Kailangan mong subukang maunawaan na ang iyong mga kasalanan ay ang pinakamalubha at kakila-kilabot, matutong patahimikin ang iyong sarili sa maraming paraan (ang pag-aayuno ay nakakatulong nang malaki), matuto ng awa (gumawa ng limos, maawa sa mga dukha, may sakit, subukang tulungan sila) ..

• harlem_
• Marso 29, 2009
• 22:04

Paano makilala ang pagmamataas sa iyong sarili?

Sa tanong: "Paano makilala ang pagmamataas sa iyong sarili?" - Si Jacob, Arsobispo ng Nizhny Novgorod, ay sumulat ng sumusunod:

"Upang maunawaan, madama ito, pansinin kung ano ang iyong mararamdaman kapag ang mga nakapaligid sa iyo ay gumawa ng isang bagay na hindi, sa iyong opinyon, laban sa iyong kalooban. Kung sa iyo, una sa lahat, hindi ang pag-iisip ng maamo na itama ang pagkakamali ng iba, ngunit ang sama ng loob at galit, kung gayon ay alamin mo na ikaw ay mapagmataas, at labis na ipinagmamalaki.

Kung kahit na ang kaunting kabiguan sa iyong mga gawain ay nagpapalungkot sa iyo at nag-uudyok ng pagkabagot at pasanin, upang ang pag-iisip ng Providence ng Diyos na nakikilahok sa ating mga gawain ay hindi nakakaaliw sa iyo, kung gayon ay alamin mo na ikaw ay mayabang, at labis na ipinagmamalaki. Kung ikaw ay mainit sa iyong sariling mga pangangailangan at malamig sa mga pangangailangan ng iba, pagkatapos ay alamin na ikaw ay mapagmataas, at malalim na ipinagmamalaki.

Kung, sa paningin ng mga problema ng iba, kahit na ang iyong mga kaaway, ikaw ay masaya, at sa paningin ng hindi inaasahang kaligayahan ng iyong mga kapitbahay, ikaw ay malungkot, pagkatapos ay alamin na ikaw ay mapagmataas, at lubos na ipinagmamalaki.

Kung ang mga katamtamang pananalita tungkol sa iyong mga pagkukulang ay nakakainsulto sa iyo, at ang mga papuri tungkol sa iyong hindi pa nagagawang mga birtud ay kaaya-aya at kalugud-lugod para sa iyo, kung gayon ay alamin mo na ikaw ay mapagmataas, at lubos na ipinagmamalaki.

Ano pa ang maaaring idagdag sa mga palatandaang ito upang makilala ang pagmamalaki sa sarili? Maliban kung ang katotohanan na ang EU-Lee ay inaatake ng takot, ito ay tanda rin ng pagmamataas. Isinulat ito ni San Juan ng Hagdan sa ganitong paraan: “Ang mapagmataas na kaluluwa ay alipin ng takot; umaasa sa sarili, natatakot siya sa mahinang tunog ng mga nilalang at mga anino mismo. Ang mga natatakot ay madalas na nawawalan ng isipan, at tama nga. Sapagkat sa katuwiran ay iniiwan ng Panginoon ang mga palalo, upang turuan ang iba na huwag magtaas.”

At isinulat din niya: "Ang imahe ng labis na pagmamataas ay binubuo ng katotohanan na ang isang tao para sa kapakanan ng kaluwalhatian ay mapagkunwari na nagpapakita ng mga birtud na wala sa kanya."

• baka197810
• Marso 30, 2009
• 00:35

“Kapag ikaw ay sinisiraan at ikaw ay napahiya at may sakit sa iyong puso, ito ay nangangahulugan na ikaw ay may pagmamataas, at ito ay kinakailangan upang saksakin ito at itaboy ito sa iyong puso na may panlabas na kahihiyan. mahalin mo sila bilang iyong mga doktor, na ang Diyos ay ipinadala sa iyo upang maliwanagan ka at turuan ka ng kababaang-loob, at manalangin sa Diyos para sa kanila.—Pagpalain mo ang mga naninirang-puri sa iyo (Mat. 5:44), sabihin: hindi nila ako sinisiraan, ngunit ang aking pagsinta , hindi nila tinatalo. ako, ngunit ang ahas na ito, na pugad sa aking puso at sinasaktan ito kapag sinisiraan; inaaliw ko ang aking sarili sa pag-iisip na, marahil, ang mabubuting tao ay talunin ito mula doon sa kanilang mga barbs, at pagkatapos ay hindi ito masasaktan. Salamat sa Diyos para sa panlabas na kahihiyan: ang nagdurusa ng kahihiyan dito ay hindi mapapailalim dito sa panahong iyon. Alisin mo ang kanyang mga kasalanan (Is. 40, 2) Ibigay mo sa amin ang iyong kapayapaan;

Banal na Matuwid na Juan ng Kronstadt.

• koppers3437
• Marso 30, 2009
• 00:41

Iligtas mo ako, Diyos.

• eksperto8756
• Marso 30, 2009
• 02:27

• 87=gambia_9
• Marso 30, 2009
• 03:39

Guys, salamat.

Tungkol sa post. May ganoong panganib dito na maaari mong ipagmalaki na hawak mo ito.

At gayon pa man, tungkol kay John ng Kronstadt. Nagsalita siya tungkol sa isang maliit na antas ng pagmamataas. Ngunit mayroong ganoong pagmamataas kung saan walang pangungutya. Ito ay mas mahirap harapin.

Dima, salamat sa paglalarawan ng mga sintomas. Eksakto pareho!

• baka197810
• Marso 30, 2009
• 23:36

Quote: At gayon pa man, tungkol kay John ng Kronstadt. Nagsalita siya tungkol sa isang maliit na antas ng pagmamataas.

Sa tingin ko siya ay nagsasalita tungkol sa ugat ng pagmamataas, tungkol sa kakanyahan. Maaari talaga itong lumaki ng marami. Anong gagawin? Una - upang gumawa ng diagnosis, i.e. aminin mo may pride talaga. Pangalawa, magpasya na labanan ito. Pangatlo, pumunta sa kumpisal at makinig (at pagkatapos ay gawin) kung ano ang ipinapayo ng pari upang saktan ang pagmamataas. Ang pangunahing bagay ay, kasama ang confessor, upang makahanap ng isang paraan upang maimpluwensyahan ang pagmamataas.

Pang-apat, subukang mas masaktan ang iyong sarili. Halimbawa, ang isang tao ay mahilig sa mga labasan sa harap, magagandang damit, pambobola .... Kaya pilitin ang iyong sarili na dumaan sa pintuan sa likod, sa mamantika na maong at palihim na kulitin ang iyong sarili kapag ikaw ay nambobola (maaaring magtanong sa isang kasintahan / kaibigan).

Makisali sa maingat na pagbabasa. At hindi lang para magbasa, para bungkalin ang mga nakasulat. Manalangin at mag-ayuno, humingi sa Diyos ng pagpapalaya mula sa pagmamataas. Sabi nila pride is the mother of all sins.

• 87=gambia_9
• Marso 31, 2009
• 01:04

Ekaterina, ang yugtong ito na may mga damit at pinto sa likod ay nalampasan na.

Hindi gumagana.

Sabi ko sa sarili ko, “lahat ng tao nakatingin sa akin, malamang tumatawa, kulubot ang blouse ko, ahit ulo ko, katawa-tawa ako.” At ang boses sa loob ay sumagot: "Ngunit fuck it, ito ay kinakailangan - ako ay hubad sa balahibo."

Tanging sa mga salita ni John of the Ladder sa mensahe # 4 ay ipinakikita ko ang pagmamalaki sa aking sarili: “Ang mapagmataas na kaluluwa ay alipin ng takot; umaasa sa sarili, natatakot siya sa mahinang tunog ng mga nilalang at mga anino mismo. Ito ay makikita na siya ay isang mahusay na espesyalista sa pagmamataas, ang sintomas ay ang pinaka-tumpak.

• 87=gambia_9
• Marso 31, 2009
• 01:34

At may isa pa akong tanong.

Ano ang pride? May pagkakaiba ba ito sa pagmamataas?

• eksperto8756
• Marso 31, 2009
• 04:33

Sa pagkakaintindi ko, ganito ang nangyayari...

Ang pagmamataas ay isang estado kung saan itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang bagay na independyente, hiwalay sa Diyos, hindi nakikita ang kanyang pagiging makasalanan at ang pangangailangan para sa pagtutuwid at pagsisisi. Kaya nga ito ang simula ng lahat ng iba pang kasamaan, dahil ito ang pinaka-ugat ng kasalanan - ang paghihiwalay sa Diyos.

Ang pagmamataas ay isang estado kung saan itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na isang bagay na makabuluhan, iginuhit niya ang kanyang sariling imahe at ipinagtatanggol ito.

Ang vanity ay isang estado kung saan ang isang tao ay tumatagal ng kaluwalhatian ng Diyos, naniniwala na siya mismo ay maaaring gumawa ng isang bagay, naghahanap ng papuri ng mga tao. Kaya naman sinabi ni Ladder tungkol sa kanya:

"Ang kawalang-kabuluhan ay ipinahayag sa bawat birtud. Kapag, halimbawa, ako ay nag-aayuno, ako ay naging mapagmataas, at kapag, itinatago ang pag-aayuno mula sa iba, pinahihintulutan ko ang pagkain, muli akong nagiging palalo - nang may pag-iingat. Kung ako ay nagsimula, ako ay nahulog sa ang kapangyarihan ng kawalang-kabuluhan Kung nais kong manahimik, muli akong nagpapakasasa. Saan mo man ibaling itong tinik, lahat ay magiging spokes up.

Sa pagmamataas, ipinagtatanggol ng isang tao ang kanyang haka-haka na kataasan, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang saradong sistema na sapat sa sarili, at sa kawalang-kabuluhan ay naghahanap siya ng papuri (kabilang ang kanyang sarili).

• manicure199408
• Marso 31, 2009
• 07:41

At lagi mong tandaan kung paano ka sasagot sa Panginoon. Laging panatilihing handa ang Panalangin ng Panginoon. Sa sandaling mapalitan ang masasamang kaisipan, ibaling mo sa Diyos ang iyong mga iniisip. Maaaring hindi natin madaig ang ilang mga hilig, ngunit sa Diyos ang lahat ay posible. Humingi ng tulong, umiiyak tungkol sa iyong mga kasalanan.

• baka197810
• Marso 31, 2009
• 23:52

Ekaterina, tulad ng isinulat ko na: Ang pangunahing bagay ay, kasama ang espirituwal na ama, upang makahanap ng isang paraan upang maimpluwensyahan ang pagmamataas.

Yung. sa pakikibaka sa kasalanan, hindi sapat ang ating hangarin at lakas. Ngayon, kung "ilalagay mo ang iyong kalungkutan sa Panginoon", maniwala na ang Kanyang lingkod ay magbibigay ng makatwirang payo at Magpakumbabang sarili (pag-abandona sa iyong pagiging sopistikado) upang subukang tuparin ang inireseta, kung gayon ang bagay ay mawawala sa lupa.

Ito ay, wika nga, pangkalahatang payo, at tanging isang taong mas nakakakilala sa iyong kaluluwa ang makakapagsabi ng higit pa.

• ^79hierarchal7
• Abril 21, 2009
• 14:53

Iligtas ang Diyos! Ang pangunahing bagay ay hindi maging mapagmataas kapag nagawa mong labanan ito))

• koppers3437
• Abril 21, 2009
• 14:58

Katyukha Sandler, respeto!

• baka197810
• Abril 21, 2009
• 15:30

"Kailangan mo ng alinman sa isang uri ng kasawian o isang pagkabigla. Manalangin sa Diyos na mangyari ang pagkabigla na ito, na makatagpo ka ng ilang hindi mabata na problema sa paglilingkod, na mayroong isang taong lubos na makakasakit sa iyo at magpapahiya sa lahat sa paraang, na dahil sa kahihiyan hindi mo alam kung saan itatago, at sabay-sabay na puputulin ang lahat ng pinakasensitibong mga hibla ng iyong pagmamahal sa sarili. lahat, sampalin mo!"

Nikolai Vasilyevich Gogol

• bronchiolar2792
• Abril 23, 2009
• 00:39

kadalasan ang kapalaran mismo ay nagbibigay sa atin ng mga cuffs sa likod ng ulo para sa pagmamataas, aka youthful maximalism. Iyan ay kung paano ito ginagamot .... pagkatapos ay muling pag-isipan ang lahat at sinubukan mong iwasan ito)

• kahilingan198510
• Abril 24, 2009
• 22:34

Alam ko sa sarili ko na hindi ko kayang magpakumbaba. Kailangang magdasal. Pagkatapos ay may mga taong magpapahiya sa iyo, at ang mga pangyayari ay hindi nagpapahintulot sa iyo na ipagmalaki.

• 87=gambia_9
• Abril 28, 2009
• 14:49

Mga ginoo at mga kasama, paano malalaman kung ang pagmamataas ay natalo na?

At isa pang tanong: umiiral ba ang pagmamataas (sa mabuting paraan)?

• motorcade3300
• Abril 28, 2009
• 17:51

Sa aking palagay, ang kawalang kabuluhan at pagmamataas ay ang pinaka hindi maalis na mga kasalanan, gumagapang sila sa lahat ng dako. Panalangin lamang...

"Kasalanan ni Lucifer"

Kami, mga taong pinalaki noong panahon ng Sobyet, ay naging inspirasyon mula sa pagkabata na ang pagmamataas ay halos ang pangunahing kabutihan ng isang taong Sobyet. Tandaan: "Tao - mukhang mapagmataas"; "Ang mga Sobyet ay may sariling pagmamalaki: ang burgis ay minamalas." Sa katunayan, nasa puso ng anumang paghihimagsik ang pagmamataas. Ang pagmamataas ay kasalanan ni Satanas, ang unang pagsinta na lumitaw sa mundo bago pa man likhain ang mga tao. At ang unang rebolusyonaryo ay si Satanas.

Nang likhain ang mundo ng mga anghel, ang makalangit na hukbo, isa sa pinakamataas at pinakamakapangyarihang anghel, si Dennitsa, ay hindi nais na maging masunurin at mahalin ang Diyos. Ipinagmamalaki niya ang kanyang kapangyarihan at lakas at ninais na maging katulad ng Diyos mismo. Kinaladkad ni Dennitsa ang maraming anghel kasama niya, at nagkaroon ng digmaan sa langit. Ang Arkanghel Michael at ang kanyang mga anghel ay nakipaglaban kay Satanas at natalo ang masamang hukbo. Si Satanas-Lucifer ay nahulog na parang kidlat mula sa langit patungo sa impiyerno. At mula noon, ang underworld, impiyerno, ay isang lugar kung saan nakatira ang mga madilim na espiritu, isang lugar na walang liwanag at biyaya ng Diyos.

Ang rebelde-rebolusyonaryo ay hindi maaaring ipagmalaki, siya ang kahalili ng gawain ni Lucifer sa lupa.

Ang komunismo ay isang mala-relihiyon, at, tulad ng anumang kredo, mayroon itong sariling "credo" at mga utos nito. Ang kanilang "mga labi", "mga icon", mga banner - mga banner at mga prusisyon sa relihiyon - mga demonstrasyon. Ang mga Bolsheviks lamang ang naglalayong magtayo ng paraiso sa lupa, nang walang Diyos, at, siyempre, ang anumang pag-iisip ng kababaang-loob ay itinuturing na katawa-tawa at walang katotohanan. What more humility, kapag "tayo ay atin, tayo ay bubuo ng isang bagong mundo, na noon ay wala, siya ay magiging lahat."

Gayunpaman, ang Diyos ay hindi maaaring kutyain, at ang kasaysayan mismo ay nagpasa ng paghatol nito sa mga Bolshevik. Ang langit na walang Diyos ay hindi maitatayo, ang mga mapagmataas na plano ay inilagay sa kahihiyan. Ngunit bagama't bumagsak ang komunismo, hindi nabawasan ang pagmamataas, nagkaroon lamang ito ng iba't ibang anyo. Ang pakikipag-usap sa isang modernong tao tungkol sa pagpapakumbaba ay napakahirap din. Pagkatapos ng lahat, ang isang kapitalistang lipunan sa merkado, na naglalayong tagumpay at paglago ng karera, ay nakabatay din sa pagmamataas.

Bagama't madalas mong marinig sa pagtatapat kapag nagtanong ka tungkol sa kasalanan ng pagmamataas, at ang sagot ay: "Isang bagay, ngunit wala akong pagmamataas." Isang babae ang sumulat kay St. Theophan the Recluse: “Nakipag-usap siya sa kaniyang espirituwal na ama at sinabi rito ang iba’t ibang bagay tungkol sa kaniyang sarili. Diretso niyang sinabi sa akin na proud ako at mayabang. Sinagot ko siya na hindi ko ipinagmamalaki, ngunit hindi ko matiis ang kahihiyan at pagiging alipin. At ito ang isinagot sa kanya ng santo: “Ang serbisyo ng libing ay napakahusay. Huwag mong hayaang masaktan ka sa kanila, para malaman nila na hindi ka mahawakan gamit ang iyong kamay. Vish, naisipang tumawag bilang, saka sa mga mata? Ngayon ay hahatulan kita: ano pa bang mas mabuting patunay na ikaw ay mapagmataas kaysa sa iyong pasaway? Hindi siya bunga ng pagpapakumbaba. At bakit mo tatawid sa ganoong pangungusap? .. Mas mabuti para sa iyo, nang hindi sinasalungat ito, na ilagay ang iyong sarili nang malalim, mayroon ba, sa katunayan, ang potion na ito sa iyo, lubhang hindi mabait.

Kaya, ano ang pagmamataas at paano ipinakikita ng kasalanang ito ang sarili nito? Muli tayong bumaling kay St. Ignatius (Bryanchaninov): ang pagmamataas ay “pag-aalipusta sa kapwa. Mas pinipili ang sarili sa lahat. kabastusan. Pagkukubli, kahinaan ng isip at puso. Ipinapako sila sa lupa. Hula. Kawalang-paniwala. Maling isip. Ang pagsuway sa batas ng Diyos at ng Simbahan. Sundin ang iyong kaloob na kalooban. Pagbabasa ng mga erehe, sira, walang kabuluhang libro. Pagsuway sa mga awtoridad. Isang masakit na pangungutya. Ang pagtalikod sa tulad ni Kristo na pagpapakumbaba at katahimikan. Pagkawala ng pagiging simple. Pagkawala ng pagmamahal sa Diyos at kapwa. Maling pilosopiya. Maling pananampalataya. Kawalang-relihiyon. Kamangmangan. Kamatayan ng kaluluwa."

Paglilitis at pagkondena

Si San Cassian the Roman ay nagsasalita tungkol sa pagmamalaki, na bagama't ito ang huli sa listahan ng walong hilig, “ngunit sa simula at panahon ay mayroong una. Ito ang pinaka-mabangis at pinaka-matigas na hayop."

Ang pagmamataas, sa serye ng mga hilig, ay kasunod ng kawalang-kabuluhan, na nangangahulugan na ito ay nagmumula sa bisyong ito at may simula dito. “Ang kidlat ng kidlat ay nagbabadya ng isang malakas na suntok, at tungkol sa kapalaluan ay inilalarawan nito ang anyo ng walang kabuluhan,” ang tagubilin ng Monk Nilus ng Sinai. Ang paghahanap para sa walang kabuluhan, walang kabuluhang kaluwalhatian, papuri, napalaki ang pagpapahalaga sa sarili ay nagbubunga ng kadakilaan sa mga tao: “Ako ay mas mataas kaysa sa kanila, higit na karapat-dapat; nasa ibaba ko sila." Ito ay kung ano ang pagmamataas. Ang pagkondena ay nauugnay din sa pakiramdam na ito. Paano, kung ako ang higit sa lahat, ibig sabihin ay mas matuwid ako, ang lahat ng iba ay mas makasalanan kaysa sa akin. Ang napalaki na pagpapahalaga sa sarili ay hindi nagpapahintulot sa iyo na husgahan ang iyong sarili, ngunit nakakatulong ito na maging isang hukom ng iba.

Ang pagmamataas, na nagsisimula sa walang kabuluhan, ay maaaring umabot sa kailaliman ng impiyerno, dahil ito ang kasalanan ni Satanas mismo. Wala sa mga hilig ang maaaring umabot sa mga limitasyon gaya ng pagmamataas, at ito ang pangunahing panganib nito. Ngunit bumalik sa pagkondena. Ang paghatol ay nangangahulugan ng paghatol, pag-asa sa paghatol ng Diyos, pag-agaw sa Kanyang mga karapatan (nakakatakot din itong pagmamataas!), dahil tanging ang Panginoon, na nakakaalam ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng isang tao, ang maaaring humatol sa kanya. Ang Monk John of Savva ay nagsasabi ng sumusunod: "Minsan ang isang monghe mula sa isang kalapit na monasteryo ay dumating sa akin, at tinanong ko siya kung paano nakatira ang mga ama. Sumagot siya: "Sige, ayon sa iyong mga panalangin." Pagkatapos ay nagtanong ako tungkol sa isang monghe na hindi nagtamasa ng magandang reputasyon, at sinabi sa akin ng panauhin: "Hindi siya nagbago, ama!" Nang marinig ko ito, napabulalas ako: "Masama!". At pagkasabi ko nito, agad akong nakaramdam ng tuwa at nakita ko si Hesukristo na ipinako sa krus sa pagitan ng dalawang magnanakaw. Nagmamadali akong sambahin ang Tagapagligtas, nang bigla Siyang bumaling sa paparating na mga anghel at sinabi sa kanila: "Ilabas mo siya, ito ang Antikristo, sapagkat hinatulan niya ang kanyang kapatid bago ang Aking paghatol." At nang, ayon sa salita ng Panginoon, ako ay itinaboy, ang aking balabal ay naiwan sa pintuan, at pagkatapos ay nagising ako. “Kawawa ako,” ang sabi ko sa kapatid na dumating, “ang araw na ito ay galit sa akin!” "Bakit naman?" tanong niya. Pagkatapos ay sinabi ko sa kanya ang tungkol sa pangitain at napansin ko na ang manta na naiwan ko ay nangangahulugan na ako ay pinagkaitan ng proteksyon at tulong ng Diyos. At mula sa oras na iyon, gumugol ako ng pitong taon na pagala-gala sa ilang, ni hindi kumakain ng tinapay, ni pumunta sa ilalim ng kanlungan, o nakikipag-usap sa mga tao, hanggang sa nakita ko ang aking Panginoon, na nagbalik ng mantle sa akin, "nagsalaysay sa Prologue.

Ganyan katakot manghusga sa isang tao. Umalis si Grace sa asetiko dahil lamang sa sinabi niya tungkol sa pag-uugali ng kanyang kapatid: "Masama!" Ilang beses sa isang araw tayo, sa isip o salita, ay nagbibigay ng ating walang awa na pagtatasa sa ating kapwa! Sa bawat pagkakataon na nakakalimutan ang mga salita ni Kristo: “Huwag humatol, baka kayo ay mahatulan” (Mat. 7:1)! Kasabay nito, sa ating mga puso, siyempre, sinasabi natin sa ating sarili: "Hinding-hindi ako gagawa ng ganoon!". At kadalasan ang Panginoon, para sa ating pagtutuwid, upang hiyain ang ating pagmamataas at pagnanais na hatulan ang iba, ay nagpapakumbaba sa atin.

Sa Jerusalem ay nanirahan ang isang birhen na gumugol ng anim na taon sa kanyang selda, na namumuhay ng asetiko. Nakasuot siya ng sako at tinalikuran ang lahat ng makalupang kasiyahan. Ngunit pagkatapos ay pinukaw ng demonyo ng walang kabuluhan at pagmamataas sa kanya ang pagnanais na hatulan ang ibang tao. At ang biyaya ng Diyos ay umalis sa kanya para sa labis na pagmamataas, at siya ay nahulog sa pakikiapid. Nangyari ito dahil nakipaglaban siya hindi dahil sa pag-ibig sa Diyos, kundi para sa pagpapakita, alang-alang sa walang kabuluhang kaluwalhatian. Nang siya ay malasing ng demonyo ng pagmamataas, iniwan siya ng banal na anghel, ang tagapag-alaga ng kalinisang-puri.

Kadalasan ay pinahihintulutan tayo ng Panginoon na mahulog sa mismong mga kasalanan kung saan hinahatulan natin ang ating kapwa.

Ang aming mga pagtatasa sa aming kapwa ay napaka hindi kumpleto at subjective, hindi lamang namin maaaring tingnan ang kanyang kaluluwa, ngunit madalas ay wala kaming alam tungkol sa kanya. Hindi hinatulan ni Kristo ang mga halatang makasalanan, ni ang mga patutot o ang mga mangangalunya, dahil alam niya na ang makalupang landas ng mga taong ito ay hindi pa tapos, at maaari nilang tahakin ang landas ng pagtutuwid at kabutihan. Tanging ang paghatol pagkatapos ng kamatayan ang nagdadala ng huling linya sa lahat ng nagawa ng isang tao sa buhay. Nakikita natin kung paano nagkakasala ang isang tao, ngunit hindi natin alam kung paano siya nagsisi.

Minsan ay bumalik ako mula sa sementeryo, kung saan ako ay inanyayahan na maglingkod sa isang serbisyo sa pag-alaala, at ang babaeng tumawag sa akin ay humiling sa akin na basbasan ang kotse para sa kanya. Ang isa sa aking mga kaibigan ay naroroon sa pagtatalaga. Nang umalis ang babae sakay ng isang bagung-bagong dayuhang kotse, na nakatalaga na, itinapon niya ang parirala: "Oo, hindi malinaw na siya ay labis na naabala, kumita ng pera sa kotse na ito." Pagkatapos ay sinabi ko sa kanya na ang babaeng ito ay nasa matinding kalungkutan, ang kanyang anak ay pinatay hindi pa gaanong katagal ... Hindi mo mahuhusgahan ang kapakanan ng buhay ng tao sa pamamagitan ng hitsura.

Pagmamalaki at pagkakahati

Sa ating panahon, lumitaw ang maraming "manunuya" (gaya ng tawag sa kanila ni apostol Jude), na patuloy na nakakahanap ng mga dahilan para sa pagkagalit sa hierarchy ng simbahan. Ang patriarch, nakikita mo, ay masyadong nakikipag-usap sa mga sekular na awtoridad, ang mga obispo ay lahat ay ganap na nahawaan ng pera-grubbing at simony, ang mga pari ay nag-iisip lamang tungkol sa kita at nagmamaneho sa Mercedes. Ang mga espesyal na pahayagan at website ay lumitaw na dalubhasa sa paglalantad ng obispo. Lumilitaw, sa kanilang palagay, ngayon ay dumating na ang mismong mga panahon na “ang mga obispo ay hindi man lang maniniwala sa muling pagkabuhay ni Kristo.” Kumpleto, kumbaga, ang pagbaba ng kabanalan at buhay simbahan.

Ano ang nagtutulak sa mga taong ito? pagmamataas. Sino ang nagbigay sa kanila ng gayong karapatang tuligsain ang mga obispo at pari, at ano ang ibinibigay ng mga pagtuligsa na ito? Naghahasik lamang sila ng poot, pagkalito at pagkakahati sa puso ng mga taong Orthodox, na, sa kabaligtaran, ay kailangang magkaisa ngayon.

Mayroong hindi karapat-dapat na mga tao sa mga pari at obispo sa lahat ng oras, at hindi lamang sa ika-20 o ika-21 siglo. Bumaling tayo sa "gintong panahon" ng Orthodoxy, ang edad ng kabanalan at ang pag-usbong ng teolohiya. Ang IV na siglo ay nagbigay ng mga haligi ng Simbahan tulad ng mga Santo Basil the Great, Gregory ng Nyssa, Gregory theologian, Athanasius ng Alexandria, John Chrysostom at marami, marami pang iba. At ito ang isinulat ni St. John Chrysostom tungkol sa "ginintuang panahon" na ito: "Ano pa ba ang higit na labag sa batas, kapag ang mga taong walang halaga at puno ng maraming bisyo ay tumanggap ng karangalan para sa isang bagay na hindi dapat pinayagang tumawid sa threshold ng ang simbahan?.. Ngayon ang mga pinuno ng Simbahan ay nagdurusa sa mga kasalanan ... Ngunit ang mga makasalanan, na nabibigatan ng isang libong krimen, ay sumalakay sa Simbahan, ang mga magsasaka ng buwis ay naging mga abbot.” Marami sa mga banal na obispo noong ika-4 na siglo, kabilang si St. John mismo, ay ipinatapon ng "mga konseho ng magnanakaw" ng mga hierarch, at ang ilan ay namatay dito. Ngunit wala ni isa sa kanila ang nanawagan ng pagkakahati at pagkakahati. Sigurado ako na maraming libu-libong tao ang susunod sa pinatalsik na mga santo kung nais nilang lumikha ng kanilang sariling "alternatibong simbahan". Ngunit alam ng mga banal na tao na ang kasalanan ng schism at division ay hindi nahuhugasan kahit ng dugo ng martir.

Hindi ito ang ginagawa ng mga modernong nag-aakusa, mas gusto nila ang schism kaysa pagsumite sa hierarchy, ito ay agad na nagpapakita na sila ay hinihimok ng parehong pagmamataas. Ito ay nasa ugat ng anumang schism. Gaano karaming mga schismatic, catacomb na simbahan ang lumilitaw ngayon, na tinatawag ang kanilang sarili na Orthodox! "Ang tunay na Simbahang Ortodokso", "ang pinakatotoong Simbahang Ortodokso", "ang pinaka, pinakatotoo", atbp. At ang bawat isa sa mga huwad na simbahang ito, dahil sa pagmamalaki, ay itinuturing ang sarili na mas mabuti, mas dalisay, mas banal kaysa sa lahat ng iba pa. Ang parehong pagnanasa ng pagmamataas ang nagpakilos at nagtulak sa mga Lumang Mananampalataya. Sila ay nahahati sa isang malaking bilang ng Old Believer "mga simbahan", mga interpretasyon, mga kasunduan, na walang pakikipag-isa sa isa't isa. Gaya ng isinulat ni St. Theophan the Recluse: "Daan-daang mga hangal na tsismis at libu-libong hindi pagkakasundo." Ito ang landas ng lahat ng schismatics at heretics. Sa pamamagitan ng paraan, ang lahat ng Lumang Mananampalataya ay hindi nakabatay sa lahat sa pag-ibig para sa lumang seremonya, ngunit sa pagmamataas at isang mataas na opinyon ng kanilang pagiging eksklusibo at kawastuhan at pagkapoot kay Patriarch Nikon at sa kanyang mga tagasunod, ang mga Nikonian.

Ngunit sabihin natin ng kaunti pa tungkol sa "mga cursor", dapat nilang tandaan ang mga salita ni St. Cyprian ng Carthage: "Kung kanino ang Simbahan ay hindi isang ina, ang Diyos ay hindi isang Ama." Ang Simbahan noon, ngayon at magiging, sa kabila ng hindi pagiging karapat-dapat ng ilang mga hierarch, na, gaya ng nasabi ko na, ay naging sa lahat ng edad at panahon. Ang Diyos ang hahatol sa kanila, hindi tayo. Sabi ng Panginoon, “Akin ang paghihiganti, ako ang gaganti” (Rom. 12:19). At maaari nating ituwid ang Simbahan sa isang bagay lamang - ang ating personal na kabanalan. Kung tutuusin, tayo rin ang Simbahan. "Iligtas ang iyong sarili at libu-libo sa paligid mo ang maliligtas," sabi ni St. Seraphim ng Sarov. At alam niya ito mula sa kanyang sariling espirituwal na karanasan. Ito ang mga taong ang maliit na lebadura na nagpapaalsa sa buong masa. Ang isang maliit na halaga ng lebadura ay maaaring magtaas ng isang buong sourdough. Ngunit, sa pamamagitan ng paraan, ayon sa aking sariling mga obserbasyon, ang mga "scoldiers" na may personal na kabanalan at moralidad, bilang isang panuntunan, ay nahihirapan. Ngunit mayroong higit sa sapat na pagmamataas.

pang-aakit

Ang isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot at hindi magandang nalulunasan na mga uri ng pagmamataas ay alindog.

Ang ibig sabihin ng charm ay pang-aakit. Inaakit ng diyablo ang isang tao, kumukuha ng anyo ng isang anghel ng Liwanag, mga santo, ang Ina ng Diyos, at maging si Kristo Mismo. Ang isang tiwaling tao ay binibigyan mula kay Satanas ng pinakadakilang espirituwal na mga karanasan, maaari siyang magsagawa ng mga gawa, kahit na mga himala, ngunit ang lahat ng ito ay pagkabihag ng mga puwersa ng demonyo. At nasa puso nito ang pagmamataas. Ang isang tao ay naging mapagmataas sa kanyang espirituwal na mga gawain, mga gawa, ginanap ang mga ito nang walang kabuluhan, pagmamataas, madalas para sa pagpapakita, nang walang pagpapakumbaba, at sa gayon ay binuksan ang kanyang kaluluwa sa pagkilos ng mga pwersang pagalit.

Si Saint Ignatius (Bryanchaninov) sa kanyang Ama ay nagbibigay ng isang halimbawa kung ano ang kahila-hilakbot na kahihinatnan ng maling akala: "Sinabi nila ang tungkol sa isang kapatid na namuhay bilang isang ermitanyo sa disyerto at sa loob ng maraming taon ay naakit ng mga demonyo, iniisip na sila ay mga anghel. Paminsan-minsan ang kanyang ama ayon sa laman ay lumapit sa kanya. Minsan ang isang ama, na pumunta sa kanyang anak, ay nagdala ng palakol sa kanya na may layuning magputol ng kahoy na panggatong sa daan pabalik. Isa sa mga demonyo, nagbabala sa pagdating ng kaniyang ama, ay nagpakita sa kaniyang anak at nagsabi sa kaniya: “Narito, ang diyablo ay dumarating sa iyo na kahawig ng iyong ama na may layuning patayin ka, siya ay may dalang palakol. Babalaan mo siya, bunutin ang palakol at patayin siya." Dumating ang ama, ayon sa kaugalian, at ang anak, na kumukuha ng palakol, sinaksak siya at pinatay siya. Napakahirap alisin sa estadong ito ang isang taong nahulog sa maling akala, ngunit may mga ganitong kaso. Bilang, halimbawa, kasama ang Monk Nikita ng Kiev-Pechersk. Dahil nahulog siya sa maling akala, nagawa niyang mahulaan ang ilang mga kaganapan, kabisado niya ang buong Lumang Tipan. Ngunit pagkatapos ng matinding panalangin ng kagalang-galang na mga matatanda ng Kiev-Pechersk, ang demonyo ay umalis sa kanya. Pagkatapos nito, nakalimutan niya ang lahat ng nalalaman niya mula sa mga libro, at halos hindi siya tinuruan ng kanyang mga ama na bumasa at sumulat.

Ang mga kaso ng demonic seduction ay nangyayari kahit ngayon. Isang kabataang lalaki na nag-aral sa akin sa seminary ang nagdasal at nag-ayuno nang marubdob, ngunit, maliwanag, na may mali, hindi mapagpakumbabang disposisyon ng kaluluwa. Napansin ng mga estudyante na buong araw siyang nakaupo sa likod ng mga libro. Akala ng lahat ay nagbabasa siya ng mga Santo Papa. Nag-aral pala siya ng mga libro tungkol sa Islam at okulto. Tumigil ako sa pagkumpisal at pagkuha ng komunyon. Sa kasamaang palad, hindi siya mailabas sa estadong ito, at hindi nagtagal ay pinatalsik siya.

Ang kasalanan ng pagmamataas, kung minsan ay nagsisimula sa maliit na kawalang-kabuluhan at pagmamataas, ay maaaring maging isang kakila-kilabot na espirituwal na karamdaman. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag ng mga banal na ama ang pagsinta na ito na pinaka-mapanganib at pinakadakila sa mga hilig.

Lumaban nang may pagmamalaki

Paano sila nakikipagpunyagi sa pagmamataas, paghamak sa kapwa, pagpapataas sa sarili? Ano ang kabaligtaran ng hilig na ito?

Itinuro ng mga Santo Papa na ang kabaligtaran ng birtud ng pagmamataas ay pag-ibig. Ang pinaka ginagamit tungkol sa Ang huli sa mga hilig ay nakikipaglaban nang may pinakamataas na kabutihan.

Paano magkaroon ng pagmamahal sa iyong kapwa?

Sabi nga nila, madaling mahalin ang buong sangkatauhan, ngunit napakahirap mahalin ang isang partikular na tao sa lahat ng kanyang pagkukulang at kahinaan. Nang tanungin ang Panginoon, “Ano ang pinakadakilang utos sa kautusan?” Sumagot Siya, “Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos ng buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong pag-iisip mo: ito ang una at pinakadakilang utos; ang pangalawa ay katulad nito: ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili” (Mateo 22:37-39).

Ang pag-ibig ay isang magandang pakiramdam na nagbubuklod sa atin sa Diyos, dahil "Ang Diyos ay pag-ibig." Ang pag-ibig ang tanging kaligayahan, makakatulong ito sa atin na malampasan ang lahat ng mga paghihirap at talunin ang pagmamataas at pagkamakasarili. Ngunit hindi lahat ay nauunawaan nang tama kung ano ang pag-ibig. Ang pag-ibig ay kadalasang napagkakamalan bilang mga kaaya-ayang sensasyon na natatamo natin kapag tayo ay tinatrato ng mabuti, ngunit hindi ito pag-ibig. “Kung iibigin mo ang mga nagmamahal sa iyo, ano ang pakinabang nito sa iyo? Hindi ba't gayon din ang ginagawa ng mga maniningil? ( Mateo 5:46 ). Napakadali at kaaya-ayang magmahal ng isang tao, ang maging malapit sa kanya kapag siya lang ang nagpapasaya sa atin. Ngunit kapag ang pakikipag-usap sa ating kapwa ay hindi angkop sa atin, agad nating binabago ang ating saloobin sa kanya, kadalasan sa kabaligtaran ng isa: "isang hakbang mula sa pag-ibig tungo sa pagkapoot." Ngunit ang ibig sabihin nito ay hindi tayo nagmahal ng tunay na pag-ibig, ang pagmamahal natin sa ating kapwa ay mamimili. Minahal namin ang mga magagandang damdamin na nauugnay sa kanya, at kapag nawala ang mga ito, nawala din ang pag-ibig. Lumalabas na minahal natin ang isang tao bilang isang bagay na kailangan natin. Not even as a thing, but as a product, masarap na pagkain, dahil inaalagaan pa rin natin ang mga paborito nating bagay, halimbawa, pinapakintab natin ang katawan ng paborito nating sasakyan, regular na sineserbisyuhan, binibili ang lahat ng uri ng alahas, atbp. Ibig sabihin, kahit sa isang bagay, kung mahal natin ito, inilalagay natin ang ating pangangalaga at atensyon. At tanging pagkain lamang ang gusto natin para sa lasa nito, wala na; kapag ito ay kinakain, hindi na natin ito kailangan. Kaya tunay na pag-ibig nagbibigay ngunit hindi nangangailangan. At iyon ang tunay na saya ng pag-ibig. Ang kagalakan ng pagtanggap ng isang bagay ay isang materyal, kagalakan ng mamimili, ngunit sa pagbibigay sa isang tao ito ay totoo, walang hanggan.

Ang pag-ibig ay paglilingkod. Dito, ang ating Panginoong Jesu-Kristo Mismo ay nagbibigay sa atin ng isang dakilang halimbawa nang hugasan Niya ang mga paa ng mga apostol sa Huling Hapunan, na nagsasabi: “Kaya, kung ako, ang Panginoon at Guro, ay naghugas ng iyong mga paa, kung gayon, kailangan mo ring hugasan ang isa. paa ng iba. Sapagkat binigyan ko kayo ng halimbawa, upang gawin din ninyo ang ginawa Ko sa inyo” (Juan 13:14-15). At mahal tayo ni Kristo hindi para sa anumang bagay (dahil walang espesyal na pagmamahal sa atin), ngunit dahil tayo ay Kanyang mga anak. Kahit na makasalanan, masuwayin, may sakit sa espirituwal, ngunit ang maysakit, mahinang anak ang pinakamamahal ng mga magulang sa lahat.

Ang pakiramdam ng pag-ibig ay hindi mabubuhay kung wala ang ating pagsisikap. Kailangan itong pagyamanin sa iyong puso, painitin araw-araw. Ang pag-ibig ay isang mulat na desisyon: "Gusto kong magmahal." At dapat nating gawin ang lahat upang hindi mawala ang damdaming ito, kung hindi man ay hindi magtatagal ang ating damdamin, ito ay depende sa maraming random na dahilan: emosyon, ating kalooban, kalagayan sa buhay, pag-uugali ng ating kapwa, atbp. Imposibleng tuparin ang mga salita ni Kristo sa ibang paraan, dahil inutusan tayong magmahal hindi lamang para sa ating mga mahal sa buhay - mga magulang, asawa, mga anak, kundi pati na rin sa lahat ng tao. Ang pag-ibig ay nakukuha sa pang-araw-araw na gawain, ngunit ang gantimpala para sa gawaing ito ay malaki, dahil wala sa lupa ang maaaring mas mataas kaysa sa pakiramdam na ito. Ngunit sa simula, kailangan nating literal na pilitin ang ating sarili na magmahal. Halimbawa, umuwi ka nang pagod, huwag maghintay hanggang sa gumawa sila ng isang bagay na maganda para sa iyo, tulungan ang iyong sarili, hugasan, sabihin, ang mga pinggan. Ang isang masamang kalooban ay nagtagumpay - pilitin ang iyong sarili, ngumiti, magsabi ng isang mabait na salita, huwag ilabas ang iyong pangangati sa iba. Nasaktan ng isang tao, itinuturing mong mali, inosente ka - pilitin ang iyong sarili, magpakita ng pagmamahal at makipagkasundo muna. At natalo ang pride. Ngunit dito napakahalaga na huwag ipagmalaki ang iyong "kababaang-loob". Kaya, ang pag-aaral sa kanyang sarili araw-araw, balang araw ay darating ang isang tao sa punto na hindi na siya mabubuhay nang iba: magkakaroon siya ng panloob na pangangailangan na ibigay ang kanyang pagmamahal, upang ibahagi ito.

Ang isang napakahalagang punto sa pag-ibig ay upang makita ang halaga ng bawat tao, dahil mayroong isang bagay na mabuti sa lahat, kailangan mo lamang baguhin ang madalas mong kinikilingan na ugali. Sa pamamagitan lamang ng paglinang ng pag-ibig sa ating kapwa sa ating mga puso, pagbabago ng ating saloobin sa kanya, pag-aaral na makita ang mabubuting panig sa kanya, hakbang-hakbang nating mapagtagumpayan ang pagmamataas at kadakilaan sa ating sarili. Dinaig ng pag-ibig ang pagmamataas, dahil ang pagmamataas ay kawalan ng pagmamahal sa Diyos at sa mga tao.

Paano matutunang mahalin ang Diyos? Ang pagkahulog sa pag-ibig sa Kanyang nilikha - tao. Ang tao ay imahe ng Diyos, at imposibleng mahalin ang Archetype kahit walang pag-ibig, ang hindi paggalang sa icon, ang imahe ng Diyos. Hindi kataka-takang sumulat sa atin si Apostol Juan theologian: "Sinumang magsabi: "Iniibig ko ang Diyos," at napopoot sa kanyang kapatid, ang isang iyon ay sinungaling: sapagkat ang hindi umiibig sa kanyang kapatid, na nakikita niya, paano niya mamahalin ang Diyos. , sinong hindi niya nakikita? At taglay natin ang utos na ito mula sa Kanya, na ang umiibig sa Diyos ay umibig din sa kanyang kapatid” (1 Juan 4:20).

Sa halip na isang konklusyon: "Ang kaharian ng langit ay kinuha sa pamamagitan ng puwersa"

Ang landas ng pakikibaka sa mga hilig ay hindi madali at matinik, madalas tayong mapagod, mahulog, magdusa ng pagkatalo, kung minsan ay tila wala nang lakas, ngunit tayo ay bumangon muli at nagsimulang lumaban. Dahil ang landas na ito ay ang tanging para sa isang Kristiyanong Ortodokso. “Walang makapaglilingkod sa dalawang panginoon: sapagka't kapopootan niya ang isa at iibigin ang ikalawa; o siya ay magiging masigasig sa isa at pabayaan ang isa” (Mat. 6:24). Imposibleng maglingkod sa Diyos at manatiling alipin ng mga hilig.

Siyempre, walang seryosong negosyo ang ginagawa nang madali at mabilis. Nagtatayo man tayo ng templo, nagtatayo ng bahay, nagpapalaki ng bata, nagpapagamot ng malubhang may karamdaman, palaging nangangailangan ng matinding pagsisikap. “Ang Kaharian ng Langit ay kinukuha sa pamamagitan ng puwersa, at ang mga gumagamit ng dahas ay kinukuha ito sa pamamagitan ng puwersa” (Mateo 11:12). At ang pagtatamo ng Makalangit na Kaharian ay imposible nang hindi nililinis ang sarili mula sa mga kasalanan at hilig. Sa pagsasalin ng Slavic ng Ebanghelyo (palaging mas tumpak, matalinghaga) sa halip na ang pandiwa na "kumukuha" ang salitang "pangangailangan" ay ginagamit. At sa katunayan, ang espirituwal na gawain ay nangangailangan hindi lamang ng aplikasyon ng mga pagsisikap, kundi pamimilit, pamimilit, pagdaig sa sarili.

Ang taong lumalaban sa mga hilig at nagtagumpay sa mga ito ay kinokoronahan para dito ng Panginoon. Minsan ay tinanong ang Monk Seraphim ng Sarov: "Sino sa ating monasteryo ang higit sa lahat sa harap ng Diyos?" At sumagot ang monghe na siya ay isang kusinero mula sa kusina ng monasteryo, na orihinal na mula sa mga dating sundalo. Sinabi rin ng matanda: “Ang kalikasan ng kusinero na ito ay nagniningas. Siya ay handa na pumatay ng isang tao sa kanyang pagnanasa, ngunit ang kanyang walang humpay na pakikibaka sa loob ng kaluluwa ay umaakit ng dakilang pabor ng Diyos sa kanya. Para sa pakikibaka, ang puspos ng biyaya ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu ay ibinigay sa kanya mula sa itaas, dahil ang salita ng Diyos ay hindi nababago, na nagsasabing: "Ang magtagumpay (sa aking sarili) ay bibigyan ko ng isang lugar upang umupo sa Kanya at bihisan ako. nakasuot ng puting damit." At, sa kabaligtaran, kung ang isang tao ay hindi nakikipaglaban sa kanyang sarili, pagkatapos ay dumating siya sa isang kakila-kilabot na kapaitan, na humahantong sa tiyak na kamatayan at kawalan ng pag-asa.

Ang pagmamataas ay kapaki-pakinabang at kailangan para sa isang tao. Pinapayagan ka nitong sundin ang mga paniniwala, mapanatili ang panloob na balanse, mapanatili ang paggalang sa sarili, huwag hayaan ang iyong sarili na mapahiya, nagtuturo sa iyo na pahalagahan ang iyong sarili. Ngunit ano ang gagawin kung ang pagmamataas ay lumago sa pagmamataas - isang cocktail ng pagmamataas, pagkamakasarili, pagmamataas at pagmamataas. Itinuturing ito ng mga mananampalataya na isang mortal na kasalanan. Ang sikolohiya, sa kabilang banda, ay magsasabi na ang pagmamataas ay nakakasagabal sa personal na pag-unlad, pagbuo ng mga relasyon, at paglipat sa hagdan ng karera. Para sa pagmamataas ang mga tao ay palaging kailangang magbayad ng mahal. - isa sa mga pagpipilian sa pagbabayad.

Ang pag-aaral ng pagmamataas ay nasa intersection ng sikolohiya, pilosopiya at etika. Ang pagmamataas ay kabaligtaran ng pagpapakumbaba. Ang isang mapagmataas na tao ay hindi maaaring gumawa ng mga kompromiso, konsesyon, magsakripisyo ng isang bagay (minsan sa kanyang sarili).

Hindi nakakahiyang ipagmalaki ang mga karapat-dapat na tagumpay, ngunit hindi magandang ipasok ang iyong "Ako" sa paksa at hindi. Ang mapagmataas na tao ay tumitingin sa lahat ng bagay nang may paghamak. At sa katunayan, hindi niya iginagalang ang kanyang sarili, bagama't inilalagay niya ang kanyang sarili na halos ang lumikha ng buong mundo.

Ang pagmamataas ay ang pagbibigay ng malaking merito at dignidad sa sarili, labis na pagpapahalaga sa sarili laban sa background ng pagmamaliit sa dignidad ng ibang tao. Ang isang mapagmataas na tao ay naniniwala na siya lamang ang karapat-dapat ng pansin, papuri, paghanga. Dahil sa kanyang paniniwala na ang ibang tao ay hindi karapat-dapat ng atensyon, at ang mga tao ay maaari at dapat tratuhin tulad ng mga bagay, ang tagapagdala ng pagmamataas ay tumatanggap ng poot sa kapaligiran at pag-uusig.

Ano pa ang mapanganib na pagmamataas:

• Nakakalimutan ng isang tao na hindi siya perpekto, na ang mga kabiguan ay nangyayari sa lahat, at ang mga pangyayari ay hindi palaging nangyayari sa paraang gusto natin.
• Ang higit na pagmamataas ay pinapakain at nabubuo, ang isang tao ay nagsasagawa ng isang panloob na pag-uusap at mas sinisisi niya ang sansinukob mismo, hindi niya nakikita ang kanyang pagkakasala sa mga sanhi ng mga pagkabigo.
• Pagkatapos nito, madalas na nagsisimula ang proseso ng pagsira sa sarili ng pagkatao, pagtakas mula sa katotohanan, at ang mga karanasan mismo, ang mga negatibong emosyon ay may mapanirang epekto sa katawan.
• Ang pagmamataas ay hindi pinapayagan ang mga konsesyon, pumukaw. Bilang isang resulta, ang mga kaibigan at mahal sa buhay ay tumalikod sa isang tao, ngunit ang mapagmataas na tao mismo ay hindi naiintindihan na ipinagkanulo niya ang lahat para sa kapakanan ng kanyang pagmamataas.
• Kung ang pagmamataas ay pinagsama sa kalupitan, kung gayon ang isang malupit ay lilitaw sa harap natin.

Pride at pride

Ang pagmamataas ay resulta ng pagtagumpayan ng mga paghihirap, pagtatrabaho sa sarili, may malay na pagkilos, kumpirmasyon ng halaga ng isang tao. Gustong ipakita ng pride - at ayos lang. Dahil ang mga bayani ay iginagalang sa harap ng madla, sila ay kumukuha ng mga ulat tungkol sa kanila. Kung mayroon kang maipagmamalaki, kailangan mong gawin ito. Ang mga ito ay kaaya-aya at kapaki-pakinabang na mga damdamin.

Ano ang kawili-wili: para sa paglitaw ng pagmamataas, kinakailangang kilalanin ang iyong sarili na may dahilan para sa pagmamataas. Maaari tayong humanga sa mga aksyon ng ibang tao, ngunit kung ito ay isang taong malapit sa atin, makakaranas tayo ng pagmamalaki sa kanya at ang ating pagkakasangkot sa taong ito. Ayon sa prinsipyong ito, maipagmamalaki ng isang kaibigan, pamilya, bansa.

Ano ang pagkakaiba ng pride at pride?

• Ang pagmamataas ay isang moral na pakiramdam. Kabilang dito ang pagiging sapat sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, personal na kalayaan. Kasabay nito, ito ay kamalayan sa pagkakaayon ng mga aksyon sa mga halaga at paniniwala. Ang pagmamataas ay maaaring madama para sa sarili o para sa ibang tao.
• Ang pagmamataas ay naghihikayat at nag-uudyok sa mga bagong tagumpay at pagpapaunlad ng sarili. Ginagawa nitong naniniwala ang isang tao sa kanilang sariling lakas, nakikita ang kanilang mga kakayahan at potensyal, nagsusumikap para sa pinakamahusay.
• Ang pagmamataas ay maaari lamang na may kaugnayan sa tao mismo, ang kanyang Ego. Bukod dito, ang taong ito ay hindi kinakailangang magkaroon ng mga dahilan upang ipagmalaki ang kanyang sarili. Ang pagmamataas ay maaaring batay sa isa at isang hindi malusog na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili (kabuluhan). Ang pagmamataas ay bumabagal, naghihiwalay sa isang tao sa lipunan.

Ang mga taong mapagmataas ay madaling inggit. Madalas nilang inaangkin ang lugar ng ibang tao, anuman ang ganap na hindi naaayon dito. Ang may-ari ng pride ay palaging may labis na hinihingi, siya ay palaging hindi nasisiyahan at umaasa ng higit pa. Dahil taos-puso siyang naniniwala na ang kanyang magandang personalidad ay nararapat sa lahat ng pinakamahusay at patuloy na isang bagong bagay. Ang ganitong mga tao sa absentia ay itinuturing na ang mundo ay masama, sinusubukan nilang ilagay ang bawat tao sa kanilang lugar (tulad ng nakikita ng mapagmataas).

Mga dahilan para sa pag-unlad ng pagmamataas

Sa kasamaang palad, ang normal at kapaki-pakinabang na pagmamataas ay maaaring maging pagmamataas - walang batayan at labis na pagmamataas at ilang iba pang imoral na katangian. Ngunit ang pagmamataas at tulad ng isang mapagmataas na saloobin sa mundo ay hindi kinakailangang sumunod sa sapat na pagmamataas.

• Ang mga ugat ay maaaring pumasok sa, mga complex. Kung gayon ang pagmamataas ay isang variant ng overcompensation.
• Ang isa pang posibleng dahilan: ang isang tao ay hinahamak ang iba dahil sa kanyang katayuan sa lipunan, bukod dito, nagmula sa pamilya (nakamit ito ng mga magulang, ngunit ang mapagmataas na tao mismo ay walang ginawa, ngunit pinalaki ang kanyang Ego).

Paano mapupuksa

Upang mapagtagumpayan ang pagmamataas, kailangan mong linangin ang pagpapakumbaba sa iyong sarili - ang pagkaunawa na walang limitasyon sa pagiging perpekto, ang pagkilala sa di-kasakdalan ng isang tao at ang kakayahang matugunan ang mga pangyayari.

Ito ay hindi isang pilosopiya ng pang-aalipin o ang paglilinang ng pagtanggi sa sarili. Bagaman, sa kasamaang-palad, napakaraming tao ang nauunawaan ang terminong pagpapakumbaba, na kinikilala ito nang may pasensya. Sa katunayan, ito ay isang tiyak na karunungan, pagbibitiw sa katotohanan na walang sinuman ang perpekto: maging tayo mismo, o ang mundo sa kabuuan. Ito ay pagpapakumbaba sa katotohanang hindi lahat ay napapailalim sa tao: hindi tayo binibigyan ng pagkakataong baguhin ang istruktura ng mundo at ang kamalayan ng sangkatauhan sa malawak na kahulugan ng salita. Mayroong ilang mga layunin na bagay, batas, at pati na rin ang mga pansariling opinyon ng ibang tao. Dapat itong isaalang-alang, iyon ay, tiisin, isaalang-alang at iwasto ang iyong pag-uugali sa loob ng balangkas ng konseptong ito.

Na hindi sinasadyang nagmumungkahi ng pangalawang elemento ng pag-alis ng pagmamataas: pag-alis ng hindi malusog na egoism, pagbuo ng isang sapat na saloobin sa mga tao. Bukod dito, hindi ito tungkol sa altruismo, ngunit tungkol sa ginintuang ibig sabihin, kapag gumawa ka ng isang bagay para sa kapakinabangan ng iyong sarili at ng lipunan sa parehong oras.

Maliban sa tulong ng pagpipigil sa sarili, hindi mo mababago ang iyong pag-iisip at pag-uugali.

1. Una sa lahat, itakda ang pangunahing layunin: para sa kapakanan ng kung ano ang gusto mong mapupuksa ang pagmamataas. "Dahil ito ay makasalanan at masama" ay hindi magagawa. Isulat sa papel kung ano ang ipinagkait sa iyo ng pagmamataas, at kung ano ang maaari mong makuha (anong mga kakayahan, katayuan, kung ano ang mga tao) sa pamamagitan ng pag-alis nito. I-highlight ang pangunahing layunin, halimbawa, "sa pamamagitan ng pag-alis ng pagmamataas, magtatatag ako ng isang relasyon sa aking mahal sa buhay, dahil gusto kong makasama siya."
2. Dagdag pa, mahalagang matutunan kung paano humingi ng payo sa mga tao at maging interesado sa kanilang opinyon. Unang ehersisyo: hilingin na gawin ang iyong larawan. Dahil ipinagmamalaki mo, mas mabuting huwag ibigay ang gawaing ito para sa independiyenteng pagpapatupad pansamantala. Ngunit ang mga tao mula sa labas ay tapat at, malamang, sapat na ilalarawan ang iyong mga pakinabang at disadvantages. Tanggapin ang larawang ito nang walang anumang mga argumento.
3. Dagdag pa, ang plano ay indibidwal: kung ano ang nakasulat sa isang negatibong paraan - inaalis natin ito, kung ano ang nakasulat sa isang positibong paraan - bumalik tayo, bumuo, nagtanim.
4. . Regular na tanungin ang kanilang opinyon at pakinggan kung ano ang sasabihin ng ibang tao. Dapat mong maunawaan na ang bawat tao ay isang indibidwal at kawili-wiling tao na may sariling mga karapatan at paniniwala. Ang isang magandang ehersisyo ay ang panonood ng mga pelikula na may karagdagang talakayan. Maaari kang makipag-usap sa mga kaibigan, o maaari mong ikuwento muli ang kuwento sa ngalan ng iba't ibang karakter.
5. Magsanay at magsanay lamang. Araw-araw gumawa ng isang bagay na mas mababa sa iyong dignidad (tulad ng iniisip mo). Pakiusap lang, huwag kang magpakalabis, hindi mo kailangan ng tunay na kahihiyan. Ang iyong layunin ay i-recycle ang pagmamataas sa pagmamataas, at hindi ganap na patayin ang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili.
6. Huwag matakot sa mabubuting salita at pasasalamat. Dapat ay higit pa ang mga ito sa iyong bokabularyo kaysa sa mga paninisi at pagpuna. Paunlarin kasama nito.

Ang pagmamataas ay isang uod na nagdudulot ng mga proseso ng pagkabulok sa kaluluwa ng tao. Posible itong puksain, ngunit hindi madaling gawin ito, at hindi magagawa ng isang tao nang walang tulong. Ang pag-amin sa iyong mga di-kasakdalan at paghingi ng tulong ay ang una ngunit pinakamahalagang hakbang. Kung nagawa mong sabihin na "Nagdurusa ako sa pagmamataas at iyon ang dahilan kung bakit hindi ako perpekto", kung gayon hindi ka na matatawag na mapagmataas na tao.

Ang pangunahing bagay ay hindi tanggihan ang tulong na ito. Ang mga taong pumayag na tumulong ay karapat-dapat sa isang balo na mas kaaya-ayang mga salita, dahil hindi madaling tiisin ang isang mapagmataas na lalaki. Upang gawin ito, kailangan mong makita ang positibong potensyal. At kung may nakakita nito, magkakaroon ka ng bawat pagkakataon ng tagumpay kung ikaw mismo ang nakakita ng iyong tunay na potensyal.

Ang nilalaman ng artikulo:

Ang pagmamataas ay labis na tiwala sa sarili, pagmamataas at pagmamataas ng isang tao na inilalagay ang kanyang sarili sa isang hakbang sa itaas ng iba. Sa bisyong ito, ang isang tao ay madalas na itinuturing ang kanyang sarili na hindi nararapat na nasaktan, nag-aalala kung ang kanyang mga talento ay hindi pinupuri, at siya mismo ay madalas na kumikilos nang boorish sa iba. Kahit na ang Bibliya ay hinahatulan ang pagmamataas, tinutukoy ito sa pitong nakamamatay na kasalanan. Ang isang overestimated ego sa karamihan ng mga kaso ay nagpapahirap sa sapat na pagtatasa ng umiiral na katotohanan, samakatuwid ito ay kinakailangan upang mapupuksa ang gayong saloobin sa sarili at lipunan.

Ang mga pangunahing dahilan para sa pag-unlad ng pagmamataas

Ang pagbuo ng pagmamataas at pagmamataas ay karaniwang batay sa mga sumusunod na kadahilanan:

• Maling modelo ng pagiging magulang. Ang ilang mga magulang ay nagbibigay inspirasyon sa mga bata mula sa pagkabata na sila ay mas mahusay sa lahat ng aspeto kaysa sa kanilang mga kapantay. Bilang isang resulta, ang bata ay lumaki bilang isang egoist, na nasa mas mature na edad ay nagsisimulang isaalang-alang ang kanyang sarili na isang celestial.
• Swerte sa lahat ng bagay. Mayroong ganoong kategorya ng mga taong mahal ni Fortune. Ang isang tao ay nagsisimulang makita ang swerte sa buhay bilang isang nararapat na katotohanan, na iniuugnay ito sa kanyang mga pambihirang kakayahan at sa kalaunan ay naging isang mapagmataas na tao.
• Ang pagkakaroon ng maliwanag na hitsura. Ang mga magagandang tao ay madalas na lantarang ipinagmamalaki ang kanilang natitirang panlabas na data. At hindi nila pinalampas ang pagkakataon na makuha ang pinakamataas na benepisyo, pati na rin bigyang-diin ang kanilang higit na kahusayan sa iba. Sa mga partikular na malubhang kaso, itinataas nila ang kanilang mga sarili nang labis na halos mawalan sila ng ugnayan sa iba, dahil hindi nila kayang tiisin ang mapagmataas na saloobin at narcissism.
• Pag-activate ng mekanismo ng proteksiyon. Ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay maaari ding humantong sa pagmamataas, tulad ng kagwapuhan. Takot na libakin, ang isang taong may mga kumplikado ay nagsisimulang ipakita ang kanyang "natatanging" kakayahan sa pag-iisip at inilalagay ang kanyang sarili sa itaas ng mga ordinaryong tao.
• Nakatira sa mga lugar ng metropolitan. Ang ilang mga snob, na nasa malalaking lungsod ang kanilang mga tahanan, ay lantarang nilinaw sa mga probinsyano na sila ay mga taong pangalawang klase para sa kanila. Ang mga mapagmataas na tao ay nagpapakita ng kanilang superyoridad sa kanila, kung minsan ay wala man lang pinag-aralan at prestihiyosong trabaho.
• Aristokratikong mga ugat. Ang mga dahilan para sa pagmamataas ay kadalasang nakasalalay sa kadahilanang ito. Ang mga kilalang ekspresyong "asul na dugo" at "puting buto" sa kanilang sarili ay nagpapahiwatig na ang ilang mga tao ay itinuturing ang kanilang sarili na mga piling tao ng lipunan.

Mahalaga! Anuman ang mga pinagmulan ng pagbuo ng pagmamataas, sa halip mahirap tawagan ang gayong mga tao na kaaya-aya na tao. Halos wala silang mga kaibigan, dahil kakaunti ang mga tao na gusto ang isang mapangwasak na saloobin sa kanilang sarili.

Mga pagpapakita ng pagmamataas ng tao

Hindi mahirap kalkulahin ang mga tao na may inilarawan na bodega ng pagkatao, dahil kumikilos sila nang mapanghamon at sa ilang mga kaso kahit na agresibo:

1. Hindi pinapansin ang opinyon ng ibang tao. Ang mga pagmumuni-muni ng mga kamag-anak at estranghero ay hindi lamang hindi pinakikinggan, ngunit sa una ay pinabulaanan ng mga taong mayabang. Para sa mga taong may pagmamalaki, walang awtoridad, maliban sa pananaw ng kanilang sariling tao.
2. Nagsusumikap na maging una. Masasabi pa nga na ang isang tao na may katulad na disposisyon ng pagkatao ay hindi nagsisikap na magmukhang pinakamahusay sa pinakamahusay, ngunit isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang ganoon. Ang tunggalian ay lumalabas lamang kung mayroong isang taong mapagmataas sa kanyang paraan.
3. Hindi makatwirang pagpuna sa mga tao. Ang di-kasakdalan ng lahat at ng lahat ay malinaw na nabalangkas ng isang taong may impormal na modelo ng pag-uugali. Ang ilusyon ng kadakilaan ay humahantong sa kanya sa huli sa katigasan ng puso at isang kumpletong kawalan ng taktika kapag nakikipag-usap sa kausap.
4. pagiging makasarili. Ang mga mapagmataas na tao ay kadalasang lumalabis, na pinaniniwalaan na sila ang sentro ng uniberso, o mayroong maraming mga nakatagong complex. Sa unang problema, napakahirap na mapanatili ang pakikipag-ugnay sa gayong tao, dahil may kakayahang gumawa ng mga hindi karapat-dapat na gawain upang matugunan ang kanyang sariling mga pangangailangan.
5. Pagnanais na pamunuan ang lahat. Isinasaalang-alang kahit ang agarang kapaligiran bilang mga maliliit na tao, ang mga taong may mga palatandaan ng pagmamalaki ay nagsisikap na maging mga pinuno sa anumang pangkat. Ang kapangyarihan sa kasong ito ay lumampas sa lahat ng mga hangganan ng mga pinahihintulutang pamantayan sa moral, na nagdudulot ng kawalang-kasiyahan sa mga pinaka mapayapang tao na nahaharap sa gayong saloobin sa kanilang sarili.
6. Pagkabigong magpasalamat. Ang mapagmataas ay kumukuha ng mga palatandaan ng atensyon sa kanilang tao bilang isang angkop na kaganapan. Ang paghahati sa mga tao ayon sa mga katayuan at kategorya, hindi nila itinuturing ang kanilang sarili na obligado sa sinuman dahil sila ay itinalaga sa isang mas mababang ranggo sa lipunan.
7. Vanity. Kung ang isang indibidwal ay may katangiang gaya ng pagmamataas, hindi niya mahinahon na mapagmasdan ang mga masaya at matagumpay na tao. Dahil dito, ang mga taong may masama at mapagmataas na katangian ay susubukan na igiit ang kanilang sarili sa kapinsalaan ng iba sa lahat ng larangan ng aktibidad ng tao.
8. Nagyayabang. Ang magpakitang-gilas sa harap ng maraming madla ay isang tanda ng mapagmataas. Marami sa kanilang mga kuwento tungkol sa pang-araw-araw na buhay, mga pag-iibigan at mabilis na paglago ng karera ay talagang lumalabas na mga banal na kasinungalingan o hindi maikakaila na pagpapaganda ng mga katotohanan.
9. Pathos. Kung ang isang tao ay may pagmamalaki, ang lahat ng kanyang mga talumpati ay mapupuno ng mga kahanga-hangang parirala at kumplikadong mga termino. Sa gayong pagpapakita ng katalinuhan at karunungan, sinisikap nilang ipakita ang kanilang edukasyon, na binibigyang-diin na natanggap ito sa isang kilalang at prestihiyosong institusyong pang-edukasyon.

Mga paraan upang harapin ang pagmamataas sa iyong sarili

Sinasabi ng mga psychologist na ang ganitong depekto sa paglipas ng panahon ay maaaring humantong sa kumpletong pagkasira ng indibidwal. Samakatuwid, kinakailangang seryosong isipin kung paano mapupuksa ang umiiral na problema.

Magtrabaho sa iyong sarili habang nagpapakita ng pagmamataas

Ang isang tao ay hindi makayanan ang kanyang sarili lamang sa mga pathologies na sineseryoso na nakakasira sa kanyang paningin sa mundo at sa kanyang lugar dito. Sa ibang mga kaso, maaari mong ilagay sa agenda ang mga sumusunod na paraan upang ma-rehabilitate ang iyong sarili bilang isang tao:

• Pagkilala na may problema. Ang unang hakbang upang matupad ang iyong pangarap na maging isang ganap na miyembro ng lipunan ay dapat na ang desisyon na obserbahan ang iyong sariling pag-uugali mula sa labas. Ang pagmamataas ay hindi likas na katangian ng pagkatao, dahil hindi sila lumilitaw na may ganoong bisyo, ngunit nabubuo ito sa kanilang sarili sa panahon ng kanilang buhay.
• Pagsusuri ng iyong sariling mga ambisyon. Matapos makilala ang pagkakaroon ng isang tiyak na problema, kinakailangan upang maunawaan kung ano ang eksaktong nakakainis sa isang tao sa ibang mga tao. Maaari mong limitahan ang pakikipag-usap sa gayong mga personalidad nang hindi ipinakikita ang kanilang mga pagkukulang sa literal na bawat tao. Gayunpaman, sa karamihan ng mga kaso, ang isang detalyadong pagsusuri ay nagpapakita ng walang batayan ng mga personal na paghahabol laban sa karamihan ng mga tao.
• Nag-iingat ng isang talaarawan. Inirerekomenda na hatiin ito sa dalawang bahagi, na maglalarawan ng mga positibong aspeto ng pagmamataas at ang mga negatibong kahihinatnan ng hitsura nito. Pagkatapos ng isang linggo ng pagmamasid sa ganitong paraan, maraming tao ang hindi kanais-nais na mabigla sa paghahambing ng parehong mga seksyon ng talaarawan.
• Pagtuturo ng Kapakumbabaan. Ang kalidad na ito ay nakakatulong nang malaki sa buhay, dahil ang isang tao ay hindi sumusubok na tumalon sa itaas ng kanyang ulo. Gayunpaman, ang mapagmataas na tao ay hindi dapat lumabis at subukang makisali sa self-flagellation sa halip na unawain ang kanyang mga aksyon, habang nagiging isang papet sa mga kamay ng ilang walang prinsipyong personalidad.
• Pagtanggi na suriin ang mga tao. Ang panloob na bilog ng matigas ang ulo at estranghero sa kanya ay hindi obligadong sumunod sa kanyang pamantayan ng moralidad at kathang-isip na mga kaugalian ng pag-uugali sa lipunan. Bilang tugon sa gayong pagnanais na baguhin ang mga kakilala o kasamahan, makakatanggap lamang siya ng isang alon ng negatibiti, na mapipigilan sa pamamagitan ng pag-abstract mula sa mga pagkukulang ng ibang tao.
• Pagsasanay sa pagiging magalang. Ang kultura ng komunikasyon ay nagpapahiwatig ng pagpaparaya at isang pakiramdam ng taktika sa kausap. Ang panuntunang ito ay dapat maging batas para sa isang taong may bisyo sa anyo ng pagmamataas. Maaari mo ring basahin ang The Language of Success ni Dale Carnegie, How to Win People, at How to Win Friends.
• Magtrabaho sa pagsasakatuparan sa sarili. Kinakailangan na huwag magdusa mula sa mga maling akala ng kadakilaan, ngunit sa katunayan ay magtrabaho sa iyong sarili araw-araw. Ang mga taong mapagmataas ay kadalasang may pakiramdam ng inggit sa mas matagumpay na mga tao. Ang ganitong negatibong surge ng mga emosyon ay hindi mangyayari sa kanila lamang kung sila mismo ay magaganap bilang mga indibidwal.
• Pagtanggap ng nakabubuo na pagpuna. Mahirap na hindi tumugon sa anumang insulto na may ilang uri ng panunuya, ngunit sa matalinong payo, dapat kang matutong makinig sa kanila. Sa ilang mga kaso, ang karanasan ng ibang tao ay napakahalagang impormasyon. Bilang karagdagan, ang mga tao ay naaakit sa isang kausap na marunong makinig at igalang ang kanilang opinyon.
• Altruismo. Ang gayong paghaharap sa sariling pagkamakasarili ay magiging isang mahusay na paraan ng paglaban sa pagmamataas. Bilang karagdagan, ang mga pagbabago sa pag-uugali sa direksyon na ito ay magpapahintulot sa iyo na palawakin ang iyong panlipunang bilog at magkaroon ng mga tunay na kaibigan.
• Gumagawa ng maruming gawain. Ang ilang mga tao na itinuturing ang kanilang sarili na mga piling tao sa lipunan ay tumanggi sa anumang trabaho na hindi kasiya-siya para sa kanila. Kung gusto mong alisin ang pagmamataas, maaari kang magtrabaho sa hardin o gawin ang pangkalahatang paglilinis sa bahay. Isang bagong yugto sa buhay ang dumating kung kailan kailangang kalimutan ang tungkol sa mga lumang gawi ng puting kamay.
• Pagtanggi sa mga kaibigang nambobola. Ang pagmamataas ay maaaring lumitaw kahit na sa isang mapagparaya na tao, kung saan ang mapagkunwari na mga kaibigan ay hayagang kumukuha. Ginagawa ito kapwa dahil sa pagnanais na mapalapit sa isang mas tanyag na tao sa lipunan, at para sa makasariling layunin. Ang ganitong komunikasyon ay walang idudulot kundi ang pinsala, kaya't kinakailangan na lumayo sa mga taong hindi tapat.
• Gamit ang Panalangin ng Pagsisisi. Ang pamamaraang ito ng pag-alis ng pagmamataas ay makakatulong sa mga mananampalataya na parokyano. Bilang karagdagan, habang binabasa ito, ang kaluluwa ay huminahon, at ang lahat ng madilim na kaisipan ay umalis sa isip. Ang mga salita ng panalangin ay maaaring maging di-makatwiran, sa kondisyon na ang mga ito ay nagmula sa puso mismo.

Anuman sa mga iminungkahing paraan upang maalis ang pagmamataas sa kaluluwa ng isang tao ay isang madaling paraan para sa bawat tao. Ang pangunahing bagay sa parehong oras ay ang magkaroon ng pagnanais na iwasto ang sitwasyon at magtatag ng pakikipag-ugnay sa mga tao sa paligid mo.

Tulong mula sa mga psychologist kung gusto mong alisin ang pagmamataas

Kasabay ng iyong sariling mga pagtatangka na baguhin ang iyong buhay para sa mas mahusay, maaari mong isabuhay ang mga sumusunod na tip mula sa mga eksperto:

1. Ang paraan ng mental bows. Ang pamamaraang ito ay medyo popular sa mga bansang Asyano, kung saan mayroon ding sapat na mapagmataas na tao. Kapag nakikipagkita kahit na sa isang taong may mababang katayuan at kasaganaan, kinakailangan na yumuko sa kanya sa isip. Sa ganitong paraan, isasagawa ang isang gawa ng paggalang na epektibong lumalaban sa mga ambisyon ng isang mapagmataas na indibidwal.
2. Paraan ng projection. Kung mayroon kang pagmamataas, dapat mong isipin ang panloob na pag-uusap ng iyong mga kaibigan. Sa isang pakikipag-usap sa kanila, ang ilang kalahating pahiwatig ng kawalang-kasiyahan sa palalong pag-uugali ay malinaw na nakalusot. Sa pag-iisip nang hindi kapuri-puri tungkol sa ibang tao, dapat isipin ng isa kung anong opinyon nila tungkol sa isang mapagmataas na tao sa kanilang bahagi.
3. Pagsusuri-matching. Ang mga anti-bayani sa lahat ng panahon at mga tao ay palaging ipinagmamalaki, kahit na sa kanilang mga umiiral na complex. Ang listahang ito ay maaaring magsimula kay Lucifer (Satanas) at magtatapos sa mga diktador na nagkasala sa pagkasira ng malaking bilang ng mga tao. Ang isang maliit na porsyento ng mga pasyente pagkatapos ng naturang sesyon sa isang psychotherapist na may kasamang temang pag-uusap ay nais na maging tulad ng mga taong may negatibong enerhiya.
4. Paraan ng Pagsusuri ng Kaluwalhatian na Nabubulok. Ang isang minuto ng tagumpay sa gastos ng kahihiyan sa ibang tao ay hindi katumbas ng kalungkutan sa hinaharap pagkatapos ng pagkondena ng panloob na bilog. Kapag tinanong kung paano alisin ang pagmamataas, dapat kang gumawa ng isang virtual na paglalakbay sa hinaharap upang bumaba mula sa langit patungo sa lupa at matino na masuri ang iyong saloobin sa mga tao.
5. Ang prinsipyo ng "sa loob ay katumbas ng labas". Ang ilang mga panlabas na salik ay kailangang baguhin kasabay ng pagwawasto ng sariling "I". Maaari mong baguhin ang sitwasyon nang ilang sandali, palitan ito ng mas katamtamang mga apartment. Inirerekomenda din na suriin ang iyong diyeta, palitan ang mga mamahaling delicacy ng mas murang masusustansyang pagkain.
6. therapy ng grupo. Sa ilang mga kaso, inirerekomenda ng mga eksperto na makipag-usap ang mga mapagmataas na tao sa mga taong may parehong problema. Ang mapait na karanasan ng ibang tao ay madalas na nakikitang mas mahusay kaysa sa pag-aaral mula sa iyong sariling mga pagkakamali. Sa ganitong mga sesyon, ang mga pasyente ay nagsasalita tungkol sa kanilang sarili, na kinikilala ang pagkakaroon ng pagmamataas at pagmamataas sa kanilang pagkatao.

Paano mapupuksa ang pagmamataas - tingnan ang video:

Ang tanong sa sarili, kung paano haharapin ang pagmamataas, ay nagpapatotoo na sa pagnanais ng isang tao na baguhin ang kanyang buhay at saloobin sa ibang tao. Ito ay nananatili lamang upang makinig sa tininigan na mga rekomendasyon upang mapupuksa ang umiiral na problema ng isang personal na kalikasan nang minsan at para sa lahat.

Upang labanan ang pagmamataas, dapat mong tanggapin kaagad ang lahat ng mga hilig na nabuo nito.

Bakit napakahalaga na labanan ang parehong mga karamdaman ng nangingibabaw na pagnanasa at ang karamdaman ng pagmamataas sa parehong oras? Magbibigay ako ng isang simpleng pang-araw-araw na halimbawa. Sino sa inyo ang nakikibahagi sa paghahardin ay nakakaalam: kapag ang isang beetroot o singkamas ay tumubo at gusto mong magluto ng borscht, pagkatapos ay hinila mo ito sa mga batang tuktok, at ito ay naputol, nananatili sa iyong kamay, at ang singkamas o beetroot ay nasa lupa. . Upang bunutin ito, kinukuha ng matatalinong hardinero ang lahat ng mga dahon ng mga tuktok nang sabay-sabay, mas malapit sa ugat, at hilahin - pagkatapos lamang ang root crop na nakaupo sa lupa ay ganap na nabunot. Kaya, upang mailabas ang pagnanasa ng pagmamataas, dapat agad na tanggapin ng isang tao ang lahat ng mga hilig na ipinakita nito: pagkairita, pagmamataas, kawalan ng pag-asa, pakikipaglaban sa kanila at sa parehong oras ay humihiling sa Panginoon na magbigay ng kababaang-loob at kaamuan. Iyan ay kapag ang pagmamataas ay nagsisimula.

Ang pakikibaka sa pagmamataas ay nagsisimula sa maliit, panlabas

Ang isang mapagmataas na tao ay nakikilala din sa panlabas - mahilig siyang tumawa, madalas makipag-usap, magulo at nagpapakita ng kanyang sarili, sa lahat ng oras na sinusubukang ipakita ang kanyang sarili. Samakatuwid, sa buong taon, pinagpapala ko kayo na magtrabaho sa panloob na problemang ito: upang hanapin ang huling lugar, hindi upang ipakita ang iyong sarili, huwag manatili, huwag bigyang-katwiran ang iyong sarili, huwag magyabang, huwag itulak, huwag itaas ang iyong sarili. .

Eto na, ang pakikibaka sa pagmamataas. Kailangan mong magsimula sa maliit. Kung nais ng isang tao na magsimulang makipaglaban sa kanyang pagmamataas, pagkatapos ay dapat siyang makahanap ng isang mas masamang lugar para sa kanyang sarili at umupo doon; kapag ang lahat ay nagsasalita - tumahimik; kapag ang lahat ay nagyayabang, huwag ibuka ang iyong bibig at magsalita lamang kapag tinanong.

Upang talunin ang pagmamataas, kailangan mong matutunan ang pagsunod sa Simbahan at pagsunod sa confessor, pagputol ng iyong sariling kalooban.

Sinubukan kong ipahiwatig sa iyo kung gaano kakila-kilabot ang pagmamataas, kung paano tayo ginagamit ng ating sariling "ego", kung paano natin gustong mabuhay para sa ating sariling kapakanan. Ngunit upang maging disipulo ni Kristo at makuha ang isip, puso at kaluluwa ni Kristo, kailangan mong kalimutan ang iyong sarili at makita ang iyong kapwa. Gaano kahirap ito! Ang lahat ng mga string ng kaluluwa ay tumututol. Bakit ko dapat isipin ang isang tao, aliwin ang isang tao, tulungan ang isang tao? hindi ko kailangan. May sarili akong buhay, may sariling problema. Bakit kailangan ko ng iba, bakit kailangan ko ang lahat ng mga estranghero na ito?

Ngunit ang mga taong ito ay hindi mga estranghero. Ito ang mga inilagay ng Panginoon sa paligid mo ngayon. Upang mailigtas mo ang iyong kaluluwa, gawing muli ang iyong sarili, alisin ang iyong "Ako" hanggang sa hindi ito nakausli, at isa pang tao ang nakatayo sa unang lugar para sa iyo. Imposibleng maging disipulo ni Kristo kung wala ito, dahil sabi ng Panginoon: “Kung ang sinuman ay nagnanais na sumunod sa Akin, tumanggi sa kanyang sarili, at pasanin ang iyong krus, at sumunod sa Akin” (Mateo 16:24; Marcos 8:34; Lucas 9:23). ). “Ang nagliligtas sa kanyang kaluluwa ay mawawalan nito; ngunit ang mawalan ng kanyang buhay alang-alang sa akin ay magliligtas nito” (Mateo 10:39; Marcos 8:35; Lucas 9:24). Ito ang mga salitang naririnig natin sa Ebanghelyo. Anong ibig nilang sabihin? Na ang isang tao ay tinawag para sa kapakanan ng pag-ibig sa Diyos at kapwa hindi nakakakuha ng sapat na tulog, malnourished, pag-aaksaya ng oras, nerbiyos, lakas. Ngunit ang modernong tao ay hindi nais na gawin ito, dahil nakikita niya lamang ang kanyang sarili at kumukulo sa kanyang sariling katas.

Gusto mo bang maging mga alagad ni Kristo? Tanggihan ang iyong sarili at matutong makita ang Diyos sa iyong kapwa na malapit sa iyo. Ibalik ang lahat ng nabubuhay sa kaluluwa, at ilagay ito sa wastong pagkakasunud-sunod, gaya ng pagpapala ng Panginoon. At ang pagsinta ng pagmamataas ay magsisimulang maghilom sa inyong mga kaluluwa.

Ang pagsisisi ay pharisaic at hindi mali

Tila nagsisimba ka, at mayroon kang dahilan upang isipin na ang lahat ay maayos, sa wakas ay nagsimula kang mamuhay bilang isang Kristiyano. Ngunit sa gayong pag-uugali, ang puso ay nagsisimulang matakpan ng isang pelikula ng espirituwal na taba, ito ay nagiging hindi malalampasan, tamad, malambot. Ngunit ang Panginoon ay hindi nalulugod, at ang Panginoon ay palaging gugulo sa iyong kaluluwa. Tila tayo ay huminahon - at hindi natin nakikita ang ating mga kasalanan hanggang sa wakas. Ang patuloy na paghahanap ng mga kasalanan sa sarili at pagdadala sa kanila sa pagtatapat ay ang landas sa maling akala. Ang isa pang bagay ay kapag ang Panginoon, sa pamamagitan ng Kanyang biyaya, ay binuksan ang ating mga mata sa ating pagiging makasalanan. Gusto kong maunawaan ninyo ang pagkakaiba ng sinabi ng Panginoon kaugnay ng mga Fariseo: “mga bulag na tagaakay, na sinasala ang lamok, ngunit nilalamon ang kamelyo” (Mat. 23:24), at ang sitwasyon kapag nananalangin tayo sa Diyos, magsisi. sa Kanya, subukang linisin ang aming kaluluwa - at ang aming mga mata ay nabuksan sa lahat ng pagdurusa ng aming panloob na tao, nakikita namin kung gaano kami hindi perpekto, mahina; at ito ay nag-uudyok sa atin sa malalim na pagsisisi, humahantong sa pagtatapat. Kapag ang isang tao ay naghahanap ng mga kasalanan sa kanyang sarili, ito ay madalas na nangyayari ayon sa Pariseo; nakakahiya siyang magconfess at hindi magsabi ng kahit ano sa pari. Iniisip niya: “Ano ang masasabi ko tungkol sa aking sarili? Tila hindi ito isang santo, ngunit hindi ko mahanap ang mga kasalanan. At isa pang bagay ay kapag ang puso ng isang tao ay puno ng pag-unawa sa kung ano ang nangyayari dito. Ang mga ito ay dalawang qualitatively magkaibang mga estado. Ang una ay ang pagkukunwari ng mga Fariseo; sa pangalawa ay nananatili tayo nang walang kasinungalingan.

Isaalang-alang ang talinghaga ng publikano at ang Pariseo. Ang Pariseo ay mapagpakumbaba na tumayo sa templo, ngunit kasabay nito ay sinabi niya: “Diyos! Nagpapasalamat ako sa Iyo na hindi ako katulad ng ibang tao, mga tulisan, mga nagkasala, mga mangangalunya, o tulad nitong maniningil ng buwis” (Lucas 18:11). Ito ang paraan upang maiangat ang iyong sarili sa pamamagitan ng kahihiyan ng iba. Inulit ng publikano: “Diyos! Maawa ka sa akin, isang makasalanan!" ( Lucas 18:13 ). Ito ang paraan ng pagpapakababa sa sarili.

Hinihiling namin sa iyo na buksan ang mga pintuan ng aming pusong bato

Ang pangalawang landas ay humahantong sa pagbubukas ng mga pintuan ng puso, habang ang una ay nagsasara sa kanila. Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang landas na ito ay madalas na nakikita sa pagtatapat. Ang ilan ay nagsimulang magsisi at sa parehong oras ay naghahanap ng isang taong sisihin sa kanilang mga kasalanan; kung sino man ang nag-udyok sa kanila: ang asawa, ang mga kapitbahay sa pintuan, ang mga kasambahay, ang mga awtoridad, ang Pangulo, ang pinuno ng distrito, ang pari - lahat ay magkakasama. Kapag ang lahat sa paligid ay nagtutulak na gumawa ng kasalanan, ang tao mismo ay tila walang kinalaman dito: oo, nagkasala siya - ngunit hindi niya maiwasang magkasala, dahil nasaktan siya. Iniisip niya: "Paano ako hindi magkasala dito, ibabahagi ko ang pagkakasala sa lahat, at sila ay makasalanan, at ako ay makasalanan." Ito ay isang direktang landas sa maling akala - ang landas ng pagtakpan ng iyong mga kasalanan, pagtakas sa kanila, ayaw na makita ang iyong kahinaan at tapat na sabihin: "Panginoon, tamad ako, makasarili ako, mahal ko ang sarili ko, matigas ang puso ko. . Hindi kasalanan ng ibang tao na hindi ako bumangon para magdasal, na gusto kong mag-break ng ayuno o gumawa ng iba pa, hindi iba ang dapat sisihin, ako mismo ang may kasalanan dito."

Sa Dakilang Kuwaresma, lumuluhod tayo sa Magdamag na Pagpupuyat at naririnig ang: "Buksan mo kami ng pinto ng pagsisisi." At saan patungo ang mga pintuan na ito, nasaan sila? Ito ay tungkol sa mga pintuan ng iyong sariling puso. Hinihiling natin sa Diyos na bigyan tayo ng pagkakataong makapasok sa kaibuturan ng ating puso at makilala ang ating sarili nang hindi patas. Hinihiling namin: "Buksan ang pinto ng pagsisisi, Tagapagbigay-Buhay ni Kristo" - upang sa wakas ay matagpuan ang susi sa ating mabato na puso, upang makita natin kung ano ang nasa loob, madama, magsisi, at maging malinis. Ito ang mga pintuan na pinag-uusapan natin at kung ano ang hinihiling natin sa Panginoon.

Patawarin, pagpalain, ipanalangin mo ako

Ang mga Banal na Ama ay nag-iwan sa amin ng maraming magagandang piraso ng payo, at ang isa sa mga ito ay tungkol sa kung paano itigil ang pangangati, na, marahil nang makatarungan, o marahil ay hindi makatarungan, ay sumiklab na may kaugnayan sa ibang tao. Ayon sa patristikong payo, sa ganoong sitwasyon ay dapat tandaan ng isang tao ang tatlong salita na karapat-dapat sa isang Kristiyano. Ang tatlong salitang iyon: "Patawarin, pagpalain at ipanalangin mo ako." Sila ay espirituwal na nakakaimpluwensya sa isa na nagpapatunay ng isang bagay sa iyo.

Siyempre, sa trabaho, ang mga salitang ito ay malamang na hindi binibigkas. Karamihan sa aming trabaho ay sekular, at marami sa aming mga empleyado ay hindi naniniwala. Kung sasabihin mo sa harap nila ang ipinapayo ng mga banal na ama, maituturing kang baliw. Ngunit sa isang naniniwalang pamilya, o sa pagsunod sa Simbahan, o may kaugnayan sa isang Kristiyanong Ortodokso - isang kaibigan o kapatid na babae - ang tatlong salitang ito ay sapat na upang pigilan ang bibig ng anumang galit, upang agad, sa simula, pawiin ang anumang poot. at anumang pangangati.

Isipin ang tatlong simpleng salita na ito. "Paumanhin, pagpalain at ipanalangin mo ako." "Paumanhin" ay nangangahulugan na ang tao ay humihingi ng kapatawaran. Narito ang unang tagapagpahiwatig ng kababaang-loob. Hindi niya sinasabi: Tama ako o mali ako, hindi siya gaanong nagsasalita tungkol sa kanyang sarili, hindi siya nagsisimulang mangatuwiran at hindi nangangako - ngayon ay alamin natin kung alin sa atin ang tama. Sabi niya, "I'm sorry." Ang subtext nitong "sorry" ay hindi ko alam kung tama ako o mali, pero pasensya na rin kung naiinis kita tulad ng kapatid ko. Pagkatapos ay sinabi ng tao: "Pagpalain." Nangangahulugan ito na tumatawag siya sa biyaya ng Diyos para sa tulong. Ang talagang namamahala, na mamamatay na isang kapatid, ay magpapatahimik sa sitwasyon, na papatayin ang lahat ng mga intriga ng diyablo na may kaugnayan sa katotohanan na ang isang tao ay nakipag-away sa isang tao. At kapag idinagdag niya, "Ipanalangin mo ako," iyon ang ikatlong tanda ng pagpapakumbaba. Ang isang tao ay humihingi ng mga panalangin para sa kanyang sarili, upang ang biyaya ng Diyos ay tulungan siya upang talagang gumawa ng mga gawa ng katotohanan.

Kaya, ang isang tao ay talagang yumaman sa Diyos, at hindi sa kanyang sarili. Hindi niya pinapakain ang kanyang kamalig ng kapalaluan, hindi niya nilagyan ng malaswang butil ng kapalaluan ang basurahan ng kanyang walang kabuluhan, ngunit yumaman sa Diyos, napapagod ang kanyang sarili, yumuyuko sa harap ng kanyang kapwa, nagpapakumbaba sa kanyang kapwa, nagtatanong sa kanyang mga banal na panalangin at tumatawag sa biyaya ng Diyos para sa tulong.

Magbigay inspirasyon sa iyong kapwa nang hindi hihigit sa dalawang beses

Paano, gayunpaman, upang maging isang taong nagsisikap na mangatuwiran sa iba, upang ihatid ang katotohanan sa kanya? Buweno, kung nakatagpo siya ng gayong mananampalataya na talagang nagpakumbaba at kumilos ayon sa payo. Ang isang taong kumikilos tulad nito ay nagdudulot ng kapayapaan sa komunikasyon sa pagitan ng mga tao, sa pagitan ng mga Kristiyano. Ngunit kung hindi ito ang kaso, kung ang libu-libong mga dahilan ay tunog bilang tugon sa payo?

Kami, ang Orthodox, ay tulad ng mga espirituwal na magtotroso. Mayroon kaming ganoong espirituwal na lagari, at nakita namin ang aming kapwa kasama nito hanggang sa lumabas ang katas mula sa kanya. Ito ay tipikal sa ating kapaligiran. Paano tayo titigil sa tamang panahon upang ang ating kapwa ay hindi humirit, umiyak at humagulgol sa ating mabubuting payo, at kasabay nito ay hindi umuunlad ang ating pagmamataas? Para din dito, mayroong kaukulang konsehong patristiko. Sinabi niya ang sumusunod: magbigay ng inspirasyon sa iyong kapwa nang hindi hihigit sa dalawang beses. Napatunayan ito ng mga Santo Papa. Kung ang isang tao ay inuulit ang isang bagay nang higit sa dalawang beses, pagkatapos ay ang hindi pagkagusto ay lilitaw sa kanyang kaluluwa, pagkatapos ay pangangati, pagkatapos ay galit.

Paano maging? Paano maging sa sitwasyong ito - hindi sumusunod ang kapitbahay? Kinakailangan na ihatid sa kamalayan ng isang tao ang isang napakahalagang pangyayari sa buhay - upang ipaliwanag ang isang bagay sa isang bata, isang miyembro ng pamilya, isang kasamahan - ngunit hindi ito gumagana. Ang mga banal na ama ay nagsasabi: sabihin nang dalawang beses at huminto. Kung hindi, ang pangangati ay darating sa iyong kaluluwa, ang galit ay papasok sa iyong kaluluwa, at hindi mo na papayuhan ang iyong kapwa tulad ng isang Kristiyano, ngunit may pagnanasa, na may poot. At sa halip na paalala, isang away ang maaaring lumabas.

Sino ang nakikinabang sa isang away? Manslayer-devil. Hindi kailangan ng Diyos ng away. Mas mabuti ang masamang kapayapaan kaysa sa mabuting away. Mas mabuti ng pamilyang nabubuhay kaysa sa broken family. Mas mahusay na mga kaibigan na patuloy na nakikipag-ugnay kaysa sa mga kaibigan na nakapikit sa isa't isa. Mas mabuti ang isang komunidad ng mga tao kung saan may kapayapaan, kahit na isang masamang kapayapaan, mahina, ngunit kapayapaan, kaysa sa poot, away at poot sa isa't isa. Dapat itong maunawaan. At ingatan ang ibinibigay sa atin ng Panginoon.

Kaya't narito ang dalawang patristikong payo para sa iyo, na lubhang nakapagtuturo para sa magkabilang panig - para sa isa na nagpapayo at para sa isa na pinapayuhan. Ulitin natin sila ulit.

Ang unang piraso ng payo: huwag magpayo ng higit sa dalawang beses, huwag subukang pilitin ang kalooban ng iba sa iyong kalooban. Sabihin ito ng dalawang beses, at pagkatapos ay ipaubaya ang lahat sa kalooban ng Diyos. Maghintay na liwanagan ng Panginoon ang isang tao, kapag binuksan Niya ang kanyang puso at kaluluwa upang ang iyong mga salita ay nasa mabuting lupa. Kung patuloy mong ginahasa ang isang tao, magkakaroon ka ng galit, pangangati, away, at higit pa rito, maglilinang ka ng pagmamataas sa iyong sariling kaluluwa.

At ang pangalawang piraso ng payo ay para sa matino: sa anumang pagkakataon ay subukang gumawa ng mga dahilan. Sino ang nangangailangan ng iyong mga dahilan? Walang nangangailangan sa kanila. Sa kanila itutulak mo lamang ang iyong kapwa palayo sa iyo, magdudulot ka ng kawalan ng pag-asa sa kanya, makipag-away sa kanya, lumayo sa kanya, mawalan ng kaibigan. Samakatuwid, hindi na kailangan, hindi na kailangang gumawa ng mga dahilan. Tama ka man o mali, walang pakialam. Nakikita ng Diyos ang lahat. Nakikita ng Diyos ang iyong puso, ang iyong kaluluwa. Magsabi ng tatlong simpleng salita ng pagpapakumbaba: "Ikinalulungkot ko, pagpalain at ipagdasal ako."

Kumilos ayon sa katuwiran ng Diyos, hindi ng tao

Ang katarungan ng tao ay lubos na konektado sa laman ng tao. Nakakalimutan niya ang tungkol sa awa sa kanyang mga kapitbahay at walang kinalaman sa Ebanghelyo ng Diyos. Ang katarungang ito ay isang batas na isinulat ng isang tao para sa kanyang sariling kaginhawahan, o para sa kaginhawahan ng kanyang buhay, o para sa kaginhawahan ng pagbibigay-katwiran sa sarili, o para sa kanyang iba pang kaginhawahan.

Nagbigay si Elder Paisius ng isang simpleng halimbawa. Mayroon kang sampung plum, at nagpasya kang hatiin ang mga ito sa pagitan mo at ng iyong kapatid. Sinasabi mo na dalawa kayo, at hinati mo sila sa lima, eksaktong pantay. Ito ang hustisya ng tao. Walang kahiya-hiya dito, ito ay isang ordinaryong gawa ng isang ordinaryong tao. Ang bawat isa ay nanatili sa kanyang sarili, hindi ka nasaktan, o ang iyong kapatid. Ano ang magiging kawalang-katarungan? Kung mas kaunti ang ibinigay mo sa iyong kapwa at kumuha ng mas marami para sa iyong sarili. At kahit papaano ay nabigyang-katwiran niya ang kanyang sarili nang sabay-sabay: "Ako ay mas matanda at mas may karanasan," o "ngayong umaga ay nagbasa ako ng tatlong panalangin, at kayong dalawa, at dapat akong magkaroon ng anim na plum, at mayroon kang apat - ikaw ay masyadong tamad.” Ngunit sa katunayan, sa puso, ang katakawan ay umuunlad nang tago. Gusto ko lang kumain ng anim na plum, kahit na dinaya ko ang aking kapitbahay. Ganyan ang kawalan ng katarungan ng tao. Ngunit naroon pa rin ang katarungan ng Diyos, kapag nakita ng isang tao na ang kanyang kapwa ay nagugutom, na siya ay nangangailangan, na siya ay nagnanais ng mga plum - at para sa kapakanan ng kanyang kapwa siya ay nagbunga. Sinabi niya: "Kaibigan, kumain ka ng walong plum, hindi ko gusto ang mga ito, at sa pangkalahatan ang aking tiyan ay lumaki mula sa kanila; Hindi ko kailangan ang mga plum na ito, kumain ako ng sapat, kumain ng walo para sa kapakanan ni Kristo. Ito ay banal na hustisya.

Tingnan kung paano naiiba ang tatlong mahistrado sa isa't isa? Gayon din sa buhay ng Diyos: ang katarungan ng Diyos ay palaging nauugnay sa ilang uri ng limitasyon, pagpapakababa sa sarili at sakripisyo para sa kapakanan ng kapwa, kapag ang isang tao ay nag-alay ng alinman sa oras, o isang bagay na mahal niya, o kung ano ang ipinadala sa kanya.

Nakikita natin ito sa talinghaga ng ebanghelyo. Ang ama ay may dalawang anak na lalaki. At ang ama ay unang kumilos ayon sa katarungan ng tao. Paano niya hinahati ang kanyang ari-arian sa pagitan ng panganay at bunso? sa kalahati. Gusto ng bunsong anak na lalaki ang kalahati ng ari-arian - mangyaring kunin ang kalahati ng ari-arian. Hindi tinanong ng ama ang kanyang anak: "Ano ang gagawin mo sa kanya, ano ang gagawin mo sa kanya?", at sa hustisya ng tao ay binibigyan niya siya ng kalahati ng ari-arian. Hindi natin alam ang tunay na motibo ng bunsong anak - kung ito ay kasakiman o pananaw - ngunit nakikita natin ang isang tunay na gawa ng tao: kinuha niya ang kalahati ng ari-arian ng kanyang ama para sa kanya.

May nakita tayong katulad sa mga pahina ng Lumang Tipan, nang halos mag-away sina Lot at Abraham tungkol sa pastulan ng kanilang mga hayop. At paano kumilos ang banal na matuwid na si Abraham? "Kami, mga kamag-anak, ay hindi mag-aaway kung sino ang nakakuha ng pinakamahusay at kung sino ang nakakuha ng pinakamasama," at ang matanda ay sumuko sa nakababata. Inanyayahan niya si Lot na pumili ng mga pastulan na gusto niya. At ano ang pipiliin ni Lot? Sodoma at Gomorra. Alam natin kung ano ang naging berdeng pastulan ng Sodoma at Gomorra para sa kanya. Bahagya niyang dinala ang kanyang mga paa mula roon, nawala ang kanyang asawa doon, lahat ng kanyang ari-arian, lahat ng hayop at alipin. Si Abraham ay kumilos sa katuwiran, dahil sa pag-ibig, ngunit si Lot ay kumilos sa paraang makatao. Sa isang buhay ang pagnanais para sa katarungan ng tao, at sa isa pa, ang katarungan ng Diyos. At pagkatapos ay kinalas ni Lot ang katarungang ito ng tao, nananatiling mahirap, nakasuot ng basahan, nilapastangan at nilibak. Ngunit si Abraham ay umunlad, at umunlad.

Nakikita natin ang parehong bagay sa mga pahina ng salaysay ng ebanghelyo. Ang nakababatang anak, na nagnanais ng hindi pag-aari niya, at hindi kumilos sa banal na paraan, na inalis ang polymenia mula sa kanyang ama at nakatatandang kapatid na lalaki, ay pumunta sa ibang bansa. Nabuhay siyang alibugha, nilustay ang lahat ng mayroon siya, at dahil dito, ito pala ang naging kapalaran niya - ang kumain kasama ng mga baboy ng may-ari. At pagkatapos ay isang budhi ang nagising sa kanya, bumaling siya sa Diyos, bumalik siya sa kanyang ama. Nakita ng ama ang nabuhay na mag-uling anak, ang nagbalik-loob na anak, na bumalik sa sinapupunan ng ama, at kumilos ayon sa kabutihan ng Diyos, tinanggap niya ang anak at walang pinagsisisihan para sa kanya. Sa pamamagitan ng isang bukas-palad na kamay ay pinapatay niya ang isang pinakakain na guya, sa pamamagitan ng isang mapagbigay na kamay ay inihahanda niya ang lahat ng uri ng pagkain, nagtitipon ng mga panauhin para sa isang piging at nagagalak kasama ng kanyang anak sa kanyang pagbabalik.

At ano ang tungkol sa panganay na anak, na sa lahat ng mga taon na ito ay nanatili sa kanyang ama? Sa katotohanan ng tao. Sa kapaitan, sinabi niya sa kanyang ama ang parehong bagay na madalas naming sinisiraan ang mga kamag-anak at kaibigan - na iba ang pakikitungo nila sa amin kaysa sa iba. “Bakit iba ang pakikitungo mo sa akin kaysa sa pakikitungo mo sa aking ate, kapatid ko? Bakit mo binigyan ang iyong kapatid ng pagkakataon na manirahan kasama ang kanyang pamilya sa isang hiwalay na apartment, at kailangan kong tumambay at maranasan ang lahat ng uri ng paghihirap? Ang ganitong mga panlalait sa mga magulang at iba pang mga kamag-anak ay lumitaw din sa kapaligiran ng Kristiyano. Tinatanong namin "bakit?", pinahihirapan namin ang mga kaluluwa ng mga kamag-anak. Ngunit ang sagot ay simple: dahil ito ang katotohanan ng Diyos. Nag-iisip ka tulad ng isang tao, ngunit ang iyong mga magulang, kamag-anak at kaibigan, na madalas pinapayuhan ng Diyos, ay nag-iisip tulad ng Diyos. Nakikita nila kung sino ang higit na nangangailangan sa sandaling ito, kung sino ang higit na nagdurusa. Wala kang pamilya, pero ang kuya mo. Mayroon kang isang tao sa iyong pamilya, at ang iyong kapatid na babae ay may tatlo. Nagmumura ka, gusto mo at humingi ng hustisya, at makukuha mo ito. Ngunit pagkatapos ay magsisi ka nang may kapaitan, tulad ng pagsisisi ni Lot. Para sa iyong makalupang katarungang tao, ikaw ay luluha ng mapait. Sa paghahanap nito, sa wakas, wala kang makukuhang mabuti mula rito.

Ngunit kapag naglaan ka ng lugar para sa biyaya ng Diyos, magpakumbaba ka at kumilos sa paraan ng Diyos, magbigay ng walong plum sa iyong kapwa, kung gayon ang biyaya ng Diyos ay ganap na tatakpan ka, pupunuin ang lahat ng bagay na labis mong kulang, at ang Panginoon Mismo ang gagawa. tulungan ka sa lahat ng iyong paraan.

Kung hahanapin natin ang katarungan ng tao, at hindi ang katotohanan at katarungan ng Diyos; kung hindi tayo magpapakumbaba sa harapan ng Diyos at kapwa; Huwag tayong kumilos ayon sa payo ng mga banal na ama – na apihin ang ating sarili alang-alang kay Kristo, limitahan ang ating sarili para sa kapakanan ng ating kapwa, kumilos sa paraang mas mabuti para sa ating kapwa, at hindi para sa atin – pagkatapos ay magkakaroon walang Kristiyanismo, walang espirituwal na paglago sa atin.

Siyempre, napakahirap para sa isang tao na mamuhay ayon sa katotohanan ng Diyos. Kailangan mong hatiin ang iyong sarili hanggang sa mga ugat sa bawat oras. Mahal na mahal natin ang ating sarili, labis nating pinainit ang ating sarili. Ito ay hindi para sa wala na ang Panginoon, na alam ang kakanyahan ng tao, ay nagsabi: "Kung gusto mong tratuhin ka, gawin mo ito sa iba." Ang aming kamiseta ay mas malapit sa katawan, at mahirap para sa amin na tanggalin ang isang flap mula dito at bendahe ang mga sugat ng aming kapitbahay. Upang gawin ito, kailangan mong sirain ang iyong sarili sa tulong ng Diyos, sa panalangin. Napakahirap at napakasakit, ngunit kailangan. Kung hindi ito mangyayari, kung gayon ay hindi magkakaroon ng acquisition ng alibughang anak, walang pagbabago ng kaluluwa. Tayo ay magiging tapat, mabuti, disente, iginagalang, masigasig, tamang tao, ngunit mga tao sa panahong ito - at hindi mga anak na lalaki at babae ng Diyos.