Ang Valley of the Queens ay isang sinaunang monumento sa Egypt, na hindi gaanong kawili-wili para sa mga turista kaysa sa sikat na Valley of the Kings. Dito mo makikilala ang kamangha-manghang kuwento ng misteryosong Reyna Nefertari Marenmut at kumpletuhin ang iyong paglalakbay sa Land of the Pharaohs na may isa pang maliwanag at hindi malilimutang karanasan.

Kasaysayan ng Valley of the Queens

Ang Valley of the Queens ay isa sa mga royal necropolises sa Egypt. Matatagpuan ito malapit sa Valley of the Kings, sa kanlurang bangko ng Nile River, sa Luxor (noong sinaunang panahon, ang sinaunang kabisera ng Egypt, ang lungsod ng Thebes, ay matatagpuan sa site na ito). Noong nakaraan, tinawag itong Ta-Set-Neferov, na isinalin bilang "isang lugar para sa mga maharlikang bata." Hindi lamang ang mga asawa ng mga hari ang inilibing dito, kundi pati na rin ang mga tagapagmana ng trono, na hindi naging pinuno. Ang Valley of the Queens ay sikat din sa katotohanang may natuklasang lugar dito kung saan inihanda ng mga pari ang namatay para sa libing at nagsagawa ng mga ritwal na aksyon.

Natuklasan ng mga arkeologo at istoryador ang humigit-kumulang 80 libing ng mga anak at asawa ng mga pinuno ng Land of the Pyramids, gayundin ng ilang marangal na tao, sa Valley of the Queens. Sa paglipas ng mga taon, barbaro silang ninakawan at sinunog, at ang ilan sa mga libingan ay nilagyan pa nga ng mga kuwadra para sa mga alagang hayop.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga libing na ito ay itinatag noong panahon mula 1550 hanggang 1070 BC. Makakapunta ka sa Valley of the Queens sa pamamagitan ng pagdaan sa isang bangin na may mga memorial steles bilang parangal sa mga matagumpay na kampanyang militar ng Egyptian pharaoh na si Ramses III. Dito maaari mo ring makita ang mga apela ng panalangin sa isa sa mga pangunahing diyos sa Sinaunang Ehipto - sina Osiris at Anubis.

Libingan ng Nefertari Marenmut

Ang libing ng asawa ni Pharaoh Ramses the Great, Queen Nefertari, ay ang pinaka-kahanga-hangang libingan kung saan sikat ang Valley of the Queens, na matatagpuan sa Luxor. Nahukay ito noong 1904, ngunit ang mga unang bisita ay nakarating doon halos 100 taon mamaya - noong 1995 lamang. Sa lahat ng oras na ito, nagpatuloy ang pag-aaral ng mga hieroglyph sa mga dingding ng marangyang libingan. Dapat kong sabihin na hindi hihigit sa 150 bisita ang pinapayagang pumasok dito araw-araw. Ang katotohanan ay ang mga pagbisita sa masa ng mga turista ay maaaring makagambala sa microclimate sa silid, at magkakaroon ito ng masamang epekto sa mga dekorasyon ng mga dingding ng libingan. Bawal kumuha ng litrato at video sa lugar na ito.

Ang mga makukulay na polychrome fresco na nagpapalamuti sa mga dingding ng libingan ni Reyna Nefertari sa Valley of the Queens ay nakaligtas hanggang ngayon sa mahusay na kondisyon. Hanggang ngayon, pinaniniwalaan na ang mga larawang ito ang nagbigay sa mundo ng pinaka kumpleto at detalyadong impormasyon tungkol sa Sinaunang Ehipto. Mayroong isang video kung saan malinaw mong makikita kung gaano kaliwanag ang mga kulay ng mga sinaunang fresco kahit na pagkatapos ng millennia.

Nefertari Marenmut sa pagsasalin ay nangangahulugang "the most beautiful beloved Mut." Si Reyna Nefertari ay nagtataglay ng walang uliran na kapangyarihan mula sa mga unang araw ng pag-akyat sa trono ni Paraon Ramses II. Ang kanyang pinagmulan ay nababalot pa rin ng isang belo ng misteryo, ngunit kamakailan lamang ay pinaniniwalaan na siya ay isang marangal na ginang mula sa pamilyang Eye, kung saan kabilang ang isa sa mga huling pinuno ng ika-18 dinastiya. Malamang, itinago ni Nefertari ang kanyang relasyon sa pamilyang ito, sa takot na sa paraang ito ay makompromiso niya ang kanyang sarili.

Ang imahe ng pambihirang babaeng ito ay inilalarawan sa isang malaking bilang ng mga makasaysayang monumento na matatagpuan sa Egypt. Kadalasan, siya ay inilalarawan sa tabi ng mga estatwa ng kanyang maharlikang asawa, sa tabi niya ay nasa pylon din siya ng isa sa mga templo sa Luxor. Ang mga larawang ito at mga inskripsiyon tungkol sa kanyang petsa mula sa ikatlong taon ng paghahari ni Ramses II.

Bilang isang patakaran, sa mga relief na natagpuan sa panahon ng paghuhukay sa Luxor, ang mga maharlikang asawa ay inilalarawan sa tabi ng mga pharaoh, ngunit ang kanilang paglaki ay napakaliit na halos hindi umabot sa tuhod ng asawa. Gayunpaman, ang harapan ng Maliit na Templo, na matatagpuan sa Abu Simbel at nakatuon sa diyosa na si Hathor, ay pinalamutian ng malalaking estatwa ni Reyna Nefertari - ang taas ng mga estatwa ni Ramses. Malinaw na ipinahihiwatig nito ang posisyon ng babaeng ito sa estado at sa puso ng dakilang pharaoh.

Ang mga pinuno ng Ehipto sa panahon ng Bagong Kaharian, na natagpuan ang kanilang huling kanlungan sa sikat na Valley of the Kings malapit sa Thebes, ay nais na manatiling malapit sa kanilang mga kamag-anak at kaibigan kahit na pagkamatay. Samakatuwid, kasabay ng maharlikang nekropolis sa kalapit na lambak, isa pang bumangon - ang "Lambak ng mga Anak ng mga Paraon", na kilala ngayon bilang Lambak ng mga Reyna.

Ang mga libingan ng Valley of the Queens ay nagmula sa parehong panahon tulad ng sa Valley of the Kings. Ito ay ang XVI-XI na siglo. BC e., sa panahon ng paghahari ng mga pharaoh ng XVIII-XX dinastiya. Sa kabuuan, 70 libingan ang natagpuan sa Valley, pati na rin ang mga silid para sa mga layunin ng kulto at mga silid na inilaan para sa mummification ng mga katawan ng mga patay. Sa kabuuan, mayroong higit sa 80 archaeological site sa Valley of the Queens. Gayunpaman, ang nekropolis ay pinag-aralan nang mas masahol kaysa sa Valley of the Kings, kaya't malamang na asahan ang mga bagong natuklasan dito.

Ang mga asawa ng mga pharaoh, kanilang mga anak, pati na rin ang ilang matataas na dignitaryo ng Sinaunang Ehipto ay inilibing sa Valley of the Queens. Ang mga libingan ay mas simple kaysa sa mga libing ng mga pharaoh. Ang mga libingan ay inukit sa bato at karamihan ay binubuo ng isang maliit na entrance hall na matatagpuan sa ibabaw, isang makitid na sloping passage at isang burial chamber.

Walang ni isang libingan na hindi nagalaw ang napanatili sa Valley of the Queens, dahil ang lahat ng mga libing ay hindi naitago nang maingat tulad ng mga libingan ng mga pharaoh, at hindi sila itinayo na may parehong seryosong mga panlilinlang tulad ng sa mga libing ng mga monarko. Ang masalimuot na mga maling daanan, mga bitag, mga saksakan ng bato, na sagana sa mga libingan ng mga pharaoh, ay hindi humarang sa daan para sa mga magnanakaw dito, kaya ang mga libing sa Valley of the Queens ay nawasak noong unang panahon.

Malungkot ang kapalaran ng mga lokal na libingan. Bukas sa loob ng maraming siglo, ang mga libingan ay ginamit ng mga tulisang caravan bilang pansamantalang kanlungan, ang mga pastol ay sumilong dito mula sa lagay ng panahon, at maraming "anteroom" ng mga libingan ang nagsilbing kulungan ng mga alagang hayop. Ang mga dingding at kisame ng mga silid ay may bakas ng uling mula sa mga siga na naglalagablab dito. Gayunpaman, walang makakapag-overshadow sa kadakilaan ng mga painting ng fresco, na marami sa mga ito, sa pamamagitan ng kakaibang kapritso ng kapalaran, ay dumating sa amin sa mahusay na kondisyon.

Ta-Set-Neferov, "The Shelter of Beauty" - ganito ang tawag ng mga sinaunang Egyptian sa necropolis. Ang pinakamahalagang monumento ng Valley of the Queens ay ang libingan ni Nefertari, ang minamahal na asawa ni Ramses II the Great. Ang memorya ng Nefertari, sa pamamagitan ng utos ng pharaoh, ay paulit-ulit na na-immortalize sa mga eskultura at fresco, isa sa mga templo ni Abu Simbel ay nakatuon sa kanya, at ang mga kuwadro na gawa sa mga dingding ng kanyang libingan ay humanga sa kanilang pagiging perpekto.

Ang libingan ng Nefertari ay binuksan noong 1904 ni Ernesto Schiaparelli, direktor ng Egyptian Museum sa Turin. Ito ay mas kumplikado kaysa sa iba pang mga libingan ng Valley of the Queens at binubuo ng pitong bulwagan, ang layunin ng ilan ay hindi pa naitatag. Ang kamangha-manghang mga fresco na tumatakip sa mga dingding ng libingan ay nagdala sa kanya ng karapat-dapat na katanyagan ng "Sistine Chapel ng Sinaunang Ehipto."

Ang mga dingding ng hagdan at koridor na patungo sa silid ng libing ay pininturahan ng mga eksena mula sa Aklat ng mga Patay, isang koleksyon ng mga sagradong teksto, payo at spelling na idinisenyo upang tulungan ang mga namatay na maabot ang kaharian ng Osiris. Saanman mayroong mga larawan ni Osiris mismo at Anubis, na sumama sa mga kaluluwa ng mga patay sa kanilang paglalakbay sa kabilang buhay.

Ang vault ng pangunahing bulwagan ng libingan ay sinusuportahan ng apat na haligi na natatakpan ng mga bas-relief. Sa gitna ng silid ng libing, na ang lugar ay ~90 sq. m., isang granite sarcophagus ng reyna ang na-install, at ang pagpipinta ng kisame ng bulwagan ay naglalarawan ng isang madilim na asul na kalangitan na natatakpan ng mga gintong bituin. Ang mga dingding ng bulwagan ay nagpakita ng landas ng reyna sa kabilang buhay, kung saan siya ay sinamahan ng mga banal na gabay, at ang mga spells na inukit dito ay idinisenyo upang mapadali ang landas ng namatay.

Ang mga mural ng libingan ng Nefertari ay ang pinakamahalagang mapagkukunan ng kasaysayan na nagsasabi tungkol sa mga ideya ng mga sinaunang Egyptian tungkol sa kabilang buhay. Ngunit ang halaga ng mga fresco ay hindi limitado sa dry scientific data. Sa dingding ng libingan, mayroong isang tula ni Ramses II, kung saan hinarap ng pharaoh ang kanyang maagang umalis na asawa. Ang huling mensaheng ito ng hari, na kakila-kilabot para sa mga kaaway, ay umaantig sa kanyang asawa hanggang sa kaibuturan ng kaluluwa.

Ang mahal ko ay nag-iisa. Walang makakalaban sa kanya dahil siya ang pinakamagandang babae na nabuhay. Sa isang sandali lang, ninakaw niya ang puso ko.

Nang gabing ito, nangako akong ipakita nang mas detalyado ang katalogo ng eksibisyon ng Hermitage mula sa Egyptian Museum sa Turin.
Heto na:

Nefertari at ang Valley of the Queens.
Mula sa Egyptian Museum sa Turin.
St. Petersburg: Publishing House ng Estado. Ermita. 2017. 376 p. ISBN 978-5-93572-728-4
Catalog ng eksibisyon sa State Hermitage (St. Petersburg, 16 Hunyo 2017 - 10 Enero 2018)
Mga tagapangasiwa ng eksibisyon: A.O. Bolshakov, A.N. Nikolaev.
Scientific editor ng catalog: A.O. Bolshakov.

[anotasyon:]
Ang Egyptian Museum sa Turin ay may pinakamalaking koleksyon ng mga sinaunang monumento ng Egypt sa labas ng Egypt. Ang eksibisyong ito ay nagtatanghal ng 255 monumento na nauugnay sa sikat na libingan ng asawa ni Ramses II Nefertari. Bilang karagdagan sa mga bagay na nagmula sa imbentaryo ng libing ng reyna, ang mga natuklasan ay ipinapakita na sumasalamin sa maharlikang ideolohiya at buhay ng palasyo ng hari noong panahon ng Bagong Kaharian. Ang isang espesyal na seksyon ay nakatuon sa mga monumento ng mga masters na lumikha ng mga maharlikang libingan at nanirahan sa nayon ng Deir el-Medina. Kasama sa mga materyales sa eksibisyon ang huli na pininturahan na sarcophagi mula sa pangalawang libing sa Valley of the Queens, pati na rin ang ilang funerary papyri na may Book of the Dead at Book of Amduat.
Ang katalogo ay inilaan para sa mga espesyalista at lahat ng interesado sa kultura at sining ng Sinaunang Ehipto.

Simon Connor. Nefertari, ang Valley of the Queens at ang koleksyon ng Egyptian Museum sa Turin. - sampu
Paolo Del Vesco. Ernesto Schiaparelli at ang Italian Archaeological Mission sa Valley of the Queens. - labing-anim
Carel Jarcio. Mga paghuhukay sa Egypt sa simula ng ika-20 siglo: sa mga yapak ng Schiaparelli. - 22
Federico Poole. Thebes ng Bagong Kaharian sa koleksyon ng Egyptian Museum sa Turin. - 28
Paolo Del Vesco. Valley of the Queens: ang libingan ng mga miyembro ng maharlikang pamilya. - 34
Alessia Fassone, Simone Connor. Libingan ng Nefertari. - 42
Federico Poole. Nayon ng mga manggagawa sa Deir el-Medina. - 56
Christian Greco. Ang kahulugan ng sinaunang paniniwala ng Egypt tungkol sa kabilang buhay. - 66
Carel Jarcio. Ano ang isang Egyptian stele? - 76
Carel Jarcio. Mga instrumentong pangmusika, maharlikang kababaihan at relihiyon. - 80
Enrico Ferraris. Ang huling sarcophagi na natagpuan ni Schiaparelli sa mga ginamit na Ramesside na libingan ng Setherkhepeshef at Hemuaset (QV43 at QV44) sa Valley of the Queens. - 84
Carel Jarcio. Mga Modelo ng Templo: Ang Makasaysayang Pamana ng 19th-Century Egyptology. - 94

Catalog [1-255 ]. - 99

Hari at Reyna: Mga Divine Ruler. - 101
Hari: tao at banal na pinuno [ 1-7 ]. - 101
Reyna: asawa, ina at anak ng Araw [ 8-24 ]. - 116
mga templo [ 25-27 ]. - 134
Reyna at Babae sa Bagong Kaharian. - 141
Paghahari ni Ramses II [ 28-35 ]. - 141
Ang Papel ng mga Babae at ang Kanilang mga Pagpapakita sa Bagong Kaharian [ 36-42 ]. - 152
Kagandahan at mga pampaganda [ 43-72 ]. - 164
Buhay sa palasyo 73-91 ]. - 184
nekropolis ng Theban. - 197
Thebes: royal residence at necropolis [ 92-93 ]. - 197
Lambak ng mga Reyna 94-103 ]. - 202
Libingan ng Nefertari [ 104-147 ]. - 216
Ang mga gumagawa ng libingan sa Valley of the Queens. - 231
Nagtatrabaho sa Deir el-Medina [ 148-174 ]. - 231
Buhay sa Deir el-Medina [ 175-194 ]. - 248
Relihiyon sa Deir el-Medina [ 195-208 ]. - 260
Kamatayan sa Deir el-Medina [ 209-227 ]. - 274
Valley of the Queens pagkatapos ng panahon ng Nefertari. - 293
Sarcophagi [ 228-243 ]. - 293
Funerary Papyri: Aklat ng Amduat, Aklat ng mga Patay [ 244-255 ]. - 320

Andrei Bolshakov. Talasalitaan. - 360
buod. - 374
______________

Maganda ang circulation, 1000 copies. Ang presyo sa mga kiosk ng Hermitage ay mas mahusay: 1100 r, sa modernong panahon ay karaniwang gusto nila ng dalawang beses o tatlong beses na higit pa para sa naturang libro.

Sa pag-print, atbp., ang lahat ay tila maayos.
Masama na ang catalog ay hindi nagbibigay ng mga pagsasalin ng mga inskripsiyon at teksto, bagaman madalas silang magagamit sa mismong eksibisyon.
Sa kasamaang-palad, mayroong maraming mga reversal na larawan sa catalog, kung saan ang gitna ay tradisyonal na kinakain. Karaniwan, ang mga ito ay papyri, at kung minsan ay mayroon silang mga larawan na kahit isang hindi marunong magbasa ay gustong tingnan (mula sa sinaunang pananaw ng Egypt). Kahit na ang pinakamahusay na mga taga-disenyo ng libro ay gumagana sa mga spreads sa screen, at huwag mag-abala sa kung ano ang magiging hitsura ng kanilang trabaho sa katotohanan. At isang bagay lang, ito ay tila, negosyo - upang i-cut ang larawan ... Eh.

Kaagad na natagpuan ang isang nakakatawang typo - ang ekspedisyon ng Egypt ng Napoleon mula sa siglong XVIII. lumipad palayo noong XIX, eksaktong isang daang taon. Oh, ito ay pito o walo para sa akin ... :)

At kaya - ang maluwalhating libro ay lumabas, sa aking opinyon. :)
Anumang bagay na lampas sa itaas

Ang "Valley of the Queens" ay hindi isang ganap na tumpak na pangalan, dahil sa bahaging ito ay may mga libingan ng parehong matataas na opisyal (na narito nang matagal bago ang libing ng unang reyna mula sa ika-19 na dinastiya), at mga maharlikang anak. Dahil sa poligamya at isang malaking bilang ng mga concubines, ang mga supling ng mga pharaoh ay marami, ang mga kasal ng pamilya sa pagitan ng mga tagapagmana ng trono at kanilang mga kapatid na babae, ang modelo kung saan ay ang unyon nina Osiris at Isis, ay gumawa ng higit pang pagkalito sa talaangkanan.

Tinuruan ng mga eskriba at pari ang mga prinsipe na magbasa at magsulat, ang militar ay nagturo ng pagsakay sa kabayo, paglangoy at ang sining ng pangangaso, at sa edad na labindalawa ang mga anak ng mga pharaoh ay nagsimulang makabisado ang mga posisyon ng command sa hukbo. Mas kaunti ang nalalaman tungkol sa pagpapalaki at edukasyon ng mga maharlikang anak na babae, ngunit ang ilang mga reyna ay bihasa sa mga gawain ng pamahalaan at sa mga bagay ng arkitektura.

Sa lambak, na dating tinawag na "Lugar ng Kagandahan" at ngayon ay nagtataglay ng Arabic na pangalang Biban el-Harim ("Gate of the Harem"), mayroong humigit-kumulang walumpung libing, karamihan sa mga ito ay mga simpleng butas sa lupa. Bagaman ang pinakamahusay na mga mural ay hindi mababa sa artistikong merito sa mga monumento, marami sa kanila ang nasira ng mga deposito ng asin o pinutol ng mga vandal.

Ang kalagayan ng puntod ng Nefertari ay hindi matatag kaya kinailangan itong isara sa publiko. Ang mga maliliit na grupo ay maaaring mag-pre-book ng guided tour sa halagang $4,000. Ang mga tiket para sa natitirang mga libingan ay ibinebenta sa pasukan sa lambak, kung saan mayroong isang maliit na souvenir market. Mula rito, 15 minutong lakad lang ito papunta sa Deir el-Medina at sa central ticket office.

• Libingan ng Amenkhepshef

Ang pangalawang pinakamaganda pagkatapos ng libingan ng Nefertari, ang libingan ng Lambak ay pag-aari ni Amenkhepshef, ang anak ni Ramesses III, na sinamahan ang kanyang ama sa kanyang mga kampanyang militar at, tila, namatay sa labanan sa edad na siyam. Sa mga dingding ng libingan, siya ay inilalarawan na may "kandado ng kabataan". Sa mga eksenang ito, pinangunahan mismo ni Ramesses ang kanyang anak sa mga seremonya ng libing, lampas sa mga Gatekeeper, sa isang hindi natapos na silid ng libing na may isang granite na sarcophagus. Ang mummy ng fetus, na ang kanyang ina, na tinamaan ng kalungkutan pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang anak, ay hindi kayang tiisin at inilibing sa parehong libingan, ay ipinakita sa isang kahon ng salamin.

• Libingan ni Reyna Titi

Ang cruciform na gusaling ito, na nakatayo sa pinalo na landas patungo sa libingan ng Amenherkhepshef, ay itinayo para kay Reyna Titi, ang asawa ng isa sa mga pharaoh ng ika-20 dinastiya. Ang may pakpak na Maat ay lumuhod sa mga dingding ng koridor (kung saan si Titi mismo ay inilalarawan sa harap nina Thoth, Ptah at mga anak ni Horus) at binabantayan ang pasukan sa silid ng libingan, kasama sina Neith (kaliwa) at Selket (kanan).

Ipinagmamalaki mismo ng silid ng libing ang mga pigura ng tagapag-alaga sa anyo ng isang jackal, isang leon at isang baboon, pati na rin ang tatlong mga silid sa gilid, ang pinakamaganda sa mga ito ay nasa kanan. Dito ay inilalarawan si Hathor bilang isang baka sa pagitan ng mga bundok ng Kanluran at Silangan. Sa tapat ng dingding, ang diyosa ng puno, sa tulong ng tubig ng Nile, ay nagpapanumbalik sa kabataan ni Titi, na nakahiga sa sopa. Sa kasamaang palad, marami sa mga kuwadro na gawa ay kupas o nasira.

• Libingan ni Prinsipe Khaemwas

Ang isang hiwalay na landas ay humahantong sa makulay na pininturahan na libingan. Si Prince Khaemwas ay isa sa mga anak ni Ramesses III at namatay sa bulutong. Sa mga pagpipinta ng kanyang libingan, ang pangunahing papel ay ginampanan ng mga imahe mismo ni Ramesses: sa mga dingding ng koridor ay nagsasakripisyo siya, at sa mga silid sa gilid ay nagbibigay-pugay siya sa mga diyos ng underworld. Sa pangalawang koridor, na pinalamutian ng mga eksena mula sa Book of Gates, pinangunahan ni Ramesses si Khaemwas na dumaan sa mga kakila-kilabot na tagapag-alaga ng underworld patungo sa Fields of Iar, at sa silid ng libing ay nagpapatotoo para sa kanya sa harap nina Osiris at Horus. Bigyang-pansin ang mga larawan ng apat na anak ni Horus sa bulaklak ng lotus.

• Libingan ng Reyna Nefertari

Si Reyna Nefertari ang pangunahing asawa ni Ramesses II, at sa pagtatapos ng kanyang paghahari, halos mapantayan niya ang kanyang asawa sa katayuan. Ang kanyang impluwensya ay napatunayan sa pamamagitan ng paglitaw ng kanyang imahe sa tabi ng pigura ng hari sa pylon ng templo ng Luxor, ang presensya sa loob ng Ramesseum ng isang kapilya na nakatuon kay Nefertari at ang inang reyna na si Tuya, at, sa wakas, ang templo kung saan ang reyna ay kinilala sa diyosang si Hathor. Matapos ang pagkamatay ni Ramesses, si Nefertari ay tila nagretiro sa isang palasyo sa paligid o namatay din, dahil ang kanyang pangalan ay hindi na binanggit sa hinaharap.

Ang libingan ni Nefertari, ang pinakatanyag sa Valley of the Queens, ay natagpuan noong 1904 ng arkeologong Italyano na si Ernesto Schiaparelli. Dahil sa kahinaan ng mga kuwadro na gawa at ang pinsala na dulot ng pagpapatayo ng plaster at ang pagbuo ng mga kristal ng asin sa ilalim ng layer ng pintura, ang libingan ay sarado sa loob ng ilang dekada, habang ang mga siyentipiko ay naghahanap ng angkop na solusyon. Sa wakas, noong 1986, nagsimula ang pagpapanumbalik.

Kinailangan ng limang taon at anim na milyong dolyar upang linisin ang mga fresco at palakasin ang mga layer ng plaster at pintura sa mga dingding nang hindi nagbabago o nagdaragdag ng anumang bago. Upang maiwasan ang pagtaas ng kahalumigmigan ng hangin, na humahantong sa pagkikristal ng mga asing-gamot, ang bilang ng mga bisita ay nabawasan sa 150 katao sa isang araw. Ang panuntunang ito sa lalong madaling panahon ay tumigil sa paggalang, at sa ilang taon ang kalagayan ng mga fresco ay kapansin-pansing lumala. Samakatuwid, ngayon lamang ang mga bisitang VIP at maliliit na grupo ng paglilibot ang pinahihintulutan sa libingan sa napakataas na bayad.

Memorial Temple ng Medinet Habu

Medinet Abu ("Lungsod ng Abu") ay ang Arabic na pangalan para sa dambuhalang pang-alaala na templo ng Ramesses III. Sa mga tuntunin ng laki at pagiging kumplikado ng pagpaplano, ito ay pangalawa lamang sa Karnak, ngunit ito ay napanatili nang mas mahusay kaysa sa huli. Ang kamangha-manghang istrukturang ito, na itinulad ni Ramesses III sa Ramesseum ng kanyang dakilang ama, ay nararapat na higit na pansinin kaysa karaniwang ibinibigay bilang huling hintuan sa karamihan ng mga itineraryo ng turista. Itinuring na sagrado ang lugar bago pa itayo ni Ramesses ang kanyang "House of Millions of Years" dito.

Ang mga lokal na fellah ay nagpapakilala pa rin ng mga mahiwagang katangian dito. Sa panahon ng mga pagsalakay ng Libya sa XX Dynasty, ang buong populasyon ng Thebes ay nagtago sa likod ng napakalaking pader ng ladrilyo ng templo, at pagkaraan ng mga siglo ay ipinagtanggol nila ang Coptic na lungsod ng Jeme, na itinayo sa teritoryo ng complex. Ang panorama ng Medinet Habu ay maaaring humanga mula sa tuktok ng earth embankment sa timog-silangan na sulok o mula sa isang hot air balloon.

• Mga bakuran ng templo

Ang buong complex ay orihinal na napapalibutan ng mga pader, na ang mga fragment ay tumataas sa itaas ng kapatagan hanggang sa araw na ito. Ang façade ng complex ay walang simetriko, na may Hellenistic na pylon na nakausli pasulong na naglalarawan ng isang may pakpak na solar disk na nagniningning na may maliliwanag na kulay pagkatapos ng kamakailang pagpapanumbalik. Ang mga pintuang-daan ng Migdol ay pinangalanan sa kuta ng Syria, ang marilag na mga pintuang-daan na labis na humanga kay Ramesses anupat iniutos niya ang pagtatayo nito sa kanyang sariling templo at madalas na nagpapahinga kasama ang kanyang harem sa kanilang mga silid sa itaas, na pinalamutian ng mga pigura ng mga mananayaw na mahigpit. mga damit.

Sa mga huling taon ng paghahari ni Ramesses, lumala ang sitwasyon sa bansa. Ang isa sa mga asawa ng hari, si Tii, ay nag-organisa ng isang pakana upang patayin siya noong pista ng Opet upang ang kanyang anak na si Pentaur ay makapagmana ng trono, ngunit natuklasan ang mga plano ng mga plotter at sila ay napilitang magpakamatay; Si Ramesses mismo ang pumili ng kanyang tagapagmana. Ang dalawang estatwa ni Sekhmet, na nakatayo sa tarangkahan, ay malamang na "nagpadala" ng mga kahilingan ng mga peregrino kay Amon, na "nanirahan" sa templo.

Sa hilaga nito ay ang Maliit na Templo, na, ayon sa alamat, ay nakatayo sa lugar kung saan tumaas ang unang burol mula sa tubig ng Chaos, na nauna sa paglitaw ng diyos na lumikha na si Ra-Atum. Ang umiiral na gusali ay itinayo at bahagyang pinalamutian sa ilalim ng Hatshepsut, na ang mga imahe at cartouch ay sinira ng Thutmose III. Ganoon din ang ginawa ni Akhenaten sa mga imahe at pangalan ni Amun, ngunit naibalik ang mga ito sa ilalim ng Horemheb at Seti. Sa ilang mga nasirang relief, makikita natin si Thutmose na nagsasagawa ng ritwal ng paglalagay ng gusali: "paghihila ng isang panukat na lubid" sa harap ng diyosang si Seshet, "pagkalat ng dyipsum" at "pagluluwag sa lupa gamit ang isang asarol" sa presensya ni Ming.

Kung ang Maliit na Templo ay mas matanda kaysa sa paglikha ng Ramesses ng tatlong siglo, kung gayon ang Oratoryo ng mga Deboto ay mga monumento ng Huling Panahon. Ang ilan sa kanila ay itinayo noong ika-XXV na dinastiya, nang ang mga mataas na pari ng Amun na ito, at sa katunayan ang mga pinuno ng Thebes, ay hinirang ng mga hari ng Nubian. Ang pinakamagandang relief ay nasa panlabas na patyo at ang kapilya ni Amenirdis, ang kapatid ni Haring Shabaka, na ang estatwa ng alabastro ay nakatago ngayon. Kabalintunaan, napanatili ng mga dambanang ito ang kanilang kulto na katangian nang matagal pagkatapos na ang templo ng Ramesses mismo ay nahulog sa pagkasira.

Sa kanang sulok ng sagradong lugar ay kung ano ang kaliwa ng Sacred Lake. Ang mga babaeng walang anak ay pumunta rito sa gabi upang lumangoy sa tubig at humingi ng ligtas na paglilihi kay Isis. Karagdagan pa, mayroong isang wasak na nilometer, na noong unang panahon ay tumanggap ng tubig mula sa ilog. Sa una, ang buong lugar na ito ay natatakpan ng mga hardin.

• Pagpasok sa templong pang-alaala ni Ramses III

Tulad ng Deir el-Bahri at ng Ramesseum, ang templong pang-alaala na ito ang sentro ng kulto ng pharaoh, na nag-uugnay sa katauhan ng hari sa diyos na si Amun. Ang mga estatwa nina Amun, Mut at Khonsu ay bumibisita dito taun-taon sa panahon ng Pista ng Lambak, habang ang iba pang mga diyos ay palaging nasa kanilang mga santuwaryo. Si Ramesses mismo ay madalas na tumuloy sa kalapit na palasyo, ang kanyang Libyan at Shardana bodyguards ay nakatalaga sa malapit. Bukod sa kawalan ng colossi, ang sandstone na templo ay nagbibigay ng magandang ideya kung ano ang maaaring hitsura ng Ramesseum bago ito nawasak.

Ang unang pylon, nang hindi nawawala ang cornice nito at isa sa mga sulok, ay maaaring makipagkumpitensya sa laki sa pylon ng Luxor Temple. Para sa baksheesh, ang guwardiya ay magbubukas ng isang hagdanan na humahantong sa itaas na antas, kung saan maaari mong humanga ang panorama ng templo, ang mga burol ng Theban at. Ang mga relief sa labas ng mga pader (kinopya mula sa Ramesseum) ay naglalarawan kay Ramesses na tinatalo ang mga Nubian at Syrian, bagama't hindi rin siya nakipaglaban.

Ang mga komposisyon sa loob ng mga pader ay nagsasabi ng mga tunay na kampanya na may tendensya sa pagmamalabis na tipikal ng mga Ramesses. Ang higanteng Ramesses, na nakatayo sa isang karwahe, ay nagpakalat sa mga sangkawan ng mga Libyan. Pagkatapos ng labanan, binibilang ng mga eskriba ang naputol na mga kamay at ari ng mga napatay na kaaway (ikatlong hanay mula sa ibaba).

Hanggang sa ika-19 na siglo, ang mga guho ng mga bahay ng Coptic Jeme ay napuno ang unang patyo ng templo, pagkatapos na alisin ang mga ito, ang mga gilid na colonnade ng patyo ay muling nakakita ng liwanag. Ang mga haligi sa kanang hilera ay pinalamutian ng mga mukhang pandak na Osirian na estatwa ng pharaoh, sa tabi nito ay mga maliliit na pigura ng mga reyna. Sa kabilang panig, ang mga guho ng palasyo ng hari ay magkadugtong sa looban (pasukan mula sa labas). Sa gitna ng pader na ito ay ang "Window of Apparitions", na pinalamutian sa mga gilid ng mga larawan ng mga ulo ng mga bihag.

Sa pamamagitan ng bintanang ito, namahagi ang pharaoh ng mga gintong kuwintas sa mga tapat na kumander. Ang mga bagong eksena ng mga tagumpay ng militar ay makikita sa panlabas na pader ng pangalawang pylon: Si Ramesses ang nanguna sa anim na hanay ng mga bihag sa Amon at Mut (ang ikatlong hanay ay ang mga Filisteo), at isang mahabang inskripsiyon ang nagpaparangal sa kanyang mga tagumpay sa Asia Minor. Pinintahan pa rin ang mga winged cobra at solar disc sa kisame ng corridor.

• Mga bulwagan at dambana

Noong panahon ng Coptic, karamihan sa mga Osiric na pilaster sa ikalawang patyo ay inalis upang bigyan ng puwang ang simbahan, at ang mga relief ay natatakpan ng makapal na layer ng luad. Pagkatapos ng paglilinis, muling nakita ang mga eksena ng taunang kasiyahan bilang parangal kina Ming at Sokar na may mga prusisyon ng mga pari at mananayaw na kasama ng royal palanquin, na napanatili ang kanilang orihinal na kulay. Sa ilalim ng isa pang pader ay may mahabang inskripsiyon na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan sa ikalimang taon ng paghahari ni Ramses III.

Susunod ay ang hypostyle, na nawala ang bubong nito, ang gitnang nave kung saan, tulad ng sa Great Hypostyle ng Karnak, ay mas mataas kaysa sa mga gilid. Sa likod, ang mga haligi na pininturahan nang maliwanag ay napanatili. Sa kanan ay limang kapilya na nakatuon kay Ramesses III, ang kanyang dakilang pangalan mula sa ika-19 na dinastiya, Ptah, Osiris at Sokar. Sa kabilang panig ay may ilang mga kamalig (sarado na ngayon) na may mga relief na naglalarawan ng pagtimbang ng mira, ginto, lapis lazuli at iba pang mahahalagang bagay na naibigay sa templo.

Sa likod ng hypostyle ay may dalawang mas maliliit na bulwagan na may mga side room. Sa kaliwang bahagi ng una sa kanila ay ang santuwaryo ng kulto ng libing ni Ramses III, na naglalarawan kay Thoth na isinulat ang pangalan ng hari sa sagradong puno ng Heliopolis. Sa kabilang panig, sa ilalim ng bukas na kalangitan, ay ang altar ni Ra. Sa itaas ng lintel, na dating nakasuporta sa bubong, nakita namin si Ramesses at ilang baboon na nagbibigay pugay sa bangka ni Ra.

Ang gitnang nave ng susunod na hypostyle ay pinalamutian sa magkabilang panig ng mga estatwa ng Ramesses na may Maat o Thoth. Sa likod ay may tatlong kapilya na nakatuon sa Theban triad ng mga diyos - Mut (kaliwa), Amun (gitna) at Khonsu (kanan). Ang maling pinto sa likod ng gitnang santuwaryo ay para sa "ka" ni Ramesses.

• Kasama ang mga panlabas na pader

Pinalamutian ng ilan sa mga pinakakawili-wiling relief ng Medinet Habu ang mga panlabas na dingding ng templo at nangangailangan ng ilang trekking sa masungit na lupain upang makita. Dahil ang karamihan sa mga kaluwagan ay nawala ang kanilang talas ng mga linya, mas mahusay na tingnan ang mga ito nang maaga sa umaga o sa paglubog ng araw, kapag ang mga pahilig na sinag ay nagtatampok ng mga detalye na hindi nakikita sa araw. Ang mga sikat na eksena sa labanan ng Ramesses III ay tumatakbo sa hilagang pader ng templo. Bagama't malamang na sisimulan mo ang iyong paglilibot gamit ang huli o pangunahing mga kuwento, nakalista ang mga ito sa ibaba ayon sa pagkakasunud-sunod, dahil si Ramesses mismo ang gustong ipakita sa kanila.

Ang unang grupo ng mga relief ay naglalarawan ng pagsalakay ng mga Libyans, na naganap sa pinakadulo simula ng kanyang paghahari, na nananabik para sa mga bagong pag-aari. Ramesses, ang leon at ang pamantayan ng Amun ay itinatanghal sa harap ng Egyptian hukbo. Pagkatapos ng labanan, binibilang ng mga eskriba ang mga paa at maselang bahagi ng katawan ng mga napatay na kaaway upang matukoy ang halaga ng gantimpala - ginto o lupa - para sa bawat mandirigma.

Sa kabila ng tagumpay na ito, hindi nagtagal ay natagpuan ni Ramses ang kanyang sarili na napapalibutan sa magkabilang panig, habang ang mga Libyan ay nakipag-alyansa sa "mga tao sa dagat" (Shardana, Philistines at Cretans) at sumalakay sa Nile Delta. Ang higanteng Ramesses ay pinaulanan ng mga arrow ang mga barko ng kaaway - ito ang tanging eksena ng labanan sa dagat sa sinaunang sining ng Egypt. Ang ikatlong pagsalakay ng mga Libyan ay tinanggihan din, ngunit ang kanilang mga inapo sa kalaunan ay nagtagumpay at namuno bilang XXIII at XXIV dinastiya.

Sa kabilang panig ng templo, sa tabi ng unang pylon, may mga relief na puno ng drama: Nanghuhuli si Ramses ng mga antelope sa disyerto at sumibat ng mga ligaw na toro sa mga tambo. Sa tabi nila ay ang mga guho ng palasyo kung saan nanatili ang hari sa kanyang pagbisita sa Medinet Habu. Sa dulong dulo ng dingding ng templo, mayroong isang kalendaryo na naglilista ng mga pista opisyal, na napapalibutan sa tatlong panig ng mga bodega ng ladrilyo, ang mga dingding kung saan, sa ilalim ng impluwensya ng pagguho, ay nakakuha ng isang malikot na hugis.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Mula Hunyo 16, 2017, ang Manege ng Maliit na Ermita ay magiging lugar para sa eksibisyon na "Nefertari at ang Valley of the Queens. Mula sa Museo Egizio, Turin” na inorganisa ng State Hermitage at ng Museo Egizio - ang Egyptian Museum - sa Turin sa suporta ng kumpanya ng Lavazza.

Ang karagdagang mga oras ng pagbubukas ng eksibisyon:
Ang isang hiwalay na pasukan para sa mga bisita sa eksibisyon ay ipagkakaloob sa Martes at Sabado mula 18.15 hanggang 21.00 sa pamamagitan ng Small Hermitage, mula sa Shuvalovsky Proezd (37 Millionnaya Street). Ang entry ticket ay 200 RUB para sa lahat ng bisita.

Ang eksibisyon ay nagaganap sa loob ng balangkas ng mga proyekto ng Hermitage–Italy Foundation sa pamamagitan ng ahensya ng Villaggio Globale International.

Ang Museo Egizio ay kilala sa pagkakaroon ng isa sa pinakamahalagang koleksyon ng mga antiquities ng Egypt sa labas ng Egypt mismo. Binubuo ang display ng limang seksyon at may kasamang 255 artifact at mga litratong kinunan sa field na ginagawang posible para sa mga bisita na larawan ang pagbubukas ng libingan ni Queen Nefertari.

Ang pagbuo ng koleksyon ng Museo Egizio sa Turin ay resulta ng dalawang kaganapan: ang pagkuha ng unang Drovetti noong 1824 ni Charles Felix, Duke ng Savoy at Hari ng Sardinia, at ang mga paghuhukay na isinagawa ng direktor ng museo na si Ernesto Schiaparelli, noong unang bahagi ng ika-20 siglo.

Ang koleksyon na binuo ni Bernardino Michele Maria Drovetti ay ang pinagmulan ng karamihan sa mga pinakamalaking bagay (mga estatwa at sarcophagi), pati na rin ang isang malaking bilang ng mga stelas, grave goods at isang napakayaman na hanay ng mga papyrus, pangunahin mula sa rehiyon ng Thebes.

Nagtrabaho si Schiaparelli upang palawakin ang mga stock ng museo na may layuning gawin itong isa sa mga pinaka iginagalang na koleksyon ng Egypt sa mundo. Nakakuha siya ng mga 20,000 artifact, simula sa mga antiquaries sa Cairo, at pagkatapos ay mula sa mga paghuhukay sa iba't ibang bahagi ng Egypt. Mula 1903 hanggang 1929 nagpadala siya ng mga arkeolohikal na ekspedisyon na pinangunahan ng mga miyembro ng kanyang mga tauhan sa iba't ibang lugar sa Nile Valley, na tumutok sa mga site na naging posible upang punan ang mga kronolohikal at typological gaps sa koleksyon ng Turin. Ang mga aktibidad ng Italian Archaeological Mission, na pinamumunuan ni Schiaparelli, noong 1903–05 ay kumakatawan sa isang mahalagang yugto sa kasaysayan ng paggalugad ng Valley of the Queens.

Ang “Valley of the Queens” ay isang tuyong bunganga ng ilog sa kanlurang pampang ng Thebes na ginamit para sa paglilibing ng mga miyembro ng maharlikang pamilya at ang sinaunang mga pinuno ng Ehipto noong panahon ng Bagong Kaharian (1550–1069 BC ) ). Humigit-kumulang 100 libingan ang inukit doon, pangunahin para sa mga reyna at prinsipe ng panahon ng Ramesside (ika-19 at ika-20 dinastiya, 1292–1077 BC). Ang mga libingan ay may anyo ng magkakasunod na mga parihabang silid na humahantong sa silid ng libing, kung saan ang katawan ng reyna o prinsipe ay inilibing sa isang batong sarcophagus. Ang mayamang nakalarawang dekorasyon sa mga dingding ng mga libingan na ito ay naglalarawan ng ilan sa mga yugto ng paglalakbay ng yumao sa buhay na walang hanggan at pakikipagtagpo sa mga diyos.

Ang iskolar na paggalugad ng mahalagang nekropolis na ito ay nagsimula noong 1826 sa gawaing ginawa ng manlalakbay at antiquarian na si Robert Hay. Ang pangalawang iskolar na nag-imbestiga sa mga batong libingan ng necropolis ay si John Gardner Wilkinson, isa sa mga British na ama ng nascent Egyptology. May utang kaming sistematikong siyentipikong pag-aaral ng Valley of the Queens sa ekspedisyon ng Franco-Tuscan noong 1828–29 na pinamumunuan nina Jean-François Champollion at Ippolito Rosellini. Ang mga kapansin-pansing paghuhukay ay isinagawa sa nekropolis sa iba't ibang panahon nina Karl Richard Lepsius (1842) at Heinrich Karl Brugsch (1854).

Ang mga resulta ng mga paghuhukay sa Valley of the Queens (1903–05) at sa Deir el-Medina (1905–08) ay naging isa sa mga pinakamahusay na koleksyon ng mga materyales ng Theban at isa sa pinakamahalagang sentro ng pag-aaral sa Turin museum. ng kultura ng Egypt sa Bagong Kaharian at sa unang milenyo BC. Bukod sa pagkatuklas sa libingan ni Reyna Nefertari at sa paglilinis ng mga libingan (nakilala noon, ngunit matagal nang nakatago sa ilalim ng mga durog na bato) ni Reyna Iset, ang asawa ni Ramesses III, Queens Tyti at Sitre, at Prinsipe Pareherwenemef, higit sa 80 iba pang libingan at natagpuan ang mga shaft. Kasama sa mahahalagang tuklas ang mga dating hindi kilalang libingan ng mga prinsipe at dignitaryo at malalaking libing ng pamilya kung saan ginamit muli ang mga lumang libingan.

Ang batayan ng eksibisyon na "Nefertari at ang Valley of the Queens. Mula sa Museo Egizio, Turin” ay ang mga materyales ng Theban na nakuha nina Drovetti at Schiaparelli. Ang pangunahing pigura ng eksibisyon, si Queen Nefertari, ay ipinakita sa konteksto ng Valley of the Queens, kung saan natuklasan ni Schiaparelli ang kanyang libingan.

Ang pagpapakita ay nagsisimula sa isang seksyon na nakatuon kay Nefertari, ang Dakilang Maharlikang Asawa ni Ramesses II na itinuturing na buhay na sagisag ng diyosa na si Hathor, ang asawa ng diyos-araw. Ang mga monumento na estatwa mula sa sinaunang Thebes ay naglalarawan ng mga tungkulin ng hari, na hindi lamang pinuno ng bansa, kundi pati na rin ang tagapamagitan sa pagitan ng mga tao at ng mga diyos, at ng kanyang asawa. Maraming mga bagay sa bahaging ito ng eksibisyon ang naglalarawan ng pagsasanib ng imahe ni Nefertari sa isang bilang ng mga diyosa.

Ang partikular na kapansin-pansin ay ang mga bagay na natagpuan sa silid ng libing ni Queen Nefertari at isang modelo ng libingan na ginawa kaagad pagkatapos itong matuklasan noong 1904. Ang mga libingan ni Nefertari na ipinakita sa eksibisyon ay kinabibilangan ng mga fragment ng takip ng sarcophagus na binasag ng mga nitso-magnanakaw, mga anting-anting. , mga sisidlan, mga sandals na hinabi mula sa mga dahon ng palma na maaaring isinuot ng Reyna, at, siyempre, 34 na kahoy na ushabti na tinapos ng itim na pintura na nagtataglay ng kanyang pangalan.

Mga elemento ng dekorasyon ng palasyo, ritwal at pang-araw-araw na mga bagay na pag-aari ng mga marangal na kababaihan at ginamit sa palasyo ng hari - mga estatwa at relief, mga gamit sa banyo, mga bagay na kosmetiko at alahas - nagpinta ng isang larawan ng buhay sa korte at ng posisyon ng isang babae. sinakop sa Sinaunang Ehipto noong panahon ni Nefertari – ang ika-19 na Dinastiya at ang unang 30 taon ng paghahari ni Ramesses II.

Ang ilang mga bihirang nahanap na itinampok sa eksibisyon - isang iba't ibang mga pandekorasyon na bagay, mga fragment ng mga instrumentong pangmusika, isang kahoy na headrest upang suportahan ang base ng bungo kapag natutulog, mga sisidlan at mga mangkok - ay nagbibigay ng ideya ng mga kondisyon kung saan ang maharlikang pamilya at ang nabuhay ang maharlika.

Ang isang hiwalay na bahagi ng display ay nakatuon sa mga manggagawa at manggagawa na nakikibahagi sa paggupit at pagdekorasyon ng mga maringal na batong libingan ng mga hari at reyna ng Sinaunang Ehipto sa Bagong Kaharian. Ang mga nahanap mula sa pamayanang tinitirhan ng mga manggagawa at artista sa isang guwang sa pagitan ng mga bundok ng Theban at ng burol ng Qurnet Murai, sa isang lugar na kilala ngayon bilang Deir el-Medina, ay bumubuo ng isang mahalagang bahagi ng mga stock ng Museo Egizio. Ang pang-araw-araw na pag-iral at paniniwala ng mga ordinaryong tao ng Sinaunang Ehipto ay sakop sa mga seksyon na nakatuon sa mga paggawa, buhay at kamatayan ng mga manggagawa ng Deir el-Medina.

Ang mga libingan na nilikha ng mga naninirahan sa Deir el-Medina ay nagkaroon ng masalimuot na kapalaran. Sila ay ninakawan, malamang na noon pang katapusan ng Bagong Kaharian, at ang ilan sa kanila ay ginamit para sa mga paglilibing sa ibang pagkakataon. Sa loob ng ilang siglo, ang mga libingan ng nakalimutang mga prinsipe ng hari ay nagsilbing mga vault ng pamilya para sa mga piling tao ng Thebes. Ilang sarcophagi na natagpuan sa mga libingan nina Khaemwaset at Seth-her-khopsef, dalawang anak ni Ramesses III (1198–1166 BC), na ginamit bilang mga libingan para sa isang pari na pamilya noong ika-25 na panahon ng Dinastiya (722–656 BC) kumpletuhin ang eksibisyon. Ang mga bakas ng apoy sa ilan sa mga sarcophagi ay maaaring nauugnay sa pagdambong sa mga libingan. Kilala rin ang mga Kristiyanong monghe na gumamit ng mga sinaunang kabaong bilang panggatong.

Ang display ay dinagdagan ng maraming larawang funerary papyrus mula sa koleksyon ng Drovetti na malamang ay nagmula rin sa Theban necropolis. Ang mga papyrus na ito ay kapareho ng edad ng yumaong sarcophagi at nagdadala ng mga kabanata mula sa Aklat ng mga Patay (isang koleksyon ng mga pananalita na nagbibigay-daan sa namatay na ligtas na makapasa sa susunod na mundo at makiisa kay Osiris at sa mga kaluluwa ng mga pinagpala) at sa Amduat , isang mahalagang teksto sa funerary na naglalarawan sa paglalakbay sa gabi ng Araw at sa kanyang tagumpay laban sa lahat ng mga panganib. Ang namatay, na kinilala sa Araw sa paglalakbay na ito, ay nagtagumpay sa kanyang mga kaaway at naging imortal tulad ng diyos na si Ra.

Ang mga curator ng eksibisyon ay sina Andrei Olegovich Bolshakov, Doctor of Historical Sciences, Pinuno ng Sektor ng Sinaunang Silangan sa Departamento ng Silangan ng State Hermitage, at Andrei Nikolayevich Nikolayev, Deputy Head ng Department of the East.

Ang isang katalogo sa wikang Ruso ay inihanda para sa eksibisyon - ang Nefertari at ang Valley of the Queens. Mula sa Museo Egizio, Turin (State Hermitage Publishing House, 2017).