Ang pagsusulit ni Plutchik ay isang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol. Test questionnaire ng psychological defense mechanisms "life style index", "life style index" (lsi) (plutchik, g.

Kahulugan ng pangunahing mga uri ng pagtatanggol sa ego.

Mga tagubilin para sa pagsusulit

Basahin ang mga sumusunod na pahayag. Ang mga pahayag na ito ay naglalarawan ng mga damdamin na karaniwang nararanasan ng isang tao. Kung ang pahayag ay hindi tumugma sa iyo, maglagay ng "x" sa seksyong may markang "hindi". Kung ang pahayag ay tumugma sa iyo, maglagay ng "x" sa seksyong "oo", sa puwang na ipinahiwatig ng mga panaklong.

materyal sa pagsubok

Ako ay isang napaka-madaling tao at madaling pakisamahan.
Kapag gusto ko ang isang bagay, hindi ako makapaghintay na makuha ito.
Noon pa man may taong gusto kong matulad.
Hindi ako nakikita ng mga tao bilang isang emosyonal na tao.
Nababaliw ako kapag nanonood ako ng malalaswang pelikula.
Bihira kong maalala ang mga panaginip ko.
Naiinis ako sa mga taong kumokontrol sa lahat ng bagay sa paligid ko.
Minsan may matinding pagnanasa akong suntukin ang pader gamit ang aking kamao.
Nakakainis kasi masyado akong nagtatanong.
Sa panaginip ko, lagi akong sentro ng atensyon.
Ako yung taong hindi umiiyak.
Ang pangangailangang gumamit ng pampublikong palikuran ay nagsusumikap sa aking sarili.
Lagi akong handang makinig sa magkabilang panig ng argumento.
Madali lang akong mainis.
Kapag may nagtulak sa akin sa maraming tao, pakiramdam ko handa akong itulak sila pabalik.
Maraming bagay tungkol sa akin ang nakakaakit ng mga tao.
Sa tingin ko, mas mabuting pag-isipang mabuti ang mga bagay-bagay kaysa magalit.
Marami akong sakit.
Mayroon akong masamang memorya para sa mga mukha.
Kapag ako ay tinanggihan, mayroon akong mga naiisip na magpakamatay.
Kapag nakakarinig ako ng smut, sobrang nahihiya ako.
Palagi kong nakikita ang maliwanag na bahagi ng mga bagay.
Galit ako sa masasamang tao.
Mahirap para sa akin na alisin ang anumang bagay na pag-aari ko.
Nahihirapan akong maalala ang mga pangalan.
May tendency akong maging sobrang impulsive.
Ang mga taong nakakakuha ng kanilang paraan sa pamamagitan ng pagsigaw at pagsigaw ay naiinis sa akin.
Malaya ako sa pagtatangi.
Kailangan ko talaga ng mga taong magsasabi sa akin tungkol sa aking sex appeal.
Kapag naglalakbay ako, pinaplano ko nang maaga ang bawat detalye.
Minsan hinihiling ko na ang bombang atomika ay sirain ang buong mundo.
Ang pornograpiya ay kasuklam-suklam.
Kapag naiinis ako sa isang bagay, kumakain ako ng marami.
Hindi ako nainis ng mga tao.
Hindi ko masyadong maalala ang aking pagkabata.
Kapag nagbabakasyon ako, kadalasan ay may kasama akong trabaho.
Sa aking mga pantasya, gumagawa ako ng magagandang bagay.
Iniinis ako ng karamihan dahil masyado silang makasarili.
Ang paghawak ng malansa, madulas, ay naiinis sa akin.

Kinakailangan ang pagpaparehistro

Upang makita ang materyal sa kabuuan nito, kailangan mong magparehistro o pumasok sa site.

Pansin!
1. Walang makakakita sa mga resulta ng pagsusulit, ang iyong pangalan o larawan. Sa halip, kasarian at edad lang ang ililista. Halimbawa, " Babae, 23"o" Lalaki, 31“.
2. Ang pangalan at larawan ay makikita lamang sa mga komento o iba pang mga post sa site.
3. Mga Karapatan sa VK: “ Access sa listahan ng mga kaibigan"at" Access sa anumang oras” ay kinakailangan upang makita mo ang mga pagsusulit na naipasa ng iyong mga kaibigan at makita kung gaano karaming mga sagot sa porsyento ang iyong naitugma. Kung saan hindi makikita ng mga kaibigan mga sagot sa mga tanong at mga resulta ng iyong mga pagsusulit, at hindi mo makikita ang kanilang mga resulta (tingnan ang talata 1).
4. Sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa site, nagbibigay ka ng pahintulot para sa pagproseso ng personal na data.

Susi sa pagsusulit

№	Oo								№	Oo
№	A	B	C	D	E	F	G	H	№	A	B	C	D	E	F	G	H
1	()								50			()
2			()						51	()
3				()					52				()
4							()		53								()
5								()	54						()
6		()							55					()
7					()				56							()
8						()			57								()
9					()				58			()
10				()					59		()
11		()							60						()
12								()	61	()
13							()		62							()
14			()						63					()
15						()			64				()
16	()								65				()
17							()		66		()
18			()						67						()
19		()							68	()
20						()			69			()
21								()	70							()
22	()								71					()
23					()				72								()
24				()					73					()
25		()							74				()
26			()						75		()
27					()				76						()
28	()								77	()
29				()					78			()
30							()		79								()
31						()			80							()
32								()	81							()
33			()						82	()
34	()								83						()
35		()							84					()
36							()		85		()
37				()					86			()
38					()				87							()
39								()	88			()
40						()			89		()
41					()				90	()
42	()								91						()
43		()							92					()
44							()		93			()
45				()					94	()
46								()	95			()
47						()			96					()
48			()						97						()
49		()							Σ

Pagproseso at interpretasyon ng mga resulta ng pagsusulit

Ang bilang ng mga positibong tugon ay binibilang para sa bawat isa sa 8 scale, alinsunod sa susi. Ang mga hilaw na marka ay iko-convert sa mga porsyento. Batay sa mga tagapagpahiwatig ng porsyento, isang profile ng mga panlaban sa ego ay pinagsama-sama.

Scale para sa pag-convert ng mga raw score sa percentiles

"Hilaw" na mga marka	Negasyon	nagsisiksikan sa labas	Regression	Kabayaran
0	3	2	2	5
1	13	8	6	20
2	27	25	19	37
3	39	42	35	63
4	50	63	53	78
5	61	76	70	88
6	79	87	80	95
7	84	92	85	97
8	90	97	88	99
9	97	98	95
10	98	99	97
11	99		99
12
13

"Hilaw" na mga marka	Projection	pagpapalit	Intelektwalisasyon	Mga pormasyon ng jet
0	1	6	0	7
1	5	23	3	19
2	6	37	6	39
3	7	48	17	61
4	12	65	28	76
5	20	77	42	91
6	27	86	59	97
7	36	93	76	98
8	46	97	87	99
9	64	98	92
10	72	99	97
11	90		99
12	96
13	99

Average na mga halaga ng normative data para sa 8 variant ng MPZ

	Mga materyales sa proteksyon	Ang data ng mga may-akda ng paraan ng pag-apruba N=140			Data ng mga may-akda ng pamamaraan N=104


		M	s	±m	M	s	±m
A	Negasyon	4,5	2,96	0,25	3,81	2,07	0,2
B	nagsisiksikan sa labas	4	2,97	0,2	2,59	1,77	0,17
C	Regression	4,7	2,96	0,25	5,12	3,09	0,3
D	Kabayaran	3,1	2,13	0,18	4,38	1,86	0,18
E	Projection	8,2	3,55	0,3	5,51	3,01	0,3
F	pagpapalit	3,8	2,96	0,25	3,12	2,01	0,2
G	Intelektwalisasyon	5,9	2,6	0,22	6,32	1,95	0,19
H	Ang pagbuo ng jet	3,1	2,13	0,18	2,8	2,35	0,23

Mga katangian ng nilalaman ng mga tipolohiya ng sikolohikal na pagtatanggol (index ng istilo ng buhay)

Negasyon. Isang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol kung saan tinatanggihan ng isang tao ang ilang nakakabigo, nagdudulot ng pagkabalisa, o ilang panloob na salpok o tinatanggihan ang kanyang sarili. Bilang isang patakaran, ang pagkilos ng mekanismong ito ay ipinahayag sa pagtanggi sa mga aspeto ng panlabas na katotohanan, na, na halata sa iba, gayunpaman ay hindi tinatanggap, hindi kinikilala ng tao mismo. Sa madaling salita, ang impormasyon na nakakagambala at maaaring humantong sa salungatan ay hindi nakikita. Ito ay tumutukoy sa salungatan na nagmumula sa pagpapakita ng mga motibo na sumasalungat sa mga pangunahing saloobin ng indibidwal, o impormasyon na nagbabanta sa pangangalaga sa sarili, paggalang sa sarili o panlipunang prestihiyo.

Bilang isang panlabas na proseso, ang negasyon ay kadalasang sinasalungat displacement bilang isang sikolohikal na pagtatanggol laban sa panloob, likas na mga pangangailangan at paghihimok. Kapansin-pansin na ang mga may-akda ng pamamaraan ng IZHS ay nagpapaliwanag ng pagkakaroon ng tumaas na pagmumungkahi at pagiging mapanlinlang sa mga personalidad ng hysteroid sa pamamagitan ng pagkilos ng mekanismo ng pagtanggi, sa tulong ng mga hindi kanais-nais, panloob na hindi katanggap-tanggap na mga tampok, katangian o negatibong damdamin sa paksa ng karanasan. ay tinanggihan mula sa panlipunang kapaligiran. Tulad ng ipinapakita ng karanasan, ang pagtanggi bilang isang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay naisasakatuparan sa mga salungatan ng anumang uri at nailalarawan sa pamamagitan ng isang panlabas na natatanging pagbaluktot ng pang-unawa sa katotohanan.

Nagsisiksikan sa labas.Z. Freud isinasaalang-alang ang mekanismong ito (ang analogue nito ay pagsugpo) bilang pangunahing paraan upang maprotektahan ang sanggol na "I", na hindi makalaban sa tukso. Sa ibang salita, nagsisiksikan sa labas- isang mekanismo ng pagtatanggol kung saan ang mga salpok na hindi katanggap-tanggap sa indibidwal: mga pagnanasa, pag-iisip, damdamin na nagdudulot ng pagkabalisa - nawalan ng malay. Ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ang mekanismong ito ay sumasailalim sa pagkilos at iba pang mga mekanismo ng proteksyon ng indibidwal. Ang mga pinigilan (pinigilan) na mga impulses, hindi nakakahanap ng resolusyon sa pag-uugali, gayunpaman ay nagpapanatili ng kanilang emosyonal at psycho-vegetative na mga bahagi. Halimbawa, ang isang tipikal na sitwasyon ay kapag ang nilalamang bahagi ng isang traumatikong sitwasyon ay hindi kinikilala, at ang isang tao ay pinipigilan ang mismong katotohanan ng ilang hindi nararapat na pagkilos, ngunit ang intrapsychic na salungatan ay nagpapatuloy, at ang emosyonal na stress na dulot nito ay subjectively perceived bilang externally unmotivated. pagkabalisa. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga repressed drive ay maaaring magpakita ng kanilang mga sarili sa neurotic at psychophysiological na mga sintomas. Tulad ng ipinapakita ng mga pag-aaral at klinikal na karanasan, maraming mga pag-aari, mga personal na katangian at mga aksyon na hindi gumagawa ng isang tao na kaakit-akit sa kanilang sariling mga mata at sa mga mata ng iba ay kadalasang pinipigilan, halimbawa, inggit, poot, kawalan ng utang na loob, atbp. Dapat itong Binigyang-diin na ang psychotraumatic na mga pangyayari o hindi gustong impormasyon ay talagang itinutulak palabas sa kamalayan ng isang tao, bagama't sa panlabas ay maaaring ito ay mukhang isang aktibong pagsalungat sa mga alaala at pagsisiyasat ng sarili.

Sa talatanungan, isinama ng mga may-akda sa iskala na ito ang mga tanong na may kaugnayan sa hindi gaanong kilalang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol - isolation. Sa paghihiwalay, ang psycho-traumatic at emotionally reinforced na karanasan ng indibidwal ay maaaring maisakatuparan, ngunit sa isang cognitive level, nakahiwalay sa epekto ng pagkabalisa.

Regression. Sa mga klasikal na konsepto, ang regression ay nakikita bilang isang sikolohikal na mekanismo ng pagtatanggol, kung saan ang isang tao sa kanyang mga reaksyon sa pag-uugali ay naglalayong maiwasan ang pagkabalisa sa pamamagitan ng paglipat sa mga naunang yugto ng pag-unlad ng libido. Sa ganitong paraan ng pagtatanggol na reaksyon, pinapalitan ng isang taong nakalantad sa mga nakakabigo na mga salik ang solusyon ng mas kumplikadong mga gawain na may relatibong mas simple at naa-access sa mga kasalukuyang sitwasyon. Ang paggamit ng mas simple at mas pamilyar na mga stereotype ng pag-uugali ay makabuluhang nagpapahirap sa pangkalahatan (potensyal na posible) na arsenal ng paglaganap ng mga sitwasyon ng salungatan. Kasama rin sa mekanismong ito ang uri ng proteksyon na binanggit sa panitikan. pagpapatupad sa aksyon”, kung saan ang mga walang malay na pagnanasa o salungatan ay direktang ipinahayag sa mga aksyon na pumipigil sa kanilang kamalayan. Impulsiveness at kahinaan ng emosyonal-volitional control, katangian ng psychopathic na personalidad, ay tinutukoy ng aktuwalisasyon ng mismong mekanismong ito ng proteksyon laban sa pangkalahatang background ng mga pagbabago sa motivational-need sphere tungo sa kanilang higit na pagpapasimple at accessibility.

Kabayaran. Ang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol na ito ay madalas na pinagsama sa pagkakakilanlan. Ito ay nagpapakita ng sarili sa mga pagtatangka na makahanap ng angkop na kapalit para sa isang tunay o naisip na depekto, isang depekto ng isang hindi mabata na pakiramdam na may ibang kalidad, kadalasan sa tulong ng pagpapantasya o paglalaan ng mga katangian, birtud, halaga, katangian ng pag-uugali ng ibang tao. Kadalasan ito ay nangyayari kapag ito ay kinakailangan upang maiwasan ang salungatan sa taong ito at dagdagan ang isang pakiramdam ng self-sufficiency. Kasabay nito, ang mga hiram na halaga, saloobin o kaisipan ay tinatanggap nang walang pagsusuri at muling pagsasaayos at samakatuwid ay hindi nagiging bahagi ng personalidad mismo.

Ang ilang mga may-akda ay makatuwirang naniniwala na ang kabayaran ay maaaring ituring bilang isa sa mga form proteksyon mula sa isang inferiority complex, halimbawa, sa mga kabataan na may antisosyal na pag-uugali, na may mga agresibo at kriminal na aksyon na nakadirekta laban sa indibidwal. Marahil, narito ang pinag-uusapan natin tungkol sa hypercompensation o isang regression na malapit sa nilalaman na may pangkalahatang immaturity ng MPZ.

Ang isa pang manifestation ng compensatory defense mechanism ay maaaring ang sitwasyon ng pagtagumpayan ng mga nakakabigo na pangyayari o sobrang kasiyahan sa ibang mga lugar. - halimbawa, ang isang pisikal na mahina o mahiyain na tao, hindi makatugon sa isang banta ng paghihiganti, ay nakatagpo ng kasiyahan sa pagpapahiya sa nagkasala sa tulong ng isang sopistikadong isip o tuso. Ang mga taong kung saan ang kabayaran ay ang pinaka-katangian na uri ng sikolohikal na proteksyon ay madalas na nagiging mga nangangarap na naghahanap ng mga mithiin sa iba't ibang larangan ng buhay.

Ang isa pang uri ng projection ay hindi gaanong karaniwan, kung saan ang mga makabuluhang tao (mas madalas mula sa microsocial na kapaligiran) ay naatasan ng positibo, inaprubahan ng lipunan na mga damdamin, kaisipan o aksyon na maaaring makapagpapataas. Halimbawa, ang isang guro na hindi nagpakita ng anumang mga espesyal na kakayahan sa kanyang propesyonal na aktibidad ay may posibilidad na bigyan ang kanyang minamahal na mag-aaral ng talento sa partikular na lugar na ito, sa gayon ay hindi sinasadyang itinaas ang kanyang sarili ("nagwaging mag-aaral mula sa isang talunang guro").

Pagpapalit. Isang karaniwang anyo ng sikolohikal na pagtatanggol, na sa panitikan ay madalas na tinutukoy bilang " pagkiling". Ang pagkilos ng mekanismo ng pagtatanggol na ito ay ipinakita sa paglabas ng mga pinipigilang emosyon (karaniwang poot, galit), na nakadirekta sa mga bagay na hindi gaanong mapanganib o mas naa-access kaysa sa mga nagdulot ng negatibong emosyon at damdamin. Halimbawa, ang isang bukas na pagpapakita ng poot sa isang tao, na maaaring magdulot ng hindi kanais-nais na salungatan sa kanya, ay inilipat sa isa pa, mas madaling ma-access at hindi mapanganib. Sa karamihan ng mga kaso, nalulutas ng pagpapalit ang emosyonal na pag-igting na lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng isang nakakabigo na sitwasyon, ngunit hindi humahantong sa kaluwagan o pagkamit ng layunin. Sa sitwasyong ito, ang paksa ay maaaring magsagawa ng hindi inaasahang, kung minsan ay walang kahulugan na mga aksyon na lumulutas sa panloob na pag-igting.

Intelektwalisasyon. Ang mekanismo ng pagtatanggol na ito ay madalas na tinutukoy bilang rasyonalisasyon". Pinagsama ng mga may-akda ng pamamaraan ang dalawang konseptong ito, kahit na medyo naiiba ang mahahalagang kahulugan nito. Kaya, aksyong intelektwalisasyon nagpapakita ng sarili sa isang nakabatay sa katotohanan na labis na "kaisipan" na paraan ng pagtagumpayan ng isang salungatan o nakakabigo na sitwasyon nang hindi nararanasan. Sa madaling salita, ang isang tao ay huminto sa mga karanasan na dulot ng isang hindi kasiya-siya o subjective na hindi katanggap-tanggap na sitwasyon sa tulong ng mga lohikal na saloobin at pagmamanipula, kahit na sa pagkakaroon ng nakakumbinsi na ebidensya na pabor sa kabaligtaran. Ang pagkakaiba sa pagitan ng intelektwalisasyon at rasyonalisasyon, ayon sa F.E. Vasilyuk, ay nakasalalay sa katotohanan na ito, sa esensya, ay kumakatawan sa "isang pag-alis mula sa mundo ng mga impulses at nakakaapekto sa mundo ng mga salita at abstraction." Sa rasyonalisasyon ang isang tao ay lumilikha ng lohikal (pseudo-makatwiran), ngunit makatwirang mga katwiran para sa kanyang pag-uugali, kilos o karanasan ng ibang tao na dulot ng mga dahilan na hindi niya (ang tao) ay maaaring makilala dahil sa banta ng pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili. Sa pamamaraang ito ng proteksyon, madalas na may malinaw na mga pagtatangka na bawasan ang halaga ng karanasan na hindi naa-access ng indibidwal. Kaya, sa pagiging nasa isang sitwasyon ng salungatan, pinoprotektahan ng isang tao ang kanyang sarili mula sa negatibong aksyon nito sa pamamagitan ng pagbabawas ng kahalagahan para sa kanyang sarili at iba pang mga kadahilanan na nagdulot ng salungatan na ito o isang traumatikong sitwasyon. Sa sukat ng intelektwalisasyon - isinama ang rasyonalisasyon at pangingimbabaw bilang isang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol, kung saan ang mga pinipigilang pagnanasa at damdamin ay labis na binabayaran ng iba na tumutugma sa pinakamataas na pagpapahalagang panlipunan na ipinapahayag ng indibidwal.

Mga reaktibong pormasyon. Ang ganitong uri ng sikolohikal na pagtatanggol ay kadalasang nakikilala sa hypercompensation. Pinipigilan ng personalidad ang pagpapahayag ng mga kaisipan, damdamin o kilos na hindi kanais-nais o hindi katanggap-tanggap dito sa pamamagitan ng pagpapalabis sa pag-unlad ng magkasalungat na mithiin. Sa madaling salita, mayroong, kumbaga, isang pagbabagong-anyo ng mga panloob na impulses sa kanilang subjectively naiintindihan na kabaligtaran. Halimbawa, ang awa o pagmamalasakit ay makikita bilang mga reaktibong pormasyon na may kaugnayan sa walang malay na kawalang-malay, kalupitan, o emosyonal na kawalang-interes.

Mga pinagmumulan

Diagnosis ng mga typologies ng psychological defense (R. Plutchik na inangkop ni L.I. Wasserman, O.F. Eryshev, E.B. Klubovoy, atbp.)/ Fetiskin N.P., Kozlov V.V., Manuilov G.M. Socio-psychological diagnostics ng pag-unlad ng personalidad at maliliit na grupo. - M., Publishing House ng Institute of Psychotherapy. 2002. C.444-452

Ang Plutchik Kellerman Conte Questionnaire - Life Style Index Methodology (LSI) ay binuo ni R. Plutchik sa pakikipagtulungan nina G. Kellerman at H.R. Kont noong 1979. Ang pagsusulit ay ginagamit upang masuri ang iba't ibang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol.

Ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay nabuo sa pagkabata upang maglaman, mag-regulate ng isang tiyak na damdamin; lahat ng mga depensa ay batay sa isang mekanismo ng pagsugpo na orihinal na bumangon upang talunin ang pakiramdam ng takot. Ipinapalagay na mayroong walong pangunahing depensa na malapit na nauugnay sa walong pangunahing emosyon ng psychoevolutionary theory. Ang pagkakaroon ng mga depensa ay ginagawang posible na hindi direktang masukat ang mga antas ng intrapersonal na salungatan, i.e. dapat gumamit ng mas maraming panlaban ang mga taong hindi nababagay kaysa sa mga inangkop na indibidwal.

Sinisikap ng mga mekanismong proteksiyon na bawasan ang mga negatibo, traumatikong karanasan para sa personalidad. Ang mga karanasang ito ay pangunahing nauugnay sa panloob o panlabas na mga salungatan, estado ng pagkabalisa o kakulangan sa ginhawa. Tinutulungan tayo ng mga mekanismo ng pagtatanggol na mapanatili ang katatagan ng ating pagpapahalaga sa sarili, mga ideya tungkol sa ating sarili at sa mundo. Maaari rin silang kumilos bilang mga buffer, sinusubukang panatilihing masyadong malapit sa ating kamalayan ang napakalakas na pagkabigo at banta na dulot ng buhay sa atin. Sa mga kaso kung saan hindi natin makayanan ang pagkabalisa o takot, binabaluktot ng mga mekanismo ng pagtatanggol ang katotohanan upang mapangalagaan ang ating sikolohikal na kalusugan at ang ating sarili bilang isang tao.

PalatanunganPlutchik Kellerman Conte. / Methodology Life Style Index (LSI). / Pagsubok para sa pagsusuri ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol:

Pagtuturo.

Basahing mabuti ang mga pahayag sa ibaba na naglalarawan sa mga damdamin, pag-uugali at reaksyon ng mga tao sa ilang partikular na sitwasyon sa buhay, at kung naaangkop sa iyo ang mga ito, markahan ang naaangkop na mga numero ng "+".

Mga tanong sa pagsusulit R. Plutchik.

1. Napakadali kong pakisamahan.

2. Higit akong natutulog kaysa sa karamihan ng mga taong kilala ko.

3. Noon pa man may isang tao sa buhay ko na gusto kong maging katulad.

4. Kung ako ay ginagamot, sinusubukan kong alamin kung ano ang layunin ng bawat aksyon.

5. Kung may gusto ako, hindi ako makapaghintay hanggang sa matupad ang hiling ko.

6. Madali akong mamula

7. Isa sa aking pinakadakilang birtud ay ang aking kakayahang kontrolin ang aking sarili.

8. Minsan malakas ang gana kong sumuntok sa pader.

9. Madali akong mawala sa galit.

10. Kung may magtulak sa akin sa karamihan, handa akong patayin siya.

11. Bihira kong maalala ang aking mga panaginip.

12. Iniinis ako ng mga taong nag-uutos sa iba.

13. Madalas akong wala sa aking elemento.

14. Itinuturing ko ang aking sarili na isang pambihirang patas na tao.

15. Ang mas maraming bagay na binibili ko, mas nagiging masaya ako.

16. Sa panaginip ko, lagi akong sentro ng atensyon ng iba.

17. Kahit na ang pag-iisip na ang aking mga miyembro ng sambahayan ay maaaring maglakad-lakad sa bahay nang walang damit ay nababahala ako.

18. Sinasabi nila sa akin na ako ay isang mayabang

19. Kung ang isang tao ay tumanggi sa akin, kung gayon maaari akong mag-isip ng pagpapakamatay.

20. Halos lahat ay humahanga sa akin

21. Ito ay nangyayari na ako ay masira o matalo ang isang bagay sa galit

22. Inis na inis ako sa mga taong nagtsitsismisan.

23. Lagi kong binibigyang pansin ang mas magandang bahagi ng buhay.

24. Naglagay ako ng maraming pagsisikap at pagsisikap sa pagbabago ng aking hitsura.

25. Minsan gusto kong sirain ng atomic bomb ang mundo.

26. Ako ay isang tao na walang pagkiling

27. Sinasabi nila sa akin na ako ay sobrang impulsive.

28. Naiinis ako sa mga taong umaarte sa harap ng iba.

29. Talagang ayaw ko sa mga taong hindi palakaibigan

30. Lagi kong sinisikap na huwag masaktan ang sinuman nang hindi sinasadya

31. Isa ako sa mga bihirang umiyak

32. Marahil marami akong naninigarilyo

33. Napakahirap para sa akin na humiwalay sa kung ano ang pag-aari ko.

34. Hindi ko matandaan ang mga mukha

35. Nagsasalsal ako minsan

36. Nahihirapan akong maalala ang mga bagong apelyido

37. Kung ang isang tao ay nakikialam sa akin, pagkatapos ay hindi ko siya ipinapaalam, ngunit nagreklamo tungkol sa kanya sa iba

38. Kahit alam kong tama ako, handa akong makinig sa opinyon ng ibang tao.

39. Hindi ako ginagambala ng mga tao

40. Halos hindi ako makaupo kahit sa maikling panahon.

41. Hindi ko gaanong maalala mula sa aking pagkabata

42. Hindi ko napapansin ang mga negatibong katangian ng ibang tao sa mahabang panahon.

43. Sa palagay ko hindi ka dapat magalit nang walang kabuluhan, ngunit mas mahusay na pag-isipan ang mga bagay nang mahinahon

44. Iniisip ng iba na sobra akong nagtitiwala

45. Ang mga taong nakakamit ang kanilang mga layunin sa pamamagitan ng iskandalo ay nagpapasama sa akin.

46. Sinusubukan kong alisin ang masasamang bagay sa aking isipan

47. Hindi ako nawawalan ng optimismo

48. Kapag aalis upang maglakbay, sinusubukan kong planuhin ang lahat sa pinakamaliit na detalye.

49. Minsan alam ko na galit ako sa iba na hindi nasusukat.

50. Kapag ang mga bagay ay hindi pumunta sa aking paraan, ako ay nagiging malungkot.

51. Kapag nakikipagtalo ako, nagbibigay sa akin ng kasiyahan na ituro sa iba ang mga pagkakamali sa kanyang pangangatwiran.

52. Madali kong tinatanggap ang hamon na ibinabato ng iba.

53. Ang mga malalaswang pelikula ay nawalan ako ng balanse.

54. Naiinis ako kapag walang pumapansin sa akin.

55. Iniisip ng iba na ako ay isang walang malasakit na tao

56. Sa pagkakaroon ng nagpasya ng isang bagay, madalas, gayunpaman, nagdududa sa desisyon

57. Kung may nag-aalinlangan sa aking mga kakayahan, sa labas ng diwa ng kontradiksyon ay ipapakita ko ang aking mga kakayahan

58. Kapag nagmamaneho ako ng kotse, madalas akong may pagnanais na mabangga ang kotse ng ibang tao.

59. Maraming tao ang nagagalit sa akin sa kanilang pagiging makasarili

60. Kapag nagbabakasyon ako, madalas akong may kasamang trabaho.

61. Ang ilang mga pagkain ay nagpapasakit sa akin

62. Kinagat ko ang aking mga kuko

63. Sinasabi ng iba na umiiwas ako sa mga problema.

64. Gusto kong uminom

65. Ang maruruming biro ay nalilito sa akin.

66. Minsan ako ay nananaginip ng mga hindi kasiya-siyang pangyayari at mga bagay.

67. Ayoko ng mga careerist

68. Marami akong sinasabing kasinungalingan

69. Ang mga pang-adultong pelikula ay naiinis sa akin.

70. Ang mga problema sa aking buhay ay kadalasang dahil sa aking masamang ugali.

71. Higit sa lahat ay ayaw ko sa mga mapagkunwari na hindi sinsero na mga tao

72. Kapag nabigo ako, madalas akong pinanghinaan ng loob.

73. Ang mga balita ng mga kalunos-lunos na pangyayari ay hindi nagdudulot sa akin ng pananabik

74. Paghawak ng malagkit at madulas, nasusuklam ako

75. Kapag maganda ang mood ko, kaya kong kumilos na parang bata

76. Sa tingin ko, madalas akong makipagtalo sa mga taong walang kabuluhan dahil sa mga bagay na walang kabuluhan.

77. Hindi ako "hinahawakan" ng mga patay

78. Hindi ko gusto ang mga taong laging sinusubukang maging sentro ng atensyon.

79. Maraming tao ang nakakainis sa akin.

80. Ang paghuhugas sa paliguan na hindi ko sarili ay isang malaking pagpapahirap para sa akin.

81. Nahihirapan akong magbigkas ng mga malalaswang salita

82. Naiirita ako kung hindi ako makapagtiwala sa iba.

83. Gusto kong ituring na kaakit-akit.

84. Mayroon akong impresyon na hindi ko natapos ang aking nasimulan.

85. Lagi kong sinisikap na manamit nang maayos upang magmukhang mas kaakit-akit.

86. Ang aking mga tuntuning moral ay mas mahusay kaysa sa karamihan ng aking mga kaibigan.

87. Sa isang pagtatalo, mayroon akong mas mahusay na utos ng lohika kaysa sa aking mga kausap.

88. Tinataboy ako ng mga taong walang moralidad

89. Nagagalit ako kung may nanakit sa akin

90. Madalas akong umibig

91. Iniisip ng iba na masyado akong layunin

92. Nananatili akong kalmado kapag nakakakita ako ng taong duguan

Ang Susi sa Pamamaraan ni Robert Plutchik. Pinoproseso ang mga resulta ng pagsubok sa Plutchik Kellerman Conte.

Ang walong mekanismo ng sikolohikal na proteksyon ng personalidad ay bumubuo ng walong magkahiwalay na mga kaliskis, ang mga numerong halaga nito ay nagmula sa bilang ng mga positibong tugon sa ilang mga pahayag na ipinahiwatig sa itaas, na hinati sa bilang ng mga pahayag sa bawat sukat. Ang intensity ng bawat sikolohikal na pagtatanggol ay kinakalkula ayon sa formula n / N x 100%, kung saan ang n ay ang bilang ng mga positibong tugon sa sukat ng pagtatanggol na ito, ang N ay ang bilang ng lahat ng mga pahayag na nauugnay sa sukat na ito. Pagkatapos ay ang kabuuang tensyon ng lahat ng depensa (ONZ) ay kinakalkula ng formula n / 92 x 100%, kung saan ang n ay ang kabuuan ng lahat ng positibong sagot sa talatanungan.

Pamantayan ng mga halaga ng pagsubok ni Plutchik.

Ayon kay V.G. Kamenskaya (1999), ang mga normatibong halaga ng halagang ito para sa populasyon ng lunsod ng Russia ay 40-50%. Ang NEO na lumampas sa 50% threshold ay sumasalamin sa totoong buhay, ngunit hindi naresolba na mga salungatan sa labas at panloob.

Mga pangalan ng depensa	Mag-claim ng mga numero	n
nagsisiksikan sa labas	6, 11, 31, 34, 36, 41, 55, 73, 77, 92
Regression	2, 5, 9, 13, 27, 32, 35, 40, 50, 54, 62, 64, 68, 70, 72, 75, 84
pagpapalit	8, 10, 19, 21, 25, 37, 49, 58, 76, 89
Negasyon	1, 20, 23, 26, 39, 42, 44, 46, 47, 63, 90
Projection	12, 22, 28, 29, 45, 59, 67, 71, 78, 79, 82, 88
Kabayaran	3, 15, 16, 18, 24, 33, 52, 57, 83, 85
Hyper kompensasyon	17, 53, 61, 65, 66, 69, 74, 80, 81, 86
Rasyonalisasyon	4, 7, 14, 30, 38, 43, 48, 51, 56, 60, 87, 91

Interpretasyon ng Life Style Index.

Pagkakabukod- ito ay ang paghihiwalay ng isang traumatikong sitwasyon mula sa mga emosyonal na karanasan na nauugnay dito. Ang pagpapalit ng sitwasyon ay nangyayari na parang walang kamalayan, hindi bababa sa hindi ito nauugnay sa sariling mga karanasan. Ang lahat ay nangyayari na parang may kasamang iba. Ang paghihiwalay ng sitwasyon mula sa sariling kaakuhan ay lalo na binibigkas sa mga bata. Ang pagkuha ng isang manika o isang laruang hayop, ang isang bata sa laro ay maaaring pahintulutan siyang gawin at sabihin ang lahat ng bagay na ipinagbabawal sa kanya mismo: maging walang ingat, sarkastiko, malupit, magmura, magbiro sa iba, atbp.

Emosyon(mula sa lat. emoveo - shake, excite) - isang emosyonal na proseso ng katamtamang tagal, na sumasalamin sa isang subjective evaluative na saloobin sa mga umiiral o posibleng mga sitwasyon. Ang mga emosyon ay nakikilala mula sa mga epekto, damdamin at mood at karanasan.

Unlike damdamin, ang mga damdamin ay walang bagay na nagbubuklod: ang mga ito ay lumitaw hindi may kaugnayan sa isang tao o isang bagay, ngunit may kaugnayan sa sitwasyon sa kabuuan. "Natatakot ako" ay isang emosyon, at "Natatakot ako sa taong ito" ay isang pakiramdam. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga emosyon, hindi katulad ng mga damdamin, ay hindi maaaring maging ambivalent: sa sandaling ang saloobin sa isang bagay ay nagiging masama at mabuti sa parehong oras, ang isang bagay na ito ay maaaring tawaging isang bagay, at ang mga emosyonal na proseso na may kaugnayan dito ay matatawag na mga damdamin.

Unlike nakakaapekto, ang mga emosyon ay maaaring halos walang panlabas na pagpapakita, mas matagal sa oras at mas mahina sa lakas. Bilang karagdagan, ang mga epekto ay nakikita ng paksa bilang mga estado ng kanyang "Ako", at mga emosyon - bilang mga estado na nagaganap "sa kanya". Ito ay lalong kapansin-pansin kapag ang mga emosyon ay isang reaksyon sa isang epekto, halimbawa, kapag ang isang tao ay nakakaramdam ng takot para sa kanilang kinabukasan, bilang isang reaksyon sa isang naranasan lamang na pagsabog ng galit (epekto).

Unlike mga damdamin, ang mga emosyon ay maaaring magbago nang mabilis at magpatuloy nang husto.

Sa ilalim mga karanasan karaniwang naiintindihan nila ang eksklusibong subjective-psychic na bahagi ng mga emosyonal na proseso, hindi kasama ang mga physiological na bahagi.

Listahan ni Ekman
Ang orihinal na listahan ng mga emosyon, ang tinatawag na. "Big Six":

Nang maglaon, pinalawak ni Ekman ang kanyang listahan sa mga sumusunod na emosyon:

Ang Psychoevolutionary Theory of Emotions ni Robert Plutchik
Ang psychoevolutionary theory ng R. Plutchik ay binuo sa anyo ng isang monographic na pag-aaral noong 1962. Ang pagkakaroon ng pagtanggap ng internasyonal na pagkilala, ito ay ginamit upang ipakita ang imprastraktura ng mga proseso ng grupo at mga pakikipag-ugnayan ng personalidad.

Ang kakanyahan ng teorya ay ipinahayag ng anim na pangunahing postulate:

1. Ang mga emosyon ay mga mekanismo ng komunikasyon at kaligtasan batay sa evolutionary adaptation. Nananatili ang mga ito sa functionally equivalent forms sa lahat ng phylogenetic level. Ang komunikasyon ay nangyayari sa pamamagitan ng walo mga pangunahing adaptive na reaksyon, na mga prototype ng walong pangunahing emosyon:
pagsasama. Pagkain ng pagkain o pagkuha ng paborableng stimuli sa katawan.
pagtanggi. Tinatanggal ang katawan ng isang bagay na hindi nagagamit na dati ay napagtanto.
pagtangkilik. Pag-uugali na idinisenyo upang matiyak ang pag-iwas sa panganib o pinsala. Kabilang dito ang paglipad o anumang iba pang aksyon na nagpapataas ng distansya sa pagitan ng organismo at ang pinagmulan ng panganib.
Pagkawasak. Pag-uugali na idinisenyo upang sirain ang isang hadlang na pumipigil sa kasiyahan ng isang mahalagang pangangailangan.
Pagpaparami. Reproductive behavior, na maaaring tukuyin sa mga tuntunin ng proximity, tendency na mapanatili ang contact, at paghahalo ng genetic materials.
Muling pagsasama. Reaksyon sa pag-uugali sa pagkawala ng isang mahalagang bagay na taglay o tinatangkilik. Ang tungkulin nito ay upang mabawi ang pangangalaga.
Oryentasyon. Pagtugon sa pag-uugali sa pakikipag-ugnay sa isang hindi kilalang, nobela, o hindi natukoy na bagay.
Mag-aral. Pag-uugali na nagbibigay sa isang indibidwal ng isang eskematiko na representasyon ng isang partikular na kapaligiran.

2. Ang mga damdamin ay may genetic na batayan.

3. Ang mga damdamin ay hypothetical constructions batay sa mga halatang phenomena ng iba't ibang klase. Ang mga hypothetical na modelo ay ipinapakita sa (Talahanayan 1).

Talahanayan 1. Stimulus - epekto

Talahanayan 2. Mga damdamin at ang mga hinango nito

Ang istrukturang modelo ng mga damdamin ay ang batayan para sa pagbuo ng isang teoretikal na modelo ng proteksyon. Teoretikal na modelo ng mga mekanismo ng proteksyon ay binuo ni R. Plutchik sa pakikipagtulungan kay G. Kellerman at H. Comte noong 1979.

Kasama ang limang postulate ng modelo ng proteksyon:

Ang mga tiyak na depensa ay nabuo upang makayanan ang mga tiyak na emosyon.

Mayroong walong pangunahing mekanismo ng pagtatanggol na nabuo upang makayanan ang walong pangunahing emosyon.
Ang walong pangunahing mekanismo ng pagtatanggol ay may mga katangian ng parehong pagkakatulad at polarity.

Ang ilang partikular na uri ng pag-diagnose ng personalidad ay batay sa mga katangiang istilo ng pagtatanggol.

Ang isang indibidwal ay maaaring gumamit ng anumang kumbinasyon ng mga mekanismo ng pagtatanggol.

Ang pagbaluktot ng katotohanan sa pamamagitan ng proteksyon ay maaaring mangyari sa tatlong paraan. Ang hindi gustong impormasyon ay maaaring:

na hindi papansinin o hindi napagtanto, napagtanto, na nakalimutan, sa kaso ng pagpasok sa kamalayan at pagsasaulo, upang bigyang-kahulugan sa paraang maginhawa para sa indibidwal.

Ang mga pagpapakita ng mga mekanismo ng pagtatanggol ay nakasalalay sa pag-unlad ng edad at mga tampok ng mga proseso ng nagbibigay-malay; sa pangkalahatan, bumubuo sila ng isang sukat ng primitiveness-maturity.

Ang unang lumabas ay mga mekanismong batay sa mga proseso ng perceptual (mga sensasyon, perception, at atensyon). Lalo na, ang pang-unawa ay may pananagutan para sa mga depensa na nauugnay sa kamangmangan, hindi pagkakaunawaan ng impormasyon. Kabilang dito ang pagtanggi at pagbabalik, na kung saan ay ang pinaka-primitive at katangian ng taong "nag-aabuso" sa kanila bilang emosyonal na hindi pa gulang.

Pagkatapos ay mayroong mga depensa na nauugnay sa memorya, lalo na sa pagkalimot ng impormasyon, ito ay panunupil at pagsupil.
Habang umuunlad ang mga proseso ng pag-iisip at imahinasyon, nabubuo ang pinakamasalimuot at mature na uri ng mga depensa na nauugnay sa pagproseso at muling pagtatasa ng impormasyon, ito ay ang rasyonalisasyon.

Ang pangunahing sikolohikal na depensa ay nabawasan sa apat na grupo:

- proteksyon na may kakulangan ng pagpoproseso ng nilalaman: pagtanggi, panunupil, pagsupil.

- proteksyon na may pagbabago o pagbaluktot ng nilalaman ng mga kaisipan, damdamin, pag-uugali: rasyonalisasyon, projection, alienation, pagpapalit, reaktibong pagbuo, kabayaran.

- proteksyon sa paglabas ng negatibong emosyonal na stress: pagsasakatuparan sa pagkilos, somatization ng pagkabalisa, sublimation.

- manipulative type defenses: regression, fantasy, withdrawal sa sakit o pagbuo ng mga sintomas.

Ang resulta ng psychoevolutionary theory ng mga emosyon Robert Plutchik at istruktural na teorya ng pagkatao Henry Kellerman naging "Psychodiagnostic system of Kellerman-Plutchik" na naging batayan ng psychodiagnostic methodology "Indese ng Pamumuhay"(Life Style Index).

Ang sistema ay batay sa teorya na sa bawat tao ay mayroong disposisyon (hereditary predisposition) sa isang tiyak na mental disorder. Ang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay gumaganap ng papel ng isang regulator ng intrapersonal na balanse, dahil sa pagsugpo sa nangingibabaw na damdamin (Scheme 3).

Scheme. 3. Ang sistema ng mga disposisyon ayon kina Kellerman at Plutchik.

Ayon sa psychodiagnostic system, ang pagsusuri ng mga nangungunang disposisyon ay nagpapakilala sa mga personal na katangian ng paksa.
Kapag nakikipag-ugnayan sa isang pampasigla, may mga karanasang katangian ng isang tiyak na disposisyon sa anyo ng mga emosyon. Ang nangungunang emosyon ay bumubuo ng isang pangangailangan na hindi palaging kasama sa balangkas ng katanggap-tanggap na paggana. Upang mapanatili ang pagbagay, ang isang mekanismo ng proteksiyon ay na-trigger na idinisenyo upang patayin ang isang hindi katanggap-tanggap na damdamin, ang indibidwal ay nakakaranas ng isang walang malay na salpok na nagpapalaki sa kanya ng labis na pagpapahalaga sa stimulus. Ang personal na balanse ay nakakamit sa pamamagitan ng pagbuo ng proteksiyon na pag-uugali.

Pagbibigay-kahulugan sa Lifestyle Index

nagsisiksikan sa labas. Itinuring ni Z. Freud ang mekanismong ito (ang pagsugpo ay nagsisilbing analogue nito) bilang pangunahing paraan upang maprotektahan ang "I" ng sanggol, na hindi makalaban sa tukso. Sa madaling salita, ang panunupil ay isang mekanismo ng pagtatanggol kung saan ang mga salpok na hindi katanggap-tanggap sa indibidwal: mga pagnanasa, pag-iisip, damdamin na nagdudulot ng pagkabalisa, ay nawalan ng malay. Ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ang mekanismong ito ay sumasailalim sa pagkilos at iba pang mga mekanismo ng proteksyon ng indibidwal. Ang mga pinigilan (pinigilan) na mga impulses, hindi nakakahanap ng resolusyon sa pag-uugali, gayunpaman ay nagpapanatili ng kanilang emosyonal at psycho-vegetative na mga bahagi. Halimbawa, ang isang tipikal na sitwasyon ay kapag ang nilalamang bahagi ng isang traumatikong sitwasyon ay hindi kinikilala, at ang isang tao ay pinipigilan ang mismong katotohanan ng ilang hindi nararapat na pagkilos, ngunit ang intrapsychic na salungatan ay nagpapatuloy, at ang emosyonal na stress na dulot nito ay subjectively perceived bilang externally unmotivated. pagkabalisa. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga repressed drive ay maaaring magpakita ng kanilang mga sarili sa neurotic at psychophysiological na mga sintomas. Tulad ng ipinapakita ng mga pag-aaral at klinikal na karanasan, maraming mga pag-aari, mga personal na katangian at mga aksyon na hindi gumagawa ng isang tao na kaakit-akit sa kanilang sariling mga mata at sa mga mata ng iba ay kadalasang pinipigilan, halimbawa, inggit, poot, kawalan ng utang na loob, atbp. Dapat itong Binigyang-diin na ang psychotraumatic na mga pangyayari o hindi gustong impormasyon ay talagang itinutulak palabas sa kamalayan ng isang tao, bagama't sa panlabas ay maaaring ito ay mukhang isang aktibong pagsalungat sa mga alaala at pagsisiyasat ng sarili. Sa palatanungan, isinama ng mga may-akda sa iskala na ito ang mga tanong na may kaugnayan sa hindi gaanong kilalang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol - paghihiwalay. Sa paghihiwalay, ang psycho-traumatic at emotionally reinforced na karanasan ng indibidwal ay maaaring maisakatuparan, ngunit sa isang cognitive level, nakahiwalay sa epekto ng pagkabalisa.

Regression. Sa mga klasikal na konsepto, ang regression ay nakikita bilang isang sikolohikal na mekanismo ng pagtatanggol, kung saan ang isang tao sa kanyang mga reaksyon sa pag-uugali ay naglalayong maiwasan ang pagkabalisa sa pamamagitan ng paglipat sa mga naunang yugto ng pag-unlad ng libido. Sa ganitong paraan ng pagtatanggol na reaksyon, pinapalitan ng isang taong nakalantad sa mga nakakabigo na mga salik ang solusyon ng mas kumplikadong mga gawain na may relatibong mas simple at naa-access sa mga kasalukuyang sitwasyon. Ang paggamit ng mas simple at mas pamilyar na mga stereotype ng pag-uugali ay makabuluhang nagpapahirap sa pangkalahatan (potensyal na posible) na arsenal ng paglaganap ng mga sitwasyon ng salungatan. Kasama rin sa mekanismong ito ang proteksyong "realization in action" na binanggit sa panitikan, kung saan ang mga walang malay na pagnanasa o mga salungatan ay direktang ipinahayag sa mga aksyon na pumipigil sa kanilang kamalayan. Ang impulsiveness at kahinaan ng emosyonal-volitional control, katangian ng psychopathic personalities, ay natutukoy sa pamamagitan ng aktuwalisasyon ng partikular na mekanismo ng depensa laban sa pangkalahatang background ng mga pagbabago sa motivational-need sphere tungo sa kanilang higit na pagiging simple at accessibility.

Pagpapalit. Isang karaniwang paraan ng sikolohikal na pagtatanggol, na sa panitikan ay madalas na tinutukoy bilang "pag-alis". Ang pagkilos ng mekanismo ng pagtatanggol na ito ay ipinakita sa paglabas ng mga pinipigilang emosyon (karaniwang poot, galit), na nakadirekta sa mga bagay na hindi gaanong mapanganib o mas naa-access kaysa sa mga nagdulot ng negatibong emosyon at damdamin. Halimbawa, ang isang bukas na pagpapakita ng poot sa isang tao, na maaaring magdulot ng hindi kanais-nais na salungatan sa kanya, ay inilipat sa isa pa, mas madaling ma-access at hindi mapanganib. Sa karamihan ng mga kaso, nalulutas ng pagpapalit ang emosyonal na pag-igting na lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng isang nakakabigo na sitwasyon, ngunit hindi humahantong sa kaluwagan o pagkamit ng layunin. Sa sitwasyong ito, ang paksa ay maaaring magsagawa ng hindi inaasahang, kung minsan ay walang kahulugan na mga aksyon na lumulutas sa panloob na pag-igting.

Negasyon. Isang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol kung saan tinatanggihan ng isang tao ang ilang nakakabigo, nagdudulot ng pagkabalisa, o ilang panloob na salpok o tinatanggihan ang kanyang sarili. Bilang isang patakaran, ang pagkilos ng mekanismong ito ay ipinahayag sa pagtanggi sa mga aspeto ng panlabas na katotohanan, na, na halata sa iba, gayunpaman ay hindi tinatanggap, hindi kinikilala ng tao mismo. Sa madaling salita, ang impormasyon na nakakagambala at maaaring humantong sa salungatan ay hindi nakikita. Ito ay tumutukoy sa salungatan na nagmumula sa pagpapakita ng mga motibo na sumasalungat sa mga pangunahing saloobin ng indibidwal, o impormasyon na nagbabanta sa pangangalaga sa sarili, paggalang sa sarili o panlipunang prestihiyo. Bilang isang panlabas na proseso, ang pagtanggi ay kadalasang ikinukumpara sa panunupil bilang isang sikolohikal na depensa laban sa panloob, likas na mga kahilingan at paghihimok. Kapansin-pansin na ang mga may-akda ng pamamaraan ng IZHS ay nagpapaliwanag ng pagkakaroon ng tumaas na pagmumungkahi at pagiging mapanlinlang sa mga personalidad ng hysteroid sa pamamagitan ng pagkilos ng mekanismo ng pagtanggi, sa tulong ng mga hindi kanais-nais, panloob na hindi katanggap-tanggap na mga tampok, katangian o negatibong damdamin sa paksa ng karanasan. ay tinanggihan mula sa panlipunang kapaligiran. Tulad ng ipinapakita ng karanasan, ang pagtanggi bilang isang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay naisasakatuparan sa mga salungatan ng anumang uri at nailalarawan sa pamamagitan ng isang panlabas na natatanging pagbaluktot ng pang-unawa sa katotohanan.

Projection. Ang projection ay batay sa proseso kung saan ang mga damdamin at kaisipan na walang malay at hindi katanggap-tanggap sa indibidwal ay naisalokal sa labas, na iniuugnay sa ibang mga tao at sa gayon ay naging, kung baga, pangalawa. Ang negatibo, hindi naaprubahang sosyal na konotasyon ng mga damdamin at katangiang naranasan, halimbawa, pagiging agresibo, ay kadalasang iniuugnay sa iba upang bigyang-katwiran ang sariling pagiging agresibo o poot, na ipinakikita, kumbaga, para sa mga layuning pangprotekta. Ang mga halimbawa ng pagkukunwari ay kilala, kapag ang isang tao ay patuloy na nag-aalay sa iba ng kanyang sariling imoral na mga mithiin. Ang isa pang uri ng projection ay hindi gaanong karaniwan, kung saan ang mga makabuluhang tao (mas madalas mula sa microsocial na kapaligiran) ay naatasan ng positibo, inaprubahan ng lipunan na mga damdamin, kaisipan o aksyon na maaaring makapagpapataas. Halimbawa, ang isang guro na hindi nagpakita ng anumang mga espesyal na kakayahan sa kanyang propesyonal na aktibidad ay may posibilidad na bigyan ang kanyang minamahal na mag-aaral ng talento sa partikular na lugar na ito, sa gayon ay hindi sinasadyang itinaas ang kanyang sarili ("nagwaging mag-aaral mula sa isang talunang guro").

Kabayaran. Ang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol na ito ay madalas na pinagsama sa pagkakakilanlan. Ito ay nagpapakita ng sarili sa mga pagtatangka na makahanap ng angkop na kapalit para sa isang tunay o naisip na depekto, isang depekto ng isang hindi mabata na pakiramdam na may ibang kalidad, kadalasan sa tulong ng pagpapantasya o paglalaan ng mga katangian, birtud, halaga, katangian ng pag-uugali ng ibang tao. Kadalasan ito ay nangyayari kapag ito ay kinakailangan upang maiwasan ang salungatan sa taong ito at dagdagan ang isang pakiramdam ng self-sufficiency. Kasabay nito, ang mga hiram na halaga, saloobin o kaisipan ay tinatanggap nang walang pagsusuri at muling pagsasaayos at samakatuwid ay hindi nagiging bahagi ng personalidad mismo. Ang isang bilang ng mga may-akda ay makatuwirang naniniwala na ang kabayaran ay maaaring ituring bilang isa sa mga paraan ng proteksyon laban sa isang inferiority complex, halimbawa, sa mga kabataan na may antisosyal na pag-uugali, na may mga agresibo at kriminal na aksyon na nakadirekta laban sa isang tao. Marahil, narito ang pinag-uusapan natin tungkol sa hypercompensation o isang regression na malapit sa nilalaman na may pangkalahatang immaturity ng MPZ. Ang isa pang manifestation ng compensatory defense mechanism ay maaaring ang sitwasyon ng pagtagumpayan ng mga nakakabigo na pangyayari o sobrang kasiyahan sa ibang mga lugar. - halimbawa, ang isang pisikal na mahina o mahiyain na tao, hindi makatugon sa isang banta ng paghihiganti, ay nakatagpo ng kasiyahan sa pagpapahiya sa nagkasala sa tulong ng isang sopistikadong isip o tuso. Ang mga taong kung saan ang kabayaran ay ang pinaka-katangian na uri ng sikolohikal na proteksyon ay madalas na nagiging mga nangangarap na naghahanap ng mga mithiin sa iba't ibang larangan ng buhay.

Hypercompensation (Mga reaktibong pormasyon). Pinipigilan ng personalidad ang pagpapahayag ng mga kaisipan, damdamin o kilos na hindi kanais-nais o hindi katanggap-tanggap dito sa pamamagitan ng pagpapalabis sa pag-unlad ng magkasalungat na mithiin. Sa madaling salita, mayroong, kumbaga, isang pagbabagong-anyo ng mga panloob na impulses sa kanilang subjectively naiintindihan na kabaligtaran. Halimbawa, ang awa o pagmamalasakit ay makikita bilang mga reaktibong pormasyon na may kaugnayan sa walang malay na kawalang-malay, kalupitan, o emosyonal na kawalang-interes.

Rasyonalisasyon. Siya ay intellectualization. Ang mekanismo ng pagtatanggol na ito ay madalas na tinutukoy bilang rasyonalisasyon. Pinagsama ng mga may-akda ng pamamaraan ang dalawang konseptong ito, kahit na medyo naiiba ang mahahalagang kahulugan nito. Kaya, ang aksyon ng intelektwalisasyon ay nagpapakita ng sarili sa isang labis na "kaisipan" na paraan ng pagtagumpayan ng isang tunggalian o nakakabigo na sitwasyon batay sa mga katotohanan na hindi nararanasan. Sa madaling salita, ang isang tao ay huminto sa mga karanasan na dulot ng isang hindi kasiya-siya o subjective na hindi katanggap-tanggap na sitwasyon sa tulong ng mga lohikal na saloobin at pagmamanipula, kahit na sa pagkakaroon ng nakakumbinsi na ebidensya na pabor sa kabaligtaran. Ang pagkakaiba sa pagitan ng intelektwalisasyon at rasyonalisasyon, ayon kay F.E. Vasilyuk, ay ito, sa esensya, ay "isang pag-alis mula sa mundo ng mga impulses at nakakaapekto sa mundo ng mga salita at abstraction." Kapag nangangatwiran, ang isang tao ay lumilikha ng lohikal (pseudo-makatwiran), ngunit makatwirang mga katwiran para sa kanyang pag-uugali, kilos, o karanasan ng ibang tao na dulot ng mga dahilan na hindi niya (ang tao) ay nakikilala dahil sa banta ng pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili. Sa pamamaraang ito ng proteksyon, madalas na may malinaw na mga pagtatangka na bawasan ang halaga ng karanasan na hindi naa-access ng indibidwal. Kaya, sa pagiging nasa isang sitwasyon ng salungatan, pinoprotektahan ng isang tao ang kanyang sarili mula sa negatibong aksyon nito sa pamamagitan ng pagbabawas ng kahalagahan para sa kanyang sarili at iba pang mga kadahilanan na nagdulot ng salungatan na ito o isang traumatikong sitwasyon. Kasama rin sa sukat ng intelektwalisasyon-rasyonalisasyon ang sublimation bilang isang sikolohikal na mekanismo ng pagtatanggol, kung saan ang mga pinipigilang pagnanasa at damdamin ay labis na binabayaran ng iba na naaayon sa pinakamataas na pagpapahalagang panlipunan na ipinapahayag ng indibidwal.

Pagkakabukod- ito ay ang paghihiwalay ng isang traumatikong sitwasyon mula sa mga emosyonal na karanasan na nauugnay dito. Ang pagpapalit ng sitwasyon ay nangyayari na parang walang kamalayan, hindi bababa sa hindi ito nauugnay sa sariling mga karanasan. Ang lahat ay nangyayari na parang may kasamang iba. Ang paghihiwalay ng sitwasyon mula sa sariling kaakuhan ay lalo na binibigkas sa mga bata. Ang pagkuha ng isang manika o isang laruang hayop, ang isang bata sa laro ay maaaring pahintulutan siyang gawin at sabihin ang lahat ng bagay na siya mismo ay ipinagbabawal: maging walang ingat, sarkastiko, malupit, magmura, magbiro sa iba, atbp. Ang sublimation ay ang pinakakaraniwang depensa mekanismo kapag tayo, sinusubukang kalimutan ang tungkol sa traumatikong kaganapan (karanasan), lumipat tayo sa iba't ibang aktibidad na katanggap-tanggap sa atin at sa lipunan. Ang iba't ibang sublimation ay maaaring maging palakasan, gawaing intelektwal, pagkamalikhain. Ang pagsisiyasat sa sarili ay ang proseso kung saan ang kung ano ang nagmumula sa labas ay nagkakamali na nakikita bilang nangyayari sa loob. Kaya, ang mga maliliit na bata ay sumisipsip ng lahat ng uri ng mga posisyon, epekto at pag-uugali ng mga taong makabuluhan sa kanilang buhay, sa kalaunan ay ipinapasa ito bilang kanilang opinyon.

Mga komento

Iyong resulta

50% displacement, 5 sa 10

Pagbabalik 52.94%, 9 sa 17

Pagpapalit 20% 2 sa 10

Negatibo 9.09% 1 sa 11

Projection 75% 9 ng 12

Kompensasyon 20% 2 sa 10

Overcompensation 20% 2 sa 10

Rasyonalisasyon 25% 3 sa 12

Pangkalahatang pag-igting 25%

Nalilito ako sa mga projection :o3

Mayroon akong mga reklamo tungkol sa mga depensa ayon kay Kellerman, bagaman sa pangkalahatan ito ay nagpapahiwatig pa rin.

Nav, kaya nagduda ka na ito ang iyong nangungunang depensa?

Hindi ko man lang naisip :D
ngunit, dahil sa katotohanan na regular kong nakikita ang mga projection ng ibang tao sa mga pahayag tungkol sa akin, malamang

Hindi ako palaging nakakakita ng mga projection, ngunit hindi rin madalas. Ngunit ang aking projection ay hindi rin ang nangungunang depensa ...

Ano ang iyong pinuno? 8->

Hindi ko pa rin lubos na nauunawaan kung ano at mula sa kung ano ang proteksyon dito .. marahil ito ay muling nagpapatunay ..

Sa kabilang banda, kakaiba .. Parang hindi ko napansin na hindi ko napansin ang ilan sa aking mga tampok (kahit anong tanda) sa aking sarili, ngunit sa parehong oras ay nakita kong may layunin (nakondena o pinuri) sa iba..

Yung. Ako, tila sa akin, lubos na nauunawaan kung nasaan ang aking mga kabiguan, at nasaan ang aking mga lakas, kung gayon ano ang aking ipinagtatanggol? :-/

Yung. Nakikita ko ang mundo sa pamamagitan ng ilan sa aking mga projection dahil sa katotohanan na sa pangkalahatan ay halos hindi ko mailalagay ang aking sarili sa lugar ng iba. Sa pangkalahatan, medyo mas nakatuon ako sa aking sarili at sa mundo mula sa aking sarili sa ospital, ako ay isang centripetal whirlwind. ngunit itinuturing ko ito bilang isang pag-aari, hindi bilang isang pagtatanggol. gayunpaman, mula sa punto ng view ng iba, ito ay maaaring perceived bilang proteksyon, xs

Ito ay hindi isang projection sa ilang pangkalahatang kahulugan ng tao, tulad ng isang projection ng realidad ng isang tao. Ang projection sa psychotherapy at psychology ay isang mekanismo ng sikolohikal na proteksyon mula sa mga nakababahalang sitwasyon at hindi kasiya-siyang karanasan.

Ta hindi, what a displacement :-SS

Ngayon dumaan na naman. Mayroon akong projection na 25, isang regression ng 23, ang natitira ay mas mababa pa. Zero compensation sa lahat.
Actually, ang leading defense ko is regression. <:-P

Nakapasa din sa kumpanya dito

Ang iyong resulta:

nagsisiksikan sa labas 10% 1 sa 10

Regression 11.76% 2 ng 17

pagpapalit 0% 0 sa 10

Negasyon 18.18% 2 ng 11

Projection 50% 6 sa 12

Kabayaran 10% 1 sa 10

Hyper kompensasyon 0% 0 sa 10

Rasyonalisasyon 25% 3 sa 12

Pangkalahatang pag-igting 25%

Hindi masyadong malinaw kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Lumabas ang mga projection - I see, yes. Malaki ba ang kabuuang tensyon na 25%?

Gustung-gusto ko ang mga pagsubok) Ngunit ang pangkalahatang pag-igting ay nakakainis, paumanhin para sa tautolohiya ..

Palatanungan Plutchik - Kellerman - Conte
Iyong resulta
40% displacement, 4 sa 10
Pagbabalik 47.06%, 8 sa 17
Palitan 50% 5 sa 10
Negatibo 18.18% 2 sa 11
Projection 50% 6 sa 12
Kompensasyon 30% 3 sa 10
Overcompensated 0% 0 sa 10
Rasyonalisasyon 33.33% 4 sa 12
Pangkalahatang tensyon 33.33%

Ito ay masama kapag higit sa 60% ng proteksyon ay nangangahulugan na ito ay masyadong binibigkas. At kaya - isang pagkakataon lamang upang isipin kung aling direksyon ang iyong hinahasa.

May dahilan para isipin ang tungkol sa mga zero na proteksyon: pagmamay-ari mo ba ang mga ito. Dahil ito ay masama lamang kapag ang mekanismo ay naging awtomatiko at ginagamit nang walang malay. Kung gagamitin mo ang mga panlaban na sinasadya, kung sila ay "nababanat", kung gayon ang lahat ay napakahusay.

Nagpunta ako sa pagsubok sa ibang bersyon (ang ilang mga tanong ay may iba't ibang mga salita, may iba pang mga katanungan), ang resulta ay ang mga sumusunod:

Pag-alis: 19%

Pagtanggi: 10%

Pagbabalik: 20%

Kabayaran: 14%

Projection: 11%

Pagpapalit: 2%

Intelektwalisasyon: 17%

Pagbubuo ng jet: 7%

Gayunpaman, ayon sa aking panloob na damdamin, ang mga pagpapakita ay malayo sa pagiging paborito sa aking mga depensa. :-?

Iyong resulta
70% displacement, 7 sa 10
Pagbabalik 58.82%, 10 sa 17
Pagpapalit 60% 6 sa 10
Pagtanggi 54.55% 6 sa 11
Projection 83.33% 10 sa 12
Kompensasyon 20% 2 sa 10
Hypercompensation 30% 3 sa 10
Rasyonalisasyon 41.67% 5 sa 12
Pangkalahatang tensyon 41.67%

Oh-oh, kaya ako ang pinaka-cool na psycho sa sandbox na ito =))

Mahirap ang araw mong walang tanghalian B-)

Oo, malamang

Sa iyo, Jules, ang lahat ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng panlabas na pagkabalisa, kaya ang mga resulta ng pagsusulit ay pinahiran.

Gayunpaman, ang mga pagsubok, tulad ng mga diagnostic, ay nakatali sa direksyon ng paghahanap ng solusyon sa isang problema. Halimbawa, kung ang isang tao ay nagulat na iniiwasan nila siya, kung gayon makatuwiran na tumingin hindi lamang sa mga detalye, ngunit sa buong istilo ng buhay.

Well, nahulaan ko na ang mga kakaibang resulta ay malakas na nauugnay sa pangkalahatang background ng aking pag-iral, kaya salamat sa pagkumpirma :)

Ito ay tiyak na bilog na ito na tumutugma sa bilog ni Plutchik. Reaktibong pormasyon - kagalakan, at pagsupil - takot. Mayroong isang mas orihinal na diskarte sa mga accentuations. Sa McWilliams, sa prinsipyo, halos walang nagtatagpo. 8->

Well, kumuha ako ng test 2 kaninang umaga.

Ang kalubhaan ng bawat uri ng pag-uugali ay ipinakita bilang isang porsyento ng kabuuan. Ang kabuuang halaga ay kinukuha bilang 100%:

Pag-alis: 23%
Ang panunupil ay isinaaktibo sa kaganapan ng isang pagnanais na sumasalungat sa iba pang mga pagnanasa ng indibidwal at hindi tugma sa mga etikal na pananaw ng indibidwal. Bilang resulta ng salungatan at panloob na pakikibaka, ang pag-iisip at representasyon (ang tagapagdala ng hindi magkatugma na pagnanasa) ay pinilit na lumabas, inalis mula sa kamalayan at nakalimutan.

Ang panunupil ay isang unibersal na paraan ng pag-iwas sa panloob na salungatan sa pamamagitan ng pag-aalis ng mga hindi kanais-nais na adhikain sa lipunan at pag-udyok mula sa kamalayan. Gayunpaman, ang mga repressed at repressed drive ay nararamdaman sa mga neurotic at psychosomatic na sintomas (halimbawa, sa mga phobia at takot).

Pagtanggi: 18%
Kapag ang katotohanan ay lubhang hindi kanais-nais para sa isang tao, siya ay "pumikit dito", pinilit na tanggihan ang pagkakaroon nito, o sinusubukang bawasan ang kabigatan ng banta na lumitaw para sa kanyang sarili. Ang isa sa mga pinakakaraniwang anyo ng gayong pag-uugali ay ang pagtanggi, ang pagtanggi sa pamumuna mula sa ibang tao, ang pagsasabing hindi talaga umiiral ang pinupuna.

Sa ilang mga kaso, ang naturang pagtanggi ay gumaganap ng isang tiyak na sikolohikal na proteksiyon na papel, halimbawa, kapag ang isang tao ay talagang may malubhang sakit, ngunit hindi tinatanggap, tinatanggihan ang katotohanang ito. Kaya, nakakahanap siya ng lakas upang magpatuloy sa pakikipaglaban para sa buhay.

Pagbabalik: 18%
Sa pamamagitan ng mekanismong ito, ang isang walang malay na pagbaba sa isang mas maagang antas ng pagbagay ay isinasagawa, na nagpapahintulot sa kasiya-siyang pagnanasa. Ang regression ay maaaring bahagyang, kumpleto o simboliko. Karamihan sa mga emosyonal na problema ay may mga regressive na tampok.

Karaniwan, ang regression ay nagpapakita ng sarili sa mga laro, sa mga reaksyon sa hindi kasiya-siyang mga kaganapan (halimbawa, sa pagsilang ng pangalawang anak, ang panganay na sanggol ay huminto sa paggamit ng banyo, nagsimulang humingi ng pacifier, atbp.), Sa mga sitwasyon ng pagtaas ng responsibilidad , sa mga sakit (ang pasyente ay nangangailangan ng mas mataas na atensyon at pangangalaga) .

Kabayaran: 10%
Ang kompensasyon ay isang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol, na binubuo sa pagnanais ng isang tao na walang sapat na kakayahan sa isang lugar upang lumiko sa mga lugar ng aktibidad kung saan siya ay magtagumpay. Ang kabayaran ay nangangahulugan din ng isang pagtatangka na itago ang tunay o naisip na kakulangan sa likod ng magkasalungat na mga pagpapakita.

Pagkilala sa pagitan ng direkta at hindi direktang kabayaran. Ang isang halimbawa ng una ay isang mahina at may sakit na bata sa pagkabata na, sa halaga ng malaking pagsisikap, ay naging isang natatanging atleta. Isang halimbawa ng pangalawang pagkauhaw sa kapangyarihan bilang kabayaran sa maikling tangkad o iba pang mga depekto (Napoleon, Hitler). Sa huling kaso, ang isang tao ay naghahangad na mabayaran ang kanyang kakulangan sa isang bagay, nang hindi napagtatanto ito. Ipinagmamalaki at pinalalaki niya ang kanyang mga nagawa upang itago ang kanyang kawalan ng tiwala sa sarili at pagiging inferiority complex, minamaliit ang iba para gumanda ang kanyang sarili, at iba pa.

Projection: 2%
Ang lahat ng mga tao ay may hindi kanais-nais na mga katangian at mga katangian ng personalidad na nag-aatubili silang kilalanin, at mas madalas na hindi. Ang mekanismo ng projection ay nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang isang tao ay hindi sinasadya na ibinibigay ang kanyang sariling mga negatibong katangian sa ibang tao, at, bilang isang patakaran, sa isang pinalaking anyo.

Sinasabi ng isang kilalang salawikain: "Sa mata ng ibang tao ay nakakakita tayo ng dayami, sa ating sarili minsan ay hindi natin napapansin ang isang troso." Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tao ay nakikita sa ibang tao nang eksakto ang mga negatibong katangian na naroroon sa kanyang sarili.

Kapalit: 14%
Ang nakakaranas ng isang salungatan sa isang mas malakas, mas matanda o makabuluhang paksa, napagtanto ng isang tao na ang direktang pagpapakita ng mga emosyon ng pagsalakay at galit ay maaaring humantong sa isang katulad na tugon o pagtanggi, na sa ilang kadahilanan ay hindi katanggap-tanggap para sa kanya.

Ang isang tao ay nagpapagaan ng stress sa pamamagitan ng paggawa ng agresyon sa isang mas ligtas na bagay o sa kanyang sarili, mayroong pagbabago sa responsibilidad ayon sa uri ng "narito kung sino ang dapat sisihin sa lahat."

Intelektwalisasyon: 12%
Ito ay isang uri ng pagtatangka na lumayo mula sa isang emosyonal na nagbabantang sitwasyon sa pamamagitan ng pagtalakay dito, kumbaga, sa abstract, intelektwalisadong mga termino.

Ang mekanismo ng pagtatanggol na ito ay nagsasangkot ng labis na paggamit ng mga mapagkukunang intelektwal upang maalis ang mga emosyonal na karanasan at damdamin. Ang intelektwalisasyon ay malapit na nauugnay sa rasyonalisasyon at pinapalitan ang karanasan ng mga damdamin sa pamamagitan ng pag-iisip tungkol sa mga ito (halimbawa, sa halip na tunay na pag-ibig, pakikipag-usap tungkol sa pag-ibig).

Pagbubuo ng jet: 3%
Ang mga reaktibong pormasyon ay ang pagpapalit ng mga hindi kanais-nais na tendensya na may direktang kabaligtaran. Halimbawa, ang labis na pagmamahal ng isang bata sa kanyang ina o ama ay maaaring resulta ng pagpigil sa isang hindi kanais-nais na pakiramdam sa lipunan - ang pagkapoot sa mga magulang. Ang isang bata na naging agresibo sa mga magulang ay nagkakaroon ng pambihirang lambing sa kanila at nag-aalala tungkol sa kanilang kaligtasan; ang paninibugho at pagsalakay ay nababago sa kawalan ng interes at pagmamalasakit sa iba.

Ang ilang mga panlipunan at intrapersonal na pagbabawal sa pagpapakita ng ilang mga damdamin (halimbawa, ang isang binata ay natatakot na ipakita ang kanyang pakikiramay sa isang batang babae) ay humantong sa pagbuo ng magkasalungat na mga tendensya - mga reaktibong pormasyon: ang simpatiya ay nagiging antipatiya, pag-ibig - sa pagkapoot, atbp. .

Corporal, ikaw pa ang may unang displacement. Sa tingin mo ba ito ay ganap na tapos na?

realfaq .NET- isang salamin ng forum kung saan magagamit ito sa kaso ng mga quirks ng regulasyon sa Internet sa Russian Federation Ang pagkopya ng mga materyales ay pinapayagan lamang na may direktang aktibong link sa pinagmulan!

Mga kaliskis: pagtanggi sa mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol, pagsugpo, regression, kabayaran, projection, pagpapalit, intelektwalisasyon, reaktibong pormasyon.

Layunin ng pagsusulit

Pagkilala sa mga tampok ng paggana ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ng isang indibidwal (grupo).

Paglalarawan ng Pagsubok

Isang test questionnaire para sa pagsukat ng antas ng paggamit ng isang indibidwal (grupo) ng iba't ibang mekanismo ng depensa ay binuo ni R. Plutchik sa pakikipagtulungan nina G. Kellerman at H. R. Comte noong 1979.

Ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay nauunawaan bilang mga derivatives ng mga emosyon, dahil ang bawat isa sa mga pangunahing depensa ay nabuo nang ontogenetically upang maglaman ng isa sa mga pangunahing emosyon. Ipinapalagay na mayroong walong pangunahing depensa na malapit na nauugnay sa walong pangunahing emosyon ng psychoevolutionary theory. Ang mga depensang ito ay dapat na may partikular na pagkakatulad-pagkaiba na mga relasyon sa isa't isa. Bukod dito, ang pagkakaroon ng mga depensa ay dapat magbigay ng pagkakataon na hindi direktang masukat ang mga antas ng intrapersonal na salungatan, i.e. Ang mga hindi nababagay na indibidwal ay dapat gumamit ng mga panlaban sa mas malawak na lawak kaysa sa mga inangkop na paksa.

Materyal: form ng pagsusulit, panulat o lapis. Kasama sa pinag-isang survey form ang mga column para sa apelyido, inisyal, edad at kasarian ng paksa, pati na rin ang kasalukuyang petsa. Sila ay pinupuno ng mga paksa mismo. Kung ang isang hindi kilalang grupong pag-aaral ay isinasagawa, ang apelyido at inisyal ay opsyonal. Sinusundan ito ng mga tagubilin para sa pagpuno ng form, na, bilang karagdagan, ay iniulat ng eksperimento. Ang pagsusulit ay naglalaman ng 97 stimulus statement na nakaayos sa dalawang column mula sa itaas hanggang sa ibaba sa ilalim ng mga kaukulang numero sa form. Kapag binasa ng eksperimento ang susunod na stimulus statement, hihilingin sa paksa na gumawa ng marka sa harap ng kaukulang numero sa pinakakaliwang column na "Hindi", kung ang pahayag ay hindi katangian niya. Kung ang paksa ay naniniwala na ang pahayag na ito ay tipikal para sa kanya, dapat siyang gumawa ng marka sa isa sa mga hanay sa kanan na "Oo", na minarkahan ng mga bracket at matatagpuan sa parehong may tuldok na linya na may kaukulang numero.

Ang survey form ay isa ring susi, dahil ang walong hanay ng "Oo" ay tumutugma sa walong sukat ng mga mekanismo ng depensa, na nag-iipon lamang ng mga sumasang-ayon na sagot. Sa kanang itaas na sulok ng form mayroong isang talahanayan para sa kabuuang "raw" na mga marka para sa bawat sukat, na tumutugma sa mga average na normative indicator at percentile scale score, na tinutukoy mula sa talahanayan ng mga percentiles na kinakalkula batay sa sample ng standardization database.

Mga tagubilin para sa pagsusulit

Bibigyan ka ng mga pahayag na may kaugnayan sa iyong estado ng kalusugan at iyong pagkatao. Basahin ang bawat pahayag at magpasya kung ito ay totoo para sa iyo. Huwag mag-aksaya ng oras sa pag-iisip. Ang pinaka natural na reaksyon ay ang unang pumapasok sa isip. Kung magpasya kang totoo ang pahayag, ilagay ang numerong "1" sa kanan ng numero ng tanong; kung mali ang pahayag tungkol sa iyo, ilagay ang numerong "0" sa kanan ng numero ng tanong. Kapag may pagdududa, tandaan na ang anumang pahayag na hindi mo maituturing na totoo kaugnay sa iyong sarili ay dapat ituring na mali.

Pamamaraan ng pagsubok: pagkatapos magbigay ng pagtuturo, dapat tiyakin ng eksperimento na ito ay sapat na nauunawaan at, kung kinakailangan, gumawa ng mga karagdagang paglilinaw. Pagkatapos ay binabasa ng eksperimento ang mga pahayag ng pampasigla ng pagsusulit nang paisa-isa sa katamtamang bilis, na inoobserbahan ang mga aksyon ng paksa / mga paksa at nagbibigay ng tulong sa kaso ng mga kahirapan. Oras ng pagsubok 15-30 minuto.

Saklaw ng edad ng aplikasyon: 14 na taon at pataas.

Pagsusulit

1. Ako ay isang taong napakadaling pakisamahan.
2. Kapag may gusto ako, wala akong pasensya na maghintay.
3. Noon pa man ay may taong gusto kong matulad.
4. Itinuturing ako ng mga tao na isang nakalaan, makatuwirang tao.
5. Ayaw ko sa mga malalaswang pelikula.
6. Bihira kong maalala ang aking mga panaginip.
7. Ang mga taong namumuno sa lahat ng dako ay nagagalit sa akin.
8. Minsan may pagnanais akong sumuntok sa pader gamit ang aking kamao.
9. Nakakainis ako kapag nagpapakita ang mga tao.
10. Sa aking mga pantasya, ako ang palaging pangunahing tauhan.
11. Wala akong masyadong memorya para sa mga mukha.
12. Nakaramdam ako ng kahihiyan sa paggamit ng pampublikong paliguan.
13. Lagi akong maingat na nakikinig sa lahat ng punto ng pananaw sa isang pagtatalo.
14. Madali akong magalit, ngunit mabilis akong huminahon.
15. Kapag may nagtulak sa akin sa isang pulutong, parang gusto kong tumugon sa uri.
16. Maraming bagay sa akin ang nagpapasaya sa mga tao.
17. Sa paglalakbay, sinisigurado kong planuhin ang bawat detalye.
18. Minsan, nang walang anumang dahilan, inaatake ako ng katigasan ng ulo.
19. Halos hindi ako binigo ng mga kaibigan.
20. Nagkataon na naisip ko ang tungkol sa pagpapakamatay.
21. Nasasaktan ako sa mga malalaswang biro.
22. Palagi kong nakikita ang maliwanag na bahagi ng mga bagay.
23. Napopoot ako sa mga taong hindi mabait.
24. Kung ang isang tao ay nagsabi na hindi ko magagawa ang isang bagay, pagkatapos ay sadyang nais kong gawin ito upang patunayan na siya ay mali.
25. Nahihirapan akong alalahanin ang mga pangalan ng mga tao.
26. Ako ay may posibilidad na maging sobrang impulsive.
27. Hindi ko kayang tiisin ang mga taong nakakakuha ng paraan sa pamamagitan ng pagpapadama sa kanilang sarili.
28. Hindi ako nagtatangi ng sinuman.
29. Minsan nag-aalala ako na baka isipin ng mga tao na kakaiba ako, tanga o nakakatawa.
30. Palagi akong nakakahanap ng mga lohikal na paliwanag para sa anumang mga kaguluhan.
31. Minsan gusto kong makita ang katapusan ng mundo.
32. Ang pornograpiya ay kasuklam-suklam.
33. Minsan, kapag naiinis ako, kumakain ako ng higit sa karaniwan.
34. Wala akong kaaway.
35. Hindi ko masyadong naaalala ang aking pagkabata.
36. Hindi ako natatakot tumanda dahil nangyayari ito sa lahat.
37. Sa aking mga pantasya, gumagawa ako ng magagandang bagay.
38. Iniinis ako ng karamihan dahil masyado silang makasarili.
39. Ang paghawak ng malansa ay naiinis sa akin.
40. Madalas akong magkaroon ng matingkad, mga pangarap na balangkas.
41. Kumbinsido ako na kung hindi ako mag-iingat, sasamantalahin ito ng mga tao.
42. Hindi ko agad napapansin ang masama sa mga tao.
43. Kapag nabasa ko o naririnig ko ang tungkol sa isang trahedya, hindi ako masyadong nakagalaw nito.
44. Kapag may dahilan para magalit, mas gusto kong pag-isipang mabuti.
45. Mayroon akong matinding pangangailangan para sa mga papuri.
46. Ang kawalan ng pagpipigil sa sekswal ay kasuklam-suklam.
47. Kapag ang isang tao sa karamihan ay humahadlang sa aking paggalaw, kung minsan ay may pagnanais akong itulak siya sa aking balikat.
48. Sa sandaling ang isang bagay ay hindi sa aking opinyon, ako ay nasaktan at malungkot.
49. Kapag nakakita ako ng taong duguan sa screen, halos hindi ako ma-excite.
50. Sa mahihirap na sitwasyon sa buhay, hindi ko magagawa nang walang suporta at tulong ng mga tao.
51. Karamihan sa mga tao sa paligid ko ay itinuturing akong isang napaka-interesante na tao.
52. Nagsusuot ako ng mga damit na nagtatago ng mga di-kasakdalan ng aking pigura.
53. Napakahalaga para sa akin na palaging sumunod sa karaniwang tinatanggap na mga tuntunin ng pag-uugali.
54. Madalas akong sumalungat sa mga tao.
55. Sa halos lahat ng pamilya, niloloko ng mag-asawa ang isa't isa.
56. Tila, tinitingnan ko ang mga bagay na masyadong hiwalay.
57. Sa pakikipag-usap sa mga kinatawan ng di-kasekso, sinisikap kong iwasan ang mga sensitibong paksa.
58. Kapag ang isang bagay ay hindi gumagana para sa akin, minsan gusto kong umiyak.
59. Ang maliliit na bagay ay madalas mawala sa aking alaala.
60. Kapag may nagtulak sa akin, nararamdaman ko ang matinding galit.
61. Inalis ko sa aking isipan ang hindi ko gusto.
62. Sa anumang kabiguan, palagi akong nakakahanap ng mga positibong aspeto.
63. Hindi ko kayang panindigan ang mga taong laging sinusubukang maging sentro ng atensyon.
64. Halos wala akong itinatapon at maingat na iniimbak ang maraming iba't ibang bagay.
65. Sa piling ng mga kaibigan, gusto kong pag-usapan ang mga nakaraang kaganapan, libangan at kasiyahan higit sa lahat.
66. Hindi ako masyadong naiinis sa pag-iyak ng mga bata.
67. Nagkataon na nagalit ako kaya handa akong basagin ang lahat.
68. Ako ay palaging maasahin sa mabuti.
69. Hindi ako komportable kapag walang pumapansin sa akin.
70. Anuman ang mga hilig ay nilalaro sa screen, lagi kong napagtanto na ito ay nasa screen lamang.
71. Madalas akong nagseselos.
72. Hindi ako kailanman partikular na pupunta para sa isang tahasang erotikong pelikula.
73. Ang hindi kasiya-siyang bagay ay ang mga tao, bilang panuntunan, ay hindi mapagkakatiwalaan.
74. Handa akong gawin ang halos lahat para magkaroon ng magandang impresyon.
75. Hindi ako kailanman naging panic.
76. Hindi ko palalampasin ang pagkakataong manood ng magandang thriller o action movie.
77. Sa tingin ko ang sitwasyon sa mundo ay mas mabuti kaysa sa pinaniniwalaan ng karamihan.
78. Kahit na ang isang maliit na pagkabigo ay maaaring humantong sa akin sa kawalan ng pag-asa.
79. Hindi ko gusto kapag ang mga tao ay lantarang nanliligaw.
80. Hindi ko hinayaang mawala ang aking galit.
81. Lagi akong naghahanda para sa kabiguan upang hindi mabigla.
82. Tila ang ilan sa aking mga kakilala ay naiinggit sa aking kakayahang mabuhay.
83. Nangyari sa akin mula sa kasamaan na tamaan o sipain ang isang bagay nang napakalakas na hindi ko sinasadyang masaktan ang aking sarili.
84. Alam kong sa likod ko ay may nagsasalita ng masama tungkol sa akin.
85. Halos hindi ko na maalala ang aking mga unang taon sa pag-aaral.
86. Kapag naiinis ako, parang bata ako minsan.
87. Mas madali para sa akin na magsalita tungkol sa aking mga iniisip kaysa sa aking mga damdamin.
88. Kapag ako ay malayo at ako ay may problema, agad akong nakaramdam ng matinding pangungulila.
89. Kapag naririnig ko ang tungkol sa mga kalupitan, hindi ako masyadong nakagalaw nito.
90. Madali kong tinitiis ang mga pamumuna at mga puna.
91. Hindi ko itinatago ang aking pagkairita tungkol sa mga gawi ng ilang miyembro ng aking pamilya.
92. Alam ko na may mga taong laban sa akin.
93. Hindi ko kayang hawakan ang aking mga kabiguan nang mag-isa.
94. Sa kabutihang palad, mayroon akong mas kaunting mga problema kaysa sa karamihan ng mga tao.
95. Kung may nag-aalala sa akin, minsan ay nakakaramdam ako ng pagod at gusto kong matulog.
96. Nakasusuklam na halos lahat ng mga taong nakamit ang tagumpay ay nakamit ito sa tulong ng isang kasinungalingan.
97. Kadalasan nararamdaman ko ang pagnanais na makaramdam ng pistol o machine gun sa aking mga kamay.

Pagproseso at interpretasyon ng mga resulta ng pagsusulit

Question # scale (nagbibilang ng mga sagot na oo lang)
A - Negasyon 1, 16, 22, 28, 34, 42, 51, 61, 68, 77, 82, 90, 94
B - Pagpigil 6, 11, 19, 25, 35, 43, 49, 59, 66, 75, 85, 89,
C - Regression 2, 14, 18, 26, 33, 48, 50, 58, 69, 78, 86, 88, 93, 95,
D - Kompensasyon 3, 10, 24, 29, 37, 45, 52, 64, 65, 74,
E - Projection 7, 9, 23, 27, 38, 41, 55, 63, 71, 73, 84, 92, 96,
F - Pagpapalit 8, 15, 20, 31, 40, 47, 54, 60, 67, 76, 83, 91, 97
G - Intelektwalisasyon 4, 13, 17, 30, 36, 44, 56, 62, 70, 80, 81, 87,
H - Jet formation5, 12, 21, 32, 39, 46, 53, 57, 72, 79,

Pagkatapos kalkulahin ang kabuuang "raw" na mga marka para sa bawat sukat, maaaring ihambing ng eksperimento ang mga ito sa mga average na normative indicator para sa standardization sample (x ± standard deviation) o, gamit ang percentile table, i-convert ang "raw" na mga score sa percentile score at tukuyin kondisyonal na lugar ng paksa sa sample ng standardisasyon. Upang ihambing ang mga tagapagpahiwatig ng dalawang grupo, kinakailangang kalkulahin ang mga mean na marka at karaniwang paglihis para sa bawat sukat sa parehong grupo at pagkatapos ay suriin ang istatistikal na kahalagahan ng mga pagkakaiba gamit ang t-test ng Mag-aaral.

Mga mekanismo ng proteksyon College students (USA) MSGU students (RF)
M x W x r M x W x r
Negatibo 3.47 4.00 -1.26 5.87 5.41 0.78
Pagpigil 3.34 2.15 3.48* 4.17 2.86 3.45*
Regression 5.05 5.17 -0.19 5.10 5.77 -1.03
Kabayaran 4.37 4.40 -0.08 4.63 4.56 0.15
Projection 5.66 5.42 0.39 8.47 8.60 -0.24
Pagpapalit 3.45 2.94 1.25 4.37 3.90 0.85
Intelektwalisasyon 6.26 6.35 -0.23 6.70 6.23 1.04
Pagbuo ng jet 2.60 2.91 -0.64 2.83 4.41 -3.93*

Mga bilang ng antas ng kalayaan 102; 106
*p< 0.001

Mga pinagmumulan

Romanova E.S., Grebennikov L.R. Mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol: genesis, paggana, diagnostic. - Mytishchi: Talant Publishing House, 1996. - 144 p.

№	Oo								№	Oo
№	A	B	C	D	E	F	G	H	№	A	B	C	D	E	F	G	H
1	()								50			()
2			()						51	()
3				()					52				()
4							()		53								()
5								()	54						()
6		()							55					()
7					()				56							()
8						()			57								()
9					()				58			()
10				()					59		()
11		()							60						()
12								()	61	()
13							()		62							()
14			()						63					()
15						()			64				()
16	()								65				()
17							()		66		()
18			()						67						()
19		()							68	()
20						()			69			()
21								()	70							()
22	()								71					()
23					()				72								()
24				()					73					()
25		()							74				()
26			()						75		()
27					()				76						()
28	()								77	()
29				()					78			()
30							()		79								()
31						()			80							()
32								()	81							()
33			()						82	()
34	()								83						()
35		()							84					()
36							()		85		()
37				()					86			()
38					()				87							()
39								()	88			()
40						()			89		()
41					()				90	()
42	()								91						()
43		()							92					()
44							()		93			()
45				()					94	()
46								()	95			()
47						()			96					()
48			()						97						()
49		()							Σ

"Hilaw" na mga marka	Negasyon	nagsisiksikan sa labas	Regression	Kabayaran
0	3	2	2	5
1	13	8	6	20
2	27	25	19	37
3	39	42	35	63
4	50	63	53	78
5	61	76	70	88
6	79	87	80	95
7	84	92	85	97
8	90	97	88	99
9	97	98	95
10	98	99	97
11	99		99
12
13

"Hilaw" na mga marka	Projection	pagpapalit	Intelektwalisasyon	Mga pormasyon ng jet
0	1	6	0	7
1	5	23	3	19
2	6	37	6	39
3	7	48	17	61
4	12	65	28	76
5	20	77	42	91
6	27	86	59	97
7	36	93	76	98
8	46	97	87	99
9	64	98	92
10	72	99	97
11	90		99
12	96
13	99

№	Oo								№	Oo
№	A	B	C	D	E	F	G	H	№	A	B	C	D	E	F	G	H
1	()								50			()
2			()						51	()
3				()					52				()
4							()		53								()
5								()	54						()
6		()							55					()
7					()				56							()
8						()			57								()
9					()				58			()
10				()					59		()
11		()							60						()
12								()	61	()
13							()		62							()
14			()						63					()
15						()			64				()
16	()								65				()
17							()		66		()
18			()						67						()
19		()							68	()
20						()			69			()
21								()	70							()
22	()								71					()
23					()				72								()
24				()					73					()
25		()							74				()
26			()						75		()
27					()				76						()
28	()								77	()
29				()					78			()
30							()		79								()
31						()			80							()
32								()	81							()
33			()						82	()
34	()								83						()
35		()							84					()
36							()		85		()
37				()					86			()
38					()				87							()
39								()	88			()
40						()			89		()
41					()				90	()
42	()								91						()
43		()							92					()
44							()		93			()
45				()					94	()
46								()	95			()
47						()			96					()
48			()						97						()
49		()							Σ

"Hilaw" na mga marka	Negasyon	nagsisiksikan sa labas	Regression	Kabayaran
0	3	2	2	5
1	13	8	6	20
2	27	25	19	37
3	39	42	35	63
4	50	63	53	78
5	61	76	70	88
6	79	87	80	95
7	84	92	85	97
8	90	97	88	99
9	97	98	95
10	98	99	97
11	99		99
12
13

"Hilaw" na mga marka	Projection	pagpapalit	Intelektwalisasyon	Mga pormasyon ng jet
0	1	6	0	7
1	5	23	3	19
2	6	37	6	39
3	7	48	17	61
4	12	65	28	76
5	20	77	42	91
6	27	86	59	97
7	36	93	76	98
8	46	97	87	99
9	64	98	92
10	72	99	97
11	90		99
12	96
13	99

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Mga tagubilin para sa pagsusulit

materyal sa pagsubok

Kinakailangan ang pagpaparehistro

Susi sa pagsusulit

Pagproseso at interpretasyon ng mga resulta ng pagsusulit

Mga katangian ng nilalaman ng mga tipolohiya ng sikolohikal na pagtatanggol (index ng istilo ng buhay)

Mga pinagmumulan

Mga komento

Layunin ng pagsusulit

Pagsusulit

Pagproseso at interpretasyon ng mga resulta ng pagsusulit

Mga pinagmumulan

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO

№	Oo								№	Oo
№	A	B	C	D	E	F	G	H	№	A	B	C	D	E	F	G	H
1	()								50			()
2			()						51	()
3				()					52				()
4							()		53								()
5								()	54						()
6		()							55					()
7					()				56							()
8						()			57								()
9					()				58			()
10				()					59		()
11		()							60						()
12								()	61	()
13							()		62							()
14			()						63					()
15						()			64				()
16	()								65				()
17							()		66		()
18			()						67						()
19		()							68	()
20						()			69			()
21								()	70							()
22	()								71					()
23					()				72								()
24				()					73					()
25		()							74				()
26			()						75		()
27					()				76						()
28	()								77	()
29				()					78			()
30							()		79								()
31						()			80							()
32								()	81							()
33			()						82	()
34	()								83						()
35		()							84					()
36							()		85		()
37				()					86			()
38					()				87							()
39								()	88			()
40						()			89		()
41					()				90	()
42	()								91						()
43		()							92					()
44							()		93			()
45				()					94	()
46								()	95			()
47						()			96					()
48			()						97						()
49		()							Σ

"Hilaw" na mga marka	Negasyon	nagsisiksikan sa labas	Regression	Kabayaran
0	3	2	2	5
1	13	8	6	20
2	27	25	19	37
3	39	42	35	63
4	50	63	53	78
5	61	76	70	88
6	79	87	80	95
7	84	92	85	97
8	90	97	88	99
9	97	98	95
10	98	99	97
11	99		99
12
13

"Hilaw" na mga marka	Projection	pagpapalit	Intelektwalisasyon	Mga pormasyon ng jet
0	1	6	0	7
1	5	23	3	19
2	6	37	6	39
3	7	48	17	61
4	12	65	28	76
5	20	77	42	91
6	27	86	59	97
7	36	93	76	98
8	46	97	87	99
9	64	98	92
10	72	99	97
11	90		99
12	96
13	99