ng mababang pagpapakita ng kamatayan.

Pinaniniwalaan din na ang mga aristokrata, bilang matapang at walang pag-iimbot na mga mandirigma, ay partikular na inihanda para sa kamatayan mula sa mga talim na sandata.

Karamihan sa bagay na ito ay nakasalalay sa mga kasanayan ng berdugo. Kaya naman, kadalasan ang mismong convict o ang kanyang mga kamag-anak ay nagbabayad ng maraming pera kaya nagawa niya ang kanyang trabaho sa isang suntok.

Ang pagputol ng ulo ay humahantong sa agarang kamatayan, na nangangahulugang nagliligtas ito mula sa marahas na pagdurusa. Mabilis na naisakatuparan ang hatol. Inihiga ng hinatulan ang kanyang ulo sa isang troso, na hindi hihigit sa anim na pulgada ang kapal. Ito ay lubos na pinasimple ang pagpapatupad.

Ang aristokratikong konotasyon ng ganitong uri ng parusa ay makikita rin sa mga aklat na nakatuon sa Middle Ages, kaya nagpapatuloy ang pagpili nito. Sa aklat na "History of the Master" (may-akda Kirill Sinelnikov) mayroong isang quote: "... isang marangal na pagpapatupad ay pinutol ang ulo. Hindi ito nakabitin para sa iyo, ang pagbitay sa mga mandurumog. Ang pagputol ng ulo ay ang kapalaran ng mga hari at maharlika."

Nakabitin

Kung ang mga maharlika ay sinentensiyahan ng pagpugot ng ulo, ang mga karaniwang kriminal ay nahulog sa bitayan.

Ang pagbitay ay ang pinakakaraniwang pagpapatupad sa mundo. Ang ganitong uri ng parusa ay itinuturing na kahiya-hiya mula pa noong unang panahon. At mayroong ilang mga paliwanag para dito. Una, pinaniniwalaan na kapag nakabitin, ang kaluluwa ay hindi maaaring umalis sa katawan, na parang nananatiling bihag dito. Ang nasabing mga patay na tao ay tinawag na "mga mortgage".

Pangalawa, ang pagkamatay sa bitayan ay masakit at masakit. Ang kamatayan ay hindi dumarating kaagad, ang isang tao ay nakakaranas ng pisikal na pagdurusa at nananatiling may kamalayan sa loob ng ilang segundo, ganap na nalalaman ang paglapit ng wakas. Ang lahat ng kanyang pagdurusa at pagpapakita ng paghihirap ay pinapanood ng daan-daang mga nanonood. Sa 90% ng mga kaso, sa sandali ng strangulation, ang lahat ng mga kalamnan ng katawan ay nakakarelaks, na humahantong sa kumpletong pag-alis ng laman ng mga bituka at pantog.

Sa maraming bansa, ang pagbitay ay itinuturing na isang maruming kamatayan. Walang gustong tumambay ang kanyang katawan sa harap ng lahat pagkatapos ng execution. Ang pagmumura sa pamamagitan ng pagkakalantad ay isang obligadong bahagi ng ganitong uri ng parusa. Marami ang naniniwala na ang gayong kamatayan ay ang pinakamasamang bagay na maaaring mangyari, at ito ay nakalaan lamang sa mga taksil. Naalala ng mga tao si Judas, na nagbigti sa isang aspen.

Ang isang taong nasentensiyahan sa bitayan ay kailangang magkaroon ng tatlong lubid: ang unang dalawa, ang kapal nito ay ang kalingkingan (tortuza), ay nilagyan ng silo at inilaan para sa direktang pagsakal. Ang pangatlo ay tinawag na "token" o "ihagis" - nagsilbi itong ihulog ang hinatulan sa bitayan. Ang pagbitay ay natapos ng berdugo, na nakahawak sa crossbar ng bitayan, pinalo niya ang nasentensiyahang lalaki sa tiyan gamit ang kanyang tuhod.

Mga pagbubukod sa mga patakaran

Sa kabila ng isang malinaw na pagkakaiba ayon sa pag-aari sa isang partikular na klase, may mga pagbubukod sa itinatag na mga patakaran. Halimbawa, kung ginahasa ng isang maharlika ang isang batang babae na ipinagkatiwala sa kanya para sa pangangalaga, pagkatapos ay inalis sa kanya ang kanyang maharlika at lahat ng mga pribilehiyo na nauugnay sa titulo. Kung sa panahon ng detensyon siya ay lumaban, pagkatapos ay ang bitayan ay naghihintay sa kanya.

Sa hanay ng militar, ang mga desyerto at taksil ay hinatulan ng pagbitay. Para sa mga opisyal, napakahiyang-hiya ang naturang kamatayan kaya madalas silang nagpakamatay nang hindi naghihintay sa pagpapatupad ng parusang ipinataw ng korte.

Ang pagbubukod ay mga kaso ng mataas na pagtataksil, kung saan ang maharlika ay pinagkaitan ng lahat ng mga pribilehiyo at maaaring patayin bilang isang karaniwang tao.

Si R, isang Koreanong lalaki na naninirahan sa Japan, ay hinatulan ng kamatayan sa pamamagitan ng pagbitay para sa pagpatay at panggagahasa sa dalawang babae. Nagsisimula ang pelikula sa pagpapatupad ng hatol na kamatayan, ngunit hindi ito matagumpay: kahit papaano ay nakaligtas ang nahatulan ng kamatayan. Ang mga saksi at tagapagpatupad ng hatol (ang Tagausig, ang kanyang sekretarya, mga kinatawan ng administrasyon ng bilangguan, mga empleyado ng bilangguan, isang pari at isang doktor - sa hinaharap ay tatawagin ko lang silang "mga berdugo") ay magsisimula ng mahabang debate tungkol sa kung paano matukoy ang kapalaran ng nakaligtas na kriminal. Ang bawat isa, siyempre, ay may iba't ibang pananaw sa bagay na ito. Ang sitwasyon ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na, na nagising pagkatapos ng pagbitay, si R ay ganap na nawala ang kanyang memorya. Bilang isang resulta, ang "mga berdugo" ay dumating sa konklusyon na kailangan munang ibalik ang memorya ng R, at pagkatapos ay i-hang muli

Tulad ng alam mo, sa Japan hanggang ngayon ay may death penalty bilang death penalty para sa mga delikadong kriminal. Sa pelikulang ito, sinasalamin ng direktor ang paksa kung may linya sa pagitan ng legal na pagpapatupad na itinalaga ng mga tao, na kinakatawan ng estado, at ang ilegal na pagpatay na ginagawa ng kriminal. Sino ang dapat magbayad para sa pagpatay na ito na pinahintulutan ng estado? Ngunit paano naman ang posibilidad na ang taong binitay ay hindi talaga pumatay ng sinuman? Dapat bang ipakita ng estado sa kasong ito ang parehong pagsisisi para sa krimen na ginawa nito, na dapat ipakita ng kriminal bago bitay?

Bilang karagdagan sa kontrobersyal na isyu ng uri ng parusang kamatayan, ang direktor ay humipo sa isang matinding problema ng post-war Japanese society: ang problema ng diskriminasyon laban sa Zainichi Koreans (???) - isang etnikong grupo ng mga Koreano na nandayuhan sa Japan bago ang 1945 at kalaunan ay naging mga mamamayan nito. Ang diumano'y pagpapanumbalik ng memorya ni R, ang "mga berdugo", na ang ideya ng mga Koreano ay itinayo sa mga hangal na stereotype, ay tinukoy ang pagkabata ni R bilang mahirap at malungkot, dahil, sa kanilang opinyon, ang kanyang pamilya ay malamang na walang pera, at ang kanyang ama at mga kapatid na lalaki ay lasing na uminom. . At sa pangkalahatan, si R ay walang pagkakataon para sa isang masayang buhay, dahil siya ay isang Koreano - isang kinatawan ng "mas mababang lahi". Ang pagkapoot sa pakikitungo ng mga Hapones sa mga migrante ay nagpapaalala sa atin ng relasyon sa pagitan ng hinatulan at hinatulan. Ang "mga berdugo" ay nagpasya na ang karnal na pagnanasa ni R ay humantong sa kanya upang pumatay, ngunit sa pamamagitan ng muling pagsasadula sa mga sandali ng pagpatay, ang "mga berdugo" mismo ay nagbubunyag ng kanilang tunay na kalikasan at ng kanilang sariling madilim na mga pantasya. Ito ay lumabas na ang mga kinatawan ng batas ay mas nahuhumaling sa mga ideya ng krimen kaysa sa anumang iba pang kriminal. Ang isang walang katotohanan na sitwasyon ay nalikha kapag ang mga potensyal na kriminal ay binibigyan ng kapangyarihan na magbigay ng hustisya sa ibang mga kriminal na nakagawa na ng isang ilegal na gawain.

Ang hindi inaasahang hitsura ni ate R, na nagbigay inspirasyon sa kanyang kapatid na siya ay isang masigasig na nasyonalista, ay makatuwiran din upang ipakita ang isang tiyak na stereotype na ang mga Koreano, dahil sa kanilang sariling kahirapan at ang galit na bumangon mula rito, ay walang pagpipilian kundi ang maghiganti. sa mga Hapones (halimbawa, panggagahasa at patayin silang mga babae) at sinisira ang kanilang buhay sa lahat ng posibleng paraan.

Sa pamamagitan ng pagpuna sa sosyo-ekonomiko at sosyo-kultural na mga hadlang sa pagitan ng mga tao ng iba't ibang nasyonalidad, kinondena ng direktor ang mga hangal na pagkiling na lumitaw sa lipunan.

Kaya, nilikha ng direktor ang pinakadakilang larawan, na maaaring inilarawan bilang isang mabisyo na pangungutya tungkol sa isang lipunan na, nang hindi napapansin, ay lumilikha ng isang kanais-nais na kapaligiran para sa kaunlaran ng krimen, at sa ilang mga sitwasyon ay nagiging isang mamamatay-tao mismo, nang hindi iniisip ang tungkol sa kriminalidad. ng sarili nitong mga aksyon.