Ang istraktura ng kakayahan ay isang hanay ng mga katangian na tumutukoy sa hilig ng isang tao na magsagawa ng isang partikular na uri ng aktibidad.

Ano ang mga kakayahan

Ang mga kakayahan ay mga pag-aari na taglay ng isang tao at nagbibigay-daan sa kanya na makisali sa isang partikular na uri ng aktibidad. Ang kanilang pag-unlad ay dahil sa pagkakaroon ng mga congenital inclinations.

Kapansin-pansin na ang istraktura ng mga kakayahan ay hindi maitutumbas sa mga kasanayan ng tao, mga gawi, pati na rin ang isang hanay ng kaalaman. Dito pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga panloob na sikolohikal na proseso na tumutukoy sa bilis at katatagan ng pagkuha ng ilang mga katangian.

Maraming mga psychologist ang naniniwala na ang mga kakayahan ay maaaring maiugnay sa mga katangian ng karakter kung saan sila binuo. Ito ang pinakamataas na antas kung saan ang isang hanay ng kaalaman at kasanayan ay nakabalangkas at tumatagal ng mga kongkretong balangkas.

Mga istatistika ng kakayahan

Para sa matagumpay na pagpapatupad ng isa o isa pa, ang iba't ibang uri ng mga kakayahan ay dapat na likas. Ang kanilang istraktura ay tinutukoy ng iba't ibang mga kadahilanan, kabilang ang mga likas na hilig, propesyonal na globo, edukasyon, at iba pa. Tinutukoy ng mga espesyalista ang mga sumusunod na katangian na naglalarawan ng mga kakayahan:

• ito ay mga indibidwal na katangian na nagpapakilala sa mga tao sa bawat isa;
• ang antas ng pag-unlad ng mga kakayahan ay tumutukoy sa tagumpay sa isang partikular na lugar;
• ay hindi magkapareho sa kaalaman at kasanayan, ngunit tinutukoy lamang ang kanilang kalidad at kadalian ng pagkuha;
• ang mga kakayahan ay hindi namamana;
• huwag bumangon nang nakapag-iisa kung ang tao ay hindi nakikibahagi sa isang tiyak na uri ng aktibidad;
• sa kawalan ng pag-unlad, ang mga kakayahan ay unti-unting nawawala.

Ano ang mga kakayahan

Ang istraktura ng mga kakayahan ay higit na tinutukoy ng larangan ng aktibidad kung saan ang mga ito ay pinaka-malinaw na ipinakita. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang sumusunod na tipolohiya ay nakikilala:

• mental - ang kakayahang mabilis at mahusay na malutas ang mga isyu na lumitaw sa harap ng indibidwal;
• Ang mga kakayahan sa musika ay tumutukoy sa pagkakaroon ng pandinig, boses, mahusay na pagkamaramdamin sa tempo, ritmo at himig, pati na rin ang mabilis na pag-unawa sa mga pangunahing kaalaman sa pagtugtog ng ilang mga instrumento;
• pampanitikan - ito ay ang kakayahang ganap, nagpapahayag at maganda ang pagbabalangkas ng mga kaisipan sa pagsulat;
• ang mga teknikal na kakayahan ay nagpapahiwatig ng mahusay na kombinatorial na pag-iisip, pati na rin ang isang malalim na pag-unawa sa pagpapatakbo ng ilang mga mekanismo;
• pisikal - nagpapahiwatig ng isang malakas na pangangatawan at nabuo ang mga kalamnan, pati na rin ang mahusay na pagtitiis at iba pang mga parameter;
• Ang mga kakayahan sa pag-aaral ay nagpapahiwatig ng kakayahang makita at maunawaan ang malaking halaga ng impormasyon na may posibilidad ng kanilang karagdagang praktikal na aplikasyon;
• masining - ito ang kakayahang makita at maihatid ang mga sukat at kulay, pati na rin ang paglikha ng mga orihinal na anyo at iba pa.

Kapansin-pansin na hindi ito kumpletong listahan ng mga kakayahan na maaaring taglayin ng isang tao.

Pag-uuri ng kakayahan

Ang istraktura ng pag-uuri ng mga kakayahan ay maaaring inilarawan bilang mga sumusunod:

• Ayon sa pinanggalingan:
  • Ang mga likas na kakayahan ay may biological na istraktura at dahil sa pag-unlad ng mga likas na hilig;
  • mga kakayahan sa lipunan - ang mga nakuha sa proseso ng edukasyon at pagsasanay.
• Ayon sa direksyon:
  • ang mga pangkalahatang kakayahan ay kinakailangan dahil sa katotohanan na ang mga ito ay may malawak na saklaw;
  • ang mga espesyal na kakayahan ay sapilitan sa kaso ng pagsasagawa ng isang partikular na uri ng aktibidad.
• Ayon sa mga kondisyon ng pag-unlad:
  • lumilitaw ang mga potensyal na kakayahan sa paglipas ng panahon pagkatapos mahulog sa ilang mga kundisyon;
  • ang mga aktwal na kakayahan ay ang mga nagaganap sa isang takdang sandali.
• Ayon sa antas ng pag-unlad:
  • kagalingan;
  • talento;
  • henyo.

Ang mga pangunahing palatandaan ng mga kakayahan

Ang napakalaking interes ay ang kategoryang tulad ng mga kakayahan. Ang istraktura ng konsepto ay may kasamang tatlong pangunahing tampok:

• mga indibidwal na katangian ng isang sikolohikal na kalikasan, na nagsisilbing isang natatanging tampok na nagpapakilala sa isang indibidwal mula sa ibang mga tao;
• ang pagkakaroon ng mga kakayahan ay tumutukoy sa tagumpay sa pagsasagawa ng mga aktibidad ng isang tiyak na uri (sa ilang mga kaso, upang magsagawa ng mga aksyon sa tamang antas, ang presensya, o, sa kabaligtaran, ang kawalan, ng ilang mga katangian ay kinakailangan);
• ang mga ito ay hindi direktang mga kasanayan at kakayahan, ngunit mga indibidwal na katangian na tumutukoy sa kanilang pagkuha.

Istraktura, mga antas ng kakayahan

Sa sikolohiya, mayroong dalawang pangunahing:

• reproductive (binubuo sa kung gaano nakikita ng isang tao ang papasok na impormasyon, at nailalarawan din ang mga volume na maaaring kopyahin);
• malikhain (nagpapahiwatig ng posibilidad ng paglikha ng bago, orihinal na mga larawan).

Mga antas ng pag-unlad ng mga kakayahan

Ang istraktura ng pag-unlad ng kakayahan ay binubuo ng mga sumusunod na pangunahing antas:

• paggawa - ito ang mga likas na katangian ng isang tao na tumutukoy sa kanyang pagkahilig sa isang partikular na uri ng aktibidad;
• ang giftedness ay ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng mga hilig, na tumutukoy sa pakiramdam ng kadalian sa pagsasagawa ng ilang mga gawain;
• ang talento ay isang indibidwal na ipinahayag sa isang ugali na lumikha ng bago, orihinal;
• ang henyo ay ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng mga nakaraang kategorya, na tumutukoy sa kadalian sa pagsasagawa ng mga gawain sa anumang uri;
• Ang karunungan ay isang kakayahan na nagbibigay-daan sa iyo na matino na maunawaan ang mga kaganapang nagaganap sa paligid mo, gayundin ang gumawa ng mga angkop na konklusyon.

Tipolohiya ng mga tao, depende sa kakayahan

Ang istraktura ng mga kakayahan ay higit na tinutukoy ang mga katangian ng indibidwal, pati na rin ang kanyang pagkahilig na magsagawa ng mga aktibidad ng isang tiyak na uri. Kaya, nakaugalian na ang pag-iisa ng mga taong may masining at uri ng pag-iisip.

Kung pinag-uusapan natin ang una, kung gayon ang mga kinatawan nito ay tumutugon nang husto sa kung ano ang nangyayari sa paligid, na sinamahan ng isang pag-agos ng mga emosyon at mga impression. Madalas itong humahantong sa paglikha ng bago. Tulad ng para sa uri ng pag-iisip, ang gayong mga tao ay mas praktikal at hindi gaanong napapailalim sa mga panlabas na impluwensya. Sila ay lohikal na bumuo ng kanilang mga pangangatwiran, at din ay may posibilidad na bumuo ng malinaw na lohikal na mga kadena.

Kapansin-pansin na ang pag-aari sa isang artistikong uri ay hindi nangangahulugang ang isang tao ay tiyak na may istraktura ng kakayahan na nagpapahintulot sa kanya na makakuha ng ilang mga kasanayan, pati na rin ang madaling gawin ang naturang gawain. Bilang karagdagan, ang mga tao ng artistikong uri ay hindi nagkukulang sa mga mapagkukunan ng pag-iisip, ngunit hindi sila nangingibabaw.

Ang paghahati ng mga personalidad sa artistikong at mental na mga uri ay dahil sa ang katunayan na ang iba't ibang mga tao ay may higit na binuo iba't ibang hemispheres. Kaya, kung ang kaliwa ay nanaig, kung gayon ang tao ay nag-iisip nang simboliko, at kung ang kanan - sa makasagisag na paraan.

Ang mga pangunahing probisyon ng teorya ng mga kakayahan

Kinikilala ng modernong sikolohikal na agham ang ilang mga probisyon kung saan nakabatay ang teorya ng mga kakayahan:

• Kamag-anak lamang sa isang partikular na uri ng aktibidad ang maaaring magkaroon ng mga kakayahan. Ang istraktura, ang pag-unlad ng mga kakayahan, ay maaari lamang makilala at pag-aralan na may kaugnayan sa isang partikular na lugar, at hindi sa pangkalahatan.
• Ang mga kakayahan ay itinuturing na isang dynamic na konsepto. Maaari silang bumuo sa proseso ng tuluy-tuloy o regular na pagganap ng anumang aktibidad, at maaari ding maglaho kung natapos na ang aktibong yugto.
• Ang istruktura ng mga kakayahan ng isang tao ay higit na nakasalalay sa edad o yugto ng buhay kung saan siya naroroon. Kaya, sa isang tiyak na oras, ang mga kanais-nais na kondisyon ay maaaring lumitaw para sa pagkamit ng pinakamataas na resulta. Pagkatapos nito, ang mga kakayahan ay maaaring unti-unting mawala.
• Ang mga sikologo ay hindi pa rin makapagbigay ng isang malinaw na kahulugan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kakayahan at kagalingan. Sa pagsasalita sa mga pangkalahatang termino, ang unang konsepto ay nauugnay sa isang tiyak na uri ng aktibidad. Tulad ng para sa pagiging matalino, maaari itong maging partikular at pangkalahatan.
• Ang anumang aktibidad ay nangangailangan ng isang hanay ng ilang mga katangian. Tinitiyak ng istraktura ng mga kakayahan ang tagumpay ng pagpapatupad nito.

Ang ratio ng mga kakayahan at pangangailangan

Sinasabi ng mga psychologist na sa pagitan ng mga pangangailangan at kakayahan ay may mga relasyon ng limitasyon at kabayaran. Kaugnay nito, ang mga sumusunod na pangunahing probisyon ay maaaring makilala:

• ang sabay-sabay na kalabisan ng mga kakayahan at pangangailangan ay naglilimita sa mga posibilidad ng aktibidad;
• kung ang mga kakayahan o pangangailangan ay kulang, maaari nilang tumbasan ang isa't isa;
• kung ang mga kakayahan ay hindi sapat, kung gayon ang iba pang mga pangangailangan ay magiging may kaugnayan sa paglipas ng panahon;
• ang kalabisan ng mga pangangailangan ay nangangailangan ng pagkuha ng mga bagong kakayahan.

natuklasan

Ang mga kakayahan ay mga tiyak na katangian ng isang tao na tumutukoy sa kanyang hilig na magsagawa ng isang partikular na uri ng aktibidad. Hindi sila katutubo. Kasama sa kategoryang ito ang mga hilig, ang pagkakaroon nito ay lubos na nagpapadali sa proseso ng pagbuo ng mga kakayahan. Gayundin, ang konseptong ito ay hindi dapat malito sa pagiging likas o talento.

Tinutukoy ng mga psychologist ang ilang mga tampok na nagpapakilala sa istraktura ng mga kakayahan ng personalidad. Nakikilala nila ang mga tao sa bawat isa, at tinutukoy din ang kanilang tagumpay sa isang partikular na larangan ng aktibidad. Isang pagkakamali na ipalagay na ang mga kakayahan ay namamana sa kalikasan; ito ay masasabi lamang tungkol sa mga hilig. Bilang karagdagan, hindi sila maaaring bumangon sa kanilang sarili kung ang isang tao ay hindi nakikibahagi sa mga aktibidad ng isang tiyak na uri. Kung walang pag-unlad, ang mga kakayahan ay unti-unting humina at nawawala (ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi na sila maibabalik).

Depende sa larangan ng aktibidad, mayroong ilang mga uri ng mga kakayahan. kaya, pinahihintulutan ka ng mga mental na mabilis na tumugon sa mga pagbabago sa sitwasyon, na gumagawa ng makabuluhan at makatuwirang mga desisyon. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kakayahan sa musika, kung gayon ito ang pagkakaroon ng pandinig at boses, ang pang-unawa ng tempo-ritmo, pati na rin ang madaling kasanayan sa paglalaro ng mga instrumentong pangmusika. Ang mga pampanitikan ay ipinakita sa kakayahang magbalangkas nang maganda ng mga iniisip, at mga teknikal - sa pag-unawa sa mga tampok na pagganap ng ilang mga mekanismo. Sa pagsasalita ng mga pisikal na kakayahan, ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa pagtitiis, pati na rin ang nabuo na mga kalamnan. Ginagawang posible ng mga pang-edukasyon na makita at magparami ng malaking halaga ng impormasyon, at mga masining - upang maihatid ang mga kulay at sukat. Ito ay isang pangunahing, ngunit malayo sa kumpletong listahan ng mga kakayahan ng tao.

Ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian na ito ay tinatawag na mga kakayahan ng indibidwal, at ang mga ganoong kakayahan lamang ang tinutukoy na, una, ay likas na sikolohikal., Pangalawa, mag-iba-iba. Ang lahat ng mga tao ay may kakayahang lumakad nang tuwid at mastering pagsasalita, ngunit hindi sila nabibilang sa aktwal na mga kakayahan: ang una - dahil sa hindi sikolohiya, ang pangalawa - dahil sa pangkalahatan.

Mga kakayahan- ito ay mga indibidwal na sikolohikal na katangian na nauugnay sa tagumpay ng anumang aktibidad, hindi mababawasan sa kaalaman, kasanayan at kakayahan ng indibidwal, ngunit nagpapaliwanag ng bilis at kadalian ng kanilang pagkuha.

Gayunpaman, ang pag-unlad ng kakayahan ay dapat magkaroon ng ilang uri ng "simula", isang panimulang punto. Mga paggawa- ito ay isang likas na kinakailangan para sa kakayahan, anatomical at pisyolohikal na mga tampok na sumasailalim sa pag-unlad ng mga kakayahan. Walang mga kakayahan, kapwa sa labas ng aktibidad at sa labas ng mga hilig. Ang mga hilig ay likas at static, hindi katulad ng mga dynamic na kakayahan. Ang deposito mismo ay hindi tinukoy, hindi ito naglalayong sa anumang bagay, ito ay hindi maliwanag. Natatanggap lamang nito ang pagiging tiyak nito sa pamamagitan ng pagiging kasama sa istruktura ng aktibidad, sa dinamika ng kakayahan.

Marahil, mula sa ilang likas na hilig, ang isang tao ay bubuo, halimbawa, mga kakayahan sa matematika, at posibleng iba pa. Ang problema ay, salungat sa sikat at pinasimple na pang-araw-araw na mga ideya, walang hindi malabo at malinaw na lokalisasyon ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan sa utak ng tao. Mula sa parehong physiological "materyal" iba't ibang mga sikolohikal na kakayahan ay maaaring bumuo. Ito ay tiyak na oryentasyon ng indibidwal at ang pagiging epektibo ng aktibidad.

Ang isang tao ay may maraming iba't ibang mga kakayahan: elementarya at kumplikado, pangkalahatan at espesyal, teoretikal at praktikal, komunikasyon at paksa-aktibidad.

Ang mga kakayahan ng isang tao ay hindi lamang magkakasamang tinutukoy ang tagumpay ng mga aktibidad at komunikasyon, ngunit nakikipag-ugnayan din sa isa't isa, na nagbibigay ng isang tiyak na impluwensya sa bawat isa. Depende sa presensya at antas ng pag-unlad ng mga indibidwal na kakayahan, nakakakuha sila ng isang tiyak na karakter.

Kakayahan at aktibidad

Sa sikolohiya, mayroong dalawang pangunahing diskarte sa pag-unawa sa mga kakayahan, ang kanilang pinagmulan at lugar sa sistema ng aktibidad, psyche at personalidad.

Diskarte sa aktibidad

Maaaring tawagin ang unang diskarte aktibo, at sa likod nito ay ang mga gawa ng maraming domestic researcher, simula sa B. M. Teplov. Ang pangalawang diskarte ay hindi gaanong binuo, pinagsama sa una, ngunit tinutukoy bilang diskarte sa kaalaman. Ang mga problema sa kakayahan ay pinag-aralan din ni A. R. Luria (1902-1977), P. K. Anokhin (1898-1974), V. D. Nebylitsin (1930-1972) at iba pa.

Magsimula tayo sa posisyon ni B. M. Teplov, na ang gawain sa sikolohiya ng mga kakayahan sa musika, na isinagawa noong 1940s, ay hindi nawala ang pang-agham na kahalagahan nito kahit ngayon.

Ang pagbibigay-diin sa koneksyon ng mga kakayahan sa matagumpay na aktibidad, dapat limitahan ng isa ang hanay ng mga indibidwal na iba't ibang mga tampok lamang sa mga nagbibigay ng isang epektibong resulta ng aktibidad. Ang mga taong may kakayahang ay nakikilala mula sa hindi kaya sa pamamagitan ng mas mabilis na pag-unlad ng mga aktibidad, ang pagkamit ng higit na kahusayan dito. Bagaman ang mga panlabas na kakayahan ay ipinakita sa mga aktibidad: sa mga kasanayan, kakayahan at kaalaman ng indibidwal, ngunit sa parehong oras, ang mga kakayahan at aktibidad ay hindi magkapareho sa bawat isa. Kaya, ang isang tao ay maaaring maging mahusay sa teknikal na paghahanda at pinag-aralan, ngunit kakaunti ang kakayahan sa anumang aktibidad. Halimbawa, sa pagsusulit sa Academy of Arts, si V. I. Surikov ay tinanggihan ng pagsasanay, dahil, ayon sa mga tagasuri, ganap na wala siyang kakayahan sa visual na aktibidad. Ang inspektor ng Academy, nang tumingin sa mga guhit na ipinakita sa kanya, ay nagsabi: "Para sa gayong mga guhit, dapat ka ring pagbawalan na dumaan sa Academy." Ang pagkakamali ng mga guro ng Academy ay na sa pagsusulit ay hindi nila sinusuri ang kakayahan, ngunit ang pagkakaroon lamang ng ilang mga kasanayan at kakayahan sa pagguhit. Sa hinaharap, pinabulaanan ni Surikov ang pagkakamaling ito sa pamamagitan ng gawa, na pinagkadalubhasaan ang mga kinakailangang kasanayan at kakayahan sa loob ng 3 buwan, bilang isang resulta kung saan ang parehong mga guro ay itinuturing siyang karapat-dapat na magpatala sa Academy sa oras na ito. Kaya, maaari nating sabihin na ang mga kakayahan ay ipinakita hindi sa kaalaman, kasanayan at kakayahan sa kanilang sarili, ngunit sa dinamika ng kanilang pagkuha, sa kung gaano kabilis at kadali ang isang tao na master ang isang tiyak na aktibidad. Ang kalidad ng pagganap ng aktibidad, ang tagumpay at antas ng tagumpay nito, at gayundin kung paano isinasagawa ang aktibidad na ito ay nakasalalay sa mga kakayahan.

Tulad ng sinabi ni A. V. Petrovsky, na may kaugnayan sa mga kasanayan, kakayahan at kaalaman ng isang tao, ang mga kakayahan ay kumikilos bilang ilang uri ng pagkakataon. Dito maaari tayong gumuhit ng isang pagkakatulad sa isang butil na itinapon sa lupa, ang pagbabagong kung saan sa isang tainga ay posible lamang sa ilalim ng maraming mga kondisyon na pabor sa pag-unlad nito. Ang mga kakayahan ay ang posibilidad lamang ng isang tiyak na pag-unlad kaalaman, kakayahan at kakayahan kung ito ay magiging isang katotohanan ay depende sa iba't ibang mga kondisyon. Kaya, halimbawa, ang mga kakayahan sa matematika na ipinahayag sa isang bata ay hindi nangangahulugang isang garantiya na ang bata ay magiging isang mahusay na matematiko. Kung walang naaangkop na mga kondisyon (espesyal na edukasyon, mga malikhaing guro, mga pagkakataon sa pamilya, atbp.), Ang mga kakayahan ay mawawala at hindi kailanman uunlad. Hindi alam kung gaano karaming mga henyo ang hindi nakilala ng lipunan. Ang kwento ng buhay ni Albert Einstein, na isang napaka-ordinaryong estudyante noong high school, ay maaaring maging pahiwatig.

Gayunpaman, ang kaalaman, kasanayan at kakayahan ay nananatiling panlabas sa mga kakayahan lamang hanggang sa sila ay mabisa. Ang pagiging matatagpuan sa aktibidad habang ito ay pinagkadalubhasaan ng isang tao, ang mga kakayahan ay higit na nauunlad, na bumubuo ng kanilang sariling istraktura at pagka-orihinal sa aktibidad. Ang mga kakayahan sa matematika ng isang tao ay hindi ihahayag sa anumang paraan kung hindi pa siya nagturo ng matematika: maaari silang maitatag lamang sa proseso ng asimilasyon ng mga numero, mga patakaran para sa pakikipagtulungan sa kanila, paglutas ng mga problema, atbp. Halimbawa, kilala ang mga phenomenal counter - mga taong nagsasagawa ng mga kumplikadong kalkulasyon sa kanilang isipan nang may matinding bilis, habang nagtataglay ng napakakatamtamang kakayahan sa matematika.

Diskarte sa kaalaman

Bumaling tayo sa pangalawang sikolohikal na diskarte, sa pag-unawa sa mga koneksyon sa pagitan ng kakayahan at aktibidad. Ang pangunahing pagkakaiba nito mula sa nakaraang konsepto ay nakasalalay sa aktwal na pagtutumbas ng mga kakayahan sa kasalukuyang antas ng kaalaman, kasanayan at kakayahan. Ang posisyon na ito ay hawak ng psychologist ng Sobyet na si V. A. Krutetsky (1917-1989). Ang diskarte sa kaalaman ay binibigyang diin, kumbaga, sa aspeto ng pagpapatakbo ng mga kakayahan, habang ang diskarte sa aktibidad ay nagha-highlight sa dynamic na aspeto. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang bilis at kadalian ng pag-unlad ng mga kakayahan ay sinisiguro lamang ng naaangkop na mga operasyon at kaalaman. Dahil ang pagbuo ay hindi nagsisimula "mula sa simula", hindi ito paunang natukoy ng mga likas na hilig. Ang mga nauugnay na kaalaman, kasanayan at kakayahan ng indibidwal ay sa katunayan ay hindi mapaghihiwalay sa pag-unawa, paggana at pag-unlad ng mga kakayahan. Samakatuwid, maraming mga gawa ng diskarte sa "kaalaman", na nakatuon sa mga kakayahan sa matematika, mental, pedagogical, bilang panuntunan, ay malawak na kilala at nangangako.

Hierarchy ng Kakayahan

Ang mga kakayahan ay umiral at umuunlad o nawawala sa eksaktong kaparehong paraan tulad ng mga pangangailangang "paunang" sikolohikal, mga motibo para sa aktibidad. Ang personalidad ay may sariling dynamic na hierarchy ng mga kakayahan. Sa istrukturang ito, ang mga espesyal na personal na pormasyon ay nakikilala din, na tinatawag na giftedness.

kagalingan- isang qualitatively unique, personal na kumbinasyon ng mga kakayahan.

Ayon sa posisyon ni B. M. Teplov, ang giftedness, tulad ng kakayahan, ay hindi likas, ngunit umiiral sa pag-unlad. Napakahalaga na ang konseptong ito, una sa lahat, kalidad. Kaugnay nito, mariing tinutulan ng may-akda ang kanyang interpretasyon ng pagiging magaling at ang konsepto ng "intelligence quotient" na karaniwan sa sikolohiyang Kanluranin bilang isang unibersal na sukat ng dami ng pagiging likas.

Ang anumang likas na kakayahan ay kumplikado, i.e. kasama ang ilang pangkalahatan at espesyal na mga sandali. Sa ilalim pangkalahatang likas na kakayahan ay tumutukoy sa pagbuo ng medyo malawak at pangkalahatang kasangkot na mga sikolohikal na sangkap, tulad ng memorya at katalinuhan. Gayunpaman, ang kakayahan at likas na kakayahan ay maaari lamang umiral na may kaugnayan sa isang partikular na aktibidad. Samakatuwid, ang pangkalahatang likas na kakayahan ay dapat maiugnay sa isang tiyak na unibersal na aktibidad. Ganyan ang buong pag-iisip ng tao, o ang buhay mismo.

Espesyal na talento ay may mas makitid na konseptong nilalaman, dahil ito ay tumutukoy sa ilang espesyal, i.e. tungkol sa isang tiyak na aktibidad. Ngunit ang gayong pagbabago ng aktibidad ay may kondisyon. Kaya ang istraktura ng artistikong aktibidad ay kinabibilangan ng pang-unawa, at pagguhit, at komposisyon, at imahinasyon, at marami pa, na nangangailangan ng naaangkop na pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan. Samakatuwid, ang pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan ay talagang umiiral sa isang personal, nakabatay sa aktibidad na pagkakaisa.

Ang isang mataas na antas ng kaloob ay tinatawag na talento, sa paglalarawan ng mga katangian kung saan ginagamit ang maraming nagpapahayag na mga epithet. Ito ay, halimbawa, namumukod-tanging pagiging perpekto, kahalagahan, pagsinta, mataas na kahusayan, pagka-orihinal, pagkakaiba-iba. Isinulat ni B. M. Teplov na ang talento na tulad nito ay multilateral. Ayon sa mga batas ng teorya ng posibilidad, hindi lahat ay maaaring maging "natitirang", samakatuwid, sa katotohanan, kakaunti ang mga mahuhusay na tao.

Henyo- ito ang may husay na pinakamataas na antas ng pag-unlad at pagpapakita ng kagalingan at talento.

Ang isang henyo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging natatangi, ang pinakamataas na pagkamalikhain, ang pagtuklas ng isang bagay na dati ay hindi alam ng sangkatauhan. Ang isang henyo ay natatangi, hindi tulad ng ibang mga tao, at kung minsan ay labis na tila hindi maintindihan, kahit na labis. Napakahirap na malinaw na tukuyin, kilalanin ang isang tao bilang isang henyo. Iyon ang dahilan kung bakit marami pang "hindi kinikilalang mga henyo" kaysa sila talaga. Gayunpaman, ang mga henyo ay palaging, ay at ipapakita, dahil sila ay kinakailangan para sa lipunan. Ang mga henyo ay kasing-iba ng mga kakayahan, talento, pangyayari, at aktibidad na bumubuo sa kanila. Kaya pala mga henyo sila.

Mga problema sa pag-diagnose ng mga kakayahan

Ang mga problema sa pag-diagnose ng mga kakayahan ay hindi kailanman nawala ang kanilang kaugnayan. Lalo silang talamak sa Russia ngayon sa konteksto ng modernisasyon ng edukasyon. Ibalangkas lamang natin ang ilang kontrobersyal, hindi nalutas na mga isyu, halimbawa, ang problema sa paglikha ng mga piling paaralan at iba pang institusyong pang-edukasyon para sa mga batang may likas na kakayahan. Ang likas na kakayahan ng mga kabataang henerasyon ay ang susi sa isang karapat-dapat na kinabukasan para sa alinmang bansa. Ngunit ang pangunahing tanong ay kung mayroong maaasahang pamantayan ng layunin para sa pagiging matalino sa agham. Dapat sabihin na walang ganoong wastong pamantayan sa modernong siyentipikong sikolohiya para sa malalaking sukat. Ngunit pagkatapos ay ang kanilang lugar ay kukunin sa pamamagitan ng semi-propesyonal, katayuan, pananalapi at iba pang pamantayan ng talento ng mga bata. Marahil ito ay magiging mas kapaki-pakinabang at mas makatao upang mamuhunan ng naaangkop na mga pagsisikap at mga pondo sa trabaho sa "ordinaryong" mga bata?

Ang mga kakayahan at hilig ay ibinukod bilang isa sa mga parameter ng integral mental make-up ng isang tao. Nagbibigay sila ng sikolohikal na paglalarawan ng isang tao mula sa ilang partikular na panig na mahalaga. Ang mga salitang "kaya" o "hindi kaya" ay malawakang ginagamit sa pang-araw-araw na buhay, lalo na sa pagsasanay sa pagtuturo. Ang konsepto ng kakayahan ay mapagtatalunan, naglalaman ng mahirap na unibersal, sikolohikal, kabilang ang etikal, moral na mga isyu. Ang konseptong ito ay sumasalubong sa maraming iba pang mga sikolohikal na kategorya at phenomena. Isaalang-alang ang aktwal na sikolohikal na interpretasyon ng mga kakayahan, na kadalasang naiiba sa kanilang pang-araw-araw na pag-unawa.

Sa modernong paaralan ng Russia, ang takbo ng mga naunang diagnostic ng "espesyal" na mga kakayahan at hilig ng mga mag-aaral ay kumakalat nang higit at mas malawak. Halos mula sa unang taon ng pag-aaral, natutukoy kung ano ang kaya ng mag-aaral: para sa humanidades o natural sciences. Hindi lamang walang wastong pang-agham na pagkakapare-pareho sa likod ng naturang pagsusuri, ito ay sadyang hindi etikal at direktang nakakapinsala sa buong edukasyon, sa buong mental at personal na pag-unlad ng bata.

Gayunpaman, ang isa sa mga kagyat na problema ng patuloy na modernisasyon ng edukasyon sa Russia ay ang pag-profile ng edukasyon sa paaralan. May nakapagpatunay na umano na mas maagang pumili ng profile ng edukasyon ang isang mag-aaral, mas mabuti para sa kanya at para sa lipunan. May naniniwala na ang isang tinedyer ay nakakagawa na ng isang hindi mapag-aalinlanganang pagpili ng isang propesyon sa hinaharap, at na sa karamihan ng mga kaso ay ginagawa niya ito.

Ang sinumang tao ay walang mas direkta at maaasahang paraan upang paunlarin ang kanilang mga kakayahan at personalidad sa kabuuan kaysa sa publiko, maayos, ngunit hindi magaan at pinasimple, ngunit mahusay na matindi, pagbuo at malikhaing pagsasanay.

Mga indibidwal na sikolohikal na katangian, na mga subjective na kondisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng isang tiyak na uri ng aktibidad. Ang mga kakayahan ay hindi limitado sa kaalaman, kakayahan at kakayahan ng indibidwal. Ang mga ito ay matatagpuan sa bilis, lalim at lakas ng pag-master ng mga pamamaraan at pamamaraan ng aktibidad.

Kapag ang mga tao sa parehong mga kalagayan ay nakakamit ng iba't ibang mga tagumpay sa mastering at pagsasagawa ng anumang aktibidad, sinasabi nila ang pagkakaroon ng kaukulang mga kakayahan sa ilang mga tao at ang kanilang kawalan sa iba. Ang tagumpay ng pag-master ng aktibidad at pagpapatupad nito ay nakasalalay din sa kaalaman, kasanayan at kakayahan. Ngunit ang mga kakayahan ay hindi nababawasan sa mga motibo, o sa kaalaman, o sa mga kasanayan, o sa mga gawi. Kasabay nito, lahat sila ay kumikilos bilang mga kondisyon para sa pagsasakatuparan ng mga kakayahan.

Ang mga kakayahan ng tao, tulad ng iba pang mga personal na pormasyon, ay may dalawahang sikolohikal na kalikasan. Sa isang banda, sa anumang kakayahan mayroong mga indibidwal na sangkap na bumubuo sa mga biological na pundasyon o mga kinakailangan nito. Tinatawag silang mga takdang-aralin. ay mga morphological at functional na tampok ng istraktura ng utak, pandama na organo at paggalaw. Karamihan sa kanila ay genetically predetermined. Bilang karagdagan sa congenital, ang isang tao ay nakakuha din ng mga hilig, na nabuo sa proseso ng pagkahinog at pag-unlad ng bata sa mga unang taon ng buhay. Ang ganitong mga hilig ay tinatawag na panlipunan. Sa kanilang sarili, ang mga likas na hilig ay hindi pa matukoy ang isang matagumpay na tao, iyon ay, hindi sila mga kakayahan. Ito ay mga likas na kondisyon o mga salik lamang na batayan kung saan nagaganap ang pag-unlad ng mga kakayahan.

Ang isa pang mahalagang kondisyon para sa kanilang pagbuo ay ang panlipunang kapaligiran, na ang mga kinatawan, na kinakatawan ng mga magulang at guro, ay kasama ang bata sa iba't ibang mga aktibidad at komunikasyon, magbigay sa kanila ng mga kinakailangang pamamaraan para sa kanilang pagpapatupad, at ayusin ang isang sistema ng pagsasanay at pagsasanay. Bukod dito, ang mga posibilidad para sa pagbuo ng mga kakayahan ay higit na tinutukoy ng potensyal na likas sa mga hilig. Ang potensyal na ito ay maaaring maisakatuparan sa ilalim ng naaangkop na mga kondisyon, ngunit kadalasan ito ay nananatiling hindi natutupad dahil sa hindi kanais-nais na mga kondisyon para sa pag-unlad ng karamihan sa mga tao.

Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa lawak kung saan ang mga kakayahan ay tinutukoy ng pagmamana, at kung gaano kalawak ang epekto ng nakapalibot na kapaligiran sa lipunan. Maraming mga katotohanan ang nagpapatotoo sa pangingibabaw ng parehong pagmamana at mga kalagayang panlipunan. Ang pagkumpirma ng katotohanan na ang pagmamana ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng mga kakayahan ay ang mga katotohanan ng maagang paglitaw ng mga kakayahan sa maraming mga taong may likas na matalino.

Mga uri ng kakayahan. Ang mga kakayahan ng isang tao ay palaging nauugnay sa mga pag-andar ng kaisipan ng isang tao: memorya, atensyon, emosyon, atbp. Depende dito, ang mga sumusunod na uri ng mga kakayahan ay maaaring makilala: psychomotor, sensory-perceptual, mental, imaginative ("mapanlikha"), mnemonic, atensyon ("matulungin"), emosyonal-dynamic, pagsasalita, volitional. Ang mga ito ay kasama sa istraktura ng mga propesyonal na kakayahan ng iba't ibang mga espesyalista. Halimbawa, ang mga kakayahan ng psychomotor ay kinakailangan para sa isang siruhano, tagagawa ng relo, mananayaw ng ballet, atbp. Ang mga kakayahan sa sensory-perceptual ay bumubuo ng batayan ng mga propesyonal na kasanayan ng isang tagapagluto, tagatikim, pabango, atbp.

Sa buhay panlipunan ng isang tao, mayroong dalawang panig: layunin na aktibidad at komunikasyon. Ang dibisyong ito ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang dalawang uri ng mga kakayahan: paksa at sosyo-sikolohikal. Ang mga kakayahan ng paksa ay tumitiyak sa tagumpay ng pag-master at pagsasagawa ng lahat ng uri ng mga aktibidad sa paksa. Ang mga sosyo-sikolohikal na kakayahan ay kinakailangan upang makipag-usap sa mga tao. Ang komunikasyon sa panimula ay naiiba sa pakikipag-ugnayan sa mga bagay: ito ay likas na diyalogo at nangangailangan ng isang saloobin sa ibang tao bilang isang pantay at pantay na paksa at tao. Ang komunikasyon ay batay hindi lamang sa kanilang sariling mga interes at kakayahan, kundi pati na rin sa mga interes at kakayahan ng isang kapareha. Samakatuwid, ang tagumpay nito ay matutukoy sa pamamagitan ng kung ang paksa ay makakaunawa sa ibang tao, sa pag-iisip na pumalit sa kanyang lugar, nagpaplano at nagpapatupad ng mga pinaka-makatwirang pamamaraan ng sikolohikal na impluwensya, gumawa ng tamang impresyon, atbp. Ang pangkat ng mga kakayahan na ito ay kinabibilangan ng mga katangian ng karakter na nagpapahayag saloobin sa mga tao. Karamihan sa mga socio-psychological na kakayahan ay napaka-espesipiko at hindi gumagana sa konteksto ng layunin na aktibidad. Ang parehong ay totoo para sa mga kakayahan ng paksa. Sa madaling salita, halos hindi sila nagsasalubong sa isa't isa. Samakatuwid, maraming mga katotohanan ay lubos na nauunawaan, kapag ang mga espesyalista na may mataas na antas ng propesyonalismo sa isang tiyak na lugar ng paksa ay nagpakita ng kumpletong hindi pagkakapare-pareho sa pakikipagtulungan sa mga tao, at kabaliktaran.

Depende sa antas ng generalization, ang pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan ay nakikilala. Tinutukoy ng mga pangkalahatang kakayahan ang tagumpay ng pagsasagawa ng maraming uri ng mga aktibidad nang sabay-sabay. Kabilang dito, halimbawa, mga kakayahan sa intelektwal, nabuong memorya, pagsasalita, atbp. Ang mga espesyal na kakayahan ay tumutukoy sa tagumpay sa mga partikular na aktibidad. Nagtatrabaho lamang sila sa loob ng kani-kanilang gawain. Kabilang dito ang musika, matematika, pampanitikan at iba pang kakayahan. Ang mga pangkalahatan at espesyal na kakayahan ay madalas na magkakasamang nabubuhay, na magkatugma sa bawat isa. Ang tagumpay ng anumang partikular at tiyak na aktibidad ay nakasalalay hindi lamang sa espesyal, kundi pati na rin sa mga pangkalahatang kakayahan. Samakatuwid, sa kurso ng propesyonal na pagsasanay ng mga espesyalista, ang isa ay hindi dapat limitado sa pagbuo lamang ng mga espesyal na kakayahan.

Depende sa pagiging produktibo ng aktibidad o komunikasyon at ang mga katangian ng produkto na nabuo sa kanila, ang mga kakayahan sa reproduktibo at malikhaing ay nakikilala. Ang mga kakayahan sa reproduktibo ay nakakaapekto sa tagumpay ng mga aktibidad sa mastering, ang kakayahang makakuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, iyon ay, ang pagiging epektibo ng pagsasanay. Ang mga ito ay kinakailangan para sa mastering espesyal na karanasan at, dahil dito, para sa pag-unlad ng isang tao bilang isang paksa at bilang isang tao. Salamat sa kanila, walang nilikha, ngunit ang pangangalaga at libangan lamang sa mga susunod na henerasyon ng naipon na karanasan ng tao. Tinutukoy ng pagkamalikhain ang paglikha ng mga bagay ng materyal at espirituwal na kultura, ang paggawa ng mga bago, orihinal na ideya, pagtuklas, imbensyon, pagkamalikhain sa iba't ibang larangan ng buhay ng tao. Sila ang nagtutulak sa pag-unlad ng lipunan.

Depende sa antas ng pag-unlad ng mga kakayahan ng isang tao, ang pagiging matalino, talento at henyo ay nakikilala. Ang kabuuan ng isang bilang ng mga kakayahan na tumutukoy sa isang partikular na matagumpay na aktibidad ng isang tao sa isang tiyak na lugar at makilala siya mula sa ibang mga tao na gumaganap ng aktibidad na ito sa parehong mga kondisyon ay tinatawag na giftedness. Ang isang mataas na antas ng mga kakayahan ng isang tao para sa isang tiyak na aktibidad, na ipinakita sa pagka-orihinal at pagiging bago ng diskarte, ay tinatawag na talento. Ang talento ay isang kumbinasyon ng mga kakayahan, ang kanilang kabuuan. Ang istraktura ng talento ay tinutukoy ng likas na katangian ng mga kinakailangan na ipinataw sa indibidwal sa pamamagitan ng aktibidad. Ang henyo ay ang pinakamataas na antas ng pagiging matalino, ito ay isang kumbinasyon ng mga kakayahan na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na matagumpay, nakapag-iisa at orihinal na magsagawa ng anumang kumplikadong aktibidad. Ang pagkakaiba sa pagitan ng henyo at talento ay hindi gaanong quantitative kaysa qualitative. Lumilikha ang henyo ng isang buong panahon sa larangan ng kanyang aktibidad. Kaya, si Mozart sa musika, si C. Darwin sa natural na agham, si I. Newton sa pisika, atbp. ay maaaring ituring na mga henyo.

Ang mas malakas na mga kakayahan ay ipinahayag, mas kaunting mga tao ang nagtataglay nito. Sa mga tuntunin ng antas ng pag-unlad ng mga kakayahan, karamihan sa mga tao ay hindi namumukod-tangi sa anumang paraan. Walang napakaraming likas na matalino, mas mababa ang talento, at mga henyo ay matatagpuan sa bawat larangan nang halos isang beses sa isang siglo. Ito ay mga natatanging tao lamang na bumubuo sa pamana ng sangkatauhan. Iyon ang dahilan kung bakit nangangailangan sila ng pinakamaingat na paghawak. Sa katotohanan, ang mga mahuhusay at, lalo na, ang mga makikinang na personalidad ay bihirang makilala ng kanilang mga kapanahon. Ang isang tunay na pagtatasa ng kanilang malikhaing kontribusyon sa kulturang panlipunan ay ibinibigay ng mga susunod na henerasyon.

Pagbuo ng mga kakayahan. Sa kanilang genetic na kakanyahan, ang mga kakayahan ay binuo sa lipunan ng mga pangkalahatang paraan ng paghawak ng mga bagay, phenomena at mga tao, na na-assimilated ng isang indibidwal at binago sa mga matatag na personal na katangian, mga paraan ng pagkilos (pagtulong) sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay. Samakatuwid, ang pagbuo ng mga kakayahan ay dapat na naglalayong ayusin ang mga kinakailangang uri at pamamaraan ng aktibidad at komunikasyon at ibahin ang mga ito sa naaangkop na mga personal na pormasyon. Gayunpaman, hindi ito matukoy sa pamamaraan para sa pagbuo ng kaalaman, kasanayan at kakayahan.

Ang paunang natural na kondisyon para sa pag-unlad ng mga kakayahan ay mga hilig. Nasa kanila na, una sa lahat, ay nakasalalay kung gaano matagumpay na makabisado ng isang bata ang mga pamamaraan ng aktibidad at komunikasyon na ibinigay sa kanya ng lipunan. Maaari nilang paboran o hadlangan ito, na dapat isaalang-alang kapag gumagawa ng isang formative methodology. Sa kurso ng kaukulang mga pagsasanay, sila ay binago at isinama sa mga natutunang pamamaraan ng pagkilos (tulong). Bilang resulta, lumilitaw ang isang uri ng pagsasanib ng natural at panlipunan, indibidwal at personal.

Mahalaga sa pagbuo ng mga kakayahan ng isang tao ang timing na nauugnay sa edad ng pagtuklas ng mga hilig at ang organisasyon ng proseso mismo. Kung mas maaga itong magsimula, mas madali at mas mabilis na posibleng makamit ang pinakamataas na resulta. Gayunpaman, dapat isaisip ng isa ang tinatawag na mga sensitibong panahon, kung saan ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon ng psycho-physiological ay nilikha para sa pagbuo ng ilang mga kakayahan. Halimbawa, ang sensitibong panahon para sa pag-unlad ng mga kakayahan sa wika ay maagang edad ng preschool, mga artistikong - senior preschool edad.

Ang lahat ng mga pangyayaring ito ay kinakailangan para sa pagbabago ng isang tao bilang isang biyolohikal na nilalang na may likas na hilig sa isang panlipunang nilalang, na nagpapaunlad ng mga kakayahan ng tao sa kanyang sarili. Ang mga nakapaligid na tao, na may mga kinakailangang kakayahan at paraan ng pag-aaral, ay tinitiyak ang patuloy na pag-unlad ng mga kinakailangang kakayahan sa mga bata. Ang isang mahalagang papel dito ay ginagampanan ng pagiging kumplikado, iyon ay, ang sabay-sabay na pagpapabuti ng ilang magkakaugnay na mga kakayahan. Ang versatility at iba't ibang mga aktibidad at komunikasyon, kung saan ang isang tao ay sabay na kasama, ay kumikilos bilang isa sa mga kondisyon para sa pag-unlad ng kanyang mga kakayahan. Kaugnay nito, ang mga sumusunod na kinakailangan ay dapat ipataw sa mga aktibidad sa pag-unlad (komunikasyon): likas na malikhain, ang pinakamainam na antas ng kahirapan para sa tagapalabas, wastong pagganyak at pagtiyak ng isang positibong emosyonal na kalagayan sa panahon ng pagganap.

Ang isang mahalagang kadahilanan na tumutukoy sa pag-unlad ng mga kakayahan ay ang matatag na mga espesyal na interes ng indibidwal sa isang tiyak na lugar ng buhay panlipunan, na binago sa isang propensidad na propesyonal na makisali sa nauugnay na aktibidad. Ang mga espesyal na kakayahan ay nabuo sa proseso ng pag-master ng mga propesyonal na aktibidad. Pinasisigla ng interes ng cognitive ang karunungan ng mga epektibong pamamaraan at pamamaraan para sa pagpapatupad nito, at ang mga tagumpay na nakamit, sa turn, ay lalong nagpapataas ng motibasyon.

Upang matiyak ang pinakamahusay na akma ng isang tao sa isang tiyak na uri ng aktibidad sa trabaho, kinakailangan upang masuri ang kanyang mga propesyonal na hilig, hilig at kakayahan ng isang tao. Isinasagawa ito sa proseso ng bokasyonal na patnubay at bokasyonal na pagpili, na ginagawang posible upang matukoy ang mga katangiang kinakailangan para sa isang partikular na uri ng aktibidad sa paggawa. Batay sa pagtatasa na ito, ipinakita ang pagiging angkop sa propesyon. Ang katotohanan na ang isang tao ay angkop para sa propesyon na ito ay masasabi lamang kapag ang kanyang mga kakayahan ay ganap na naaayon sa likas na katangian ng gawaing ito.

Sa sikolohiya ng mga kakayahan, maraming mga kahulugan. Ipakita natin ang dalawang konsepto na sumasalamin sa kakanyahan ng mga konseptong probisyon ng problema sa kakayahan sa agham ng Russia.

Mga kakayahan- ito ang kabuuang sikolohikal na kalidad ng indibidwal, na bumubuo ng isang sistema ng mga predisposisyon sa ilang mga uri ng aktibidad at isang kinakailangang paunang kinakailangan para sa matagumpay na pagpapatupad nito.

Mga kakayahan- ito ay isang indibidwal na pag-aari ng isang tao, na nagpapakita ng sarili sa isang tiyak na aktibidad at nailalarawan ito sa mga tuntunin ng bilis, kalidad at kadalian ng pagpapatupad.

Ang mga kakayahan ay:

Ang sistema ng mga katangian ng psyche, at hindi lamang ng kamalayan. Ang mga kinakailangan para sa pagbuo nito ay ang natural, pisyolohikal at namamana na mga katangian ng organismo, ang mga kondisyon ay ang panlipunang kapaligiran at ang antas ng pag-unlad nito, at ang nangingibabaw na kadahilanan ay ang mga pangangailangan, interes, halaga ng lipunan at mga hinihingi ng panahon;

Intravital mental formations na patuloy na umuunlad hanggang sa pagtanda. Imposibleng tutulan (pati na rin makilala) ang mga kakayahan na may kaalaman. Ang huli ay ang pinagmumulan ng patuloy na pag-unlad ng mga kakayahan. Ang mga kakayahan ay hindi limitado sa kaalaman, kakayahan at kakayahan, ngunit hindi sila maaaring umiral kung wala ang mga ito;

Ang pagsasakatuparan ng mga hilig at hilig bilang likas na mga kinakailangan para sa mga kakayahan. Ang mga ito ay morphological, structural at functional na mga tampok ng organisasyon ng central nervous system;

Ang nasabing isang kumplikadong mga pag-aari, na matatagpuan hindi lamang at kahit na hindi gaanong sa kaalaman, kasanayan at kakayahan, ngunit sa dinamika ng kanilang pagkuha at pag-unlad, i.e. - gaano kabilis, kalalim, madali at matatag na nakuha ang kaalaman, kasanayan at kakayahan.

Ang mga kakayahan ay may katangiang husay at dami. Ang kalidad ng mga kakayahan ay tinutukoy ng sagot sa tanong: anong mga kakayahan ang mayroon ang isang tao, dami - gaano sila kahusay? Ang bawat kakayahan ay gumagana kasabay ng iba. Samakatuwid, ang tagumpay ng aktibidad ay maaaring makamit sa iba't ibang paraan. Ito ay dahil sa mga compensatory na kakayahan ng mga kakayahan ng indibidwal. Ang kabayaran sa ilang mga kakayahan sa pamamagitan ng pagbuo ng iba ay isang kahanga-hangang pag-aari na maaaring matagumpay na magamit sa proseso ng pedagogical. Ang pananaliksik ni B. M. Teplov ay nagpakita na kahit na ang kawalan ng isang ganap na tainga para sa musika ay hindi maaaring magsilbing batayan para sa pagtanggi na bumuo ng mga kakayahan sa musika. Posible para sa mga paksa na bumuo ng isang hanay ng mga kakayahan na nabayaran para sa kakulangan ng ganap na pitch ng personalidad.

Ang kwalitatibong katiyakan ng mga kakayahan ay nagpapahintulot sa isang tao na pumili ng isang propesyon, na nalaman kung anong mga kakayahan na likas sa kanya ang tumutugma sa ginustong uri ng aktibidad. Upang gawin ito, kinakailangan upang matukoy ang dami ng mga parameter ng mga personal na kakayahan. Ang pagsukat ng mga kakayahan, ang pagpapakita ng mga ito sa isang quantitative form ay isang lumang pangarap ng mga psychologist na nagtatrabaho sa larangan ng career guidance at pedagogy. Sa kasamaang palad, ang mga pamamaraan ng mga sukat na ito ay malayo sa perpekto.

Istraktura ng kakayahan. Tulad ng nabanggit na, ang mga kakayahan ay ipinakita sa isang kumplikadong mga katangian ng pag-iisip. Ang isang hiwalay na pag-aari ng pag-iisip ay hindi maaaring matiyak ang pagiging produktibo ng kahit isang uri ng aktibidad, hindi banggitin ang marami. Ang tagumpay sa pagguhit ay hindi maisasakatuparan sa masining na pagkamalikhain kung walang katumbas na pandama-emosyonal na pagkamaramdamin ng mundo at ang pagka-orihinal ng intelektwal na representasyon nito. Ang pagkakaroon ng isang kahanga-hangang memorya ay hindi awtomatikong ginagawa ang iba pang mga kakayahan ng isang tao na mas namumukod-tangi kaysa karaniwan. Ang bawat kakayahan ay isang integridad, isang istrukturang pagkakaisa ng mga kakayahan na kasama dito. Halimbawa, ang istraktura ng kakayahan sa pamamahala ay nagpapahiwatig ng pagkakaisa ng mga sumusunod na personal na kakayahan: ang kakayahang pamahalaan ang sarili, isang malinaw at matatag na sistema ng mga halaga, isang malinaw na personal na layunin, ang kakayahang umunlad sa sarili, ang kakayahang mabilis na malutas ang mga problema, ang kakayahang maging malikhain, ang kakayahang maimpluwensyahan ang mga tao, ang kakayahang malinaw na maunawaan ang mga detalye ng gawaing pangangasiwa, ang kakayahang magturo, ang kakayahang mag-rally ng pangkat. Ang ipinakita na 10 kakayahan (mga katangian ng pag-iisip) ng isang tagapamahala ay hindi lamang nauubos ang lahat ng mga elemento ng istraktura ng kakayahan sa pangangasiwa, ngunit ang bawat isa sa kanila ay indibidwal na may hindi gaanong kumplikadong istraktura.

Ang kakayahang pangasiwaan sa kasong ito ay kumikilos bilang isang pangkalahatan, na nakakatugon sa mga kinakailangan ng maraming uri ng mga aktibidad nang sabay-sabay. Ang mga kakayahan ng bumubuo nito ay tinatawag na espesyal, na naaayon sa mga espesyal na uri ng aktibidad.

Sa sikolohiya, kaugalian na makilala sa pagitan ng pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan. Mga espesyal na kakayahan - mga kakayahan para sa ilang mga uri ng aktibidad (mga kakayahan sa matematika, mga kakayahan sa musika, pedagogical, atbp.). Pangkalahatang kakayahan ay ang kakayahang bumuo ng mga espesyal na kakayahan.

Ang pinakakaraniwang kakayahan ay maaaring tawaging object-active, cognitive, communication ability. Sa loob ng balangkas ng unang dalawang uri ng mga kakayahan, pinili ni I.P. Pavlov ang tatlong uri ng mga karakter ng personalidad na tinutukoy ng mga pangkalahatang kakayahan: isang artista, isang karaniwang uri, isang palaisip.

Ang mga kakayahan sa object-active, cognitive at komunikasyon ay may walang katapusang mga posibilidad ng pag-uuri. Ang partikular na interes ay ang quantitative typology ng mga kakayahan: giftedness, skill, talent, genius.

kagalingan higit sa lahat ay nauugnay sa mga gawa at hilig. Ang pinakadakilang antas ng predisposisyon ng isang tao sa isang tiyak na uri ng aktibidad, na natagpuan sa matagumpay na pagpapatupad nito, ay tinatawag na giftedness. Ang pagiging matalino ay ang pinagmulan at kinakailangan para sa pagbuo ng kasanayan, talento at henyo.

Ang pangalawang antas ng pagpapahayag ng kakayahan ay mastery (bagaman may iba pang mga punto ng view). Ito ay tipikal para sa karamihan ng mga tao na matagumpay na pinagkadalubhasaan ang lahat ng karunungan ng kanilang propesyon. Pagwawagi - isang pagpapahayag ng propesyonal na kapanahunan ng indibidwal.

Talento- ang pinakamataas na antas ng pagpapakita ng mga kakayahan. Ito ay ability squared: una, ang talento ay pinagmumulan ng talento, pangunahing nakabatay sa sistema ng mga hilig, at pangalawa, ang talento ay produkto ng husay at kasipagan. Ang talento ay ang rurok ng kasanayan, ang malikhaing frame nito. Ang mastery ay batay sa kaalaman, kasanayan at kakayahan, ang talento ay batay sa pagkamalikhain.

Henyo- ang pinakamataas na antas ng malikhaing talento. Ang isang napakatalino na personalidad ay ang personipikasyon ng diwa ng panahon, samakatuwid, siya ay kinikilala sa mga likas at espirituwal na pundasyon na ang mga ordinaryong tao ay pinagkaitan. Hindi walang dahilan, sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang isang henyo ay isang espiritu ng patron na kasama ng isang tao sa buhay at namamahala sa kanyang aktibidad. Ang mga henyo ay mga tagalikha. Lumilikha sila ng mga bagong direksyon sa isipan ng panahon, gumawa ng mga rebolusyon sa agham at sining, lumikha ng isang bagong ideolohiya. Bilang isang patakaran, ang isang tao ay kinikilala bilang isang henyo pagkatapos ng kanyang kamatayan (ang parirala: "walang propeta sa kanyang sariling bansa" ay isang kumpirmasyon nito), dahil ang lipunan ay hindi pa handa na kilalanin at maunawaan ang isang natitirang ideya. Nang maglaon, ang buong mundo, ang buong sangkatauhan, ay gumagamit ng mga likha ng isang henyo, sa gayon ay kinikilala ang espesyal na halaga ng natuklasang ginawa.

Ang kakayahan ay isang dynamic na konsepto. Ang mga ito ay nabuo, binuo at ipinakita sa aktibidad. Isaalang-alang ang mga salik na nakakaapekto sa pag-unlad ng mga kakayahan.

Ang mga kinakailangan para sa pagpapaunlad ng mga kakayahan ay gawa (mga hilig) bilang biologically tinutukoy na predisposisyon ng indibidwal sa mga kaukulang uri ng aktibidad.

Ang panlipunang kondisyon ng pag-unlad ng mga kakayahan ay ipinahayag depende sa pagpapasiya ng huli sa pamamagitan ng mga panlipunang pangangailangan ng lipunan, ang nilalaman at antas ng pag-unlad ng kultura, ang mga pangangailangan at interes ng indibidwal (halimbawa, ngayon ito ay may kaugnayan, ang Ang pagbuo ng mga kakayahan sa komunikasyon ng tao ay hinihiling).

Ang mga yugto sa pag-unlad ng mga kakayahan ay nauugnay sa pagbuo ng samahan ng katawan (sistema ng nerbiyos, pisikal na hitsura, secretory apparatus), na may mga panahon ng pagbuo ng cognition at socialization. Ang pag-unlad ng mga kakayahan, samakatuwid, ay sinamahan ng pagbuo ng lahat ng aspeto ng katawan, mental at panlipunang organisasyon ng indibidwal.

Ang pagbuo ng mga espesyal na kakayahan ay nangyayari sa mga sensitibo (kanais-nais) na mga panahon ng buhay ng isang tao (ang mga kakayahan ay inilatag sa panahon ng preschool, masinsinang binuo sa panahon ng paaralan at aktibong nabuo sa kabataan).

Kaya, sa pagbubuod, masasabi nating ang bawat tao ay natatangi at orihinal. Ang pagiging natatangi nito ay ipinakita at tumutukoy sa mga indibidwal na katangian ng personalidad: ugali, karakter at kakayahan.

1. Pangkalahatang katangian ng mga kakayahan ng tao.

2. Mga antas ng pag-unlad ng kakayahan at pagkakaiba ng indibidwal

3. Pagpapaunlad ng mga kakayahan.

4. Konklusyon

5. Mga Sanggunian

Panimula

Ang problema ng pag-unlad ng mga kakayahan ay may medyo kumplikadong kapalaran sa kasaysayan ng sikolohikal na agham.

Sa kasalukuyan, ang konsepto ng "kakayahan" ay isa sa pinaka malawak na ginagamit na sikolohikal na konsepto sa edukasyon. Ito ay mga kakayahan na nagsimulang ituring bilang isa sa mga pangunahing yunit ng pag-unlad.

1. Pangkalahatang katangian ng mga kakayahan ng tao

Kadalasan, kapag sinubukan nating ipaliwanag kung bakit ang mga taong nasa pareho o halos magkaparehong mga kondisyon ay nakakamit ng iba't ibang tagumpay, bumabaling tayo sa konsepto ng kakayahan, sa paniniwalang ang pagkakaiba sa mga tagumpay ng mga tao ay maaaring maipaliwanag nang tumpak sa pamamagitan nito. Ang parehong konsepto ay ginagamit din kapag ang mga dahilan para sa mabilis na asimilasyon ng kaalaman o ang pagtatamo ng mga kasanayan at kakayahan ng ilang mga tao at ang mahaba, kahit masakit na pag-aaral ng iba ay sinisiyasat. Ano ang mga kakayahan?

Dapat pansinin na ang salitang "kakayahan" ay may napakalawak na paggamit sa iba't ibang mga lugar ng pagsasanay. Karaniwan, ang mga kakayahan ay nauunawaan bilang mga indibidwal na katangian na mga kondisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng alinman sa isa o higit pang mga aktibidad. Gayunpaman, ang terminong "mga kakayahan", sa kabila ng mahaba at malawakang paggamit nito sa sikolohiya, ay binibigyang kahulugan ng maraming mga may-akda nang hindi maliwanag. Kung susumahin natin ang lahat ng posibleng variant ng kasalukuyang umiiral na mga diskarte sa pag-aaral ng mga kakayahan, maaari silang bawasan sa tatlong pangunahing uri. Sa unang kaso, ang mga kakayahan ay nauunawaan bilang kabuuan ng iba't ibang mga proseso at estado ng pag-iisip. Ito ang pinakamalawak at pinakamatandang interpretasyon ng terminong "kakayahan". Mula sa pananaw ng pangalawang diskarte, ang mga kakayahan ay nauunawaan bilang isang mataas na antas ng pag-unlad ng pangkalahatan at espesyal na kaalaman, kasanayan at kakayahan na nagsisiguro sa matagumpay na pagganap ng iba't ibang uri ng aktibidad ng isang tao. Ang kahulugan na ito ay lumitaw at tinanggap sa sikolohiya ng 18-19 na siglo. at medyo karaniwan na ngayon. Ang ikatlong diskarte ay batay sa paggigiit na ang mga kakayahan ay hindi limitado sa kaalaman, kasanayan at kakayahan, ngunit tiyakin ang kanilang mabilis na pagkuha, pagsasama-sama at epektibong paggamit sa pagsasanay.

Sa domestic psychology, ang mga pang-eksperimentong pag-aaral ng mga kakayahan ay madalas na binuo batay sa huling diskarte. Ang pinakamalaking kontribusyon sa pag-unlad nito ay ginawa ng sikat na siyentipikong Ruso na si B. M. Teplov. Tinukoy niya ang sumusunod na tatlong pangunahing katangian ng konsepto ng "kakayahan".

Una, ang mga kakayahan ay nauunawaan bilang mga indibidwal na sikolohikal na katangian na nagpapakilala sa isang tao mula sa iba; walang magsasalita tungkol sa mga kakayahan kung saan pinag-uusapan natin ang mga ari-arian kung saan lahat ng tao ay pantay-pantay.

Pangalawa, ang mga kakayahan ay hindi tinatawag na anumang indibidwal na katangian sa pangkalahatan, ngunit ang mga nauugnay lamang sa tagumpay ng pagsasagawa ng isang aktibidad o maraming aktibidad.

Pangatlo, ang konsepto ng "kakayahan" ay hindi limitado sa kaalaman, kasanayan o kakayahan na nabuo na ng isang tao.

Sa kasamaang palad, sa pang-araw-araw na pagsasanay, ang mga konsepto ng "kakayahan" at "kasanayan" ay madalas na katumbas, na humahantong sa mga maling konklusyon, lalo na sa pagsasanay sa pedagogical. Ang isang klasikong halimbawa ng ganitong uri ay ang hindi matagumpay na pagtatangka ni V. I. Surikov, na kalaunan ay naging isang sikat na artista, na pumasok sa Academy of Arts. Bagaman ang mga natitirang kakayahan ni Surikov ay nagpakita ng kanilang sarili nang maaga, wala pa siyang kinakailangang mga kasanayan at kakayahan sa pagguhit. Ang mga guro sa akademiko ay tinanggihan ang pagpasok ni Surikov sa akademya. Bukod dito, ang inspektor ng akademya, nang tumingin sa mga guhit na isinumite ni Surikov, ay nagsabi: "Para sa mga naturang guhit, dapat ka ring pagbawalan na lumampas sa akademya." Ang pagkakamali ng mga guro ng akademya ay nabigo silang makilala ang kakulangan ng mga kasanayan at kakayahan mula sa kakulangan ng mga kakayahan. Pinatunayan ni Surikov ang kanilang pagkakamali sa pamamagitan ng gawa, na pinagkadalubhasaan ang mga kinakailangang kasanayan sa loob ng tatlong buwan, bilang isang resulta kung saan ang parehong mga guro ay itinuturing siyang karapat-dapat na magpatala sa akademya sa oras na ito.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga kakayahan ay hindi limitado sa kaalaman, kasanayan at kakayahan, hindi ito nangangahulugan na ang mga ito ay walang kaugnayan sa kaalaman at kasanayan. Ang kadalian at bilis ng pagkuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ay nakasalalay sa mga kakayahan. Ang pagtatamo ng kaalaman at kasanayang ito, sa turn, ay nag-aambag sa karagdagang pag-unlad ng mga kakayahan, habang ang kakulangan ng naaangkop na mga kasanayan at kaalaman ay isang preno sa pag-unlad ng mga kakayahan.

Ang mga kakayahan, pinaniniwalaan ni B. M. Teplov, ay hindi maaaring umiral maliban sa patuloy na proseso ng pag-unlad. Ang isang kakayahan na hindi umuunlad, na hindi na ginagamit ng isang tao sa pagsasanay, ay nawala sa paglipas ng panahon. Sa pamamagitan lamang ng patuloy na mga pagsasanay na nauugnay sa sistematikong pagtugis ng mga masalimuot na aktibidad ng tao tulad ng musika, teknikal at artistikong pagkamalikhain, matematika, palakasan, atbp., Napanatili at nadedebelop natin ang mga kaukulang kakayahan sa ating sarili.

Dapat tandaan na ang tagumpay ng anumang aktibidad ay hindi nakasalalay sa sinuman, ngunit sa isang kumbinasyon ng iba't ibang mga kakayahan, at ang kumbinasyong ito, na nagbibigay ng parehong resulta, ay maaaring ibigay sa iba't ibang paraan. Sa kawalan ng mga kinakailangang hilig para sa pag-unlad ng ilang mga kakayahan, ang kanilang kakulangan ay maaaring mapunan ng mas mataas na pag-unlad ng iba. "Isa sa pinakamahalagang katangian ng pag-iisip ng tao," isinulat ni B. M. Teplov, "ay ang posibilidad ng isang napakalawak na kabayaran ng ilang mga pag-aari ng iba, bilang isang resulta kung saan ang kamag-anak na kahinaan ng alinmang kakayahan ay hindi nagbubukod sa lahat ng posibilidad na matagumpay na maisagawa kahit na ang ganoong aktibidad na pinaka malapit na konektado sa kakayahang ito. Ang nawawalang kakayahan ay maaaring mabayaran sa loob ng napakalawak na hanay ng iba na lubos na binuo sa isang partikular na tao.

Maraming kakayahan. Sa agham, ang mga pagtatangka na pag-uri-uriin ang mga ito ay kilala. Karamihan sa mga klasipikasyong ito ay nakikilala, una sa lahat, natural, o natural, ang mga kakayahan (karaniwang biologically tinutukoy) at partikular na ang mga kakayahan ng tao na may sosyo-historikal na pinagmulan.

Sa ilalim ng mga likas na kakayahan ay maunawaan ang mga karaniwan sa mga tao at hayop, lalo na sa mga mas mataas. Halimbawa, ang gayong mga elementarya na kakayahan ay pang-unawa, memorya, ang kakayahan para sa elementarya na komunikasyon. Ang pag-iisip, mula sa isang tiyak na punto ng view, ay maaari ding ituring bilang isang kakayahan na katangian hindi lamang ng tao, kundi pati na rin ng mas matataas na hayop. Ang mga kakayahang ito ay direktang nauugnay sa mga likas na hilig. Gayunpaman, ang mga gawa ng isang tao at ang mga gawa ng isang hayop ay hindi magkatulad na bagay. Sa batayan ng mga hilig na ito, ang mga kakayahan ay nabuo sa isang tao. Nangyayari ito sa pagkakaroon ng karanasan sa elementarya sa buhay, sa pamamagitan ng mga mekanismo ng pag-aaral, atbp. Sa proseso ng pag-unlad ng tao, ang mga biological na kakayahan na ito ay nag-aambag sa pagbuo ng isang bilang ng iba pa, partikular na mga kakayahan ng tao.

Ang mga partikular na kakayahan ng tao ay karaniwang nahahati sa pangkalahatan at espesyal na mas mataas na kakayahan sa intelektwal. Sa turn, maaari silang nahahati sa teoretikal at praktikal, pang-edukasyon at malikhain, paksa at interpersonal, atbp.

Nakaugalian na tukuyin ang mga pangkalahatang kakayahan bilang mga tumutukoy sa tagumpay ng isang tao sa iba't ibang aktibidad. Halimbawa, kasama sa kategoryang ito ang mga kakayahan sa pag-iisip, kahusayan at katumpakan ng mga manu-manong paggalaw, memorya, pananalita, at marami pang iba. Kaya, ang mga pangkalahatang kakayahan ay nauunawaan bilang mga kakayahan na likas sa karamihan ng mga tao. Sa pamamagitan ng mga espesyal na kakayahan ay sinadya ang mga tumutukoy sa tagumpay ng isang tao sa mga partikular na aktibidad, para sa pagpapatupad kung saan ang mga paggawa ng isang espesyal na uri at ang kanilang pag-unlad ay kinakailangan. Ang ganitong mga kakayahan ay kinabibilangan ng musikal, matematika, linguistic, teknikal, pampanitikan, masining at malikhain, palakasan, atbp. Dapat tandaan na ang pagkakaroon ng mga pangkalahatang kakayahan sa isang tao ay hindi nagbubukod sa pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan, at kabaliktaran.

Karamihan sa mga mananaliksik ng problema ng mga kakayahan ay sumasang-ayon na ang pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan ay hindi magkasalungat, ngunit magkakasamang nabubuhay, kapwa umaayon at nagpapayaman sa bawat isa. Bukod dito, sa ilang mga kaso, ang isang mataas na antas ng pag-unlad ng mga pangkalahatang kakayahan ay maaaring kumilos bilang mga espesyal na kakayahan na may kaugnayan sa ilang mga uri ng aktibidad. Ang ganitong pakikipag-ugnayan ng ilang mga may-akda ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga pangkalahatang kakayahan, sa kanilang opinyon, ay ang batayan para sa pagbuo ng mga espesyal. Ang ibang mga mananaliksik, na nagpapaliwanag ng kaugnayan sa pagitan ng pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan, ay nagbibigay-diin na ang paghahati ng mga kakayahan sa pangkalahatan at espesyal ay napaka-kondisyon. Halimbawa, halos lahat ng tao pagkatapos ng kurso ng pag-aaral ay alam kung paano magdagdag, magparami, maghati, atbp., kaya ang mga kakayahan sa matematika ay maituturing na pangkalahatan. Gayunpaman, may mga taong may ganitong mga kakayahan na napakahusay na nagsimulang pag-usapan ang tungkol sa kanilang talento sa matematika, na maaaring ipahayag sa bilis ng asimilasyon ng mga konsepto at operasyon ng matematika, ang kakayahang malutas ang labis na kumplikadong mga problema, atbp.

Kabilang sa mga pangkalahatang kakayahan ng isang tao, dapat nating isama na may magandang dahilan ang mga kakayahan na ipinakita sa komunikasyon, pakikipag-ugnayan sa mga tao. Ang mga kakayahang ito ay tinutukoy ng lipunan. Ang mga ito ay nabuo sa isang tao sa proseso ng kanyang buhay sa lipunan. Kung wala ang grupong ito ng mga kakayahan, napakahirap para sa isang tao na mamuhay kasama ng kanyang sariling uri. Kaya, nang walang kakayahang magsalita bilang isang paraan ng komunikasyon, nang walang kakayahang umangkop sa isang lipunan ng mga tao, iyon ay, upang tama na maunawaan at suriin ang mga aksyon ng mga tao, makipag-ugnayan sa kanila at magtatag ng magandang relasyon sa iba't ibang mga sitwasyong panlipunan, isang Ang normal na buhay at pag-unlad ng kaisipan ng isang tao ay magiging imposible lamang. Ang kakulangan ng gayong mga kakayahan sa isang tao ay magiging isang hindi malulutas na balakid sa paraan ng kanyang pagbabago mula sa isang biyolohikal na nilalang tungo sa isang panlipunan.

Bilang karagdagan sa paghahati ng mga kakayahan sa pangkalahatan at espesyal, kaugalian na hatiin ang mga kakayahan sa teoretikal at praktikal. Ang teoretikal at praktikal na mga kakayahan ay naiiba sa isa't isa na ang una ay natukoy ang hilig ng isang tao sa abstract-theoretical reflection, at ang huli sa mga tiyak na praktikal na aksyon. Hindi tulad ng pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan, ang teoretikal at praktikal na mga kakayahan ay kadalasang hindi pinagsama sa isa't isa. Karamihan sa mga tao ay may alinman sa isa o iba pang uri ng kakayahan. Magkasama sila ay napakabihirang, pangunahin sa mga likas na matalino, sari-saring mga tao.

Mayroon ding dibisyon sa pang-edukasyon at malikhaing kakayahan. Naiiba sila sa isa't isa na ang una ay tumutukoy sa tagumpay ng pagsasanay, ang asimilasyon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ng isang tao, habang ang huli ay tumutukoy sa posibilidad ng mga pagtuklas at imbensyon, ang paglikha ng mga bagong bagay ng materyal at espirituwal na kultura, atbp. Kung susubukan nating tukuyin kung aling mga kakayahan mula sa pangkat na ito ang mas mahalaga para sa sangkatauhan, kung gayon sa kaso ng pagkilala sa priyoridad ng ilan kaysa sa iba, malamang na magkamali tayo. Siyempre, kung ang sangkatauhan ay pinagkaitan ng pagkakataong lumikha, kung gayon halos hindi ito mabubuo. Ngunit kung ang mga tao ay walang mga kakayahan sa pag-aaral, kung gayon ang pag-unlad ng sangkatauhan ay magiging imposible rin. Ang pag-unlad ay posible lamang kapag ang mga tao ay naisasalin ang buong dami ng kaalamang naipon ng mga nakaraang henerasyon. Samakatuwid, ang ilang mga may-akda ay naniniwala na ang mga kakayahan sa pag-aaral ay, una sa lahat, mga pangkalahatang kakayahan, habang ang mga malikhaing kakayahan ay mga espesyal na tumutukoy sa tagumpay ng pagkamalikhain.

Dapat pansinin na ang mga kakayahan ay hindi lamang magkakasamang tinutukoy ang tagumpay ng isang aktibidad, ngunit nakikipag-ugnayan din, na nakakaimpluwensya sa bawat isa. Depende sa presensya at antas ng pag-unlad ng mga kakayahan na kasama sa kumplikadong mga kakayahan ng isang partikular na tao, ang bawat isa sa kanila ay nakakakuha ng ibang karakter. Ang gayong impluwensya sa isa't isa ay lalong malakas pagdating sa magkakaugnay na kakayahan na magkatuwang na tumutukoy sa tagumpay ng isang aktibidad. Samakatuwid, ang isang tiyak na kumbinasyon ng iba't ibang mga lubos na binuo na kakayahan ay tumutukoy sa antas ng pag-unlad ng mga kakayahan sa isang partikular na tao.

2. Mga antas ng pag-unlad ng kakayahan at pagkakaiba ng indibidwal

Sa sikolohiya, ang sumusunod na pag-uuri ng mga antas ng pag-unlad ng mga kakayahan ay madalas na matatagpuan: kakayahan, talento, talento, henyo.

Ang lahat ng mga kakayahan sa proseso ng kanilang pag-unlad ay dumaan sa isang serye ng mga yugto, at upang ang ilang kakayahang tumaas sa pag-unlad nito sa isang mas mataas na antas, kinakailangan na ito ay sapat na nabuo sa nakaraang antas. Ngunit para sa pag-unlad ng mga kakayahan, dapat sa una ay may isang tiyak na batayan, na gawa. Ang mga hilig ay nauunawaan bilang ang anatomical at physiological na mga tampok ng nervous system, na bumubuo ng natural na batayan para sa pag-unlad ng mga kakayahan. Halimbawa, ang mga tampok ng pagbuo ng iba't ibang mga analyzer ay maaaring kumilos bilang mga likas na hilig. Kaya, ang ilang mga katangian ng auditory perception ay maaaring kumilos bilang batayan para sa pag-unlad ng mga kakayahan sa musika. At ang mga hilig ng mga intelektwal na kakayahan ay ipinakita lalo na sa functional na aktibidad ng utak - ang mas malaki o mas kaunting excitability nito, ang kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos, ang bilis ng pagbuo ng mga pansamantalang koneksyon, atbp., iyon ay, sa tinatawag na I. P. Pavlov. genotype - congenital features ng nervous system.

Dapat pansinin na ang mga likas na anatomikal at pisyolohikal na katangian ng istraktura ng utak, pandama na organo at paggalaw, o likas na hilig, ay tumutukoy sa natural na batayan ng mga indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao. Ayon sa IP Pavlov, ang batayan ng mga indibidwal na pagkakaiba ay tinutukoy ng nangingibabaw na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at ang mga kakaibang katangian ng ugnayan ng mga sistema ng signal. Batay sa mga pamantayang ito, maaaring makilala ang tatlong typological na grupo ng mga tao: ang artistikong uri (ang pamamayani ng unang sistema ng signal), ang uri ng kaisipan (ang pamamayani ng pangalawang sistema ng signal) at ang karaniwang uri (pantay na representasyon).

Ang mga typological na grupo na kinilala ni Pavlov ay nagmumungkahi ng pagkakaroon ng iba't ibang mga likas na hilig sa mga kinatawan ng isang partikular na grupo. Kaya, ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng artistikong uri at mental na uri ay ipinahayag sa globo ng pang-unawa, kung saan ang "artist" ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang holistic na pang-unawa, at para sa "nag-iisip" - ang pagkapira-piraso nito sa magkakahiwalay na bahagi; sa saklaw ng imahinasyon at pag-iisip, ang "mga artista" ay may nangingibabaw na matalinghagang pag-iisip at imahinasyon, habang ang "mga nag-iisip" ay higit na nailalarawan sa abstract, teoretikal na pag-iisip; sa emosyonal na globo, ang mga tao ng artistikong uri ay nakikilala sa pamamagitan ng pagtaas ng emosyonalidad, at para sa mga kinatawan ng uri ng pag-iisip, ang makatuwiran, intelektwal na mga reaksyon sa mga kaganapan ay mas katangian.

Dapat itong bigyang-diin na ang pagkakaroon ng ilang mga hilig sa isang tao ay hindi nangangahulugang magkakaroon siya ng ilang mga kakayahan. Halimbawa, ang isang mahalagang paunang kinakailangan para sa pagbuo ng mga kakayahan sa musika ay isang matalas na tainga. Ngunit ang istraktura ng peripheral (auditory) at central nervous apparatus ay isang kinakailangan lamang para sa pagbuo ng mga kakayahan sa musika. Ang istraktura ng utak ay hindi nagbibigay para sa kung anong mga propesyon at espesyalidad na may kaugnayan sa musikal na tainga ang maaaring lumitaw sa lipunan ng tao. Hindi rin nakikita kung anong lugar ng aktibidad ang pipiliin ng isang tao para sa kanyang sarili at kung anong mga pagkakataon ang ibibigay sa kanya para sa pag-unlad ng kanyang mga hilig. Dahil dito, hanggang saan mabubuo ang mga hilig ng isang tao ay depende sa mga kondisyon ng kanyang indibidwal na pag-unlad.

Kaya, ang pagbuo ng mga hilig ay isang proseso na nakakondisyon sa lipunan na nauugnay sa mga kondisyon ng edukasyon at mga katangian ng pag-unlad ng lipunan. Ang mga hilig ay bubuo at nagiging mga kakayahan, sa kondisyon na mayroong pangangailangan sa lipunan para sa ilang mga propesyon, lalo na, kung saan ang isang masigasig na tainga para sa musika ay kailangan. Ang pangalawang makabuluhang kadahilanan sa pagbuo ng mga hilig ay ang mga tampok ng edukasyon.

Ang mga takdang-aralin ay hindi partikular. Ang katotohanan na ang isang tao ay may mga hilig ng isang tiyak na uri ay hindi nangangahulugan na sa kanilang batayan, sa ilalim ng kanais-nais na mga kondisyon, ang ilang partikular na kakayahan ay dapat na kinakailangang umunlad. Batay sa parehong mga hilig, ang iba't ibang mga kakayahan ay maaaring umunlad depende sa likas na katangian ng mga kinakailangan na ipinataw ng aktibidad. Kaya, ang isang taong may magandang tainga at pakiramdam ng ritmo ay maaaring maging isang musical performer, conductor, mananayaw, mang-aawit, kritiko ng musika, guro, kompositor, atbp. Kasabay nito, hindi maaaring ipalagay na ang mga hilig ay hindi nakakaapekto sa likas na katangian ng mga kakayahan sa hinaharap. Kaya, ang mga tampok ng auditory analyzer ay tiyak na makakaapekto sa mga kakayahan na nangangailangan ng isang espesyal na antas ng pag-unlad ng analyzer na ito.

Batay dito, maaari nating tapusin na ang mga kakayahan ay higit sa lahat ay panlipunan at nabuo sa proseso ng tiyak na aktibidad ng tao. Depende sa kung mayroon o walang mga kondisyon para sa pagpapaunlad ng mga kakayahan, maaari silang maging potensyal at kaugnay.

Ang mga potensyal na kakayahan ay nauunawaan bilang ang mga hindi naisasakatuparan sa isang partikular na uri ng aktibidad, ngunit naa-update kapag nagbago ang mga nauugnay na kalagayang panlipunan. Ang mga aktwal na kakayahan, bilang panuntunan, ay kinabibilangan ng mga kinakailangan sa ngayon at ipinatupad sa isang partikular na uri ng aktibidad. Ang mga potensyal at aktwal na kakayahan ay isang hindi direktang tagapagpahiwatig ng kalikasan ng mga kondisyong panlipunan kung saan umuunlad ang mga kakayahan ng isang tao. Ito ay likas na katangian ng mga kondisyong panlipunan na humahadlang o nagtataguyod ng pag-unlad ng mga potensyal na kakayahan, tinitiyak o hindi tinitiyak ang kanilang pagbabago sa aktwal na mga kakayahan.

Ang mga kakayahan ay nauunawaan bilang mga indibidwal na katangian na nauugnay sa tagumpay ng pagsasagawa ng anumang uri ng aktibidad. Samakatuwid, ang mga kakayahan ay itinuturing na pangunahing katangian ng pagkatao. Gayunpaman, walang iisang kakayahan lamang ang makakatiyak sa matagumpay na pagganap ng isang aktibidad. Ang tagumpay ng anumang aktibidad ay palaging nakasalalay sa isang bilang ng mga kakayahan. Ang pagmamasid lamang, gaano man kaperpekto, ay hindi sapat upang maging isang mahusay na manunulat. Para sa isang manunulat, pagmamasid, makasagisag na memorya, isang bilang ng mga katangian ng pag-iisip, mga kakayahan na nauugnay sa nakasulat na pananalita, ang kakayahang mag-concentrate at maraming iba pang mga kakayahan ay pinakamahalaga.

Sa kabilang banda, ang istraktura ng anumang partikular na kakayahan ay kinabibilangan ng unibersal o pangkalahatang mga katangian na nakakatugon sa mga kinakailangan ng iba't ibang uri ng aktibidad, at mga espesyal na katangian na nagsisiguro ng tagumpay sa isang uri lamang ng aktibidad. Halimbawa, ang pag-aaral ng mga kakayahan sa matematika, natagpuan ni V. A. Krutetsky na upang matagumpay na maisagawa ang mga aktibidad sa matematika, kinakailangan:

1) isang aktibo, positibong saloobin sa paksa, isang ugali na makisali dito, na nagiging isang madamdamin na sigasig sa isang mataas na antas ng pag-unlad;

2) isang bilang ng mga katangian ng karakter, pangunahin ang kasipagan, organisasyon, kalayaan, layunin, tiyaga, pati na rin ang matatag na intelektwal na damdamin;

3) ang presensya sa panahon ng aktibidad ng mga mental na estado na kanais-nais para sa pagpapatupad nito;

4) isang tiyak na pondo ng kaalaman, kasanayan at kakayahan sa nauugnay na larangan;

5) mga indibidwal na sikolohikal na katangian sa pandama at mental na mga globo na nakakatugon sa mga kinakailangan ng aktibidad na ito.

Habang ang unang apat ang mga kategorya ng mga nakalistang pag-aari ay dapat ituring bilang mga pangkalahatang katangian na kailangan para sa anumang aktibidad, at hindi ituring bilang mga bahagi ng mga kakayahan, dahil kung hindi, ang mga bahagi ng mga kakayahan ay dapat na itinuturing na interes at mga kakayahan, katangian ng karakter, estado ng pag-iisip, pati na rin ang mga kasanayan at kakayahan.

Ang huling pangkat ng mga katangian ay tiyak, na tumutukoy sa tagumpay lamang sa isang partikular na uri ng aktibidad. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga katangiang ito ay pangunahing ipinakita sa isang tiyak na lugar at hindi nauugnay sa pagpapakita ng mga kakayahan sa ibang mga lugar. Halimbawa, sa paghusga sa biographical na data, maraming luha ang A. S. Pushkin sa lyceum sa matematika, ngunit hindi nagpakita ng kapansin-pansing tagumpay; Si D. I. Mendeleev sa paaralan ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na tagumpay sa larangan ng matematika at pisika, at sa mga asignaturang linggwistika siya ay may matatag na "isa".

Ang mga espesyal na kakayahan ay dapat ding isama ang musika, pampanitikan, entablado, atbp.

Ang susunod na antas ng pag-unlad ng kakayahan ay kagalingan. Ang giftedness ay isang uri ng kumbinasyon ng mga kakayahan na nagbibigay ng pagkakataon sa isang tao na matagumpay na maisagawa ang anumang aktibidad.

Sa kahulugang ito, kinakailangang bigyang-diin na hindi ang matagumpay na pagganap ng isang aktibidad ang nakasalalay sa pagiging matalino, ngunit ang posibilidad lamang ng naturang matagumpay na pagganap. Ang matagumpay na pagpapatupad ng anumang aktibidad ay nangangailangan ng hindi lamang pagkakaroon ng angkop na kumbinasyon ng mga kakayahan, kundi pati na rin ang pagkuha ng kinakailangang kaalaman at kasanayan. Hindi mahalaga kung gaano kahanga-hangang talento sa matematika ang isang tao, kung hindi pa siya nag-aral ng matematika, hindi niya matagumpay na maisagawa ang mga tungkulin ng pinaka-ordinaryong espesyalista sa larangang ito. Tinutukoy lamang ng giftedness ang posibilidad na makamit ang tagumpay sa isang partikular na aktibidad, habang ang pagsasakatuparan ng pagkakataong ito ay tinutukoy ng lawak kung saan mapapaunlad ang mga kaukulang kakayahan at kung anong kaalaman at kasanayan ang makukuha.

Ang mga indibidwal na pagkakaiba ng mga taong may talento ay matatagpuan higit sa lahat sa direksyon ng mga interes. Ang ilang mga tao, halimbawa, ay nakatuon sa matematika, ang iba sa kasaysayan, at ang iba pa sa gawaing panlipunan. Ang karagdagang pag-unlad ng mga kakayahan ay nangyayari sa isang partikular na aktibidad.

Dapat pansinin na ang dalawang grupo ng mga sangkap ay maaaring makilala sa istraktura ng mga kakayahan. Ang ilan ay nangunguna sa posisyon, habang ang iba ay pantulong. Kaya, sa istraktura ng mga visual na kakayahan, ang nangungunang mga katangian ay ang mataas na natural na sensitivity ng visual analyzer - isang pakiramdam ng linya, proporsyon, hugis, chiaroscuro, kulay, ritmo, pati na rin ang mga katangian ng sensorimotor ng kamay ng artist, mataas. binuo ng makasagisag na memorya, atbp. Ang mga pantulong na katangian ay kinabibilangan ng mga katangian ng masining na imahinasyon, emosyonal na mood, emosyonal na saloobin sa inilalarawan, atbp.

Ang mga nangungunang at pantulong na bahagi ng mga kakayahan ay bumubuo ng isang pagkakaisa na nagsisiguro sa tagumpay ng aktibidad. Gayunpaman, ang istraktura ng kakayahan ay isang lubos na nababaluktot na nilalang. Ang ratio ng nangunguna at pantulong na mga katangian sa isang partikular na kakayahan ay nag-iiba-iba sa bawat tao. Depende sa kung anong kalidad ang nangunguna sa isang tao, ang pagbuo ng mga pantulong na katangian na kinakailangan para sa pagganap ng isang aktibidad ay nagaganap. Bukod dito, kahit na sa loob ng parehong aktibidad, ang mga tao ay maaaring magkaroon ng iba't ibang kumbinasyon ng mga katangian na magpapahintulot sa kanila na pantay na matagumpay na maisagawa ang aktibidad na ito, na nagbabayad para sa mga pagkukulang.

Dapat pansinin na ang kakulangan ng mga kakayahan ay hindi nangangahulugan na ang isang tao ay hindi angkop para sa pagsasagawa ng isang partikular na aktibidad, dahil may mga sikolohikal na mekanismo para sa pagpunan para sa mga nawawalang kakayahan. Kadalasan, hindi lamang ang mga may kakayahan para dito, kundi pati na rin ang mga wala nito, ay kailangang makisali sa aktibidad. Kung ang isang tao ay napipilitang ipagpatuloy ang pakikibahagi sa aktibidad na ito, sinasadya niya o hindi sinasadya na mabayaran ang kakulangan ng mga kakayahan, umaasa sa mga lakas ng kanyang pagkatao. Ayon kay E. P. Ilyin, ang kompensasyon ay maaaring isagawa sa pamamagitan ng nakuhang kaalaman o kasanayan, o sa pamamagitan ng pagbuo ng isang indibidwal na tipikal na istilo ng aktibidad, o sa pamamagitan ng isa pa, mas binuo na kakayahan. Ang posibilidad ng isang malawak na kabayaran ng ilang mga ari-arian ng iba ay humahantong sa ang katunayan na ang kamag-anak na kahinaan ng anumang isang kakayahan ay hindi sa lahat ay nagbubukod ng posibilidad ng matagumpay na pagganap ng aktibidad na pinaka malapit na nauugnay sa kakayahang ito. Ang nawawalang kakayahan ay maaaring mabayaran sa loob ng napakalawak na hanay ng iba na lubos na binuo sa isang partikular na tao. Marahil, ito ang nagsisiguro sa posibilidad ng matagumpay na aktibidad ng tao sa iba't ibang larangan.

Ang pagpapakita ng mga kakayahan ay palaging mahigpit na indibidwal at kadalasang natatangi. Samakatuwid, tila imposibleng bawasan ang pagiging matalino ng mga tao, kahit na ang mga nakikibahagi sa parehong aktibidad, sa isang hanay ng mga tiyak na tagapagpahiwatig. Sa tulong ng iba't ibang mga pamamaraan ng psychodiagnostic, maaari lamang maitatag ng isa ang pagkakaroon ng ilang mga kakayahan at matukoy ang kamag-anak na antas ng kanilang pag-unlad. Bakit relative? Dahil walang nakakaalam ng ganap na mga limitasyon, o mga antas ng pag-unlad, ng ito o ang kakayahang iyon. Bilang isang tuntunin, ang isang paghatol ay ginawa para sa isang partikular na tao sa pamamagitan ng paghahambing ng kanyang mga resulta sa average na mga resulta ng isang partikular na sample ng mga paksa. Ang pamamaraang ito sa pagtatasa ng mga kakayahan ay batay sa paggamit ng mga pamamaraang dami.

Ang pagkilala sa mga kakayahan ng isang tao, madalas nilang itinatangi ang isang antas ng kanilang pag-unlad bilang kasanayan, ibig sabihin, kahusayan sa isang partikular na aktibidad. Kapag pinag-uusapan ng mga tao ang husay ng isang tao, una sa lahat, nangangahulugan ito ng kanyang kakayahang matagumpay na makisali sa mga produktibong aktibidad. Gayunpaman, hindi sumusunod mula dito na ang karunungan ay ipinahayag sa kaukulang kabuuan ng mga yari na kasanayan at kakayahan. Ang mastery sa anumang propesyon ay nagpapahiwatig ng isang sikolohikal na kahandaan para sa mga malikhaing solusyon sa mga umuusbong na problema. Hindi nakakagulat na sinasabi nila: "Ang kasanayan ay kapag ang "ano" at "paano" ay dumating sa parehong oras", na binibigyang diin na para sa isang master ay walang agwat sa pagitan ng kamalayan ng isang malikhaing gawain at paghahanap ng mga paraan upang malutas ito.

Ang susunod na antas ng pag-unlad ng mga kakayahan ng tao - talento. Tulad ng mga kakayahan, ang talento ay nagpapakita ng sarili at umuunlad sa aktibidad. Ang aktibidad ng isang taong may talento ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pangunahing bago, pagka-orihinal ng diskarte.

Ang paggising ng talento, gayundin ang mga kakayahan sa pangkalahatan, ay nakakondisyon sa lipunan. Anong mga talento ang tatanggap ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa ganap na pag-unlad ay nakasalalay sa mga pangangailangan ng panahon at mga katangian ng mga tiyak na gawain na kinakaharap ng isang lipunan.

Dapat pansinin na ang talento ay isang tiyak na kumbinasyon ng mga kakayahan, ang kanilang kabuuan. Ang nag-iisang nakabukod na kakayahan, kahit na isang napakahusay na kakayahan, ay hindi matatawag na talento. Halimbawa, sa mga prominenteng mga talento makakahanap ka ng maraming tao, parehong may mabuti at masamang memorya. Ito ay may kaugnayan kasama ang katotohanan na sa malikhaing aktibidad ng tao, ang memorya ay isa lamang sa mga salik kung saan nakasalalay ang tagumpay nito. Ngunit ang mga resulta ay hindi ay makakamit walang kakayahang umangkop ng isip, mayamang imahinasyon, malakas na kalooban, malalim na interes.

Ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng kakayahan ay tinatawag henyo.O Sinasabing ang henyo ay kapag ang mga malikhaing nagawa ng isang tao ay bumubuo ng isang buong panahon sa buhay ng lipunan, sa pag-unlad ng kultura. May napakakaunting mga makikinang na tao. Karaniwang tinatanggap na sa buong limang libong kasaysayan ng sibilisasyon ay hindi hihigit sa 400 sa kanila. Ang isang mataas na antas ng likas na kakayahan, na nagpapakilala sa isang henyo, ay hindi maiiwasang nauugnay sa pagka-orihinal sa iba't ibang larangan ng aktibidad. Kabilang sa mga henyo na nakamit ang gayong unibersalismo, maaaring pangalanan ng isa si Aristotle, Leonardo da Vinci, R. Descartes, G. V. Leibniz, M. V. Lomonosov. Halimbawa, nakamit ni M. V. Lomonosov ang mga natatanging resulta sa iba't ibang larangan ng kaalaman: kimika, astronomiya, matematika, at kasabay nito ay isang artista, manunulat, lingguwista, at ganap na alam ang tula. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang lahat ng mga indibidwal na katangian ng isang henyo ay binuo sa parehong antas. Ang henyo, bilang panuntunan, ay may sariling "profile", ang ilang panig ay nangingibabaw dito, ang ilang mga kakayahan ay mas malinaw.

3. Pagpapaunlad ng mga kakayahan

Anumang mga hilig, bago maging mga kakayahan, ay dapat pumunta sa isang mahabang paraan ng pag-unlad. Para sa maraming mga kakayahan ng tao, ang pag-unlad na ito ay nagsisimula mula sa kapanganakan ng isang tao at, kung patuloy siyang nakikibahagi sa mga aktibidad kung saan nabuo ang kaukulang mga kakayahan, ay hindi titigil hanggang sa katapusan ng buhay.

Mayroong ilang mga yugto sa pag-unlad ng mga kakayahan. Ang bawat tao sa kanyang pag-unlad ay dumaan sa mga panahon ng pagtaas ng pagiging sensitibo sa ilang mga impluwensya, sa pag-unlad ng isang partikular na uri ng aktibidad. Halimbawa, ang isang bata sa edad na dalawa o tatlong taon ay may masinsinang pag-unlad ng pagsasalita sa bibig, sa edad na lima o pitong taong gulang siya ay pinaka-handa na master ang pagbabasa. Sa gitna at mas matandang edad ng preschool, ang mga bata ay masigasig na naglalaro ng mga larong ginagampanan at nagpapakita ng pambihirang kakayahan na magbago at masanay sa tungkulin. Mahalagang tandaan na ang mga panahong ito ng espesyal na kahandaan upang makabisado ang mga espesyal na uri ng aktibidad ay magtatapos nang maaga o huli, at kung ang anumang pag-andar ay hindi nakatanggap ng pag-unlad nito sa isang kanais-nais na panahon, pagkatapos ay ang pag-unlad nito ay lumalabas na napakahirap, kung hindi imposible. . Samakatuwid, para sa pag-unlad ng mga kakayahan ng isang bata, lahat ng mga yugto ng kanyang pagbuo bilang isang tao ay mahalaga. Hindi mo maiisip na sa mas matandang edad ay makakahabol ang bata.

Ang pangunahing yugto sa pagbuo ng anumang kakayahan ay nauugnay sa pagkahinog ng mga organikong istruktura na kinakailangan para dito o sa pagbuo ng mga kinakailangang functional na organo sa kanilang batayan. Ito ay kadalasang nangyayari sa pagitan ng kapanganakan at anim o pitong taong gulang. Sa yugtong ito, mayroong isang pagpapabuti sa gawain ng lahat ng mga analyzer, ang pag-unlad at functional na pagkita ng kaibhan ng mga indibidwal na seksyon ng cerebral cortex. Lumilikha ito ng mga kanais-nais na kondisyon para sa simula ng pagbuo at pag-unlad ng mga pangkalahatang kakayahan ng bata, isang tiyak na antas kung saan gumaganap bilang isang kinakailangan para sa kasunod na pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan.

Kasabay nito, nagsisimula ang pagbuo at pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan. Pagkatapos ang pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan ay nagpapatuloy sa paaralan, lalo na sa mas mababang at gitnang baitang. Sa una, ang iba't ibang uri ng mga laro ng mga bata ay nakakatulong sa pagbuo ng mga espesyal na kakayahan, pagkatapos ay ang mga aktibidad sa edukasyon at paggawa ay nagsisimulang magkaroon ng malaking epekto sa kanila.

Ang mga laro ng mga bata ay gumaganap ng isang espesyal na function. Ang mga ito ay isang epektibong paraan ng paghubog ng personalidad ng bata, ang kanyang moral at kusang mga katangian; ang pangangailangan na maimpluwensyahan ang mundo ay natanto sa laro. Binigyang-diin ng guro ng Sobyet na si V. A. Sukhomlinsky na "ang paglalaro ay isang malaking maliwanag na bintana kung saan dumadaloy ang nagbibigay-buhay na daloy ng mga ideya at konsepto tungkol sa mundo sa paligid sa espirituwal na mundo ng bata. Ang laro ay isang spark na nag-aapoy sa apoy ng pagkamatanong at pag-usisa.

Ito ay ang mga laro na nagbibigay ng paunang lakas sa pag-unlad ng mga kakayahan. Sa proseso ng mga laro, maraming motor, disenyo, organisasyon, masining, visual at iba pang malikhaing kakayahan ang nabubuo. Bukod dito, ang isang mahalagang tampok ng mga laro ay na sila, bilang isang patakaran, ay hindi bumuo ng isa, ngunit sabay-sabay ng isang buong hanay ng mga kakayahan.

Dapat tandaan na hindi lahat ng aktibidad na ginagawa ng isang bata, ito man ay paglalaro, pagmomodelo o pagguhit, ay may pantay na kahalagahan para sa pagpapaunlad ng mga kakayahan. Ang pinaka-kaaya-aya sa pag-unlad ng mga kakayahan ay ang malikhaing aktibidad na nagpapaisip sa bata. Ang ganitong aktibidad ay palaging nauugnay sa paglikha ng isang bagong bagay, ang pagtuklas ng bagong kaalaman, ang pagtuklas ng mga bagong pagkakataon sa sarili. Ito ay nagiging isang malakas at epektibong insentibo upang makisali dito, upang gawin ang mga kinakailangang pagsisikap na naglalayong malampasan ang mga paghihirap na dumarating. Bukod dito, ang malikhaing aktibidad ay nagpapalakas ng positibong pagpapahalaga sa sarili, pinatataas ang antas ng mga adhikain, bumubuo ng tiwala sa sarili at isang pakiramdam ng kasiyahan mula sa mga tagumpay na nakamit.

Kung ang aktibidad na ginaganap ay nasa zone ng pinakamainam na kahirapan, ibig sabihin, sa limitasyon ng mga kakayahan ng bata, pagkatapos ay humahantong ito sa pag-unlad ng kanyang mga kakayahan, na napagtanto kung ano ang tinawag ni L. S. Vygotsky zone ng proximal development. Ang mga aktibidad na wala sa zone na ito ay hindi gaanong nakakatulong sa pag-unlad ng mga kakayahan. Kung ito ay masyadong simple, ito ay nagbibigay lamang ng pagsasakatuparan ng mayroon nang mga kakayahan; kung ito ay labis na kumplikado, ito ay nagiging imposible at, samakatuwid, ay hindi rin humahantong sa pagbuo ng mga bagong kasanayan at kakayahan.

Ang pag-unlad ng mga kakayahan ay higit na nakasalalay sa mga kondisyon na nagpapahintulot sa mga hilig na maisakatuparan. Ang isa sa mga kundisyong ito ay ang mga kakaibang edukasyon ng pamilya. Kung ang mga magulang ay nagpapakita ng pagmamalasakit para sa pag-unlad ng mga kakayahan ng kanilang mga anak, kung gayon ang posibilidad na matuklasan ang anumang mga kakayahan sa mga bata ay mas mataas kaysa kapag ang mga bata ay naiwan sa kanilang sariling mga aparato.

Ang isa pang pangkat ng mga kondisyon para sa pagbuo ng mga kakayahan ay tinutukoy ng mga katangian ng macroenvironment. Ang macroenvironment ay itinuturing na mga tampok ng lipunan kung saan ipinanganak at lumaki ang isang tao. Ang pinaka-positibong kadahilanan sa macro-environment ay ang sitwasyon kung kailan pinangangalagaan ng lipunan ang pag-unlad ng mga kakayahan ng mga miyembro nito. Ang pagmamalasakit na ito ng lipunan ay maaaring ipahayag sa patuloy na pagpapabuti ng sistema ng edukasyon, gayundin sa pag-unlad propesyonal oryentasyon ng susunod na henerasyon.

Ang pangangailangan para sa gabay sa karera ay dahil sa isang lubhang kagyat na problema na kinakaharap ng bawat tao - ang problema sa pagpili ng landas sa buhay at propesyonal na pagpapasya sa sarili. Sa kasaysayan, mayroong dalawang konsepto ng paggabay sa karera, na tinawag ng sikologong Pranses na si A. Leon na diagnostic at pang-edukasyon. Ang una - diagnostic - binabawasan ang pagpili ng isang propesyon ng isang indibidwal sa pagpapasiya ng kanyang propesyonal na pagiging angkop. Ang consultant, gamit ang mga pagsubok, ay sumusukat sa mga kakayahan ng isang tao at, sa pamamagitan ng paghahambing sa mga ito sa mga kinakailangan ng propesyon, ay gumagawa ng isang konklusyon tungkol sa kanyang pagiging angkop o hindi angkop para sa propesyon na ito.

Sinusuri ng maraming siyentipiko ang konseptong ito ng gabay sa karera bilang mekanikal. Ito ay batay sa pananaw ng mga kakayahan bilang mga matatag na pormasyon, maliit na apektado ng mga impluwensya ng kapaligiran. Ang paksa sa loob ng balangkas ng konseptong ito ay binibigyan ng passive role.

Ang pangalawa - pang-edukasyon - konsepto ay naglalayong ihanda ang indibidwal para sa propesyonal na buhay, sa kanyang pagpapasya sa sarili alinsunod sa nakaplanong impluwensyang pang-edukasyon. Nakatuon ito sa pag-aaral ng pag-unlad ng personalidad sa proseso ng pag-master ng iba't ibang uri ng aktibidad. Ang isang mas maliit na lugar dito ay inookupahan ng mga pagsubok na pagsubok. Gayunpaman, kahit na dito ang personal na aktibidad ng paksa, ang mga posibilidad ng kanyang pagpapasya sa sarili, pag-unlad sa sarili at pag-aaral sa sarili ay minamaliit. Samakatuwid, sa domestic psychology, ang solusyon sa problemang ito ay nilapitan nang komprehensibo. Ito ay pinaniniwalaan na ang solusyon sa problema ng paggabay sa karera ay posible lamang kapag ang parehong mga diskarte ay mga link sa parehong kadena: pagtukoy ng mga kakayahan ng isang indibidwal at pagtulong sa kanya na maghanda para sa isang propesyon sa hinaharap.

Sa anumang kaso, ang isang hula tungkol sa pagiging angkop ng isang indibidwal para sa isang partikular na aktibidad ay dapat na nakabatay sa posisyon sa pag-unlad ng mga kakayahan sa isang aktibidad. Si S. L. Rubinshtein ay bumalangkas ng pangunahing tuntunin para sa pag-unlad ng mga kakayahan ng tao tulad ng sumusunod: "Ang pag-unlad ng mga kakayahan ay nagaganap sa isang spiral:

ang pagsasakatuparan ng isang pagkakataon, na siyang kakayahan ng isang antas, ay nagbubukas ng mga bagong pagkakataon para sa karagdagang pag-unlad ng mga kakayahan ng mas mataas na antas. Ang pagiging matalino ng isang tao ay natutukoy sa pamamagitan ng hanay ng mga bagong pagkakataon na nagbubukas sa pagsasakatuparan ng mga magagamit na pagkakataon.

Konklusyon

Ang pag-unlad ng mga kakayahan ay isang napaka-komplikadong proseso, may sariling mga katangian sa bawat yugto ng edad, malapit na nauugnay sa pag-unlad ng mga interes ng bata, pagtatasa sa sarili ng kanyang tagumpay sa isang partikular na aktibidad, at nakasalalay sa maraming mga kondisyon sa lipunan. Kabilang dito ang mga tampok ng edukasyon, ang pangangailangan ng lipunan para sa isang partikular na aktibidad, ang mga tampok ng sistema ng edukasyon, atbp.

Bibliograpiya

1. Druzhinin V.N. Sikolohiya ng pangkalahatang kakayahan. - 2nd ed. - St. Petersburg: Peter, 1999.

2. Kuzmina N.V. Kakayahan, talento, talento ng isang guro. - L., 1985.

3. Krutetsky V. A. Psychology ng mga kakayahan sa matematika ng mga mag-aaral. - M.: Enlightenment, 1968.

4. Leites N. S. Mga kakayahan sa pag-iisip at edad. - M.: Pedagogy, 1971.

5. Leites I.S. Mga kakayahan at talento sa pagkabata. - M.: Kaalaman, 1984.

6. Leontiev A.N., Sa pagbuo ng mga kakayahan, "Mga Tanong ng Sikolohiya", 1960, No.

7. Nemov R.S. Psychology: Textbook para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. aklat-aralin institusyon: Sa 3 aklat. Aklat. 1: Pangkalahatang pundasyon ng sikolohiya. - 2nd ed. - M.: Vlados, 1998.

8. Rubinstein S. L. Mga problema sa pangkalahatang sikolohiya. - M.: Pedagogy, 1976.

9. Teplov B. M. Mga piling gawa: sa 2 tomo T. 1. - M .: Pedagogy, 1985.

10. Maklakov A.G. Pangkalahatang sikolohiya - St. Petersburg: Peter, 2001 - 592 p: ill - (Serye "Textbook ng bagong siglo")

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.