Ang Caucasus ay isang makapangyarihang hanay ng bundok na umaabot mula kanluran hanggang silangan mula sa Dagat ng Azov hanggang sa Caspian. Ang Georgia at Azerbaijan ay matatagpuan sa katimugang spurs at lambak, sa kanlurang bahagi ang mga dalisdis nito ay bumababa sa baybayin ng Black Sea ng Russia. Ang mga taong tatalakayin sa artikulong ito ay nakatira sa mga bundok at paanan ng hilagang dalisdis. Administratively, ang teritoryo ng North Caucasus ay nahahati sa pitong republika: Adygea, Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, North Ossetia-Alania, Ingushetia, Chechnya at Dagestan.

Ang hitsura ng maraming mga katutubong tao ng Caucasus ay homogenous. Ang mga ito ay maputi ang balat, karamihan ay maitim ang mata at maitim ang buhok na may matalas na katangian, na may malaking ("humped") na ilong, at makikitid na labi. Ang mga highlander ay karaniwang mas matangkad kaysa sa mga naninirahan sa kapatagan. Ang mga taong Adyghe ay madalas na may blond na buhok at mga mata (marahil bilang isang resulta ng paghahalo sa mga tao ng Silangang Europa), at sa mga naninirahan sa mga baybaying rehiyon ng Dagestan at Azerbaijan, ang isang admixture ay nararamdaman, sa isang banda, ng dugo ng Iran. (makikitid na mukha), at sa kabilang banda, ng dugong Central Asian (maliit na ilong). ).

Ito ay hindi para sa wala na ang Caucasus ay tinatawag na Babylon - halos 40 mga wika ay "halo-halong" dito. Nakikilala ng mga siyentipiko ang mga wikang Kanluranin, Silangan at Timog Caucasian. Ang Kanlurang Caucasian, o Abkhazian-Adyghe, ay sinasalita ng mga Abkhazian, Abaza, Shapsug (sila ay nakatira sa hilagang-kanluran ng Sochi), Adyghes, Circassians, Kabardians. Kasama sa mga wikang East Caucasian ang Nakh at Dagestan. Ang Ingush at Chechen ay inuri bilang Nakh, at ang Dagestan ay nahahati sa ilang mga subgroup. Ang pinakamalaking sa kanila ay ang Avaro-an-do-tsezskaya. Gayunpaman, ang Avar ay hindi lamang ang wika ng mga Avar mismo. 15 maliliit na tao ang naninirahan sa Northern Dagestan, na ang bawat isa ay naninirahan lamang sa ilang mga kalapit na nayon na matatagpuan sa ilang matataas na lambak ng bundok. Ang mga taong ito ay nagsasalita ng iba't ibang wika, at ang Avar para sa kanila ay ang wika ng interethnic na komunikasyon, ito ay pinag-aaralan sa mga paaralan. Sa Southern Dagestan, naririnig ang mga wikang Lezgi. Ang mga Lezgin ay nakatira hindi lamang sa Dagestan, kundi pati na rin sa mga rehiyon ng Azerbaijan na kalapit ng republikang ito. Bagama't ang Unyong Sobyet ay isang estado, ang gayong dibisyon ay hindi masyadong kapansin-pansin, ngunit ngayon, kapag ang hangganan ng estado ay dumaan sa pagitan ng malalapit na kamag-anak, kaibigan, kakilala, ang mga tao ay nakararanas nito nang masakit. Ang mga wikang Lezgi ay sinasalita ng mga Tabasaran, Aguls, Rutuls, Tsakhurs at ilang iba pa. Dargin (sa partikular, ito ay sinasalita sa sikat na nayon ng Kubachi) at ang mga wika ng Lak ay namamayani sa Central Dagestan.

Ang mga taong Turkic ay nakatira din sa North Caucasus - Kumyks, Nogais, Balkars at Karachais. Mayroong mga Hudyo sa bundok - Tats (sa Dagestan, Azerbaijan, Kabardino-Balkaria). Ang kanilang wika, Tat, ay kabilang sa Iranian group ng Indo-European family. Ang Ossetian ay kabilang din sa grupong Iranian.

Hanggang Oktubre 1917 halos lahat ng mga wika ng North Caucasus ay hindi nakasulat. Noong 20s. para sa mga wika ng karamihan sa mga taong Caucasian, maliban sa pinakamaliit, ang mga alpabeto ay binuo sa batayan ng Latin; Ang isang malaking bilang ng mga libro, pahayagan at magasin ay nai-publish. Noong 30s. ang alpabetong Latin ay pinalitan ng mga alpabetong nakabatay sa Ruso, ngunit naging hindi gaanong inangkop ang mga ito sa paghahatid ng mga tunog ng pagsasalita ng Caucasian. Sa ngayon, ang mga aklat, pahayagan, at magasin ay inilalathala sa lokal na mga wika, ngunit mas marami pa rin ang nagbabasa ng literatura sa Russian.

Sa kabuuan, sa Caucasus, hindi binibilang ang mga naninirahan (Slavs, Germans, Greeks, atbp.), Mayroong higit sa 50 malaki at maliit na mga katutubo. Dito rin nakatira ang mga Ruso, pangunahin sa mga lungsod, ngunit bahagyang sa mga nayon at mga nayon ng Cossack: sa Dagestan, Chechnya at Ingushetia, ito ay 10-15% ng kabuuang populasyon, sa Ossetia at Kabardino-Balkaria - hanggang 30%, sa Karachay- Cherkessia at Adygea - hanggang 40-50%.

Sa pamamagitan ng relihiyon, karamihan sa mga katutubo ng Caucasus ay mga Muslim. Gayunpaman, karamihan sa mga Ossetian ay Orthodox, at ang mga Hudyo sa Bundok ay nagpahayag ng Hudaismo. Ang tradisyonal na Islam ay matagal nang kasama ng domo-Sulmanic, mga paganong tradisyon at kaugalian. Sa pagtatapos ng XX siglo. sa ilang mga rehiyon ng Caucasus, pangunahin sa Chechnya at Dagestan, naging tanyag ang mga ideya ng Wahhabism. Ang kalakaran na ito, na lumitaw sa Peninsula ng Arabia, ay nangangailangan ng mahigpit na pagsunod sa mga pamantayan ng buhay ng Islam, ang pagtanggi sa musika, sayaw, at sumasalungat sa pakikilahok ng mga kababaihan sa pampublikong buhay.

CAUCASIAN TREAT

Ang mga tradisyunal na hanapbuhay ng mga tao sa Caucasus ay pagsasaka at transhumance. Maraming mga nayon ng Karachay, Ossetian, Ingush, at Dagestan ang dalubhasa sa pagtatanim ng ilang uri ng gulay—repolyo, kamatis, sibuyas, bawang, karot, at iba pa. ang mga sweater, sombrero, alampay, atbp. ay niniting mula sa lana at pababa ng tupa at kambing.

Ang nutrisyon ng iba't ibang mga tao ng Caucasus ay halos magkapareho. Ang batayan nito ay mga cereal, mga produkto ng pagawaan ng gatas, karne. Ang huli ay 90% tupa, ang mga Ossetian lamang ang kumakain ng baboy. Bihira ang pagkatay ng baka. Totoo, kahit saan, lalo na sa kapatagan, maraming mga ibon ang pinalaki - mga manok, pabo, pato, gansa. Ang mga Adyghe at Kabardian ay marunong magluto ng manok at sa iba't ibang paraan. Ang mga sikat na Caucasian kebab ay hindi madalas niluto - ang tupa ay pinakuluan o nilaga. Ang tupa ay kinakatay at kinakatay ayon sa mahigpit na mga tuntunin. Habang ang karne ay sariwa, ang iba't ibang uri ng pinakuluang sausage ay ginawa mula sa mga bituka, tiyan, offal, na hindi maiimbak ng mahabang panahon. Ang bahagi ng karne ay pinatuyo at pinatuyo para sa pag-iimbak sa reserba.

Ang mga pagkaing gulay ay hindi pangkaraniwan para sa lutuing North Caucasian, ngunit ang mga gulay ay patuloy na kinakain - sariwa, adobo at adobo; ginagamit din ang mga ito bilang pagpuno para sa mga pie. Sa Caucasus, gustung-gusto nila ang mga maiinit na pagkaing pagawaan ng gatas - nilalabnaw nila ang mga mumo ng keso at harina sa tinunaw na kulay-gatas, umiinom sila ng pinalamig na produkto ng sour-gatas - ayran. Ang kilalang kefir ay isang imbensyon ng mga Caucasian highlanders; ito ay fermented na may espesyal na fungi sa wineskins. Tinatawag ng mga Karachay ang produktong ito ng pagawaan ng gatas na "gypy-airan".

Sa isang tradisyunal na kapistahan, ang tinapay ay kadalasang pinapalitan ng iba pang uri ng harina at mga pagkaing cereal. Una sa lahat, ito ay iba't ibang mga cereal. Sa Western Caucasus, halimbawa, sa anumang ulam, kumakain sila ng matarik na dawa o sinigang na mais nang mas madalas kaysa sa tinapay. Sa Eastern Caucasus (Chechnya, Dagestan), ang pinakasikat na ulam ng harina ay khinkal (mga piraso ng kuwarta ay pinakuluan sa sabaw ng karne o sa tubig lamang, at kinakain na may sarsa). Parehong sinigang at khinkal ay nangangailangan ng mas kaunting gasolina para sa pagluluto kaysa sa pagluluto ng tinapay, at samakatuwid ay karaniwan kung saan ang kahoy na panggatong ay kulang. Sa mga kabundukan, sa mga pastol, kung saan mayroong napakakaunting gasolina, ang pangunahing pagkain ay oatmeal - wholemeal na pinirito hanggang kayumanggi, na minasa ng sabaw ng karne, syrup, mantikilya, gatas, sa matinding mga kaso, tubig lamang. Ang mga bola ay hinuhubog mula sa nagresultang kuwarta, at kinakain sila ng tsaa, sabaw, ayran. Ang lahat ng uri ng pie ay may mahusay na pang-araw-araw at ritwal na kahalagahan sa lutuing Caucasian - na may karne, may patatas, may beet top at, siyempre, may keso. Sa mga Ossetian, halimbawa, ang gayong pie ay tinatawag na "fydiin". Tatlong "walibakhs" (mga pie na may keso) ay dapat na nasa maligaya talahanayan, at ang mga ito ay nakaayos upang ang mga ito ay makikita mula sa langit hanggang sa St. George, na lalo na iginagalang ng mga Ossetian.

Sa taglagas, ang mga maybahay ay naghahanda ng mga jam, juice, syrup. Noong nakaraan, ang asukal sa paggawa ng mga matamis ay pinalitan ng pulot, pulot o pinakuluang katas ng ubas. Tradisyonal na Caucasian na tamis - halva. Ito ay ginawa mula sa toasted flour o cereal balls na pinirito sa mantika, pagdaragdag ng mantikilya at pulot (o sugar syrup). Sa Dagestan naghahanda sila ng isang uri ng likidong halva - urbech. Ang mga inihaw na buto ng abaka, flax, sunflower o apricot kernels ay pinahiran ng langis ng gulay na diluted sa honey o sugar syrup.

Ang pinong alak ng ubas ay ginawa sa North Caucasus. Ang mga Ossetian ay nagtitimpla ng barley beer sa mahabang panahon; sa mga Adyghes, Kabardians, Circassians at Turkic people, ito ay pinalitan ng buza, o makhsyma, isang uri ng light beer na gawa sa millet. Ang isang mas malakas na buza ay nakukuha sa pamamagitan ng pagdaragdag ng pulot.

Hindi tulad ng kanilang mga Kristiyanong kapitbahay - mga Ruso, Georgian, Armenian, Griyego - ang mga tagabundok ng Caucasus ay hindi kumakain ng mga kabute, ngunit nagtitipon ng mga ligaw na berry, ligaw na peras, at mga mani. Ang pangangaso, isang paboritong aktibidad ng mga highlander, ay nawala na ang kahalagahan nito, dahil ang malalaking bahagi ng mga bundok ay inookupahan ng mga reserbang kalikasan, at maraming mga hayop, tulad ng bison, ang kasama sa International Red Book. Maraming baboy-ramo sa kagubatan, ngunit bihira silang manghuli, dahil ang mga Muslim ay hindi kumakain ng baboy.

MGA NAYON NG CAUCASUS

Mula noong sinaunang panahon, ang mga naninirahan sa maraming mga nayon, bilang karagdagan sa agrikultura, ay nakikibahagi sa mga sining. Ang mga Balkar ay tanyag bilang mga mahuhusay na mason; Si Laks ay gumawa at nag-aayos ng mga produktong metal, at sa mga fairs - orihinal na mga sentro ng pampublikong buhay - ang mga residente ng nayon ng Tsovkra (Dagestan) ay madalas na gumanap, na pinagkadalubhasaan ang sining ng mga tightrope walker. Ang mga katutubong crafts ng North Caucasus ay kilala na malayo sa mga hangganan nito: pininturahan ang mga keramika at patterned na mga karpet mula sa Lak village ng Balkhar, mga bagay na gawa sa kahoy na may mga metal na notch mula sa Avar village ng Untsukul, pilak na alahas mula sa nayon ng Kubachi. Sa maraming mga nayon, mula Karachay-Cherkessia hanggang Northern Dagestan, sila ay nakikibahagi sa felting wool - gumagawa sila ng mga balabal, nadama na mga karpet. Ang Burka ay isang kinakailangang bahagi ng mga kagamitan sa kabalyerya ng bundok at Cossack. Pinoprotektahan nito mula sa masamang panahon hindi lamang habang nakasakay - sa ilalim ng isang magandang balabal maaari kang magtago mula sa masamang panahon, tulad ng sa isang maliit na tolda; ito ay ganap na hindi mapapalitan para sa mga pastol. Sa mga nayon ng Southern Dagestan, lalo na sa mga Lezgin, ang mga nakamamanghang pile carpet ay ginawa, na lubos na pinahahalagahan sa buong mundo.

Ang mga sinaunang nayon ng Caucasian ay napakaganda. Ang mga bahay na bato na may patag na bubong at bukas na mga gallery na may mga inukit na haligi ay hinuhubog nang magkadikit sa kahabaan ng makikitid na kalye. Kadalasan ang gayong bahay ay napapalibutan ng mga pader na nagtatanggol, at ang isang tore na may makitid na butas ay tumataas sa tabi nito - mas maaga, ang buong pamilya ay nagtago sa gayong mga tore sa panahon ng mga pagsalakay ng kaaway. Sa ngayon, ang mga tore ay inabandona bilang hindi kailangan at unti-unting sinisira, kaya't ang kaakit-akit ay unti-unting nawawala, at ang mga bagong bahay ay itinayo sa kongkreto o ladrilyo, na may mga glazed na veranda, kadalasang dalawa o kahit tatlong palapag ang taas.

Ang mga bahay na ito ay hindi masyadong orihinal, ngunit kumportable sila, at ang kanilang mga kasangkapan kung minsan ay hindi naiiba sa lungsod - isang modernong kusina, pagtutubero, pagpainit (bagaman ang isang banyo at kahit isang washbasin ay madalas na matatagpuan sa bakuran). Ang mga bagong bahay ay kadalasang nagsisilbi lamang para sa pagtanggap ng mga panauhin, at ang pamilya ay nakatira sa ground floor o sa isang lumang bahay na naging isang uri ng living kitchen. Sa ilang lugar ay makikita mo pa rin ang mga guho ng mga sinaunang kuta, pader at kuta. Sa ilang lugar, napreserba ang mga sementeryo na may mga lumang libingan na napanatili nang maayos.

Si Targamos ay binanggit sa Bibliya, sa tinatawag na "Talaan ng mga Bansa", bilang, tulad ng sa Georgian chronicles, ang apo ni Japhet (tingnan ang "Genesis", ch.10, artikulo 3). Totoo, sa Bibliya ang pangalan ng karakter na ito ay parang Torgama

Ang iskolar-monghe na si Leonti Mroveli, na nabuhay noong ika-11 siglo, ay nagsulat ng isang makasaysayang gawain na tinatawag na "The Life of the Kings of Kartli". Ang gawaing ito, batay sa higit pang mga sinaunang salaysay na pinagmumulan ng mga Georgian at, marahil, mga Armenian, ay ang simula ng lahat ng kilalang mga kopya ng koleksyon ng mga sinaunang Georgian na salaysay na "Kartlis tskhovreba" ("Buhay ng Georgia"), na pinagsama sa isang libro sa pagitan ng ika-12 at ika-14 na siglo. Iginuhit ni Leonti Mroveli ang pinagmulan ng mga katutubong Caucasian bilang mga sumusunod: "Una sa lahat, binanggit namin na ang mga Armenian at Kartlians, Rans at Movakans, Ers at Leks, Mingrelians at Caucasians - lahat ng mga taong ito ay may nag-iisang ama na pinangalanang Targamos. Ang Targamos na ito ay anak ni Tarsis, ang apo ni Japhet, na anak ni Noe. Ang Targamos ay isang bayani. Matapos ang paghihiwalay ng mga wika, nang ang tore ng Babylon ay itinayo, ang mga wika ay naiiba at nakakalat mula doon sa buong mundo. Dumating si Targamos kasama ang lahat ng kanyang tribo at itinatag ang kanyang sarili sa pagitan ng dalawang bundok na hindi maabot ng tao - ang Ararat at Masis. At ang kanyang lipi ay dakila at hindi mabilang, nakakuha siya ng maraming anak, mga anak at apo ng kanyang mga anak na lalaki at babae, sapagkat siya ay nabuhay ng anim na raang taon. At ang mga lupain ng Ararat at Masis ay hindi naglalaman ng mga ito.
Ang mga bansa ng isa na kanilang minana, ito ang mga hangganan: mula sa silangan - ang Dagat ng Gurgen, mula sa kanluran - ang Dagat ng Pontic, mula sa timog - ang Dagat ng Oretsky at mula sa hilaga - ang Mount Caucasus.

Sa kanyang mga anak na lalaki, walong kapatid na lalaki ang nakilala ang kanilang sarili, makapangyarihan at maluwalhating bayani, na ang mga pangalan ay ang mga sumusunod: ang una - Gaos, ang pangalawa - Kartlos, ang pangatlo - Bardos, ang ikaapat - Movakan, ang ikalima - Lek, ang ikaanim - Eros, ang ikapitong - Kavkas, ang ikawalo - Egros ... ” Ang bilog ng mga taong Caucasian, na napagtanto ng sinaunang istoryador bilang "mga inapo ng Targamos", ay limitado. Kung ang lahat ay malinaw sa mga Armenian, Kartlians (Georgians), Mingrelians at Rans (Albanians), kung gayon ang ibang mga pangalan ay nangangailangan ng pag-decode, na natatanggap namin mula sa G.V. Tsulai sa mga nauugnay na tala. Kaya, ang mga Movakan ay naging isang tribo ng Caucasian Albania, na nauugnay sa modernong Lezghins, ang mga panahon ay isang sinaunang makapangyarihang tao na nanirahan sa mga katabing teritoryo ng modernong silangang Georgia at kanlurang Azerbaijan (makasaysayang Kakhetia), ang Leks ay ang " Pangalan ng Georgian para sa mga mamamayan ng Dagestan sa kabuuan" at, sa wakas, ang mga Caucasians ay ang mga ninuno hindi lamang mga modernong Chechen, Ingush at Batsbi, kundi pati na rin ang iba pang mga tribo at etnikong grupo ng Nakh na hindi pa nakaligtas hanggang sa ating panahon.

Ang mga hangganan ng "bansa ng Targamos" ay malinaw na inilarawan, kung saan nakikita ng mga siyentipiko ang mga alaala ng kaharian ng Urartu sa panahon ng kapangyarihan nito. Nais naming iguhit ang atensyon ng mga mambabasa sa katotohanan na sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan sa eponym (ang pangalan ng maalamat na ninuno) ng ito o ng mga taong iyon, wala nang iba pang nakakalito si Mroveli sa relasyon na ito, iyon ay, ang Dagestanis para sa kanya ay palaging nananatiling "mga inapo ng Lekos", Vainakhs - "mga inapo ng Kavkas", Georgians - "mga inapo ni Kartlos", atbp. Kasabay nito, ang mga bagong eponym ay maaari ding pangalanan (halimbawa, kabilang sa mga Dagestani Khozonih), ngunit palaging binibigyang-diin na ang bagong maalamat na karakter na ipinakilala sa mga pahina ng salaysay ay isang anak, apo o mas malayo, ngunit palaging direktang , isang inapo ng isa sa walong magkakapatid - ang mga anak ni Targamos.

Sa hinaharap, sinabi ni Mroveli ang matagumpay na pakikibaka ng mga Targamosians (kung saan, tulad ng nabanggit na, makikita ng isa ang Urartian Khalds) kasama ang Assyria. Matapos maitaboy ang pagsalakay ng mga Assyrian at talunin ang kanilang mga puwersa, walong magkakapatid - ang mga anak ni Targamos, ay tumanggap ng kanilang mga tadhana sa Caucasus para tirahan. Nananatili sa Transcaucasia ang anim na magkakapatid at ang mga taong nauugnay sa kanila (Armenians, Georgians, Mingrelians, Movakans, Albanians, era). Tungkol sa pag-areglo ng North Caucasus, isinulat ni Mroveli ang mga sumusunod:
"Ang mga lupain sa hilaga ng Caucasus ay hindi lamang ang lote ng Targamos, ngunit wala ring mga naninirahan sa hilaga ng Caucasus. Ang mga puwang mula sa Caucasus hanggang sa Great River na dumadaloy sa Daruband Sea (Caspian Sea; "Great River" - Volga - author) ay desyerto. Iyon ang dahilan kung bakit pinili niya si Targamos mula sa maraming dalawang bayani - sina Lekan (Lekos) at Kavkas. Ibinigay niya ang mga lupain sa Lekan mula sa dagat ng Daruband hanggang sa ilog ng Lomek (Terek), sa hilaga - sa Great Khazareti River. Kavkasu - mula sa Ilog Lomek hanggang sa mga hangganan ng Caucasus sa Kanluran.

Kaya, ang mga Dagestanis ay nanirahan mula sa Dagat Caspian hanggang sa Terek, at ang Vainakhs - mula sa Terek "hanggang sa mga hangganan ng Caucasus sa Kanluran." Kapansin-pansin na malapit sa Mroveli ay matatagpuan din natin ang pinaka sinaunang pangalan ng Terek (Lomeki), na binubuo ng pariralang Vainakh na "ilog ng bundok" (lome-khi). Tulad ng para sa heograpikal na terminong "Caucasus", dapat itong isaalang-alang na ang mga sinaunang may-akda ng Georgian, kabilang si Mroveli, ay palaging sinadya ang Central Caucasus at partikular ang Mount Elbrus sa terminong ito.

Dagdag pa, pagkatapos ilarawan ang pag-areglo ng Dagestanis at Vainakhs ng North Caucasus, bumalik si Mroveli sa mga pangyayaring naganap sa Transcaucasus, sa "lot ng Kartlos". Pinag-uusapan niya ang tungkol sa kanyang mga inapo, tungkol sa mga pagtatangka na ipakilala ang maharlikang kapangyarihan sa Georgia, tungkol sa internecine na alitan, at iba pa. Ang salaysay ay dinala sa sinaunang panahon at, sa kabila ng kronolohikal na kawalan ng katiyakan, ang dalawang katangiang sandali ay malinaw na binibigyang diin - ang pagtaas at pag-unlad ng kabisera ng Mtskheta sa mga sinaunang lungsod ng Georgian at ang paganismo ng mga Georgian, na sa panahon ng pagsusuri ay sumamba " ang araw at ang buwan at ang limang bituin, at ang kanilang una at pangunahing dambana ay ang libingan ni Kartlos.

Narito ang isang quote mula sa pinagmulan:
"Sa oras na iyon, ang mga Khazar ay tumindi at nagsimula ng isang digmaan sa mga tribo ng Leks at Caucasians. Ang mga Targamosian noong panahong iyon ay nasa kapayapaan at pagmamahalan sa isa't isa.Ang mga anak ni Kavkas ay pinamumunuan ni Durdzuk, ang anak ni Tiret. Anim na Targamosians ang nagpasya na humingi ng tulong sa paglaban sa mga Khazar. At ang lahat ng mga Targamosians ay nagtipon, tumawid sa mga bundok ng Caucasus, nasakop ang mga hangganan ng Khazareti at, nang makapagtayo ng mga lungsod sa labas nito, bumalik."

Tumigil tayo saglit sa pag-quote. Ang ilang paglilinaw ay kailangan dito. Sa sinaunang bersyon ng Armenian ng "Kartlis tskhovreba", ang sipi na binanggit sa itaas ay ipinarating sa mga sumusunod na salita: "Sa oras na iyon, lumakas ang tribo ng Khazrats, nagsimula silang lumaban sa mga angkan ng Lekat at Kavkas, na nahulog sa kalungkutan dahil dito. ; humingi sila ng tulong mula sa anim na bahay ng Torgom, na sa oras na iyon ay nasa kagalakan at kapayapaan, upang sila ay pumunta sa kanila para sa kaligtasan, na pumunta sa buong kahandaan upang tumulong at tumawid sa mga bundok ng Caucasus at napuno ang mga lupain ng Khazrats gamit ang mga kamay ng anak ni Tiret - Dutsuk, na tumawag sa kanila para sa tulong".

Ang sinaunang bersyon ng Armenian ay makabuluhang pinupunan ang Georgian. Una, naging malinaw na ang pangunahing pasanin ng digmaan kasama ang mga Khazar ay nahulog sa mga balikat ng mga Vainakh (Durdzuks, bilang tawag sa kanila ng mga Georgian halos hanggang ika-19 na siglo), at sila ang bumaling sa mga Transcaucasians na may kahilingan para sa tulong. . Ang tulong ay ibinigay, ngunit ang pagsakop sa mga lupain ng Khazar ay isinagawa ng mga puwersa ng Vainakh ("nakuha nila ang mga lupain ng Khazrats gamit ang mga kamay ng anak ni Tiret - Dutsuk ..."). Bumalik tayo, gayunpaman, sa nagambalang quote: "Kasunod nito (iyon ay, pagkatapos ng pagkatalo ng militar - auth.), ang mga Khazar ay naghalal ng isang hari para sa kanilang sarili. Ang lahat ng mga Khazar ay nagsimulang sumunod sa nahalal na hari, at ang mga Khazar na pinamumunuan niya ay dumaan sa Sea Gate, na ngayon ay tinatawag na Darubandi (iyon ay, Derbent - may-akda). Hindi nalabanan ng mga Targamosian ang mga Khazar, dahil hindi sila mabilang. Nabihag nila ang bansa ng mga Targamosians, dinurog ang lahat ng lungsod ng Ararat, Masis at Hilaga...”

Dagdag pa, sinabi ang tungkol sa madalas na pagsalakay ng mga Khazar sa Transcaucasia, tungkol sa pagkuha ng mga tao sa pagkabihag, atbp. Nabanggit na para sa mga pagsalakay ay ginamit ng mga Khazar hindi lamang ang daanan ng Derbent, kundi pati na rin ang Darial Gorge. Pagkatapos ay itinala ni Mroveli ang unang paglitaw ng mga Ossetian sa Caucasus: "Sa kanyang unang kampanya, ang hari ng Khazar ay tumawid sa mga bundok ng Caucasus at nakuha ang mga tao, tulad ng isinulat ko sa itaas. Nagkaroon siya ng isang anak na lalaki na pinangalanang Uobos, kung saan binigyan niya ng mga bihag sina Somkhiti at Kartli (iyon ay, Armenia at Georgia - may-akda). Ibinigay sa kanya ang bahagi ng bansang Kavkas, kanluran ng Ilog Lomek hanggang sa kanlurang bahagi ng mga bundok. At tumira si Wobos. Ang mga inapo nito ay mga oats. Ito ang Ovseti (Ossetia), na bahagi ng mana ng Caucasus. Si Durdzuk, na pinakatanyag sa mga anak ni Kavkas, ay umalis at nanirahan sa isang bangin ng bundok, kung saan ibinigay niya ang kanyang pangalan - Durdzuketi ... "

Ang mga Chechen ay minsan ay nagkaroon ng tatlong tulad na simbolikong mga bagay: "koman yai" ("pambansang kaldero"), "koman teptar" ("pambansang salaysay") at "koman muhar" ("pambansang selyo"). Ang lahat ng mga ito ay iningatan sa Nashakh, sa ninuno na tore ng Mozar (Motsarkhoy), isang sinaunang angkan na siyang tagapag-ingat ng mga pambansang relikya ng Chechen na ito.

Sa mga piraso ng tanso, na patayo na ibinebenta sa panlabas na bahagi ng kaldero, ang mga pangalan ng 63 uri na ito ay nakaukit.

Ang kaldero ay nawasak sa utos ni Imam Shamil ng dalawang Chechen naib noong 1845 o 1846. Ang Naibs ay mga kinatawan ng mga uri ng Nashkho at Dishni. Napagtanto kung ano ang kanilang ginawa, sinimulan nilang sisihin ang isa't isa sa kalapastanganang ito. Isang awayan ang naganap sa pagitan nila, at ang kanilang mga inapo ay pinagkasundo lamang noong 30s ng XX siglo.

Ang orihinal na manuskrito ni Alan Azdin Vazar ay natuklasan kamakailan. Ang manuskrito ng Arabe na ito ay natagpuan ng mananalaysay ng Jordan na si Abdul-Ghani Hassan al-Shashani sa 30,000 sinaunang mga manuskrito na nakaimbak sa al-Azhar mosque sa Cairo. Si Azdin, ayon sa manuskrito, ay ipinanganak sa taon ng pagsalakay ng mga sangkawan ng Tamerlane sa Caucasus - noong 1395. Tinatawag niya ang kanyang sarili bilang isang kinatawan ng "tribong Alan ng Nokhchis". Ang ama ni Azdin, si Vazar, ay isang mataas na opisyal, isa sa mga pinuno ng militar-mersenaryo ng hukbong Mongol-Tatar at nanirahan sa kabisera ng mga Tatar - ang lungsod ng Sarai. Bilang isang Muslim, ipinadala ni Vazar ang kanyang anak upang mag-aral sa mga bansang Muslim, pagkatapos ay bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan upang ipangaral ang Islam sa kanyang mga kababayan. Ayon sa kanya, ang isang bahagi ng mga Alan-Vainakh ay nagpahayag ng Kristiyanismo, ang isa pa - paganismo ("magos tsIera din" - iyon ay, ang araw - at pagsamba sa apoy). Ang misyon ng Islamisasyon ng mga Vainakh noong panahong iyon ay hindi nagkaroon ng nakikitang tagumpay.

Sa kanyang aklat, inilalarawan ni Azdin Vazar ang mga hangganan at lupain ng pamayanan ng mga Alan-Vainakh: hilaga ng mga ilog ng Kura at Tushetia, mula sa ilog Alazan at Azerbaijan hanggang sa hilagang mga hangganan ng Darial at ng Terek na kasalukuyang. At mula sa Caspian (sa kahabaan ng kapatagan) hanggang sa Don River. Ang pangalan ng kapatagang ito, ang Sotai, ay napanatili din. Binanggit din ng manuskrito ang ilang mga pamayanan ng Alanya: Mazhar, Dadi-ke (Dadi-kov), Balanzhar Fortress, Balkh, Malka, Nashakh, Makzha, Argun, Kilbakh, Terki. Ang lugar sa ibabang bahagi ng Terek, sa pagsasama nito sa Dagat ng Caspian, ay inilarawan din - ang kapatagan ng Keshan at ang isla ng Chechen. Kahit saan ang mga Alan at Vainakh ay ganap na magkapareho para kay Azdin. Sa mga angkan ng Vainakh na nakalista ng missionary historian, ang karamihan ay nakaligtas hanggang ngayon. Gayunpaman, binanggit din niya ang mga angkan na ngayon ay wala sa Vainakh taip nomenclature, halimbawa: Adoi, Vanoi, Subera, Martnakh, Nartnakh, atbp.
kinuha dito

Mas gusto ng mga katutubo ng Caucasus na manirahan sa kanilang mga lupain. Ang mga Abazin ay nanirahan sa Karachay-Cherkessia. Mahigit 36 ​​libo sa kanila ang nakatira dito. Mga Abkhazian - doon mismo, o sa Teritoryo ng Stavropol. Ngunit higit sa lahat, dito nakatira ang mga Karachay (194,324) at mga Circassian (56,446 katao).

850,011 Avars, 40,407 Nogais, 27,849 Rutuls (timog ng Dagestan) at 118,848 Tabasaran ang nakatira sa Dagestan. Isa pang 15,654 Nogais ang nakatira sa Karachay-Cherkessia. Bilang karagdagan sa mga taong ito, ang mga Dargin ay nakatira sa Dagestan (490,384 katao). Halos tatlumpung libong Agul, 385,240 Lezgins at higit sa tatlong libong Tatar ang nakatira dito.

Ang mga Ossetian (459,688 katao) ay nanirahan sa kanilang mga lupain sa North Ossetia. Humigit-kumulang sampung libong Ossetian ang nakatira sa Kabardino-Balkaria, higit sa tatlo sa Karachay-Cherkessia, at 585 lamang sa Chechnya.

Karamihan sa mga Chechen, medyo predictably, nakatira sa Chechnya mismo. Mayroong higit sa isang milyon sa kanila dito (1,206,551), bukod dito, halos isang daang libo lamang ang nakakaalam ng kanilang sariling wika, mga isang daang libong higit pang mga Chechen ang nakatira sa Dagestan, at mga labindalawang libo ang nakatira sa Stavropol. Mga tatlong libong Nogais, mga limang libong Avar, halos isa at kalahating libong Tatar, ang parehong bilang ng mga Turks at Tabasaran ay nakatira sa Chechnya. 12,221 Kumyks din ang nakatira dito. May 24,382 na Ruso ang natitira sa Chechnya. Dito rin nakatira ang 305 Cossacks.

Ang Balkars (108587) ay naninirahan sa Kabardino-Balkaria at halos hindi naninirahan sa ibang mga lugar sa hilagang Caucasus. Bilang karagdagan sa kanila, kalahating milyong Kabardian ang nakatira sa republika, mga labing-apat na libong Turko. Sa mga malalaking pambansang diaspora, maaaring isa-isa ang mga Koreano, Ossetian, Tatars, Circassians at Gypsies. Sa pamamagitan ng paraan, ang huli ay pinakamarami sa Teritoryo ng Stavropol, mayroong higit sa tatlumpung libo sa kanila. At humigit-kumulang tatlong libo pa ang nakatira sa Kabardino-Balkaria. Mayroong ilang mga gypsies sa ibang mga republika.

Ang Ingush sa halagang 385,537 katao ay nakatira sa kanilang katutubong Ingushetia. Bilang karagdagan sa kanila, 18765 Chechens, 3215 Russians, 732 Turks ang nakatira dito. Kabilang sa mga bihirang nasyonalidad ay mayroong Yezidis, Karelians, Chinese, Estonians at Itelmens.

Ang populasyon ng Russia ay pangunahing nakatuon sa maaararong lupain ng Stavropol. Mayroong 223,153 sa kanila dito, isa pang 193,155 katao ang nakatira sa Kabardino-Balkaria, mga tatlong libo ang nakatira sa Ingushetia, mahigit isang daan at limampung libo ang nakatira sa Karachay-Cherkessia at 104,020 ang nakatira sa Dagestan. 147,090 Russian ang nakatira sa North Ossetia.

Ang Caucasus, na matatagpuan sa pagitan ng makapangyarihang mga hanay ng bundok at mararangyang mga lambak, ay kabilang sa mga pinaka sinaunang rehiyon na may maraming nasyonalidad na populasyon. Ang mga tao ng Caucasus, na nakikilala sa kanilang mga tradisyon at katangiang etniko, ay naninirahan dito. Sa kabila ng mga limitasyon ng teritoryo ng rehiyon, nagbunga ito ng humigit-kumulang isang daang nasyonalidad sa buong kasaysayan nito.

Tagadala ng mga etnikong kultura sa rehiyon

Ngayon ang sibilisasyong bundok ng Caucasian, isa sa pinakamatanda sa mundo, ay may iisang uri ng kultura. Binubuo ito hindi lamang ng mga etnikong ritwal, espirituwal na aspeto, tradisyonal na mga tampok ng produksyon, kundi pati na rin ng lahat ng mga materyal na konsepto ng kultura at pamilya, mga pagpapahalagang panlipunan ng mga mapagmataas na highlander. Iyon ang dahilan kung bakit ang modernong Timog na rehiyon ng Russia ay itinuturing na kamangha-manghang at kawili-wili.

Sa loob ng maraming siglo, ang karaniwang mga ugat ng Paleo-Caucasian ay nag-ambag sa pag-iisa at malapit na pakikipagtulungan ng mga maydala ng iba't ibang kulturang etniko, na naninirahan na napapalibutan ng mga hanay ng bundok. Ang mga taong naninirahan sa magkatabi sa Caucasus ay may katulad na makasaysayang mga tadhana at samakatuwid ay isang napaka-mabungang pagpapalitan ng kultura ay sinusunod sa rehiyong ito.

Sa ngayon, ang mga tagapagdala ng mga kulturang etniko, na awtochthonous para sa rehiyong ito, ay:

• Adygei, Avar at Akhvakhs.
• Balkars at Ingush.
• Dargins.
• Ossetian at Chechen.
• Mga Circassian at Mingrelian.
• Kumyks, Nogais at iba pa.

Ang Caucasus ay halos isang internasyonal na rehiyon. Karamihan sa mga ito ay pinaninirahan ng mga Ruso at Chechen. Tulad ng ipinapakita ng kasaysayan ng mga tao ng Caucasus, ginusto ng mga Chechen na mag-ugat sa mga lupain ng Ciscaucasia, Dagestan, Ingushetia, pati na rin sa rehiyon ng Caucasus Range sa Chechnya.

Ang gitnang bahagi ng rehiyon at Hilagang Ossetia ay tahanan ng napakamagkakaibang komposisyon ng populasyon. Ayon sa istatistika, 30% ng mga Russian at Ossetian ang nakatira dito, 5% ng Ingush, ang iba ay:

• mga Georgian.
• mga Armenian.
• Ukrainians.
• Mga Griyego, Tatar at iba pang nasyonalidad.

Sa mga tuntunin ng populasyon sa loob ng Russian Federation, ito ay ang Caucasus na sumasakop sa ikatlong lugar. Ang rehiyong ito ay palaging itinuturing na rehiyon na may pinakamalakas na pagdagsa ng populasyon. At kung mas maaga ang mga pangunahing daloy ng paggalaw ay nabuo ng mga migrante mula sa lungsod hanggang sa mga suburb, kung gayon kamakailan ang sitwasyon ay nagbago sa kabaligtaran na direksyon.

Sa loob ng limang siglo, maingat na pinag-aralan ng mga siyentipiko ang kasaysayan ng mga tao sa North Caucasus. At, sa kabila ng katotohanan na ang isang malaking makatotohanang materyal sa paksang ito ay naipon na, marami pa ring hindi alam sa matabang lupain ng Caucasian.

Pagbuo ng isang sinaunang kabihasnan

Ang pagbuo ng isang multifaceted na sibilisasyon sa bundok ay nasa ilalim ng pamatok ng mga kumplikadong proseso ng relasyon ng maraming mga bansa. Ang mga tradisyonal na paniniwala at relihiyosong mga uso ay nagkaroon din ng espesyal na epekto sa pag-unlad nito. Ang Kristiyanismo, Budismo, Hudaismo ay ilan lamang sa mga relihiyon ng mga tao sa North Caucasus, na nag-ambag sa muling pagkabuhay ng isang makapangyarihang sibilisasyon.

Ang mga kultura ng mga sinaunang bansa ng Urartu, Mesopotamia, Ancient Greece at medieval Iran, ang Ottoman at Byzantine empires ay sumasailalim sa uri ng kultura na ngayon ay may kaugnayan sa katimugang rehiyon ng Russia. Itinuturing din ng mga mananalaysay ang India at China bilang iba pang hindi direktang pinagmumulan ng kultural na pagbuo ng makapangyarihang sibilisasyon sa bundok.

Ngunit ang pinakamalalim at pinakamalakas na koneksyon, na pinahahalagahan ng mga pinaka sinaunang tao ng Caucasus, ay ang mga relasyon sa mga kalapit: Armenia at Azerbaijan. Ngunit ang pagpapalalim ng kultura ng North Caucasian sa panahon ng Eastern Slavs ay nagkaroon din ng malakas na impluwensya sa maraming iba pang nasyonalidad, na gumagawa ng mga pagsasaayos sa kanilang pang-araw-araw na gawi at tradisyon.

Ang kultura ng mga tao ng Caucasus ay naging isa sa mga "highlight" na ginagawang mas magkakaibang ang mekanismo ng kulturang Ruso. At ang mga pangunahing katangian na nagpapahalaga sa makasaysayang sibilisasyon para sa modernong sangkatauhan ay ang hindi pagpaparaan at pagpaparaya.

Mga katangiang katangian ng mga mountaineer

Ang pagpaparaya ay tumutulong pa rin sa mga bansa sa North Caucasian na mabungang makipagtulungan sa ibang mga tao, matapat na madaig ang mga problema at magsikap na malutas ang mga salungatan nang mapayapa. At salamat sa hindi pagpaparaan (at sa partikular na sitwasyong ito ay tumutukoy ito sa hindi katanggap-tanggap ng anupaman), nagawa ng mga katutubo ng Caucasus na maiwasan ang labis na panggigipit mula sa labas at mapangalagaan ang kanilang "may-akda" na pagkakakilanlan.

At laban sa background ng pagpapasikat ng pagpapaubaya upang malutas ang problema ng matagumpay na pakikipag-ugnay ng mga umiiral na mga tao, ang kasaysayan at tradisyon ng mga highlander ng North Caucasian ay nagsimulang makaakit ng mga siyentipiko nang higit pa. Iniisip nila na ang pagpaparaya ang nag-aambag sa kapaki-pakinabang na pagbagay ng kultura ng bundok sa modernong kapaligiran.

Ang Caucasus ay parehong kamangha-manghang at kumplikadong rehiyon. At nangangahulugan ito hindi lamang ang mga relihiyosong katangian ng bulubunduking rehiyon na ito, kundi pati na rin ang mga ugnayang etniko, mga partikular na lingguwistika. Ang mga mamamayan ng North Caucasus ay mga tagadala ng higit sa tatlong dosenang mga wika at diyalekto. Samakatuwid, kung minsan ang mga istoryador ay tinatawag itong kamangha-manghang sulok ng Russia na "Russian Babylon".

Natukoy ng mga siyentipiko ang tatlong pangunahing direksyon sa wika, na naging susi para sa pagbuo ng mga pangalawang direksyon. Ang mga wika ng mga tao ng Caucasus ay inuri bilang mga sumusunod:

1. Silangang Caucasian. Ang Dagestan ay lumabas sa kanila, na nahahati sa maraming grupo (Avar-Ando-Tsez, Nakh, Dargin, Lezgin at iba pa), pati na rin ang mga wikang Nakh. Ang Nakh naman, ay nahahati sa dalawang sangay: Chechen, Ingush.
2. West Caucasian (tinatawag din silang Abkhaz-Adyghe). Ang mga ito ay sinasalita ng mga taong Shapsug, na nakatira sa hilagang-kanluran ng resort town ng Sochi. Sina Abaza, Adyghe, Abkhaz, Kabardian, at mga Circassian din ang nagsasalita ng wikang ito.
3. South Caucasian (Kartvelian) - pangunahing ipinamamahagi sa Georgia, pati na rin sa kanlurang bahagi ng Transcaucasia. Sila ay nahahati sa dalawang uri lamang ng mga wika: timog at hilagang Kartavelian.

Halos lahat ng mga wikang ginamit sa North Caucasus ay nanatiling hindi nakasulat hanggang 1917. Sa simula lamang ng 1920s nagsimulang bumuo ng mga alpabeto para sa nangingibabaw na bahagi ng mga tao sa rehiyon. Nakabatay sila sa wikang Latin. Noong 30s, napagpasyahan na palitan ang mga alpabetong Latin ng mga alpabetong Ruso, ngunit sa pagsasagawa ay hindi sila inangkop upang maihatid ang lahat ng mga uri ng tunog ng mga highlander.

Ang isa sa mga tampok ng katimugang rehiyon at ang populasyon na naninirahan sa teritoryo nito ay ang pangkat etniko ng mga tao ng Caucasus. Ang katangian nito ay maraming hindi pagkakapare-pareho ang umiral hindi lamang sa loob ng iisang itinatag na komunidad, kundi maging sa loob ng bawat indibidwal na grupong etniko.

Laban sa background na ito, madalas sa Caucasus maaari mong mahanap ang buong nayon, bayan at komunidad na naging hiwalay sa isa't isa. Bilang resulta, ang "kanilang sarili", mga lokal na kaugalian, ritwal, ritwal, at tradisyon ay nagsimulang malikha. Ang Dagestan ay maaaring ituring na isang matingkad na halimbawa nito. Dito, ang mga itinatag na tuntunin at kaayusan sa pang-araw-araw na buhay ay sinusunod ng mga indibidwal na nayon at maging ng mga tukhum.

Ang ganitong endogamy ay humantong sa katotohanan na ang mga konsepto ng "sariling sarili" at "dayuhan" ay may malinaw na mga pagtatalaga at mga balangkas. Ang mga konsepto ng "Apsuara" at "Adygage" ay naging katangian ng mga taong Caucasian, sa tulong kung saan itinalaga ng mga highlander ang isang hanay ng mga pamantayang moral para sa pag-uugali ng mga Abkhazian at Adyghes, ayon sa pagkakabanggit.

Ang ganitong mga konsepto ay naging personipikasyon ng lahat ng mga halaga ng mga tao sa kabundukan: naiisip na mga birtud, ang kahalagahan ng pamilya, mga tradisyon, atbp. Ang lahat ng ito ay nakatulong sa mga mountaineer na bumuo ng etnocentrism, isang pakiramdam ng pangingibabaw at superiority sa iba (sa partikular , higit sa ibang mga tao).

Tatlong sikat na ritwal sa bundok

Sa ngayon, tatlong tradisyon ng mga mamamayan ng North Caucasus ang itinuturing na pinakamaliwanag at pinakatanyag:

1. Masayang pagkikita. Ang mga konsepto ng Caucasus at mabuting pakikitungo ay matagal nang itinuturing na magkasingkahulugan. Ang mga kaugalian na nauugnay sa pagtanggap ng mga bisita ay matatag na nakaugat sa etno ng mga highlander at naging isa sa pinakamahalagang aspeto ng kanilang buhay. Kapansin-pansin na ang mga tradisyon ng mabuting pakikitungo ay aktibong isinagawa sa modernong Timog ng Caucasus, kaya naman ang mga turista ay gustung-gusto na bisitahin ang rehiyong ito nang paulit-ulit.
2. Pagkidnap ng nobya. Ang custom na ito ay maaaring maiugnay sa pinakakontrobersyal, ngunit laganap sa buong rehiyon. Sa una, ang pagtatanghal ay dapat makatulong sa mga kamag-anak ng nobyo na maiwasan ang pagbabayad ng presyo ng nobya. Ngunit nang maglaon, ang balangkas ng pagkidnap, na napagkasunduan ng magkabilang panig, ay nagsimulang ilapat sa iba't ibang mga sitwasyon. Halimbawa, kapag ang mga magulang ay hindi sumasang-ayon sa damdamin ng kanilang mga anak o kapag ang bunsong anak na babae ay nagpaplanong magpakasal bago ang isa pa ... Sa ganitong mga sitwasyon, ang "pagnanakaw" sa nobya ay isang angkop na solusyon, gayundin ang "Sinaunang at magandang kaugalian ”, bilang isa sa mga pangunahing tauhan ng sikat na “Prisoner of the Caucasus” sinabi . Sa pamamagitan ng paraan, ngayon para sa pagpapatupad ng naturang gawain, ang mga bayani ng okasyon ay maaaring parusahan ng batas, dahil ang tradisyon ng pagkidnap ay hinahabol ng Criminal Code ng Russian Federation.
3. Tradisyon ng awayan ng dugo. Ang Caucasus ay isang rehiyon kung saan maraming tradisyon ang sumasalungat sa sekular at moral na mga pamantayan ng estado. At ang mga kaugalian ng mga away sa dugo ay ang pinakakapansin-pansing halimbawa. Nakakagulat, ang tradisyong ito ay hindi tumigil sa pag-iral mula noong mismong sandali nang ang kasaysayan ng North Caucasus ay nagsimula ng independiyenteng pagbuo nito. Nang walang batas ng mga limitasyon, ang tradisyong ito ay ginagawa pa rin sa ilang rehiyon ng bulubunduking rehiyon.

Mayroong iba pang mga tradisyon ng mga tao ng North Caucasus. May mga kagiliw-giliw na seremonya ng kasal na nakakagulat sa kanilang kagandahan at pagka-orihinal. Halimbawa, ang tradisyon ng "pagtago ng kasal", na nagpapahiwatig ng isang hiwalay na pagdiriwang ng kasal. Ipinagdiriwang ng bagong kasal ang kaganapan sa iba't ibang bahay sa mga unang araw pagkatapos ng kasal at hindi man lang nagkikita.

Ang mga tradisyon sa pagluluto na ginagawa pa rin ng mga tagabundok ng Caucasus ay kawili-wili din. Hindi nakakagulat na ang mga mainit na Caucasians ay kinikilala bilang ang pinaka-mahusay na magluto. Makatas, mabango, maliwanag, na may maayos na pag-apaw ng mga pampalasa at mga katangian ng panlasa, ang mga tradisyonal na pagkain ng mga highlander ay tiyak na sulit na subukan. Ang sikat sa kanila ay: pilaf, achma, kharcho, satsivi, khachapuri, kebab at ang paboritong baklava ng lahat.

Ang pagkilala sa mga sinaunang tradisyon ay sinusunod din sa loob ng pamilya sa Caucasus. Ang pagkilala sa awtoridad at kataas-taasang kapangyarihan ng mga matatanda ang pangunahing pundasyon ng organisasyon ng mga pamilya. Kapansin-pansin na maraming mga siyentipiko ang nagpapaliwanag ng kababalaghan ng mahabang buhay ng Caucasian sa pamamagitan ng katotohanan na ang edad at karunungan ay iginagalang pa rin sa rehiyong ito.

Ang mga ito at ang iba pang mga pambihirang tradisyon ng mga highlander sa maraming paraan ay nagbabago ng kanilang mundo para sa mas mahusay. Marahil iyon ang dahilan kung bakit maraming mga kinatawan ng modernong sangkatauhan ang lalong nagbibigay-pansin sa kanila, sinusubukang ilapat ang mga ito sa kanilang lipunan.

Ang epiko ng mga charismatic highlander

Ang pangkalahatang epiko ng mga tao ng Caucasus ay nararapat na espesyal na pansin. Nabuo sa batayan ng mga alamat tungkol sa malalakas na lalaki na nagbabasag ng mga bundok gamit ang mga espada, mga demigod na bayani na nakikipaglaban sa mga higante. Nagmula ito sa loob ng maraming dekada at kinuha ang materyal mula sa ika-3 siglo BC bilang pamana nito.

Ang mga sinaunang alamat ay kalaunan ay naging mga siklo na pinag-isa ng kronolohiya at isang karaniwang balangkas. Ang mga tradisyon na nagmula sa mga bundok at lambak ng Caucasian ay nabuo ang epiko ng Nart. Ito ay pinangungunahan ng isang paganong pananaw sa daigdig, na malapit na nauugnay sa mga simbolo at paraphernalia ng mga relihiyong monoteistiko.

Ang mga taong naninirahan sa Caucasus ay nakabuo ng isang makapangyarihang epiko, na may ilang mga pagkakatulad sa mga epikong gawa ng ibang mga tao. Ito ay humantong sa mga siyentipiko sa ideya na ang lahat ng mga makasaysayang materyales ng mga highlander ay isang kapaki-pakinabang na produkto ng kanilang pakikipag-ugnayan sa ibang mga komunidad noong sinaunang panahon.

Maaari pa ring purihin at itaas ng isang tao ang mga tao ng Caucasus sa loob ng mahabang panahon, na gumanap ng malayo sa hindi mahalagang papel sa pagbuo ng kultura ng mahusay na Estado ng Russia. Ngunit maging ang maikling pangkalahatang-ideya na ito ng mga katangian ng populasyon ng rehiyong ito ay nagpapatotoo sa pagkakaiba-iba, halaga at kayamanan ng kultura.

- maraming mga tao na nagsasalita ng iba't ibang mga wika. Gayunpaman, ang naturang sistematisasyon ay hindi agad nahugis. Sa kabila ng parehong paraan ng pamumuhay, ang bawat isa sa mga lokal na tao ay may sariling natatanging pinagmulan.

Tingnan sa buong laki

Tinutukoy ng mga siyentipiko ang isang grupo mga autochthonous na tao, (isinalin mula sa Greek - lokal, katutubo, aboriginal), na naninirahan sa lugar mula noong kanilang nabuo. Sa hilaga at Central Caucasus, ito ay, na kinakatawan ng tatlong tao

• Mga Kabardian, 386 libong tao, nakatira sa Kabardino-Balkarian Republic, sa Stavropol at Krasnodar Territories, North Ossetia. Ang wika ay kabilang sa pangkat ng Abkhaz-Adyghe ng wikang Iberian-Caucasian. Ang mga mananampalataya ay mga Sunni Muslim;
• Adyghe, 123,000, kung saan 96,000 ang nakatira sa Republic of Adygea, mga Sunni Muslim
• Mga Circassian, 51,000 katao, higit sa 40 libo ang nakatira sa Karachay-Cherkess Republic.

Ang mga inapo ng Adyg ay nakatira sa isang bilang ng mga estado: Turkey, Jordan, Syria, Saudi Arabia.

Kasama sa pangkat ng wikang Abkhaz-Adyghe ang mga tao Abaza(pangalan sa sarili abaza), 33,000 katao, 27 libo ang nakatira sa KChR at Republic of Adygea (silangang bahagi), Sunnis. Ang mga inapo ng mga Abazin, tulad ng mga Adyg, ay nakatira sa Turkey at sa mga bansa sa Gitnang Silangan, at ayon sa wika ang kanilang mga inapo ay ang mga Abkhazian (pangalan sa sarili- absula).

Ang isa pang malaking grupo ng mga katutubo na sumasakop sa North Caucasus ay mga kinatawan Nakh pangkat ng mga wika:

• mga Chechen(pangalan sa sarili - nokhchiy), 800,000 katao, nakatira sa Republika ng Ingushetia, Chechnya, Dagestan (Akkin Chechens, 58,000 katao), Sunni Muslim. Ang mga diaspora ng mga inapo ng mga Chechen ay nakatira sa Gitnang Silangan;
• Ingush(pangalan sa sarili - galgai), 215,000 katao, karamihan ay nakatira sa Republika ng Ingushetia, Republika ng Chechen at Hilagang Ossetia, mga Sunni Muslim;
• mga bukol(pangalan sa sarili - mga bukol), sa mga bulubunduking rehiyon ng Republika ng Chechnya, nagsasalita ng mga diyalektong Nakh.

Ang mga Chechen at Ingush ay may isang karaniwang pangalan Mga Vainakh.

Mukhang pinakamahirap sangay ng Dagestan ng mga wikang Ibero-Caucasian, nahahati ito sa apat na pangkat:

1. Avaro-Ando-Tsez group, na kinabibilangan ng 14 na wika. Ang pinakamahalaga ay ang wikang sinasalita Avars(pangalan sa sarili - maarulal), 544,000 katao, ang sentral at bulubunduking rehiyon ng Dagestan, mayroong mga pamayanan ng Avar sa Teritoryo ng Stavropol at hilagang Azerbaijan, mga Sunni Muslim.
   Ang iba pang 13 tao na kabilang sa pangkat na ito ay mas mababa sa bilang at may makabuluhang pagkakaiba sa wikang Avar (halimbawa, mga andean- 25 libo, mga tindinian o mga tyndal- 10 libong tao).
2. Grupo ng wikang Dargin. Ang mga pangunahing tao Mga Dagrinian(pangalan sa sarili - dargan), 354 libong tao, habang higit sa 280 libong nakatira sa bulubunduking rehiyon ng Dagestan. Ang mga malalaking diaspora ng Dargin ay nakatira sa Teritoryo ng Stavropol at Kalmykia. Ang mga Muslim ay Sunnis.
3. Lak na pangkat ng wika. Ang mga pangunahing tao Laks (Laki, Kazikumukh), 106 libong tao, sa bulubunduking Dagestan - 92,000, Muslim - Sunnis.
4. pangkat ng wikang Lezgi- timog ng Dagestan kasama ang lungsod ng Derbent, mga tao Lezgins(pangalan sa sarili - lezgiar), 257,000, mahigit 200,000 ang nakatira sa Dagestan mismo. Mayroong malaking diaspora sa Azerbaijan. Sa mga relihiyosong termino: Ang mga Dagestani Lezgin ay mga Sunni Muslim, at ang mga Azerbaijani na Lezgin ay mga Shiite Muslim.
   • Mga Tabasaran (Tabasaran), 94,000 katao, 80,000 sa kanila ay nakatira sa Dagestan, ang natitira sa Azerbaijan, Sunni Muslim;
   • rutulians (myh abdyr), 20,000 katao, kung saan 15,000 ang nakatira sa Dagestan, mga Sunni Muslim;
   • tsakhuri (yykhby), 20,000, karamihan sa Azerbaijan, mga Sunni Muslim;
   • agul (agul), 18,000 katao, 14,000 sa Dagestan, mga Sunni Muslim.
     Kasama sa grupong Lezgi 5 pang wika sinasalita ng mga minoryang tao.

Ang mga tao na kalaunan ay nanirahan sa rehiyon ng North Caucasus

Hindi tulad ng mga autochthonous people, ang mga ninuno Ossetian dumating sa North Caucasus mamaya at sa loob ng mahabang panahon sila ay kilala bilang Alan mula sa ika-1 siglo AD. Ayon sa wika, nabibilang ang mga Ossetian pangkat ng wikang Iranian at ang kanilang pinakamalapit na kamag-anak ay Iranian (Persians) at Tajiks. Ang mga Ossetian ay nakatira sa teritoryo ng North Ossetia, na may bilang na 340,000 katao. Sa wikang Ossetian mismo, tatlong malalaking diyalekto ang nakikilala, ayon sa kung saan ang mga pangalan ng sarili ay nagmula:

• Iranian (Bakal)- Orthodox;
• Digorian (Digoron)- Sunni Muslim
• kudartsy (kudaron)- Timog Ossetia, Orthodox.

Ang isang espesyal na grupo ay binubuo ng mga tao na ang pagbuo at hitsura sa North Caucasus ay nauugnay sa huling bahagi ng Middle Ages (15-17 na siglo). Sa lingguwistika, sila ay Mga Turko:

1. Karachays (Karachayly), 150,000 katao, kung saan 129 libo ang nakatira sa Karachay-Cherkess Republic. Mayroong Karachay diasporas sa Stavropol Territory, Central Asia, Turkey, at Syria. Ang wika ay kabilang sa pangkat ng Kypchak ng mga wikang Turkic (Polovtsy). Sunni Muslim;
2. Balkars (taulu), mga highlander, 80,000 katao, kung saan 70,000 ang nakatira sa Kabardino-Balkarian Republic. Malaking diaspora sa Kazakhstan at Kyrgyzstan. Ang mga Muslim ay Sunnis;
3. Kumyks (Kumuk), 278,000 katao, higit sa lahat ay nakatira sa Northern Dagestan, Chechnya, Ingushetia, North Ossetia. Ang mga Muslim ay Sunnis;
4. Nogais (Nogaylar), 75,000, ay nahahati sa tatlong grupo ayon sa teritoryo at diyalekto:
   • Kuban Nogais (ak Nagais) nakatira sa Karachay-Cherkess Republic;
   • Achikulak Nogais nakatira sa rehiyon ng Neftekumsk ng Teritoryo ng Stavropol;
   • Kara Nagai (Nogai steppe), mga Muslim na Sunni.
5. Turkmens (Truhmens), 13.5 libong tao ang nakatira sa rehiyon ng Turkmen ng Stavropol Territory, ngunit ang wika ay kabilang sa Oguz na pangkat ng mga wikang Turkic, Sunni Muslim.

Hiwalay, dapat tandaan na lumitaw sa North Caucasus sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Kalmyks (halmg), 146,000 katao, ang wika ay kabilang sa pangkat ng wikang Mongolian (ang mga Mongol at Buryat ay magkakaugnay sa wika). Sa relihiyon, sila ay mga Budista. Ang mga Kalmyks na nasa klase ng Cossack ng hukbo ng Don, na nagpahayag ng Orthodoxy, ay tinawag buzaavy. Karamihan sa kanila ay nomadic Kalmyks - turguts.

©site
nilikha batay sa mga personal na rekord ng mag-aaral ng mga lektura at seminar