, Tegel Palace, Berlin) - German philologist, pilosopo, linguist, statesman, diplomat. Nakatatandang kapatid ng siyentipiko na si Alexander von Humboldt.

Ang pagsasama-sama sa kanyang sarili, sa mga tradisyon ng kanyang panahon at pagmamana ng mga dakilang figure ng Renaissance, multidirectional talents, nagsagawa siya ng isang reporma ng edukasyon sa gymnasium sa Prussia, nagtatag ng isang unibersidad sa Berlin, isang kaibigan nina Goethe at Schiller.

Pinagmulan

Sa panig ng ama, ang magkapatid na Humboldt ay nagmula sa Pomeranian bourgeoisie. Ang kanilang lolo ay nagsilbi bilang isang opisyal sa hukbo ng Prussian at noong 1738 ay na-promote sa maharlika dahil sa personal na merito at isang kahilingan. Ang kanyang anak na si Alexander Georg ay nasa serbisyo militar din.Pagkatapos umalis sa serbisyo noong 1766, nagpakasal si Alexander Georg sa isang mayamang balo na pinagmulang Huguenot, si Elisabeth von Holved, nee Colomb, at dahil dito ay naging may-ari ng Palasyo ng Tegel at ng mga kalapit na lupain.

Talambuhay

Si Wilhelm von Humboldt ay ipinanganak noong Hunyo 22 sa Potsdam. Ang mga magulang ay hindi nagligtas ng gastos para sa edukasyon ng kanilang mga anak na sina Wilhelm at Alexander. Sa mga unibersidad ng Frankfurt (sa Oder) at Göttingen, masusing pinag-aralan ni Wilhelm ang batas, politika at kasaysayan. Nakatuon sa agham, kasabay nito ay sinundan niya nang may matinding atensyon ang kilusan sa larangang pampulitika, panlipunan at pampanitikan.

Noong 1789, kasama ang kanyang guro, na kilala sa Campe, naglakbay siya sa Paris "upang dumalo sa libing ng despotismong Pranses." Maya-maya, tumugon siya sa tanong na ibinangon ng kasaysayan tungkol sa magkaparehong relasyon sa pagitan ng estado at ng indibidwal sa sanaysay na "Mga Pag-iisip sa isang pagtatangka upang matukoy ang mga hangganan ng mga aksyon ng estado" ( Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen). Nandito siya isang mandirigma para sa kumpletong kalayaan ng indibidwal at nililimitahan ang tungkulin ng estado sa pag-aalala para sa panlabas na seguridad. Ang gawaing ito ay napakasalungat sa mga tradisyonal na konsepto na ang censorship ay humadlang sa paglalathala nito, at ito ay lumabas sa print lamang noong 1851.

Higit pa sa mga isyung pampulitika, interesado siya sa mga bagong uso sa panitikan at pilosopiya. Noong unang bahagi ng 1790, sa Weimar, naging malakas siya, hindi naputol ang ugnayan kay Schiller, at nang maglaon ay itinatag ang matalik na relasyon sa pagitan niya at ni Goethe. Kasama nilang dalawa, si Humboldt ay nasa aktibong sulat, na inilathala sa ilalim ng mga pamagat: “Briefwechsel zwischen Schiller und W. v. H." (Stuttgart, 1876) at "Goethes Briefwechsel mit den Gebrüdern von H., 1795-1832" (Lpts., 1876). Ang kanyang maagang reputasyon bilang isang pangkalahatang edukadong tao ay ginawa siyang isang kilalang miyembro ng lahat ng mga pampanitikan salon ng kanyang panahon. Lumilitaw siya alinman sa Berlin, sa bilog ng Henrietta Hertz, Rachel Levin at iba pa, pagkatapos ay sa Erfurt at Weimar, pagkatapos ay sa Jena (1794-97), sa patuloy na pakikipag-usap sa bilog ni Schiller. Mula sa kanyang kasal (1791) kay Caroline von Dahereden, ang kanyang bahay ay naging isa sa mga pinaka-makikinang na salon, kung saan ang lahat ng matalino, may talento at sikat sa Europa ay dumagsa. Ang asawa ni Humboldt ay isa sa mga pinakanaliwanagan at matalinong kababaihan sa kanyang panahon at nagbigay sa kanyang asawa ng pinakamalaking tulong kahit na sa kanyang gawaing siyentipiko.

Mga Ideya ni Humboldt bilang isang Historian at Pilosopo

Sinikap ni Wilhelm Humboldt na ikonkreto at paunlarin ang pilosopikal na pagtuturo ni Kant sa materyal ng kasaysayang panlipunan, ngunit sa ilang mga isyu ay lumihis siya patungo sa layunin na idealismo. Naniniwala si Humboldt na ang kasaysayan bilang isang agham ay maaaring magkatugma sa aesthetics, at bumuo ng kanyang sariling teorya ng kaalaman sa kasaysayan. Ayon dito, ang kasaysayan ng mundo ay ang resulta ng aktibidad ng isang espirituwal na puwersa na namamalagi sa kabila ng mga limitasyon ng kaalaman, na hindi mauunawaan mula sa isang sanhi ng pananaw. Ang espirituwal na puwersang ito ay nagpapakita mismo sa pamamagitan ng mga malikhaing kakayahan at personal na pagsisikap ng mga indibidwal, na nagmumula sa natural na pangangailangan o pangangailangan. Kaya, ang makasaysayang buhay ng lipunan ay bunga ng kalayaan at pangangailangan ng buhay ng mga indibidwal at ng buhay ng kabuuan. Sa mga ideyang ito ni Humboldt, nag-ugat ang pag-unawa sa terminong "Espirituwal na kultura", na binuo mamaya sa mga pag-aaral sa kultura. Naunawaan ni Humboldt ang espirituwal na kultura bilang relihiyoso at moral na mga ideya na humahantong sa pagpapabuti ng personalidad ng isang tao at, sa parehong oras, sa pagpapabuti ng buhay panlipunan.

Mga ideyang pampulitika ni Humboldt

Ang mga sinulat ni Wilhelm von Humboldt

• "Sa mga hangganan ng estado" (1792)
• "Sa Impluwensiya ng Iba't ibang Katangian ng mga Wika sa Panitikan at Espirituwal na Pag-unlad" (1821)
• "Sa Mga Gawain ng Historian" (1821)
• "Sa pagkakaiba sa istraktura ng mga wika ng tao at ang impluwensya nito sa espirituwal na pag-unlad ng sangkatauhan" (1830-1835).
• Socrates at Plato sa Banal (orig. Sokrates und Platon über die Gottheit). 1787-1790
• Humboldt. On the Limits of State Action, unang nakita noong 1792. Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen, pahina ii. Inilathala ni E. Trewendt, 1851 (German)
• Uber den Geschlechtsunterschied. 1794
• Über männliche at weibliche Form. 1795
• Balangkas ng isang Comparative Anthropology (orig. Plan einer vergleichenden Anthropologie). 1797.
• Ang Ikalabing-walong Siglo (orig. Das achzehnte Jahrhundert). 1797.
• Ästhetische Versuche I. - Hermann und Dorothea ni Über Goethe. 1799.
• Latium at Hellas (1806)
• Geschichte des Verfalls und Untergangs der griechischen Freistaaten. 1807-1808.
• Pindars "Olympische Oden"
• Aischylos" "Agamemnon". Pagsasalin mula sa Greek, 1816.
• Über das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung. 1820.
• Uber die Aufgabe des Geschichtsschreibers. 1821.
• Pananaliksik sa mga Unang Naninirahan sa Espanya sa tulong ng wikang Basque (orig. Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens vermittelst der vaskischen Sprache). 1821.
• Über die Entstehung der grammatischen Formen und ihren Einfluss auf die Ideenentwicklung. 1822.
• Sa Pagsulat at Kaugnayan Nito sa Pananalita (orig. Über die Buchstabenschrift und ihren Zusammenhang mit dem Sprachbau). 1824.
• Bhagavad Gita. 1826.
• Uber den Dualis. 1827.
• Sa mga wika ng South Seas (orig. Uber die Sprache der Südseeinseln). 1828.
• Sa Schiller at ang Landas ng Espirituwal na Pag-unlad (orig. Über Schiller und den Gang seiner Geistesentwicklung). 1830.
• Rezension ni Goethes Zweitem römischem Aufenthalt. 1830.
• Ang Heterogenity ng Wika at ang Impluwensiya nito sa Intelektwal na Pag-unlad ng Sangkatauhan (orig. Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus und seinen Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts). 1836. Bagong edisyon: Sa Wika. Sa Pagkakaiba-iba ng Konstruksyon ng Wika ng Tao at Ang Impluwensya Nito sa Pag-unlad ng Mental ng Human Species, Cambridge University Press, 2nd rev. edisyon 1999

Mga gawa ng ibang mga may-akda

• Hegel, 1827. Sa Episode ng Mahabharata na Kilala sa Pangalan na Bhagavad-Gita ni Wilhelm Von Humboldt.
• Elsina Stubb, Ang Pilosopiya ng Wika ni Wilhelm Von Humboldt, Mga Pinagmumulan at Impluwensya Nito Edwin Mellen Press, 2002
• john roberts, German Liberalism at Wilhelm Von Humboldt: Isang Muling Pagsusuri Mosaic Press, 2002
• David Sorkin, Wilhelm Von Humboldt: Theory and Practice of Self-Formation (Bildung), 1791-1810 sa: Journal of the History of Ideas, Vol. 44, hindi. 1 (Ene. - Mar., 1983), pp. 55-73

Mga Tala

Panitikan

• Diksyonaryo ng ensiklopediko ng Sobyet. M., 1980.
• Gulyga A.V. Pilosopikal na antropolohiya ni Wilhelm von Humboldt // Mga Tanong ng Pilosopiya. Bilang 4. 1985.
• Diksyunaryo ng Pilosopikal. Na-edit ni I. T. Frolov. M., 1987.
• Philosophical encyclopedia sa 5 volume. M.: "BSE", 1960-1970.
• Deskriptibong sikolohiya. Wilhelm Dilthey. St. Petersburg: "Alteya", 1996.
• K. N. Leontiev. Mga paborito. M .: "manggagawa sa Moscow", 1993.
• Pilosopiya ng kaliwanagan. Publisher: DirectMedia.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Tingnan kung ano ang "Humboldt, Wilhelm von" sa ibang mga diksyunaryo:

Wilhelm von Humboldt Pangalan ng kapanganakan: Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand Freiherr von Humboldt Petsa ng kapanganakan: Hunyo 22, 1767 ... Wikipedia

Humboldt Wilhelm von- Humboldt, ang ideal ng sangkatauhan at linggwistika Wilhelm von Humboldt (1767 1835), isang kaibigan nina Schiller at Goethe, ay isang diplomat at pinong aesthete, manunulat at palaisip. Sa loob ng maraming taon ay nanirahan siya sa Roma, kung saan ang kanyang talento ay lumago at namumulaklak. Mula sa kanyang trabaho... Kanluraning pilosopiya mula sa pinagmulan nito hanggang sa kasalukuyan

Aleman na pilosopo, linguist, estadista, diplomat, isa sa mga tagapagtatag ng Unibersidad ng Berlin (1810). Nangungunang kinatawan ng humanismo at mga ideya ng sangkatauhan sa ideyalismong Aleman. Organikong pinagsama ng pananaw sa mundo ni G. ang naturang pangunahing ... ... Kasaysayan ng Pilosopiya: Encyclopedia

Ang Wikipedia ay may mga artikulo sa ibang tao na may ganitong apelyido, tingnan ang Humboldt. Alexander von Humboldt Alexander von Humboldt ... Wikipedia

Taxonomic abbreviations "H.B." at H.B.K. ay na-redirect dito, bagama't sa totoo ay co-authorship ito nina Alexander von Humboldt at Aimé Bonpland, gayundin ni Karl Kunt. Alexander von Humboldt Friedrich Wilhelm Heinrich Alexander Freiherr ng ... ... Wikipedia

Ang Wikipedia ay may mga artikulo sa ibang tao na may ganitong apelyido, tingnan ang Humboldt. Caroline ng Humboldt Caroline ng Humboldt ... Wikipedia

(67 taong gulang) Ama Alexander Georg von Humboldt [d] Inay Maria Elisabeth von Humboldt [d]

Wilhelm von Humboldt(Aleman Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand Freiherr von Humboldt; Hunyo, 22 (1767-06-22 ) - Abril 8, Tegel Palace, Berlin) - German philologist, pilosopo, linguist, statesman, diplomat. Ang nakatatandang kapatid ng siyentipiko na si Alexander von Humboldt.

Pinagsasama ang mga multidirectional na talento, nagsagawa siya ng isang reporma ng edukasyon sa gymnasium sa Prussia, nagtatag ng isang unibersidad sa Berlin noong 1809, at naging kaibigan nina Goethe at Schiller.

Mga Ideya ni Humboldt bilang isang Historian at Pilosopo

Sinikap ni Wilhelm Humboldt na ikonkreto at paunlarin ang pilosopikal na pagtuturo ni Kant sa materyal ng kasaysayang panlipunan, ngunit sa ilang mga isyu ay lumihis siya patungo sa layunin na idealismo. Naniniwala si Humboldt na ang kasaysayan bilang isang agham ay maaaring magkatugma sa aesthetics, at bumuo ng kanyang sariling teorya ng kaalaman sa kasaysayan. Ayon dito, ang kasaysayan ng mundo ay ang resulta ng aktibidad ng isang espirituwal na puwersa na namamalagi sa kabila ng mga limitasyon ng kaalaman, na hindi mauunawaan mula sa isang sanhi ng pananaw. Ang espirituwal na puwersang ito ay nagpapakita mismo sa pamamagitan ng mga malikhaing kakayahan at personal na pagsisikap ng mga indibidwal, na nagmumula sa natural na pangangailangan o pangangailangan. Kaya, ang makasaysayang buhay ng lipunan ay bunga ng kalayaan at pangangailangan ng buhay ng mga indibidwal at ng buhay ng kabuuan. Sa mga ideyang ito ni Humboldt, nag-ugat ang pag-unawa sa terminong "Espirituwal kultura", na binuo mamaya sa mga pag-aaral sa kultura. Naunawaan ni Humboldt ang espirituwal na kultura bilang relihiyoso at moral na mga ideya na humahantong sa pagpapabuti ng personalidad ng isang tao at, sa parehong oras, sa pagpapabuti ng buhay panlipunan. Sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, ang modelo na nagbigay inspirasyon sa sikat na Humboldtian theory ng "human formation" ("Bildung") ay ang pagsasanay ng Socratic dialogue, na isinagawa sa philological seminar ni Friedrich August Wolf.

Mga ideyang pampulitika ni Humboldt

Kasabay ng Schleiermacher, binalangkas ni Humboldt ang doktrina ng indibidwalidad. Sinabi niya: "Ang bawat indibidwalidad ng tao ay isang ideya na nakaugat sa isang kababalaghan. Sa ilang mga kaso, ito ay kapansin-pansing kapansin-pansin, na parang ang ideya ay nagkaroon lamang ng anyo ng isang indibidwal upang gawin ang paghahayag nito dito. Naniniwala si Humboldt na ang lihim ng lahat ng pagkakaroon ay nakasalalay sa sariling katangian at siya ang unang nagpahayag ng ideya ng pangangailangan para sa pagkakaiba-iba. Isinulat ni Wilhelm ang kanyang mga gawa sa mga aktibidad ng estado sa pagtatapos ng ika-18 siglo, nang ang prinsipyo ng estado ay napakalakas. Ang estado, ayon kay Humboldt, ay dapat na limitado lamang sa pagtatatag ng panlabas at panloob na seguridad. Ang anumang tulong ng estado sa kapakanan ng mga mamamayan ay imposible nang walang interbensyon nito sa lahat ng sangay ng buhay ng tao. At ang gayong pakikialam, gaya ng pinaniniwalaan ni Humboldt, ay maglilimita sa personal na kalayaan, at makagambala sa kakaibang pag-unlad ng indibidwal. Ang pinakamataas na layunin, na dapat matukoy ang mga hangganan ng estado, nakita ni Wilhelm sa unibersal na pag-unlad ng sariling katangian.

Reporma sa edukasyon

Ang mga sinulat ni Wilhelm von Humboldt

• Ideen zu einem Versuch, die Gränzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen () (Ruso bawat.: Sa mga limitasyon ng aktibidad ng estado. - Chelyabinsk: Sotsium, 2009. - 287 p. - ISBN 978-5-91603-025-9)
• "Sa impluwensya ng iba't ibang kalikasan ng mga wika sa panitikan at espirituwal na pag-unlad" (1821)
• "Sa Mga Gawain ng Historian" (1821)
• "Sa pagkakaiba sa istraktura ng mga wika ng tao at ang impluwensya nito sa espirituwal na pag-unlad ng sangkatauhan" (1830-1835).
• Socrates at Plato sa Banal (orig. Sokrates und Platon über die Gottheit). 1787-1790
• Humboldt. On the Limits of State Action, unang nakita noong 1792. Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des States zu bestimmen, pahina ii. Inilathala ni E. Trewendt, 1851 (German)
• Uber den Geschlechtsunterschied. 1794
• Über männliche at weibliche Form. 1795
• Balangkas ng isang Comparative Anthropology (orig. Plan einer vergleichenden Anthropologie). 1797.
• Ang Ikalabing-walong Siglo (orig. Das achzehnte Jahrhundert). 1797.
• Ästhetische Versuche I. - Hermann und Dorothea ni Über Goethe. 1799.
• Latium at Hellas (1806)
• Geschichte des Verfalls und Untergangs der griechischen Freistaaten. 1807-1808.
• Pindars "Olympische Oden"
• Aischylos" "Agamemnon". Pagsasalin mula sa Greek, 1816.
• Über das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung. 1820.
• Uber die Aufgabe des Geschichtsschreibers. 1821.
• Pananaliksik sa mga Unang Naninirahan sa Espanya sa tulong ng wikang Basque (orig. Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens vermittelst der vaskischen Sprache). 1821.
• Über die Entstehung der grammatischen Formen und ihren Einfluss auf die Ideenentwicklung. 1822.
• Sa Pagsulat at Kaugnayan Nito sa Pananalita (orig. Über die Buchstabenschrift und ihren Zusammenhang mit dem Sprachbau). 1824.
• "Sa dalawahang numero" ( Uber den Dualis). 1827.
• Sa mga wika ng South Seas (orig. Uber die Sprache der Südseeinseln). 1828.
• Sa Schiller at ang Landas ng Espirituwal na Pag-unlad (orig. Über Schiller und den Gang seiner Geistesentwicklung). 1830.
• Rezension ni Goethes Zweitem römischem Aufenthalt. 1830.
• Ang Heterogenity ng Wika at ang Impluwensiya nito sa Intelektwal na Pag-unlad ng Sangkatauhan (orig. Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus und seinen Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts). 1836. Bagong edisyon: Sa Wika. Sa Pagkakaiba-iba ng Konstruksyon ng Wika ng Tao at Ang Impluwensya Nito sa Pag-unlad ng Mental ng Human Species, Cambridge University Press, 2nd rev. edisyon, 1999.
• Wilhelm von Humboldt. Mga piling gawa sa linggwistika. - M.: Pag-unlad, 1984. - 400 p.
• Wilhelm von Humboldt. Wika at pilosopiya ng kultura. - M.: Pag-unlad, 1985. - 452 p.

• Hegel, 1827. Sa Episode ng Mahabharata na Kilala sa Pangalan na Bhagavad-Gita ni Wilhelm Von Humboldt.
• Joxe Azurmendi, Humboldt. Hizkuntza eta pentsamendua, UEU, 2007. ISBN 978-84-8438-099-3 .
• Elsina Stubb, Ang Pilosopiya ng Wika ni Wilhelm Von Humboldt, Mga Pinagmumulan at Impluwensya Nito Edwin Mellen Press, 2002
• john roberts, German Liberalism at Wilhelm Von Humboldt: Isang Muling Pagsusuri Mosaic Press, 2002
• David Sorkin, Wilhelm Von Humboldt: Theory and Practice of Self-Formation (Bildung), 1791-1810 sa: Journal of the History of Ideas, Vol. 44, hindi. 1 (Ene. - Mar., 1983), pp. 55-73
• Trabant (Jürgen), Humboldt ou le sens du langage, Mardaga, 1995.
• Trabant (Jürgen), "Sprachsinn: le sens du langage, de la linguistique et de la philosophie du langage" sa La pensée dans la langue. Humboldt et après, P.U.V., 1995.
• Trabant (Jürgen), "Du génie aux gènes des langues" sa Et le génie des langues ? Essais et savoirs P.U.V., 2000
• Trabant (Jürgen), Traditions de Humboldt, Éditions de la Maison des Sciences de l "homme, Paris, 1999.
• Trabant, (Jürgen), "Quand l" Europe oublie Herder: Humboldt et les langues", Revue Germanique Internationale, 2003, 20, 153-165 (mise à jour avril 2005)
• Underhill, James W. "Humboldt, Worldview and Language", Edinburgh, Edinburgh University Press, 2009.
• Underhill, James W. "Ethnolinguistics and Cultural Concepts: truth, love, hate & war", Cambridge, Cambridge University Press, 2012.

Alaala

Noong 1935, pinangalanan ng International Astronomical Union si Wilhelm Humboldt ISBN 5-7838-1085-1 .

Diksyunaryo ng Pilosopikal. Na-edit ni I. T. Frolov. - M., 1987.

Philosophical encyclopedia sa 5 volume. - M.: "BSE", 1960-1970.

Deskriptibong sikolohiya. Wilhelm Dilthey. - St. Petersburg: "Alteya", 1996.

K. N. Leontiev. Mga paborito. - M.: "manggagawa sa Moscow", 1993.

Wilhelm von Humboldt- German philologist, isa sa mga tagapagtatag ng linguistics bilang isang independiyenteng agham, estadista, pampubliko at pampulitika na pigura, diplomat, pilosopo, ang pinakamalaking pigura ng German classical humanism. Siya ay sumunod sa ideya na ang pinakamataas na layunin ng kasaysayan ng sangkatauhan ay ang pagsasakatuparan ng ideyal ng "katauhan", na binubuo sa pag-unlad ng sariling katangian ng isang tao, na inilalantad ang lahat ng kanyang mga kakayahan sa maximum. Ang mga pananaw ni Humboldt ay may malaking epekto sa pag-unlad ng makataong kaisipan ng kanyang panahon sa isang sukat hindi lamang ng bansa, kundi ng buong Europa.

Ang tinubuang-bayan ni Humboldt ay ang German Potsdam, kung saan siya ay ipinanganak noong Hunyo 22, 1767 sa pamilya ng isang elektor ng korte ng Saxon. Maraming pansin ang binayaran sa edukasyon ni Wilhelm at ng kanyang nakababatang kapatid na si Alexander, na kalaunan ay naging isang sikat na natural scientist. Noong 1787 kapwa naging estudyante ng Frankfurt (sa Oder) University; Nag-aral din ang mga kapatid sa Unibersidad ng Göttingen, nag-aaral ng kasaysayan, batas, at pulitika. Ang aktibidad na pang-agham ay umaakit kay Wilhelm Humboldt, hindi siya gaanong interesado sa mga tunay na proseso ng socio-political, ngunit ang isa pa sa kanyang mahusay na libangan ay mga bagong uso sa pilosopiya at panitikan.

Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral noong 1789, naglakbay siya sa Paris. Ang mga impresyon at obserbasyon na naipon sa kabisera ng France ay naging batayan ng aklat na "On the Limits of the Activities of the State" na isinulat sa kanyang pagbabalik noong 1792. Gayunpaman, ang pagpapahayag ng kalayaan ng indibidwal at nililimitahan ang mga tungkulin ng estado para lamang matiyak ang panlabas na seguridad, ang gawain ay hindi pinahintulutang mai-publish sa pamamagitan ng censorship. Kasama sa panahong ito ng talambuhay ni Humboldt ang isang kakilala kay Schiller, at ilang sandali pa - isang pagpupulong kay Goethe, na naging pangmatagalang pagkakaibigan.

Mabilis na nakilala si Humboldt bilang isang taong may matalas na pag-iisip, komprehensibong edukado at naging malugod na panauhin sa mga pinakasikat na salon, kung saan siya ay isang kilalang tao at maimpluwensyang tao. Noong 1791 nagpakasal siya; ang kanyang asawa, si Caroline von Dahereden, ay itinuturing na isa sa pinakamatalinong at pinaka-edukadong kababaihan sa kanyang panahon at naging isang mahusay na katulong at kaparehong tao para sa kanya. Ang salon, na inayos sa kanilang tahanan sa Berlin, ay nakakuha ng isang napakatalino na reputasyon sa buong Europa at naging sentro ng atraksyon para sa pinakamahusay na mga isip. Si Wilhelm Humboldt ay naglakbay sa kontinente nang higit sa isang beses, bumisita sa Switzerland, Spain, France, at nanatili sa kabisera ng Italya sa mahabang panahon.

Noong 1801, naging residente siya ng Prussia sa korte ng papa sa Vatican at hinawakan ang honorary na posisyong ito hanggang 1810. Noong 1809, si Humboldt ay kumilos bilang founding father ng Unibersidad ng Berlin at mula sa parehong taon ay naging pinuno ng metropolitan department ng relihiyon at edukasyon sa Berlin. Ang pananatili sa post na ito ng isang matibay na tagasuporta ng humanismo at kaliwanagan ay minarkahan ng ilang mga repormang pang-edukasyon - lalo na, inalis niya ang elementarya mula sa kakayahan ng simbahan.

Mula 1810 hanggang 1819, ang isip at lakas ni Humboldt ay nakatuon sa paglilingkod sa larangan ng diplomasya, sa mahahalagang posisyon sa gobyerno. Ipinagkatiwala sa kanya ni Haring Friedrich Wilhelm III na kumatawan sa Prussia sa Prague at Vienna Congresses.

Nag-iwan si Humboldt ng isang maliwanag na marka sa agham, lalo na, sa philology. Ang kanyang mga ideya na ang wika ng anumang bansa ay isang pagpapahayag ng indibidwal na pananaw sa mundo, tinutukoy ang saloobin ng mga kinatawan ng mga tao sa mundo, ay isang patuloy na proseso ng espirituwal na pagkamalikhain, na makabuluhang naiimpluwensyahan ang pag-unlad ng linggwistika. Noong 1832 si Humboldt ay naging honorary member ng St. Petersburg Academy of Sciences. Namatay siya noong 1835, Abril 8; inabot siya ng kamatayan malapit sa kabisera ng Aleman sa Palasyo ng Tegel.

Talambuhay mula sa Wikipedia

Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand von Humboldt(Aleman Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand von Humboldt; Hunyo 22, 1767 - Abril 8, 1835, Tegel Palace, Berlin) - Aleman na pilosopo, pilosopo, lingguwista, estadista, diplomat. Ang nakatatandang kapatid ng siyentipiko na si Alexander von Humboldt.

Pinagsasama ang mga multidirectional na talento, nagsagawa siya ng isang reporma ng edukasyon sa gymnasium sa Prussia, nagtatag ng isang unibersidad sa Berlin noong 1809, at naging kaibigan nina Goethe at Schiller.

Isa sa mga nagtatag ng linggwistika bilang isang agham. Binuo niya ang doktrina ng wika bilang isang tuluy-tuloy na proseso ng malikhaing at ng "panloob na anyo ng wika" bilang isang pagpapahayag ng indibidwal na pananaw sa mundo ng mga tao. Sa maraming paraan, tinukoy niya ang landas at direksyon ng pag-unlad ng German (at, mas malawak, European) humanitarian thought ng kanyang panahon.

Pinagmulan

Sa panig ng ama, ang magkapatid na Humboldt ay nagmula sa Pomeranian bourgeoisie. Ang kanilang lolo ay nagsilbi bilang isang opisyal sa hukbo ng Prussian at noong 1738 ay na-promote sa maharlika dahil sa personal na merito at isang kahilingan na isinumite. Ang kanyang anak na si Alexander Georg ay nasa serbisyo militar din. Pagkatapos magretiro noong 1766, lumipat si Alexander Georg sa Berlin, kung saan pinakasalan niya ang isang mayamang balo, si Baroness Elisabeth von Holwede (née Colomb), na nagmula sa isang pamilya ng mga French Huguenot na tumakas sa karahasan at pang-aapi ni Louis XIV. Salamat sa kanyang kasal, si Alexander Georg von Humboldt ay naging may-ari ng suburban Tegel Palace at mga nakapaligid na lupain.

5 marks 1967 - German commemorative coin na inialay sa magkapatid na Alexander at Wilhelm von Humboldt

Si Wilhelm von Humboldt ay isinilang noong Hunyo 22, 1767 sa Potsdam. Ang mga magulang ay hindi nagligtas ng gastos para sa edukasyon ng kanilang mga anak na sina Wilhelm at Alexander. Sa mga unibersidad ng Frankfurt (sa Oder) at Göttingen, masusing pinag-aralan ni Wilhelm ang batas, politika at kasaysayan. Nakatuon sa agham, kasabay nito ay sinundan niya nang may matinding atensyon ang kilusan sa larangang pampulitika, panlipunan at pampanitikan.

Noong 1789, kasama ang kanyang guro, na kilala sa Campe, naglakbay siya sa Paris "upang dumalo sa libing ng despotismong Pranses." Maya-maya, tumugon siya sa tanong na ibinangon ng kasaysayan tungkol sa magkaparehong relasyon sa pagitan ng estado at ng indibidwal sa sanaysay na "Mga Pag-iisip sa isang pagtatangka upang matukoy ang mga hangganan ng mga aksyon ng estado" ( Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen). Nandito siya isang mandirigma para sa kumpletong kalayaan ng indibidwal at nililimitahan ang tungkulin ng estado sa pag-aalala para sa panlabas na seguridad. Ang gawaing ito ay napakasalungat sa mga tradisyonal na konsepto na ang censorship ay humadlang sa paglalathala nito, at ito ay lumabas sa print lamang noong 1851.

Higit pa sa mga isyung pampulitika, interesado siya sa mga bagong uso sa panitikan at pilosopiya. Noong unang bahagi ng 1790 sa Weimar, itinatag niya ang matatag, hindi naputol na ugnayan kay Schiller, at nang maglaon ay naitatag ang magkakaibigang relasyon sa pagitan niya at ni Goethe. Kasama nilang dalawa, si Humboldt ay nasa aktibong sulat, na inilathala sa ilalim ng mga pamagat: “Briefwechsel zwischen Schiller und W. v. H." (Stuttgart, 1876) at "Goethes Briefwechsel mit den Gebrüdern von H., 1795-1832" (Lpts., 1876). Ang kanyang maagang reputasyon bilang isang pangkalahatang edukadong tao ay ginawa siyang isang kilalang miyembro ng lahat ng mga pampanitikan salon ng kanyang panahon. Lumilitaw siya alinman sa Berlin, sa bilog ng Henrietta Hertz, Rachel Levin at iba pa, pagkatapos ay sa Erfurt at Weimar, pagkatapos ay sa Jena (1794-97), sa patuloy na pakikipag-ugnayan sa bilog ni Schiller. Mula sa kanyang kasal (1791) kay Caroline von Dahereden, ang kanyang bahay ay naging isa sa mga pinaka-makikinang na salon, kung saan ang lahat ng matalino, may talento at sikat sa Europa ay dumagsa. Ang asawa ni Humboldt ay isa sa mga pinakanaliwanagan at matalinong kababaihan sa kanyang panahon at nagbigay sa kanyang asawa ng pinakamalaking tulong kahit na sa kanyang gawaing siyentipiko.

Noong 1801, gumawa si Wilhelm von Humboldt ng isang ekspedisyong etnolinggwistiko sa mga lupain ng Basque, binisita ang parehong bahagi ng Pranses at Espanyol ng Bansang Basque. Ang siyentipikong resulta ng ekspedisyon ay ang aklat na "Basques, o mga pangungusap na ginawa sa paglalakbay sa Biscay at French Basque na mga rehiyon noong tagsibol ng 1801, kasama ang mga pag-aaral sa wika at bansang Basque at isang buod ng gramatika at bokabularyo ng Basque" . ..

Namatay ang siyentipiko noong Abril 8, 1835 sa Tegel malapit sa Berlin. Siya ay inilibing sa vault ng pamilya sa palasyo.

Mga Ideya ni Humboldt bilang isang Historian at Pilosopo

Sinikap ni Wilhelm Humboldt na ikonkreto at paunlarin ang pilosopikal na pagtuturo ni Kant sa materyal ng kasaysayang panlipunan, ngunit sa ilang mga isyu ay lumihis siya patungo sa layunin na idealismo. Naniniwala si Humboldt na ang kasaysayan bilang isang agham ay maaaring magkatugma sa aesthetics, at bumuo ng kanyang sariling teorya ng kaalaman sa kasaysayan. Ayon dito, ang kasaysayan ng mundo ay ang resulta ng aktibidad ng isang espirituwal na puwersa na namamalagi sa kabila ng mga limitasyon ng kaalaman, na hindi mauunawaan mula sa isang sanhi ng pananaw. Ang espirituwal na puwersang ito ay nagpapakita mismo sa pamamagitan ng mga malikhaing kakayahan at personal na pagsisikap ng mga indibidwal, na nagmumula sa natural na pangangailangan o pangangailangan. Kaya, ang makasaysayang buhay ng lipunan ay bunga ng kalayaan at pangangailangan ng buhay ng mga indibidwal at ng buhay ng kabuuan. Sa mga ideyang ito ni Humboldt, nag-ugat ang pag-unawa sa terminong "Espirituwal na kultura", na binuo mamaya sa mga pag-aaral sa kultura. Naunawaan ni Humboldt ang espirituwal na kultura bilang relihiyoso at moral na mga ideya na humahantong sa pagpapabuti ng personalidad ng isang tao at, sa parehong oras, sa isang pagpapabuti sa buhay panlipunan. Friedrich August Wolf.

Mga ideyang pampulitika ni Humboldt

Kasabay ng Schleiermacher, binalangkas ni Humboldt ang doktrina ng indibidwalidad. Sinabi niya: "Ang bawat indibidwalidad ng tao ay isang ideya na nakaugat sa isang kababalaghan. Sa ilang mga kaso, ito ay kapansin-pansing kapansin-pansin, na parang ang ideya ay nagkaroon lamang ng anyo ng isang indibidwal upang gawin ang paghahayag nito dito. Naniniwala si Humboldt na ang lihim ng lahat ng pagkakaroon ay nakasalalay sa sariling katangian at siya ang unang nagpahayag ng ideya ng pangangailangan para sa pagkakaiba-iba. Isinulat ni Wilhelm ang kanyang mga gawa sa mga aktibidad ng estado sa pagtatapos ng ika-18 siglo, nang ang prinsipyo ng estado ay napakalakas. Ang estado, ayon kay Humboldt, ay dapat na limitado lamang sa pagtatatag ng panlabas at panloob na seguridad. Ang anumang tulong ng estado sa kapakanan ng mga mamamayan ay imposible nang walang interbensyon nito sa lahat ng sangay ng buhay ng tao. At ang gayong pakikialam, gaya ng pinaniniwalaan ni Humboldt, ay maglilimita sa personal na kalayaan, at makagambala sa kakaibang pag-unlad ng indibidwal. Ang pinakamataas na layunin, na dapat matukoy ang mga hangganan ng estado, nakita ni Wilhelm sa unibersal na pag-unlad ng sariling katangian.

Ang mga sinulat ni Wilhelm von Humboldt

• Ideen zu einem Versuch, die Gränzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen (1792) (Ruso bawat.: Sa mga limitasyon ng aktibidad ng estado. - Chelyabinsk: Sotsium, 2009. - 287 p.)
• "Sa Pag-iisip at Pagsasalita" (1795)
• "Sa Impluwensiya ng Iba't ibang Katangian ng mga Wika sa Panitikan at Espirituwal na Pag-unlad" (1821)
• "Sa Mga Gawain ng Historian" (1821)
• "Sa pagkakaiba sa istraktura ng mga wika ng tao at ang impluwensya nito sa espirituwal na pag-unlad ng sangkatauhan" (1830-1835).
• Socrates at Plato sa Banal (orig. Sokrates und Platon über die Gottheit). 1787-1790
• Humboldt. On the Limits of State Action, unang nakita noong 1792. Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen, pahina ii. Inilathala ni E. Trewendt, 1851 (German)
• Uber den Geschlechtsunterschied. 1794
• Über männliche at weibliche Form. 1795
• Balangkas ng isang Comparative Anthropology (orig. Plan einer vergleichenden Anthropologie). 1797.
• Ang Ikalabing-walong Siglo (orig. Das achzehnte Jahrhundert). 1797.
• Ästhetische Versuche I. - Hermann und Dorothea ni Über Goethe. 1799.
• Latium at Hellas (1806)
• Geschichte des Verfalls und Untergangs der griechischen Freistaaten. 1807-1808.
• Pindars "Olympische Oden"
• Aischylos" "Agamemnon". Pagsasalin mula sa Greek, 1816.
• Über das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung. 1820.
• Uber die Aufgabe des Geschichtsschreibers. 1821.
• Pananaliksik sa mga Unang Naninirahan sa Espanya sa tulong ng wikang Basque (orig. Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens vermittelst der vaskischen Sprache). 1821.
• Über die Entstehung der grammatischen Formen und ihren Einfluss auf die Ideenentwicklung. 1822.
• Sa Pagsulat at Kaugnayan Nito sa Pananalita (orig. Über die Buchstabenschrift und ihren Zusammenhang mit dem Sprachbau). 1824.
• "Sa dalawahang numero" ( Uber den Dualis). 1827.
• Sa mga wika ng South Seas (orig. Uber die Sprache der Südseeinseln). 1828.
• Sa Schiller at ang Landas ng Espirituwal na Pag-unlad (orig. Über Schiller und den Gang seiner Geistesentwicklung). 1830.
• Rezension ni Goethes Zweitem römischem Aufenthalt. 1830.
• Ang Heterogenity ng Wika at ang Impluwensiya nito sa Intelektwal na Pag-unlad ng Sangkatauhan (orig. Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus und seinen Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts). 1836. Bagong edisyon: Sa Wika. Sa Pagkakaiba-iba ng Konstruksyon ng Wika ng Tao at Ang Impluwensya Nito sa Pag-unlad ng Mental ng Human Species, Cambridge University Press, 2nd rev. edisyon, 1999.
• Wilhelm von Humboldt. Mga piling gawa sa linggwistika. - M.: Pag-unlad, 1984. - 400 p.
• Wilhelm von Humboldt. Wika at pilosopiya ng kultura. - M.: Pag-unlad, 1985. - 452 p.

Mga gawa ng ibang mga may-akda

• Hegel, 1827. Sa Episode ng Mahabharata na Kilala sa Pangalan na Bhagavad-Gita ni Wilhelm Von Humboldt.
• Joxe Azurmendi, Humboldt. Hizkuntza eta pentsamendua, UEU, 2007.
• Elsina Stubb, Ang Pilosopiya ng Wika ni Wilhelm Von Humboldt, Mga Pinagmumulan at Impluwensya Nito Edwin Mellen Press, 2002
• john roberts, German Liberalism at Wilhelm Von Humboldt: Isang Muling Pagsusuri Mosaic Press, 2002
• David Sorkin, Wilhelm Von Humboldt: Theory and Practice of Self-Formation (Bildung), 1791-1810 sa: Journal of the History of Ideas, Vol. 44, hindi. 1 (Ene. - Mar., 1983), pp. 55-73
• Trabant (Jürgen), Humboldt ou le sens du langage, Mardaga, 1995.
• Trabant (Jürgen), "Sprachsinn: le sens du langage, de la linguistique et de la philosophie du langage" sa La pensée dans la langue. Humboldt et après, P.U.V., 1995.
• Trabant (Jürgen), "Du génie aux gènes des langues" sa Et le génie des langues ? Essais et savoirs P.U.V., 2000
• Trabant (Jürgen), Traditions de Humboldt, Éditions de la Maison des Sciences de l'homme, Paris, 1999.
• Trabant, (Jürgen), "Quand l'Europe oublie Herder: Humboldt et les langues", Revue Germanique Internationale, 2003, 20, 153-165 (mise à jour avril 2005)
• Underhill, James W. "Humboldt, Worldview and Language", Edinburgh, Edinburgh University Press, 2009.
• Underhill, James W. "Ethnolinguistics and Cultural Concepts: truth, love, hate & war", Cambridge, Cambridge University Press, 2012.

Alaala

Noong 1935, pinangalanan ng International Astronomical Union ang isang bunganga sa nakikitang bahagi ng Buwan pagkatapos ng Wilhelm Humboldt.

Malaki ang epekto ni Wilhelm von Humboldt sa pag-unlad ng kultura at panitikan. Ang kanyang mga isinulat ay patuloy na nakakaimpluwensya sa mga siyentipiko at palaisip sa ating panahon. Itinuturing ng bawat edukadong tao na kanyang tungkulin ang maingat na pag-aralan ang mga akdang isinulat ni Humboldt Wilhelm sa kanyang panahon. Ang kanyang mga saloobin at konklusyon ay nananatiling may kaugnayan pa rin para sa mga kontemporaryo ng ika-20 at ika-21 na siglo. Upang maunawaan ang kanyang mga ideya, kailangan mong bungkalin ang kanyang talambuhay, alamin kung saang lungsod ipinanganak si Wilhelm Humboldt, kung saan siya nagtrabaho, na ang pagkakaibigan ay may espesyal na impluwensya sa kanya.

Pinagmulan

Si Wilhelm von Humboldt, pati na rin ang kanyang hindi gaanong matalinong nakababatang kapatid na si Alexander, ay nagmula sa isang marangal at mayamang pamilya na may malalaking pagkakataon at pananalapi. Pagmamay-ari nila, bukod sa iba pang mga bagay, ang sikat na Tegel Castle sa Berlin.

Si Humboldt Wilhelm ay ipinanganak noong Hunyo 22, 1767 sa Potsdam. Ang kanyang ama, si Alexander Georg, ay nagmula sa isang pamilya ng Prussian bourgeoisie. Ang kanyang lolo ay naging isang maharlika dahil sa kanyang pagiging militar. Ina, si Baroness Elisabeth von Holwede ay may pinagmulang Pranses. Ang pang-aapi ng mga Huguenot sa France ay nagpilit sa kanyang pamilya na lisanin ang kanilang mga tinubuang lupain at lumipat sa Germany, sa Berlin. Nang dumating si Alexander Georg sa Berlin pagkatapos ng kanyang pagreretiro, nakilala niya ang kanyang magiging asawa. Nagkaroon sila ng dalawang anak na lalaki - sina Alexander at Wilhelm.

Edukasyon

Ang pamilya Humboldt ay hindi nagligtas ng gastos sa pag-aaral ng kanilang mga anak. Sa edad na 20, pumasok si Wilhelm Humboldt sa Unibersidad ng Frankfurt an der Oder, at mula 1788 ay nagsimulang makinig sa mga lektura sa filolohiya at kasaysayan sa Unibersidad ng Göttingen. Mula 27 hanggang 30 taong gulang siya ay nanirahan sa Jena, kung saan marami siyang nakilala sa mga sikat na pilosopo at palaisip. Kabilang sa mga ito, ang mga pangalan ng Schiller at Goethe ay lalong nagkakahalaga ng pagpuna. Kasunod nito, umalis siya patungong Paris upang pag-aralan ang kultura ng France - pagkatapos ng lahat, bahagyang dumadaloy sa kanya ang dugong Pranses. Gayunpaman, gumugol siya ng maraming oras sa paglalakbay sa Espanya at sa rehiyon ng Basque.

Propesyonal na aktibidad

Si Humboldt Wilhelm ay naging isang makabuluhang pigura sa larangan ng pulitika ng Prussia. Sa iba't ibang panahon mula 1801 hanggang 1819, humawak siya ng mahahalagang posisyon sa gobyerno, ay isang plenipotentiary envoy sa Vienna, Vatican, Paris, at Prague. Habang naglilingkod bilang Minister for Religious Affairs and Education, nagawa niyang ipatupad ang isang malakihang reporma ng sekondarya at mas mataas na edukasyon sa Prussia. Si Humboldt ang may ideya na alisin ang elementarya mula sa impluwensyang relihiyon at gawin itong isang malayang institusyong pang-edukasyon.

Noong 1809 itinatag niya ang isang unibersidad sa Berlin. Ngayon ang institusyong pang-edukasyon na ito ay nagtataglay ng pangalan ng Humboldt. Sa Berlin nanirahan at nagtrabaho si Wilhelm Humboldt, na ang talambuhay ay hindi maiiwasang nauugnay sa isa sa mga pinaka-maimpluwensyang lungsod sa Germany.

Hindi tumigil doon si Humboldt. Ang kanyang mga merito ay maliwanag din sa sikat na nagtukoy sa bagong istraktura ng Europa pagkatapos ng pagbagsak ng kapangyarihan ni Napoleon. Hanggang 1819, si Wilhelm Humboldt ay isang maimpluwensyang diplomat at lumahok sa pinakamahahalagang desisyon para sa bansa. Kinatawan niya ang mga interes ng bansa sa internasyonal na arena at nakamit ang mahusay na tagumpay sa larangang ito.

Mga libangan

Ang napakatalino na edukasyon at pinansiyal na seguridad ng kanyang pamilya ay nagpapahintulot kay Wilhelm na makapasok sa bilog ng mga kilalang siyentipiko at pilosopo noong kanyang panahon. Bilang karagdagan sa kanyang propesyonal na interes sa pulitika, palaging interesado si von Humboldt sa humanismo at mga ideya nito. Halimbawa, noong 1790s, sumulat siya ng isang gawain na tinatawag na "Mga Pag-iisip sa isang pagtatangka upang matukoy ang mga hangganan ng mga aksyon ng estado", kung saan nabuo niya ang ideya ng kumpletong kalayaan ng indibidwal mula sa estado. Ipinaliwanag ni Humboldt ang ideya na ang pangunahing gawain ng estado ay tiyakin ang integridad ng teritoryo ng bansa, ngunit wala itong karapatang makialam sa mga gawain ng mga indibidwal na mamamayan. Ang mga ideyang ipinakita sa gawaing ito ay napakabago kaya ang gawain ay na-censor at ipinagbawal sa paglalathala. Ito ay nai-publish lamang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

Ito ay hindi lamang ang gawain kung saan ipinaliwanag ni Wilhelm Humboldt ang kanyang mga ideya at pagninilay. Natanggap ng linggwistika sa kanyang katauhan ang isa sa mga repormador at tagapagtatag ng mga modernong konsepto.

Dahil sa lawak ng kanyang pananaw at mataas na edukasyon, napabilang si Wilhelm Humboldt sa kanilang lahat. Madalas siyang inaanyayahan na makinig sa kanyang opinyon tungkol dito o sa pagkakataong iyon, upang malaman ang mga pagsusuri sa mga akdang pampanitikan na kanyang nabasa.
Noong 1791, naging asawa niya si Caroline von Dahereden, isa sa pinaka-edukado at matatalinong babae noong panahon niya. Tinulungan at sinuportahan niya ang lahat ng ginawa ni Wilhelm von Humboldt. Pagkatapos ng kasal, ang bahay ng Humboldt ay naging isang regular na lugar ng pagpupulong para sa pinakamahusay na mga isip mula sa buong Europa. Dito makikilala ang mga manunulat, siyentipiko, pilosopo, at pulitiko.

Ang paglalakbay ay naging isa sa mga pangunahing libangan ni Wilhelm. Siya ay naglakbay nang malawakan sa buong Europa, madalas na nananatili ng mahabang panahon sa Switzerland at Roma. Ito ay sa panahon ng kanyang mga paglalakbay na siya ay napuno ng pag-ibig at malaking interes sa mga banyagang wika at iba pang mga kultura.

Mga paglilitis

Ang linguistic na konsepto ni Wilhelm Humboldt ay nakatanggap ng pinakamataas na anyo nito pagkatapos ng kanyang pagreretiro at ang pagtatapos ng kanyang pampulitika at pampublikong karera. Siya ay nagkaroon ng maraming libreng oras, at pinamamahalaang upang dalhin ang kanyang mga saloobin at mga ideya sa isang solong nakasulat na anyo.

Ang unang gawain ay ang gawaing "Sa paghahambing na pag-aaral ng mga wika na may kaugnayan sa iba't ibang panahon ng kanilang pag-unlad." Binasa niya ito sa Academy of Sciences. Pagkatapos ay nai-publish ang akdang "Sa paglitaw ng mga anyo ng gramatika at ang kanilang impluwensya sa pag-unlad ng mga ideya". Binalangkas nito ang mga pundasyon ng teoretikal na lingguwistika, na inilarawan ni Wilhelm Humboldt. Ang linggwistika ay kumukuha pa rin ng maraming mula sa kanyang mga sinulat, at tinatalakay ng mga teorista ang kanyang mga ideya at postulate.

Mayroon ding mga hindi natapos na mga gawa na hindi nagkaroon ng panahon si Humboldt Wilhelm para i-finalize at i-publish. "Sa wikang Kawi sa Java" ay isa sa gayong gawain. Ano ang dapat bigyang-diin ang versatility at lawak ng talento at pag-iisip nitong pilosopo at palaisip.

Ang kanyang pangunahing gawain, "Sa pagkakaiba sa istraktura ng mga wika ng tao at ang impluwensya nito sa espirituwal na pag-unlad ng sangkatauhan", ay nai-publish, sa kasamaang-palad, pagkatapos ng kamatayan. Sa loob nito, sinubukan ni Humboldt Wilhelm na ipakita ang kakanyahan ng kanyang pananaliksik sa mas maraming detalye hangga't maaari.

Binigyang-diin niya ang pagkakaisa ng diwa ng mga tao at ng kanilang wika. Pagkatapos ng lahat, ang wika ay sumasalamin sa malikhaing simula ng bawat wika, sumasalamin sa kaluluwa ng buong tao.

Mga nagawa

Si Wilhelm von Humboldt ay naging hindi lamang isang kilalang politikal na estadista, ngunit nag-iwan din ng isang makabuluhang marka bilang isang natatanging siyentipiko. Ipinagtanggol niya ang mga interes ng kanyang bansa sa panahon ng muling pamamahagi ng teritoryo ng Europa, ang paglikha ng isang bagong kaayusan sa mundo. At tiyak na matagumpay niya itong nagawa. Ang kanyang gawain ay lubos na pinahahalagahan ng emperador. Siya ay isang bihasang diplomat.

Matapos ang pagtatapos ng kanyang propesyonal na karera at sa pagdating ng libreng oras, kinuha niya ang pag-aaral ng mga wika, ang kanilang pag-uuri, na nagha-highlight ng mga karaniwang tampok at pagkakaiba. Ipinahayag niya ang kanyang mga ideya sa kanyang mga akda, na inilathala. Ang lalim ng pananaliksik ay napakaseryoso na ang kanyang konsepto ay naging batayan ng isang bagong agham - linggwistika. Ang ilan sa kanyang mga ideya ay inaasahan ang kanilang oras ng isang daang taon at nakumpirma pagkaraan ng mga dekada. Sa batayan ng kanyang mga konklusyon, nabuo ang isang hiwalay na agham ng mga tunog sa linggwistika - ponolohiya.

Ang kanyang reporma sa edukasyon ay tumulong sa pagsusulong ng mga pagsisikap na puksain ang kamangmangan sa populasyon. Ito ay sa ilalim niya na ang paaralan ay nagsimulang makakuha ng mga pamilyar na tampok. Bago ito, halos walang sistema ng edukasyon sa paaralan.

Pamana ng kultura

Ang mga gawa ni Wilhelm von Humboldt ay naglatag ng pundasyon para sa isang bagong agham - linggwistika, linggwistika. Nagtalo siya ng mga tesis, na nagbigay ng pag-iisip sa maraming pilosopo at siyentipiko. Hanggang ngayon, tinatalakay at pinagtatalunan ng mga linggwista ang marami sa kanyang mga konklusyon, sumasang-ayon sa isang bagay, nagtatalo tungkol sa isang bagay. Ngunit isang bagay ang hindi mapag-aalinlanganan - imposibleng pag-aralan ang agham na ito at hindi alam ang pangalan ni Wilhelm Humboldt.

Bilang karagdagan sa mga akdang pang-agham na iniwan ni Wilhelm von Humboldt sa kanyang mga inapo sa wika, ang isa pang makabuluhang testamento ay ang unibersidad na itinatag niya, kung saan libu-libong kabataan at likas na matalino ang tumanggap ng mas mataas na edukasyon.

Kahalagahan para sa mga kontemporaryo

Ang konsepto ni Wilhelm von Humboldt ay isang rebolusyon sa linggwistika. Oo, ayon sa karamihan ng mga theorists, ang siyentipikong pag-iisip ay nauna na, at ang ilang mga probisyon at ideya ng tagapagtatag ng agham na ito ay naging lipas na at hindi na nauugnay. Gayunpaman, magiging lubhang kapaki-pakinabang para sa bawat siyentipiko na matutunan at maunawaan ang kurso ng lohikal na pangangatwiran ni von Humboldt sa proseso ng paglikha ng kanyang mga gawa.

Gumugol siya ng maraming oras sa pag-systematize at pag-uuri ng iba't ibang mga wika ayon sa mga pangkat ng wika at mga karaniwang tampok o pagkakaiba. Nagsalita si Humboldt tungkol sa pagiging matatag at sa parehong oras ang pagkakaiba-iba ng wika - kung paano ito nagbabago sa paglipas ng panahon, kung ano ang nakakaapekto sa mga pagbabagong ito, kung alin sa mga ito ang mananatili magpakailanman, at kung saan ay unti-unting mawawala.

Mga monumento at monumento

Dose-dosenang mga monumento at monumento ang itinayo sa mundo bilang parangal kay Wilhelm von Humboldt, ngunit ang isa sa pinaka-namumukod-tangi ay ang bunganga sa nakikitang bahagi ng Buwan, na pinangalanan sa dakilang siyentipiko.

Sa Berlin, isang monumento ang itinayo bilang parangal kay Humboldt sa isa sa mga pangunahing lansangan ng lungsod - Unter den Linden.

Ama Alexander Georg von Humboldt [d] Inay Maria Elisabeth von Humboldt [d] Mga bata Gabriela von Bülow [d] at Adelaide von Hedeman [d] Edukasyon

• Alma Mater Viadrina[d]
• Unibersidad ng Göttingen

Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand von Humboldt(Aleman Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand von Humboldt; Hunyo, 22 (1767-06-22 ) - Abril 8, Tegel Palace, Berlin) - German philologist, pilosopo, linguist, statesman, diplomat. Nakatatandang kapatid ng siyentipiko na si Alexander von Humboldt.

Pinagsasama ang mga multidirectional na talento, nagsagawa siya ng isang reporma ng edukasyon sa gymnasium sa Prussia, nagtatag ng isang unibersidad sa Berlin noong 1809, at naging kaibigan nina Goethe at Schiller.

Mga Ideya ni Humboldt bilang isang Historian at Pilosopo

Sinikap ni Wilhelm Humboldt na ikonkreto at paunlarin ang pilosopikal na pagtuturo ni Kant sa materyal ng kasaysayang panlipunan, ngunit sa ilang mga isyu ay lumihis siya patungo sa layunin na idealismo. Naniniwala si Humboldt na ang kasaysayan bilang isang agham ay maaaring magkatugma sa aesthetics, at bumuo ng kanyang sariling teorya ng kaalaman sa kasaysayan. Ayon dito, ang kasaysayan ng mundo ay ang resulta ng aktibidad ng isang espirituwal na puwersa na namamalagi sa kabila ng mga limitasyon ng kaalaman, na hindi mauunawaan mula sa isang sanhi ng pananaw. Ang espirituwal na puwersang ito ay nagpapakita mismo sa pamamagitan ng mga malikhaing kakayahan at personal na pagsisikap ng mga indibidwal, na nagmumula sa natural na pangangailangan o pangangailangan. Kaya, ang makasaysayang buhay ng lipunan ay bunga ng kalayaan at pangangailangan ng buhay ng mga indibidwal at ng buhay ng kabuuan. Sa mga ideyang ito ni Humboldt, nag-ugat ang pag-unawa sa terminong "Espirituwal na kultura", na binuo mamaya sa mga pag-aaral sa kultura. Naunawaan ni Humboldt ang espirituwal na kultura bilang relihiyoso at moral na mga ideya na humahantong sa pagpapabuti ng personalidad ng isang tao at, sa parehong oras, sa pagpapabuti ng buhay panlipunan. Sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, ang modelo na nagbigay inspirasyon sa tanyag na teorya ni Humboldt ng "pagbuo ng tao" ("Bildung") ay ang pagsasanay ng Socratic dialogue, na isinagawa sa isang philological seminar.