Ang tula ni Marina Tsvetaeva na "Motherland" ay isinulat noong 1932. Maiuugnay ito sa makabayang liriko ng makata. Ang gawaing patula na ito ay naging isang pass para kay Tsvetaeva, pinahintulutan niya ang makata na umuwi sa Russia. Pero mamaya na yun.

Nagkataon na napilitan si Marina Tsvetaeva na gugulin ang ikatlong bahagi ng kanyang buhay sa pagkatapon. Noong una ay nanirahan siya sa France, kung saan nag-aral siya ng panitikan. Pagkatapos ng rebolusyon, napilitan siyang lumipat kasama ang kanyang pamilya sa Prague, at pagkatapos ay sa Paris. Hindi tinanggap ng makata ang mga ideyang utopian ng Bolshevism, na naging isang tunay na trahedya para sa bansa. Noong 1922, nakuha ni Tsvetaeva ang pahintulot na mangibang-bayan. Kasama ang kanyang asawang si Sergei Efront at mga anak, umalis siya sa bansa, na nalubog sa kaguluhan at pagkawasak, gutom at kahirapan.

Ngunit ang isang mahinahon at nasusukat na buhay ay mabilis na naiinip sa makata. Nagsimulang manabik si Tsvetaeva sa kanyang tinubuang-bayan. Pinangarap niyang bumalik muli sa Moscow. Si Marina Ivanovna ay hindi natatakot sa panunupil, madugong takot at pagkawasak ng mga intelihente, nais niyang umuwi. Ang desisyon ay kinuha. Ang pamilya Tsvetaeva ay nagsimulang mangolekta ng mga dokumento na magpapahintulot sa kanya na bumalik sa Russia.

Ang tula na "Inang Bayan" ay naging isang mapagpasyang argumento, dahil nakita ng mga awtoridad ng Sobyet dito ang patriotikong kalooban ng makata. Sa oras na iyon, ang pangunahing gawain ng partido ay lumikha ng isang gawa-gawa tungkol sa kadakilaan at kawalan ng kakayahan ng Russia at ang paglilinang ng ideyang ito sa karaniwang populasyon. Inaasahan ng mga Bolshevik na mapagtanto ang ideyang ito sa pamamagitan ng mga malikhaing gawa ni Yesenin, Blok, Mayakovsky.

Matapos basahin ang tulang "Inang Bayan", wala tayong makikitang kahit isang nakakabigay-puri na salita tungkol sa Bolshevik Party, hindi rin ito naglalaman ng kritisismo nito. Isa itong memory piece. Pinangarap ni Tsvetaeva na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, nakalimutan ang lahat ng kakila-kilabot na naranasan niya sa mga taon ng rebolusyon. Tinawag niya ang Russia na "malayong lupain", na naging isang dayuhang lupain para sa kanya at kasabay nito ay sinabi na "Russia, aking tinubuang-bayan!". Handa na ang makata na lampasan ang kanyang pride para makauwi muli.

Ang akdang patula na ito ay may medyo masalimuot na istraktura at maaaring tila hindi maintindihan sa simula. Ang pagiging makabayan ng gawaing ito ay hindi nakasalalay sa pagluwalhati sa Russia bilang isang makapangyarihang kapangyarihan, ngunit sa kakayahang tanggapin at mahalin ito sa lahat ng mga pagkukulang nito.

Sa huling saknong, muling binibigyang-diin ni Tsvetaeva na para sa kanyang tinubuang-bayan ay handa siyang mawala ang dalawang kamay at "pumirma ang kanyang mga labi sa chopping block." Hindi maipagpalit ng makata ang damdamin ng isang malawak na bansa, ang kanyang tinubuang-bayan para sa damdamin ng personal na kaligayahan at kasaganaan.

4 084 0

kapalaran Marina Tsvetaeva ay umunlad sa paraang ginugol niya ang halos sangkatlo ng kanyang buhay sa ibang bansa. Una siyang nag-aral sa France, natutunan ang karunungan ng panitikan, at pagkatapos ng rebolusyon ay lumipat muna siya sa Prague, at kalaunan sa kanyang minamahal na Paris, kung saan siya nanirahan kasama ang kanyang mga anak at ang kanyang asawang si Sergei Efront, isang dating opisyal ng White Guard. Ang makata, na ang pagkabata at kabataan ay ginugol sa isang matalinong pamilya, kung saan ang mataas na espirituwal na mga halaga ay naitanim sa mga bata nang literal mula sa mga unang taon ng buhay, ay natakot sa rebolusyon kasama ang mga utopian na ideya nito, na kalaunan ay naging isang madugong trahedya para sa ang buong bansa. Ang Russia sa luma at pamilyar na kahulugan ay tumigil sa pag-iral para sa Marina Tsvetaeva, kaya noong 1922, na mahimalang nakakuha ng pahintulot na lumipat, ang makata ay nakatitiyak na magpakailanman niyang maaalis ang mga bangungot, gutom, hindi maayos na buhay at takot para sa kanyang sarili. buhay.

Gayunpaman, kasama ang kamag-anak na kasaganaan at katahimikan ay dumating ang isang hindi mabata na pananabik para sa Inang-bayan, na labis na nakakapagod na ang makata ay literal na pinangarap na bumalik sa Moscow. Taliwas sa sentido komun at mga ulat na nagmumula sa Russia tungkol sa Red Terror, pag-aresto at malawakang pagpatay sa mga dating kulay ng Russian intelligentsia. Noong 1932, sumulat si Tsvetaeva ng isang nakakagulat na tumatagos at napaka-personal na tula, na kalaunan ay may mahalagang papel sa kanyang kapalaran. Gayunpaman, nang ang pamilya ng makata ay nagpasya na bumalik sa Moscow at nagsumite ng mga nauugnay na dokumento sa embahada ng Sobyet, ito ay ang tula na "Inang Bayan" na itinuturing na isa sa mga argumento na pabor sa mga opisyal na gumawa ng isang positibong desisyon. Nakita nila dito hindi lamang ang katapatan sa bagong gobyerno, kundi pati na rin ang taos-pusong pagkamakabayan, na sa oras na iyon ay aktibong nilinang sa lahat ng mga segment ng populasyon nang walang pagbubukod. Ito ay salamat sa mga makabayang tula na ang gobyerno ng Sobyet ay pumikit sa mga lasing na kalokohan, hindi malabo na mga pahiwatig at pagpuna, na naniniwala na sa yugtong ito ng pagbuo ng estado ay mas mahalaga para sa mga tao na mapanatili ang opinyon na ang Unyong Sobyet. ay ang pinakamahusay at pinakapatas na bansa sa mundo.

Gayunpaman, sa tula "Inang Bayan" Si Tsvetaeva ay walang kahit isang pahiwatig ng katapatan sa bagong gobyerno, gayundin ni isang pagsisi sa kanyang direksyon. Ito ay isang gawa ng pag-alala, na puno ng kalungkutan at nostalgia para sa nakaraan. Gayunpaman, handa ang makata na kalimutan ang lahat ng naranasan niya sa mga post-rebolusyonaryong taon, dahil kailangan niya ang "malayong, malayong lupain", na, bilang kanyang tinubuang-bayan, gayunpaman ay naging isang dayuhang lupain para sa kanya.

Ang gawaing ito ay may medyo kumplikadong anyo at hindi madaling maunawaan mula sa unang pagbasa. Ang pagkamakabayan ng tula ay hindi nagsisinungaling sa pagpuri sa Russia bilang tulad, ngunit sa pagtanggap nito sa anumang pagkukunwari, at handang ibahagi ang kapalaran ng bansa nito, na nagsasabi: "Ako ay pumirma sa aking mga labi sa chopping block." Para saan lang? Hindi lahat para sa kapangyarihan ng Sobyet, ngunit para sa pagmamataas, na, sa kabila ng lahat, ang Russia ay hindi pa rin nawala, nananatili, sa kabila ng lahat at lahat, isang mahusay at makapangyarihang kapangyarihan. Ang katangiang ito ang naaayon sa karakter ni Tsvetaeva, ngunit kahit siya ay nagawang ipagpakumbaba ang kanyang pagmamataas upang makauwi. Doon, kung saan ang kawalang-interes, kahirapan, kamangmangan, pati na rin ang pag-aresto at pagkamatay ng kanyang mga miyembro ng pamilya, na kinikilala bilang mga kaaway ng mga tao, ay naghihintay sa kanya. Ngunit kahit na ang gayong pag-unlad ng mga kaganapan ay hindi makakaapekto sa pagpili ni Tsvetaeva, na nais na makita muli ang Russia, hindi dahil sa walang ginagawang pag-usisa, ngunit dahil sa pagnanais na makaramdam muli bilang bahagi ng isang malaking bansa, na hindi maaaring ipagpalit ng makata. personal na kaligayahan at kagalingan na salungat sa sentido komun.

Ang 17 taon na ginugol sa ibang bansa (1922-1939) ay hindi maaaring pukawin ang damdamin ng pangungulila sa isang mahina at banayad na kalikasan tulad ng Marina Tsvetaeva. Noong 1932, noong Mayo, isinulat ng makata ang tula na "Inang Bayan", ang pagsusuri kung saan inaalok ko.

Magsisimula ako sa malayo - ang mga tula ay isinulat noong Mayo, at nang maglaon ang makata ay kailangang magsumikap at makarating sa libingan nang siya, na hinimok ng "Inang Bayan", ay nagpakamatay. Siyempre, ang paghahambing na ito ay wala nang iba, ang buwan ng Mayo ay hindi dapat sisihin para sa anumang bagay - ganoon ang kapalaran ni Tsvetaeva, ganoon ang mga ugali ng mga nasa kapangyarihan na ayaw magbigay ng sahig sa isang libreng boses.

Ang tula ay gumawa ng nakamamatay na kontribusyon sa kapalaran ng makata. Ito ang nasuri kapag nakakuha ng pahintulot na bumalik sa USSR. Ang mga matitinding tagasuri ay hindi nakahanap ng anumang bagay na bastos sa kanya at pinahintulutan si Tsvetaeva na bumalik sa kanyang sariling lupain. "Pinapapasok" nila sa Union ang nagluwalhati sa lupain ng Russia, at doon ay pinalayas nila siya sa pagpapakamatay - hindi ba iyon ang pangungutya?

Sinasabi ng karamihan sa mga kritiko na ang tulang "Inang Bayan" ay isang halimbawa ng tula na makabayan - hindi ako sang-ayon. Ang mga taludtod ay umaawit ng isang kanta sa Russian EARTH, at hindi sa bansa kung saan bumalik ang makata at kung saan naghihintay sa kanya ang pagtanggi, pagkalimot at kamatayan. Ang iba pang mga manggagawa upang i-parse ang mga linya ng ibang tao hanggang sa buto ay nagsasabi na ang mga tula ay partikular na isinulat para sa pagbabalik - ang kanilang layunin ay "magpayapa" sa mga awtoridad ng Sobyet. Kalokohan - noong 1932 ay hindi man lang naisip ni Tsvetaeva ang pagbabalik.

Ang mga hindi pagkakasundo na ito sa ilang karaniwang tinatanggap na mga pagtatasa ay hindi nag-aalis ng halaga ng trabaho. Ang kumplikadong iambic tetrameter ay nagpapahintulot sa iyo na lumihis mula sa pagiging kaakit-akit ng tula at tumuon sa panloob na nilalaman ng tula.

Ang distansya, kung saan ang Russia ay sinadya, ay umaakit at tumatawag sa makata, ngunit ang lupain ng Russia lamang ang nananatiling pareho, lahat ng iba pa ay nagbago.

Ang huling quatrain ay simboliko:

Ikaw! Mawawala itong kamay ko,
Kahit dalawa lang! Pipirmahan ko ang labi ko
Sa pagpuputol: alitan ng aking lupain -
Pagmamalaki, aking tinubuang-bayan!

Ang apela sa "ikaw" ay personal, na binibigyang diin ang espirituwal na salpok, ngunit sa parehong oras ay tinawag ni Tsvetaeva ang pagmamataas ng Inang-bayan, kahit na ang mga linya ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang apela sa kanyang pagmamataas, na pumipigil sa kanya na bumalik. Sa isang paraan o iba pa, ngunit nakilala ng inang-bayan ang kanyang asawang si Tsvetaeva na may plantsa, isang anak na babae na may hirap sa trabaho at kahirapan, na nagdala ng makata sa kanyang sarili sa silong.

Oh, matigas ang ulo!
Ano ang magiging simple - isang lalaki,
Unawain, kumanta siya sa harap ko:
"Russia, ang aking tinubuang-bayan!"

Ngunit mula rin sa burol ng Kaluga
bungad niya sa akin
Malayo, malayong lupain!
Banyagang lupain, aking tinubuang-bayan!

Distansya, ipinanganak na parang sakit,
Kaya tinubuang-bayan at iba pa -
Bato na nasa lahat ng dako, sa kabuuan
Dal - Dala ko lahat yan!

Ang distansya na nagpalapit sa akin,
Dal na nagsasabing "Bumalik ka
bahay!" Mula sa lahat - hanggang sa mga bituin sa bundok -
Umalis na ako ng upuan!

Hindi walang dahilan, mga kalapati ng tubig,
Kumunot ang noo ko.

Ikaw! Mawawala itong kamay ko,
Kahit dalawa lang! Pipirmahan ko ang labi ko
Sa pagpuputol: alitan ng aking lupain -
Pagmamalaki, aking tinubuang-bayan!

Si Marina Tsvetaeva ay isang sikat na makatang Ruso, na ang bawat gawain ay palaging hindi pangkaraniwan sa sarili nitong paraan at puno ng mahusay na kapangyarihan ng karanasan, pakikiramay, katapatan, at iba pa. Nais kong tandaan na si Marina ay naging isa sa ilang mga kababaihan na pinamamahalaang sumikat salamat sa estilo ng pagsulat ng kanyang mga tula.

Habang gumagawa ng kanyang mga tula, hindi nakalimutan ni Marina Tsvetaeva ang tungkol sa kanyang tinubuang-bayan, tungkol sa lugar kung saan siya lumaki at tumanda. Si Tarus ay naging kanyang maliit na tinubuang-bayan, doon niya ginugol ang kanyang pagkabata at pagbibinata, doon siya lumaki, at natagpuan ang kanyang sariling pananaw sa mundo.

Kaya nangyari ang kanyang buhay na kailangan niyang umalis pagkatapos ng kanyang asawa sa ibang bansa. Ito ang mga akdang isinulat sa banyagang lupain na puno ng natatanging pagmamahal at paghanga sa inang bayan, pananabik at kalungkutan na naranasan ng may-akda.

Ang isa sa mga gawang ito ay ang tulang "Inang Bayan", na perpektong sumasalamin sa kanyang pagmamahal sa kanyang maliit na tinubuang-bayan. Sa pagsusuri ng tula, makikita at madarama ng lahat kung ano ang ibig sabihin ng tinubuang-bayan para kay Tsvetaeva.

Ang tulang "Inang Bayan" ay isinulat pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, sa panahon na ang makata na ito at ang kanyang asawa ay nasa pagpapatapon. Kapansin-pansin na ang paglipat na ito ay pinilit para sa may-akda, at sa loob nito ay labis niyang hinangad ang kanyang tinubuang-bayan.

Ang akdang ito ay perpektong nagpapakita ng damdamin ng makata, ang lahat ng ito ay madaling mapapansin sa mga kagamitang pampanitikan na pinupuno ng tula. Ito rin ay kagiliw-giliw na tandaan na ang buong tula ay binuo sa tinatawag na antithesis, ang pagsalungat ng kanyang tinubuang-bayan sa isang dayuhan, malamig na bansa.

Pagsusuri ng tula Rodin Tsvetaeva

Ang pag-unawa sa iyong relasyon sa iyong sariling bansa ay isang mahalagang sandali sa malikhaing talambuhay ng bawat manunulat. Sinisikap ng mga makata na matukoy ang kanilang lugar sa kanilang tinubuang-bayan, ang lugar ng kanilang tinubuang-bayan sa mundo at sa kanilang mga kaluluwa mula pa noong panahon ng Romantika, na bumaling sa kasaysayan ng kanilang estado at, laban sa background nito, sumasalamin sa kasalukuyang estado. ng mga usapin.

Ang mga makata ng ikadalawampu siglo, na nakaligtas sa rebolusyon, ay napansin ang pagbagsak ng pambansang kamalayan at ang pagtatayo ng isang bagong ideolohiya mula sa simula, lalo na nang matalim na itinaas ang isyu ng relasyon na "Ako - ang inang bayan" at "ang inang bayan - ang mundo. ", habang sinusubukan hindi lamang na maunawaan ang gayong mga relasyon, ngunit bigyan din sila ng ilang emosyonal na pagsusuri - "mabuti" o "masama". Madalas na tinutukoy ni Marina Tsvetaeva ang paksang ito sa kanyang trabaho.

Ang tulang "Inang Bayan" ay isang matingkad na halimbawa kung paano ang isang emosyonal na patula na pagtatasa ay hindi matatagpuan sa isang sukat sa pagitan ng "plus" at "minus", at nangangailangan ng iba pang mga kategorya ng pag-iisip. Ang tula na ito ay napakalapit sa mood sa mga katulad na gawa ni Blok, kung saan ang trabaho, pati na rin sa kanya nang personal, pamilyar ang makata. Nasa unang saknong na, pinagtitibay ang pagiging kumplikado ng gawain ng may-akda - ang pag-usapan ang sariling bayan.

Ang wika ay sinasabing "matigas ang ulo"; at ang paniwala na ang pakikipag-usap tungkol sa sariling bansa ay madali ay tinututulan. Ang huling taludtod ng unang saknong ay uulitin ng dalawang beses - "lupaing banyaga" sa ikalawang saknong ay magiging bahagi ng oxymoron na "tinung-bayan - lupaing banyaga", kung saan itinatayo ang gitnang bahagi ng taludtod; sa finale, ang tinubuang-bayan ay tinatawag na "pride". Ang leksikal na konotasyon ng salitang ito ay mahalaga - ang pagmamalaki sa mambabasa ay idinisenyo upang pukawin ang mga kaugnayan sa isa sa mga nakamamatay na kasalanan; ang ganitong kasagraduhan ay nagpapatindi sa kalunos-lunos ng tula. Ang pag-apila sa "iyo" sa simula ng huling saknong sa ganoong konteksto ay maaaring pukawin ang mga asosasyon sa mga apela sa Bibliyang Diyos; at pagkatapos ang liriko na pangunahing tauhang babae ay tila halos isang martir na nagbuwis ng kanyang buhay sa pagpuputol para sa pananampalataya sa Lupang Pangako. Walang malinaw na balangkas ang tula, nilalabag din ang spatio-temporal relations.

Habang umuunlad ang pag-iisip ng may-akda, ang espasyo ay lumalawak nang higit pa - "Burol ng Kaluga", "distansya", "sa mga bituin sa bundok", at pagkatapos ay mahigpit na pumikit sa isang cinematic na close-up, kung saan ang mga labi at bloke lamang ang magkasya. Ang pangunahing tauhang babae, na sa simula ay nagpatunay na imposibleng pag-usapan ang tungkol sa kanyang tinubuang-bayan, ay nagsimulang magsalita tungkol sa "distansya" (cf. "Ang malaki ay nakikita sa malayo" - Yesenin; Ang mga pahayag ni Gogol na mula sa Roma ay "mas nakikita niya ang Russia ”). Mas madali para sa kanya na pag-usapan ang tungkol sa kanyang tinubuang-bayan bilang isang dayuhang lupain, at mas madaling maunawaan ang hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa pagitan niya at ng kanyang tinubuang-bayan.

Ang ideyang ito ay puno ng matataas na kalungkutan. Ang pagpili ni Tsvetaeva ng intonational na uri ng taludtod ay nakakatulong upang lubos itong maipahayag. Ang "Inang Bayan" ay isang sinasalitang taludtod ng uri ng oratorical na may malaking bilang ng mga tandang at mataas na katangian ng bokabularyo ng ganitong uri ("mataas" - malinaw na tumutukoy sa odic na tradisyon; "pag-aaway", "ito"), ang pagiging kumplikado ng syntactic mga konstruksyon. Kaya't ang kaisipan ng may-akda ay nahahanap ang pagpapahayag nito sa metrical, syntactic, lexical at intonation na katangian ng tula.

Pagsusuri sa tulang Inang Bayan ayon sa plano

Marahil ay magiging interesado ka

• Pagsusuri ng tula Hulyo - ang korona ng tag-araw ni Tvardovsky

  Ang akda ay kabilang sa liriko na gawain ng makata at isinasaalang-alang ang hindi mababawi na pag-alis ng panahon ng tag-araw ng taon bilang pangunahing tema ng tula.

• Pagsusuri ng tula Edge ikaw ang aking inabandonang Yesenin

  Ipinanganak sa isang panahon ng malaking kaguluhan sa pulitika, si Yesenin ay nagkaroon ng mahirap na kapalaran. Tulad ng sinumang malikhaing tao, naranasan niya ang mga kaganapang nagaganap lalo na nang matindi. Malakas at walang pag-iimbot niyang minahal ang kanyang maliit na tinubuang-bayan.

• Pagsusuri ng tula Turgenev's Twins Grade 7

  Ang tulang ito, mas tiyak, ang blangkong taludtod ni Ivan Turgenev ay naghahatid ng parehong (hindi maliwanag, kakaiba, kahit na katakut-takot) na pakiramdam na naranasan mismo ng may-akda.

• Pagsusuri ng tula na Panalangin (Ako, ang ina ng Diyos, ngayon ay may panalangin) ni Lermontov

  Ipinahayag ni Mikhail Yuryevich Lermontov ang kanyang mga kahilingan sa anyo ng isang panalangin sa anyong patula. Bumaling siya sa Ina ng Diyos sa ngalan ng isang gumagala na may pagsusumamo para sa proteksyon ng ilang batang babae, na tinawag niyang "isang inosenteng birhen."

• Pagsusuri sa tulang Awit ng Tinapay ni Esenin

  Ang gawain sa anyo ng matingkad na mga imahe ay sumasalamin sa mga kaisipan at damdamin ng makata ng magsasaka, na malinaw na nakikita ang pagsisimula ng isang bagong panahon, na may pangingibabaw ng industriya at mga lungsod.

Ang "Longing for the Motherland" ay isang malungkot na tula na nilikha ng sikat na makata sa pagkatapon, halos sa pagkatapon, sa panahon na napilitan siyang umalis sa Russia at sumama sa kanyang asawa sa Prague. Ang isang maikling pagsusuri ng "Longing for the Motherland for a long time" ayon sa plano ay makakatulong sa mga mag-aaral na mas maunawaan ang kalagayan ng makata sa panahong ito ng kanyang buhay at trabaho. Ito ay magagamit sa mga aralin sa panitikan sa baitang 11 bilang pangunahing o karagdagang materyal.

Maikling pagsusuri

Kasaysayan ng paglikha - dahil sa mahirap na relasyon sa mga awtoridad ng Sobyet, si Tsvetaeva, na ang mga tula ay itinuturing na burges at nakakapinsala, ay pinilit na lumipat sa Czech Republic. Doon, noong 1934, isinulat ang “Longing for the Motherland”.

Tema ng tula- nostalgia para sa Inang-bayan, kalungkutan mula sa paghihiwalay sa kanya.

Komposisyon- ang gawain ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na katangian ng ritmo ng mga tula ni Tsvetaeva. Lumilikha ito ng isang linear na komposisyon na may unti-unting pagtaas ng pag-igting.

Genre- isang liriko na tula.

Sukat ng patula- tetrameter iambic.

epithets – "nakalantad na abala", "bazaar purse", "captive lion", "human environment", "Kamchatka bear", "sharp detective".

Mga paghahambing – "tulad ng isang ospital o isang barracks", "tulad ng isang log".

Kasaysayan ng paglikha

Ang rebolusyon ay naging isang mahirap na panahon sa buhay ng maharlika at intelihente ng Russia. Maaari nating ipagpalagay na masuwerte si Marina Tsvetaeva - hindi siya binaril, binansagan bilang isang kaaway ng mga tao, at hindi ipinadala sa kampo. Ngunit ang kapalaran ng tahimik na makata, na hindi nai-publish kahit saan at hindi gumaganap kahit saan, ay tila mas masahol pa sa kanyang mga parusa. Sinuportahan niya ang desisyon ng kaniyang asawa na umalis patungong Prague noong 1922, ngunit hindi rin siya nakalulugod sa buhay sa ibang bansa. Ang Czech Republic ay hindi kailanman naging kanyang tahanan, palagi niyang hinahangad ang Russia. Ang patula na pagpapahayag ng kanyang nostalgia ay ang tulang "Longing for the Motherland", na isinulat noong 1934.

Ang ideya ay ipinahayag dito na, sa paningin ng isang paalala ng Russia, ang makata ay talagang gustong bumalik, limang taon mamaya ay magkatotoo - sa 1939 Tsvetaeva ay talagang darating sa USSR, ngunit dalawang taon mamaya siya ay magpapakamatay. At tila ang premonisyon nito ay nagsisimula nang sumama sa makata kahit na nagsusulat ng "Longing for the Motherland".

Paksa

Ang pangunahing tema ng tula ay ipinahayag sa unang linya - ito ay nostalgia para sa Russia. Malinaw na nilinaw ng makata na hindi siya naniniwala sa isang masayang pagtatapos ng kanyang kuwento, hindi niya maaaring talikuran ang kanyang mga paniniwala at maging isang tagasuporta ng bagong pamahalaan. Ngunit hindi iyon nangangahulugan na hindi siya nawawalan ng tahanan—isang tahanan na wala na at kung saan gusto pa rin niyang bumalik.

Komposisyon

Ito ay nabuo nang linearly - mula sa unang saknong, kung saan ipinahayag ni Tsvetaeva ang ideya na wala siyang pakialam kung saan siya nag-iisa, hanggang sa huli, kung saan inamin niya na nananabik pa rin siya sa kanyang tinubuang-bayan. Mula sa quatrain hanggang sa quatrain, inihayag niya ang ideya ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa - kung sa isang pagkakataon ay talagang nalungkot siya para sa mga lugar na kanyang iniwan, pagkatapos ay sa paglipas ng panahon ang kalungkutan na ito ay naging higit na parang kawalang-interes. Ang tula ay dumating sa konklusyon na ang makata ay nabubuhay sa mga alaala. At sa parehong oras, kahit na nauunawaan niya na wala na at hindi na maibabalik ang nakaraan, at ang madilim na katotohanan ay nabura ang lahat ng kagalakan sa kanyang buhay, hindi maiwasan ni Tsvetaeva na malungkot sa paningin ng isang paalala ng mga lugar kung saan siya. umalis. Ang emosyonal at nag-aakusa na tono kung saan nagsimula ang lahat, unti-unting nagiging malungkot.

Genre

Madaling makilala ang isang liriko na tula sa akda. Si Tsvetaeva, sa ngalan ng kanyang pangunahing tauhang babae, ay nagpahayag ng kanyang sariling mga damdamin: siya ay talagang napaka-attach sa kanyang Inang-bayan, nami-miss niya ang pagsasalita ng Ruso, pamilyar na mga tanawin. At, tila, naiintindihan na niya na sisirain siya nito.

Ang apat na talampakang iambic, na karaniwan sa kanyang trabaho, ay ginagawang posible na pinakamahusay na maihatid ang mga espirituwal na impulses ni Tsvetaeva dahil sa pagiging simple nito. Damang-dama kaagad ng mambabasa ang lahat ng emosyong nakapaloob sa tula.

paraan ng pagpapahayag

Kung ikukumpara sa iba pang mga gawa ni Marina Tsvetaeva, ang isang ito ay gumagamit ng ilang artistikong paraan. Higit sa lahat epithets- "nakalantad na problema", "bazaar purse", "captive lion", "human environment", "Kamchatka bear", "sharp detective" - ​​at paghahambing- "tulad ng isang ospital o isang barracks", "tulad ng isang log".

Ang emosyonal na kalagayan ng makata ay nagpapahayag sa tulong ng mga tula na wala sa pangkalahatang pagkakasunud-sunod, hindi pantay, halos kinakabahan na pagtatanghal at dahil sa mga tandang padamdam na ginamit sa maraming dami.

Ang matingkad na salaysay ay napaka-tense, at ang pag-igting na ito ay lumalaki at lumalaki - ang tula ay halos sumisigaw, hanggang sa isang punto ay lumubog ito sa tahimik na kalungkutan, kapag ang makata ay nagsasalita tungkol sa kanyang minamahal na abo ng bundok, na nakikita niya bilang isang simbolo ng Russia.

Ang makata ay hindi kailanman naging isang kosmopolitan, at ipinahayag niya ang ideyang ito nang napakalinaw - kung hindi sa kanyang tinubuang-bayan, kung gayon wala siyang pakialam kung saan siya mag-iisa at "kung saan niya ipahiya ang kanyang sarili".

Pagsusulit sa Tula

Rating ng Pagsusuri

Average na rating: 4.3. Kabuuang mga rating na natanggap: 12.