Sinaunang Greece(ika-7 siglo BC - ika-4 na siglo AD). Ang pilosopiya (pag-ibig sa karunungan) ay lumilitaw bilang ang pagtagumpayan ng mito, bilang isang pahayag ng problema ng pinagmulan ng pagkatao. Ang sinaunang pilosopiya ay nailalarawan sa pamamagitan ng cosmocentrism. Ang etika ng unang panahon ay ang etika ng kabutihan.

1) Milesian na paaralan: Thales, Anaximander at iba pang Thales ay itinuturing na isa sa 7 pantas na nagtaas ng unang pilosopikal na tanong tungkol sa pinagmulan ng pag-iral. Natuklasan niya ang Polar Star at hinulaan ang isang solar eclipse, siya ang unang nagpaliwanag sa kalikasan ng liwanag ng buwan, sa paniniwalang ang Buwan ay sumasalamin sa liwanag nito mula sa Araw. Pinatutunayan ang pinakasimpleng geometric theorems, ipinakilala niya at ginamit ang deductive method. mag-aaral Thales Anaximander tinawag na tunay na lumikha ng Griyego, at kasabay nito ang buong agham ng kalikasan sa Europa. Ipinahayag niya ang posisyon na ang simula (prinsipyo) at elemento (elemento) ng umiiral ay apeiron (mula sa Griyego na walang limitasyon), na siyang dahilan ng unibersal na paglitaw at pagkawasak. Anaximander kabilang din sa unang malalim na haka-haka tungkol sa pinagmulan ng buhay sa hangganan ng dagat at lupa sa ilalim ng impluwensya ng makalangit na apoy. Iminungkahi niya ang infinity ng Universe at ang multiplicity ng mga mundo, bumuo ng isang modelo ng celestial sphere-globe, at gumuhit ng isang heograpikal na mapa.

2) DEMOKRITO

3) Sophists- mga guro ng karunungan na kumuha ng bayad para sa pagtuturo ng mahusay na pagsasalita at lahat ng uri ng kaalaman na kailangan para sa matagumpay na pakikilahok sa buhay sibilyan. Tinanggap nila at ipinagpatuloy ang pagbuo ng prinsipyo nina Heraclitus at Parmenides tungkol sa relativity at inconsistency ng kaalaman.

Protagoras Nagtalo na ang tao ang sukatan ng lahat ng bagay ..., dahil ang mga bagay ay walang hindi kilalang nakatagong kakanyahan, at tanging ang mga bagay lamang ang umiiral, na ibinigay sa isang tao sa mga sensasyon. At dahil magkasalungat ang mundo ng mga sensasyon ng tao, dalawang magkasalungat na paghatol ang maaaring gawin tungkol sa bawat bagay.Isa pang kilalang kinatawan ng mga sophist Gorgias sa kanyang sanaysay Tungkol sa kung ano ang hindi, o tungkol sa Kalikasan, pagbuo ng mga hatol ni Parmenides tungkol sa hindi pagiging, itinaas niya ang problema ng hindi alam ng umiiral at ang imposibilidad ng sapat na pagpapahayag ng nalalaman. Nagtalo siya na kung mayroong isang bagay na umiiral, kung gayon ito ay hindi malalaman, at kahit na ito ay nalalaman, ito ay hindi maipahayag at hindi maipaliwanag.

Ang pinakadakilang pilosopo na si Socrates- ang pinakamagandang tao at ang pinakamahusay na pilosopo, ayon sa kanyang estudyante at tagasunod na si Plato. Itinuro ni Socrates ang dialectics batay sa irony at maieutics - ang sining ng pakikipag-usap (dialogue). Ang kabalintunaan (pagpapanggap) ni Socrates ay binubuo sa katotohanan na siya ay nagpanggap na isang simpleng tao na nagtatanong lamang, dahil siya mismo ay walang alam at hindi makapagturo ng anuman. Kaya naman ang tanyag na kasabihan ni Socrates: Alam kong wala akong alam, ngunit hindi rin ito alam ng iba. Si Socrates, sa kanyang mga tanong, ay nalilito sa kausap, sa gayo'y tinulungan siyang pagdudahan ang kawastuhan ng kanyang mga paghatol at ang mismong pagdating sa katotohanan, upang ipanganak ang katotohanan. Kaya naman ang terminong maieutics (obstetrics).

Etika ni Socrates- magandang etika. Mga pangunahing birtud: katamtaman, katapangan, katarungan. Binago ni Socrates ang sistema ng pagpapahalaga sa kanyang panahon. Nagtalo siya na ang mga tunay na halaga ay hindi mga bagay, hindi katanyagan, hindi kayamanan, ngunit ang mga kayamanan ng kaluluwa ng tao. Sabi niya dati: Masarap magkaroon ng napakaraming bagay na magagawa mo nang wala. Siya ay inakusahan ng kawalang-galang sa mga diyos na pinarangalan ng lungsod, ng tiwaling kabataan, at sa pamamagitan ng hatol ng korte, kumuha siya ng nakamamatay na lason.

4) Isang estudyante ni Socrates Plato(V-IV siglo BC) ang pinakadakilang pilosopo, ang lumikha ng unang sinaunang klasikal na pilosopiko na sistema ng layunin na idealismo, na ang mga gawa ay ganap na napanatili hanggang sa araw na ito. Ang kanyang pilosopikal na paaralan, ang Akademya, ay umiral ng halos isang libong taon at isinara ng Byzantine emperor Justinian noong 529. bilang pugad ng paganismo at mapaminsalang ideya.

Ayon kay Plato, ang katawan ng tao ay mortal, ang kaluluwa ay imortal. Ang katawan ay pansamantalang tahanan lamang ng kaluluwa. Ang kaluluwa ng tao ay isang kumplikadong pormasyon, kabilang dito ang isang makatwirang bahagi, masigasig (malakas ang loob) at senswal. Ang maayos na kumbinasyon ng mga bahaging ito ng kaluluwa sa ilalim ng patnubay ng isip ay nagbubunga ng kabutihan at katarungan. Sa kanyang pilosopiya, binigyang pansin ni Plato ang mga problema ng sistema ng estado. Hinati niya sa dalawang grupo ang anim na uri ng estadong umiiral sa panahon ni Plato. Iniuugnay niya ang monarkiya, aristokrasya at demokrasya sa mga makatarungang estado, paniniil, oligarkiya at timokrasya (ang kapangyarihan ng mga pinunong militar at hukbo) sa mga hindi patas na estado. Dahil ang demokrasya ay bihirang patas at kadalasang bumababa sa paniniil, oligarkiya o timokrasya, ang monarkiya at aristokrasya lamang sa ang kanyang opinyon ay maaaring ituring na katanggap-tanggap, matatag at epektibo. Nag-aalok din si Plato ng kanyang tiyak na plano para sa paglikha ng isang perpektong estado, na malapit na konektado sa kanyang pagtuturo tungkol sa kaluluwa. Alinsunod sa tatlong bahagi ng kaluluwa - makatwiran, malakas ang loob at senswal sa ganoong estado, mayroong tatlong klase ng mga mamamayan: mga pinuno, o mga pilosopo; mga bantay - mga bantay ng estado; at mga artisan at magsasaka na gumagawa ng pisikal na paggawa at lumilikha ng materyal na yaman para sa mga mamamayan. Ang lahat ng mga ari-arian at mamamayan ay may sariling mga obligasyon sa estado, na dapat nilang mahigpit na tuparin at sundin ang hustisya. Sinikap ni Plato na isagawa ang kanyang plano para sa isang perpektong estado sa iba't ibang panahon sa timog Italya, ngunit ang mga pagtatangka na ito ay hindi nagtagumpay.

5) Aristotle- ang pinakadakilang pilosopo ng sinaunang panahon, ang pinaka-unibersal na pinuno sa mga sinaunang pilosopong Griyego, na ang mga merito ay halos hindi masusukat. Ang pinakamalaking systematizer ng sinaunang pilosopiyang Griyego, si Aristotle, ay lumikha ng doktrina ng mga kategorya at pag-uuri ng mga agham, pinuna ang kanyang guro na si Plato sa pagbibigay sa eidos ng isang malayang pag-iral. Si Aristotle ang may-akda ng unang sistema ng lohika sa kasaysayan ng sinaunang pilosopiyang Griyego. Lohikal na mga gawa ni Aristotle: Mga Kategorya, Analyst (una at pangalawa), Topeka, atbp. Ang pangunahin at pinaka orihinal na bahagi ng lohika ni Aristotle ay ang kanyang teorya ng silogismo. Ang syllogism ay binubuo ng 3 proposisyon, dalawa sa mga ito ay premises, at ang pangatlo ay isang konklusyon. Ang syllogism ni Aristotle ay isang implication syllogism (isang lohikal na operasyon na bumubuo ng isang kumplikadong pahayag sa pamamagitan ng isang lohikal na connective) ng uri: Kung ang A ay likas sa bawat B at B ay likas sa bawat C, kung gayon ang A ay likas sa bawat C. Aristotle na itinatag sa hindi bababa sa dalawang batas ng pormal na lohika: ang batas ng kontradiksyon (imposible na ang parehong bagay ay maging at hindi likas sa parehong bagay sa parehong kahulugan) at ang batas ng ibinukod na gitna (Walang maaaring wala sa gitna sa pagitan ng dalawang magkasalungat na paghatol, ngunit ang bawat solong panaguri ay dapat na pagtibayin o tanggihan). Sa madaling salita, mali ang isa sa dalawang magkasalungat na paghatol.

6) Ang mga pangunahing direksyon ng Helenismo (4-1 siglo BC).Epicureanism. Itinuro ng paaralang Epicurean Garden ang prinsipyo ng paglilimita sa kasiyahan. Pinatunayan ni Epicurus ang posibilidad na mapagtagumpayan ang takot sa kamatayan: Ang kamatayan ay hindi umiiral para sa buhay o para sa mga patay .... Ang pagtagumpayan sa takot sa kamatayan ay ang batayan para madaig ang lahat ng takot.

7) Stoicism: (Seneca, Marcus Aurelius) ay nagturo na ang Stoic ay dapat na kayang tiisin ang mga dagok ng kapalaran. Ang pangunahing etikal na prinsipyo ay ang mamuhay ayon sa kalikasan at makamit ang ataraxia - kapayapaan ng isip at pagkakapantay-pantay.

8) Mga mapang-uyam ipinahayag ang kalayaan, panloob na pagpipigil sa sarili, isang asetiko na paraan ng pamumuhay bilang ang pinakamataas na kabutihan. Hindi sila umasa sa opinyon ng publiko, lumabag sa mga alituntunin ng pagiging disente. Mayroong mga alamat tungkol kay Diogenes, na nakatira sa isang bariles (pithos), ay humingi ng limos mula sa mga estatwa, ngunit tumanggi sa tulong ni A. Macedonian.

Anaximander(c.610-pagkatapos ng 547 BC) - isang kinatawan ng Milesian school noong sinaunang panahonpilosopiyang Griyego. Ang Aiperon, isang walang katiyakan at walang hanggan na sangkap, kabilang ang mga kabaligtaran na sangkap na maaaring magbago, ang kabuuan ay hindi nagbabago, ay itinuturing na pangunahing prinsipyo ng pagkakaroon. Ang kabuuan na ito ay hindi mauubos sa mga posibilidad na makabuo ng iba't ibang uri ng realidad.

Heraclitus ng Efeso(c. 530-470 BC). Ang pinakadakilang dialectician ng unang panahon, na nagturo na ang lahat ng bagay sa mundo ay nagbabago sa pamamagitan ng pakikibaka ng magkasalungat at sa batayan ng Logos, isang solong at karaniwang batas para sa lahat ng umiiral na batas na tumutukoy sa kaayusan ng mundo. Itinuring niya ang apoy bilang simula ng lahat ng bagay. Ang mundo sa kanyang pananaw ay hindi nilikha ng alinman sa mga diyos at wala sa mga tao, ngunit noon, ay at magiging isang walang hanggang apoy, na natural na nagniningas at natural na namamatay.

MGA DEMOKRITA(V-IV siglo BC) isang kinatawan ng materyalismo, na lumikha ng doktrina ng mga atomo at kawalan ng laman, bukod sa kung saan walang umiiral. Ang bagay, ayon sa kanyang pagtuturo, ay hindi bumangon at hindi nawawala, ngunit ito lamang ang koneksyon at paghihiwalay ng mga atomo, at ang iba't ibang bagay ay nabuo mula sa mga atomo ng iba't ibang anyo at kumbinasyon tulad ng mula sa mga titik ng isang salita. Walang nangyayari sa mundo na nagkataon, kundi dahil sa dahilan at pangangailangan. Ang may-akda ng terminong pangalawang kalikasan ay kultura.

Thales(c. 640-c. 546 BC) - itinaas ang unang pilosopikal na tanong Mula sa kung saan ang lahat at sumagot na ang tubig ay ang simula ng lahat ng bagay. Inilalarawan ng tradisyon si Thales bilang isang merchant, politiko, mathematician at astronomer, ang una sa kasaysayan na mahulaan ang isang solar eclipse. Ayon sa mga sinaunang may-akda, pinatunayan niya ang posisyon na ang diameter ay naghahati sa bilog sa kalahati, na sa isang isosceles triangle ang mga anggulo sa base ay pantay, atbp. Ang mga kasabihan ay iniuugnay sa kanya: Ang pinakamatanda sa lahat ay ang Diyos, sapagkat siya ay hindi ipinanganak, Ang pinakamaganda sa lahat ay ang daigdig, sapagkat siya ang nilikha ng Diyos, Ang pinakamatalino sa lahat ng panahon, sapagkat ito ay naghahayag ng lahat.

EPICURUS(341-271 BC). Ipinakilala ni Epicurus ang prinsipyo ng paglilimita sa mga kasiyahan (pagsunod sa sukat sa kanila). Naniniwala siya na ang isang tao ay nakasalalay sa mundo sa dalawang paraan: direkta, na ipinakikita sa mga damdamin at pagdurusa ng katawan, at hindi direkta, sa kanyang takot sa hindi alam. Upang makahanap ng maligayang kapayapaan, upang mamuhay ng maligaya, dapat matutunan ng isa na malampasan ang dalawa. Ayon kay Epicurus, ang pagkatakot sa mga diyos ay nabuo sa pamamagitan ng haka-haka na ang mga diyos ay nakikialam sa buhay ng mga tao. Nagtalo siya na kung ang mga diyos ay nakikinig sa mga panalangin, sa lalong madaling panahon ang lahat ng mga tao ay mamamatay, na nais ang bawat isa ng maraming kasamaan.

sinaunang mundo- ang panahon ng Greco-Roman classical antiquity.

- ito ay isang patuloy na nabuong pilosopiko na kaisipan, na sumasaklaw sa isang panahon ng higit sa isang libong taon - mula sa katapusan ng ika-7 siglo. BC. hanggang ika-6 na siglo. AD

Ang sinaunang pilosopiya ay hindi nabuo sa paghihiwalay - ito ay nakakuha ng karunungan mula sa mga bansang tulad ng: Libya; Babylon; Ehipto; Persia; ; .

Mula sa panig ng kasaysayan, ang sinaunang pilosopiya ay nahahati sa:

• naturalistikong panahon(ang pangunahing pansin ay binabayaran sa Cosmos at kalikasan - Milesians, Elea-you, Pythagoreans);
• panahon ng makatao(ang pangunahing atensyon ay binabayaran sa mga problema ng tao, una sa lahat, ito ay mga problema sa etika; kabilang dito si Socrates at ang mga sophist);
• panahon ng klasiko(ito ang mga magarang sistemang pilosopikal nina Plato at Aristotle);
• panahon ng mga paaralang Helenistiko(ang pangunahing pansin ay binabayaran sa moral na pag-aayos ng mga tao - Epicureans, Stoics, skeptics);
• Neoplatonismo(unibersal na synthesis, dinala sa ideya ng One Good).

Mga katangian ng sinaunang pilosopiya:

• sinaunang pilosopiya syncretic- ang katangian nito ay isang mas malaking pagsasanib, hindi mapaghiwalay ng mga pinakamahalagang problema kaysa sa mga susunod na uri ng pilosopiya;
• sinaunang pilosopiya cosmocentric— niyakap nito ang buong Cosmos kasama ng mundo ng mga tao;
• sinaunang pilosopiya panteistiko- ito ay mula sa Cosmos, naiintindihan at sensual;
• sinaunang pilosopiya halos hindi alam ang batas- marami siyang nakamit sa antas ng konsepto, ang lohika ng Antiquity ay tinatawag ang lohika ng mga karaniwang pangalan, konsepto;
• Ang sinaunang pilosopiya ay may sariling etika - ang etika ng Antiquity, etika ng kabutihan, sa kaibahan sa mga kasunod na etika ng tungkulin at mga halaga, ang mga pilosopo ng panahon ng Antiquity ay nailalarawan ang isang tao bilang pinagkalooban ng mga birtud at bisyo, sa pag-unlad ng kanilang etika naabot nila ang hindi pangkaraniwang mga taas;
• sinaunang pilosopiya functional- hinahangad niyang tulungan ang mga tao sa kanilang buhay, sinubukan ng mga pilosopo noong panahong iyon na makahanap ng mga sagot sa mga pangunahing katanungan ng pagiging.

Mga tampok ng sinaunang pilosopiya:

• ang materyal na batayan para sa pag-usbong ng pilosopiyang ito ay ang pag-unlad ng ekonomiya ng mga patakaran;
• ang sinaunang pilosopiyang Griyego ay naputol mula sa proseso ng materyal na produksyon, at ang mga pilosopo ay naging isang independiyenteng layer, na hindi nabibigatan ng pisikal na paggawa;
• ang pangunahing ideya ng sinaunang pilosopiyang Griyego ay cosmocentrism;
• sa mga huling yugto ay mayroong pinaghalong cosmocentrism at anthropocentrism;
• pinahintulutan ang pagkakaroon ng mga diyos na bahagi ng kalikasan at malapit sa mga tao;
• ang tao ay hindi namumukod-tangi sa nakapaligid na mundo, ay bahagi ng kalikasan;
• dalawang direksyon sa pilosopiya ang inilatag - idealistiko at materyalistiko.

Ang mga pangunahing kinatawan ng sinaunang pilosopiya: Thales, Anaximander, Anaximenes, Pythagoras, Heraclitus ng Ephesus, Xenophanes, Parmenides, Empedocles, Anaxagoras, Protagoras, Gorgias, Prodicus, Epicurus.

Mga problema ng sinaunang pilosopiya: maikling tungkol sa pinakamahalaga

Ang sinaunang pilosopiya ay maraming problema, tinutuklasan niya ang iba't ibang problema: natural-pilosopiko; ontological; epistemological; metodolohikal; Aesthetic; panunukso ng utak; etikal; pampulitika; legal.

Sa sinaunang pilosopiya, ang kaalaman ay itinuturing bilang: empirical; senswal; makatwiran; lohikal.

Sa sinaunang pilosopiya, ang problema ng lohika ay binuo, isang malaking kontribusyon sa pag-aaral nito ay ginawa, at.

Ang mga suliraning panlipunan sa sinaunang pilosopiya ay naglalaman ng malawak na hanay ng mga paksa: estado at batas; trabaho; kontrol; Digmaan at Kapayapaan; mga hangarin at interes ng kapangyarihan; paghahati ng ari-arian ng lipunan.

Ayon sa mga sinaunang pilosopo, ang huwarang pinuno ay dapat magkaroon ng mga katangiang gaya ng kaalaman sa katotohanan, kagandahan, kabutihan; karunungan, katapangan, katarungan, talino; kailangan niyang magkaroon ng matalinong balanse sa lahat ng kakayahan ng tao.

Malaki ang impluwensya ng sinaunang pilosopiya sa mga sumunod na kaisipang pilosopikal, kultura, at pag-unlad ng sibilisasyon ng tao.

Ang mga unang pilosopikal na paaralan ng sinaunang Greece at ang kanilang mga ideya

Ang una, pre-Socratic philosophical schools ng sinaunang Greece ay lumitaw noong ika-7-5 siglo. BC e. sa mga sinaunang patakarang Griyego na nasa proseso ng pagbuo. Sa pinakasikat maagang pilosopikal na paaralan Ang sumusunod na limang paaralan ay kasama:

paaralang Milesian

Ang mga unang pilosopo ay mga residente ng lungsod ng Miletus sa hangganan ng Silangan at Asya (ang teritoryo ng modernong Turkey). Pinatunayan ng mga pilosopong Milesian (Thales, Anaximenes, Anaximander) ang mga unang hypotheses tungkol sa pinagmulan ng mundo.

Thales(humigit-kumulang 640 - 560 BC) - ang nagtatag ng paaralang Milesian, isa sa pinakaunang kilalang mga siyentipiko at pilosopo na Greek ay naniniwala na ang mundo ay binubuo ng tubig, kung saan hindi niya naiintindihan ang sangkap na nakasanayan nating makita, ngunit isang tiyak. materyal na elemento.

Malaking pag-unlad sa pagbuo ng abstract na pag-iisip ang nagawa sa pilosopiya Anaximander(610 - 540 BC), isang mag-aaral ni Thales, na nakita ang simula ng mundo sa "iperon" - isang walang hanggan at walang tiyak na sangkap, isang walang hanggan, hindi masusukat, walang katapusan na sangkap kung saan bumangon ang lahat, ang lahat ay binubuo at kung saan ang lahat ay liliko. . Dagdag pa rito, una niyang hinihinuha ang batas ng konserbasyon ng materya (sa katunayan, natuklasan niya ang atomic structure ng matter): lahat ng nabubuhay na bagay, lahat ng bagay ay binubuo ng mga microscopic na elemento; pagkatapos ng pagkamatay ng mga buhay na organismo, ang pagkasira ng mga sangkap, ang mga elemento ay nananatili at, bilang isang resulta ng mga bagong kumbinasyon, ay bumubuo ng mga bagong bagay at buhay na organismo, at siya rin ang unang naglagay ng ideya ng pinagmulan ng tao bilang isang resulta ng ebolusyon mula sa ibang mga hayop (inaasahan ang mga turo ni Charles Darwin).

Anaximenes(546 - 526 BC) - isang estudyante ng Anaximander, nakita ang simula ng lahat ng bagay sa hangin. Iniharap niya ang ideya na ang lahat ng mga sangkap sa Earth ay resulta ng iba't ibang mga konsentrasyon ng hangin (hangin, pag-compress, unang nagiging tubig, pagkatapos ay sa silt, pagkatapos ay sa lupa, bato, atbp.).

Paaralan ng Heraclitus ng Efeso

Sa panahong ito, ang lungsod ng Efeso ay matatagpuan sa hangganan sa pagitan ng Europa at Asya. Ang buhay ng isang pilosopo ay konektado sa lungsod na ito Heraclitus(ika-2 kalahati ng ika-6 - ika-1 kalahati ng ika-5 siglo BC). Siya ay isang tao ng isang aristokratikong pamilya na sumuko sa kapangyarihan para sa isang mapagnilay-nilay na pamumuhay. Ipinalagay niya na ang simula ng mundo ay parang apoy. Mahalagang tandaan na sa kasong ito hindi natin pinag-uusapan ang materyal, ang substrate kung saan nilikha ang lahat, ngunit tungkol sa sangkap. Ang tanging gawa ni Heraclitus na kilala natin ay tinatawag "Tungkol sa kalikasan"(gayunpaman, tulad ng ibang mga pilosopo bago si Socrates).

Ang Heraclitus ay hindi lamang nagbibigay ng problema sa pagkakaisa ng mundo. Ang kanyang pagtuturo ay tinawag upang ipaliwanag ang mismong pagkakaiba-iba ng mga bagay. Ano ang sistema ng mga hangganan, salamat sa kung saan ang isang bagay ay may katiyakan ng husay? Ang bagay ba ay kung ano ito? Bakit? Ngayon, batay sa kaalaman sa natural na agham, madali nating masasagot ang tanong na ito (tungkol sa mga limitasyon ng qualitative na katiyakan ng isang bagay). At 2500 taon na ang nakalilipas, para lamang magkaroon ng ganoong problema, ang isang tao ay kailangang magkaroon ng kapansin-pansing pag-iisip.

Sinabi ni Heraclitus na ang digmaan ay ang ama ng lahat at ang ina ng lahat. Ito ay tungkol sa interaksyon ng magkasalungat na prinsipyo. Siya ay nagsalita nang metaporikal, at inisip ng mga kontemporaryo na siya ay tumatawag para sa digmaan. Ang isa pang kilalang metapora ay ang sikat na kasabihan na hindi ka makakatapak sa parehong ilog ng dalawang beses. "Lahat dumadaloy, lahat nagbabago!" Sabi ni Heraclitus. Samakatuwid, ang pinagmumulan ng pagbuo ay ang pakikibaka ng magkasalungat na prinsipyo. Kasunod nito, ito ay magiging isang buong doktrina, ang batayan ng dialectics. Si Heraclitus ang nagtatag ng dialectics.

Maraming kritiko si Heraclitus. Ang kanyang teorya ay hindi suportado ng kanyang mga kontemporaryo. Ang Heraclitus ay hindi naiintindihan hindi lamang ng karamihan, kundi pati na rin ng mga pilosopo mismo. Ang kanyang pinaka-makapangyarihang mga kalaban ay ang mga pilosopo mula sa Elea (kung, siyempre, ang isa ay maaaring magsalita tungkol sa "awtoridad" ng mga sinaunang pilosopo sa lahat).

paaralan ng eleian

Eleatics- mga kinatawan ng Elean philosophical school na umiral noong VI - V na siglo. BC e. sa sinaunang Griyegong lungsod ng Elea sa teritoryo ng modernong Italya.

Ang pinakatanyag na pilosopo ng paaralang ito ay ang pilosopo Xenophanes(c. 565 - 473 BC) at ang kanyang mga tagasunod Parmenides(katapusan ng VII - VI siglo BC) at Zeno(c. 490 - 430 BC). Mula sa pananaw ni Parmenides, ang mga taong iyon na sumuporta sa mga ideya ni Heraclitus ay "walang laman ang ulo na may dalawang ulo." Iba't ibang paraan ng pag-iisip ang nakikita natin dito. Pinahintulutan ni Heraclitus ang posibilidad ng kontradiksyon, habang iginiit ni Parmenides at Aristotle ang isang uri ng pag-iisip na hindi kasama ang kontradiksyon (ang batas ng ibinukod na gitna). Ang kontradiksyon ay isang pagkakamali sa lohika. Ang Parmenides ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na sa pag-iisip ang pagkakaroon ng kontradiksyon sa batayan ng batas ng ibinukod na gitna ay hindi katanggap-tanggap. Ang sabay-sabay na pagkakaroon ng magkasalungat na mga prinsipyo ay imposible.

Paaralan ng mga Pythagorean

Pythagoreans - mga tagasuporta at tagasunod ng sinaunang Griyegong pilosopo at matematiko Pythagoras(ika-2 kalahati ng ika-6 - simula ng ika-5 siglo BC) ang bilang ay itinuturing na ugat ng lahat ng bagay na umiiral (ang buong nakapaligid na katotohanan, lahat ng nangyayari ay maaaring mabawasan sa isang numero at masusukat sa tulong ng isang numero). Iminungkahi nila ang pag-unawa sa mundo sa pamamagitan ng isang numero (itinuring nila na ang kognisyon sa pamamagitan ng isang numero ay intermediate sa pagitan ng sensual at idealistic na kamalayan), itinuturing na ang yunit ay ang pinakamaliit na butil ng lahat at sinubukang iisa ang "proto-category" na nagpakita ng dialectical pagkakaisa ng mundo (kahit - kakaiba, maliwanag - madilim, direkta - baluktot, kanan - kaliwa, lalaki - babae, atbp.).

Ang merito ng mga Pythagorean ay kanilang inilatag ang mga pundasyon ng teorya ng numero, binuo ang mga prinsipyo ng aritmetika, at nakahanap ng mga solusyon sa matematika para sa maraming mga problemang geometriko. Iginuhit nila ang pansin sa katotohanan na kung sa isang instrumentong pangmusika ang haba ng mga kuwerdas na nauugnay sa isa't isa ay 1:2, 2:3 at 3:4, kung gayon maaari kang makakuha ng mga pagitan ng musikal bilang isang octave, ikalima at ikaapat. Alinsunod sa kwento ng sinaunang pilosopong Romano na si Boethius, dumating si Pythagoras sa ideya ng primacy ng numero, na binabanggit na ang sabay-sabay na mga suntok ng mga martilyo na may iba't ibang laki ay gumagawa ng magkatugma na mga katinig. Dahil masusukat ang bigat ng mga martilyo, ang dami (bilang) ang namamahala sa mundo. Hinanap nila ang gayong mga relasyon sa geometry at astronomy. Batay sa mga "pananaliksik" na ito ay napagpasyahan nila na ang mga bagay sa langit ay nasa pagkakatugma rin ng musika.

Naniniwala ang mga Pythagorean na ang pag-unlad ng mundo ay paikot at ang lahat ng mga kaganapan ay paulit-ulit na may isang tiyak na dalas ("pagbabalik"). Sa madaling salita, naniniwala ang mga Pythagorean na walang bagong nangyayari sa mundo, na pagkatapos ng isang tiyak na tagal ng panahon ang lahat ng mga kaganapan ay eksaktong umuulit. Iniugnay nila ang mga mystical na katangian sa mga numero at naniniwala na ang mga numero ay maaaring matukoy ang mga espirituwal na katangian ng isang tao.

Atomist School

Ang mga atomista ay isang materyalistikong pilosopikal na paaralan, na ang mga pilosopo (Democritus, Leucippus) ay itinuturing na mga microscopic na particle - "mga atomo" na ang "materyal na gusali", ang "unang brick" ng lahat ng bagay. Si Leucippus (ika-5 siglo BC) ay itinuturing na tagapagtatag ng atomismo. Kaunti ang nalalaman tungkol sa Leucippe: nagmula siya sa Miletus at naging kahalili ng natural-pilosopiko na tradisyon na nauugnay sa lungsod na ito. Naimpluwensyahan siya nina Parmenides at Zeno. Pinagtatalunan na si Leucippus ay isang kathang-isip na tao na hindi kailanman umiral. Marahil ang batayan para sa gayong paghatol ay ang katotohanang halos walang nalalaman tungkol sa Leucippe. Bagama't may ganoong opinyon, tila mas maaasahan na si Leucippus ay isang tunay na tao. Ang disipulo at kasamahan ni Leucippus (c. 470 o 370 BC) ay itinuring na tagapagtatag ng materyalistikong direksyon sa pilosopiya (“ang linya ng Democritus”).

Sa mga turo ni Democritus, maaaring makilala ang mga sumusunod pangunahing mga probisyon:

• ang buong materyal na mundo ay binubuo ng mga atomo;
• ang atom ay ang pinakamaliit na butil, ang "unang brick" sa lahat ng bagay;
• ang atom ay hindi mahahati (ang posisyon na ito ay pinabulaanan ng agham ngayon lamang);
• ang mga atomo ay may iba't ibang laki (mula sa pinakamaliit hanggang sa malaki), ibang hugis (bilog, pahaba, kurba, "may mga kawit", atbp.);
• sa pagitan ng mga atomo ay may puwang na puno ng kawalan;
• ang mga atomo ay nasa walang hanggang paggalaw;
• mayroong isang cycle ng mga atomo: mga bagay, nabubuhay na mga organismo, nabubulok, pagkatapos ay ang mga bagong buhay na organismo at mga bagay ng materyal na mundo ay lumitaw mula sa parehong mga atomo;
• ang mga atomo ay hindi "makikita" ng pandama na katalusan.

kaya, mga katangiang katangian ay: isang binibigkas na cosmocentrism, nadagdagan ang pansin sa problema ng pagpapaliwanag ng mga phenomena ng nakapaligid na kalikasan, ang paghahanap para sa pinagmulan na nagbunga ng lahat ng bagay at ang doktrinaire (di-debatable) na kalikasan ng mga pilosopikal na turo. Ang sitwasyon ay kapansin-pansing magbabago sa susunod, klasikal na yugto sa pag-unlad ng sinaunang pilosopiya.

Ang pinagmulan ng pilosopiya sa Sinaunang Greece ay naganap sa pagitan ng ika-8 at ika-6 na siglo. Sa panahong iyon, ang Greece ay dumaan sa panahon ng kolonisasyon, o apoitization (ang apoitia ay isang teritoryo sa ibang bansa ng Greek polis, halos independyente sa metropolis). Ang malalaking espasyo, gaya ng Graecia Magna (Italya) ay nalampasan ang kanilang Griyegong duyan sa teritoryo at nagsilang ng mga unang pilosopo, dahil ang pilosopiyang Atenas ang naging pangalawa, kasunod na hakbang sa pag-unlad ng kaisipang Griyego. Ang pananaw sa mundo ay malakas na naiimpluwensyahan ng istraktura ng buhay sa mga patakaran at ang klasikong uri ng pang-aalipin. Ito ay ang pagkakaroon ng huli sa sinaunang Greece na gumanap ng isang malaking papel sa dibisyon ng paggawa, at pinahintulutan, tulad ng nabanggit ni Engels, ang isang tiyak na sapin ng mga tao na makisali ng eksklusibo sa agham at kultura.

Samakatuwid, ang pilosopiya ng Sinaunang Greece ay may tiyak na pagtitiyak na may kaugnayan sa modernong pilosopiya ng Sinaunang Silangan. Una sa lahat, mula noong panahon ni Pythagoras ito ay lumitaw bilang isang hiwalay na disiplina, at mula kay Aristotle ito ay sumabay sa agham, na nakikilala sa pamamagitan ng rasyonalismo at humiwalay sa sarili mula sa relihiyon. Sa panahon ng Helenistiko, ito ang naging batayan ng mga agham gaya ng kasaysayan, medisina at matematika. Ang pangunahing "slogan" at ang sagisag ng ideal ng edukasyon ng sinaunang pilosopiyang Griyego (gayunpaman, pati na rin ang kultura) ay "kalios kai agatos" - ang kumbinasyon ng pisikal na kagandahan at kalusugan na may espirituwal na pagiging perpekto.

Itinaas ng Pilosopiya sa Sinaunang Greece ang dalawang pangunahing tema - ang ontolohiya at epistemolohiya, bilang panuntunan, na sumasalungat sa mga konsepto ng isip at aktibidad (ang huli ay itinuturing na isang trabaho ng pangalawa, "mas mababang" grado, sa kaibahan sa purong pagmumuni-muni). Sinaunang pilosopiyang Griyego din ang lugar ng kapanganakan ng mga sistemang metodolohikal gaya ng metapisiko at diyalektiko. Pinagtibay din niya ang maraming kategorya ng pilosopiya ng Sinaunang Silangan, lalo na ang Ehipto, at ipinakilala ang mga ito sa pangkalahatang pilosopikal na diskurso sa Europa. Ang unang bahagi ng pilosopiya ng sinaunang Greece ay may kondisyon na nahahati sa dalawang panahon - archaic at pre-Socratic.

Ang pilosopiya ng sinaunang Greece ay nailalarawan sa pamamagitan ng cosmocentrism ng mythopoetic na mga gawa, kung saan inilarawan ng mga epikong makata ang paglitaw ng mundo at ang mga puwersang nagtutulak nito sa mga mitolohikong larawan. Si Homer ay nag-systematize ng mga alamat at kumanta ng heroic morality, at isinama ni Hesiod ang kasaysayan ng pinagmulan ng mundo sa mga figure ng Chaos, Gaia, Eros at iba pang mga diyos. Isa siya sa mga unang naglahad sa anyong pampanitikan ng mito ng "ginintuang panahon", kung kailan pinahahalagahan ang hustisya at paggawa, at nagsimulang magdalamhati sa sinapit ng kontemporaryong "Panahon ng Bakal", ang dominasyon ng kamao, isang panahon kung saan ang puwersa ay nagsilang ng batas. Tradisyonal na pinaniniwalaan na ang tinatawag na "pitong pantas na lalaki" ay gumaganap ng malaking papel sa paghubog ng pilosopikal na kaisipan noong panahong iyon, na nag-iwan ng matatalinong kasabihan o "gnomes" na nakatuon sa gayong moral na mga prinsipyo gaya ng moderation at harmony.

Sa panahon ng pre-Socratic, ang pilosopiya ng sinaunang Greece ay nailalarawan sa pagkakaroon ng ilang pilosopiko na natural na pilosopiya, na nakikilala sa pamamagitan ng pragmatismo, ang pagnanais na maghanap para sa isang solong simula at ang mga unang pagtuklas sa agham, tulad ng mga instrumento sa astronomiya, mapa, sundial. Halos lahat ng kinatawan nito ay nagmula sa merchant class. Kaya, pinag-aralan niya ang mga solar eclipse at itinuturing na tubig ang pinagmulan ng lahat, si Anaximander ang lumikha ng mapa ng Earth at ang modelo ng celestial sphere, at tinawag niya ang pinagmulan na "apeiron" - ang pangunahing bagay na walang mga katangian, ang mga kontradiksyon na nagbunga ng paglitaw ng mundo, at ang kanyang estudyanteng si Anaximenes ay naniniwala na ang tanging dahilan ng lahat ay hangin . Ang pinakatanyag na kinatawan ng paaralan sa Efeso ay si Heraclitus, na binansagan na Tanging Isa. Iniharap niya ang ideya na ang mundo ay hindi nilikha ng sinuman, ngunit sa esensya nito ay isang apoy, ngayon ay sumiklab, pagkatapos ay lalabas, at nangatuwiran din na kung alam natin sa pamamagitan ng pang-unawa, kung gayon ang batayan ng ating kaalaman ay ang mga logo.

Ang pilosopiya ng sinaunang Greece, na kinakatawan ng Eleatic at Italic na mga paaralan, ay batay sa bahagyang magkakaibang mga kategorya. Hindi tulad ng mga Milesian, ang Eleatics ay mga aristokrata sa pinagmulan. Sa teorya, mas gusto nila ang isang sistema kaysa sa isang proseso, at isang sukat sa kawalang-hanggan.

Pinuna ni Xenophanes ng Colophon ang mga mitolohiyang ideya tungkol sa mga diyos at iminungkahi na paghiwalayin ang umiiral at ang maliwanag. Si Parmenides mula kay Elea ay bumuo ng kanyang mga ideya at ipinahayag na nakikita natin ang maliwanag sa pamamagitan ng mga damdamin, at ang umiiral sa pamamagitan ng lohika. Samakatuwid, para sa isang makatwirang tao, ang hindi pag-iral ay hindi umiiral, dahil ang alinman sa ating mga iniisip ay isang pag-iisip tungkol sa pagiging. Ipinaliwanag ng kanyang tagasunod na si Zeno ang mga posisyon ng kanyang guro sa tulong ng mga sikat na aporia paradoxes.

Ang paaralang Italyano ay kilala para sa isang misteryosong palaisip bilang si Pythagoras, na nagmungkahi ng doktrina ng mga numero at ang kanilang mystical na koneksyon sa mundo at nag-iwan ng isang lihim na pagtuturo. Si Empedocles mula sa lungsod ng Sicilian ng Agregenta ay hindi gaanong kawili-wiling pilosopo. Itinuring niya ang apat na passive na elemento - tubig, apoy, hangin at lupa, at dalawang aktibong prinsipyo - pag-ibig at poot, ang dahilan ng lahat ng umiiral, at sa kanyang sistemang pilosopikal sinubukan niyang pag-isahin sina Parmenides at Heraclitus. Nang maglaon, ang klasikal na pilosopiyang Griyego ay higit na nakabatay sa mga konklusyon nito nang tumpak sa mga ideya ng mga nag-iisip na Italyano.