Ang nabagong organisasyong pampulitika ng estado, na binuo noong kalagitnaan ng ikalabing-anim na siglo, ay kailangan ding tumugma sa mga bagong institusyon ng estado - mga institusyon ng kinatawan at ari-arian na maaaring ipagtanggol ang mga interes ng malalaking lugar. Ito ay sa papel ng naturang katawan na kumilos ang Unang Zemsky Sobor.

Sa kalagitnaan ng taglamig (Pebrero) 1549, tinawag ng tsar ang Boyar Duma para sa isang pulong. Bilang karagdagan sa Duma, mayroong mga kinatawan ng maharlika at boyars, pati na rin ang Consecrated Cathedral, na siyang "tuktok" ng simbahan. Nagsalita ang pinuno sa kanyang talumpati tungkol sa karahasan at pang-aabuso sa kapangyarihan, sinisisi ang mga boyars para dito at inaalala sa kanila ang kalupitan at malisya noong siya ay menor de edad. Pagkatapos nito, nanawagan ang tsar na kalimutan ang mga nakaraang hinaing at magsimulang kumilos para sa lahat para sa pangkalahatang kabutihan ng pagpapanumbalik ng kapangyarihan ng estado. Kaya ang pangalawang pangalan ng katedral na ito - "Cathedral of Reconciliation". Sa konsehong ito, inihayag ang paghahanda ng isang bagong hudisyal na code at ang nakaplanong serye ng mga bagong reporma. Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng desisyon ng pagpupulong na ito, ang mga maharlika ay pinakawalan mula sa korte ng mga boyar na gobernador, na iniwan sila sa korte ng pinuno ng Russia mismo.

Ang pagpupulong ng konseho ay sumasalamin sa pagtatatag sa Russia ng isang binuo na monarkiya na kinatawan ng klase. Ngunit ang unang konseho ay hindi pa rin nakikilala sa pamamagitan ng elektibong katangian nito. Bilang karagdagan, walang mga kinatawan ng mga magsasaka, populasyon ng kalakalan at bapor, atbp. Gayunpaman, ang mga nakalistang kategorya ng mga residente sa lunsod ay hindi rin gumanap ng malaking papel sa mga hinaharap na katedral. Kasabay nito, ang paglitaw ng isang monarkiya na kinatawan ng klase sa Russia ay nangangahulugan na ang lahat ng pinakamahalagang pahintulot ay papayagan ng mga kinatawan ng umiiral na naghaharing uri.

Dapat pansinin na ang mismong pangalan na "Zemsky Sobor" na Vladimir Solovyov ay itinuturing na isang tanda ng lakas ng mga tao, na isang tunay na pagsalungat sa kalooban at pagkilos ng pinuno. At ayon sa kahulugan ng kilalang mananaliksik na si Cherepnin, ang pariralang "Zemsky Sobor" ay itinuturing na "isang kinatawan ng klase na karaniwang katawan ng iisang kapangyarihan, na nabuo bilang pagsalungat sa pyudal na batas, tulad ng dalawang kaliskis."

Sa Zemsky Sobor ng 1550, isang na-update na Code of Laws ang pinagtibay, na isinama ang mga pamantayan ng karamihan sa mga seksyon ng nakaraang batas. Ang Sudebnik na ito ay ganap na sumunod sa mga pamantayan ng panahong iyon. Halimbawa, ito ang unang pagkakataon na ipinakilala ang parusa para sa panunuhol.

Ang Zemsky Sobors ay ang katawan ng kapangyarihan kung saan ang lahat ng mga ari-arian ng kaharian ng Russia ay kinakatawan noong ikalabing-anim at ikalabimpitong siglo. Ang hari lamang ang maaaring tumawag sa kanila. Ang mga desisyon ng Zemsky Sobors, na may mga bihirang eksepsiyon, ay nagkaroon halaga ng pagpapayo. Ang unang Zemsky Sobor noong Pebrero 1549 ay tinawag ng Tsar ng estado ng Russia na si Ivan IV Vasilyevich. Ang pangunahing dahilan ng pagpupulong ay ang pagbaba ng kapangyarihan ng mga boyars at ang pagtaas ng tungkulin ng maharlika.

Pagkabata at kabataan ni Ivan IV

Nang si Ivan Vasilyevich ay tatlong taong gulang, namatay ang kanyang ama na si Grand Duke Vasily III. Ang kanyang ina ay naging regent para sa batang Grand Duke. Si Elena Vasilievna ay isang masigla at dominanteng babae. Ikinulong niya ang kanyang tiyuhin na si Mikhail Glinsky at ang mga kapatid ng kanyang yumaong asawang sina Andrei at Yuri. Sila ay maglagay ng malakas na pagtutol kanyang paghahari. Hindi sila lumabas ng piitan. At noong 1538, si Elena Vasilievna ay nalason ng mga hindi nasisiyahang boyars. Ang walong taong gulang na si Ivan at ang kanyang limang taong gulang na kapatid ay naulila.

Para sa batang Grand Duke, ang mga boyars ay nagsimulang mamuno sa Muscovy. Noong una, inagaw ng mga marangal na prinsipe na si Shuisky ang kapangyarihan. Mga kapatid dati inagaw ang kapangyarihan na kung minsan ay hindi nila tinipon ang Boyar Duma kapag nilulutas ang mahahalagang isyu ng estado. Kinuha ni Prinsipe Belsky ang kapangyarihan mula sa kanila, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay muling nabawi ng mga Shuisky ang kapangyarihan. Sa panahon ng pakikibaka para sa supremacy, ang mga boyars ay hindi nakinig sa mga panghihikayat na salita ng mga metropolitans, na pilit nilang pinalayas mula sa metropolis. Hindi nila pinabayaan ang Grand Duke hindi siya binigyan ng anumang karangalan. Ang mga maliliit na anak nina Vasily the Third at Elena Vasilyevna ay na-hostage ng mga boyars na gutom sa kapangyarihan.

Ang hinaharap na tsar ng estado ng Russia ay hindi nakakita ng pag-ibig at kabaitan sa bahagi ng mga boyars. Sa mga opisyal na seremonya lamang, ipinakita ang mga palatandaan ng paggalang sa mga tao. Ayon sa mga memoir mismo ni Ivan, siya at ang kanyang kapatid ay lumaki bilang "ang pinakahuling anak." ganyan hindi paggalang sa pinakamalakas na paraan na nasaktan si Ivan. Unti-unting nagalit ang bata. Kung walang matalinong tagapagturo at tagapagturo, nakuha niya ang masasamang asal at gawi. Natuto akong maging dalawang mukha at magpanggap.

Ang pangarap ng paghihiganti sa mga boyars ay lumakas at lumakas. Naging permanente na ang galit sa kanya. Sa edad na labintatlo, nagawa niyang maghiganti sa isa sa mga Shuisky, si Prince Andrei. Nakapili ng magandang sandali, siya at ang kanyang kulungan ng aso ay nagtakda ng mga aso kay Andrey, na kinagat ang kanilang biktima hanggang sa mamatay.

Isang mabait na tao lang ang nakilala ni Ivan noong kabataan. Ang matalino at edukadong Metropolitan Macarius ay kumuha ng edukasyon ng Grand Duke. Itinanim niya sa kanya ang pagmamahal sa pagbabasa, binuo ang kanyang likas na pag-iisip. Si Macarius ay nagbigay inspirasyon sa binatilyo na ang Moscow ay ang ikatlong Roma at itinanim kay Ivan ang pagnanais na lumikha ng isang kaharian ng Orthodox batay sa Grand Duchy ng Moscow. Pinalaki niya ang hinaharap na soberanya kay Ivan. Inspirasyon na huwag saktan ang simbahan. At sa katunayan, habang nabubuhay si Macarius, Tsar Hindi nakipag-away si Ivan sa mga pari.

Ngunit ang impluwensya at pagpapalaki ng metropolitan ay hindi maaaring baligtarin ang galit ni Ivan sa mga boyars, kalupitan at tuso. Sa edad na labing-anim, ipinahayag niya sa boyar duma ang kanyang pagnanais na magpakasal at magpakasal sa kaharian. Sa simula ng 1547, siya ang naging unang tsar ng estado ng Russia at pinakasalan si Anastasia Yuryeva mula sa pamilya ni Fyodor Koshka.

boyars

Simula sa ikalabinlimang siglo sa Grand Duchy ng Moscow, at pagkatapos ay sa kaharian ng Russia, isa sa mga matinding problema sa estado ay ang problema ng mga relasyon sa pagitan ng Grand Duke (Tsar), ang mga boyars at ang mga maharlika.

Ang mga boyars ay ang pinakamataas na aristokrata na lumitaw sa Kievan Rus. Ang mga pangunahing tampok na nakikilala ang mga boyars ay:

• maharlika. Ang mga boyars ay may tanyag at mayamang pedigree. Ang kanilang awtoridad ay kapantay ng pinuno ng estado. Ang mga boyar ay naging mga prinsipe na hindi naging mga dakilang prinsipe o hari. O mayamang kamag-anak ng mga pinuno ng mga estado.
• Kayamanan. Boyars noon ang pinakamalaking may-ari ng lupa.
• Pagsasarili. Ang mga boyars ay walang utang sa pinuno at itinuring siyang kapantay nila.

Sa simula ng ikalabinlimang siglo, mayroong ilang mga boyar clan sa Muscovy, na mga sentro ng kapangyarihan na ganap na independyente sa mga pinuno ng mga estado. Sino ang mga pinaka-maimpluwensyang pamilyang ito? Kasama sa pangkat na ito ng mga pinaka-maimpluwensyang angkan ang:

• Shuisky.
• Golitsyn.
• Belsky.
• Miloslavsky.
• Mga Romanov.
• Morozov.
• Godunovs.
• Ibang angkan, kapantay nila sa maharlika.

Ang mga boyars ay naghangad na pahinain ang kapangyarihan ng pinakamataas na pinuno at itaas ang kanilang uri sa iba. Samakatuwid, ang mga boyars ay ang mga pangunahing pasimuno ng mga intriga, pagsasabwatan at kaguluhan. Ang paghaharap na ito ay lalong tumaas sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible.

Maharlika

Ang mga maharlika ay nasasakupan ng soberanya, na nasa serbisyo ng estado at tumatanggap ng kabayaran para dito. Ang salitang "marangal" ay orihinal na tinukoy ang mga tao mula sa korte ng prinsipe. Sila ay tinanggap ng pinuno upang magsagawa ng serbisyo militar, hudisyal at administratibong mga tungkulin, at iba pang mga tungkulin. Ang mga maharlika sa una ay bumubuo ng mababang uri ng maharlika, matatag na nauugnay sa prinsipe at sa kanyang sambahayan. Ang mga natatanging katangian ng maharlika ay:

Ang pinakamabilis na pag-unlad ng maharlika ay sa panahon ng paghahari ni Ivan IV the Terrible. Sila ang naging suporta niya sa paghaharap sa mga boyars.

Zemsky Sobor

Matapos ang pagpuputong sa kaharian, ang batang Ivan the Fourth ay itinakda bilang kanyang pangunahing layunin ang pagpigil sa kapangyarihan at impluwensya ng mga boyars at ang pagtatayo ng isang sentralisadong sistema ng pamahalaan. Sino ang nagmungkahi sa soberanya na tipunin ang Zemsky Sobor bilang isang katawan ng kapangyarihang pambatasan? Sa bagay na ito, siya ay lubos na tinulungan ni Peresvetov Ivan Semyonovich, isang manunulat at isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng kaisipang pampulitika at panlipunan sa kalagitnaan ng ikalabing-anim na siglo.

Sa kanyang mga sinulat, si I. S. Peresvetov ay kumikilos bilang isang galit na galit na denunciator ng boyar system at binibigyang-katwiran ang pagiging kapaki-pakinabang ng pagtataas ng maharlika. Nagtalo siya na ang isang tao ay dapat na isulong batay sa personal na merito, at hindi sa maharlika ng pamilya. Ang kanyang mga intensyon na magsagawa ng mga reporma sa estado ay karaniwang kasabay ng patakaran ng hari.

Ang convocation ng unang Zemsky Sobor ay naganap noong 1549 sa buwan ng Pebrero. Ano ang Zemsky Sobor? Kasama sa Zemsky Sobor ang mga kinatawan ng mas mataas na klero, ang Boyar Duma, mga maharlika, mayayamang mamamayan. Sila ay inihalal batay sa klase at teritoryo. Tanging ang Boyar Duma lamang ang hindi naghalal ng mga kinatawan nito. Buong puwersa siyang dumalo sa Konseho.

Ang mga pag-andar ng Zemsky Sobor ay personal na binuo ng tsar. Ang mga ito ay ang pag-ampon ng ilang mga gawaing pambatasan na agarang kailangan sa ngayon para sa mga aktibidad ng estado. Ang unang Konseho ay nahahati sa mga seksyon, ayon sa posisyon at ranggo ng mga kalahok. Ang mga desisyon ay itinuring na pinagtibay kung sila ay bumoto para dito nang walang tutol.

Ang inihalal na komposisyon ng unang Konseho sa kanilang trabaho sa oras ay iningatan sa loob ng dalawang araw. Ang hari ay nagtanghal doon ng tatlong beses. Sa publiko ay inakusahan niya ang mga boyars ng walang katapusang pang-aabuso sa kapangyarihang ibinigay sa kanila.. Nanawagan siya para sa magkasanib na pagsisikap na palakasin ang kapangyarihan ng estado. Nagsalita ang mga kilalang boyars. At sa dulo ng katedral, isang hiwalay na pagpupulong ng boyar duma ang ginanap.

Kasunod nito, ang unang Zemsky Sobor ay tinawag na "Cathedral of Reconciliation". Minarkahan niya ang simula ng paglipat ng kaharian ng Russia sa monarkiya na kinatawan ng klase sa pamamagitan ng pagbuo ng punong kinatawan ng klase, na pinangungunahan ng mga kinatawan ng maharlika. Napagpasyahan na iguhit ang Sudebnik, na inaprubahan ng hari noong 1550. Ayon sa kanya, kahit sinong tao ay maaaring mag-apply na may petisyon sa korte laban sa boyar. Samakatuwid, isang petition hut ang nilikha.

Ngunit ang pinakamataas na aristokrasya ay hindi nais na isuko ang kanilang mga posisyon. Nakamit nila na kung i-veto ng Boyar Duma ang anumang desisyon ng Zemsky Sobor, kung gayon ang desisyong ito ay likas na pagpapayo, at hindi naging batas.

Konklusyon

Ang convocation ng unang Zemsky Sobor ay may malaking kahalagahan sa kasaysayan ng kaharian ng Russia. Ang Unang Konseho ay naging paunang yugto sa pakikibaka ni Ivan the Terrible sa mga boyars. Nang maglaon, labing-anim na taon mamaya, ang pagpapakilala ng oprichnina sa Russia ay sumunod, isang madilim na pitong taon sa kasaysayan ng estado ng Russia.

Zemsky Sobors- ang pinakamataas na institusyon ng kinatawan ng ari-arian na may mga gawaing pambatasan, mga pagpupulong ng mga kinatawan ng lungsod, rehiyonal, komersyal at klase ng serbisyo, na kung saan ay sa tawag ng pamahalaan ng Moscow upang malutas ang pinakamahalagang administratibo at pampulitikang mga gawain sa gitna ng 16- 17 siglo. Kasama nila ang mga miyembro ng Consecrated Cathedral (mga arsobispo, obispo at iba pa na pinamumunuan ng metropolitan, at mula 1589 - kasama ang patriarch, iyon ay, ang mataas na ranggo na klero), ang Boyar Duma at ang mga klerk ng duma, ang "hukuman ng soberanya", nahalal mula sa maharlikang probinsyal at mga nangungunang mamamayan. Sa loob ng 135 taon ng pag-iral nito (1549–1684), 57 mga konseho ang ipinatawag. Hanggang 1598, ang lahat ng mga konseho ay sinasadya; pagkamatay ni Tsar Fyodor Ivanovich, nagsimulang magpulong ang mga konseho ng elektoral. Ayon sa paraan ng pagpupulong, ang mga zemstvo sobor ay nahahati sa mga pinatawag ng tsar; tinawag ng tsar sa inisyatiba ng "mga tao" (maaari lamang itong nasa tuktok nito, dahil walang mga kinatawan mula sa pinakamaraming klase - ang mga magsasaka - sa karamihan ng mga katedral, maliban sa 1613 at 1682); convened sa pamamagitan ng estates o sa inisyatiba ng estates sa kawalan ng hari; elektoral para sa kaharian.

Ang hitsura ng zemstvo sobors ay ang resulta ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa isang estado sa pagtatapos ng ika-15 at simula ng ika-16 na siglo, ang pagpapahina ng impluwensya ng princely-boyar na aristokrasya sa sentral na pamahalaan, at ang paglago. ng kahalagahang pampulitika ng maharlika at nakatataas na nangungupahan. Ang pagpupulong ng unang Zemsky Sobor noong 1549 ay kasabay ng pagsisimula ng panahon ng reporma sa ilalim ng paghahari ni Ivan IV Vasilievich the Terrible at sa matinding paglala ng panlipunang paghaharap sa pagitan ng "ibaba" at "itaas" ng lipunan, lalo na sa kapital, na kasama nito. Pinilit ng mga salungatan sa lipunan ang mga privileged elite ng lipunan na mag-rally para ituloy ang isang patakaran na nagpapalakas sa kanilang posisyon sa ekonomiya at pulitika, ang kapangyarihan ng estado. Ang Zemsky Sobor ay lumitaw bilang isang pambansang analogue ng mga konseho ng lungsod na umiral sa malalaking bayan ng county kanina. Ang unang pagpupulong ng Zemsky Sobor ay tumagal ng dalawang araw, mayroong tatlong talumpati ng tsar, mga talumpati ng mga boyars, at sa wakas, isang pulong ng boyar duma ang naganap, na nagpasya sa kakulangan ng hurisdiksyon ng mga boyar na bata sa mga gobernador. . Ang kasaysayan ng Zemsky Sobors ay nagsimula sa kaganapang ito. Simula sa unang pagpupulong na ito, kaugalian na magsagawa ng mga talakayan, parang, sa dalawang "silid": ang una ay binubuo ng mga boyars, roundabouts, butlers, treasurers, ang pangalawa - mga gobernador, mga prinsipe, mga boyar na bata, mga dakilang maharlika.

Sa karagdagang kasaysayan ng zemstvo sobors, anim na panahon ang nakikilala: 1549-1584 (sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible), 1584-1610 (ang panahon ng tinatawag na "interregnum"), 1610-1613 (panahon ng pagbabagong-anyo ng mga katedral sa pinakamahalagang bahagi ng sistema ng pangangasiwa ng estado, dahil ang pagpupulong ng katedral noong 1613, na pinili si Mikhail Romanov na maghari, ay isang lohikal na kinahinatnan ng paglikha ng Konseho ng Lahat ng Lupain sa Yaroslavl sa mga taon ng ang pakikibaka laban sa mga interbensyonista ng Poland at Suweko; sa Zemsky Sobor ng 1613 mayroong mga kinatawan kahit na mula sa mga magsasaka na may itim na balat), 1613-1622 (ang panahon ng pagbuo ng mga katedral lamang bilang mga advisory body). Noong 1622–1632, walang mga konseho na nagpulong. Ang panahon 1632–1653 ay minarkahan ng pambihira ng mga sanggunian sa mga konseho, na ngayon ay tinawag lamang upang lutasin ang pinakamahahalagang isyu ng domestic at foreign policy: ang adoption Kodigo ng Katedral noong 1649, ang muling pagsasama ng Ukraine sa Russia noong 1653, atbp. Ang huling panahon ng 1653–1684 ay isang panahon ng bumabagsak na kahalagahan ng pagpupulong ng mga konseho ng zemstvo, na nagpapalakas sa mga katangian ng absolutismo sa sistema ng autokratikong gobyerno ng Russia.

Ang pagpupulong ng katedral ay isinagawa sa pamamagitan ng isang draft na sulat, na narinig mula sa hari sa mga sikat na tao at lokalidad. Ang liham ay naglalaman ng mga item sa agenda, ang bilang ng mga elective. Kung ang bilang ay hindi natukoy, ito ay napagpasyahan ng populasyon mismo.

Ang mga halalan ng mga kinatawan sa zemstvo sobors (ang bilang ng mga miyembro ay hindi natukoy at mula 200 hanggang 500 katao) ay ginanap sa mga bayan ng county at sa mga labi sa anyo ng mga pagpupulong ng ilang mga ranggo. Ang mga nahalal ay tinipon sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga liham sa mga lungsod, na - kasama ang kanilang mga county - ay bumubuo ng mga distritong elektoral. Tanging ang mga nagbayad ng buwis sa kaban ng bayan, gayundin ang mga taong nagsilbi, ang maaaring lumahok sa mga halalan na ginanap ng mga estate. Sa pagtatapos ng mga halalan, isang protocol ng pagpupulong ang ginawa, na pinatunayan ng lahat ng mga kalahok sa halalan. Ang protocol ay ipinadala sa Ambassadorial o Discharge Order.

Dinala ng mga nahalal ang kinakailangang panustos ng pagkain o pera, na ibinibigay sa kanila ng mga botante. Hindi binayaran ang mga suweldo sa mga halal na opisyal, ngunit may mga petisyon para sa pagbabayad ng suweldo. Maaaring tumagal ng mga taon ang mga pagpupulong ng mga konseho, kaya napakahalagang mag-stock sa mga elektibong lahat ng kailangan mo. Tanging mayayaman lamang ang may kakayahang mahalal (isang uri ng balakid para sa mahihirap).

Ang bawat Zemsky Sobor ay nagbukas ng isang solemne na serbisyo sa Kremlin's Assumption Cathedral, kung minsan ay may mga relihiyosong prusisyon, pagkatapos nito ang isang solemne na pagpupulong ng katedral ay naganap nang buong puwersa. Nagsalita ang hari. Pagkatapos nito, ang mga deliberative na pagpupulong ng mga elective ay ginanap sa kanilang mga sarili. Magkahiwalay ang pagkikita ng bawat klase. Ang pagboto sa mga pangunahing isyu ay naganap sa mga espesyal na "silid" (mga silid). Kadalasan, sa pagtatapos ng Zemsky Assembly, isang pinagsamang pagpupulong ng buong konseho ang ginanap. Ang mga desisyon ay karaniwang kinuha nang magkakaisa. Sa pagsasara ng katedral, nagbigay ang hari ng isang solemne na hapunan para sa mga hinirang.

Ang kakayahan ng Zemsky Sobors ay napakalawak. Nalutas nila ang mga isyu ng pagpili ng isang bagong tsar sa kaharian (noong 1584, inihalal ni Zemsky Sobor si Fyodor Ioanovich, noong 1682, sa huling konseho, si Peter I ay nahalal). Ang papel na ginagampanan ng zemstvo sobors sa mga usapin ng kodipikasyon ng batas ay kilala (Sudebnik 1550, Sobornoe Code 1649 ay pinagtibay ng mga Sobor). Ang mga konseho ay namamahala din sa mga isyu ng digmaan at kapayapaan, panloob at pangangasiwa ng buwis. "dispensasyon ng simbahan" sa mga taon ng schism. Si Sobors ay mayroon ding pormal na karapatan sa pambatasan na inisyatiba. Ang iba't ibang mga pag-andar ng zemstvo sobors ay nagbibigay ng mga batayan para sa mga modernong mananaliksik upang makita sa kanila ang hindi gaanong kinatawan na mga institusyon bilang mga burukrasya (S.O. Schmidt).

Nawala si Zemsky Sobors (tinigil ang pagpupulong) bilang resulta ng pagpapalakas ng autokrasya at pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari sa panahon ng paghahari ni Tsar Alexei Mikhailovich.

Natalya Pushkareva

Noong 1549, nilikha ang Zemsky Sobor - isang advisory body kung saan ang mga aristokrasya, klero, "soberanong tao" ay kinakatawan, at kalaunan ay nahalal ang mga kinatawan ng mga mangangalakal at ang mga piling tao ng lungsod. Ang pagpupulong ng Konseho ay nagpatotoo sa paglikha ng isang institusyong kinatawan ng klase at ang pagbabago ng Russia sa isang monarkiya na kinatawan ng klase. Kasama sa Zemsky Sobor ang Boyar Duma, mga kinatawan ng klero, mga pyudal na panginoon at mga taong-bayan. Bagama't hindi nililimitahan ng mga Konseho ang kapangyarihan ng hari at may likas na pagpapayo, nag-ambag sila sa pagpapatupad ng mga gawaing pampulitika ng pinakamataas na kapangyarihan sa lupa. Dahil hindi natukoy ang legal na katayuan ng Zemsky Sobors, hindi pantay ang kanilang pagkikita. Itinuro ng inihalal na konseho ang pinakamataas na kapangyarihan sa landas ng rapprochement sa lipunan at ang pagtatatag ng estado sa tulong ng publiko. Ang kanyang mungkahi, ayon sa lahat ng data, ay may utang sa pagpupulong nito sa Zemsky Sobor. Malaki ang posibilidad na ang ideya ng pagpupulong ng isang Konseho ay nagmula sa mga klero na nakapalibot sa Tsar, na alam ang Konseho ng Simbahan upang ayusin ang mga gawain ng Simbahan. Marahil si Metropolitan Macarius at ilang iba pang mga tao, "kagalang-galang ng presbytery", na siyang kaluluwa ng "pinili na konseho" na pumapaligid sa tsar, ang nanguna sa tsar na magpulong ng Konseho. Ngunit kahit na sa mga boyars na kabilang sa nahalal na konseho na ito, ang ideya ng Zemsky Sobor ay nagtamasa ng simpatiya. Mula sa talumpati ng tsar, na ibinigay niya sa konseho ng simbahan noong 1551, ang impresyon ay ang unang Zemsky Sobor ay tinawag para sa pangkalahatang pagkakasundo, upang wakasan ang paglilitis at kawalang-kasiyahan na naipon sa lipunan mula sa nakaraang panahon ng boyar, at pagkatapos ay maharlikang arbitrariness at paniniil. Kaya, ang unang Zemsky Sobor ay nakilala sa Moscow para sa panloob na pagpapatahimik ng estado pagkatapos ng kaguluhan noong 30s at 40s. Ang kanyang tungkulin, sa lahat ng mga indikasyon, ay hindi limitado sa pangkalahatang pagbabalangkas ng problemang ito. Sa kasaysayan ng pag-unlad ng kataas-taasang kapangyarihan ng bagong estado ng Muscovite, isang sandali ang dumating kapag ang isang tiyak na limitasyon ng monarkiya absolutism ay itinatag. Ang paghihigpit na ito ay pangunahing gawain ng isang tiyak na lupon ng mga tao na sinamantala ang isang paborableng pagliko sa espirituwal na buhay ng tsar, at hindi ang resulta ng isang nagkakaisang pagtanggi, ang mga pagsisikap ng pagkakaisa ng buong nakatataas na uri o karamihan sa mga ito. Hindi dahil sa isang pakikibaka ng isang buong uri laban sa monarko, ang limitasyong ito ay hindi natiyak ng wastong mga garantiyang pampulitika, ng isang kilalang konstitusyon na tiyak na tutukuyin ang mga karapatan at tungkulin ng monarko na may kaugnayan sa kanyang mga nasasakupan. Bilang resulta ng lahat ng ito, ang paghihigpit ay naging marupok at hindi napigilan ang pagsisimula ng isang mapait na paniniil.

Numero ng tiket 20 - Zemsky Sobors ng Moscow State

Ang Zemsky Sobors ay mga kinatawan na institusyon, mga katawan ng pangkalahatang kapangyarihan ng Zemstvo, na nagpapakilala sa buong estado ng Russia. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na sila ay may ibang kalikasan kaysa sa mga kinatawan ng katawan sa Kanluran. Ang AP ay may ideolohikal (partisipasyon ng mga taong nasa kapangyarihan) at aktuwal na koneksyon sa veche (may mga kapalit), ngunit hindi ito karugtong sa kasaysayan, at magkasalungat din sila sa komposisyon. Ang mga espirituwal na katedral ay naging mga ninuno ng AP.

tambalan:

Hari - naroroon at namumuno o pinapalitan ang kanyang sarili bilang isang awtorisadong tao (1682).

Boyar Duma. Ang DB ay, kumbaga, isang silid sa itaas, at hindi isang kinatawan ng mga interes ng klase nito.

- ang klero (Metropolitan, pagkatapos ay Patriarch - ang Consecrated Cathedral), ay hindi kumakatawan sa kanilang sariling klase, ngunit ang mga interes ng simbahan sa estado at sa buong bansa.

mga batang boyar,

taong bayan,

Mga magsasaka na may itim na tainga (naroroon lamang sila sa mga Konseho ng 1613 at 1682)

Mga pinuno at senturyon ng mga mamamana, matatanda at sots mula sa itim na daan-daang at mga pamayanan,

Atamans mula sa Cossacks, Tatar murzas, mga bisita at mangangalakal;

Tulad ng para sa simula ng teritoryo, halos lahat ng mga county ay kinakatawan sa mga Konseho (noong 1613, ang Siberia ay kinakatawan din).

Zemsky Sobors kinakatawan sa parehong oras ng isang uri ng pambatasan at executive katawan, dahil. ang kanilang mga miyembro, bilang panuntunan, ay kinumpirma sa pamamagitan ng panunumpa ng kanilang obligasyon na tuparin ang desisyon na ginawa sa mga Konseho.

Ang Zemsky Sobors ay inuri sa :

deliberative , na, sa prinsipyo, ay ang lahat ng mga Konseho hanggang 1598 (ang pagsupil sa pamilya ni Ivan Kalita)

elektoral - V.N. Latkin.

Ayon sa paraan ng convocation, nahahati sila sa - L.V. Tcherepnin:

Tinawag ng hari

Ipinatawag ng hari sa inisyatiba ng populasyon

Convened sa pamamagitan ng populasyon / sa kanyang inisyatiba sa kawalan ng hari.

Convocation at halalan sa Zemsky Sobor:

Nagpulong ang Konseho burador ng liham ipinadala mula sa hari sa mga sikat na tao at lokalidad. Ang liham ay naglalaman ng isang listahan ng mga isyu na tatalakayin sa Konseho; ipinahiwatig din ng charter ang bilang ng mga inihalal na kinatawan na kinakailangan mula sa isang partikular na grupo o lokalidad. Ang mga tuntunin ng convocation ay hindi pa natukoy.

Ang nasasakupan ay binubuo ng isang lungsod na may isang county, pati na rin isang kampo. Nakibahagi sa mga elective meeting na buong nagbabayad ng mga buwis at mga nagsilbi. Sa pagtatapos ng halalan, ang isang protocol ay iginuhit, na pinatunayan ng lahat ng mga nakibahagi sa halalan, at ipinadala sa Moscow (sa Posolsky o Discharge Order). Ang mga lokal na awtoridad ay mahigpit na ipinagbabawal na makialam sa mga halalan.

Ang mga nahalal ay ipinagbabawal na umalis sa Moscow para sa tagal ng pulong ng Konseho.

Ang pagkakasunud-sunod ng Zemsky Sobor:

Nagbukas ang katedral sa isang solemne na serbisyo sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. Pagkatapos ay nagkaroon ng isang pulong ng Konseho sa buong komposisyon, kung saan ang maharlikang talumpati ay naihatid. Inihayag ang tema ng konseho at nagbigay ng ulat sa pagpapatupad ng naunang desisyon. Pagkatapos nito, naganap ang mga deliberative na pagpupulong ng mga elective - para sa bawat klase nang hiwalay.

Ang bawat bahagi ng konseho ay hiwalay na nakikipagtalo at nagsusumite ng (nakasulat) na opinyon nito kapag natapos na ang talakayan. Ang bawat miyembro ng konseho ay maaaring magsumite ng hiwalay na opinyon.

Ang mga desisyon ay ginawa sa labas ng "fairy tale". Ang desisyon ay maaari lamang gawin nang nagkakaisa! Kung hindi, pagkatapos ay isang pinagsamang pagpupulong. Ang parehong ay sa antas ng buong katedral.

Ang kakayahan ng Zemsky Sobors:

ang halalan ng isang bagong tsar at isang bagong dinastiya: ang unang nahalal na tsar na si Fedor Ioannovich (1584), ang huli - si Peter I (1682); ang mga piniling dinastiya ay ang mga Godunov, ang mga Shuisky, ang mga Romanov-Yuriev;

ang paggamit ng Kataas-taasang kapangyarihang pambatasan (sa mga Konseho ang Sudebnik ay pinagtibay noong 1550 at ang Kodigo noong 1649);

isyu ng digmaan at kapayapaan;

mga isyu ng dispensasyon ng simbahan (kumpetisyon sa Lokal na Konseho ng Russian Orthodox Church)

mga isyu sa pangangasiwa ng buwis. Ang isang halimbawa ay ang pagpapakilala ng ika-5 na pera noong 1634;

mga isyu ng pagpapanatili at pagpapaunlad ng domestic pambansang ekonomiya. Sa Oras ng Mga Problema sa pangkalahatan, ang Zemsky Sobor ay kinuha ang kabuuan ng Kataas-taasang Kapangyarihan sa Russia.

ang karapatang magpetisyon, na kalaunan ay nagresulta sa pormal na karapatan ng pambatasan na inisyatiba - ay pinili ni M.F. Vladimirsky-Budanov.

Dumaan ito sa ilang yugto ng pag-unlad. Ang unang Konseho ay tinawag noong 1549, at ang huli noong 1684. (kabuuang 57 na Konseho ang natipon sa loob ng 135 taon). Ang kanilang simula noong ika-16 na siglo ay nagsilbing sukatan upang palakasin ang kapangyarihan, na niyanig ng alitan ng mga boyar. Pagkatapos ang mga konseho ay nagtipon lamang sa mga pangunahing isyu ng estado, na nagpasiya sa kapalaran nito. Pagkatapos, habang ang kapangyarihan ay pinagsama-sama, ang kanilang kahalagahan ay nahulog. Sa panahon mula 1653-1676, hindi pinatawag ni Alexei Mikhailovich ang AP, ito ay dahil sa ang katunayan na ang SUTSAM ay huminahon sa mga kahilingan sa pambatasan. Sa ilalim ni Pedro, ang huling isa ay convened, dahil. kabilang sa mga bagong institusyon ng repormador at salamat sa pagtatatag ng absolutismo, walang lugar para sa Zemsky Sobors.

Ang ideya ng pagpupulong ng AP sa ilalim ng mga kondisyon ng absolutismo ay hindi namatay, nais nilang lumikha ng isang bagong code ng Konseho: Legislative at Legislative Commission. Sa hinaharap - 1811 - Mga pagtatangka ng reporma ni Speransky, na inakusahan ng pagiging isang espiya ng Pransya. Ang huling malaking pagtatangka - 1880-1881 - Manipesto upang magpulong ng mga negosyante. Sa wakas, ang ideya ng Zemsky Sobor, na muling ginawa sa isang Western rationalist na paraan, ay nagsilbing isang pampasigla para sa reporma sa konstitusyon noong 1906. Ginampanan ni Zemsky Sobors ang isang mahalagang papel sa pagpapalapit ng gobyerno sa mga tao, sama-samang paglutas ng isyu, pagpapalakas ng humina na pamahalaan, at nagbigay ng lakas sa karagdagang pag-unlad ng ideya ng representasyon sa Russia.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng Zemsky Sobors at mga kinatawan ng katawan ng Kanlurang Europa:

Ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng Zemsky Sobor ay nagsilbing patunay para sa historiography ng Sobyet na sinundan ng Russia ang parehong landas tulad ng Kanluran. Sa huling bahagi ng Middle Ages (ika-14-16 na siglo), nabuo ang isang monarkiya na kinatawan ng klase, na noong ika-17 siglo sa Europa ay naging isang absolutistang monarkiya, na, pagkatapos dumaan sa isang rebolusyon, ay naging isang monarkiya ng konstitusyonal o isang burges na estado. . Nagbigay ito ng pagkakataon sa mga istoryador ng Sobyet na maniwala na ang Rebolusyong Oktubre ay isang pattern.

Sa anong lawak tumutugma ang AP sa isang monarkiya na kinatawan ng klase? Kung ihahambing natin ang mga kakayahan ng AP at Western na katawan, marami tayong makikitang pagkakatulad.

Ang unang pagkakatulad ay pananalapi. Inaprubahan ng AP ang lahat ng buwis. Ang pangalawa ay ang AP at Western na mga katawan ay nagpatibay ng mga batas na karaniwan sa buong estado. Sa wakas, ang pangkalahatang tanong ng kakayahan ay ang tanong ng digmaan at kapayapaan. Dito nagtatapos ang pagkakatulad.

Ang komposisyon ng AP ay iba sa komposisyon ng representasyon ng ari-arian sa Europa. Ang batayan ng representasyon ay ang ari-arian, kapag sa Russia ang ari-arian ay isang kababalaghan ng isang huli na uri. Lumilitaw ang mga ari-arian sa Russia noong ika-18 siglo, sa panahon ng absolutismo.

Sa Kanlurang Europa, ang ari-arian ay isang saradong grupo ng mga tao, ang konsepto ng paghihiwalay ay pinalakas ng mga exogamous na kasal. Isang pangkalahatang propesyon na minana sa loob ng isang ari-arian. Imposibleng iwasan ang pamantayan ng klase, ang lumalabag sa mga pamantayang ito ay nahaharap sa isang kumpletong abstraction sa kanyang klase, hindi siya kinikilala bilang pantay sa kanyang sarili. Ang pagsalungat ng mga ari-arian sa estado at ang proteksyon ng mga karapatan bago ang kapangyarihan ng estado. Sa Kanluran, ang monarkiya na kinatawan ng ari-arian ay resulta ng pampulitikang pakikibaka ng mga estate.

Legal, ang buong libreng populasyon ng estado ng Moscow ay isang populasyon ng serbisyo, nagsisilbi ito sa estado. Kahit sinong magsasaka na may itim na buhok ay opisyal ng gobyerno. Sa Russia, ang pangunahing tampok na nakikilala ng mga estates ay hindi nabuo, ang populasyon ay hindi sumasalungat sa estado, obligado itong maglingkod. Sa Russia, ang representasyon ay hindi isang pribilehiyo, ngunit isang uri ng serbisyo. Samakatuwid, ang Zemsky Sobor ay nagiging isang espesyal na institusyon kung saan nakikita ng estado ang sarili bilang sa isang salamin. Sa ating bansa, ang hitsura ng Zemsky Sobor ay resulta ng "pangangailangan sa pangangasiwa."