Ang pagsusulat

Si Tariel ang bida ng tula ni Shota Rustaveli na "The Knight in the Panther's Skin". Siya ay anak ng isang amirbar (kumander), Haring Farsadan ng India.
Ipinanganak at ginugol ang lahat ng kanyang pagkabata sa palasyo ng hari, na napapaligiran ng mga pantas. Ngunit pagkatapos ng matinding kalungkutan ay sumapit sa kanya, siya ay tumira sa kagubatan, kasama ng mga mababangis na hayop. Siya mismo ay isang makapangyarihang guwapong marangal na kabalyero.
... Si Tariel ay tumayong malakas,
Tinatapakan ng paa ang leon.
Tabak na nababalutan ng iskarlata na dugo
Nanginginig sa kamay niya...
... Tariel, tulad ng araw,
Sa isang kabayo ay nakaupong makapangyarihan,
At kinain niya ang muog
Sa isang nagniningas at nagniningas na tingin...
... Ang kabalyerong ito ay hindi kilala,
Tahimik at mapurol
Nakabihis sa isang caftan
Malago ang balat ng tigre.
Nakikita ang latigo sa kanyang kamay,
Nakabalot lahat ng ginto
Ang espada ay nakakabit sa sinturon
Sa isang pahaba na sinturon ...
Ang kanyang pananalita ay magarbong masigasig, makapangyarihan, pinalamutian ng maraming epithets. Si Tariel ay isang taong walang takot at matapang sa labanan, na pinahahalagahan at iginagalang ang pagkakaibigan, na hindi binigo ang kanyang mga kaibigan, na laging lumalaban para sa kabutihan. Nakikita niya ang kanyang layunin sa buhay bilang pamumuhay dito nang tapat at masaya, paggawa ng mabuti, at pagkamatay nang may dignidad. Minahal niya si Nestan-Darejan, ang anak ni Haring Farsadan, nang may tapat at wagas na pagmamahal. At nang siya ay kinidnap ng kaji, hinanap niya siya sa loob ng maraming taon, hindi siya natagpuan at nagpasya na mabuhay sa natitirang bahagi ng kanyang mga araw sa kagubatan, kasama ng mga hayop sa kagubatan. Ngunit tinulungan siya ng kanyang kaibigan na si Avtandil na mahanap ang kanyang nobya, at kasama si Fridon, ang hari ng Mulgazanzar, pinalaya nila si Nestan mula sa kuta ng Kaji. Si Avtandil ang kanyang pinaka-tapat na kaibigan:
... Hiwalay kay Tariel,
Si Avtandil ay umiiyak sa kalsada:
"Kawawa naman ako! Sa dalamhati at paghihirap
Nagsimula na naman ang mahabang paglalakbay.
Mahirap din tayong maghiwalay
Tulad ng isang petsa pagkatapos ng kamatayan."
Sa Tariel, nais ni Rustaveli na magpakita ng isang matalino, tapat na manlalaban para sa kabutihan, na hindi kailanman iiwan ang kanyang mga kaibigan sa problema. Ang mga bayaning tulad ni Tariel ay karapat-dapat tularan.

Noong unang panahon, ang maluwalhating hari na si Rostevan ay namuno sa Arabia, at mayroon siyang nag-iisang anak na babae, ang magandang Tinatin. Inaasahan ang malapit na katandaan, inutusan ni Rostevan na itaas ang kanyang anak na babae sa trono sa panahon ng kanyang buhay, tungkol sa kung saan ipinaalam niya sa mga vizier. Mabuti nilang tinanggap ang desisyon ng matalinong panginoon, dahil “Bagaman ang dalaga ang magiging hari, nilikha siya ng lumikha. Ang batang leon ay nananatiling batang leon, babae man o lalaki.” Sa araw ng pag-akyat ni Tinatin sa trono, si Rostevan at ang kanyang tapat na spaspet (kumander ng militar) at ang mag-aaral na si Avtandil, na matagal nang nagmamahal kay Tinatin, ay nagsabwatan sa umaga ng susunod na araw upang ayusin ang isang pangangaso at tulong -Zatsya sa sining ng archery.

Nang umalis para sa kumpetisyon (kung saan, sa kasiyahan ni Rostov-van, ang kanyang mag-aaral ay naging panalo), napansin ng tsar sa malayo ang isang malungkot na pigura ng isang mangangabayo na nakasuot ng balat ng tigre, at nagpadala ng isang mensahero pagkatapos. siya. Ngunit ang mensahero ay bumalik sa Rostov-van na walang anuman, ang kabalyero ay hindi tumugon sa tawag ng maluwalhating hari. Ang galit na galit na Rostevan ay nag-utos sa labindalawang sundalo na kunin ang estranghero nang buo, ngunit nang makita niya ang detatsment, ang kabalyero, na parang nagising, ay nagpunas ng mga luha sa kanyang mga mata at tinangay ang mga gustong bihagin ang kanyang mga kawal sa pamamagitan ng latigo. Ang parehong kapalaran ay nangyari sa susunod na detatsment na ipinadala sa pagtugis. Pagkatapos si Rostevan mismo ay sumakay sa isang misteryosong estranghero kasama ang tapat na si Avtandil, ngunit, napansin ang paglapit ng soberanya, hinampas ng estranghero ang kabayo at "tulad ng isang demonyo na nawala sa kalawakan" nang bigla itong lumitaw.

Nagretiro si Rostevan sa kanyang mga silid, hindi gustong makita ang sinuman maliban sa kanyang pinakamamahal na anak na babae. Pinayuhan ni Tinatin ang kanyang ama na magpadala ng mga mapagkakatiwalaang tao upang hanapin ang kabalyero sa buong mundo at alamin kung siya ay "tao o demonyo." Lumipad ang mga sugo sa apat na sulok ng mundo, lumabas ang kalahati ng lupa, ngunit hindi nila nakilala ang nakakakilala sa nagdurusa.

Si Tinatin, sa kasiyahan ni Avtandil, ay tinawag siya sa kanyang mga bulwagan at utos, sa pangalan ng kanyang pagmamahal sa kanya, upang maghanap ng isang misteryosong estranghero sa buong mundo sa loob ng tatlong taon, at kung matupad niya ang kanyang utos, siya ay magiging kanya. asawa. Sa paghahanap ng isang kabalyero sa balat ng tigre, si Avtandil sa isang liham ay halos magpaalam kay Roste-van at umalis sa halip na ang kanyang sarili upang protektahan ang kaharian ng kanyang kaibigan at tinatayang Shermadin mula sa mga kaaway.

At ngayon, “Nang maglakbay sa buong Arabia sa apat na sipi,” “Pagala-gala sa balat ng lupa, walang tirahan at kahabag-habag, / Dinalaw niya ang bawat maliit na sulok sa loob ng tatlong taon.” Nabigo na mahuli ang landas ng misteryosong kabalyero, na "tumakbo nang ligaw sa dalamhati ng puso", nagpasya si Avtandil na ibalik ang kanyang kabayo, nang bigla niyang nakita ang anim na pagod at sugatang manlalakbay na nagsabi sa kanya tungkol sa nakilala nila ang isang kabalyero sa isang pangangaso, nalubog sa pag-iisip at nakasuot ng balat ng tigre. Ang kabalyerong iyon ay nagpakita sa kanila ng karapat-dapat na pagtutol at "nagmadaling umalis nang buong pagmamalaki, tulad ng isang luminary mula sa mga luminaries."

Sa loob ng dalawang araw at dalawang gabi, hinabol ni Avtandil ang kabalyero, hanggang sa, sa wakas, tumawid siya sa isang ilog ng bundok, at si Avtandil, umakyat sa isang puno at nagtatago sa korona nito, ay naging saksi kung paano siya lumabas upang salubungin ang kabalyero mula sa kasukalan ng kagubatan ang isang batang babae (ang kanyang pangalan ay Asmat), at, magkayakap, sila ay humikbi nang mahabang panahon sa ibabaw ng batis, nagdadalamhati na hindi pa sila nakakahanap ng ilang magandang dalaga. Kinaumagahan, naulit ang eksenang ito, at, nang humiwalay kay Asmat, ipinagpatuloy ng kabalyero ang kanyang malungkot na landas.

Si Avtandil, nang makausap si Asmat, ay sinubukang alamin mula sa kanya ang sikreto ng kakaibang pag-uugali ng kabalyero. Sa mahabang panahon ay hindi siya nangahas na ibahagi ang kanyang kalungkutan kay Avtandil, sa wakas ay sinabi niya na ang pangalan ng misteryosong anak na babae ay Tariel, na siya ay kanyang alipin. Sa oras na ito, naririnig ang tunog ng mga hooves - ito ay si Tariel na bumabalik. Nagtago si Avtandil sa isang kuweba, at sinabi ni Asmat kay Tariel ang tungkol sa isang hindi inaasahang panauhin, at sina Tariel at Avtandil, dalawang midzh-nurs (iyon ay, magkasintahan, yaong mga nag-alay ng kanilang buhay sa paglilingkod sa kanilang minamahal), masayang bumati sa isa't isa at naging magkapatid- ti-mami. Si Avtandil ang unang nagkuwento ng kanyang pag-ibig kay Tinatin, ang magandang may-ari ng trono ng Arabia, at ayon sa kanyang kalooban ay tatlong taon siyang gumala sa disyerto sa paghahanap kay Tariel. Bilang tugon, sinabi sa kanya ni Tariel ang kanyang kuwento.

Noong unang panahon mayroong pitong hari sa Hindustan, anim sa kanila ay iginagalang bilang kanilang panginoon ni Fars-dan, isang mapagbigay at matalinong pinuno. Ang ama ni Tariel, ang maluwalhating Saridan, "isang bagyo ng mga kaaway, / Pinamahalaan ang kanyang mana, mga kalaban ng pangingikil." Ngunit, sa pagkamit ng mga karangalan at kaluwalhatian, siya ay nagsimulang manghina sa kalungkutan at gayundin, sa kanyang sariling kalooban, ibinigay ang kanyang mga ari-arian kay Farsa-dan. Ngunit tinanggihan ng marangal na Farsadan ang mapagbigay na regalo at iniwan si Sari-dan bilang nag-iisang pinuno ng kanyang mana, inilapit siya sa kanyang sarili at iginalang siya bilang isang kapatid. Sa palasyo ng hari, pinalaki ka sa kaligayahan at paggalang at si Tariel mismo. Samantala, ang mag-asawang hari ay may magandang anak na babae, si Nestan-Darejan. Noong labinlima o dalawampung taong gulang si Tariel, namatay si Saridan, at ibinigay sa kanya ni Farsadan at ng reyna "ang dignidad ng kanyang ama - ang kumander ng buong bansa."

Ang dilag na si Nestan-Darejan naman ay lumaki at bumihag sa puso ng magiting na si Tariel na may nag-aalab na pagnanasa. Minsan, sa gitna ng isang kapistahan, ipinadala ni Nestan-Darejan ang kanyang alipin na si Asmat kay Tariel na may kasamang mensahe na nagsasabing: “Nakaawang pagkahimatay at kahinaan - tinatawag mo ba silang pag-ibig? / Hindi ba ang kaluwalhatiang binili ng dugo ay higit na kaaya-aya para sa midge-nuru? Iminungkahi ni Nestan kay Tariel na magdeklara ng digmaan laban sa mga Khatav (dapat tandaan na ang aksyon sa tula ay nagaganap kapwa sa tunay at kathang-isip na mga bansa), karapat-dapat na mabuhay sa isang "banggaan na madugong" karangalan at kaluwalhatian - at pagkatapos ay bibigyan niya si Tariel kanyang kamay at puso.

Nagsimula si Tariel sa isang kampanya laban sa mga Khatav at bumalik sa Farsa Dan na may tagumpay, na natalo ang mga sangkawan ng Khatav Khan Ramaz. Kinaumagahan, pagkatapos bumalik sa bayaning pinahihirapan ng pag-ibig, dumating ang mag-asawang hari para sa payo, na hindi alam ang damdamin ng mga kabataang lalaki para sa kanilang anak na babae: kanino ibibigay bilang asawa ang kanilang nag-iisang anak na babae at tagapagmana ng trono ? Napag-alaman na binasa ng Shah ng Khorezm ang kanyang anak bilang asawa ni Nestan-Darejan, at tinanggap ni Farsadan at ng reyna ang kanyang pakikipagtugma. Dumating si Asmat para ipadala siya ni Tari-el sa mga palasyo ng Nestan-Darejan. Sinaway niya si Tariel sa isang kasinungalingan, sinabi na siya ay nalinlang sa pamamagitan ng pagtawag sa kanyang sarili na kanyang minamahal, dahil ipinagkaloob siya laban sa kanyang kalooban "para sa isang estranghero na prinsipe", at sumasang-ayon lamang siya sa desisyon ng kanyang ama. Ngunit pinabulaanan ni Tariel si Nestan-Darejan, sigurado siyang siya lang ang nakatakdang maging asawa at pinuno ng Hindustan. Sinabi ni Nestan kay Tariel na patayin ang hindi gustong panauhin, upang ang kanilang bansa ay hindi na mapunta sa kalaban, at siya mismo ang umakyat sa trono.

Nang matupad ang utos ng kanyang minamahal, ang bayani ay lumingon kay Farsa-dan: "Ang iyong trono ay nananatili sa akin ayon sa charter," nagalit si Farsadan, sigurado siya na ito ang kanyang kapatid na babae, ang mangkukulam na si Davar, malamang na siya ay sa pag-ibig para sa tulad ng isang mapanlinlang na gawa, at nagbabanta sa pakikitungo sa kanya. Inilunsad ni Davar ang prinsesa na may mahusay na pagbulyaw, at sa oras na ito "dalawang alipin, na mukhang kadzhi" (kamangha-manghang mga character ng Georgian folklore) ay lumilitaw sa mga silid, kinaladkad nila si Nestan sa arka at dinala ito sa dagat. Si Davar sa kalungkutan ay pinatay ang sarili gamit ang isang espada. Sa parehong araw, si Tariel, kasama ang lima hanggang sampung mandirigma, ay umalis upang hanapin ang kanyang minamahal. Ngunit walang kabuluhan - wala kahit saan siya nakahanap ng kahit na mga bakas ng magandang prinsesa.

Minsan, sa kanyang paglibot, nakilala ni Tariel ang matapang na si Nuradin-Fridon, ang soberanya ni Mul-ga-zan-zar, na nakikipaglaban sa kanyang tiyuhin, na nagsusumikap na hatiin ang bansa. Ang mga kabalyero, "na pumasok sa isang unyon ng puso", ay nagbibigay sa isa't isa ng panata ng walang hanggang pagkakaibigan. Tinulungan ni Tariel si Fridon na talunin ang kalaban at ibalik ang kapayapaan at katahimikan sa kanyang kaharian. Sa isa sa mga pag-uusap, sinabi ni Fridon kay Tariel na isang araw, habang naglalakad sa dalampasigan, nakita niya ang isang kakaibang bangka, kung saan, nang ito ay nakadaong sa dalampasigan, lumitaw ang isang dalaga ng walang katulad na kagandahan. Siyempre, kinilala siya ni Tariel bilang kanyang minamahal, sinabi kay Fridon ang kanyang malungkot na kuwento, at agad na nagpadala si Fridon ng mga daanan ng dagat "sa iba't ibang malalayong bansa" na may utos na hanapin ang bihag. Ngunit "walang kabuluhan, ang mga galaw ng dagat ay lumabas sa mga dulo ng mundo, / Ang mga taong ito ay walang nakitang anumang bakas ng prinsesa."

Si Tariel, na nagpaalam sa kanyang kapatid na lalaki at nakatanggap mula sa kanya ng isang itim na kabayo bilang isang regalo, muling naghanap, ngunit, nawalan ng pag-asa na mahanap ang kanyang minamahal, nakahanap siya ng kanlungan sa isang liblib na kuweba, malapit sa kung saan niya nakilala siya, nakabihis. sa isang balat ng tigre, Avtandil ("Ang imahe ng isang nagniningas na tigre ay katulad ng aking dalaga, / Samakatuwid, ang balat ng isang tigre mula sa mga damit ay mas mahal sa akin").

Nagpasya si Avtandil na bumalik sa Tinatin, sabihin sa kanya ang lahat, at pagkatapos ay muling sumama kay Tariel at tulungan siya sa kanyang paghahanap.

Sa sobrang kagalakan, nakilala nila si Avtandil sa korte ng matalinong Rostov-van, at si Tinatin, "tulad ng isang paraiso na aloe sa lambak ng Euphrates, ay naghihintay sa isang marangyang pinalamutian na trono." Kahit na ang bagong paghihiwalay mula sa kanyang minamahal ay mahirap para kay Avtandil, kahit na sinalungat ni Rostevan ang kanyang pag-alis, ngunit ang salitang ibinigay sa isang kaibigan ay nagpalayas sa kanya mula sa kanyang mga kamag-anak, at si Avtandil sa pangalawang pagkakataon, na lihim na, ay umalis sa Arabia, na pinarurusahan ang tapat. sagrado kay Sherma-Din upang gampanan ang kanyang mga tungkulin bilang isang kumander ng militar. Pag-alis, iniwan ni Avtandil si Roste-van ng isang testamento, ang kanyang sariling uri ng himno sa pag-ibig at pagkakaibigan.

Pagdating sa kweba na kanyang inabandona, kung saan nagtatago si Tariel, si Avtandil lang ang nadatnan ni Avtandil doon - hindi nakayanan ang hapdi ng pag-iisip, nag-iisa si Tariel sa paghahanap kay Nestan-Darejan.

Nang maabutan niya ang kanyang kaibigan sa pangalawang pagkakataon, natagpuan siya ni Avtandil sa isang matinding kawalan ng pag-asa, sa kahirapan ay nagawa niyang buhayin si Tariel, na nasugatan sa pakikipaglaban sa isang leon at isang tigre. Bumalik ang mga kaibigan sa kuweba, at nagpasya si Avtandil na pumunta sa Mul-ha-zanzar kay Fridon upang tanungin siya nang mas detalyado tungkol sa mga pangyayari kung saan nakita niya ang araw na ikinatuwa ko si Nestan.

Sa ikapitong araw, dumating si Avtandil sa mga pag-aari ni Fridon. "Sa ilalim ng bantay ng dalawang sentinel, ang babaeng iyon ay dumating sa amin," sabi ni Fridon, na nakatagpo sa kanya nang may karangalan, sa kanya. Parehong uling, tanging ang dalaga lamang ang may maaliwalas na mukha. / Kumuha ako ng espada, hinimok ko ang aking kabayo na lumaban sa mga bantay, / Ngunit ang hindi kilalang bangka ay nagtago sa dagat, tulad ng isang ibon.

Ang maluwalhating Avtandil ay umalis muli, "tinanong niya ang maraming tao na nakilala niya sa mga palengke sa loob ng isang daang araw, / Ngunit hindi niya narinig ang tungkol sa dalaga, sinayang lang niya ang kanyang oras," hanggang sa nakilala niya ang isang caravan ng mga mangangalakal mula sa Baghdad, na linga ay ang kagalang-galang na matandang si Usam. Tinulungan ni Avtandil si Usam na talunin ang mga mandarambong sa dagat na nagnakaw sa kanilang caravan, inalok siya ni Usam ng lahat ng kanyang mga kalakal bilang pasasalamat, ngunit humiling lamang si Avtandil ng isang simpleng damit at ng pagkakataong magtago mula sa mga mata, "nagpapanggap na matanda." -bus "coupe- che-sky car-van.

Kaya, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang simpleng mangangalakal, dumating si Avtandil sa kahanga-hangang seaside city ng Gulan-sharo, kung saan "ang mga bulaklak ay mabango at hindi nalalanta." Inilatag ni Avtandil ang kanyang mga paninda sa ilalim ng mga puno, at isang hardinero na pinangalanan sa mangangalakal na iyon na si Usen ay lumapit sa kanya at sinabi sa kanya na ang kanyang panginoon ay wala na ngayon, ngunit "Narito si Fatma Khatun ay nasa bahay, ang ginang ng kanyang asawa, / Siya ay masayahin, mabait, mahilig sa bisita sa paglilibang. Nang malaman na isang kilalang mangangalakal ang dumating sa kanilang lungsod, bukod pa rito, "tulad ng pitong araw na buwan, ito ay mas maganda kaysa sa isang puno ng eroplano," agad na inutusan ni Fatma ang mangangalakal na ihatid sa palasyo. "Sa mga taong gulang, ngunit maganda sa kanyang sariling paraan" Si Fatma ay umibig kay Avtandil. "Ang apoy ay lumakas, lumago, / Ang lihim ay nahayag, gaano man ito itinago ng babaing punong-abala," at ngayon, sa panahon ng isa sa mga pagpupulong, nang si Avtandil at Fatma ay "naghalikan sa magkasanib na pag-uusap", ang pinto ng alcove ay bumagsak. bukas at isang mabigat na mandirigma ang lumitaw sa threshold, na nangangako kay Fatma ng isang malaking kaparusahan para sa kanyang kahalayan. "Papatayin mo ang lahat ng iyong mga anak sa takot, tulad ng isang babaeng lobo!" hinagis niya sa mukha niya at lumayo. Sa kawalan ng pag-asa, napaluha si Fatma, mapait na pinarusahan ang sarili, at nakiusap kay Avtandil na patayin si Chachna-gir (iyon ang pangalan ng mandirigma) at tanggalin ang singsing na ipinakita niya sa daliri nito. Tinupad ni Avtandil ang kahilingan ni Fatma, at sinabi niya sa kanya ang tungkol sa pakikipagkita niya kay Nestan-Darejan.

Minsan, sa isang piging kasama si Reyna Fatma, pumasok siya sa isang gazebo na itinayo sa isang bato, at, binuksan ang bintana at tumingin sa dagat, nakita niya kung paano dumaong ang isang bangka sa dalampasigan, kung saan, na sinamahan ng dalawang itim na balat. , lumabas ang isang batang babae, na tinatakpan ng araw ang kagandahan. Inutusan ni Fatma ang mga alipin na tubusin ang dalaga mula sa mga guwardiya, at "kung hindi magaganap ang pakikipagkasundo", patayin sila. At nangyari nga. Itinago ni Fatma ang "sinaarawan si Nestan sa mga lihim na silid, ngunit ang batang babae ay patuloy na lumuha araw at gabi at hindi nagsabi ng anuman tungkol sa kanyang sarili. Sa wakas, nagpasya si Fatma na magbukas sa kanyang asawa, na tinanggap ang estranghero nang may labis na kagalakan, ngunit nanatiling tahimik si Nestan tulad ng dati at "pinisil niya ang kanyang mga labi na parang mga rosas sa ibabaw ng mga perlas" . Isang araw, pumunta si Usen sa isang piging sa hari, na isang "kaibigan-kaibigan" at, sa pagnanais na gantihan siya para sa kanyang pabor, nangako sa isang "dalaga na katulad ng isang puno ng eroplano" bilang kanyang manugang. Agad na isinakay ni Fatma si Nestan sa isang fast-ro-no-go horse at pinaalis ito. May lungkot sa puso ni Fatma sa sinapit ng magandang mukha na hindi kilalang bukol. Minsan, sa pagdaan sa tavern, narinig ni Fatma ang kuwento ng alipin ng dakilang hari, ang pinuno ng Kajeti (ang bansa ng masasamang espiritu - kajee), na pagkamatay ng kanyang panginoon, nagsimula ang kapatid na babae ng hari na si Dular-duht. upang pamunuan ang bansa na siya ay "dakila bilang isang bato" at mayroon siyang dalawang tsar-viches na natitira sa kanyang pangangalaga. Ang aliping ito ay nauwi sa isang detatsment ng mga mandirigma na nakipagkalakalan sa pagnanakaw. Isang gabi, gumagala sa steppe, nakita nila ang isang mangangabayo, na ang mukha ay "sa fog, tulad ng kidlat, kumikinang." Nakilala ang isang dalaga sa kanya, agad siyang binihag ng mga mandirigma - "ang dalaga ay hindi nakinig sa alinman sa mga pakiusap o panghihikayat, siya lamang ang malungkot na tahimik bago ang pagnanakaw, walang patrol, / At siya, tulad ng isang asp, ay nagbuhos ng mga tao na may galit na tingin. ” .

Sa parehong araw, nagpadala si Fatma ng dalawang alipin sa Kajeti na may utos na hanapin si Nestan-Darejan. Sa loob ng tatlong araw, bumalik ang mga alipin na may balita na si Nestan ay nakipagtipan na sa prinsipe Kajeti, na si Dular-duht ay pupunta sa ibayong dagat sa libing ng kanyang kapatid na babae, at ang mga mangkukulam at enkantador ay dinadala niya ang deev kasama niya, "para sa ang kanyang landas ay mapanganib, at ang mga kaaway ay handa na para sa labanan." Ngunit ang kuta ng kaji ay hindi magugupo, ito ay matatagpuan sa tuktok ng isang manipis na bangin, at "sampung libong pinakamahusay na mga guwardiya ang nagbabantay sa kuta."

Kaya, ang lugar ng pananatili ni Nestan ay binuksan sa Avtan-dil. Noong gabing iyon, si Fatma ay "nakatikim ng kumpletong kaligayahan sa kama, / Bagaman, sa totoo lang, ang mga haplos ni Avtan-dil ay nag-aatubili," Tommy-mogo sa Tinatin. Kinaumagahan, sinabi ni Avtandil kay Fatma ang kuwento ng "kung paano, nakasuot ng balat ng isang tigre, siya ay nagdurusa ng kasaganaan," at hiniling na ipadala ang isa sa kanyang mga mangkukulam sa Nestan-Darejan. Hindi nagtagal ay bumalik ang mangkukulam na may utos mula kay Nestan na huwag pumunta kay Tariel sa isang kampanya laban kay Kajeti, dahil siya ay "mamamatay ng dobleng kamatayan kung siya ay mamatay sa araw ng labanan."

Tinatawag ang mga alipin ni Fridon sa kanyang sarili at mapagbigay na pinagkalooban sila, inutusan sila ni Avtandil na pumunta sa kanilang panginoon at hilingin sa kanila na magtipon ng isang hukbo at pumunta sa Kajeti, siya mismo ay tumawid sa dagat sa isang dumaan na barko at nagmamadaling dala ang mabuting balita kay Tariel. Walang limitasyon ang kaligayahan ng kabalyero at ng kanyang tapat na si Asmat.

Ang tatlong magkakaibigan ay "lumipat sa lupain ng Fridon sa tabi ng bingi na steppe" at hindi nagtagal ay masayang dumating sa korte ng pinuno ng Mul-ga-zan-zar. Nang sumang-ayon, nagpasya kaagad sina Tariel, Avtandil at Fridon, bago ang pagbabalik ng Dular-dukht, na itakda ang isang kampanya laban sa kuta, na "nababalot ng isang kadena ng mga bato na hindi madaanan ng mga kaaway". Sa isang detatsment ng tatlong daang tao, ang mga kabalyero ay nagmamadali araw at gabi, "hindi hinayaang matulog ang iskwad."

“Ang mga brother-tims ay hinati ang larangan ng digmaan sa kanilang sarili. / Bawat mandirigma sa kanilang pangkat ay inihalintulad sa isang bayani. Sa isang iglap, natalo ang mga tagapagtanggol ng mabigat na kuta. Si Tariel, na tinatangay ang lahat sa kanyang landas, ay sumugod sa kanyang minamahal, at "ang pares ng matingkad na mukha na ito ay hindi makapaghiwa-hiwalay. / Ang mga rosas ng mga labi, na nakakapit sa isa't isa, ay hindi maaaring maghiwalay.

Pagkakarga ng mayamang biktima sa tatlong libong mules at kamelyo, ang mga kabalyero, kasama ang magandang prinsesa, ay pumunta kay Fatma upang pagpalain siya. Iniharap nila ang lahat ng nakuha sa labanan sa Kadzhet bilang isang regalo sa pinunong si Gulan-sharo, na bumati sa mga panauhin na may malaking karangalan at binigyan din sila ng mga mayayamang regalo. Pagkatapos ay pumunta ang mga bayani sa kaharian ng Fridon, "at pagkatapos ay dumating ang dakilang holiday sa Mul-ga-zan-zar. Sa loob ng walong araw, naglalaro sa isang kasal, ang buong bansa ay nagsasaya. Ang mga tamburin at mga simbalo ay pumapalo, ang mga alpa ay umawit hanggang sa dilim. Sa kapistahan, nagboluntaryo si Tariel na sumama kay Avtandil sa Arabia at maging kanyang matchmaker: “Kung saan sa pamamagitan ng mga salita, kung saan sa pamamagitan ng mga espada ay aayusin natin ang lahat doon. / Kung hindi kita ikakasal sa isang dalaga, ayaw kong magpakasal!" “Walang tabak, o pulang pananalita ang makakatulong sa lupaing iyon, / Kung saan ipinadala sa akin ng Diyos ang reyna ng aking mukha ng araw!” Sumagot si Avtandil at pinaalalahanan si Tariel na dumating na ang oras upang agawin ang trono ng India para sa kanya, at sa araw na "kapag natupad ang mga planong ito", babalik siya sa Arabia. Ngunit si Tariel ay matatag sa kanyang desisyon na tulungan ang Kaibigan. Ang magiting na si Fridon ay sumama rin sa kanya, at ngayon "ang mga leon, na umalis sa mga gilid ng Fridon, ay pumunta sa langit sa kasiyahan" at sa isang tiyak na araw ay nakarating sa bahagi ng Arabian.

Nagpadala si Tariel ng isang mensahero na may mensahe kay Rostevan, at si Rostevan, kasama ang isang malaking kasama, ay lumabas upang salubungin ang maluwalhating mga kabalyero at ang magandang Nestan-Darejan.

Hiniling ni Tariel kay Roste-van na maging maawain kay Avtandil, na minsan, nang walang basbas, ay umalis upang maghanap ng isang kabalyero sa balat ng tigre. Masayang pinatawad ni Rostevan ang kanyang kumander ng militar, binigyan siya ng isang anak na babae bilang kanyang asawa, at kasama niya ang trono ng Arabia. "Itinuro si Avtandil, sinabi ng hari sa kanyang kasama: "Narito ang hari para sa iyo. Sa kalooban ng Diyos, naghahari siya sa aking muog. Sumunod ang kasal nina Avtandil at Tinatin.

Samantala, lumilitaw sa abot-tanaw ang isang caravan na nakasuot ng itim na damit para sa pagluluksa. Sa pagtatanong sa ibabaw ng tubig, nalaman ng mga bayani na ang hari ng Indus Farsadan, "nawalan ng kanyang mahal na anak na babae", ay hindi nakayanan ang kalungkutan at namatay, at ang mga hatav ay lumapit sa Indo-stan, "napalibutan ang mabangis na hukbo", at bago sinabi ni haya Ramaz sa kanila, "na hindi siya nakipagtalo sa hari ng Ehipto."

"Si Tariel, nang marinig ito, ay hindi na nag-atubili pa, / At sumakay siya ng tatlong araw na paglalakbay sa isang araw." Ang mga kapatid, siyempre, ay sumama sa kanya at sa isang oras ay natalo ang hindi mabilang na hukbo ng Khatav. Ang ina ng reyna ay sumali sa mga kamay nina Tariel at Nestan-Darejan, at "sa mataas na trono ng hari ay umupo si Tariel kasama ang kanyang asawa." “Ang pitong trono ng Indo-stan, lahat ng ari-arian ng ama / ay tinanggap ng mga asawa doon, na napawi ang kanilang mga mithiin. / Sa wakas, sila, ang mga nagdurusa, ay nakalimutan ang tungkol sa pagdurusa: / Siya lamang ang magpapahalaga sa kagalakan na nakakaalam ng kalungkutan.

Kaya, tatlong magigiting na kapatid na kabalyero ang nagsimulang mamuno sa kanilang mga bansa: Tariel sa Hindustan, Avtandil sa Arabia at Fridon sa Mul-ga-zan-zar, at "ang kanilang mga maawaing gawa ay nahulog sa lahat ng dako tulad ng niyebe."

Encyclopedic YouTube

1 / 1

✪ SHOTA RUSAVELI. "Ang Knight sa Balat ng Panther". kuwento sa bibliya

Mga subtitle

Kwento

Ang tulang ito ay hindi bumaba sa atin sa orihinal nitong anyo. Sa paglipas ng mga siglo, ang teksto ng tula ay sumailalim sa ilang mga pagbabago sa mga kamay ng mga kahalili - mga tagagaya at maraming mga eskriba. Ilang interpolated mamaya edisyon ng ika-16-18 siglo ay napanatili, at sa mga mananaliksik ang hindi pagkakaunawaan ay nagpapatuloy kapwa tungkol sa nilalaman sa kabuuan at tungkol sa interpretasyon ng mga indibidwal na mga sipi ng akda. Mayroon ding pagpapatuloy ng tula, na kilala sa ilalim ng pangalang "Omaniani". Sa lahat ng mga edisyon ng tula na "The Knight in the Panther's Skin", ang tinatawag na Vakhtangov edition, na inilimbag sa Tiflis noong 1712 ni Haring Vakhtang VI at binigyan ng mga espesyal na komento, ay canonized at pinakakaraniwan. Mayroong hanggang tatlumpung bagong edisyon ng tula, ngunit maliban sa dalawa, lahat ng mga ito sa esensya ay, sa mas malaki o mas maliit na lawak, isang pag-uulit ng edisyon ng Vakhtangov. Ang pilosopikal at relihiyosong pananaw ni Rustaveli ay kinilala ng opisyal na simbahan noong panahong iyon bilang erehe; binuksan niya ang pag-uusig laban sa tula.

Hanggang ngayon, hindi pa rin nareresolba ang tanong kung saan hiniram ni Rustaveli ang plot ng kanyang tula. Sa panitikan, apat [ linawin] opinyon: ang una ay batay sa mga salita mismo ni Rustaveli, na sa ika-16 na saknong ng tula ay nagsasaad na "nakahanap siya ng isang kuwentong Persian at isinalin ito sa mga taludtod, tulad ng isang malaking perlas na dumadaan mula sa kamay patungo sa kamay"; gayunpaman, ang orihinal na Persian, sa kabila ng lahat ng mga paghahanap, ay hindi pa nahahanap. Ang kwentong Persian na binabanggit ni Rustaveli ay muling pagsasalaysay ng epiko ng India na "Ramayana", na kasabay ng tulang "The Knight in the Panther's Skin" sa pangkalahatan at sa maraming maliliit na detalye.

Ang pangalawang opinyon ay unang ipinahayag ni Propesor D. I. Chubinov, na nagpapatunay na hindi hiniram ni Rustaveli ang balangkas ng The Knight in the Panther's Skin mula sa mga manunulat ng Silangan; ito ay nilikha niya at itinuro sa pagluwalhati kay Reyna Tamara.

Ang ikatlong opinyon ay pag-aari ni A. Khakhanov: ang paghahambing ng mga tula ni Rustaveli sa mga katutubong kanta tungkol kay Tariel, iminungkahi niya na ang artipisyal na tula ng ika-12 siglo ay may katutubong tula bilang batayan nito, tulad nina Faust at Hamlet na bumalik sa mga tradisyon ng medieval. Gumamit si Rustaveli ng mga kwentong bayan upang ilarawan ang isang mahusay na makasaysayang panahon. Ang paghahambing ng mga kanta tungkol kay Tariel na nagpapalipat-lipat sa mga taong Georgian sa tula ni Rustaveli, kung saan ang pangunahing karakter ay si Tariel, ay nagpapakita ng kanilang walang pasubali na pagkakapareho sa pangkalahatang balangkas at sa mga detalye.

Sa kabilang banda, ang paghahambing ng buhay ni Tamara sa mga pangyayaring inilarawan sa tula ay nagbibigay ng dahilan upang isipin na si Tamara mismo ay nagtatago sa pangalan ng pangunahing tauhan, si Nestan-Darejan. Maaaring isipin na ang makata ay sadyang inilipat ang balangkas ng "The Knight ..." sa isang perpektong lugar - "sa India, Arabia, China" - upang ilihis ang mambabasa mula sa mga haka-haka at itago ang kanyang pag-ibig, "kung saan doon ay walang lunas...".

Bagama't may mga mungkahi na ang mga kaganapang inilarawan sa tula ay inilipat sa ibang mga bansa upang ipakita na ang pagkakaiba ng lahi sa pagitan ng mga tao ay hindi gaanong mahalaga, at ang kuwentong ito ay maaaring nasa ibang bansa kaysa sa Georgia lamang.

Sa kabila ng mga pagtatalo tungkol sa pinagmulan - ang aklat ay nananatiling isang mahalagang kaganapan sa buhay ng sangkatauhan.

Plot

Ang balangkas ng tula na "The Knight in the Panther's Skin" ay nagmumula sa mga sumusunod: ang tanyag ngunit matandang hari ng Arabia - si Rostevan, na walang anak na tagapagmana, ay nagluklok sa kanyang nag-iisang anak na babae - ang kaakit-akit at matalinong si Tinatin, na nagmamahal sa kanya. isang batang kumander na nagngangalang Avtandil ...

Poetics

Si Rustaveli ay isang mambabatas at isang hindi maunahang master ng poetic meter na nangibabaw sa sinaunang Georgia, na tinatawag na shairi, isang labing-anim na pantig na taludtod. Gumagamit si Rustaveli ng dalawang uri ng meter na ito: mataas (4+4+4+4) at mababa (5+3+5+3). Ang iba't ibang uri ng metro sa tula ay iniuugnay sa isang tiyak na pagkakasunod-sunod ng sistema ng rhyme. Ang mga quatrains ng tula (na may bilang na hanggang 1500; at ayon sa publikasyon ng Academician Brosse, ang tula ay may 1637 stanzas, 16 na pantig bawat taludtod) ay puno ng mga alliteration na nagpapataas ng organic musicality nito.

Sa iba pang mga tampok ng sistemang patula ng Rustavel, dapat pansinin ang masining na kalinawan ng kanyang metapora. Ang mga saknong ng tula ay puno ng masalimuot at detalyadong metaporikal na hanay. At sa lahat ng pagiging kumplikadong ito ng mga tula ni Rustavel, nangingibabaw ang pagiging simple ng wika, lalim ng ideolohikal, at artistikong kamadalian.

Kapansin-pansin ang ars poetica ni Rustaveli ("ang sining ng tula" - Lat.), na ibinigay sa sikat na prologue ng tula. Para sa makata, hindi mapag-aalinlanganan ang mataas na layuning panlipunan at ideolohikal na halaga ng tula. Ipinagtanggol ni Rustaveli ang bentahe ng epikong genre kaysa sa liriko, na, sa kanyang opinyon, ay angkop lamang para sa "amusement, panliligaw at kasiyahan." Ang isang tunay na makata, ayon sa kanyang mga pananaw, ay isang epiko, ang lumikha ng mga pangunahing salaysay.

Pagsusuri

Mga pananaw sa pulitika ng may-akda

Ang tulang "The Knight in the Panther's Skin" sa lahat ng pagiging kumplikado nito ay sumasalamin sa panahon ng Georgian pyudalism, na kilala bilang "patronkmoba" (patronage). Ang mga pangunahing at perpektong karakter ng tula - Tariel at Avtandil - ay ang mga uri ng tapat at magalang na "kma" - mga basalyo, walang interes na mga lingkod ng kanilang patron, edukado at sedate, maalalahanin na courtier, matapang at walang pag-iimbot na mga kabalyero.

Ang tula ay idealize ang katapatan ng vassal at ang tungkulin sa hari - ang pinakamataas na patron. Ang mga kagyat na kampon ng hari, courtiers at iba pang maharlika o marangal na tao ay mayroon ding sariling mga sakop ng vassal-grand (tulad ng Avtandil, Tariel, atbp.). Kaya, ang pampublikong inilalarawan sa tula ay, bilang ito ay, isang link sa pagtangkilik, o sa halip, suzerain-vassal relasyon, Rustaveli romanticizes ang humanistic anyo ng mga relasyon na ito: "mas mahusay kaysa sa anumang mag-asawa sa pag-ibig, kapwa mapagmahal na panginoon at basalyo, ” deklara niya. Ang may-akda ay sadyang nagbabala sa mga mambabasa: "Ang paglilingkod sa iyong panginoon (patron) ay hindi kailanman magiging walang kabuluhan." Ngunit tinatanggap lamang ng makata ang mga panginoon na "sinta, matamis, maawain, tulad ng langit na nagbubuga ng awa."

Si Rustaveli ay isang masigasig na kampeon ng humanistic monarchism, batay sa mga prinsipyo ng suzerain-vassal relations at dynastic legitimism. Ang isa sa mga pangunahing motif ng tula ay ang kulto ng kabayanihan, lakas ng militar at katapangan. Minahal ng makata, ang bayaning-knight ay tapat at walang pag-iimbot sa pagkakaibigan at pakikipagkaibigan. Ang pagkakaibigan at pakikipagkaibigan ay ang batayan ng kagalang-galang na batas at kaayusan; pagkakaisa at pagsasakripisyo sa sarili ay ang itinatangi na ideal ng Rustaveli. Ang mga kabalyero ay hindi makasarili at walang bayad na pinoprotektahan ang mga mangangalakal mula sa mga pirata at magnanakaw, tinatrato ang mga kababaihan nang may pinakamataas na paggalang at paggalang, tumangkilik at tumulong sa mga balo at ulila, sa mga nangangailangan, sa mga mahihirap. Ipinangangaral ni Rustaveli ang pagkabukas-palad, pare-parehong awa "sa malaki at maliit", "dahil ang araw ay pantay na nag-iilaw sa mga sinag nito parehong mga rosas at magkalat." Siya ay nagtataguyod ng libreng "pagpipilian ng asawa." Ang pag-awit ng pag-ibig, na alien sa makasariling damdamin, si Rustaveli ay marubdob na kinukundena ang kawalan ng puso at walang pigil na mga pagnanasang sekswal. Kapansin-pansin na ang mga anyo ng patronage (suzerain-vassal) na relasyon ay likas din sa pag-ibig ni Rustavel - "mijnuroba". Ang minamahal na babae, ayon sa kanyang posisyon, ay ang pinakamataas na patron-suzerain, habang ang bayani sa pag-ibig ay ang "pinaka-deboto" na vassal-servant (kma).

Mga pananaw sa relihiyon

Si Rustaveli ay isang artist-thinker. Siya ay dayuhan sa Christian-clerical dogmatism ng medyebal na Kanluran, at ang mistisismo ng Persian Sufism, at opisyal na Islam. Ito, siyempre, ay hindi nangangahulugan na si Rustaveli ay isang ateista: ang kanyang pilosopikal at relihiyosong pag-iisip ay may mga bakas ng malakas na impluwensya ng Neoplatonismo.

Komposisyon

Ang komposisyon ng tula ay nailalarawan sa pamamagitan ng dinamikong drama, na kadalasang humahantong sa mga hindi inaasahang sitwasyon. Ang tula ay halos ganap na wala ng fairy-tale fantastic elements: tunay, makatao-makalupa, malakas na mga karanasan ng mga buhay na tao ay ipinapakita sa isang napakahalagang totoo, artistikong direkta, nakakumbinsi na paraan. Ang bawat bayani ng tula, pangunahin man o pangalawa, ay inilalantad sa mga pinakakaraniwang tampok. Kaugnay nito, natural ang bawat, kahit ang pinakamaliit na detalye ng makata. Ito ang mga Nestan-Darejan, Tinatin, Asmat, Tariel, Avtandil, Fridon, Shermadin, na naging mga karaniwang pangngalan, ang pinakasikat na mga pangalan sa Georgia.

Sa pagbuo ng balangkas, ang makata ay gumagamit ng pamamaraan ng contrasting: iba't ibang mga strata ng lipunan at artistikong mga imahe ay mahusay na sumasalungat sa bawat isa na may isang mahusay na pakiramdam ng proporsyon.

Aphorisms Rustaveli

Ang matalino, maalalahanin at sa parehong oras laconic, pakpak Rustavel aphorisms tumagos sa malawak na masa ng mga tao, naging mga katutubong kasabihan, sa katutubong karunungan. Dapat pansinin na ang mga aphorism na ito, na ipinahayag sa anyo ng mga liriko na digression, epistolary appeal, ay malayo sa moralistic maxims. Nag-aambag sila sa muling pagkabuhay ng salaysay, pinasigla ang taludtod, binibigyang-diin ang monumentalidad ng gawain. Sa mga tuntunin ng architectonics at komposisyon, ang tula na "The Knight in the Panther's Skin" ay isa sa mga maringal na halimbawa ng panitikan sa mundo.

Ang kahalagahan ng tula ay nakasalalay sa kanyang masining na pagproseso, sikolohikal na pagsusuri at mapagbigay na nakakalat na matalinong mga kasabihan, na, kahit na pagkatapos ng 800 taon, ay binibigkas ng isang Georgian na may pakiramdam ng espesyal na paggalang. Binibigyang-inspirasyon ni Rustaveli na "palayain ang mga alipin", ipinahayag ang pagkakapantay-pantay ng mga kasarian ("ang supling ng isang leon ay nananatiling isang leon, anuman ang kasarian nito"), umaapela sa mapagbigay na awa: "kung ano ang ibinahagi sa iyo ay sa iyo, ano ay hindi nawawala." Inilalagay niya ang mga personal na merito kaysa sa marangal na pinagmulan, mas pinipili ang isang maluwalhating kamatayan sa isang kahiya-hiyang buhay, hindi pinahihintulutan ang isang mapanlinlang na tao, na nagpapahayag: "kasinungalingan at pagtataksil ay dalawang magkapatid na babae." Ang gayong mga pag-iisip ay ginawa ang The Knight in the Panther's Skin bilang isang librong pang-edukasyon para sa mga tao, at dahil sa isang mahuhusay na pamamaraan, ginawa itong magkasingkahulugan ng dakila at masining na tula para sa mga Georgian.

Ang tula ni Rustaveli na "The Knight in the Panther's Skin" - isa sa mga pinakadakilang monumento ng panitikan sa daigdig - ay naging at patuloy na isa sa pinakamalawak na nababasang mga libro sa Georgia sa loob ng maraming siglo, na nagbibigay ng pambihirang impluwensya sa karagdagang pag-unlad ng panitikang Georgian. hanggang sa kasalukuyan.

Mga publikasyon at pagsasalin

Pagkatapos ng 1712, ang tula ay nai-publish nang maraming beses sa St. Petersburg at sa iba't ibang mga lungsod ng Georgia. Mayroong higit sa 50 edisyon ng tula sa Georgian.

Ang mga kumpletong pagsasalin ng "The Knight in the Panther's Skin" ay umiiral sa German (Leist, "Der Mann im Tigerfelle", Leipzig, 1880), French ("La peau de léopard", 1885), Ukrainian ("The Knight in the Panther's Skin" ", isinalin ni Mykola Bazhan , 1937), Polish, English, Arabic, Armenian, Spanish, Italian, Chinese, Persian, at Japanese, gayundin ng Hebrew at Hindi.

Noong 2009, inilathala ang isang pagsasalin ng tula sa wikang Chuvash: "Tigăr tirĕpe vitĕnnĕ pattăr". Noong 2016, isang kumpletong patula na pagsasalin ng Manolis Mitafidi sa Modernong Griyego na "Ο Ιππότης με δέρμα τίγρη" ang inilathala sa Athens. Nakumpleto ang pagsasalin noong 1974, ang aklat ay nai-publish makalipas ang 42 taon.

Mula noong 1930s hanggang 1980s, ang mga sipi mula sa tula ay madalas na isinalin at nai-publish nang maraming beses sa lahat ng mga wika ng mga mamamayan ng USSR at mga bansa ng sosyalistang kampo.

Mga tauhan

• Rostevan - Hari ng Arabia
• Tinatin - anak ni Rostevan, kasintahan ni Avtandil
• Avtandil - kumander sa Arabia
• Socrates - isa sa mga vizier ng Rostevan
• Tariel - isang kabalyero sa balat ng tigre
• Shermadin - lingkod ni Avtandil, na namuno sa patrimonya sa kanyang kawalan
• Asmat - alipin ni Nestan-Darejan
• Farsadan - hari ng India
• Nestan-Darejan - anak ni Farsadan, ang minamahal ni Tariel
• Davar - kapatid ni Farsadan, guro ng Nestan-Darejan
• Ramaz - ang pinuno ng mga Khatav
• Nuradin-Fridon - pinuno ng Mulgazanzar, kaibigan nina Tariel at Avtandil
• Usam - ang kapitan ng mga mandaragat na iniligtas ni Avtandil mula sa mga pirata
• Melik Surkhavi - hari ng Gulansharo
• Usen - Pinuno ng Gulansharo Merchants
• Patma - asawa ni Usen
• Dulardukht - reyna ng Kajeti
• Rosan at Rodya - Mga pamangkin ni Dulardukht, gustong pakasalan ni Dulardukht si Nestan-Darejan kay Rostan
• Roshak - Warlord ng Kajeti

Talasalitaan

• Abdul Messiah(literal - ang lingkod ng mesiyas) - marahil ang pangalan ng ode sa "Queen Tamar at David" ng Georgian na makata ng XII na siglo na si John Shavteli.
• Si Absal ay ang nars ng prinsipeng Griyego na si Salaman, ang pangunahing tauhang babae ng alamat ng kanilang pag-iibigan, karaniwan sa Middle Ages sa mga bansa sa Silangan.
• Aloe ay isang mabangong kahoy na ginagamit para sa pagsunog sa insenso burner.
• Si Amiran ay isang bayani ng Georgian mythology, pinarusahan ng mga diyos at nakadena sa isang bato sa Caucasus. Ang imahe ni Amiran ay ginamit ni Mose Khoneli - ang sinasabing may-akda ng mga kuwentong "Amiran-Darejaniani".
• Amirbar - sa Silangan, ang ministro ng dagat o ang ministro ng hukuman.
• Ang Arabia ay posibleng isa sa mga bansa sa Arabian Peninsula.
• aspirosis- Venus.
• Ang Badakhshan ay isang bansa sa Southern Pamirs, ngayon ay isang lalawigan ng Afghanistan, kung saan ang mga rubi ay minahan, na tinatawag na "Badakhshan stone" o "Badakhsh".
• Ang Basra ay isang lungsod sa timog-silangan ng modernong Iraq
• Ang Bezoar ay isang mahalagang bato ng organikong pinagmulan.
• Wazir- vizier.
• Vis- ang pangunahing karakter ng tula ng Persian na makata ng XI siglo na si Fakhr ad-din Asad Gurgani "Vis at Ramin" batay sa kwentong Parthian tungkol sa pagmamahal ni Reyna Vis para sa kapatid ng hari na si Ramin. Ito ay pinaniniwalaan na ang may-akda ng pagsasalin sa Georgian ay si Sargisu Tmogveli.
• Gabaon - isang lugar malapit sa Jerusalem, itinuturing na sagradong lupain. Ang mga fir at cypress na tumubo doon ay itinuturing na pinakamaganda.
• Geon(Jeon, Jeyhun) - ang ilog ng Amudaria.
• Gisher- jet.
• Si Goliath ay isang malaking mandirigmang Filisteo sa Lumang Tipan.
• Gulansharo(mula sa "gulan" (rosas) + "shahr" (lungsod) = lungsod ng mga rosas) - isang kathang-isip na lungsod at estado.
• David- tila, si David Soslani, asawa ng Georgian Queen na si Tamara.
• Dilarget- ang di-umano'y kalaban ng akdang "Dilargetiani" na hindi pa bumaba sa atin, ang may-akda nito ay si Sargis Tmogveli.
• Divnos- Dionysius Ang Areopagite, Kristiyanong santo at pilosopo noong ika-5 siglo, may-akda ng doktrinang Areopagitics.
• Dostakan- tasa ng kalusugan.
• Ang Drachma ay isang yunit ng pagsukat ng masa ng Sinaunang Greece, pantay sa iba't ibang

Minsan sa Arabia, ang maluwalhating haring si Rostevan ay namuno, at nagkaroon siya ng kanyang nag-iisang anak na babae, ang magandang Tinatin. Inaasahan ang malapit na katandaan, iniutos ni Rostevan sa kanyang buhay na itaas ang kanyang anak na babae sa trono, tungkol sa kung saan ipinaalam niya sa mga vizier. Mabuti nilang tinanggap ang desisyon ng matalinong panginoon, dahil “Bagaman ang dalaga ang magiging hari, nilikha siya ng lumikha. Ang batang leon ay nananatiling batang leon, babae man o lalaki.” Sa araw ng pag-akyat ni Tinatin sa trono, si Rostevan at ang kanyang tapat na spaspet (lider ng militar) at mag-aaral na si Avtandil, na matagal nang nagmamahal kay Tinatin, ay sumang-ayon na ayusin ang isang pamamaril sa susunod na umaga at makipagkumpetensya sa sining ng archery.

Nang umalis para sa kumpetisyon (kung saan, sa kasiyahan ni Rostevan, ang kanyang mag-aaral ay naging nagwagi), napansin ng hari sa malayo ang malungkot na pigura ng isang mangangabayo na nakasuot ng balat ng tigre, at nagpadala ng isang mensahero sa kanya. Ngunit ang mensahero ay bumalik sa Rostevan na wala, ang kabalyero ay hindi tumugon sa tawag ng maluwalhating hari. Ang galit na galit na Rostevan ay nag-utos ng labindalawang sundalo na kunin ang estranghero nang buo, ngunit, nang makita ang detatsment, ang kabalyero, na parang nagising, ay pinunasan ang mga luha sa kanyang mga mata at tinangay ang mga nagnanais na hulihin ang kanyang mga sundalo gamit ang isang latigo. Ang parehong kapalaran ay nangyari sa susunod na detatsment na ipinadala sa pagtugis. Pagkatapos si Rostevan mismo ay tumakbo sa likod ng misteryosong estranghero kasama ang tapat na si Avtandil, ngunit, napansin ang paglapit ng soberanya, hinampas ng estranghero ang kanyang kabayo at "tulad ng isang demonyo na nawala sa kalawakan" nang bigla siyang lumitaw.

Nagretiro si Rostevan sa kanyang mga silid, hindi gustong makita ang sinuman maliban sa kanyang pinakamamahal na anak na babae. Pinayuhan ni Tinatin ang kanyang ama na magpadala ng mga mapagkakatiwalaang tao upang hanapin ang kabalyero sa buong mundo at alamin kung "siya ay isang tao o isang demonyo." Ang mga mensahero ay lumipad sa apat na dulo ng mundo, kalahati ng lupa ang lumabas, ngunit hindi nila nakilala ang nakakakilala sa nagdurusa.

Si Tinatin, sa kasiyahan ni Avtandil, ay tinawag siya sa kanyang mga palasyo at inutusan siyang maghanap ng isang misteryosong estranghero sa buong mundo sa ngalan ng kanyang pagmamahal sa kanya, at kung matupad niya ang kanyang utos, siya ay magiging kanyang asawa. Sa paghahanap ng isang kabalyero sa balat ng tigre, si Avtandil sa isang liham ay magalang na nagpaalam kay Rostevan at umalis sa halip na ang kanyang sarili upang protektahan ang kaharian ng kanyang kaibigan at tinatayang Shermadin mula sa mga kaaway.

At ngayon, “Na naglakbay sa buong Arabia sa apat na tawiran,” “Pagala-gala sa balat ng lupa, walang tirahan at miserable, / Dinalaw niya ang bawat maliit na sulok sa loob ng tatlong taon.” Dahil nabigo siyang sundan ang landas ng misteryosong kabalyero, "naliligaw sa kalungkutan sa kanyang puso," nagpasya si Avtandil na ibalik ang kanyang kabayo, nang bigla niyang nakita ang anim na pagod at sugatang manlalakbay na nagsabi sa kanya na nakilala nila ang isang kabalyero sa isang pangangaso, nalubog sa pag-iisip at nakasuot ng balat ng tigre. Ang kabalyero ay naglagay ng isang karapat-dapat na pagtutol sa kanila at "nagmadaling umalis nang buong pagmamalaki, tulad ng isang luminary mula sa mga luminaries."

Hinabol ni Avtandil ang kabalyero sa loob ng dalawang araw at dalawang gabi, hanggang sa, sa wakas, tumawid siya sa isang ilog ng bundok, at si Avtandil, na umakyat sa isang puno at nagtatago sa korona nito, ay nasaksihan kung paano lumabas ang isang batang babae (ang kanyang pangalan ay Asmat) mula sa kasukalan. gubat patungo sa kabalyero, at, magkayakap, sila ay humikbi nang mahabang panahon sa ibabaw ng batis, nagdadalamhati na hanggang ngayon ay nabigo silang makahanap ng magandang dalaga. Kinaumagahan, naulit ang eksenang ito, at, nang makapagpaalam kay Asmat, ipinagpatuloy ng kabalyero ang kanyang malungkot na landas.

…Noong unang panahon mayroong pitong hari sa Hindustan, anim sa kanila ang gumagalang kay Farsadan, isang mapagbigay at matalinong pinuno, bilang kanilang panginoon. Ang ama ni Tariel, ang maluwalhating Saridan, "isang bagyo ng mga kaaway, / Pinamahalaan ang kanyang mana, mga kalaban ng pangingikil." Ngunit, sa pagkamit ng mga karangalan at kaluwalhatian, nagsimula siyang nanghina sa kalungkutan at, sa kanyang sariling malayang kalooban, ibinigay ang kanyang mga ari-arian kay Farsadan. Ngunit tinanggihan ng marangal na Farsadan ang mapagbigay na regalo at iniwan si Saridan bilang nag-iisang pinuno ng kanyang mana, inilapit siya sa kanya at iginalang siya bilang isang kapatid. Sa palasyo ng hari, si Tariel mismo ay pinalaki sa kaligayahan at pagpipitagan. Samantala, isang magandang anak na babae, si Nestan-Darejan, ang isinilang sa mag-asawang hari. Noong labinlimang taong gulang si Tariel, namatay si Saridan, at ibinigay sa kanya ni Farsadan at ng reyna "ang dignidad ng kanyang ama - ang kumander ng buong bansa."

Ang magandang Nestan-Darejan naman ay lumaki at bumihag sa puso ng magiting na si Tariel na may nag-aalab na pagnanasa. Minsan, sa gitna ng isang kapistahan, ipinadala ni Nestan-Darejan ang kanyang alipin na si Asmat kay Tariel na may kasamang mensahe na nagsasabing: “Nahabag-habag na panghihina at kahinaan - tinatawag mo ba silang pag-ibig? / Hindi ba't ang kaluwalhatiang binili ng dugo ay higit na kaaya-aya para sa isang midjnur? Inalok ni Nestan si Tariel na magdeklara ng digmaan sa mga Khatav (dapat tandaan na ang aksyon sa tula ay nagaganap kapwa sa tunay at kathang-isip na mga bansa), upang makakuha ng karangalan at kaluwalhatian sa "madugong sagupaan" - at pagkatapos ay ibibigay niya ang kanyang kamay kay Tariel at puso.

Nagsimula si Tariel sa isang kampanya laban sa mga Khatav at bumalik sa Farsadan na may tagumpay, na natalo ang mga sangkawan ng Khatav Khan Ramaz. Kinaumagahan, pagkatapos bumalik sa bayaning pinahihirapan ng pag-ibig, ang mag-asawang hari ay dumating para humingi ng payo, na hindi alam ang nararamdaman ng binata para sa kanilang anak na babae: kanino nila dapat ibigay ang kanilang nag-iisang anak na babae at tagapagmana sa trono bilang isang asawa? Napag-alaman na ang Shah ng Khorezm ay nagbabasa ng kanyang anak bilang asawa ni Nestan-Darejan, at si Farsadan at ang reyna ay pabor na nakikita ang kanyang pakikipagtugma. Lumapit si Asmat para ihatid siya ni Tariel sa bulwagan ng Nestan-Darejan. Sinisiraan niya si Tariel sa isang kasinungalingan, sinabi na siya ay nalinlang sa pamamagitan ng pagtawag sa kanyang sarili na kanyang minamahal, dahil siya ay ibinigay laban sa kanyang kalooban "para sa isang dayuhang prinsipe", at sumasang-ayon lamang siya sa desisyon ng kanyang ama. Ngunit pinabulaanan ni Tariel si Nestan-Darejan, sigurado siyang siya lang ang nakatakdang maging asawa at pinuno ng Hindustan. Sinabi ni Nestan kay Tariel na patayin ang hindi gustong panauhin, upang ang kanilang bansa ay hindi na mapunta sa kalaban, at siya mismo ang umakyat sa trono.

Nang matupad ang utos ng kanyang minamahal, ang bayani ay lumingon kay Farsadan: "Ang iyong trono ay nananatili sa akin ayon sa charter," galit ang farsadan, sigurado siya na ang kanyang kapatid na babae, ang mangkukulam na si Davar, ang nagpayo sa mga magkasintahan. tulad ng isang lihim na mapanira kilos, at nagbabanta sa pakikitungo sa kanya. Sinalakay ni Davar ang prinsesa na may isang mahusay na pagsaway, at sa oras na iyon "dalawang alipin, sa anyo ng kadzhi" (kamangha-manghang mga character ng Georgian folklore) ay lumitaw sa mga silid, itinulak si Nestan sa arka at dinala sa dagat. Sa kalungkutan ay sinaksak ni Davar ang sarili gamit ang isang espada. Sa parehong araw, si Tariel, kasama ang limampung mandirigma, ay hinanap ang kanyang minamahal. Ngunit walang kabuluhan - wala kahit saan siya nakahanap ng kahit na mga bakas ng magandang prinsesa.

Minsan, sa kanyang paglibot, nakilala ni Tariel ang matapang na si Nuradin-Fridon, ang soberanya ni Mulgazanzar, na nakikipaglaban sa kanyang tiyuhin, na naghahangad na hatiin ang bansa. Ang mga kabalyero, "na pumasok sa isang unyon ng puso", ay nagbibigay sa isa't isa ng panata ng walang hanggang pagkakaibigan. Tinulungan ni Tariel si Fridon na talunin ang kalaban at ibalik ang kapayapaan at katahimikan sa kanyang kaharian. Sa isa sa mga pag-uusap, sinabi ni Fridon kay Tariel na isang araw, habang naglalakad sa dalampasigan, nakita niya ang isang kakaibang bangka, kung saan, nang ito ay nakadaong sa dalampasigan, lumitaw ang isang dalaga ng walang katulad na kagandahan. Siyempre, kinilala ni Tariel sa kanya ang kanyang minamahal, sinabi kay Fridon ang kanyang malungkot na kuwento, at agad na nagpadala si Fridon ng mga mandaragat "sa iba't ibang malalayong bansa" na may utos na hanapin ang bihag. Ngunit "walang kabuluhan ang mga mandaragat ay nagtungo sa mga dulo ng mundo, / Ang mga taong ito ay walang nakitang anumang bakas ng prinsesa."

Si Tariel, na nagpaalam sa kanyang bayaw at nakatanggap mula sa kanya ng isang itim na kabayo bilang isang regalo, muling naghanap, ngunit, nawalan ng pag-asa na mahanap ang kanyang minamahal, nakahanap ng kanlungan sa isang liblib na kuweba, kung saan nakilala niya siya, nakabihis. isang balat ng tigre, Avtandil ("Ang imahe ng isang nagniningas na tigre ay katulad ng aking dalaga, / Samakatuwid, ang balat ng isang tigre mula sa mga damit ay mas mahal sa akin").

Nagpasya si Avtandil na bumalik sa Tinatin, sabihin sa kanya ang lahat, at pagkatapos ay muling sumama kay Tariel at tulungan siya sa kanyang paghahanap.

... Sa malaking kagalakan nakilala nila si Avtandil sa korte ng matalinong Rostevan, at si Tinatin, "tulad ng isang paraiso na aloe sa ibabaw ng lambak ng Eufrates, ay naghihintay sa isang marangyang pinalamutian na trono." Kahit na ang bagong paghihiwalay mula sa kanyang minamahal ay mahirap para kay Avtandil, kahit na sinalungat ni Rostevan ang kanyang pag-alis, ang salitang ibinigay sa isang kaibigan ay nagpalayas sa kanya mula sa kanyang mga kamag-anak, at si Avtandil ay umalis sa Arabia sa pangalawang pagkakataon, na lihim na, pinarusahan ang tapat na Shermadin upang sagradong matupad. kanyang mga tungkulin bilang pinuno ng militar. Pag-alis, iniwan ni Avtandil si Rostevan ng isang testamento, isang uri ng himno sa pag-ibig at pagkakaibigan.

Pagdating sa kweba na kanyang inabandona, kung saan nagtatago si Tariel, si Avtandil lang ang nadatnan ni Avtandil doon - hindi nakayanan ang hapdi ng pag-iisip, nag-iisa si Tariel sa paghahanap kay Nestan-Darejan.

Nang maabutan niya ang kanyang kaibigan sa pangalawang pagkakataon, natagpuan siya ni Avtandil sa isang matinding kawalan ng pag-asa, na may kahirapan ay nagawa niyang buhayin si Tariel, na nasugatan sa pakikipaglaban sa isang leon at isang tigre. Bumalik ang mga kaibigan sa kuweba, at nagpasya si Avtandil na pumunta sa Mulgazanzar kay Fridon upang tanungin siya nang mas detalyado tungkol sa mga pangyayari kung saan nakita niya ang Nestan na nakaharap sa araw.

Sa ikapitong araw, dumating si Avtandil sa pag-aari ni Fridon. "Sa ilalim ng bantay ng dalawang sentinel, ang batang babae na iyon ay dumating sa amin," sabi ni Fridon, na nakilala siya nang may karangalan, sa kanya. Parehong parang soot, ang dalaga lang ang mukha. / Kumuha ako ng espada, hinimok ang aking kabayo na lumaban sa mga bantay, / Ngunit isang hindi kilalang bangka ay nagtago sa dagat, tulad ng isang ibon.

Ang maluwalhating Avtandil ay umalis muli, "tinanong niya ang maraming tao na nakilala niya sa mga palengke sa loob ng isang daang araw, / Ngunit hindi niya narinig ang tungkol sa dalaga, sinayang lang niya ang kanyang oras," hanggang sa nakilala niya ang isang caravan ng mga mangangalakal mula sa Baghdad, pinangunahan ng kagalang-galang na matandang si Usam. Tinulungan ni Avtandil si Usam na talunin ang mga mandarambong sa dagat na ninakawan ang kanilang caravan, inalok siya ni Usam ng lahat ng kanyang mga kalakal bilang pasasalamat, ngunit humiling lamang si Avtandil ng isang simpleng damit at pagkakataon na magtago mula sa mga mata, "nagpapanggap na isang kapatas" ng isang merchant caravan.

Kaya, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang simpleng mangangalakal, dumating si Avtandil sa kahanga-hangang seaside city ng Gulansharo, kung saan "ang mga bulaklak ay mabango at hindi nalalanta." Inilatag ni Avtandil ang kanyang mga paninda sa ilalim ng mga puno, at ang hardinero ng kilalang mangangalakal na si Usen ay lumapit sa kanya at sinabi sa kanya na ang kanyang panginoon ay wala na ngayon, ngunit "narito si Fatma Khatun ay nasa bahay, ang ginang ng kanyang asawa, / Siya ay masayahin, mabait, mahilig sa bisita sa isang oras na paglilibang." Nang malaman na isang kilalang mangangalakal ang dumating sa kanilang lungsod, bukod pa rito, "tulad ng pitong araw na buwan, ito ay mas maganda kaysa sa isang puno ng eroplano," agad na inutusan ni Fatma ang mangangalakal na ihatid sa palasyo. "Hindi bata sa mga taon, ngunit maganda sa kanyang sariling paraan" Si Fatma ay umibig kay Avtandil. "Ang apoy ay lumakas, lumakas, / Ang lihim ay nahayag, gaano man ito itinago ng babaing punong-abala," at ngayon, sa panahon ng isa sa mga petsa, nang si Avtandil at Fatma ay "naghalikan sa magkasanib na pag-uusap," ang pintuan ng alcove. bumukas at isang mabigat na mandirigma ang lumitaw sa threshold, na nangangako kay Fatma para sa kanyang kahalayan ay isang malaking parusa. "Papatayin mo ang lahat ng iyong mga anak sa takot, tulad ng isang babaeng lobo!" hinagis niya sa mukha niya at lumayo. Sa kawalan ng pag-asa, napaluha si Fatma, mapait na pinarusahan ang sarili, at nakiusap kay Avtandil na patayin si Chachnagir (iyon ang pangalan ng mandirigma) at tanggalin ang singsing na ipinakita niya sa kanyang daliri. Tinupad ni Avtandil ang kahilingan ni Fatma, at sinabi niya sa kanya ang tungkol sa pakikipagkita niya kay Nestan-Darejan.

Minsan, sa kapistahan ni Reyna Fatma, pumasok siya sa gazebo na itinayo sa isang bato, at, binuksan ang bintana at tumingin sa dagat, nakita niya kung paano dumaong ang isang bangka sa dalampasigan, isang batang babae ang lumabas mula dito, sinamahan. ng dalawang itim, na ang kagandahan ay nalampasan ang araw. Inutusan ni Fatma ang mga alipin na tubusin ang dalaga mula sa mga bantay, at "kung hindi magaganap ang pakikipagkasundo", patayin sila. At nangyari nga. Itinago ni Fatma ang "sinaarawan si Nestan sa mga lihim na silid, ngunit ang batang babae ay patuloy na lumuha araw at gabi at hindi nagsabi ng anuman tungkol sa kanyang sarili. Sa wakas, nagpasya si Fatma na makipag-usap sa kanyang asawa, na tinanggap ang estranghero nang may malaking kagalakan, ngunit si Nestan ay nanatiling tahimik tulad ng dati at "idiniin niya ang kanyang mga labi na parang mga rosas sa ibabaw ng mga perlas." Isang araw, pumunta si Usen sa isang piging sa hari, na may "kaibigan-kaibigan" at, na gustong gantihan siya para sa kanyang pabor, nangako sa kanyang manugang na "isang batang babae na katulad ng isang puno ng eroplano." Agad na isinakay ni Fatma si Nestan sa isang matulin na kabayo at pinaalis ito. Namuo ang lungkot sa puso ni Fatma sa sinapit ng estranghero na maganda ang mukha. Minsan, sa pagdaan sa tavern, narinig ni Fatma ang kuwento ng alipin ng dakilang hari, ang pinuno ng Kajeti (ang lupain ng masasamang espiritu - kajee), na pagkamatay ng kanyang panginoon, ang kapatid ng hari na si Dulardukht ay nagsimulang mamuno sa bansa. , na siya ay "maringal, parang bato" at mayroon siyang dalawang prinsipe sa ilalim ng kanyang pangangalaga. Ang aliping ito pala ay nasa isang detatsment ng mga mandirigma na nakikipagkalakalan sa pagnanakaw. Isang gabi, habang naglalakad sila sa steppe, nakita nila ang isang mangangabayo na ang mukha ay "nagningning na parang kidlat sa hamog." Nakilala ang isang dalaga sa kanya, agad siyang binihag ng mga sundalo - "ang dalaga ay hindi nakinig sa alinman sa mga pakiusap o panghihikayat, siya lamang ang madilim na tahimik sa harap ng patrol ng magnanakaw, / At siya, tulad ng isang asp, ibinuhos ang kanyang galit na tingin sa mga tao. ."

Sa parehong araw, nagpadala si Fatma ng dalawang alipin sa Kajeti na may mga tagubilin na hanapin si Nestan-Darejan. Sa loob ng tatlong araw, bumalik ang mga alipin na may balita na si Nestan ay nakipagtipan na kay Prinsipe Kajeti, na si Dulardukht ay pupunta sa ibang bansa sa libing ng kanyang kapatid, at na siya ay nagsasama ng mga mangkukulam at mangkukulam, "sapagkat ang kanyang landas ay mapanganib, at handa na ang mga kalaban sa labanan." Ngunit ang kuta ng kaji ay hindi magugupo, ito ay matatagpuan sa tuktok ng isang manipis na bangin, at "sampung libong pinakamahusay na mga guwardiya ang nagbabantay sa kuta."

Kaya, ang lokasyon ng Nestan ay ipinahayag kay Avtandil. Noong gabing iyon, si Fatma ay "nakatikim ng kumpletong kaligayahan sa kama, / Bagama't, sa totoo lang, ang mga haplos ni Avtandil," nanghihina para kay Tinatin, ay nag-aatubili. Kinaumagahan, sinabi ni Avtandil kay Fatma ang kuwento ng "kung paano, nakasuot ng balat ng isang tigre, siya ay nagdurusa ng kasaganaan," at hiniling na ipadala ang isa sa kanyang mga mangkukulam sa Nestan-Darejan. Hindi nagtagal ay bumalik ang mangkukulam na may utos mula kay Nestan na huwag pumunta kay Tariel sa isang kampanya laban kay Kajeti, dahil siya ay "mamamatay ng dobleng kamatayan kung siya ay mamatay sa araw ng labanan."

Tinatawagan ang mga alipin ni Fridon sa kanyang sarili at mapagbigay na pinagkalooban sila, inutusan sila ni Avtandil na pumunta sa kanilang panginoon at hilingin sa kanila na magtipon ng isang hukbo at magmartsa sa Kajeti, siya mismo ay tumawid sa dagat sa isang dumaan na barko at nagmamadaling dala ang mabuting balita kay Tariel. Walang limitasyon ang kaligayahan ng kabalyero at ng kanyang tapat na si Asmat.

Ang tatlong magkakaibigan ay "lumipat sa gilid ng Fridon sa tabi ng bingi na steppe" at hindi nagtagal ay ligtas na nakarating sa korte ng pinunong Mulgazanzar. Pagkatapos ng pagpupulong, agad na nagpasya sina Tariel, Avtandil at Fridon, bago ang pagbabalik ng Dulardukht, na itakda ang isang kampanya laban sa kuta, na "protektado mula sa mga kaaway ng isang kadena ng hindi malalampasan na mga bato". Sa isang detatsment ng tatlong daang tao, ang mga kabalyero ay nagmamadali araw at gabi, "hindi hinayaang matulog ang iskwad."

“Hati-hati ng magkapatid ang larangan ng digmaan. / Bawat mandirigma sa kanilang pangkat ay naging parang bayani. Magdamag, ang mga tagapagtanggol ng mabigat na kuta ay natalo. Si Tariel, na winalis ang lahat sa kanyang landas, ay sumugod sa kanyang minamahal, at "ang makatarungang mukha na mag-asawa ay hindi makapaghiwa-hiwalay. / Ang mga rosas ng mga labi, na nakakapit sa isa't isa, ay hindi mapaghiwalay.

Ang pagkakaroon ng mayaman na nadambong sa tatlong libong mules at kamelyo, ang mga kabalyero, kasama ang magandang prinsesa, ay pumunta kay Fatma upang pasalamatan siya. Iniharap nila ang lahat ng nakuha sa labanan sa Kadzhet bilang isang regalo sa pinunong si Gulansharo, na bumati sa mga panauhin na may malaking karangalan at binigyan din sila ng mga mayayamang regalo. Pagkatapos ay pumunta ang mga bayani sa kaharian ng Freedon, “at pagkatapos ay dumating ang isang magandang holiday sa Mulgazanzar. Sa loob ng walong araw, naglalaro ng kasal, nagsaya ang buong bansa. Ang mga tamburin at mga simbalo ay pumapalo, ang mga alpa ay umawit hanggang sa dilim. Sa kapistahan, nagboluntaryo si Tariel na sumama kay Avtandil sa Arabia at maging kanyang matchmaker: “Kung saan sa pamamagitan ng mga salita, kung saan sa pamamagitan ng mga espada ay aayusin natin ang lahat doon. / Kung hindi kita ikakasal sa isang dalaga, ayaw kong magpakasal!" “Walang tabak o kagalingan sa pagsasalita ang makakatulong sa lupaing iyon, / Kung saan ipinadala sa akin ng Diyos ang aking reyna na mukha ng araw!” - sagot ni Avtandil at pinaalalahanan si Tariel na dumating na ang oras upang agawin ang trono ng India para sa kanya, at sa araw na "kapag natupad ang mga planong ito", babalik siya sa Arabia. Ngunit si Tariel ay matatag sa kanyang desisyon na tulungan ang Kaibigan. Ang magiting na si Fridon ay sumama rin sa kanya, at ngayon "ang mga leon, na umalis sa mga gilid ng Fridon, ay lumakad sa walang uliran na kasiyahan" at sa isang tiyak na araw ay nakarating sa bahagi ng Arabian.

Nagpadala si Tariel ng isang mensahero sa Rostevan na may isang mensahe, at si Rostevan, kasama ang isang malaking kasama, ay umalis upang salubungin ang maluwalhating mga kabalyero at ang magandang Nestan-Darejan.

Hiniling ni Tariel kay Rostevan na maging maawain kay Avtandil, na minsang umalis nang walang basbas sa paghahanap ng isang kabalyero sa balat ng tigre. Masayang pinatawad ni Rostevan ang kanyang kumander, binigyan siya ng isang anak na babae bilang kanyang asawa, at kasama niya ang trono ng Arabian. "Itinuro si Avtandil, sinabi ng hari sa kanyang kasama: "Narito ang hari para sa iyo. Sa kalooban ng Diyos, naghahari siya sa aking muog. Sumunod ang kasal nina Avtandil at Tinatin.

Samantala, lumilitaw sa abot-tanaw ang isang caravan na nakasuot ng itim na damit para sa pagluluksa. Matapos tanungin ang pinuno, nalaman ng mga bayani na ang hari ng mga Indian na si Farsadan, "nawalan ng kanyang mahal na anak na babae", ay hindi makayanan ang kalungkutan at namatay, at ang mga Khatav ay lumapit sa Hindustan, "pinalibutan ang mabangis na hukbo", at pinamunuan sila ni Chaya Ramaz. , “na hindi siya pumasok na kasama ng hari ng Ehipto sa pakikipagtalo."

"Si Tariel, nang marinig ito, ay hindi na nag-atubili pa, / At sumakay siya sa tatlong araw na daan sa isang araw." Ang mga sinumpaang kapatid, siyempre, ay sumama sa kanya at magdamag na natalo ang hindi mabilang na hukbo ng Khatav. Ang ina ng reyna ay sumali sa mga kamay nina Tariel at Nestan-Darejan, at "sa mataas na trono ng hari ay umupo si Tariel kasama ang kanyang asawa." "Ang pitong trono ng Hindustan, ang lahat ng pag-aari ng ama / ay tinanggap doon ng mag-asawa, na napawi ang kanilang mga mithiin. / Sa wakas, sila, ang mga nagdurusa, ay nakalimutan ang tungkol sa pagdurusa: / Siya lamang ang magpapahalaga sa kagalakan na nakakaalam ng kalungkutan.

Kaya, tatlong magigiting na kambal na kabalyero ang nagsimulang mamuno sa kanilang mga bansa: Tariel sa Hindustan, Avtandil sa Arabia at Fridon sa Mulgazanzar, at "ang kanilang mga maawaing gawa ay nahulog sa lahat ng dako tulad ng niyebe."

Buod ng tula ni Rustaveli na "The Knight in the Panther's Skin"

Ang "The Knight in the Panther's Skin", isang buod na ibinigay sa artikulong ito, ay isang epikong Georgian na tula. Ang may-akda nito ay si Shota Rustaveli. Ang gawain ay isinulat noong siglo XII. Tulad ng itinatag ng mga mananaliksik, sa pagitan ng 1189 at 1212.

Ang tula ni Rustaveli

Ang mga kaganapan ng tula na "The Knight in the Panther's Skin", isang maikling buod kung saan nagbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng ideya ng balangkas ng trabaho, magsisimula sa Arabia, kung saan namumuno si Haring Rostevan. Siya ay naghihingalo, kaya gusto niyang mailuklok sa trono ang kanyang nag-iisang anak na babae na si Tinatin.

Ang araw pagkatapos ng kanyang pag-akyat sa trono, si Rostevan ay pumunta sa pangangaso kasama ang kanyang kumander na si Avtandil, na umiibig kay Tinatin.

Habang nangangaso, napansin ng hari sa di kalayuan ang isang mangangabayo na nakasuot ng balat ng tigre. Gusto niya itong kausapin, ngunit tumanggi ang kabalyero. Nagalit si Rostevan, iniutos niyang kunin siya bilang bilanggo. Ngunit sa tula ni Rustaveli na "The Knight in the Panther's Skin", isang buod ng iyong binabasa, ang mangangabayo sa bawat oras ay nagpapalipad sa detatsment na ipinadala sa kanya.

Kapag ang hari mismo ang sumunod sa kanya kasama si Avtandil, nawala ang kabalyero nang walang bakas.

Sino yun?

Pagkatapos ay inutusan ni Tinatin si Avtandil na hanapin ang kabalyero sa loob ng tatlong taon, at kung magtagumpay ito, magiging asawa niya ito. Si Avtandil ay naglalakbay sa buong mundo sa loob ng maraming taon, at kapag siya ay halos desperado, nakilala niya ang anim na manlalakbay. Sa buod ng The Knight in the Panther's Skin, sinabi nila na nakita nila ang kabalyero kamakailan sa isang pamamaril.

Hinabol siya ni Avtandil sa loob ng dalawang araw hanggang sa nasaksihan niya ang pakikipagtagpo ng kabalyero sa isang batang babae na nagngangalang Asmat. Magkasama silang umiiyak sa batis.

Ang Misteryo ni Knight

Mula sa buod ng tula na "The Knight in the Panther's Skin" nalaman natin kung paano isinalaysay ni Tariel ang kanyang kuwento. Ang kanyang ama ay isa sa pitong pinuno ng Hindustan. Sa edad na 15, natanggap ng kabalyero ang titulo ng kumander, tulad ng kanyang ama.

Inilalarawan ni Shota Rustaveli sa "The Knight in the Panther's Skin" ang kagandahan ni Nestan-Darejan (ang anak ng panginoon ng Farsadan), na nanalo sa puso ni Tariel. Pumayag siyang ibigay sa kanya ang kanyang kamay at puso kung siya ay manalo ng katanyagan at karangalan sa digmaan.

Sa digmaan

Si Tariel ay nagpapatuloy sa isang kampanya laban sa mga Khatav at nakamit ang tagumpay. Kinaumagahan pagkatapos ng tagumpay, pumunta sa kanya ang mga magulang ni Nestan upang kumonsulta kung kanino ikakasal ang kanilang anak na babae. Wala silang alam sa kasunduan ng binata.

Nais pala ng mga magulang na pakasalan ang kanilang anak na babae sa anak ng Shah ng Khorezm. Sa panahon ng pagpupulong, inakusahan ni Nestan ang kabalyero na tinawag niya ang kanyang sarili na kanyang minamahal nang walang kabuluhan, dahil maamo itong sumasang-ayon sa desisyon ng kanyang mga magulang. Hiniling sa kanya ni Nestan na patayin ang anak ng Khan, upang maging pinuno ang kanyang sarili at ang kanyang asawa.

Sa pagsusuri ng "The Knight in the Panther's Skin" ni Shota Rustaveli, napansin ng mga mananaliksik na tinutupad ng bayani ang pagnanais ng kanyang minamahal. Gayunpaman, naniniwala ang hari na ang kanyang kapatid na babae na si Davar, na marunong magkunwari, ay may kasalanan sa lahat. Bilang paghihiganti, ipinadala ni Davar ang kanyang mga alipin kay Nestan, na dinala ang babae sa dagat. Nagpakamatay si Davar. Sinubukan ni Tariel na hanapin ang kanyang minamahal, ngunit walang resulta. Sa The Knight in the Panther's Skin, hinahanap siya ng bayani, kasama ang kanyang mga kasamahan, sa buong mundo.

Pagpupulong kay Nuradin

Sa kanyang paggala, nakilala ni Tariel si Nuradin-Fridon. Siya ay nakikipaglaban sa kanyang tiyuhin, na naglalayong hatiin ang bansa. Ang mga kabalyero ay gumagawa sa isa't isa ng isang panata ng walang hanggang pagkakaibigan. Tumulong si Tariel na talunin ang mapanlinlang na kaaway, at sinabi ni Nuradin na minsan ay nakakita siya ng isang misteryosong bangka sa dalampasigan, kung saan lumabas ang isang magandang babae.

Patuloy sa paghahanap si Tariel. Ang pagsusuri sa tula na "The Knight in the Panther's Skin" ay nagpapahintulot sa amin na pag-aralan nang detalyado ang kanyang mga paglibot. Bilang isang resulta, natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang kuweba, kung saan nakilala niya si Avtandil. Nagpasya siyang tulungan siya sa kanyang paghahanap. Pero tingnan mo muna si Tinatin. Binabati siya ng kagalakan at karangalan, ngunit hindi nagtagal ay napilitan siyang umalis muli upang tulungan ang kanyang bagong kaibigan.

Sa kuweba ay natagpuan niya ang isang Asmat. Hindi na siya hinintay ni Tariel at nag-iisang naghanap kay Nestan. Natuklasan ni Avtandil ang bayani sa bingit ng kawalan ng pag-asa. Bilang karagdagan, siya ay nasugatan pagkatapos ng pakikipaglaban sa isang tigre at isang leon. Nag-aalok si Avtandil na pumunta kay Fridon para magtanong pa tungkol sa kaso nang makita niya si Nestan.

Sinabi sa kanila ni Fridon ang lahat nang detalyado, ngunit hindi ito nagdaragdag ng kalinawan. Sa susunod na pagkakataon na natuklasan ang bakas ng kagandahan pagkatapos makipag-usap sa isang mangangalakal mula sa Baghdad Usam. Tinulungan siya ni Avtandil na talunin ang mga magnanakaw sa dagat. Bilang gantimpala, humingi siya ng isang ordinaryong damit at pahintulot na pumunta sa Gulansharo sa ilalim ng pagkukunwari ng isang mangangalakal.

Avtandil sa Gulansharo

Doon, naging interesado si Fatma, ang asawa ng may-ari, kay Avtandil. Inutusan niya na dalhin ang mangangalakal sa palasyo. Si Fatma ay umibig kay Avtandil. Minsan, nang sila ay naghahalikan, isang mabigat na mandirigma ang lumitaw at nangako kay Fatma ng isang malaking kaparusahan. Nagsimulang magmakaawa ang babae kay Avtandil na patayin si Chachnagir. Tinupad ng bayani ng tula ang kahilingang ito, bilang pasasalamat ay sinabi sa kanya ni Fatma ang tungkol kay Nestan.

Minsan ay nakakita siya ng isang bangka sa dagat, kung saan, na sinamahan ng dalawang itim, isang hindi kapani-paniwalang magandang babae ang lumabas. Inutusan ni Fatma ang kanyang mga alipin na tubusin siya mula sa mga bantay, at kung hindi sila pumayag, patayin sila. Pinatay ang mga bantay.

Ngunit hindi nasiyahan si Nestan, patuloy siyang umiiyak sa buong orasan. Malugod na tinanggap ng asawa ni Fatma ang estranghero. Minsan ay nangako siya sa kanya bilang manugang sa hari. Nang malaman ito, agad na isinakay ni Fatma si Nestan sa isang kabayo at pinaalis siya.

Hindi nagtagal ay narinig niya ang isang kuwento tungkol sa panginoon ng Kajeti. Kaya sa mga lugar na iyon ay tinawag nilang masasamang espiritu. Ito ay lumabas na pagkatapos ng kanyang kamatayan ang bansa ay pinasiyahan ng kapatid ng hari na nagngangalang Dulardukht. Ang aliping nagkuwento nito ay isang tulisan. Minsan siya at ang kanyang mga kasama ay nakakita ng isang mangangabayo sa steppe, na kanilang dinala. Babae pala.

Agad na pinapunta ni Fatma ang kanyang mga katulong sa Kajeti upang hanapin si Nestan. Ang sabi nila ay engaged na ang dalaga kay Prinsipe Kajeti. Gayunpaman, malapit nang pumunta sa ibang bansa si Dulardukht para sa libing ng kanyang kapatid. Dinadala niya ang halos lahat ng mga mangkukulam at mangkukulam, ngunit ang kuta ay nananatiling hindi magagapi.

Sinabi ni Avtandil kay Fatma ang tungkol sa kabalyero sa balat ng tigre. Inutusan ng bayani ng tula ang mga alipin ni Fridon na magtipon ng isang hukbo at magmartsa sa Kadzheti. Siya na mismo ang nagmadali kay Tariel dala ang magandang balita.

Kasama ang kabalyero at si Asmat, ang mga kaibigan ay pumunta kay Fridon. Matapos makipag-usap sa pinuno, nagpasya silang magmartsa kaagad sa kuta, hanggang sa bumalik si Dulardukht mula sa libing. Sa isang detatsment ng labanan na tatlong daang tao, ang mga kabalyero ay naglakbay sa kalsada. Ang kuta ay kinuha ng bagyo, si Tariel ay sumugod sa kanyang minamahal, walang sinuman ang maaaring maghiwalay sa kanila sa mahabang panahon.

Bumalik ang Knights sa Fatma

Sa tatlong libong mules, ang mga nanalo ay nagkarga ng masaganang nadambong. Kasama ang magandang prinsesa na si Nestan, pumunta sila kay Fatma. Nais nilang pasalamatan siya. Bilang isang regalo sa pinuno ng Gulansharo, ang bayani ay ipinakita sa lahat ng nakuha sa labanan sa Kajeti. Tinanggap niya ang mga panauhin nang may karangalan, nagbibigay din ng mga regalo.

Isang malaking kapistahan ang ginanap sa kaharian ng Fridon. Mahigit isang linggong ginampanan ang kasal, buong bansa ang saya sa mga selebrasyon.

Sa piging ng kasal, inihayag ni Tariel na gusto niyang sumama kay Avtandil sa Arabia para maging matchmaker niya doon. Sinabi niya na ayaw niyang magpakasal hangga't hindi siya nasisiyahan sa personal na buhay ng kanyang kaibigan. Sinagot ni Avtandil ang kabalyero na hindi makakatulong sa kanya ang mahusay na pagsasalita o isang espada sa kanyang sariling lupain. Kung nakatadhana siyang pakasalan ang reyna, kung gayon. Sa pamamagitan ng parehong Tariel, dumating na ang oras upang agawin ang trono ng India. Noong araw na iyon ay bumalik siya sa Arabia. Ngunit tutulungan pa rin ni Tariel ang kanyang kaibigan sa lahat ng bagay. Sinusuportahan din siya ni Freedon.

Pinatawad ni Rostevan si Avtandil

Nagpadala si Tariel ng mga mensahero sa Rostevan na may isang tiyak na mensahe. Umalis si Rostevan upang salubungin siya kasama ang kanyang mga kasama, gayundin ang magandang Nestan.

Hiniling ni Tariel kay Rostevan na patawarin si Avtandil at maging maawain sa kanya. Pagkatapos ng lahat, ang binata, nang walang basbas, ay umalis upang hanapin ang kabalyero sa balat ng tigre. Pinatawad ni Rostevan ang kanyang kumander, binigay sa kanya ang kanyang anak na babae bilang asawa, at ipinagkaloob din ang buong trono ng Arabian.

Itinuro ni Rostevan ang kanyang iskwad kay Avtandil, na inihayag na ito ang kanilang bagong hari. Ikakasal sina Avtandil at Tinatin.

caravan ng libing

Sa konklusyon, ang mga bayani ay nakakita ng isang nagdadalamhati na caravan sa abot-tanaw. Lahat ng tao dito ay nakasuot ng itim na damit. Mula sa pinuno, nalaman ng mga bayani na si Farsadan, ang hari ng mga Indian, na nawalan ng kanyang matamis na anak na babae, ay namatay sa matinding kalungkutan. Sa oras na ito, ang mga Khatav ay lumabas sa Hindustan, pinalibutan ito ng isang malaking hukbo. Si Ramaz ang namumuno sa hukbong ito.

Nang malaman ang balitang ito, nagpasya si Tariel na huwag mag-alinlangan kahit isang minuto. Siya ay nagmamadali sa landas at nalampasan ito sa isang araw. Sumama sa kanya ang lahat ng kanyang mga kapatid. Sa isang iglap, natalo nila ang buong hukbo ng Khatav. Hindi na nanganganib ang Hindustan ng anumang banta.

Pagkatapos ang reyna ay taimtim na sumapi sa mga kamay nina Nestan at Tariel, na nakaupo sa isang mataas na trono kasama ang kanyang asawa.

Binanggit sa tula na natanggap nila ang lahat ng pag-aari ng kanilang ama, na nakamit na nila ang lahat ng matagal na nilang pinagsisikapan. Si Rustaveli ay may sariling moralidad. Sa kanyang opinyon, tanging ang mga nakakaalam ng tunay na kalungkutan ang maaaring tunay na pahalagahan ang kagalakan.

Bilang resulta, lahat ng tatlong kambal na kabalyero ay naging pinuno bawat isa sa kanilang sariling bansa. Si Tariel ang namamahala sa Hindustan, si Fridon ang namamahala sa Mulgazanzare, at ang Avtandil ang namamahala sa Arabia. Maswerte ang mga tao dahil sila ay naging matalinong mga pinuno, na ang mga maawaing gawa ay aalalahanin sa mahabang panahon.