Konseho ng Nayon Kakhibsky Ito ay nabuo sa pamamagitan ng Decree ng All-Russian Central Executive Committee ng 20.0I.192I bilang bahagi ng seksyon ng Tilitl - Gidatli ng distrito ng Gunibsky, bilang konseho ng nayon ng Kakhib. Mula noong 1926, ang munisipalidad ay tinawag na konseho ng nayon ng Kakhibsky mula noong 2005.

Ang Kahib ay isa sa pinakamatandang nayon sa Dagestan. Lumang Kahib - Ang Bakdab at ang mga combat tower nito ay itinayo noong VIII-X na siglo. Ang mga lugar ng pamayanan ng Bakdab ay naninirahan sa Panahon ng Bato at Tanso. Ang Doctor of Historical Sciences O. M. Daudov, na pinag-aralan ang mga natuklasang arkeolohiko na natagpuan sa paligid ng nayon ng Bakdab, ay inaangkin na sila ay kabilang sa ika-7-4 na siglo BC. Scientist VG Kotovich libingan na may. Ang Upper Kolob ay tumutukoy sa mga siglo ng U-UN ng ating panahon.
Ang apat na tomo na "History of Dagestan" ay nag-uulat na "ang buong teritoryo ng rehiyon ay pinagkadalubhasaan noong ika-2 milenyo BC." Ang may-akda ng aklat na "Ancient and New Kahib", Candidate of Sciences G. G. Aripov, ay nagsabi na ang nayon ng Bakdab ay kasama sa mga gawaing pang-agham ng hindi lamang mga siyentipiko ng Dagestan, kundi pati na rin ng maraming mga dayuhang may-akda.
Ang aul ay itinayo sa tuktok ng isang mabatong massif, hindi naa-access sa mga pagsalakay ng kaaway. Mayroong limang tore ng labanan. Ang malaking tore ay may taas na 20 m, lapad na 4.6 m, at kapal ng pader na 1 metro. Isang malaking mosque ang itinayo sa tabi ng tore, ito ay matatagpuan sa ikalimang palapag ng isang malaking gusali.
Ang Kaib ang karaniwang pangalan ng tatlong auls at maraming sakahan.
Ang salitang "Kakhib" ay nagmula sa salitang Georgian na "Kakhi", na nangangahulugang isang maliit na bulubunduking lugar. Noong 1764, nabuo ang "Kakhib Canton". Pagsapit ng ika-11 siglo, ang Kaib ay isa sa labintatlong malalaking auls, tulad ng Khunzakh, Kumukh, Akhty, Urada, na siyang mga pangunahing sentro ng kalakalan at aktibidad sa ekonomiya. Sa Kahiba, binuo ang paggawa ng mga talim na sandata, alahas, alpombra, balahibo, sapatos, inukit na kahoy at bato, at pagbibihis ng balat ng tupa. Ang pag-unlad ng nayon ay pinadali ng katotohanan na ito ay matatagpuan "Sa Dakilang Daan ng mga Tao" mula Samur hanggang Vedeno. Noong Agosto 1886 mayroong 370 kabahayan sa Kahiba, 1610 na naninirahan, 778 lalaki, 832 babae.
Ang Kaib ay tinatawag na nayon ng Alimov. Si Shuayb-afandi sa kanyang nazmu ay umaawit at pinangalanan ang mga pangalan ng dalawang Kakhib: Umaydi at Salman.Ulat ng Turkish archival sources tungkol kay Alim Tiduri ibn Ilbuzar (Kakhib). Noong 1886, pinangalanan ng mga Arabista ang mga pangalan ng I3 Kakhibs, kasama sina Hasan Khilmi at Khabibula Hadji. Ang mga naninirahan sa Kahib ay nagpatibay ng Islam noong 1460, nang bumalik si Udurat Haji Machadinsky mula sa Arabia patungong Gidatl. Ang Kahab ay ang lugar ng kapanganakan ng tatlong sheikh: Hassan Hilmi Afandi, Khabibul Haji, Muhammadarifa Afandi. Isang alaala ang binuksan sa Kahiba - ang ziyarat ng tatlong pinangalanang sheikh. Ang mga tradisyon ng mga Kakhib Ustaz ay ipinagpatuloy ni Muhammadamin-Haji.
Ang mga naninirahan sa Kahib ay palaging aktibong bahagi sa mga pangunahing kaganapan na naganap sa Dagestan at sa panahon ng pagsalakay kay Nadir Shah, pagkatapos - sa panahon ng pakikibaka ng apat na imams laban sa tsarism. Sa nayon ng Gimry, kasama si Imam Gazimagomed, ayon kay Gaidarbek Ginichutlinsky, mayroon ding isang alim mula sa Kahib. Ipinadala ng pangalawang imam na si Gamzat-bek si Akhberdilov Magomed mula Khunzakh hanggang Kahib nang magkaroon ng away sa lupa. Ilang Kakhib ang nagsilbi sa mga tropa ng Gamzat-bek.45-50 na mga naninirahan sa nayon ng Kakhib ang patuloy na nagsilbi sa mga tropa ni Imam Shamil, kasama ng mga ito - isang mahusay na layunin na tagabaril mula sa isang sandata ng flint - Pahuta. Para sa pagmamarka, nakuha niya ang parangal ng Imam. Si Naib Shamil ay residente rin ng nayon. Kaib Kasa Ramadan. Maraming Kakhibtsev noong 1918, sa tawag ni Nazhmudin Gotsinsky, ay nagtipon sa isang kampanya laban kay Temir Khan Shura. Ngunit, hinikayat sila nina Hasan Afandi, at Khabibula Haji, sa payo ni Sayfulla-Qadi, ang kanilang guro, na umuwi. Khasan Afandi, si Khabibula Hadji ay sumalungat sa digmaang sibil sa Dagestan. Ginawaran si Kahib ng diploma ng All-Russian Central Executive Committee.
Noong 1923, noong Nobyembre 20, binuksan ang isang kongreso ng Alims ng Dagestan sa Kahib. Si Sheikh Khabibula Haji ay nahalal na tagapangulo. Ang kongreso ay dinaluhan ng 76 na delegado. Kinondena ng mga delegado ang digmaang sinimulan ni Nazhmudin Gotsinsky.
Noong Nobyembre 22, 1928, nabuo ang rehiyon ng Kakhib. Kabilang dito ang 47 mga pamayanan na may 17952 na mga naninirahan. Ang kolektibong sakahan ay nabuo noong 1931. Umabot sa walong libo ang bilang ng mga hayop.
Noong Great Patriotic War, 345 Kakhib ang nagtanggol sa kanilang Inang Bayan. Sa mga ito, I64 ang namatay. Isang magandang monumento ang itinayo sa mga namatay sa harapan sa Kahiba. Daan-daang mga Kakhibian ang nakibahagi sa mga kaganapan sa Afghanistan, Czechoslovakia, Hungary, at Cuba.
Ang unang paaralan sa Kahiba ay binuksan noong 1924. Ito ay dinaluhan ng 29 na mag-aaral. Noong 1940, isang pitong taong paaralan ang binuksan, pagkatapos ito ay binago sa isang sekondaryang paaralan. Mula 1948 hanggang 1995 I778 na mga mag-aaral ang nagtapos sa paaralan. Magomedov Arip, Rasulova Zagrat, Zainulabidov Gazimagomed, Gasanbegov Gitinomagomed, Aripov Gadzhi, Dibirov Magomed, Rasulova Patimat - naging mga kandidato ng iba't ibang agham ang doktor ng agham. Si Aripov Gadzhi at Rasulov Arip ang naging mga manunulat. Naging mga koronel sina Khalil Ramazanov at Saypudin Asadulaev. Ang pamagat ng "Pinarangalan na Guro ng Republika ng Dagestan" ay ibinigay kay Omarova Khadizhat, Gitihmadibirov Khaibula, Sheikhmagomedova Saidat, Sharipov Abdurazak, Abdulaev Nabi. Ang pamagat ng "Pinarangalan na Doktor ng Republika ng Dagestan" ay ibinigay kay Magomedov Gadzhi, Magomedov Arip. Ang pamagat ng "Pinarangalan na Manggagawa ng Serbisyo ng Munisipal ng Republika ng Dagestan" ay ibinigay kay Magomedaminova Khadizhat N.
Ang mga sinaunang Bakdab auls at sakahan ay inabandona. Lumipat ang lahat ng residente sa New Kaib, Leninkent, Makhachkala, Kaspiysk, Buynaksk. Naapektuhan ng resettlement ang humigit-kumulang 1700 katao. Saanman nakatira ang mga Kakhibtsy, lagi nilang naaalala ang aul ng kanilang ama.
Ang mga naninirahan sa mga nayon ng Upper, Lower Kolob, Mokoda, Khoroda, Hamakal at Kiinikh ay nagmula sa nayon ng Kahib. Para sa kapakanan na gawing mas madali ang buhay, dahil ang lugar kung saan matatagpuan ang mga nayon na ito ay mas kanais-nais para sa pagpapanatili ng mga hayop, pagsasaka, atbp., ang mga tao ay nagsimulang lumipat at sumakop sa teritoryo, na lumikha ng mga sakahan. Ang Tukhum Andalal noon ay ang pinakamalaki sa Kahib, ngunit ang mga lalaki ng tukhum na ito ay napaka-makasarili at malupit sa mga tao sa ibang mga nayon at sa mga tukhum ng kanilang nayon. Naglaan sila ng malalaki at maliliit na baka, ang mga tao ay nangolekta ng buwis mula sa mga pastulan hindi lamang sa Kahib, kundi pati na rin sa mga kalapit na nayon. Sa sandaling nagpasya si Golotlintsy mula sa Khunzakh Khanate na maghiganti sa tukhum na ito. Nagtipon silang lahat at nagtakda ng pananambang. Nang dumating sila upang mangolekta ng buwis, winasak ng mga Glotlin ang halos buong detatsment malapit sa Andalal, at ang iba pang mga kalalakihan na nanatili sa nayon ng Kahib ay nawasak sa mismong nayon. Ang mga matatandang lalaki, babae at bata ay inilipat mula sa Kaib patungo sa ibang lugar. Mula sa kanila nabuo ang nayon ng Nizhny Kolob. Ganito ang naging kapalaran ng isa sa mga tukhum ng nayon ng Kahib.
Sa gayon, nabuo ang nabanggit na mga nayon. Ang administrasyon ay matatagpuan sa nayon. Kahib, iisa ang wika, iisa ang kolektibong bukid, napanatili ang ugnayan ng pamilya. Noong nagaganap ang kolektibisasyon sa bansa noong 1930s, isang kolektibong sakahan din ang nilikha sa aming nayon. Red Army, na sumakop sa unang puwesto sa lugar.
Masipag ang mga tao, nagtrabaho sila ng maayos sa sheltered farm sa Babayurt zone, na nagdala ng malaking tubo sa collective farm.
Sa panahon ng Great Patriotic War, 68 katao mula sa nayon ang nakipaglaban sa mga harapan, marami sa kanila ang nanatili sa larangan ng digmaan, at wala ni isa sa mga bumalik ang naiwang buhay. Tulad ng buong bansa, tumayo din si Kolobtsy sa pagtatanggol sa Great Motherland. Isang monumento ang itinayo sa mga kalahok sa digmaan sa nayon.
Si KhIasankhIilmi-apandi at MuhIamadgIarif-apandi (k.s) ay nanirahan sa sansinukob. Khoroda, sa parehong lugar (q.s.) KhIusenil mukhIamad-afandi mula sa Urib ay nagbigay ng isang ijaz mula kay KhIasan KhIilmi (q.s.) upang pamunuan ang mga tao sa linya ng tIariqat.
Noong 1961, karamihan sa populasyon ng V/Kolobtsev (karaniwang pangalan ng nayon V/Kolob) ay inilipat sa kapatagan. Binigyan sila ng teritoryo sa nayon ng Leninkent. Ang pagkakaroon ng paninirahan sa nayong ito, kung saan ngayon ang Kolobtsev ay may higit sa 500 mga sakahan, nakatira sila sa mga modernong kondisyon ng pamumuhay. Mayroong higit sa 130 mga sakahan sa mga bundok. Ang pinakamalaking nayon ay Khoroda na may 60 kabahayan, at mas maaga ang pinakamalaking nayon ay isang nayon. N/Kolob higit sa 70 mga sakahan. Si Prof. Zainulabidov M., Associate Professor Zainulabidov G., Magomedov N., Dibirov M., KGB Colonel Asadulaev Saipudin ay umalis sa nayon. Alima AshIabgIali, MukhIumasanil MukhIamad. Isang sekondaryang paaralan na may paaralang boarding school, 2 primaryang paaralan, isang medikal na outpatient na klinika, 2 rural at school library, mayroong isang madrasah na pinangalanan. Askhabali-dibira mula sa mga nayon. N/Kolob.
Noong dekada 80, naglagay ng linya ng kuryente sa nayon at nagtayo ng kalsada. Ang mga tao ay may mga kondisyon para sa isang mas mahusay na buhay.

Magomedov Magomednabi Magomedovich, pinuno ng MO "s / s Kakhibsky", edukasyon - pangalawang espesyal

Kaib village- isang napaka-interesante, mahiwagang lugar sa teritoryo ng Dagestan. Noong unang panahon, ang kasaysayan ng lumang Kahib ay maihahambing sa edad ng lungsod ng Derbent. Itinatakda ng mga mananalaysay ang mga natuklasan mula sa mga lugar na ito hanggang sa panahon mula sa ika-7 siglo BC, ngunit hindi direktang inihambing ang mga ito sa kasaysayan ng nayon ng Kahib.

Matatagpuan ang Kahib sa distrito ng Shamil ng Dagestan, 5 kilometro mula sa sentrong pangrehiyon ngayon Hebda. Sa tuktok ng matarik na tagaytay sa kaliwang pampang ng Kahibtlyar River. Taas sa ibabaw ng dagat 1775 metro.

Pagkatapos bisitahin ang Gamsutl, nagpasya akong tiyak na makarating sa nayong ito, at pagkatapos ay bisitahin ang ghost village ng Goor. Ang paglalakbay ay naganap makalipas ang halos isang taon, bagama't kailangan ko lamang pumunta mula sa Derbent, naiintindihan mo ang mga bagay ... Ang oras ng paglalakbay mula sa Derbent ay aabutin ng kaunti, 4 na oras. Kaya mag-stock sa lahat: pagkain, tubig, oras at pasensya. Tiyaking huminto sa mga sumusunod na nayon sa daan: Sergokala, Levashi, Gergebil, Urib atbp. Dahil ang landas ay hindi malapit na puntahan, nagpasya ako sa tag-araw at hindi pa rin madali ang landas.

Sa isang nakamamanghang taluktok ng isang mabatong massif, sa ilalim ng maaasahang proteksyon mula sa mga pagsalakay ng mga posibleng kaaway, ang nayong ito ay minsang bumangon. , ang mga labi na binisita ko ngayon, ay may petsa Ika-8-10 siglo. Ano ang napaka-tipikal para sa Kahib, ang malalaking tore ng labanan ay napanatili sa loob nito, kung saan ang mga naninirahan ay nagtago sa kaso ng panganib. Mayroong limang combat tower sa kabuuan. Ang pinakamalaking nakikita pa ay may taas 20m at lapad 4.6m, ang kapal ng mga pader ay isang metro. Mayroon na ngayong tatlong tore na natitira. Kung sasangguni tayo sa ilang paglalarawan ng nayon ng Kaib, kung gayon ang ilang mga gusali ay may limang palapag. Sa pamamagitan ng paraan, ang arkitektura dito ay tipikal para sa Dagestan, i.e. ang bubong ng isang bahay ay kasabay ng looban ng bahay na matatagpuan sa itaas. At gayon pa man, bago ang nayon ay tinawag na Bakdab.

Ang Kaib ay binanggit sa maraming sinaunang mapagkukunan, halimbawa, Arabic, Iranian, atbp. sa mga araw na ang Dagestan ay nasa saklaw ng kanilang pampulitika at pang-ekonomiyang mga interes.

Ang populasyon ng Kahib ay palaging aktibong bahagi sa mga kaganapan na naganap sa teritoryo ng Dagestan. At sa panahon ng pagsalakay kay Nadir Shah, at kasama si Imam Shamil, at sa mga rebolusyonaryong taon, at sa panahon ng Great Patriotic War, ipinakita ng mga Kakhib ang kanilang tapang, tapang at katapatan.

Tinatayang sa 1980 nakarating sa nayon kuryente! Kasabay nito, lumitaw ang isang normal na kalsada. Ito ay sa kahabaan ng kalsada na ang mga naninirahan, tila, iniwan upang manirahan sa ibang mga lugar para sa mga benepisyo ng sibilisasyon.

Mga taga-nayon Mokoda, itaas at Ibaba Kolob, Horoda, Kiinikh, Hamakal ay mga katutubo ng nayon ng Kaib. May pumunta pa sa malalaking lungsod ng Dagestan. At halos may tumuloy. Malapit sa matandang Cahib, pababa mula sa isang matarik na dalisdis patungo sa isang talampas malapit sa ilog ay Bagong Cahib.

Araw-araw, ang mga naninirahan sa Kahib, na umaalis sa bahay, ay tumitingin. Ewan ko ba, mahirap siguro. Isang bagay kapag exotic at pumupunta ka dito ng ilang oras. Wala kang kinalaman sa mga pader na ito. At ito ay ganap na naiiba kapag iyon lang, hanggang sa bawat bato ay katutubo sa iyo.

Huwag umupo sa bahay, tune in sa positibo at maglakbay!

Kaya, ang pangalawang kuwento mula sa paglalakbay sa Dagestan noong nakaraang taon ay tungkol sa mga monumento ng mga libreng nayon ng Avaria.

Gaano man kalakas at gaano man kataas ang mga Khunzakh nutsals at khans sa kanilang matarik na talampas, na sa kanilang pinakamahusay na mga taon ay kayang kubkubin hindi lamang ang Derbent, kundi pati na rin sirain ang Georgia, hindi nila kayang sakupin ang buong Avaria. Ang mga nayon ng mga malayang lipunan, na mas gustong mamuhay ayon sa kanilang kaugalian, ay umakyat sa pinakamatarik na mga dalisdis at nagbabantang puno ng mga tore ng labanan: ang kalaban ay hindi lalampas!

Ang rehiyon ng Shamil ng Dagestan, na sinimulan kong isulat sa huling serye, ay ang mga dating lupain ng Gidatl, ang pinakatanyag na libreng unyon ng Avaria, at ang mga nayon na kaalyado nito. At, marahil, ang pinakakaakit-akit na reserba ng arkitektura ng tore ng bundok sa Dagestan.

PAGAN SUN KAHIBA

Ang nayon ng Kahib, ang aming unang layunin, ay nanirahan sa bangin ng Kahibtlyar River, isang tributary ng Avar Koysu, sa gitna ng mga buga, na parang napunit, na weathered na mga bundok. Totoo, mahigpit na nagsasalita, "Kakhib" ang pangalan ng buong paligid na may mga pamayanan at sakahan. Ang sinaunang tore village, kung saan kami narito, ay tinatawag na Bakdab.

Mula sa sentro ng distrito ng Hebda hanggang Kaib ay isang maikli ngunit matarik na daan paakyat sa bangin. Ang Kaib ay dating sikat sa mga iskolar at sheikh nito sa Islam. At ngayon ang unang bagay na makikilala ng isang manlalakbay dito ay isang ziyarat (banal na lugar) na may pinagmumulan na nakatuon sa tatlong lokal na Tariqat sheikh noong unang bahagi ng ika-20 siglo - Hasan-afandi, Khabibulla-haji at Muhammadzarif-afandi. Tiyak na titigil dito ang mga dumadaan para kumuha ng tubig para sa paglalakbay ...

Modernong Kahib - makipot na baluktot na daan, hardin, paaralan at maayos na mosque. Ang bagong nayon ay ilang dekada na lamang: noong dekada fifties, ang mga naninirahan sa sinaunang Bakdab, na pagod sa patuloy na pagguho ng lupa at pagguho ng lupa, ay lumipat sa isang mas kalmado at mas komportableng pampang ng ilog. Sa wakas, ang Bakdab ay walang laman noong dekada sitenta - isang tao hanggang sa huli ay tumangging umalis sa kanilang katutubong mga pader.

Muli akong nagulat sa aking swerte na makapunta sa tamang mga tao sa tamang oras: ang kotse na sumundo sa amin mula sa Hebd ay nagdala sa amin ng diretso sa bahay. Irayganat Magomedsaidova, lokal na librarian, guro at lokal na mananalaysay. Siyempre, inanyayahan kami kaagad sa tsaa, at kung saan may tsaa sa Dagestan, mayroong isang magdamag na pamamalagi. Sa aming pagtatapon ay ibinigay ang library ng nayon, part-time na museo ng lokal na lore (sa bawat self-respecting village sa mga bahaging ito makakahanap ka ng isang kahanga-hangang etnograpikong koleksyon).

Marahil, ligtas kong mai-record ang Kakhib library sa aking personal na tuktok ng mga pinaka-hindi malilimutang lugar upang magpalipas ng gabi.

Gayundin, natagpuan ang isang buntis na pusa sa isang lumang inukit na dibdib!

Si Irayganat Magomedsaidova at ang kanyang kapatid na si Pakhrutdin, isang doktor ng militar na nakatira sa rehiyon ng Murmansk at bumisita sa kanyang tinubuang-bayan, ay isa sa pinakamagandang alaala ng aksidente sa bundok sa pangkalahatan. Talagang mainit at taos-puso kaming tinanggap. Karaniwan, dahil ang mabuting pakikitungo sa Caucasus ay isang bagay ng sinaunang tuntunin ng magandang asal, palagi mong tinatanong ang iyong sarili kung sumobra ka na ba? Hindi sila kailanman nagkaroon ng ganitong pakiramdam sa bahay.

Para sa tsaa - isang maliit na lokal na delicacy, pinausukang taba ng buntot. Hindi ka kakain ng marami, ngunit ito ay talagang kawili-wili. Ano pa sa tingin mo ang kinakain ng mga wrestler ng Dagestani?

Nang mawalan ng pag-asa at iniwan ang aming mga backpack, umalis kami kasama si Pakhrutdin sa mga guho ng Bakdab.

Ang ilog Kahibtlyar ay tila hinahati ang bangin sa dalawang bahagi, patay at buhay. Sa isang banda, ang kasalukuyang Kaib na may mga tunog at amoy, sa kabilang banda, ang kakila-kilabot na balangkas ng isang nakukutaang nayon sa isang matarik na dalisdis. Ngunit seryoso - marahil ang pinakakaakit-akit na mga guho na nakita ko sa Caucasus.

Ang mga panauhin mula sa buhay na bahagi ay madalas na pumunta sa mga patay - upang mangolekta ng mga halamang gamot, yumuko sa mga libingan, at maglakad-lakad lamang. Sa daan patungo sa kabilang panig ay nadaanan namin ang isang lumang sementeryo...

Sa kabilang panig ng Kahibtlyar, sa mismong matarik na dalisdis ng bundok, makikita natin ang ilang mga monumento - sa pagkakaintindi ko, ang mga cenotaph ng mga Kahib na namatay o namatay sa ibang lupain (itama mo ako, mga taong may kaalaman, kung ako mali ako). Ang ganitong mga monumento ay nagsimulang lumitaw dito, sabi nila, noong ika-15 siglo, nang ang Gidatl at ang nakapaligid na lugar ay na-convert lamang sa Islam at ang kanilang mga naninirahan mismo ay nagsimulang magdala ng bagong pananampalataya sa kanilang mga kapitbahay na may mga saber at apoy. Ang ganitong mga steles ay itinayo din sa mga sundalo na nakipaglaban sa ilalim ng bandila ni Shamil laban sa mga Ruso. Kung kanino nakalaan ang mga monumento na ito, nakalimutan kong magtanong.

Sa mga guho ng nayon, dalawang tore ng labanan ang napanatili (bawat isa ay itinayo ng isang hiwalay na tukhum - isang apelyido; sa isang jamaat - isang lipunan sa kanayunan ay maaaring mayroong maraming mga tukhum), pati na rin ang mga kahanga-hangang mga guho ng isang moske.

Ang mosque ng Bakdaba at ang battle tower sa tabi nito. Ang moske, dapat kong sabihin, ay mas katulad ng isang kastilyo ...

Ito ay batay sa isang malinaw na mas naunang istraktura - bahagi ng mas mababang baitang ay ginawa sa ibang, mas sinaunang pagmamason.
Sa loob nito, may mga bato naman na may mga paganong petroglyph...

At narito, muli, sa mga guho ng moske - ang pinaka-kahanga-hangang petroglyph ng Kakhib. Ang paganong usa ay nagdadala ng araw sa kanilang mga sungay.

Sa paghahanap ng katibayan ng sinaunang pagano-Kristiyanong nakaraan ng Aksidente, maaari kang maglakad sa paligid ng Bakdab nang mahabang panahon - ito ay isang kapana-panabik na karanasan!

Maraming mga monumento ng Arabic epigraphy sa Bakdab-Old Kahib, siyempre...

Ang tanging buo, medyo kamakailang naibalik na tore, ang compositional center ng nayon:

Maaari kang maglakad sa mga guho nang mahabang panahon - ngunit plano pa rin naming makarating sa kalapit na Goor bago magdilim. Samakatuwid, tayo ay tumalikod at bumalik sa Bagong Cahib ...

GOOR: TOWERS OVER THE CACH

Mula Kaib hanggang Goor - humigit-kumulang apatnapung minutong paglalakad sa dalisdis.

Sinalubong kami ni Goor ng tahol ng aso at malapit na atensyon ng mga tagaroon: gustong makita ng mga lalaki sa godekan ang aming mga dokumento: "Ganito ang oras, sino ang nakakaalam kung sino ang makakalakad doon?" Isang espesyal na kaguluhan ang dulot ng Dutch passport ng aking kasama ...

Nasa Goor kami noong unang kalahati ng Hulyo. At noong Agosto, sa lugar na ito, binaril ng mga pwersang panseguridad ang dalawang batang pastol, na masayang nag-uulat tungkol sa pagkawasak ng mga terorista (ang mga patay ay "nabigyan pa nga" ng mga uniporme at machine gun sa okasyong ito). Sa lahat ng nakapalibot na nayon, ang koneksyon ng mga patay na lalaki sa mga "Wahhabist" ay matigas na tinanggihan. Gayunpaman, sayang, maraming ganoong kwento sa buong Eastern Caucasus.

Ngunit bumalik sa aming mga bato.

Sinasabi nila na ang mga Goors ay naninirahan sa kasalukuyang lugar mula nang dumating ang Islam sa Gidatl; ang kanilang mga ninuno ay kailangang magpalit ng kanilang tirahan nang higit sa isang beses dahil sa patuloy na pagbabanta ng pag-atake ng kaaway, hanggang sa napilitan silang umakyat sa pinakatuktok ng bundok.

Noong unang panahon, maraming mga tukhum ang nanirahan sa Goor, na ang bawat isa ay nagtayo ng isang tore kung sakaling magkaroon ng pagkubkob - mayroong pito sa kanila sa nayon, tatlo lamang ang nakaligtas hanggang sa araw na ito, at ang isa pa ay bumagsak kamakailan.

Ang mga Goor tower ay agad na humanga sa akin sa kasaganaan ng mga petroglyph sa pagmamason - ito ay mas kawili-wili dito kaysa sa Kahiba!

Ano, halimbawa, ang rider sa kaliwa? Hindi ba si Saint George, na lumipat sa pagmamason ng tore mula sa ilang medieval na bahay o kapilya?

Ang hindi maiiwasang swastikas, isang simbolo ng takbo ng araw sa isang bilog...

Sa labas ay may isang mosque na may ziyarat ng lokal na banal na sheikh at isang sinaunang sementeryo. Sa Goor, isinulat nila, ang mga steles ng mga martir mula sa ika-15 siglo ay napanatili...

At sa moske, isinulat nila, bago ang kolektibisasyon, isang libro ang itinatago - ang salaysay ng nayon, na ngayon ay hindi na mababawi ...

Nagsisimula na ang dilim. Kasamahan ni Airmiles Davis sa tore at sa mundo sa paligid natin.

Sa ilang mga punto, mas malapit sa paglubog ng araw, sa gitna ng mga guho, isang pakiramdam ng kalawakan ng mundo at isang pagnanais na umupo sa tagaytay at, nang hindi gumagalaw, sumisipsip ng hangin, mga tanawin at katahimikan sa paligid, natatakpan. Samantala, ang oras para sa mga panalangin sa gabi ay dumating - at mula sa mga minaret ng mga nakapalibot na nayon, malayo sa ibaba, ang mga azan ay nagsimulang marinig ng isa-isa.

Ang tunog ng makina ay nagpalabas sa akin mula sa aking pagkatulala - isang buong pamilya ang nagpahinga sa mga tore sa "Nakaraang"; ang ama ng pamilya, dapat tanggapin, naging alas ng artistic parking...


Sa mismong kadiliman ay bumalik na kami sa Kaib, kung saan naghihintay sa amin ang hapunan at isang masayang pag-uusap, upang tumabi sa umaga