Mga sikolohikal na diagnostic ng mga mag-aaral sa elementarya.
Ang ilang mga magulang ay hindi maaaring pahalagahan ang papel ng isang psychologist sa isang paaralan. Tila sa kanila na ang mga mag-aaral ay nasa ilalim ng patuloy na pangangasiwa ng mga guro na maaaring malutas ang lahat ng mga problema. Gayunpaman, hindi palaging ang mga guro ng paaralan ay makakahanap ng tamang diskarte sa bata. Samakatuwid, ang isang psychologist ay kinakailangan sa anumang paaralan. Ang psychologist sa paaralan ay nilulutas ang lahat ng sikolohikal na problema. Ang mga gawaing ito ay maaaring may kinalaman sa mga mag-aaral at isang pangkat ng mga guro, kung minsan ay mga magulang. Ang isang psychologist ng paaralan ay may mahirap na trabaho. Dahil kailangan niyang magtrabaho kasama ang mga bata na may iba't ibang edad. Ang unang kakilala ng isang bata na may isang psychologist sa paaralan ay dapat na maganap bago ang unang baitang, i.e. sa pangkat ng paghahanda. Ito ay kinakailangan upang mahulaan ang mga posibleng problema at maiangkop ang mga bata sa isang bagong pangkat ng paaralan. Ang pagpunta sa isang psychologist, matutulungan ng mga magulang ang kanilang anak na madaling matiis ang paparating na gawain sa paaralan. Ang psychologist ay dapat at dapat na naroroon sa panahon ng mga klase sa paghahanda, upang payuhan ang mga magulang at guro. Gayunpaman, ang gawain ng isang psychologist na may mga first-graders ay hindi nagtatapos doon. Upang pagsama-samahin ang koponan at iakma ang mga bata sa kapaligiran ng paaralan, ang isang espesyalista ay dapat magsagawa ng mga klase sa mga bata. Mahalagang naroroon din ang guro sa mga klaseng ito. Kinakailangang turuan ang mga bata na malaman ang panloob na mundo ng ibang tao, upang makipag-usap hindi lamang sa tulong ng mga salita, kundi pati na rin sa mga kilos. Dapat ipakita ng psychologist ng paaralan na ang lahat ng tao ay pantay. Ito ay magpapahintulot sa iyo na maayos na tratuhin ang mga batang may kapansanan.
Ang psychologist ng paaralan ay obligadong makita at malaman ang kapaligiran sa lahat ng mga klase, upang maiwasan o malutas ang mga sitwasyon ng salungatan. Kailangan din niyang makipagtulungan sa pangkat ng paaralan, kung saan darating ang mga bagong estudyante. Sa ilang mga kaso, ang proseso ng pagbagay ay mahaba at mahirap, ang espesyalista ay obligadong tumulong sa sitwasyong ito. Ang psychologist sa paaralan ay dapat makipagtulungan sa mga guro at magulang. Ito ay totoo lalo na para sa mga bata na pakiramdam tulad ng mga outcast sa silid-aralan. Kailangan nating hanapin ang dahilan ng sitwasyon. Ang mga magulang ay madalas na naghahangad na lumayo sa problema at ilipat ang bata sa ibang klase o kahit sa ibang paaralan. Ito ay hindi isang paraan out, tulad ng isang diskarte ay hindi lamang malulutas ang wala, ngunit maaari ring magpalala sa kondisyon ng bata. Maaaring isali ng guro ang isang psychologist kung nakita niyang hindi napag-aralan ng bata ang kanyang paksa at ang dahilan nito ay mga problemang sikolohikal. Kinakailangang makipag-ugnayan sa isang psychologist at isang guro ng klase kung ang isang seryosong salungatan o hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga mag-aaral ay lumitaw sa pangkat. At ang mga mag-aaral ay bumaling sa isang psychologist sa paaralan nang mas madalas kaysa sa kanilang mga guro. Karamihan sa kanila ay mga tinedyer na interesado sa mga isyu ng indibidwal na pag-unlad, relasyon sa mga magulang, pagpili ng propesyon, mga problema ng lipunan. Sa edad na ito, maaari ding lumitaw ang mga kumplikadong sikolohikal na problema na nangangailangan ng makabuluhang interbensyon ng isang psychologist. Sa ganitong mga sitwasyon, ang psychologist ng paaralan ay dapat magbigay ng isang referral sa isang sikolohikal na sentro kung saan susuriin ang bata, at isang psychotherapist at isang neurologist ang makikipagtulungan sa kanya.
Kailangan ding kumunsulta sa isang psychologist ang mga magulang. Ang dahilan para sa mga magulang na makipag-ugnayan sa isang psychologist sa paaralan ay maaaring isang lag sa pag-aaral, kahirapan sa pag-unlad ng sarili, hindi pagkakasundo sa mga kasama, guro at magulang. Pinapayuhan ng mga guro at psychologist na kilalanin ang isang espesyalista nang maaga, pag-usapan ang mga posibleng problema sa kanya, pagpapahayag ng iyong mga opinyon at pagdududa. Ang ganitong pakikipag-ugnayan ay kapaki-pakinabang para sa bata, magulang, psychologist at guro. Halos palaging, pinapayuhan ng isang psychologist ng paaralan ang mga magulang na maging matulungin sa kanilang mga anak. Makakatulong ito upang masuri nang tama ang kalagayan ng bata at, kung kinakailangan, bigyan siya ng napapanahong tulong. Kasabay nito, mahalaga para sa mag-aaral na sanayin ang pag-iisip, na makakatulong sa kanya sa proseso ng pag-aaral.
Ang isa sa mga pangunahing gawain ng isang psychologist ng paaralan ay ang pagsasagawa ng mga sikolohikal na diagnostic at mga sesyon ng pagsasanay. Ang mga sesyon ng pagsasanay ay idinisenyo para sa gawaing pang-iwas. Ang mga ito ay gaganapin sa isang mapaglarong paraan upang ang mga bata ay magsaya. Ang mga aktibidad na ito ay dapat ding magkaroon ng malalim na kahulugan. Kadalasan ang mga naturang laro ay nakatuon upang maiwasan ang mga mag-aaral mula sa pagkagumon sa mga laro sa kompyuter, alkoholismo at paninigarilyo. Ang mga sikolohikal na diagnostic sa paaralan ay isinasagawa sa anyo ng mga pagsusulit, survey at mga talatanungan.
Ang mga espesyal na programa sa computer ay binuo para sa sikolohikal na pagsusuri ng mga mag-aaral at lahat ng nais. Pagkatapos ng pagproseso ng kinakailangang impormasyon, ang computer ay nagpapakita ng isang sikolohikal na resulta. Sa paglaon, ang resultang ito ay sinusuri ng psychologist ng paaralan at isang naaangkop na desisyon ang ginawa. Ang gayong pagsusuri ay ganap na nagbibigay-katwiran sa sarili lamang sa positibong panig.
Sa kasalukuyan, maraming mga psychologist ang lubos na epektibong gumagamit ng mga programa sa itaas. Ang mga diagnostic program na ito ay maaari ding gamitin sa alinmang paaralan kung bibigyan ng pagkakataon. Sa kasamaang palad, hindi lahat ay may pagkakataon na gumamit ng mga espesyal na programa sa computer, kaya ang mga sumusunod ay mga pamamaraan na maaaring magamit nang walang espesyal na kagamitan.
Appendix 1
Diagnosis at pag-aaral ng moral sphere ng isang mag-aaral
(Friedman G.M., Pushkina T.A., Kaplunovich I.Ya.. Ang pag-aaral ng personalidad ng mag-aaral at mga grupo ng mag-aaral. - M., 1988, pp. 326-341)
Ang mga diagnostic ng pag-unlad ng moral sphere ng bata ay kadalasang kinabibilangan ng pag-aaral ng mga bahagi ng nagbibigay-malay, emosyonal at asal ng pag-unlad ng moral. Ang pag-aaral ng cognitive component ay nagsasangkot ng pag-aaral ng kamalayan ng mga bata sa mga pamantayang moral at mga ideya tungkol sa mga katangiang moral. Ang pag-aaral ng emosyonal na bahagi ay nagsasangkot ng pag-aaral ng moral na damdamin ng bata, ang emosyonal na saloobin sa mga pamantayang moral. Ang pag-aaral ng bahagi ng pag-uugali ay nagsasangkot ng pagkilala sa moral na pag-uugali sa isang sitwasyon ng moral na pagpili, ang moral na oryentasyon ng indibidwal sa pakikipag-ugnayan sa mga kapantay, atbp.
Paraan ng "Pag-uusap" ( dinisenyo upang pag-aralan ang mga ideya ng mga bata tungkol sa mga katangiang moral 6-7 taong gulang (1st grade)
Ang mga pangkalahatang ideya tungkol sa kabaitan, katapatan, katarungan, pagkakaibigan ay nabuo. Mayroong negatibong saloobin sa mga katangiang moral tulad ng tuso, panlilinlang, kalupitan, pagkamakasarili, duwag, katamaran.
Mga tanong para sa pag-uusap:
Sino ang matatawag na mabuti (masama)? Bakit?
Sino ang matatawag na tapat (mapanlinlang)? Bakit?
Sino ang matatawag na mabuti (masama)? Bakit?
Sino ang matatawag na patas (unfair)? Bakit?
Sino ang matatawag na mapagbigay (matakaw)? Bakit?
Sino ang matatawag na matapang (duwag)? Bakit?
Alamin ang pagkakaugnay ng mga ideya tungkol sa moral at kusang mga katangian sa edad. Natapos kung paano nagbabago ang mga ideyang ito sa edad.
Paraan "Ano ang mabuti at ano ang masama?"
Ang mga mag-aaral ay hinihiling na magbigay ng mga halimbawa ng: isang mabuting gawa na iyong nasaksihan; kasamaang ginawa sa iyo ng iba; isang makatarungang gawa ng iyong kaibigan; isang walang ingat na kilos; pagpapakita ng kawalan ng pananagutan, atbp.
Pagproseso ng mga resulta.
Ang antas ng pagbuo ng mga konsepto ng mga katangiang moral ay tinasa sa isang 3-point scale:
1 punto - kung ang bata ay may maling ideya tungkol sa moral na konsepto na ito;
2 puntos - kung ang ideya ng isang moral na konsepto ay tama, ngunit hindi sapat na malinaw at kumpleto;
3 puntos - kung ang isang kumpleto at malinaw na presentasyon ay nabuo.
Tapusin ang story technique
Binabasa ang mga bata ng isang kwentong sitwasyon mula sa buhay paaralan. Ang mga tanong ay itinatanong: "Ano ang pangalan ng gayong kilos?", "Anong patas na kilos ang masasabi mo tungkol sa iyong sarili?".
Diagnosis ng emosyonal na bahagi ng moral
pag-unlad
Diskarteng "Mga Larawan ng Paksa" (idinisenyo para sa mga bata 1-2 klase)
(ayon kay R.R. Kalinina) 
Ang bata ay binibigyan ng mga larawan na naglalarawan ng mga positibo at negatibong aksyon ng mga kapantay. Dapat ayusin ng bata ang mga larawan upang sa isang panig ay may mga kung saan iginuhit ang mabubuting gawa, at sa kabilang banda, masasamang gawa, na nagpapaliwanag ng kanilang pinili.
Pagproseso ng mga resulta.
0 puntos - ang bata ay hindi wastong inilatag ang mga larawan (sa isang tumpok ng mga larawan na naglalarawan ng masama at mabubuting gawa), ang mga emosyonal na reaksyon ay hindi sapat o wala.
1 punto - ang bata ay wastong inilatag ang mga larawan, ngunit hindi maaaring bigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon; ang mga emosyonal na reaksyon ay hindi nararapat.
2 puntos - ang bata ay wastong inilatag ang mga larawan, binibigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon, ang mga emosyonal na reaksyon ay sapat, ngunit mahina na ipinahayag.
3 puntos - binibigyang-katwiran ng bata ang kanyang pinili (pangalanan ang mga pamantayang moral); Ang mga emosyonal na reaksyon ay sapat, maliwanag, ipinapakita sa mga ekspresyon ng mukha, aktibong kilos, atbp.
Pamamaraan "Ano ang pinahahalagahan natin sa mga tao" (dinisenyo upang matukoy ang mga moral na oryentasyon ng bata).
Inaanyayahan ang bata na isiping pumili ng dalawa sa kanyang mga kakilala: ang isa sa kanila ay isang mabuting tao na nais ng bata na matulad, ang isa ay masama. Pagkatapos nito, hinihiling sa kanila na pangalanan ang mga katangiang gusto at hindi nila gusto sa kanila, at magbigay ng tatlong halimbawa ng mga aksyon para sa mga katangiang ito. Ang pag-aaral ay isinasagawa nang paisa-isa. Ang bata ay dapat magbigay ng isang moral na pagtatasa ng mga aksyon, na magbubunyag ng saloobin ng mga bata sa mga pamantayang moral. Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa pagtatasa ng kasapatan ng mga emosyonal na reaksyon ng bata sa mga pamantayang moral: isang positibong emosyonal na reaksyon (ngiti, pag-apruba, atbp.) sa isang moral na gawa at isang negatibong emosyonal na reaksyon (pagkondena, galit, atbp.) sa isang imoral na gawa .
Pagproseso ng mga resulta.
0 puntos - walang malinaw na alituntunin sa moral ang bata. Ang mga relasyon sa mga pamantayang moral ay hindi matatag. Maling ipinaliwanag ang mga aksyon, ang mga emosyonal na reaksyon ay hindi sapat o wala.
1 punto - umiiral ang mga alituntunin sa moral, ngunit hindi nagsusumikap ang bata na sumunod sa kanila o itinuturing itong isang hindi matamo na pangarap. Sapat na tinatasa ang mga aksyon, ngunit ang saloobin sa mga pamantayang moral ay hindi matatag, pasibo. Ang mga emosyonal na reaksyon ay hindi sapat.
2 puntos - umiiral ang mga alituntunin sa moral, sapat ang mga pagtatasa ng mga aksyon at emosyonal na reaksyon, ngunit ang saloobin sa mga pamantayang moral ay hindi pa sapat na matatag.
3 puntos - binibigyang-katwiran ng bata ang kanyang pagpili sa mga prinsipyong moral; Ang mga emosyonal na reaksyon ay sapat, ang saloobin sa mga pamantayang moral ay aktibo at matatag.
Paano gawin ang pamamaraan (dinisenyo upang matukoy ang mga saloobin patungo sa mga pamantayang moral).
Hinihiling sa bata na isipin ang isang sitwasyon at sabihin kung paano siya kikilos dito. Halimbawa, unang sitwasyon: noong recess, binasag ng isa mong kaklase ang bintana. Nakita mo ba iyon. Hindi siya umamin. Anong masasabi mo? Bakit? Pangalawa sitwasyon: nagsabwatan ang mga kaklase upang guluhin ang aralin. Paano mo ito gagawin? Bakit?
Pagproseso ng mga resulta ayon sa sukat sa itaas.
Pamamaraan "Tapusin ang pangungusap" (paraan ng N.E. Boguslavskaya)
Ang mga bata ay inaalok ng isang test form, kung saan kailangan nilang kumpletuhin ang mga pangungusap gamit ang ilang salita.
Kung alam kong may nagawa akong mali...
Kapag nahihirapan akong gumawa ng tamang desisyon sa aking sarili, kung gayon ...
Kapag pumipili sa pagitan ng isang kawili-wili ngunit opsyonal na aktibidad at isang kinakailangan ngunit nakakainip na aktibidad, karaniwan kong…
Kapag ang isang tao ay nasaktan sa aking harapan, ako...
Kapag ang isang kasinungalingan ang naging tanging paraan upang mapanatili ang isang magandang relasyon sa akin, ako ...
Kung ako ay isang guro, ako...
Pagproseso ng mga resulta ayon sa sukat sa itaas.
Mga hindi natapos na pangungusap, o ang aking saloobin sa mga tao.
Saloobin sa mga kaibigan
Akala ko totoong kaibigan...
Ayoko sa mga taong...
Higit sa lahat mahal ko yung mga taong...
Kapag wala na ako, mga kaibigan ko...
Nais kong ang aking mga kaibigan ay...
Saloobin sa pamilya
Tinatrato ako ng pamilya ko na parang...
Noong bata pa ako, ang pamilya ko...
pagkakasala
Gagawin ko ang lahat para makalimutan...
Ang pinakamalaking pagkakamali ko ay...
Kung gumawa ka ng mali, kung gayon...
Saloobin sa iyong sarili
Kung lahat ay laban sa akin...
Sa tingin ko sapat na ang aking kakayahan...
Gusto kong maging katulad ng mga...
Ako ang pinakamatagumpay kapag...
Higit sa lahat pinahahalagahan ko...
(Boguslavskaya N.E., Kupina N.A. Masayang etiquette. - Yekaterinburg: "ARD LTD", 1997, p 37)
Pamamaraan para sa pagtatasa ng antas ng moral na pag-unlad
Batay sa mga gawa ni J. Piaget sa pagtukoy sa mga yugto ng pag-unlad ng intelektwal, iminungkahi ni L. Kolberg ang posibilidad ng pagkakaroon ng mga yugto sa pag-unlad ng kamalayan sa moral.
Tinutukoy ni Kohlberg ang tatlong pangunahing antas ng pagbuo ng mga moral na paghuhusga: preconventional, conventional at postconventional.
Ang preconventional na antas ay nakikilala sa pamamagitan ng egocentricity ng moral na paghuhusga. Ang mga aksyon ay pangunahing hinuhusgahan sa prinsipyo ng benepisyo at sa kanilang mga pisikal na kahihinatnan. Ang mabuti ay kung ano ang nagbibigay ng kasiyahan (halimbawa, pag-apruba); masama ang nagdudulot ng sama ng loob (halimbawa, parusa).
Ang maginoo na antas ng pag-unlad ng mga moral na paghuhusga ay nakakamit kapag tinanggap ng bata ang mga pagtatasa ng kanyang sanggunian na grupo: pamilya, klase... Ang mga pamantayang moral ng grupong ito ay na-assimilated at sinusunod nang hindi kritikal, tulad ng pangwakas na katotohanan. Ang pagkilos alinsunod sa mga alituntunin na pinagtibay ng grupo, ikaw ay nagiging "mabuti." Ang mga alituntuning ito ay maaaring pangkalahatan, ngunit ang mga ito ay hindi binuo ng tao mismo bilang resulta ng kanyang malayang pagpili, ngunit tinatanggap bilang panlabas na mga paghihigpit o bilang pamantayan ng komunidad kung saan kinikilala ng tao ang kanyang sarili.
Ang postconventional na antas ng pag-unlad ng moral na paghuhusga ay bihira, kahit na sa mga matatanda. Ito ang antas ng pag-unlad ng mga personal na prinsipyo sa moral, na maaaring naiiba sa mga pamantayan ng pangkat ng sanggunian, ngunit sa parehong oras ay may isang unibersal na lawak at pagiging pangkalahatan.
Mga yugto ng pag-unlad ng mga moral na paghuhusga ayon kay L. Kohlberg
| Mga pundasyon ng moral na pagpili | Saloobin sa ideya ng likas na halaga ng pagkakaroon ng tao |
||
| Preconventional | Walang muwang na consumer hedonism. Ginagawa ko ang aking pinupuri; Gumagawa ako ng mabubuting gawa ayon sa prinsipyo: "Ikaw - sa akin, ako - sa iyo" | Ang halaga ng buhay ng tao ay nasusukat sa kasiyahang ibinibigay ng taong ito sa isang bata. |
|
| Convention- | Ang moral ng mabuting bata. Kumilos ako sa paraan upang maiwasan ang hindi pagsang-ayon, poot ng aking mga kapitbahay, nagsusumikap akong maging mabuti. | Ang halaga ng buhay ng isang tao ay nasusukat sa kung gaano ang pakikiramay ng taong ito sa bata. Ang buhay ay sinusuri bilang isang sagrado, hindi nalalabag na kategorya ng mga pamantayang moral at tungkulin. |
Palatanungan "Tunay na kaibigan"
(Prutchenkov A.S. Mag-isa sa sarili ko. M. 1996, p. 154)
1. Nagbabahagi ng mga balita tungkol sa kanyang mga tagumpay.
2. Nagbibigay ng emosyonal na suporta.
3. Kusang tumulong kung sakaling kailanganin.
4. Sikaping maging maganda ang pakiramdam ng isang kaibigan sa kanyang piling.
5. Hindi naiingit sa kaibigan.
6. Pinoprotektahan ang isang kaibigan sa kanyang pagkawala.
7. Nagparaya kami sa iba pang kaibigan ng aming kaibigan.
8. Iniingatan ang mga lihim na ipinagkatiwala sa kanya.
9. Hindi pumupuna ng kaibigan sa publiko.
10. Hindi nagseselos sa kaibigan ng ibang tao.
11. Nagsisikap na huwag maging mapilit.
12. Hindi nagtuturo kung paano mamuhay.
13. Iginagalang ang panloob na mundo ng isang kaibigan.
14. Hindi gumagamit ng mga pinagkakatiwalaang lihim para sa kanyang sariling layunin.
15. Huwag subukang gawing muli ang isang kaibigan sa iyong sariling paraan.
16. Hindi nagtataksil sa mahihirap na panahon.
17. Nagtitiwala sa kanyang kaloob-loobang mga kaisipan.
18. Nauunawaan ang kalagayan at mood ng isang kaibigan.
19. Tiwala sa iyong kaibigan.
20. Taos-puso sa pakikipagtalastasan.
21. Ang unang nagpapatawad sa mga pagkakamali ng isang kaibigan.
22. Nagagalak sa mga tagumpay at tagumpay ng isang kaibigan.
23. Huwag kalimutang batiin ang isang kaibigan.
24. Naaalala ang isang kaibigan kapag wala siya.
25. Maaaring sabihin sa isang kaibigan kung ano ang kanyang iniisip.
Pagproseso ng mga resulta:
Bigyan ang iyong sarili ng 2 puntos para sa bawat sagot na "oo", 1 puntos para sa "hindi alam", at 0 puntos para sa mga sagot na "hindi". Magdagdag ng iyong mga puntos.
Mula 0 hanggang 14 na puntos. Hindi mo pa lubos na pinahahalagahan ang lahat ng kagandahan at kabutihan ng pagkakaibigan. Malamang, hindi ka nagtitiwala sa mga tao, kaya mahirap makipagkaibigan sa iyo.
Mula 15 hanggang 35 puntos. Mayroon kang karanasan sa pagkakaibigan, ngunit mayroon ding mga pagkakamali. Mabuti na naniniwala ka sa tunay na pagkakaibigan at handa kang maging kaibigan.
Mula 35 hanggang 50 puntos. Isa kang tunay na kaibigan, tapat at tapat. Ito ay mainit at masaya sa iyo, ang iyong mga kaibigan ay nakakaramdam ng kalmado at maaasahan, pinagkakatiwalaan ka nila, at binabayaran mo sila ng pareho.
(paraan ng N.P. Kapustina) 1 - 2nd grade
| Pagsusuri sa akin ng guro | Mga huling grado |
||
| 1. CURIOSITY: Interesado akong matuto Gusto kong mangarap Gusto kong gumawa ng takdang-aralin | |||
| 2. HIRAP: Masipag ako sa pag-aaral Attentive ako Gusto kong tumulong sa aking mga magulang, gumawa ng gawaing bahay Gusto ko ang school duty | |||
| 3. PAGGALANG SA KALIKASAN:
| |||
| 4. ANG AKING SALOOBOL SA PAARALAN: Magaling ako sa mga tao | |||
| 5. MAGANDA SA BUHAY KO: Maingat ako sa negosyo Maayos ako sa pananamit Gusto ko ang kagandahan sa paligid ko Ako ay magalang sa pakikitungo sa mga tao | |||
| 6. ANG NARARAMDAMAN KO SA SARILI KO: Kinokontrol ko ang sarili ko Sinusunod ko ang sanitary at hygienic na alituntunin ng pangangalaga sa sarili Wala akong masamang ugali |
Pagsusuri ng mga resulta:
5 - palagi
4 - madalas
3 - bihira
2 - hindi kailanman
1 - Iba ang posisyon ko
Para sa bawat kalidad, ang arithmetic mean score ay ipinapakita. Bilang resulta, ang bawat mag-aaral ay may 6 na marka. Ang mga ito ay idinaragdag at hinati sa 6. Ang karaniwang iskor ay ang antas ng pagpapalaki.
Diagnosis ng antas ng pagpapalaki ng mga mag-aaral sa elementarya (paraan ng N.P. Kapustina) Ika-3 – ika-4 na baitang
| Sinusuri ko ang aking sarili sa aking mga magulang | Pagsusuri sa akin ng guro | Mga huling grado |
|
| 1. CURIOSITY: Interesado akong matuto Lagi kong ginagawa ang aking takdang-aralin Interesado akong maghanap ng mga sagot sa mga tanong na hindi maintindihan Nagsusumikap akong makakuha ng magagandang marka | |||
| 2. Sipag: Masipag ako sa pag-aaral Attentive ako Ako ay masipag Tumutulong ako sa iba sa negosyo at humihingi ako ng tulong sa aking sarili Gusto ko ang self-service sa paaralan at sa bahay | |||
| 3. KAUGNAYAN SA KALIKASAN: Pinoprotektahan ko ang lupa Nag-aalaga ako ng mga halaman Nag-aalaga ako ng mga hayop Inaalagaan ko ang kalikasan | |||
| 4. AKO AT PAARALAN: Sinusunod ko ang mga patakaran para sa mga mag-aaral Sinusunod ko ang mga patakaran ng buhay paaralan Sumasali ako sa mga gawain sa klase at paaralan Magaling ako sa mga tao Ako ay patas sa pakikitungo sa mga tao | |||
| 5. MAGANDA SA BUHAY KO: Ako ay malinis at maayos Sinusunod ko ang kultura ng pag-uugali nagmamalasakit ako sa kalusugan Alam ko kung paano tama ang pamamahagi ng oras ng pag-aaral at pahinga Wala akong masamang ugali |
Pagsusuri ng mga resulta:
5 - palagi
4 - madalas
3 - bihira
2 - hindi kailanman
1 - Iba ang posisyon ko
Para sa bawat kalidad, ang arithmetic mean score ay ipinapakita. Bilang resulta, ang bawat mag-aaral ay may 5 grado. Ang mga ito ay idinaragdag at hinati sa 5. Ang karaniwang iskor ay ang antas ng pagpapalaki.
5 - 4.5 - mataas na antas 3.9 - 2.9 - average na antas
4.4 - 4 - magandang antas 2.8 - 2 - mababang antas
(Gutkina L.D. Organisasyon at pagpaplano ng gawaing pang-edukasyon sa paaralan. - M .: Center "Pedagogical Search", 2001, pp. 115 - 118)
Method-test "Ikaw ba ay isang mabuting anak (anak)?"
(Lavrentieva L.I., Erina E.G., Tsatsinskaya L.I. Moral na edukasyon sa elementarya // Punong guro ng elementarya. 2004, blg. 6, p. 118)
Maglagay ng "+" sign o "-" sign sa tabi ng bawat tanong, depende sa kung positibo o negatibong sagot ang ibibigay mo.
1. Kung kailangan mong hindi inaasahang manatili nang huli sa paaralan, para sa paglalakad, o biglang umalis ng bahay, ipinapaalam mo ba ito sa iyong mga kamag-anak (sa pamamagitan ng tala, sa pamamagitan ng telepono, sa pamamagitan ng mga kasama)?
2. Mayroon bang mga kaso kapag ang iyong mga magulang ay abala sa ilang uri ng malaking trabaho, at ikaw ay ipinadala sa kalye o sa sinehan, "upang hindi umiikot sa ilalim ng iyong mga paa"?
3. Ibaba ang libro nang isang minuto at suriin ang apartment hindi gamit ang iyong sarili, ngunit gamit ang mga mata ng iyong ina: may mga bagay ba sa silid na wala sa lugar?
4. Maaari mo bang pangalanan kaagad, nang hindi tumitingin saanman, ang mga kaarawan ng iyong mga magulang, lolo't lola, kapatid na lalaki, babae?
5. Malamang na alam mo ang iyong mga pangangailangan (makabili ng mga isketing, bola) nang husto. Alam mo ba kung anong item ang apurahang kailangan ng nanay o tatay at kung kailan nila ito bibilhin?
6. Nangyayari ba na bilang karagdagan sa takdang-aralin ng iyong ina, gumagawa ka ng ilang trabaho "sa iyong sarili", sa iyong sariling pagkukusa?
7. Tinatrato ka ni nanay ng kahel, kendi. Lagi mo bang tinitingnan kung nakuha ng mga matatanda ang masarap na pagkain?
8. May libreng gabi ang mga magulang. Bibisita sila o sa sinehan. Ipinapahayag mo ba ang iyong hindi pagpayag na manatili sa bahay (humihiling sa kanila na huwag umalis, hinihiling na isama mo sila, sinasabi na natatakot kang mag-isa, o marahil ay tahimik na nakaupo na may maasim at hindi nasisiyahang mukha)?
9. Mayroon kang mga bisitang nasa hustong gulang sa bahay. Kailangan bang ipaalala sa iyo ng iyong mga kamag-anak na kailangan mong gumawa ng isang bagay na tahimik, huwag makialam sa kanila, huwag makialam sa kanilang pag-uusap?
10. Nahihiya ka ba sa bahay, sa isang party, na bigyan ang iyong ina ng amerikana o magpakita ng iba pang mga palatandaan ng atensyon?
Pagproseso ng mga resulta: Kung ikaw ay isang napakabuting anak, ang iyong mga palatandaan ay dapat na: “+ - - + + + + - - -". Kung ang larawan ay naging kabaligtaran, kailangan mong seryosong isipin kung anong uri ng tao ang iyong paglaki. Kung mayroong ilang mga pagkakaiba, huwag mag-alala. Maaaring itama ang usapin.
Diagnosis ng kamalayan ng civic na posisyon ng mga mag-aaral
Pagsusulit para sa mga mag-aaral sa grade 3-4 (compile ng mga may-akda)
1. Sa anong pagkakasunud-sunod ang mga guhit sa Watawat ng Estado ng Russian Federation?
a) puti, asul, pula;
b) pula, puti, asul;
c) asul, puti, pula.
2. Ang awit ay…
a) isang solemne melody para sa pagganap ng isang symphony orchestra;
b) isang solemne kanta para sa sama-samang pakikinig;
c) isang solemne na awit o himig na ginaganap sa mga espesyal, solemne na okasyon, na nagbibigay-diin sa pagmamahal sa Inang-bayan, pagmamalaki dito.
3. Ang Emblem ng Estado ng Russian Federation ay naglalarawan ...
a) isang gintong double-headed na agila;
b) St. George the Victorious;
c) St. George the Victorious na may sibat, na tinalo ang itim na ahas.
4. Sa gitna ng watawat ng Republika ng Bashkortostan ay matatagpuan:
a) ang coat of arm ng Republika ng Bashkortostan;
b) bulaklak ng kurai;
c) dalawang-ulo na agila.
5. Si Salavat Yulaev ay…
a) isang makata-improviser;
b) ang pambansang bayani ng mga taong Bashkir;
c) ang pinakamahusay na mandirigma ng Bashkir.
6. Sa gitna ng sagisag ng Republika ng Bashkortostan:
a) ang watawat ng Republika ng Bashkortostan;
b) pambansang palamuti ng Bashkir;
c) ang pambansang bayani ng Bashkirs - Salavat Yulaev.
7. Bashkir folk holiday na nakatuon sa paghahasik ng tagsibol:
a) Sinigang na uwak;
b) Eid al-Adha;
8. Ang inang bayan ay ...
a) ang lugar kung saan nakatira ang tao ngayon;
b) ang lugar kung saan ipinanganak ang isang tao at ginugol ang kanyang pagkabata;
c) Amang Bayan, katutubo.
9. Araw ng Republika ng Bashkortostan. Ang araw ng pag-ampon ng Deklarasyon sa Soberanya ng Estado ng Republika ng Bashkortostan ay ipinagdiriwang ng:
10. Ang konstitusyon ay ang pangunahing batas ng estado, na tumutukoy sa ...
a) istrukturang panlipunan at estado;
b) mga pangunahing karapatan at obligasyon ng mga mamamayan;
c) ang mga karapatan ng mga mamamayan.
Annex 2
DIKSYONARYO ng mga konsepto at terminong moral
Kagalang-galang- isang kalidad na nagpapakilala sa pag-uugali ng isang tao kung saan ang paggalang sa mga tao ay naging pang-araw-araw na pamantayan ng pag-uugali at isang pamilyar na paraan ng pakikitungo sa iba. Kasama ang: pagkaasikaso, panlabas na pagpapakita ng kabutihan sa lahat, pagpayag na magbigay ng serbisyo sa sinumang nangangailangan nito, delicacy, taktika.
Katapatan - tiyaga sa pakikipag-ugnayan sa mga tao, sa pagganap ng kanilang mga tungkulin, pananampalataya sa isang tao.
Pananampalataya sa tao malalim ang tiwala sa taong ito, ibig sabihin, kung may ipinangako ang taong ito, tiyak na tutuparin niya ito.
Bayani- isang taong gumaganap ng mga gawa, hindi karaniwan sa kanyang tapang at kagitingan.
Kagaspangan- isang negatibong kalidad ng moral na nagpapakilala sa pagpapabaya sa kultura ng pag-uugali; kabaligtaran ng pagiging magalang. Ang kabastusan, bilang isang panlabas na pagpapakita ng isang kawalang-galang na saloobin sa mga tao, ay ipinahayag sa lantad na pagmamalabis sa mga interes at kahilingan ng ibang tao, sa pagpapataw ng kalooban at pagnanasa sa iba, sa kawalan ng kakayahang pigilan ang pagkairita ng isang tao, sa pag-insulto sa dignidad ng iba, sa pagmamayabang, mabahong pananalita, paggamit ng nakakahiyang mga palayaw at palayaw, sa mga aksyong hooligan.
nagmamalasakit- maalaga, matulungin, masipag.
Malusog- malusog, walang sakit.
Mabuti ay isa sa pinakamahalagang kategorya ng etika. Kasama ang kabaligtaran nito kasamaan ang mabuti ay ang pinaka-pangkalahatang anyo ng delimitasyon at pagsalungat ng moral at imoral. Sa konsepto ng mabuti, ipinapahayag ng mga tao ang kanilang pinakakaraniwang interes, adhikain, hangarin at pag-asa para sa hinaharap. Sa tulong ng ideya ng kabutihan, sinusuri ng mga tao ang mga gawi sa lipunan at mga aksyon ng ibang tao.
kaibigan - isang taong pinagkakatiwalaan sa mga lihim, na tutulong kapag kinakailangan.
Pansariling interes - benepisyo, materyal na benepisyo.
Pangkultura Tao- ito ay isang taong may mabuting asal, na marunong kumilos sa lipunan at sumusunod sa mga tuntunin ng kagandahang-asal.
kasinungalingan - espesyal na baluktot na pangyayari, kwento, kasinungalingan.
pag-ibig - isang pakiramdam na naaayon sa relasyon ng komunidad at pagiging malapit sa pagitan ng mga tao, batay sa kanilang magkaparehong interes at hilig. Ang mga pagpapakita ng pag-ibig ay maaaring magkakaiba: sekswal na pag-ibig, iba't ibang damdamin ng kapwa pakikiramay at pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao, isang positibong saloobin ng isang tao patungo sa layunin ng kaalaman at praktikal na aktibidad (pag-ibig sa kalikasan, para sa katotohanan, para sa buhay, atbp.)
Ugali- ang paraan ng pagkilos ng isang tao, ang kakayahang panatilihin ang kanyang sarili, ang panlabas na anyo ng pag-uugali at pagtrato sa ibang tao.
tungkulin- ang pangangailangan ng lipunan sa isang grupo o sa bawat indibidwal na tao alinsunod sa papel na ginagampanan niya sa buhay.
sama ng loob- isang negatibong moral at sikolohikal na damdamin para sa isang hindi patas na saloobin, isang nakakainsultong salita o aksyon.
panlilinlang - isang maling representasyon o maling akala ng isang tao sa isang bagay.
Komunikasyon ay ang pagpapalitan ng mga saloobin, damdamin, kasanayan sa pagitan ng mga tao.
Tungkulin - kinakailangan para sa pag-uugali at pag-uugali na dapat matupad ng isang tao.
Pananagutan- dahil sa kalayaang moral, ang kakayahan at kahandaan ng isang tao na isagawa, gumawa ng desisyon, gumawa ng mga aksyon, sagutin ang mga ito sa kanyang sarili at sa iba.
Makabayan- isang taong nakatuon sa mga interes ng isang layunin.
Makabayan - debosyon at pagmamahal sa sariling bayan, sa bayan.
Pag-uugali- lahat ng kilos at kilos ng isang tao na kanyang ginagawa at nagpapakita ng kanyang saloobin sa mga tao at sa kanyang sarili.
Feat- isang kilos na nangangailangan ng pag-igting ng espirituwal at pisikal na lakas, kalooban, isip.
Katapatan- isang katangiang moral na nagpapakilala sa isang tao na ginawang panuntunan para sa kanyang sarili na magsalita ng katotohanan, hindi upang itago ang aktwal na estado ng mga pangyayari.
tama - Ang kalayaan ng indibidwal na protektado ng estado, ang mga kondisyon ng pag-aaral, trabaho, buhay na ibinibigay ng estado sa isang tao, ay nagpoprotekta sa kanya.
Mode- pagkakasunud-sunod ng mga gawain, mga aksyon.
inang bayan- ang lugar ng kapanganakan ng isang tao, ang kanyang sariling bansa, kung saan ang kanyang buhay ay konektado, ang buhay ng kanyang pamilya at ang buhay ng buong tao kung saan siya nabibilang.
Kahinhinan- isang kalidad ng moral na nagpapakilala sa isang tao mula sa punto ng view ng kanyang saloobin sa iba at sa kanyang sarili at ipinakita sa katotohanan na ang isang tao ay hindi kinikilala ang anumang mga eksklusibong birtud o mga espesyal na karapatan, kusang isinusuko ang kanyang sarili sa mga kinakailangan ng disiplina sa lipunan, mga limitasyon ang kanyang sariling mga pangangailangan, ayon sa pagkakabanggit, na umiiral sa isang naibigay na lipunan na materyal na mga kondisyon ng buhay ng mga tao, tinatrato ang lahat ng tao nang may paggalang, nagpapakita ng pagpapaubaya sa maliliit na pagkukulang ng mga tao kung ang mga pagkukulang na ito ay nakakaapekto lamang sa kanyang sariling mga interes, at sa parehong oras ay kritikal sa kanyang sariling merito at pagkukulang.
Konsensya- ang kakayahan ng indibidwal na gumawa ng pagpipigil sa sarili sa pag-uugali, ang pangangailangang kumilos alinsunod sa mga kinakailangan ng lipunan.
Pagpaparaya- isang kalidad ng moral na nagpapakilala sa saloobin sa mga interes, paniniwala, paniniwala, gawi sa pag-uugali ng ibang tao. Ito ay ipinahayag sa pagnanais na makamit ang magkaparehong pag-unawa at pagkakasundo ng magkakaibang mga interes mula sa punto ng view nang hindi gumagamit ng matinding mga sukat ng presyon, pangunahin sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng paglilinaw at edukasyon.
kasipagan- isang kalidad ng moral na nagpapakilala sa subjective na disposisyon ng indibidwal sa kanyang aktibidad sa paggawa, na panlabas na ipinahayag sa dami at kalidad ng mga resulta nito. Ang mga pagpapakita nito ay aktibidad ng paggawa, pagiging matapat, kasipagan, kasipagan.
Paggalang- pagkilala sa dignidad ng indibidwal, magalang na saloobin sa isang tao, ang kakayahang umasa sa kanyang mga interes.
Charter - Ito ay isang dokumento na nagtatakda ng mga karapatan at obligasyon ng isang tao.
Sangkatauhan- isang katangiang moral na kinabibilangan paggalang sa mga tao, simpatya at kumpiyansa sa kanila, pagkabukas-palad, kahinhinan, katapatan, sinseridad.
Katapatan- moral na kalidad, kabilang ang pagiging totoo, pagsunod sa mga prinsipyo, katapatan salita, pangako, sinseridad.
Pakiramdam - ito ay ang kakayahan ng isang tao na madama ang kanyang sariling estado at ang estado ng ibang tao, upang makaranas ng pakikiramay o poot, ang kakayahang makiramay sa kalungkutan o kagalakan, upang mapagtanto at maunawaan ang mundo sa paligid niya batay sa mga sensasyon at impresyon.
pagkamapagdamdam- isang katangiang moral na nagpapakilala sa relasyon ng isang tao sa iba. Ipinagpapalagay ang pagmamalasakit sa mga pangangailangan, kahilingan at kagustuhan ng mga tao; matulungin na saloobin sa kanilang mga interes, alalahanin, kaisipan, damdamin; pag-unawa sa mga motibo na gumabay sa mga tao sa kanilang pag-uugali; mataktikang saloobin sa pagmamataas, pagmamataas at pagpapahalaga sa sarili ng iba, magalang na pakikitungo sa lahat. Kaugnay ng paggalang, kabutihang-loob, kahinhinan, pakikiramay, maharlika, pagtitiwala. Ang pagiging sensitibo ay isang mahalagang bahagi ng kultura ng pag-uugali. Ibinubukod nito ang kabastusan, pagmamataas, hindi pagpaparaan, hinala, kawalan ng tiwala sa mga tao.
Etika- ang agham ng moralidad at moralidad, mga pamantayan, kategorya, pattern at pag-unlad nito.
Etiquette- isang hanay ng mga pamantayan at tuntunin ng pag-uugali ng tao sa lipunan.
Mabuti at masama. Mula sa pagkabata, natutunan ng isang tao kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. " Mabuti"at" kasamaan» bilang mga sentral na konsepto ay kumakatawan sa pinaka-pangkalahatang anyo ng pagpapahayag ng moral na pagtatasa, na nililimitahan ang moral at ang imoral. Sa pamamagitan ng prisma ng mga konseptong ito, mayroong isang pagtatasa ng mga aksyon ng isang tao, ang kanyang mga aktibidad. Mabuti ay ang pinaka-pangkalahatang konsepto ng moralidad, na pinag-iisa ang buong hanay ng mga positibong pamantayan at mga kinakailangan ng moralidad at kumikilos bilang isang ideal; ang mabuti ay maaaring ituring bilang isang moral na layunin ng pag-uugali, at sa kasong ito ito ay gumaganap bilang isang motibo para sa isang gawa; ang mabuti ay maaaring kumilos bilang isang birtud, bilang isang moral na katangian ng isang tao. Mabuti sumasalungat kasamaan. Sa kasamaang palad, kung minsan ang kasamaan ay lumalabas na mas malakas sa pakikibaka na ito, dahil ito ay mas aktibo at nangangailangan ng mas kaunting pagsisikap. Ang kabutihan ay nangangailangan ng oras-oras, araw-araw na matiyagang paggawa ng kaluluwa, kabutihan.
Upang kumilos sa moral ay nangangahulugan pumili sa pagitan ng mabuti at masama.
Etiquette- ang mga tuntunin ng kagandahang-loob at kagandahang-loob na tinatanggap sa lipunan, na naglalaman ng panlabas na kultura ng pag-uugali.
V. G. Belinsky: "Maging isang tao sa anumang pinanggalingan na gusto mo, hawakan ang anumang paniniwala na gusto mo - hindi ka sisirain ng sekularismo, ngunit mapapabuti ka lamang." yun., tuntunin ng magandang asal- ang mga ito ay hindi hindi kinakailangang mga seremonya, hindi ang komplikasyon ng mga simpleng relasyon, ito ay isa sa mga mahalagang elemento ng personal na kultura. Ang mga patakaran ng kagandahang-asal ay idinisenyo upang bigyang-diin ang mabait, magalang, tamang pag-uugali ng isang tao sa iba, pinaninindigan nila ang sangkatauhan, sangkatauhan. Ang mga tuntunin ng kagandahang-asal ay naglalayong tiyakin na ang komunikasyon ay nagdudulot ng kagalakan sa mga tao.
Ang pagkakaisa ng mga tuntunin ng kagandahang-asal at mga pagpapahalagang moral ay ang batayan ng isang totoo kultura ng relasyon ng tao.
Pagkakaibigan- ang pinakamataas na sagisag ng pumipili-personal na relasyon, isang espesyal na estado ng pag-iisip, kung wala ito ay hindi posible ang pag-unawa sa isa't isa o pagtitiwala. Ang pagiging mapili ay isa sa mga mahalagang katangian ng pagkakaibigan. "Maraming kaibigan, ngunit isang kaibigan", "Magiging kaibigan ka, ngunit hindi biglaan." Sa pagkakaibigan, ang pangunahing bagay ay ang espirituwal na pagkakaisa ng mga kaibigan. Ang malaking kahalagahan sa pagkakaibigan ay ang mga katangiang moral tulad ng pagiging direkta, katapatan, kawalang-interes, katapatan, pagtitiwala, katapatan, pagiging tumpak sa isa't isa.
Mga Batas ng Pagkakaibigan
Huwag tumawag ng mga pangalan o hiyain ang iyong kaibigan.
Tumulong sa isang kaibigan na nangangailangan.
Maaaring ibahagi ang kagalakan sa isang kaibigan.
Huwag mong pagtawanan ang mga pagkukulang ng iyong kaibigan.
Piliin ang iyong mga kaibigan batay sa kanilang mga puso, hindi sa kanilang mga damit.
Huwag linlangin ang iyong kaibigan sa anumang bagay. Maging tapat ka sa kanya.
Maging mataktikang ituro ang mga pagkukulang ng isang kaibigan.
Huwag masaktan sa pagpuna o payo mula sa isang kaibigan: nais niya na mabuti ka.
Alamin kung paano aminin ang iyong mga pagkakamali at makipagpayapaan sa isang kaibigan.
Huwag mong ipagkanulo ang iyong kaibigan.
Appendix 3
MGA KAWIKAAN AT KASALITAAN,
sumasalamin sa mga pagpapahalagang moral
Bayani para sa Inang bayan bundok.
Para sa iyong Inang Bayan, huwag maglaan ng lakas o buhay.
Sariling lupa at sa isang dakot ay matamis.
Siya lamang ang pararangalan na nagmamahal sa kanyang Inang Bayan hindi sa salita, kundi sa gawa.
Kung saan siya ipinanganak, doon siya nababagay.
Bawat isa ay may kanya-kanyang side.
Para sa gilid ng iyong kamatayan stand.
saan lakas ng loob- may tagumpay.
Russian manlalaban - mahusay na ginawa sa lahat.
Ang matapang na kaaway ay hindi kumukuha.
Ang mas malakas pagkakaibigan mas madali ang serbisyo.
Kung pupunta ka kasama ng isang kaibigan, ang kalsada ay mas masaya.
Maging kaibigan mo ang iyong sarili - at ikaw ay tutulungan sa problema.
Ang kaibigan ng pera ay mas mahalaga.
Friendly - hindi mabigat, ngunit hiwalay - kahit na i-drop ito.
Kilala ang kaibigan sa gulo.
Bawat daan ay mas masaya na magkasama.
Ang mabuting kapatiran ay mas mabuti kaysa sa kayamanan.
Sumang-ayon ang kaaway, at nakikipagtalo ang kaibigan.
Hindi ang kaibigan na nagpapahid ng pulot, ngunit ang isa na ang katotohanan Sasabihin.
Mas mabuting mapait na katotohanan kaysa matamis na kasinungalingan.
Ang sikreto ay palaging nagiging malinaw
Lalabas ang pagpatay.
Ang sinumang nabubuhay sa katotohanan ay gagawa ng mabuti.
Ang katotohanan ay mas maliwanag kaysa sa araw, mas mahal kaysa sa ginto.
Huwag mong hanapin ang katotohanan sa iba, kung wala ka nito.
Ang sinumang nagsinungaling kahapon ay hindi paniniwalaan bukas.
Ang maliliit na kasinungalingan ay humahantong sa malalaking kasinungalingan.
Kahinhinan sa mukha ng lahat.
Asikasuhin mo ulit yung damit, eh karangalan mula sa murang edad.
Budhi na walang ngipin, ngunit nganga.
Hindi siya nagbigay ng isang salita - maging malakas, ngunit kung ibinigay niya ito - kumapit ka.
Wala nang hihigit pang kahihiyan kaysa sa hindi pagtupad sa isang kasunduan.
"Tutulong ako, tutulong ako," ngunit dumating ito: "Hindi ko kaya."
Ang puno ay malakas na may mga bunga, at ang tao - paggawa.
Ang kaligayahan ay wala sa hangin, ngunit kasama ng pagsusumikap.
Kung gusto mong kumain ng kalachi, huwag umupo sa kalan!
Kung sino ang tamad, inaantok.
Ang katamaran ay hindi humahantong sa kabutihan.
Laging may holiday ang mga tamad.
Kung sino man ang loafer sa Lunes ay hindi rin manggagawa sa Martes.
Sino ang nagmamahal sa gawain ng karangalan ng mga tao.
Ang mabuhay nang walang trabaho ay para lamang manigarilyo sa langit.
Ang bawat tao ay kilala sa pamamagitan ng gawain.
Tapos na nagmamadali - ginawang panunuya.
Maglaro, ngunit alamin ang bagay.
Yung tamad may nasa bakuran tapos nasa mesa.
Gawin mabuti bilisan mo.
Ang mundo ay walang mabubuting tao.
Ito ay masama para sa mga taong walang ginagawang mabuti sa sinuman.
Huwag ibalik ang masama sa kasamaan.
Alalahanin ang mabuti, ngunit kalimutan ang masama.
Magbayad ng mabuti para sa kabutihan.
Magandang salita at magandang kaluwalhatian.
Ang isang magandang salita ay isang magandang sagot.
Ang malaking salita ay "Salamat!"
Sa magagalang na salita, hindi malalanta ang dila.
Huwag husgahan ang iba - tingnan ang iyong sarili.
Ano ang kayamanan kapag pamilya mabalisa.
Igalang ang matanda, ikaw mismo ay tatanda.
Ang buong pamilya ay sama-sama, at ang kaluluwa ay nasa lugar.
Kapayapaan at pagkakaisa - isang malaking kayamanan.
Makikita mo ang lahat sa mundo, maliban sa ama at ina.
Kapag ang araw ay mainit, at kapag ang ina ay mabuti.
Ang iyong pamilya ay ang iyong mga tunay na kaibigan.
Walang kaibigan tulad ng isang ina.
Ang nagpaparangal sa kanyang mga magulang ay hindi namamatay.
Ang kalusugan ay mas mahalaga kaysa sa ginto.
maaaring itayo ang psychologist batay sa para-
Ang digma ng sikolohikal na suporta na binuo ni M. R. Bityanova at batay sa kanyang ideya ng sikolohikal at pedagogical na katayuan ng isang mag-aaral. Alalahanin na ang suporta ay isang sistema ng propesyonal na aktibidad ng isang psychologist, na naglalayong lumikha ng mga socio-psychological na kondisyon para sa matagumpay na pag-aaral.
at sikolohikal na pag-unlad ng bata sa isang sitwasyon ng pakikipag-ugnayan sa paaralan.
Sikolohikal at pedagogical na katayuan ng mag-aaral ay nagpapahiwatig ng isang hanay ng mga sikolohikal na katangian ng pinakamahalagang aktibidad: pag-uugali, ang panloob na estado ng kaisipan ng mag-aaral, na nakakaapekto sa tagumpay ng kanyang edukasyon at pag-unlad sa kapaligiran ng paaralan.
Ang sikolohikal at pedagogical na katayuan ay may mga sumusunod na parameter:
- - isang tampok ng cognitive sphere: kabilang dito ang ratio ng mga antas ng pag-unlad ng mga proseso ng cognitive sa mga kinakailangan sa pedagogical, pati na rin ang pagganap ng kaisipan at ang bilis ng aktibidad ng kaisipan;
- - isang tampok ng pag-uugali at komunikasyon ng mga mag-aaral: kasama ang pakikipag-ugnayan sa mga kapantay, guro, arbitrariness ng pag-uugali, pagsunod sa mga pamantayan sa lipunan;
- - isang tampok ng personal na globo: kabilang dito ang pagkakaroon at likas na pagganyak sa edukasyon, ang katatagan ng mga emosyonal na estado, ang mga volitional na katangian ng personalidad;
- - isang tampok ng relasyon sa mundo, sa iba at sa sarili: kasama ang saloobin sa nakapaligid na katotohanan, mga kapantay, guro at sa sarili.
Kasama sa mga diagnostic sa pamamagitan ng mga pamamaraan ang mga eksperto o standardized na uri, at ayon sa mga form - pagmamasid, questionnaire at projective na pamamaraan, pati na rin ang eksperimento. Ang mga prinsipyo ng pagbuo ng psychodiagnostics ay batay sa predictiveness ng mga pamamaraan, ang pagbuo ng potensyal ng mga pamamaraan, ang cost-effectiveness ng diagnostic procedure, at confidentiality. Ang pamantayan para sa pagpili ng mga prognostic na pamamaraan ay ang mga sumusunod: ang mga kakayahan sa pagkakaiba ng mga pamamaraan, ang kanilang katumpakan, bisa, pagiging maaasahan, at pagiging kinatawan. Ang isang eskematiko na pag-unlad ng mga pamamaraan ng psychodiagnostic sa paaralan ay maaaring magsama ng pagsubaybay at malalim na mga diagnostic. Kasabay nito, ang pagsubaybay na may kaugnayan sa mataas na paaralan ay maaaring batay sa isang survey ng mga kabataan sa panahon ng matinding krisis sa edad at sa yugto ng propesyonal na oryentasyon.
Ang mga diagnostic sa sekondaryang paaralan ay tinutukoy ng mga katangian ng edad: "Kumilos ako sa aking sarili" sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng isang cognitive craving para sa ipinagbabawal, sa pamamagitan ng paghihiwalay mula sa mga nasa hustong gulang na may sabay-sabay na kahalagahan ng pagtanggap ng isang reference group. Ang mga makabuluhang tampok ay ipinakita sa pamamagitan ng panlipunang pagkondisyon ng nagbibigay-malay na pagganyak, pag-unlad ng mga interes sa lipunan, ang pagsasakatuparan ng kaalaman sa sarili at pagiging sensitibo sa lipunan. Kaugnay nito, ang pokus ng mga diagnostic ay maaaring personal, panlipunan at nagbibigay-malay na mga sphere. Ang mga kabataan ay may mga sumusunod na nangingibabaw sa pag-unlad: "Naiintindihan ko kung bakit ako kumikilos" sa konteksto ng personal na pagmuni-muni at paghahanap para sa kahulugan ng buhay, ang pagbuo ng panloob na posisyon ng indibidwal, ang kahalagahan ng pakikipag-ugnayan sa lipunan sa mga kapantay at makabuluhang iba pa. . Ang mga makabuluhang tampok ng edad ay nailalarawan sa pamamagitan ng: isang tampok ng aktibidad, isang binibigkas na indibidwalisasyon ng mga kakayahan, isang globo ng interes at mga pamamaraan ng aktibidad, pagbuo ng isang pananaw sa mundo sa pamamagitan ng pag-ampon ng ilang mga sistema ng halaga.
Ang pokus ng mga diagnostic sa mga mag-aaral sa high school ay maaaring: ang pag-aaral ng mga diskarte sa pagpili ng karera at mga prospect sa buhay; pag-aaral at pag-aaral sa sarili ng motivational at volitional sphere ng personalidad; psychosexual na globo; mga problema ng mga relasyon sa panlipunang espasyo ng pamilya, mga grupo ng kapantay.
Ang ubod ng pagsubaybay para sa mga mag-aaral sa sekondaryang paaralan ay maaaring: pagtukoy sa mga yugto ng krisis sa pagbibinata upang mapapanahong iwasto ang mga posibleng paglihis; diagnostic ng asynchronous development; diagnostic ng mga proseso ng pag-iisip sa pamamagitan ng pagkilala sa pang-unawa, memorya at pag-iisip.
Ang mga sociometric na pamamaraan ay ginagamit upang masuri ang mga pakikipag-ugnayan sa maliliit na grupo. Ang direksyon na ito ay lumitaw noong 1934 kasama ang paglalathala ng gawain ni J. Moreno "Sino ang mabubuhay".
Ang Sociometry ay ang kilos na sapilitan ng mananaliksik sa pagpili ng iba pang miyembro ng grupo para sa magkasanib na mga aktibidad sa ilalim ng mga kontroladong kondisyon.
Mahalagang maunawaan na sa tulong ng sociometry, ang relasyon ng mga miyembro ng grupo, ang kanilang mga interpersonal na kagustuhan ay nasuri. Dahil sa katanyagan ng pamamaraan, kinakailangan na maging maingat tungkol sa mga resulta ng sociometric diagnostics. Una, ang pinakagustong miyembro ng grupo, i.e. ang isang bituin ay hindi kinakailangang ang pinuno ng koponan, at kung gayon, kung gayon ang kakayahang hulaan na pag-aralan ang katayuang ito ay napakalimitado. Pangalawa, ang koepisyent ng reciprocity ng mga relasyon, i.e. ang isang malaking bilang ng mga kaso ng mutual choice ay hindi man lang nagpapahiwatig ng pagkakaisa ng grupo. Gayunpaman, hindi nito binabawasan ang positibong epekto ng pamamaraan, at kung gagamitin nang maingat at maingat, ang pamamaraang sociometric ay maaaring maging isang mahusay na tool sa paghuhula. Sa sociometric na pag-aaral, kaugalian na makilala ang tatlong yugto:
- 1) sociometry - pagsukat ng istruktura ng katayuan ng pangkat. Napansin ng mga practitioner na ang mga natukoy na indeks mismo ay walang sinasabi. Nagkakaroon lamang sila ng kahulugan kapag ang mga tagapagpahiwatig ay nauugnay sa pamantayan ng edad, sa buhay ng pangkat, sa mga indibidwal na katangian ng mga mag-aaral;
- 2) pagtatatag ng isang regular na ugnayan sa pagitan ng mga natukoy na tagapagpahiwatig at mga katangian ng personal at pangkat. Gumagamit ang mga mananaliksik ng iba't ibang pamamaraan, ang pinakasikat sa mga ito ay ang pagkakakilanlan ng pagkakaisa na nakatuon sa halaga ng grupo, referentometry, at direktang mga obserbasyon. Ang paghahambing ng mga indeks ng sociometric at data sa mga sosyo-sikolohikal na katangian ng grupo ay ginagawang posible na gumuhit ng isang sosyo-sikolohikal na larawan ng pangkat na pinag-aaralan;
- 3) pagbuo at pagwawasto ng mga interpersonal na relasyon sa pangkat ng pag-aaral.
Ang direktang pagsukat ng mga indeks ng sociometric ay isang pamamaraan na naging klasiko sa mga diagnostic na socio-psychological 1 .
Iminungkahi ni A. N. Lutoshkin ang isang projective emotional-symbolic na pagkakatulad na nagpapakita ng antas ng pag-unlad ng koponan. Ang paggalaw ng mga grupo mula sa hindi kolektibo tungo sa kolektibo ay dumadaan sa limang yugto:
- 1. "Sand Scatter". Kadalasan may mga sandy placer sa aming dinadaanan. Tignan mo - kung gaano karaming mga butil ng buhangin ang natipon, ngunit sa parehong oras ay napansin mo na walang nag-uugnay sa kanila. Isang mahinang simoy ng hangin ang iihip - dadalhin nito ang bahagi ng buhangin na nasa gilid, palayo. Hihip ng mas malakas ang hangin - hihipan nito ang mga butil ng buhangin sa mga gilid hanggang sa may mag-rake sa kanila pabalik sa isang tumpok. May mga grupo ng mga lalaki na halos kapareho ng mga ganoong placer. Tila magkasama silang lahat, ngunit tinitingnan mong mabuti - bawat isa sa kanyang sarili. Ang mga taong ito ay hindi nakakahanap ng dahilan na magkakaisa sa kanila, hindi sila interesado na magkasama, hindi sila mangahas na makipagkita sa isa't isa sa kalahati. Sa gayong mga grupo ay walang mga awtoritatibong tao, mahusay na mga organizer sa paligid kung saan ang mga lalaki ay maaaring mag-rally. At samakatuwid, ang "sand placer" ay hindi nagdudulot ng kagalakan o kasiyahan sa mga bumubuo nito.
- 2. "Soft Clay" Ito ay kilala na ang malambot na luad ay isang materyal na medyo madaling maimpluwensyahan. Sa mga kamay ng isang mahusay na manggagawa, ang materyal na ito ay nagiging isang mahusay na produkto. Ngunit maaari pa rin itong manatiling isang simpleng piraso ng luwad kung hindi ilalapat dito ang sapat na pagsisikap at kasanayan. Kapag ang grupo ay wala pang pangkat, ito ay lalo na nangangailangan ng isang mahusay na master - isang pinuno, isang pinuno na maaaring mamuno. Ngunit ang pinunong ito ay nangangailangan ng suporta. Kung hindi siya sinusuportahan ng iba, mahirap para sa kanya na patunayan ang kanyang sarili. At mahirap para sa mga lalaki mismo na kumilos nang walang pag-uudyok: walang karanasan, hindi lahat ay naiintindihan ang isa't isa, hindi lahat ay handang tumulong sa isa pa. Wala talagang disiplina ang mga lalaking ito. Pangunahin silang pinagsasama-sama ng mga hinihingi ng mga matatanda.
- 3. "Kumikislap na Parola" Sa isang mabagyong dagat, ang isang parola ay nagdudulot ng kumpiyansa sa isang baguhan at isang may karanasan na mandaragat - ang kurso ay napili nang tama. Mahalaga lamang na maging maingat at huwag mawala sa paningin ang mga pagsabog ng liwanag. Ang mga parola ay hindi patuloy na nasusunog, ngunit pana-panahong nagtatapon ng mga sinag ng liwanag. Parang sinasabi nila: "Nandito ako, handa akong tumulong." Ang umuusbong na koponan ay nag-aalala din tungkol sa kung paano panatilihin ang tamang kurso. Dito nananaig ang kagustuhang magtulungan, magtulungan, magkaisa. Ngunit ang pagnanais ay hindi lahat. Para sa mga tunay na karaniwang gawain, kailangan ang patuloy na pagsunog, at hindi nag-iisa, kahit na napakaliwanag na mga pagkislap. Sa ganoong team ay may maasahan, ang mga "tagabantay ng parola" ay makapangyarihan, ang mga nagpapanatili ng pag-aapoy ng parola ay ang mga organizer, ang asset. Gayunpaman, ang mga lalaki ay hindi palaging may lakas upang tipunin ang kanilang kalooban, upang magtiyaga sa pagkamit ng isang karaniwang layunin, upang sundin ang mga kolektibong kahilingan. Ang aktibidad ay ipinakita sa pamamagitan ng pagsabog, at kahit na hindi para sa lahat.
- 4. "Scarlet Sail". Sa romantikong tradisyon, ang iskarlata na layag ay isang simbolo ng pagsusumikap, palakaibigan na katapatan, pagkabalisa. Sa ganoong pangkat sila nabubuhay at kumikilos ayon sa prinsipyong "isa para sa lahat, lahat para sa isa". Ang mga ugnayang magkakasama at taos-pusong interes sa mga gawain ng bawat isa at ng buong pangkat ay pinagsama sa integridad at pagiging tumpak sa isa't isa. Ang command staff ng "sailboat" ay may kaalaman at maaasahang mga organizer, tapat na kasama. Pumunta sila sa kanila para sa payo, para sa tulong, at hindi nila ito interesadong ibigay. Walang pasahero dito, lahat ng tripulante. Ang bawat isa ay nagagalak sa mga tagumpay na magkasama, sila ay nagagalit kapag ang isang tao ay masama ang pakiramdam. Ang koponan ay interesado hindi lamang sa kanilang sariling mga gawain, kundi pati na rin sa mga kaganapang nangyayari sa ibang mga koponan. Totoo, hindi mo masasabi na handa sila anumang oras na tumulong sa ibang mga koponan na nangangailangan nito. May pagnanais para dito, ngunit kailangan pa rin itong kumpirmahin ng mga gawa. Nangyayari na ang mga bagyo at masamang panahon ay sumisira sa ritmo ng gawain ng koponan sa loob ng ilang panahon, ngunit ang karakter ay huwad sa pakikibaka.
- 5. "Nasusunog na Sulo" Ang isang tunay na koponan ay isa na hindi nasisiyahan sa sarili nitong kagalingan at, nang hindi naghihintay ng mga kahilingan, nagmamadaling tumulong sa iba, na walang pag-iimbot na naghahangad na makinabang ang mga tao, ang buong lipunan, na nagtataas ng isang nagniningas na tanglaw sa itaas mismo, na nagbibigay liwanag sa daan para sa iba pa. Ang nasusunog na materyal para sa apoy na ito ay pagkakaibigan, pag-unawa sa isa't isa, ang responsibilidad ng bawat isa hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi pati na rin para sa buong pangkat, at para sa mga gawain ng buong lipunan.
Ang simbolikong paglalarawan ng antas ng pag-unlad ng koponan ay isang uri ng autosociometric diagnostic na pamamaraan. Ang pamamaraan na ito ay maaaring iakma sa iba't ibang gawain ng pananaliksik at pagsasanay. Halimbawa, maaaring anyayahan ng isang psychologist ang mga mag-aaral na independiyenteng maghanap ng metapora na magagamit upang makilala ang sitwasyon ng klase. Susunod, iniimbitahan ang mga teenager na pumili ng metapora na naglalarawan sa perpektong pangkat - isa kung saan magiging interesante para sa mga teenager. Pagkatapos ng naturang independiyenteng malikhaing gawain, ipinakilala ng psychologist ang mga mag-aaral sa mga metapora na iminungkahi ni A. N. Lutoshkin at inaanyayahan silang pumili ng isang metapora na naglalarawan sa estado ng mga gawain sa kanilang koponan, pati na rin ang isang metapora na naglalarawan sa nais na ideal. Ang pamamaraan na ito ay maaaring gamitin para sa mga layunin ng pagwawasto at pag-unlad. Ang paggamit ng sociometric na pamamaraan sa pangkalahatan at ang autosociometric na pamamaraan sa partikular ay nagpapatotoo sa pag-unawa ng mga kabataan sa kanilang problema sa panlipunang pagkakakilanlan.
"Ang stress ay hindi kung ano ang nangyari sa iyo, ngunit kung paano mo ito nakikita."
G. Selye
At ang kanilang pagpasa ay nagdudulot ng malakas na emosyonal na stress sa mga nagtapos na nauugnay sa karanasan ng mga resulta, na direktang nakakaapekto sa posibilidad ng pagpapatupad ng karagdagang mga plano sa buhay. Ito ay ipinahayag sa isang pakiramdam ng tumaas na pagkabalisa; hindi matatag na pagpapahalaga sa sarili; pagkawala ng kakayahang makita ang mga positibong resulta ng kanilang trabaho, mga mapagkukunan ng katawan, personal na dignidad; sa isang negatibong saloobin sa mga resulta ng pagsusulit. Ang yugto ng paghahanda para sa paghula sa paglitaw ng mga posibleng kahirapan sa paghahanda para sa pangunahing pagsusulit ng estado (simula dito ay tinutukoy bilang OGE) at para sa pagpasa sa pagsusulit ay maaaring ituring na mga resulta ng nakaplanong mga diagnostic na isinagawa sa mga naunang yugto.
Pagpasa sa mga pagsusulit sa OGE at paghula ng mga posibleng kahirapan para sa mga mag-aaral sa mga unang yugto ng edukasyon
Ang mga sikolohikal na diagnostic ng mga mag-aaral sa mga unang yugto ng edukasyon ay nagpapahintulot sa iyo na subaybayan ang dinamika ng mga tagapagpahiwatig ng tagumpay sa lipunan ng bawat mag-aaral, bawat klase, kahanay, at sa pangkalahatan ayon sa antas ng edukasyon. Bilang karagdagan, pinapayagan ka nitong tukuyin ang mga estudyanteng nasa panganib bilang paghahanda at ayusin ang kanilang sikolohikal na suporta sa buong pagsasanay.
Paalala sa educator-psychologist
Mula noong 2014, ang pangwakas na sertipikasyon ng estado (mula rito ay tinutukoy bilang GIA) ay naging mandatoryo para sa lahat ng ika-siyam na baitang sa Russia. Ayon sa pagkakasunud-sunod ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russia na may petsang Disyembre 25, 2013 No. 1394 "Sa pag-apruba ng pamamaraan para sa pagsasagawa ng pangwakas na sertipikasyon ng estado para sa mga programang pang-edukasyon ng pangunahing pangkalahatang edukasyon" (tulad ng binago noong Enero 16, 2015), ang GIA ay isinasagawa sa dalawang anyo:
a) sa anyo ng pangunahing pagsusulit ng estado (OGE) gamit ang mga materyales sa pagsukat ng kontrol - para sa mga mag-aaral ng mga organisasyong pang-edukasyon na pinagkadalubhasaan ang mga programang pang-edukasyon ng pangunahing pangkalahatang edukasyon (simula dito - OP LLC);
b) sa anyo ng nakasulat at pasalitang pagsusulit gamit ang mga teksto, paksa, takdang-aralin, tiket (mula rito ay tinutukoy bilang panghuling pagsusulit ng estado, GVE) - para sa mga mag-aaral na pinagkadalubhasaan ang OP LLC sa mga espesyal na institusyong pang-edukasyon at pang-edukasyon ng isang saradong uri, gayundin sa mga institusyong nagpapatupad ng parusa sa anyo ng pagkakait ng kalayaan, gayundin para sa mga mag-aaral na may mga kapansanan, mga mag-aaral na may mga kapansanan at mga taong may mga kapansanan na nakabisado ang OP LLC.
Ang mga sikolohikal na diagnostic ng mga mag-aaral ay isinasagawa gamit ang diagnostic complex L. A. Yasyukova "Pagtataya at pag-iwas sa mga problema sa pag-aaral sa paaralan" sa ika-1 at ika-5 na baitang.
1st class. Ginagawang posible ng pagsusuri na makakuha ng isang malalim na indibidwal na katangian ng intelektwal, personal at neurodynamic na mga katangian ng mga mag-aaral, ang kanilang potensyal na malikhain, upang mahulaan ang mga pangunahing paghihirap ng bawat bata kapag nag-aaral sa ika-1-2 baitang.
Isinasagawa ang survey sa unang quarter, 2 linggo pagkatapos ng pagsisimula ng school year - sa panahon ng adaptation. Ayon sa mga resulta ng diagnosis, ang guro-psychologist ay nagsasagawa ng mga indibidwal na konsultasyon sa mga guro, isang konseho ng mga guro na may mga guro na nagtatrabaho sa mga unang baitang, pati na rin ang mga pagpupulong ng magulang.
ika-5 baitang. Ginagawang posible ng survey na masuri ang posibilidad at matukoy ang mga sanhi ng mga paghihirap sa mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga bata sa panahon ng paglipat mula sa elementarya hanggang sekondaryang paaralan at sa hinaharap upang magsagawa ng mga hakbang na naglalayong pigilan at iwasto ang mga ito.
Ang pagsusuri at sikolohikal na pagsusuri ng mga mag-aaral ay isinasagawa sa ikalawang kalahati ng Setyembre, sa panahon ng adaptasyon. Batay sa mga resulta ng diagnosis, sa pagtatapos ng unang quarter, ang guro-psychologist ay nagsasagawa ng mga pagpupulong ng mga magulang, isang konseho ng mga guro para sa mga guro na nagtatrabaho sa mga baitang 5, kung saan inaanyayahan ang mga guro sa elementarya - upang magkasamang malutas ang mga problema na may kaugnayan sa pagbagay ng mga ikalimang baitang, pag-aralan ang gawain sa bawat bata na nasa panganib, pagbuo ng isang diskarte para sa pakikipag-ugnayan sa mga batang ito.
Pagpaparehistro ng mga resulta ng diagnostic at pagpasa sa mga pagsusulit sa OGE
Para sa pagpaparehistro ng mga resulta ng diagnostic na pagsusuri ay ginagamit:
1. Ang sagutang papel ng indibidwal na mag-aaral (nananatili sa guro-psychologist).
2. Mga katangiang sikolohikal (ibinigay sa mga magulang sa mga pagpupulong ng magulang).
3. Buod ng sheet ng mga resulta para sa klase (isang kopya ay nananatili sa guro-psychologist, ang pangalawa - sa guro ng klase).
Ang mga pangkalahatang resulta ayon sa klase at ayon sa parallel para sa mga magulang at guro ay ginawa sa anyo ng mga presentasyon. Kaya, ang mga magulang ay may pagkakataon na makita ang impormasyon tungkol sa klase, maaari nilang ihambing ang mga indibidwal na resulta ng kanilang anak sa mga resulta ng kanyang mga kapantay.
Ang paggamit ng ganitong uri ng trabaho ay may mahalagang psychotherapeutic effect: napagtanto ng magulang na ang iba ay nakakaranas ng mga problema na katulad ng sa kanyang anak.
Sa turn, nakikita ng mga guro ang parallel sa kabuuan at ang mga problemang umiiral sa isang partikular na klase.
Mahalagang tandaan dito na ang psychological diagnosis ng mga mag-aaral ay isang sistema. Ang tool ng system ay ang parehong diagnostic complex, i.e. ang parehong mga tagapagpahiwatig ng intelektwal at personal na pag-unlad ng bata ay sinusukat (siyempre, sa bawat kasunod na yugto ng pagsusuri, ang bilang ng mga tagapagpahiwatig ay tumataas), na nagpapahintulot sa pang-edukasyon na psychologist, magkasama. kasama ng mga guro at magulang, upang makita ang bata sa buong pag-aaral.
Sa kabilang banda, ang mga resulta ng mga diagnostic ay dapat gumana nang higit sa isang beses, halimbawa, sa panahon ng konseho ng guro, ngunit maging materyal sa pagtatrabaho ng guro, na isinasaalang-alang at ginamit niya sa kanyang trabaho. Ang ganitong mga diagnostic ay nagpapahintulot sa guro na bumuo ng mga indibidwal na diskarte para sa pakikipagtulungan sa mga bata, dahil ang diagnostic complex ng L.A. Yasyukova ay nagpapahintulot sa iyo na makilala ang mga bata na may mental retardation, mga batang may MMD, at mga may likas na matalinong bata.
Mga sikolohikal na diagnostic ng mga mag-aaral sa ika-9 na baitang kapag pumasa sa OGE
Para sa pagsusuri ng diagnostic ng mga mag-aaral sa ika-9 na baitang bilang paghahanda para sa pagpasa sa OGE, ginagamit din ang isang diagnostic complex na binuo ni L. A. Yasyukova. Ginagawang posible ng survey na matukoy ang mga kalakasan at kahinaan ng mga mag-aaral, ang mga sanhi ng mga kahirapan sa edukasyon sa iba't ibang mga paksa ng siklo ng paaralan, upang matukoy ang mga paggawa ng mga kakayahan sa higit sa 20 mga lugar ng propesyonal na aktibidad.
Ang mga diagnostic ay isinasagawa noong Nobyembre - Disyembre, bukod pa sa Enero - sa mga isyu ng propesyonal na oryentasyon, mga personal na katangian, interpersonal na relasyon, kabilang ang emosyonal na estado sa panahon ng pre-examination.
Ang mga pangkalahatang resulta ng diagnostic ay iniharap sa mga pagpupulong ng magulang, kung saan iniimbitahan din ang mga mag-aaral. Kaya, ang bawat pares ng magulang-anak ay nakakakuha ng pagkakataon na ihambing ang mga indibidwal na resulta sa buong kanilang pag-aaral, upang maunawaan kung ano - sa kung anong mga tagumpay, kahirapan, problema - nilalapitan nila ang pagsusulit.
Bilang karagdagan, sa kurso ng naturang magkasanib na gawain ng isang guro-psychologist, mga magulang, mga mag-aaral, ang mga tampok ng edukasyon sa pamilya, pagganyak sa edukasyon ng bata, ang kanyang emosyonal na estado ay ipinahayag. Ang ganitong mga pagpupulong ng mga magulang ay naglulunsad ng isang karagdagang mekanismo para sa mag-aaral upang mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang nagtapos sa paaralan, tumulong na talagang suriin ang kanyang trabaho sa paghahanda para sa OGE, at tukuyin ang mga problema bago makapasa sa mga pagsusulit sa OGE. Ito ay pagkatapos ng naturang gawain na ang pangangailangan para sa trabaho ng isang guro-psychologist upang samahan ang paghahanda ng mga mag-aaral para sa mga pagsusulit ay tumataas.
Dahil ang mga kabataan, dahil sa kanilang mga katangian sa edad, ay mas madaling makipag-usap sa kanilang mga kapantay, sa MOU "Lyceum No. 3" sa Galich noong 2009, isang socio-psychological na proyekto "Naghahanda kami para sa pagsusulit, o Paano haharapin ang stress sa pagsusulit . Ang isa sa mga resulta ng proyekto ay ang nabuong sikolohikal na diagnosis ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng paggamit ng mga pamamaraan upang matukoy ang emosyonal na kalagayan ng mga mag-aaral (mga guro at magulang) sa panahon ng pre-examination:
metodolohiya "Ang mundo ng mga karanasan ng isang ika-siyam na baitang (mag-aaral sa mataas na paaralan)"; palatanungan para sa mga mag-aaral sa ika-9 na baitang; palatanungan para sa mga magulang; palatanungan para sa mga guro.
Isaalang-alang ang nilalaman ng bawat pamamaraan.
Pagpasa sa mga pagsusulit sa OGE at mga pamamaraan ng sikolohikal na gawain sa mga mag-aaral
Pamamaraan "Ang mundo ng mga karanasan ng isang ika-siyam na baitang (mag-aaral sa mataas na paaralan)"
Ang pamamaraan ay maaaring gamitin sa panahon ng akademikong taon, sa anumang oras bago ang sikolohikal na trabaho sa mga mag-aaral (pag-iwas sa stress sa pagsusulit, gabay sa karera, pagwawasto ng mga personal na problema, atbp.).
Bilang karagdagan, maaari itong magamit upang magsalita sa mga kumperensya ng magulang-guro sa parehong mga isyu upang ilarawan ang impormasyong ipinakita sa mga magulang gamit ang mga resulta ng diagnostic ng kanilang sariling mga anak bilang isang halimbawa.
Sa aming kaso, ang sikolohikal na diagnosis ng mga mag-aaral at ang napiling pamamaraan ay ginamit bago ang paglunsad ng proyekto upang patunayan ang kaugnayan ng sikolohikal na tulong sa mga mag-aaral at magtrabaho upang samahan ang mga mag-aaral sa panahon ng paghahanda para sa mga pagsusulit. Sa hinaharap - para sa pangangalap sa isang pangkat ng mga sikolohikal na kampo.
Magsagawa ng pamamaraan. Ang oras ng trabaho sa pamamaraan ay 5-10 minuto. Ang mga mag-aaral ay tumatanggap ng mga kumpletong form. Kung ang psychologist na pang-edukasyon ay nagnanais na patuloy na gamitin ang mga resulta ng survey para sa mga layuning pang-edukasyon, upang ipahayag ang impormasyon sa mga pagpupulong ng magulang, oras ng klase, kung gayon ang pamamaraan ng pagpuno ay hindi nagpapakilala. Kung ang gawaing pagwawasto sa mga mag-aaral ay binalak, ang mga form ay nilagdaan.
Form ng Pamamaraan
Mahal kong kaibigan!
Hinihiling namin sa iyo na makilahok sa pag-aaral na "Ang mundo ng mga karanasan ng isang ikasiyam na baitang (mag-aaral sa mataas na paaralan)".
Sa column na "Rank place," tukuyin para sa bawat sitwasyon (problema) ang isang lugar mula 1st hanggang 20th, depende sa kung gaano kadalas mo ito nararanasan sa buhay. Sa unang lugar magkakaroon ka ng isang sitwasyon (problema) na palagi mong nakakaharap, sa ika-20 na lugar - isang sitwasyon (problema) na halos hindi nangyayari sa iyong buhay.
Sa column na "Degree of experience", tukuyin kung gaano kalaki ang nagdudulot sa iyo ng pagkabalisa, pagkabalisa, at kaguluhan sa bawat sitwasyon. Bilugan ang naaangkop na numero, kung saan 5 - "ito ay isang napakalaking problema para sa akin, ito ay nagdudulot ng pinakamaraming pagkabalisa, pagkabalisa, kaguluhan"; 1 - "Wala akong ganoong problema, hindi ito nakakaabala sa akin"; 2, 3, 4 - mga intermediate na puntos.
| № | Mga sitwasyon sa buhay (problema) na maaaring magdulot ng pagkabalisa, kaguluhan, pagkabalisa | Ranggo ng lugar | Degree ng karanasan | ||||
| 1 | Mga pagsusulit | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 2 | Pagpasok sa isang institusyong pang-edukasyon pagkatapos ng paaralan | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 3 | Pagpili ng propesyon | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 4 | Ang pag aaral ko | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 5 | Paglilibang (ang aking libreng oras) | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 6 | Mga relasyon sa mga kaibigan | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 7 | Pakikipagrelasyon sa opposite sex | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 8 | Masamang ugali | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 9 | Relasyon sa mga magulang | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 10 | Mga paraan upang makayanan ang stress | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 11 | Hitsura (kung ano ang hitsura ko) | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 12 | Relasyon sa mga kaklase | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 13 | Ang Impluwensya ng Masamang Kumpanya | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 14 | Ang aking kinabukasan (paano ang aking buhay) | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 15 | Ang aking kalusugan (mga sakit) | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 16 | Kulang sa oras | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 17 | Mga relasyon sa mga guro | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 18 | Wastong Nutrisyon | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 19 | Ang estado ng pagkapagod, pagkapagod, emosyonal na stress | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
| 20 | Pagpapahayag ng sarili (pagsasakatuparan ng mga kakayahan ng isang tao) | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
Salamat sa pakikilahok sa pag-aaral!
Layunin: upang matukoy ang mga mag-aaral na nakakaranas ng stress sa pagsusulit.
Pinakamainam na magsagawa ng isang survey sa simula ng ikalawang kalahati ng taon (Enero - Pebrero), kapag ang mga pagsusulit para sa OGE ay malapit na, at ang mga mag-aaral na may mababang stress resistance ay maaaring makilala.
Ang mga resulta ng diagnostic ay ginagamit upang ayusin ang indibidwal na pagpapayo, mga klase ng grupo sa pag-iwas sa stress sa pagsusulit sa mga mag-aaral, bilang bahagi ng gawaing pang-edukasyon kasama ang mga magulang at guro.
Magsagawa ng pamamaraan. Ang mga mag-aaral ay tumatanggap ng mga form na may teksto ng talatanungan at gumagana ayon sa mga tagubilin. Oras ng pagtatrabaho - 3–5 min.
Sa pamamagitan ng 7–9 na sumasang-ayon na mga sagot, maaaring ipalagay ng isa ang pagkakaroon ng mga nakababahalang karanasan sa kalahok sa survey. Samakatuwid, ang gawaing pang-edukasyon ng isang guro-psychologist ay kinakailangan upang ipaalam sa mga mag-aaral ang tungkol sa mga paraan upang makayanan ang stress, o indibidwal na gawain sa pagwawasto.
Talatanungan para sa mga mag-aaral sa ika-9 na baitang
Mahal kong kaibigan!
Basahing mabuti ang bawat pahayag. Kung sang-ayon ka sa pahayag, lagyan ng + sa unahan nito, kung hindi ka sang-ayon, lagyan ng –.
1. Hindi ako komportable kapag nasubok ang aking kaalaman.
2. Nababalisa ako kapag kumuha ako ng pagsusulit sa anumang paksa.
3. Ang mga pag-iisip tungkol sa mga pagsusulit ay nagdudulot sa akin ng pagkabalisa, tensyon.
4. Minsan natatakot ako na masama ang pakiramdam ko sa mga pagsusulit.
5. Ito ay nangyari na ang pag-iisip ng mga pagsusulit ay hindi nagpapahintulot sa akin na makatulog ng mahabang panahon.
6. Kapag nagkwento ang guro tungkol sa pagsusulit, pakiramdam ko ay bumibilis ang tibok ng puso ko.
7. Madalas mangyari na hindi ko agad makayanan ang gawain, pakiramdam ko ay malapit na akong mapaluha.
8. Paggawa sa isang mahirap na gawain, minsan pakiramdam ko nakalimutan ko na ang mga bagay na alam ko nang mabuti noon.
9. Naniniwala ako na ang antas ng aking kaalaman ay hindi magpapahintulot sa akin na matagumpay na makapasa sa pagsusulit.
Salamat sa pakikilahok!
Sikolohikal na diagnosis ng mga mag-aaral: mga talatanungan para sa mga magulang
Layunin: upang matukoy ang mga magulang na nakakaranas ng stress sa pagsusulit.
Ang pagtatanong ay pinakamahusay na gawin nang sabay-sabay sa pagtatanong ng mga mag-aaral at guro.
Ang mga resulta ng diagnostic ay maaaring gamitin para sa indibidwal na pagpapayo ng mga magulang, sa mga pagpupulong ng magulang-guro bilang bahagi ng gawaing pang-edukasyon, sa mga metodolohikal na seminar kasama ang mga guro.
Sa 4-5 na mga sagot na sumasang-ayon, maaaring ipagpalagay na ang kalahok sa survey ay may mga nakababahalang karanasan: ang magulang ay hindi handang magbigay ng epektibong sikolohikal na suporta sa kanyang anak. Samakatuwid, ang gawaing pang-edukasyon ng guro-psychologist ay kinakailangan upang ipaalam sa mga magulang ang tungkol sa mga paraan ng pagharap sa stress sa sandaling papalapit na ang mga pagsusulit ng OGE.
Palatanungan para sa mga magulang
Mahal na mga magulang!
Inaanyayahan ka naming makilahok sa sikolohikal na pag-aaral na "Kami ay naghahanda para sa OGE!". Pakisagot ang mga tanong. Kung sumasang-ayon ka sa pahayag, ilagay ang "oo" sa harap, kung hindi ka sumasang-ayon, "hindi".
2. Nag-aalala ka ba sa posibilidad na ang iyong anak ay hindi makapasa sa OGE?
3. Nangyari na ba na ang mga pag-iisip tungkol sa mga paparating na pagsusulit na kukunin ng iyong anak ay nagpanatiling gising sa iyo sa mahabang panahon?
5. Sa palagay mo, ang paraan ba ng iyong anak sa paggawa ng araling-bahay ay hindi magbibigay-daan sa kanya na magtagumpay sa mga pagsusulit?
Salamat sa pakikilahok!
Sikolohikal na diagnosis ng mga mag-aaral: mga talatanungan para sa mga guro
Layunin: upang matukoy ang mga gurong nakakaranas ng stress sa pagsusulit.
Ang mga sikolohikal na diagnostic ng mga mag-aaral at pagtatanong ay isinasagawa sa mga guro na nagtatrabaho sa ika-9 na baitang, kasabay ng pagtatanong ng mga mag-aaral at mga magulang.
Ang mga resulta ng diagnostic ay maaaring gamitin para sa indibidwal na pagpapayo ng mga guro, sa mga metodolohikal na seminar.
Magsagawa ng pamamaraan. Ang mga kalahok sa survey ay tumatanggap ng mga form na may teksto ng talatanungan at gumagana ayon sa mga tagubilin. Oras ng pagtatrabaho - 3–5 min.
Sa 4–5 na mga sagot na nagpapatunay, maaaring ipagpalagay na ang kalahok sa survey ay may mga nakababahalang karanasan: ang guro ay hindi handa na magbigay ng epektibong sikolohikal na suporta sa kanyang mga mag-aaral, siya ay may posibilidad na dagdagan ang stressfulness ng sitwasyon. Samakatuwid, ang gawaing pang-edukasyon ng guro-psychologist ay kinakailangan upang ipaalam sa mga guro ang tungkol sa mga paraan upang makayanan ang stress, mga diskarte upang suportahan ang mga mag-aaral sa oras na papalapit na ang mga pagsusulit ng OGE.
Talatanungan para sa mga guro
Mahal na ______!
Inaanyayahan ka naming makilahok sa sikolohikal na pag-aaral na "Kami ay naghahanda para sa OGE!". Pakisagot ang mga tanong. Kung sumasang-ayon ka sa pahayag, ilagay ang "oo" sa harap, kung hindi ka sumasang-ayon - "hindi".
1. Totoo ba na ang mga pag-iisip tungkol sa OGE ay nagdudulot sa iyo ng tensyon, pagkabalisa?
2. Nag-aalala ka ba sa katotohanan na ang isa sa iyong mga mag-aaral ay hindi makapasa sa OGE?
3. Nangyari na ba na ang mga pag-iisip tungkol sa mga pagsusulit na kukunin ng iyong mga mag-aaral ay pumigil sa iyo na makatulog ng mahabang panahon?
4. Sa tingin mo ba ay mas mahirap ang pagkuha ng mga pagsusulit sa anyo ng OGE kaysa sa tradisyonal na anyo?
5. Sa palagay mo, ang antas ng kaalaman ng iyong mga mag-aaral ay hindi magbibigay-daan sa kanila na matagumpay na makapasa sa mga pagsusulit?
Salamat sa pakikilahok!
Stavropol
"Mga sikolohikal na diagnostic sa paaralan"
koleksyon ng mga pagsubok
Bahagi 2
Toolkit
Umunlad
Sikologong pang-edukasyon
Bondarenko Inna Yurievna
Stavropol, 2013
Ang iminungkahing manu-manong pamamaraan na "Mga sikolohikal na diagnostic sa paaralan" ay isang koleksyon ng mga pagsubok at pamamaraan na ginagamit sa pagsasagawa ng psychodiagnostics.
Ang koleksyon ay nagpapakita ng isang huwarang plano para sa diagnostic na gawain sa paaralan, mga pamamaraan at mga pagsubok para sa pag-diagnose ng mga first-graders sa yugto ng kanilang adaptasyon sa paaralan, fifth-graders sa yugto ng adaptation sa panahon ng paglipat sa pangalawang antas, para sa pangkalahatang diagnostic ng iba't ibang mga kategorya ng mga mag-aaral, atbp.
Ang koleksyon ay magiging maginhawa at kapaki-pakinabang para sa mga psychologist ng paaralan na kasangkot sa praktikal na sikolohiya, gayundin para sa lahat ng mga mag-aaral na interesado sa mga sikolohikal na diagnostic.
Nilalaman
Panimula
Kabanata 2. Sikolohikal na pagsusuri ng mga bata ng "panganib na grupo".
2.1. Pagbubunyag ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng lihis na pag-uugali.
2.1.1. Palatanungan upang matukoy ang antas ng pedagogical na kapabayaan.
2.1.2 Pamamaraan para sa pag-diagnose ng isang pagkahilig sa lihis na pag-uugali (A. N. Orel).
2.1.3 Mga Talatanungan T. Achenbach (para sa mga magulang at guro).
2.1.4. Sukat ng poot” (V. Cook, D. Medley).
2.2. Pagtatasa ng mga katangian ng karakter.
2.2.1 Pamamaraan para sa pagtukoy ng pagpapatingkad ng karakter (K. Leonhard, H. Shmishek)
2.2.2 Ang paraan ng auto-identification ng mga accentuation ng character (E. G. Eidemiller).
2.2.3 Pamamaraan para sa pag-diagnose ng uri ng accentuation ng karakter na "Devil's Dozen".
2.2.4 Palatanungan sa EPQ (G. Eysenck).
2.2.5. Multifactorial personality questionnaire FPI (modified form B).
2.2.6. Pagsubok "Bahay. Kahoy. Lalaki".
2.2.7 Subukan ang "Hindi umiiral na hayop".
2.3. Diagnostics ng socio-psychological adaptation, interpersonal relationships at self-image.
2.3.1.Methodology para sa pag-diagnose ng mga interpersonal na relasyon (T. Leary).
2.3.2 Paraan na "Q-sorting".
2.3.3 Isang binagong bersyon ng questionnaire ng interpersonal relations (OMO) (W. Schutz).
2.3.4.Methodology para sa pag-diagnose ng socio-psychological adaptation (K. Rogers, R. Diamond).
2.3.5 Pagsubok upang matukoy ang mga istratehiya ng pag-uugali sa kontrahan (K. Thomas).
2.3.6.Methodology para sa pag-diagnose ng mga indicator at anyo ng agresyon (A. Bassa, A. Darki).
2.4. Pagkilala sa mga emosyonal na estado, mga nakababahalang sitwasyon at ang kanilang pagtagumpayan.
2.4.1 Pagsubok sa "Pagsusuri sa sarili ng mga estado ng pag-iisip" (G. Eysenck).
2.4.2 Talatanungan para sa pagtatasa ng kagalingan, aktibidad at kalooban (SAN).
2.4.3 Personal na sukat ng mga pagpapakita ng pagkabalisa (J. Taylor).
2.4.4. Sukat ng depresyon (T.I.Balashova).
2.4.5 Paraan para sa pagtukoy ng posibilidad na magkaroon ng stress (T. A. Nemchin).
2.4.6 "Clinical questionnaire para sa pagtuklas at pagsusuri ng mga neurotic na kondisyon."
Kabanata 3. Sikolohikal na pagsusuri sa mga ulila at mga batang iniwan nang walang pangangalaga ng magulang.
3.1. Mapa ng pagmamasid ni D. Stott.
3.2. Subukan ang "Bahay. Kahoy. Lalaki".
3.3. Subukan ang "Hindi umiiral na hayop".
3.4. Pagsusulit ni Cattell (bersyon ng mga bata at kabataan).
3.5. Pagsusulit ng Budassi.
3.6. Palatanungan Kazantseva G.N.
3.7. Mga bata at nagbibinata na bersyon ng overt anxiety scale.
3.8. Personal na sukat ng mga pagpapakita ng pagkabalisa (J. Taylor).
3.9. Palatanungan para sa pagtatasa ng kagalingan, aktibidad at kalooban (SAM).
3.10. Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng socio-psychological adaptation (K. Rogers, R. Diamond)
3.11. Pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga interpersonal na relasyon (T. Leary).
3.12. Ang pag-aaral ng mga tampok ng I - konsepto.
3.13. Pagsubok "Mga kabataan tungkol sa mga magulang."
3.14. Pagsubok sa pagguhit ng pamilya.
Kabanata 4. Diagnosis ng mga magulang.
4.1. Pagsubok - isang palatanungan ng mga saloobin ng magulang (A. Ya. Varga, V. V. Stolin).
4.2. Palatanungan para sa mga magulang "Mga uri ng pagiging magulang."
4.3. Self-diagnosis ng tipikal na edukasyon ng pamilya.
4.4. Self-diagnosis ng saloobin ng magulang sa mga bata.
4.5. Questionnaire DIA para sa mga magulang.
Kabanata 5. Diagnostics ng mga guro.
5.1. Indicative Questionnaire (OA) ni V. Smekalov at M. Kucher.
5.2. Pagsusuri ng antas ng pakikisalamuha ng guro.
5.3. Palatanungan para sa pagtatasa ng neuropsychic na katatagan ng guro ("Pagtataya").
5.4. Pamamaraan para sa pag-diagnose ng antas ng emosyonal na pagkasunog (Boyko).
5.5. Pagsusuri ng propesyonal na oryentasyon ng personalidad ng guro.
5.6. Paraan para sa pagtukoy ng posibilidad na magkaroon ng stress (T. A. Nemchin).
5.7. Pagsusuri ng stress sa trabaho (T. D. Azarnykh, I. M. Tyrtyshnikov).
Panimula
Ang gawaing diagnostic ay isang tradisyonal na link sa gawain ng isang psychologist ng paaralan. Ang makasaysayang karanasan ng paggamit ng psychodiagnostic data sa paglutas ng mga problema sa paaralan ay isang nakakumbinsi na batayan para sa partikular na organisasyon ng aktibidad na ito.
Ang mga sikolohikal na diagnostic ay isang malalim na sikolohikal at pedagogical na pag-aaral ng mga mag-aaral sa buong panahon ng pag-aaral, na tinutukoy ang mga indibidwal na katangian at hilig ng indibidwal, ang potensyal nito sa proseso ng pagsasanay at edukasyon, sa propesyonal na pagpapasya sa sarili, pati na rin ang pagkilala ang mga sanhi at mekanismo ng mga paglabag sa pag-aaral, pag-unlad, pakikibagay sa lipunan . Ang mga sikolohikal na diagnostic ay isinasagawa ng mga espesyalista kapwa nang paisa-isa at sa mga grupo ng mga mag-aaral.
Sa ngayon, ang gawaing diagnostic ng isang psychologist sa paaralan ay nagpapatuloy sa mga sumusunod na gawain:
- pagguhit ng isang sosyo-sikolohikal na larawan ng isang mag-aaral;
- pagpapasiya ng mga paraan at anyo ng tulong sa mga bata na nakakaranas ng kahirapan sa pag-aaral, komunikasyon at mental na kagalingan;
- ang pagpili ng mga paraan at anyo ng sikolohikal na suporta para sa mga mag-aaral alinsunod sa kanilang likas na katangian ng pag-aaral at komunikasyon.
Mula sa mga anyo ng organisasyon ng gawaing diagnostic, ang mga sumusunod ay maaaring makilala.
1. Isang komprehensibong sikolohikal at pedagogical na pagsusuri ng lahat ng mga mag-aaral ng isang tiyak na kahanay - ang tinatawag na "frontal", nakaplanong pagsusuri. Ang form na ito ay isang pangunahing pagsusuri, ang mga resulta kung saan posible na makilala ang mga "maunlad", "hindi kanais-nais" na mga bata na may kaugnayan sa mga nasusukat na katangian.
Ang isang halimbawa ng naturang survey sa isang sekondaryang paaralan ay ang pagsubaybay sa dinamika ng pag-angkop ng mga mag-aaral sa edukasyon sa middle school, pagsasama-sama ng sosyo-sikolohikal na katayuan ng isang mag-aaral sa panahon ng matinding krisis sa teenage, pagsusuri sa mga mag-aaral sa high school, atbp. Ang form na ito ng diagnostic work ay binalak at isinasagawa alinsunod sa iskedyul ng trabaho psychologist mula sa bawat isa sa mga parallel ng paaralan. Ang mga pangunahing paraan upang makakuha ng impormasyon tungkol sa sikolohikal at pedagogical na katayuan ng isang mag-aaral sa panahon ng isang komprehensibong pagsusuri ay:
- mga ekspertong survey ng mga guro at magulang;
- nakabalangkas na pagmamasid ng mga mag-aaral sa proseso ng pagsusuri;
- sikolohikal na pagsusuri ng mga mag-aaral;
- pagsusuri ng dokumentasyong pedagogical (klasbuk, mga notebook ng mag-aaral) at mga materyales mula sa mga nakaraang survey.
2. Ang isang malalim na psychodiagnostic na pagsusuri ay ginagamit sa pag-aaral ng mga kumplikadong kaso at kasama ang paggamit ng mga indibidwal na klinikal na pamamaraan. Ang anyo ng trabahong ito ay isinasagawa batay sa mga resulta ng mga pangunahing diagnostic o, bilang isang panuntunan, ay isang obligadong bahagi ng pagpapayo sa mga guro at magulang tungkol sa mga tunay na kahirapan ng bata sa komunikasyon, pag-aaral, atbp. Ang isang malalim na pagsusuri sa psychodiagnostic ay may isang indibidwal karakter na gumagamit ng mas kumplikadong mga pamamaraan na may mga paunang hypotheses tungkol sa mga posibleng dahilan na natukoy (o ipinahayag) na mga kahirapan, na may katwiran para sa pagpili ng diskarte at mga pamamaraan ng survey.
3. Ang isang operational psychodiagnostic na pagsusuri ay ginagamit kung ito ay kinakailangan upang agarang makakuha ng impormasyon gamit ang mga express method, questionnaire, mga pag-uusap na naglalayong pag-aralan ang opinyon ng publiko.
Ang mga pangunahing parameter ng gawaing diagnostic ay tumutugma sa mga seksyon ng sikolohikal na pasaporte at kasama ang pag-aaral ng pagkatao ng mag-aaral, mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip, emosyonal at kusang-loob na mga katangian, interpersonal na relasyon sa silid-aralan at mga grupo ng paaralan. Kapag nagsasagawa ng mga diagnostic na pamamaraan, ginagamit ang mga karaniwang sikolohikal na pamamaraan, na inangkop sa mga kondisyon ng paaralang ito.
Dahil sa katotohanan na ang bilang ng mga mag-aaral na sinusuri ay medyo malaki, dapat gamitin ng psychologist bilang kanyang katulong-eksperto ang mga punong guro para sa gawaing pang-edukasyon at pang-edukasyon, mga guro ng klase, na dati nang sinanay sa kanila sa mga diagnostic na pamamaraan at ang kakayahang bigyang-kahulugan ang data. nakuha.
Ang Kabanata 1 ng manwal na ito ay nagpapakita ng tinatayang plano para sa gawaing diagnostic ng isang psychologist sa paaralan. Ang plano ay nagpapakita ng mga pangunahing direksyon ng diagnostic na gawain; pamamaraan, talatanungan at pagsusulit, gayundin ang oras ng isang partikular na pag-aaral (survey).
Ang mga kabanata 4-5 ay nagpapakita ng mga pamamaraan para sa pakikipagtulungan sa mga magulang at tagapagturo.
Kabanata 1. Tinatayang plano ng mga sikolohikal na diagnostic.
Isang tinatayang plano para sa aktibidad ng diagnostic ng isang psychologist sa paaralan
| № | Direksyon ng diagnostic | Pangalan ng mga pamamaraan | Deadline |
| 1. | Sikolohikal na pagsusuri ng mga batang nasa panganib. | 1. Pagkilala sa mga kinakailangan para sa pagbuo ng lihis na pag-uugali: Palatanungan upang matukoy ang antas ng pedagogical na kapabayaan. Pamamaraan para sa pag-diagnose ng isang pagkahilig sa lihis na pag-uugali (A. N. Orel). Mga talatanungan T. Achenbach (para sa mga magulang at guro). Sukat ng poot” (V. Cook, D. Medley). 2. Pagsusuri ng mga katangiang katangian: Pamamaraan para sa pagtukoy ng accentuation ng character (K. Leonhard, H. Shmishek). Ang paraan ng auto-identification ng mga accentuation ng character (E.G. Eidemiller). Pamamaraan para sa pag-diagnose ng uri ng accentuation ng karakter na "Devil's Dozen". Palatanungan EPQ (G. Eysenck). Multifactorial personality questionnaire FPI (modified form B). Subukan ang "Bahay. Kahoy. Lalaki". Subukan ang "Hindi umiiral na hayop". 3. Diagnostics ng socio-psychological adaptation, interpersonal relationships at self-image: Pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga interpersonal na relasyon (T. Leary). Q-sort na pamamaraan. Isang binagong bersyon ng questionnaire ng interpersonal relations (OMO) (W. Schutz). Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng socio-psychological adaptation (K. Rogers, R. Diamond). Pagsubok para sa pagtukoy ng mga diskarte sa pag-uugali sa kontrahan (K. Thomas). Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga tagapagpahiwatig at mga anyo ng pagsalakay (A. Bassa, A. Darki). 4. Pagkilala sa mga emosyonal na estado, mga nakababahalang sitwasyon at ang kanilang pagtagumpayan: Subukan ang "Pagsusuri sa sarili ng mga estado ng pag-iisip" (G. Eysenck). Palatanungan para sa pagtatasa ng kagalingan, aktibidad at kalooban (SAM). Personal na sukat ng mga pagpapakita ng pagkabalisa (J. Taylor). Skala ng depresyon (T.I.Balashova). Paraan para sa pagtukoy ng posibilidad na magkaroon ng stress (T. A. Nemchin). - "Clinical questionnaire para sa pagtuklas at pagsusuri ng mga neurotic na kondisyon." | Sa loob ng isang taon |
| 2. | Sikolohikal na pagsusuri ng mga ulila at mga bata na iniwan nang walang pangangalaga ng magulang | 1. Mapa ng mga obserbasyon ni D. Stott. 2. Pagsubok sa “Bahay. Kahoy. Lalaki". 3. Pagsubok "Wala hayop". 4. Pagsusulit ni Cattell (bersyon ng mga bata at kabataan). 5. Budassi test. 6. Palatanungan Kazantseva G.N. 7. Bata at kabataan na bersyon ng tahasang sukat ng pagkabalisa. 8. Personal na sukat ng mga pagpapakita ng pagkabalisa (J. Taylor). 9. Talatanungan para sa pagtatasa ng kagalingan, aktibidad at kalooban (SAN). 10. Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng socio-psychological adaptation (K. Rogers, R. Diamond). 11. Pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga interpersonal na relasyon (T. Leary). 12. Pag-aaral ng mga katangian ng I - konsepto. 13. Pagsubok "Mga kabataan tungkol sa mga magulang." Pagsubok sa pagguhit ng pamilya. | Sa loob ng isang taon |
| 3. | Diagnosis ng mga magulang | 1. Pagsubok - isang talatanungan ng mga saloobin ng magulang (A. Ya. Varga, V. V. Stolin). 2. Talatanungan para sa mga magulang "Mga uri ng pagiging magulang." 3. Self-diagnosis ng tipikal na edukasyon ng pamilya. 4. Self-diagnosis ng saloobin ng magulang sa mga bata. 5. Questionnaire DIA para sa mga magulang. | |
| 4. | Diagnostics ng mga guro | 1. Indicative questionnaire (OA) nina V. Smekalova at M. Kuchera. 2. Pagsusuri sa antas ng pakikisalamuha ng guro. 3. Palatanungan para sa pagtatasa ng neuropsychic na katatagan ng guro ("Pagtataya"). 4. Pamamaraan para sa pag-diagnose ng antas ng emosyonal na pagkasunog (Boyko). 5. Pagsusuri ng propesyonal na oryentasyon ng personalidad ng guro. 6. Paraan para sa pagtukoy ng posibilidad ng pag-unlad ng stress (T. A. Nemchin). 7. Occupational stress test (T. D. Azarnykh, I. M. Tyrtyshnikov). | Sa buong taon (kung kinakailangan) |
Kabanata 2
2. 1. Paglalahad ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng lihis na pag-uugali
2. 1. 1. Talatanungan upang matukoy ang antas ng pedagogical
kapabayaan
Ang mga sikolohikal at pedagogical na diagnostic ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pag-aayos ng trabaho upang maiwasan at mapagtagumpayan ang mga kahirapan sa edukasyon. Kadalasan, ang kamangmangan sa mga indibidwal na katangian ng indibidwal ay humahantong sa paglitaw at pagsasama-sama ng isang bilang ng mga negatibong katangian ng mahirap.
Samakatuwid, ang unang yugto sa pag-diagnose ng mahirap ay isang pangkalahatang pag-aaral ng pagkatao ng lahat ng mga mag-aaral.
Sa kaso ng gawain ng pagtagumpayan ng mahirap na edukasyon, isang espesyal na sikolohikal na pag-aaral ng "mahirap na kumplikado" ay kinakailangan. Para sa isang guro, ito ay isang mahirap na bagay kung saan kailangan ang tulong ng isang espesyalistang psychologist.
Maaari ka ring maglapat ng isang pinasimple, pedagogical na pamamaraan na kumukuha lamang ng pinakakapansin-pansin, makabuluhang mga pagpapakita ng mahirap na edukasyon. Ito ay batay sa isang palatanungan, na dinagdagan ng mga obserbasyon at pag-uusap. Ang pagiging maaasahan ng talatanungan ay tinitiyak din sa pamamagitan ng pagsasagawa o paglilinaw nito nang sabay-sabay sa mag-aaral, guro, guro ng klase, magulang, panlipunang asset ng klase.
Ang talatanungan ay naglalaman ng 45 katanungan na hinati sa 3 sub-tanong. Isinasaalang-alang ng nilalaman ng talatanungan ang mga sumusunod na parameter: pag-aaral (mga tanong 1-3), disiplina (4-6), aktibidad sa lipunan at paggawa (7-9), relasyon sa klase (10-12) at mga pagpapakita ng asosasyon ( 13-15).
Kapag nagsasagawa ng isang palatanungan, ang isang espesyal na paghahanap para sa mga pagkukulang at pagbibigay-diin sa negatibo sa pag-uugali ng mag-aaral ay hindi katanggap-tanggap.
Talatanungan 1
1. Interesado ka ba sa mga aralin?
2. Nagsusumikap ka bang matuto ng mga bagong bagay sa mga asignatura sa paaralan?
3. Sinusubukan mo bang humanap ng sagot kung may hindi malinaw?
4. Sinisikap mo bang huwag mahuli sa mga aralin?
5. Nagsusumikap ka ba na kumilos sa paraang hindi makatanggap ng mga komento?
6. Nag-aalala ka ba kung kailangan mong laktawan ang mga aralin sa anumang dahilan?
7. Naglalaba ka ba ng sarili mong kamiseta?
8. Nakikibahagi ka ba sa mga gawain sa paggawa ng klase?
9. Tumutulong ka ba sa gawaing bahay sa bahay?
10. Kapag gumagawa ng isang bagay, iniisip mo ba kung paano ito pahahalagahan ng klase?
11. Sinusubukan mo bang suportahan ang klase kung ang opinyon nito ay hindi lubos na naaayon sa iyong personal na interes?
12. Nag-aalala ka ba kung ano ang iniisip ng klase sa iyo?
13. Umiinom ka ba minsan ng alak?
14. Naninigarilyo ka ba?
15. Nakatakas ka na ba sa bahay?
