Ang mga tanong na ito ang sinasalamin ni I.A. Ilyin sa kanyang teksto. Sa loob nito, ipinakita ng manunulat ang moral na problema ng espirituwal na kahirapan ng tao.

Ang may-akda, na nakikipagtalo sa paksang ito, ay umaasa sa kanyang sariling pangangatwiran. Sa ngayon, maraming tao ang nagsusumikap para sa materyal na kagalingan, na nakakalimutan ang tungkol sa espirituwal na mundo. Ang manunulat ay nababahala na ang isang tao na nakikita lamang ang kahulugan ng buhay sa kayamanan, sa mahihirap na sandali ng buhay "ay hindi na makakatulong sa sining ng pagtitiis sa hirap at allowance", sa kasong ito "ang isang tao ay mahirap, talagang mahirap."

Dumating tayo sa konklusyon na imposibleng gawing layunin sa ating buhay ang paghahangad ng pera, kung hindi, kapag nawala ito, mawawala tayo sa ating sarili. Maraming tao na walang gaanong materyal na kayamanan ang nakikitang maliwanag at makulay ang mundong ito. Hinahangaan ng manunulat ng tuluyan ang mga taong kuntento sa kung ano ang mayroon sila, at madali para sa kanila ang "tinatawag na pag-agaw", dahil "ang layunin ng laki ng estado ay hindi makalutas sa isyu ng pagkakaroon sa kahirapan." Ang I.A. Ilyin ay nagpapaisip sa atin tungkol sa katotohanan na ang espirituwalidad ng tao ay hindi natutukoy ng materyal na kagalingan, ito ay nakasalalay sa panloob na estado ng kaluluwa.

Ang posisyon ng may-akda ay maaaring mabalangkas tulad ng sumusunod: ang kasawian at panganib ng mundo ngayon ay nakasalalay sa lamig ng mga mayayaman, ngunit mahirap sa espirituwal, sa mga mahihirap, pinagkaitan ng lahat ng kailangan para sa isang normal na buhay.

Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa punto ng view ng I.A. Ilyin.

Sa katunayan, ang tunay na espirituwal na kahirapan ay nakasalalay sa kakulangan ng pag-unawa at pakikiramay ng isang tao sa ibang tao, isang walang malasakit na saloobin sa buong mundo sa paligid niya, na maaaring humantong sa pagkamatay ng isang tao bilang isang tao.

Ang isang matingkad na patunay ay ang gawa ni N.V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa". Ang protagonist na si Stepan Plyushki ay isang maramot at kahina-hinalang tao. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, nawalan siya ng interes sa buhay. Ang kanyang kaluluwa ay napuno ng galit, kasakiman para sa iba. Ito ay isang bayani na nagpapakilala sa pagbagsak ng isang malakas at maliwanag na personalidad, at higit sa lahat, ang pagbagsak ng espirituwal na mundo ng tao. Ang halimbawang ito ay naglalarawan sa mga mambabasa ng kahalagahan ng pangangalaga sa kaluluwa, mga katangiang moral at mga prinsipyong moral.

Ang kumpirmasyon ng problemang ito ay makikita sa kwento ni I. Bunin na "The Gentleman from San Francisco". Ang pangunahing tauhan ay nagsusumikap sa buong buhay niya para sa isang marangya at mayamang buhay, nang hindi iniisip ang tunay na halaga ng buhay. Kahit na sa mahabang paglalakbay, hindi natutong tangkilikin ng lalaki ang mga simpleng bagay. Naniniwala siya na ang pagkakaroon ng maraming pera, nagiging masaya ang isang tao. Ang may-akda sa personalidad ng pangunahing tauhan ay nagpapakita sa atin ng kakulangan ng mga espirituwal na katangian sa isang tao.

Kaya, ang problemang ibinangon ng manunulat ng tuluyan ay nagpapaisip sa bawat isa sa atin tungkol sa kahalagahan ng espirituwal na kahirapan. Kapag bumibili ng mga materyal na halaga, hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa panloob na mundo ng isang tao.

Na-update: 2017-06-26

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Sa memorya ni Elena Obraztsova

“Nangangarap akong kumanta sa templo para maging mas malapit sa langit”

Wala na ang Reyna ng Opera na si Elena Obraztsova. Noong 2004, 10 taon na ang nakalilipas, sa aming pakikipanayam sa kanya, sinabi ng mang-aawit na ang buong susunod na season ay iuukol sa kanyang paalam sa papel ni Carmen, na sumang-ayon na siya sa ilang mga sinehan sa Russia at mga dayuhang bansa, na gagawin niya. paglalakbay na may paalam na paglilibot. "Sana hindi ito isang paalam sa entablado?" - "Ano ka, gusto kong mamatay muna, at pagkatapos ay magpaalam sa entablado ...", - sagot ng mang-aawit."Kapag nagdarasal ako sa umaga at sa gabi, lagi kong tinatanong: Gusto kong mamatay muna, at pagkatapos ay tapusin ang pagkanta," sabi ni Elena Obraztsova sa kanyang huling panayam. Namatay siya noong Enero 12, 2015 sa Germany, at noong Enero 14 ay nagpaalam siya sa kanyang katutubong yugto ng Bolshoi Theater, kung saan daan-daang tao ang dumating. Siya ay 75 taong gulang. Noong Enero 15, 2015, alas-9:00 ng umaga, ginanap ang kanyang libing sa Cathedral of Christ the Savior. Kumakanta, libing... Siya ay kumanta, inilibing nila siya. Napakasimbolo nito na inilibing siya sa pangunahing templo ng Russia, ang simbolo kung saan siya ay nananatili at mananatili para sa mga tao mula sa maraming mga bansa sa mundo ...

“Kumanta ka sa lahat ng pangunahing yugto at lugar ng konsiyerto sa mundo, at nagtanghal ng sagradong musika. Kailangan mo bang kumanta sa templo?” tanong ko sa mahusay na mang-aawit isang dekada na ang nakararaan. “Hindi, hindi pa ako kumakanta sa isang simbahang Ortodokso,” sagot niya. - Naiisip ko kung ano ang kaligayahan. Pangarap kong kumanta sa templo at umaasa ako na ito pa rin ang mauna sa akin. Nang kantahin ko ang "May My Prayer Be Corrected" ni Pavel Chesnokov sa konsiyerto kasama ang Minin Choir, tila sa akin ay naging mas malapit ako sa langit.

Sa panahon ng kanyang buhay, nabuhay siya hindi lamang sa isang makalupang buhay, kundi pati na rin sa isang makalangit na buhay. Pagkatapos ng lahat, malayo sa hindi sinasadya na sa mga menor de edad na planeta ng solar system mayroong isang planeta na numero 4623, na pinangalanan sa kanya. Ang Planet Obraztsova ay natuklasan noong Oktubre 24, 1981. Walang kamatayan. Kaya lang, ang kaluluwa ng mang-aawit ay lumipas sa Kawalang-hanggan, kung saan siya ay patuloy na magniningning sa amin at magbibigay ng mga sandali ng tunay na kaligayahan - ang kaligayahan ng pagsasama sa Diyos sa pamamagitan ng musika. Ngayon siya ay naroon - sa langit, kung saan ang aming mga kaluluwa ay dinala, nakikinig sa kanyang hindi makalupa na tinig.Sa loob ng maraming taon ay bibisitahin ko siya para sa isang bagong interbyu at itatanong sa kanya kung ang kanyang pangarap na kumanta sa templo ay natupad. huli na…

May mga pagpupulong na nag-iiwan ng hindi maalis na marka sa iyong kaluluwa. Nagpapasalamat ka sa Diyos para sa kanila at nananaghoy na maaari silang magpatuloy, ngunit may isang bagay na humadlang... Pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, naiintindihan mo na nawala mo ang hypothetical na pagkakataong ito nang tuluyan... Walang silbi ang pagalitan ang iyong sarili.. Gusto ko lang alalahanin ang mga pag-uusap namin ni Elena Obraztsova noong 2003 at 2004, bilang memorya kung saan mayroon lang akong isa sa kanyang mga autograph, at kahit na hindi iyon inilaan para sa akin ... Nagpapasalamat ako sa Diyos dahil nakilala niya ang isang babaeng may kulay. ng bansa, ang ating pambansang kayamanan, ang ating pagmamalaki.

"Kung ako ang Ministro ng Kultura, magpapakilala ako ng isang klasikal na aralin sa musika sa paaralan"

Sa mga mang-aawit na Ruso, marahil si Fyodor Chaliapin lamang ang maaaring ituring na kanyang hinalinhan, na nagniningning sa operatic sky sa mga bituin sa mundo. Nakipagtulungan siya sa mga natitirang konduktor, kumanta sa pinakamahusay na mga yugto ng opera sa mundo - sa mga teatro ng Bolshoi at Mariinsky, sa Marseille at Vienna opera, sa Liceu at La Scala, Covent Garden at sa Metropolitan Opera. At sa parehong oras, si Elena Vasilievna ay naglaro sa mga dramatikong pagtatanghal, kumanta ng jazz, ay hindi natatakot na mag-eksperimento ... Nakakalungkot na hindi siya naging Ministro ng Kultura. 10 taon na ang nakalilipas, sa aking tanong kung kinakailangan bang itanim sa mga bata ang isang lasa para sa magandang musika, panitikan, pagpipinta, sumagot si Elena Vasilievna: "Kung ako ang Ministro ng Kultura, ang unang bagay na gagawin ko ay ang magpakilala sa paaralan hindi lamang isang aralin sa pag-awit, ngunit isang klasikal na aralin sa musika. Gagawin ko rin ito upang sa aralin sa pagguhit ang mga bata ay hindi lamang gumuhit ng araw, pusa at bahay, ngunit pag-aralan nila ang gawain ng mga artista ".

Ipinakilala ako sa gawain ni Elena Obraztsova ng aking boss sa trabaho na si Tatyana Grekova, na alam ang lahat tungkol sa kanyang paboritong mang-aawit, ay naglakbay mula Kharkov hanggang Moscow sa marami sa kanyang mga konsyerto. Dinala niya ako sa isang concert. Ang tinig ng mang-aawit ay nabigla, napasuko. Binili ko ang kanyang mga rekord, nagbasa ng maraming artikulo tungkol sa kanya at ilang mga libro. Ngunit ang aking personal na kakilala kay Elena Obraztsova, na naganap noong taglagas ng 2003 sa kanyang katutubong Leningrad at pagkatapos ay nagpatuloy sa Moscow, may utang ako sa natitirang mang-aawit ng opera na si Zurab Sotkilava.

Pinatunayan nina Obraztsova at Sotkilava na hindi mga bloodsucker ang nakatira sa Russia

Noong 1966, sa Italya, nagsanay siya sa La Scala. “May nakatirang doktor na Espanyol, at sumama kami sa kanya sa istadyum para manood ng football ... magkasama kami sa loob ng dalawang araw, at nang maghiwalay kami, tinawag ako ng direktor ng hotel, na aking mga kaibigan. Sinabi sa kanya ng Kastila: "Makinig, ang Ruso ay isang mabuting tao (para sa kanila at sa mga Georgian, dahil mula sa Unyong Sobyet, nangangahulugang Ruso), ngunit naisip ko na ang mga Ruso ay mga kanibal." Sa oras na iyon, may ganoong propaganda sa Espanya na sa Russia lahat ay isang bloodsucker," sinabi sa akin ni Zurab Sotkilava sa isang panayam.Natitiyak ng mga Kastila na hindi ito ang nangyari noong, noong 1970, sina Elena Obraztsova at Zurab Sotkilava ang naging unang mang-aawit ng Sobyet na gumanap sa napakahirap na International Vocal Competition. F. Viñas sa Barcelona. Nakatanggap sila ng mga gintong medalya at isang imbitasyon na manatili sa Espanya.

Ang aking pakikipanayam kay Sotkilava ay inilathala sa magasing Student Meridian. Binasa ito ng isa sa mga tagahanga at katulong ni Elena Vasilievna, pagkatapos nito ay inanyayahan akong i-cover ang Third International Competition para sa Young Opera Singers mula sa pahayagan ng Moskovskaya Pravda. Ito ay isang regalo mula sa Diyos, dahil hindi pa ako nagsulat tungkol sa musika bago, at ang aking karanasan sa pamamahayag ay kaunti.

Ito ay sa pinakadulo simula ng aking pagsisimba, nang para sa kapakanan ng "pang-araw-araw na tinapay" ay iniwan ko ang aking gawaing pang-agham sa pag-aaral ng aking minamahal na Dostoevsky. Nagdusa ang kaluluwa sa napakahirap na panahong iyon sa pananalapi. Ang aking asawa at ang aking maliit na anak na babae ay nasa kahirapan, ngunit noon ay nagsimulang mangyari ang mga tunay na himala - bawat isa sa aking mga apela sa Diyos ay nagtapos sa mga kamangha-manghang regalo - mga pagpupulong, paglalakbay, mga kakilala. Ang gayong regalo ay ang kakilala sa siyentipiko na si Sergey Kapitsa at direktor na si Krzysztof Zanussi sa isla ng Rhodes ng Greece, kung saan inanyayahan ako ng mga kawani ng St. Andrew the First-Called Foundation, tulad ng mga paglalakbay sa iba't ibang bansa sa mundo at mga pagpupulong kasama ang maraming kilalang tao sa ating panahon...

Ngunit ang pinakaunang regalo mula sa itaas ay isang ganap na kamangha-manghang paglalakbay sa III International Competition para sa Young Opera Singers ng Elena Obraztsova. Ang kompetisyon ay ginanap mula 18 hanggang 30 Agosto 2003 sa Great Hall ng St. Petersburg Academic Philharmonic na pinangalanang D.D. Shostakovich, kung saan kumuha ako ng litrato kasama si Elena Vasilyevna at ang kanyang kaibigan na si Valentina Tereshkova. At kahit na sinubukan kong hindi makaligtaan ang mga mahahalagang kaganapan ng kumpetisyon, sa pamamagitan ng ilang himala ay nagawa ko pa ring bisitahin ang mga museo ng Pushkin at Dostoevsky, iba pang mga hindi malilimutang lugar sa St. Petersburg at kahit na makita ang sikat na Chizhik-Pyzhik sa Fontanka. Ngunit ang kumpetisyon mismo at ang pakikipag-usap kay Elena Obraztsova ay, siyempre, ang pinakamalakas na impresyon.

Hindi nasunog na autograph ni Exemplary

Nang maglaon, sinabi sa akin na labis siyang nasiyahan sa panayam na kinunan ng isang tao sa isang video camera (kung mahahanap ko lang ang recording na ito!) At nakakita ako ng isang bukas, matalino, naniniwalang babae. Nasaksihan ko ang pakikinig ng isang batang babae, na dinala ng kanyang ama mula sa probinsiya. Ginayuma ako ni Elena Vasilievna at nasakop ako ng kanyang pagmamahal kay Dostoevsky... At pagkatapos ay may isa pang hindi gaanong kawili-wiling panayam.

Sa bisperas ng anibersaryo, na ipinagdiwang noong Hulyo 7, 2004, hiniling sa akin ni Sergei Biryukov na interbyuhin si Obraztsovaya para sa pahayagan ng Trud. Bagaman, ayon sa mang-aawit, nakatira siya sa isang eroplano ("Movement, flight ay ang aking natural na pisikal at espirituwal na estado"), napakaswerte ko: "Nakuha ko" si Elena Vasilievna sa pagitan ng mga paglilibot sa kanyang apartment sa Moscow sa sikat na bahay. may mga leon malapit sa Patriarch's Ponds. Ito ay isang malaking tagumpay at isang malaking karangalan. Ginawa ko ang aking mga unang hakbang sa pamamahayag, ako ay nahihiya at hindi pa "paparazzi" na may nakahanda nang camera. Nagsisisi pa rin ako na hindi ako naglakas loob na kunan siya ng litrato sa bahay. Pagkatapos ay ibinigay niya sa akin ang kanyang larawan para sa publikasyon laban sa background ng larawan ng kanyang yumaong asawang si Algis Zhuraitis, na hiniling niyang ibalik ...

At gusto kong magkaroon ng isang bagay na pag-aari ng mang-aawit, na patuloy akong nag-drag, pagkatapos ay nakalimutan ang tungkol sa aking pangako ... Noong Enero 29, 2013, ang larawang ito ay nasunog kasama ng mga larawan kung saan si Elena Obraztsova at ang kanyang kaibigan Kami ni Valentina Tereshkova ay nagpo-pose sa isang reception sa pagtatapos ng kompetisyon sa St. Petersburg.

Pagkatapos ng sunog, tatawagan ko si Elena Vasilievna at humingi ng tulong sa kanya sa pag-aayos ng isang charity concert para makalikom ng pondo para sa akin bilang biktima ng sunog at sa aking kapatid, na nangangailangan ng kidney transplant.Halos sigurado ako na si Elena Obraztsova ay hindi tatanggi at tumupad sa kanyang salita, hindi katulad ng batang mang-aawit ng opera, na nangako sa amin na ilipat ang bahagi ng mga pondo mula sa konsiyerto ng kawanggawa, ngunit hindi kami binigyan ng isang sentimo, gamit ang aking kasawian upang ipahayag ang tatlo. ng kanyang mga konsyerto ... Diyos ang kanyang hukom.

Sa pamamagitan ng paraan, siya ay dapat na lumahok, ngunit hindi dumating sa kumpetisyon na iyon sa St. Petersburg, kung saan si Elena Vasilievna ay labis na nasisiyahan. Mayroong hindi kapani-paniwalang malakas na line-up ng mga performer, kamangha-manghang mga boses... Kapansin-pansin, kabilang sa mga nanalo ay isang tenor mula sa Buryatia, Chingis Ayusheev, na nanalo sa Grand Prix ng Romansiada-2002 na kumpetisyon na ginanap ng pahayagang Trud. Pagkatapos ay inagaw ni Genghis ang tagumpay mula sa parehong mang-aawit na, pagkaraan ng maraming taon, nilinlang ang mga inaasahan ng aking kapatid na may sakit. Nang maglaon, nilagdaan ni Elena Vasilievna ang aming pakikipanayam sa mang-aawit sa magazine ng Student Meridian. Hindi ko alam kung bakit hindi ko binigay sa kanya ang magazine na ito. Ang pinaka-hindi kapani-paniwalang bagay ay ang numerong ito na may litrato at autograph ng mahusay na mang-aawit ang nakaligtas sa sunog. Ito lang ang tanging alaala ko sa kanya.

"Ang mga quarry ni Elena Obraztsova"

Iyon ang pangalan ng panayam sa mang-aawit sa Student Meridian magazine, na ngayon ay problemadong hanapin. Umaasa ako na ang mga mambabasa ay magiging interesado sa pagbabasa ng mga sipi mula sa ilan sa aking mga pag-uusap kay Obraztsova.

Elena Vasilievna, marahil ang mga miyembro ng hurado ng kumpetisyon ay maihahambing sa mga gold digger? Sa katunayan, sa pag-asang makahanap ng ilang mahahalagang tinig, napipilitan silang makinig sa dose-dosenang mga mang-aawit.

May trabahong mas mahirap. Napakaraming taon na ang nakalilipas, nakasakay ako sa tren kasama ang dalawang babae at ilang tiyuhin na may kakila-kilabot na mga kamay. Siya ay, upang ilagay ito nang mahinahon, pangit, at ako ay natatakot - kung paano kami pagpunta sa magpalipas ng gabi sa kanya sa parehong compartment - lamang ang pag-iibigan ng Panginoon. Nakilala ako ng mga kababaihan: "Oh, Elena Vasilievna, sabihin sa akin kung paano ka nabubuhay ..." Nagsimula akong magreklamo: Hindi ko nakikita ang aking pamilya, hindi ako nakikipag-usap sa aking anak, palagi akong nasa kalsada, umaalis at pagdating, pagbabago ng klima, mga time zone, walang katapusang pag-eensayo - mahirap , napakahirap ... At ang tiyuhin ay umupo at umupo, pagkatapos ay nagkaroon kami ng ilang uri ng paghinto, at biglang sasabihin niya: "Ayaw mo bang magtrabaho sa ang mga quarry?” At ang lahat ay agad na nahulog sa lugar! Ito ang unang seryosong aral na natanggap ko "sa buhay".

At ang pangalawang aralin?

Nagkaroon ako ng pinaka-kahila-hilakbot, infernal migraines (tila, ang mga kahihinatnan ng gutom sa kinubkob na Leningrad). Minsan, nang naka-attach na ako sa departamento ng medikal ng Kremlin sa Moscow, tinawag ko ang doktor sa bahay upang bigyan ako ng mga iniksyon (may mataas na presyon ng dugo). Dumating ang isang makapangyarihang tiyahin ... At humiga ako sa sofa at humagulgol: “Panginoon, bakit Mo ako binigyan ng ganitong pagdurusa? Hindi pa ako nakagawa ng pinsala sa mga tao ... "Bigla siyang humawak sa balakang:" Oh, walanghiyang babae! Muntik na akong mahulog sa sopa: "Bakit mo ako kinakausap ng ganyan?" Siya: "Alam mo ba na ang mga tao ay sumisigaw sa mga ospital sa loob ng maraming taon sa sakit, at sisigaw ka sa loob ng dalawa o tatlong oras - at lahat ay lilipas! Sa tuwing may masakit, sabihin: "Panginoon, salamat dito lamang!". Ito ang aking pangalawang aralin sa buhay. Sa pamamagitan ng paraan, pagkatapos ng pagbisita ng babaeng iyon, ang aking mga migraine ay nagsimulang mawala ...

Hindi lahat ng tao ay masasabi tungkol sa kanyang sarili sa publiko tulad ng ginagawa mo sa iyong tula: "Ako ay isang malaking makasalanan..."

Oo, ito ay simpleng tungkulin ng isang Kristiyanong Ortodokso - upang malinaw na mapagtanto kung ano ang kanyang kasalanan sa harap ng Panginoon. At ang Diyos ay palaging nasa atin, bilang isang napakahusay na mangangaral, si Padre Anthony mula sa London, ay gustong ulitin. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay isang tao ng ganap na kamangha-manghang kapalaran: siya ay nanirahan sa Paris, ay isang maunlad na siruhano at minsan ay nakarinig ng isang boses na tumatawag na umalis sa mundo. Siya ay gumugol ng isang taon sa kagubatan, pagkatapos ay muli niyang narinig ang isang tinig: "Dapat kang pumasok sa espirituwal na akademya." Ngayon siya ang namamahala sa buong Russian Orthodox Church sa England. Nainlove ako sa mga sermon niya, inipon ko na lahat.

Ang iyong buhay ay puno ng maraming kawili-wiling mga kaganapan.

Sana ay magtuloy-tuloy ito! Pagkatapos ng Madrid, nagawa kong magbigay ng mga konsyerto sa Yekaterinburg, Chelyabinsk, Tashkent. Sa Hungary, kinanta niya ang "The Queen of Spades" sa isang concert performance. Pagkatapos ng dalawang linggong pahinga, pupunta ako sa Japan para sa Summer School, kung saan ako ay magbibigay ng mga master class sa loob ng maraming taon. Noong Setyembre, isang paglalakbay sa Malayong Silangan ay binalak, kung saan dadalhin ko ang mga nanalo sa aking kumpetisyon. Ang aking mga konsyerto ay gaganapin sa Vladivostok, Ussuriysk at Khabarovsk. Noong Oktubre - unang bahagi ng Disyembre, gaya ng dati, nagbibigay ako ng mga konsiyerto at master class sa buong Japan. Sa pagtatapos ng Disyembre, kumanta ako ng jazz kasama si Igor Butman sa Moscow House of Music. Maraming plano. Naglihi ako ng isang napakagandang pagdiriwang ng sining sa Peterhof - sa modelo ng Salzburg. Gusto kong buhayin ang Peterhof Opera House at anyayahan si Zeffirelli sa produksyon.

Kasama si Franco Zeffirelli, gumawa ka ng Rural Honor sa La Scala Theater at isang pelikula batay sa pagganap na ito, pagkatapos ay sinabi niya na mayroong tatlong pagtuklas sa kanyang buhay - sina Anna Magnani, Maria Callas at Elena Obraztsova.

Natutuwa ako na mayroon siyang ganoong opinyon tungkol sa akin, at ipinagdarasal ko na ang aming bagong trabaho, isang tampok na pelikula, ay magaganap. Ilang beses na akong tinawagan ni Franco, naghahanap daw siya ng plot.

"Kahit na ang isang pag-pause ay dapat na ganoon na ang madla ay hindi tumingin sa kanilang mga bulsa para sa mga numero ng wardrobe", o ang Elena Obraztsova Competition para sa mga Young Opera Singers

Paano mo nagagawang harapin ang iyong brainchild? Para sa unang dalawang round ng ikatlong kompetisyon, ang mga tiket para sa publiko ay libre. Ito ay isang mapagbigay na regalo para sa mga mahilig sa pagkanta. Ang mga tagapagtatag ng kumpetisyon ay ang Komite para sa Kultura ng St. Petersburg at ang Cultural Center ng Elena Obraztsova. Nakakatulong ba ang estado?

Buweno, kung ibibigay lamang ng estado ang ruble, makakatulong ito sa akin! Naglalakad ako ng nakaunat ang kamay at humihingi ng pera sa mga sponsor. At hanggang sa huling segundo hindi ako sigurado kung magaganap ang kompetisyon. Pero imposible din! Ginagawa ko ito hindi para sa aking sarili, ngunit para sa mga kabataan, para sa kanilang propesyonal na paglago, upang maibahagi ng mga mahuhusay na musikero ang kanilang karanasan sa kanila. Buong buhay ko nagtrabaho ako sa pinakadakilang mga yugto kasama ang pinakadakilang konduktor, direktor, mang-aawit, marami akong alam at gusto kong ipasa ang aking kaalaman sa mga kabataan. At hindi ko mahanap ang mga taong makakausap ko tungkol sa paksang ito. Hindi ako papayagan ng mga sekretarya na makita ang mga responsableng amo sa opisina! Nagulat ako. Lumalabas na walang nangangailangan ng aking kaalaman o ang aking kagustuhang gumawa ng isang bagay. Lubhang nakakainsulto na ako, na nabuhay sa buong buhay ko sa Russia at pinaglingkuran ito, walang gustong hindi lamang tumulong, kundi makinig din. Halos lahat ng perang kinikita ko ay napupunta sa kumpetisyon, sa pagpapanumbalik ng dalawang bulwagan na matatagpuan sa numero ng bahay 65 sa Nevsky Prospekt. Ang Elena Obraztsova Support Center para sa Musical Talents ay itinatag din sa Moscow. Tumulong ang gobyerno ng Moscow na palawakin ang gusali ng art gallery ni Alexander Shilov. Kami, tulad ni Shilov, na nag-donate ng kanyang mga pintura sa lungsod, ay mga makabayan din. Ngunit, sa kasamaang palad, ang aming kumpetisyon ay walang suporta ng mga awtoridad at umiiral salamat sa mga sponsor. Walang kahit isang nangungunang teatro sa planeta kung saan hindi kumakanta ang ating mga mang-aawit na may kakaibang boses. Ngunit nais naming maging mas mataas ang kanilang kakayahan. Samakatuwid, aanyayahan namin sa mga master class ang pinakamalaking mang-aawit sa ating panahon, mga propesor na nagtuturo ng mga wikang banyaga.

Ang pinakadakilang mang-aawit sa mundo - sina Joan Sutherland, Renata Scotto, Fedora Barbieri, maraming iba pang mga natitirang mang-aawit at musikero mula sa USA, Italy, Australia, Japan, Germany, Romania, France, siyempre, at mula sa Russia at Ukraine. Salamat dito, walang isang pagkakamali sa kumpetisyon: ang lahat ng mga performer na nakatanggap ng mga parangal ay nagpatuloy sa isang mahusay na buhay sa musika. Ito ay sina Ildar Abdrazakov, Lyubov Petrova, Hayk Martirosyan, Mikhail Kazakov, Marina Poplavskaya, Mikhail Shtoda, Irina Lungu, Tatyana Mazurenko, Eduard Tsanga, Methodie Bujor...

Anong payo ang maibibigay mo sa mga kabataang naglalaan ng kanilang sarili sa pagkanta?

Marahil ito ay tila kakaiba sa isang tao, ngunit ipinapayo ko sa iyo na huwag tumuon sa isang tinig. Kailangan mong mamuhay ng buong dugo, madama ito, sumipsip ng mga kagalakan, kalungkutan - pag-ibig, pagdurusa, pagkapoot. Hindi ka maaaring humiga sa isang malambot na kama ng balahibo at maghintay para sa isang imbitasyon sa isang pagtatanghal ng opera o isang konsiyerto sa silid... Kapag ang isang mahinang espirituwal na maliit na lalaki ay pumasok sa entablado, na hindi nakakaalam ng kasaysayan, panitikan, pagpipinta, musika sa mundo, na hindi alam ang buhay mismo, wala siyang masasabi sa mga tao. Kahit na ang isang pag-pause ay dapat na tulad na ang madla ay hindi tumingin sa kanilang bulsa para sa mga numero sa wardrobe, ngunit naghihintay para sa susunod mong sasabihin. Sa isang pag-pause, patuloy kaming naninirahan sa imahe, upang magsagawa ng panloob na monologo ... Pag-awit ng regalo - mula sa itaas. Kapag nagbigay ng tinig ang Panginoon, inaasahan Niya tayong matututo pa. Kung hindi, ang kinakanta natin ay hindi matatawag na musika - kaya, walang laman na mga nota.

"Nabasa ko ang lahat ng Dostoevsky at nahulog ako sa kanya"

Sa sandaling inamin mo na ang punong artista ng Bolshoi Theater, isang lubhang kawili-wiling tao, si Vadim Ryndin, ay nagsiwalat kay Dostoevsky sa iyo sa kanyang hindi pangkaraniwang mga kwento ng buhay ng kaluluwa ng tao ...

Oo, dinala niya sa akin ang kanyang mga libro sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod - una "mas madali", pagkatapos ay mas malalim sa pilosopikal na nilalaman. Bilang isang resulta, paulit-ulit kong binasa ang lahat ng Dostoevsky at umibig sa kanya.

Malamang na hindi nagkataon na ang isa sa iyong mga gawang "korona" ay ang papel ng Lola sa opera ni Prokofiev na The Gambler, na isinulat batay sa nobela ng parehong pangalan ni Dostoevsky?

Oo, ito ang isa sa mga paborito kong tungkulin - napakaliwanag, makatas. Karaniwan kong iniisip ang mahusay na artista na si Faina Ranevskaya sa imaheng ito ng Dostoevsky. Hindi naaawa si Lola sa milyon-milyong ginastos sa casino, dahil kahit papano sugarol siya, pero hindi sakim. Pagkatapos ng lahat, kasama ang natitirang pera ay nagtatayo siya ng mga simbahan ...

Sa kanyang aklat, sinabi ng sikat na direktor na si Boris Pokrovsky: "Kung ako ay isang monarko o pangulo, ipagbabawal ko ang lahat maliban sa opera sa loob ng tatlong araw. Sa tatlong araw, ang bansa ay magigising na refresh, matalino, matalino, mayaman, busog at masayahin.” Siyempre, ito ay isang hyperbolic na imahe, bagaman ang ideya ay malinaw: ang klasikal na sining ay maaaring espirituwal na iangat ang mga tao sa mabubuting gawa. Iniisip ko kung ano ang gagawin mo sa lugar ng isang hypothetical monarka?

At papakainin ko muna ang lahat ng matatandang babae at matatanda. Ako ay magbibigay pugay sa mga taong naniniwala sa komunistang utopia, inilatag sa altar nito ang kanilang buong tapat na pamumuhay - tulad ng aking ama, na hindi lamang nabuhay, ngunit nagtrabaho para sa kapakanan ng hinaharap. At minahal ko ang aking ama para dito ...

"Salamat sa Diyos patay na ang aking mga magulang!"

Ano ang masakit sa iyong kaluluwa?

Ngayon maraming tao ang nag-iisip tungkol sa paghahati ng kapangyarihan, lupain, at impluwensya. At sino ang mag-iisip tungkol sa ating mga matatanda na nabuhay ng napakahirap na buhay, at ngayon ay hindi na nila alam kung ano ang kanilang mabubuhay? Sasabihin ko sa iyo ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay - salamat sa Diyos na namatay ang aking mga magulang! Masaya ako na hindi sila nabuhay upang makita ang pagkawasak ng kanilang mga mithiin, mga pangarap, ang kanilang pananampalataya sa Russia, na kanilang pinaglingkuran. Pinalaki nila ako sa klasikal na musika noong panahong ang telebisyon at radyo ay nagbo-broadcast ng live na klasikal na musika mula sa pinakamahusay na mga bulwagan ng konsiyerto. Ngayon ang mga tao ay higit na nahuli ng pera, komersyo. Hindi nila iniisip kung ano ang iiwan sa susunod na henerasyon. At ang mga magulang na ngayon ay lumaki nang walang klasikal na musika ay hindi maipapasa ang mga kayamanang ito sa kanilang mga anak.

Paano makakamit ng isang tao ang kanyang hinahangad?

Sipag at tiyaga lang. Kung ano man ang naisip ko sa buhay, lagi kong nakakamit, dahil kung nagtakda ako ng layunin, hindi na ako maliligaw. Ganyan ang aking anak na babae, na pinangarap na kumanta mula pagkabata, ngunit sa una ay nilabanan ko - pagkatapos ng lahat, ito ay mahirap na paggawa ... At siya ay naging isang mahusay na mang-aawit. Ito ay nasa kanya ng kanyang ina: magpatuloy, sa kabila ng lahat ... Bagama't siya ay, tulad ng lahat ng mga bata, parehong isang hooligan at isang kabalbalan. Ngunit mula sa edad na limang alam niya ang buong repertoire ng mga mag-aaral sa konserbatoryo na pumunta sa aking bahay upang mag-aral - umupo siya sa ilalim ng piano at nakinig sa lahat ng aming mga aralin. Isa rin siyang lasing na mambabasa, nakakasira ng kanyang mga mata. Alam ng klasikal na panitikan ng Pranses, sa aking opinyon, halos sa pamamagitan ng puso.

"Pagkasunod ng opera, master ko ang jazz"

Marami ka nang sinubukan sa iyong buhay - musika, tula, teatro ... Nagtitimbang ka ba ng mahabang panahon bago sumuko sa isang bagong libangan?

Parang may gumagabay sa akin sa buhay. Naglalakad ako, naglalakad, naglalakad sa karaniwang paraan, biglang pumutok - pumasok ang mga libro sa bahay, kumbaga, sa pilosopiya ng Silangan, at hindi ko inaasahang nagsimulang makisali sa Silangan, sumulat ng tula sa espiritu ng Silangan, pumunta sa mga eksibisyon ng Eastern sining ... O pagkatapos ay biglang putok - Viktyuk teatro. Paminsan-minsan, sinisimulan ni Roman Viktyuk na mag-ensayo kasama ako ng "Venus in Furs" at "Don't Shoot Mom" ​​​​- mga pagtatanghal na na-play na namin. Pag-eensayo - pagkatapos ay huminto, muling mag-ensayo - huminto muli...

Elena Vasilievna, masuwerte akong nakita ka sa dramatikong pagganap ni Viktyuk batay sa dula ni R. Mainardi "Antonio von Elba".

Oo, ginampanan ko si Amalia, isang tumatandang opera diva na umiibig sa isang binata. At minsan naging interesado ako sa jazz. Kinanta niya ang mga zong ni Kurt Weill, na napakalapit sa diwa sa himig ng musikal. At sa pamamagitan ng istilong ito, bigla akong pumasok sa jazz, nadama ito hindi lamang bilang nakakaaliw na musika, ngunit bilang isang pagpapakita ng kamalayan sa relihiyon ng Negro. Ang magandang jazz ay makalupa at banal sa parehong oras. Tulad ng anumang totoong musika. Masaya akong nakilala ang jazz audience. Kinanta ko ang saxophonist na si Igor Butman sa Great Philharmonic Hall sa Leningrad. Ginawa namin ang Gershwin, Kern, Ellington - jazz classics ng 20s at 30s.

"Peak..." Kondesa

Noong 2003, nang ipagdiwang ang ika-40 anibersaryo ng mang-aawit, nagawa kong dumalo sa opera ni Tchaikovsky na The Queen of Spades sa Bolshoi Theatre. Ang kanyang Countess ay isang obra maestra! Kinanta niya ang Countess sa pinakadulo simula ng kanyang karera - dalawampu't limang taong gulang. Apatnapung taon na ang nakalilipas, isang masayahin, bata, magandang babae ang biglang - na parang sa pamamagitan ng mahika - naging "walumpu't taong gulang na hag" - lipas na sa panahon at umibig kay Moscow Venus. Ngunit ang mang-aawit ay mukhang mahusay kahit na sa 75. Kung gaano niya ipinagtaka ang mga manonood sa kanyang kakayahan sa harap ng aming mga mata - madalas na walang makeup at costume, sa isang konsiyerto dress - upang maging isang matandang babae na nakasandal sa isang stick na nanginginig ang kanyang mga kamay at kumikibot ang kanyang ulo. Ayon sa mang-aawit, siya mismo ang gumawa ng papel ng Countess, ayaw niyang ibahagi ito sa sinuman. Ang paglikha ng malakas na trahedya na karakter na ito sa entablado, si Obraztsova sa loob ay naging napakatanda na "gusto pa niyang maging bata."

Sinabi ni Elena Vasilievna: "Pagkatapos ay natauhan ako sa loob ng isang buong linggo, nanginginig ang aking mga kamay at binti. - Nang isulat ni Tchaikovsky ang eksena ng pagkamatay ng Countess, tumindig ang kanyang buhok - natakot siya. At humagulgol siya. Ganito dapat ang pakiramdam ng mga tao sa kwarto. Buhok sa dulo!.."

Natagpuan niya ang kanyang pagiging may-akda sa kanyang paraan ng pagiging nasa entablado. Kinakatawan niya ang Countess hindi speculatively, ngunit sensually, at hindi niya ito kinanta ng ganoon lang. “Walang katapusang samahan! Naalala ng Kondesa ang kanyang kabataan, ang buhay sa Paris. At, naaalala ang nakaraan kasama ang mga serye ng mga bola at kwento ng pag-ibig, nagsimula siyang kumanta ng isang Pranses na pag-iibigan mula sa panahon ng Marquise Pompadour, umalis para sa ginintuang pangarap ng kanyang kabataan, "sabi ni Obraztsova, na nasa patuloy na malikhaing paghahanap para sa mga paraan upang umiral sa entablado. Hindi siya nagsasawa na sorpresahin kami sa kanyang mga natuklasan, na ipinakita kahit na ang mga kilalang gawa bilang isang uri ng kaakit-akit at kapana-panabik na misteryo.

Narito ang sinabi ng mang-aawit tungkol sa kanyang paglilibot sa Madrid, kung saan sa Real Opera House ay lumahok siya sa mga pagtatanghal ng The Queen of Spades nang higit sa isang beses kasama si Placido Domingo:

- Sa Madrid "Teatro Real" ang malaking produksyon na ito ay inilipat mula sa Los Angeles. Dito, nagkaroon kami ni Domingo ng isang inobasyon (sa kauna-unahang pagkakataon sa lahat ng 40 taon ng aking malikhaing aktibidad!): kapag kinakanta ng Countess ang kanyang kanta, bumalik siya sa mga araw ng kanyang kabataan at, natutulog, nananatili doon. Sa Herman, nakita niya ang isa pang manliligaw na humihingi ng pagmamahal sa kanya. Siya ay sumasayaw sa kanya, at sa sayaw ng kanyang kabataan, ang kanyang mga pangarap ng pag-ibig ay muling nabuhay. Ngunit sinabi niya: "Ikaw ay matanda na, at hindi ka na mabubuhay nang matagal." Pagkatapos ay napagtanto ng Countess na ito ang dumating para sa kanyang buhay, para sa sikreto ng tatlong baraha, dapat siyang mamatay mula sa kanya, siya ay naghihintay para sa kanya nang may takot sa buong buhay niya. Napagtanto ito, siya ay namatay, at si Herman, na napagtanto na sa pagkamatay ng Countess, ang sikreto ng tatlong baraha kung saan siya tumaya sa kanyang buong buhay ay nawala, nabaliw. Kinuha niya ang patay na katawan ng Countess at, sumasayaw kasama niya, inulit: "Siya ay patay, ngunit hindi ko natutunan ang lihim." Ito ay sobrang nakakatakot!..

Kumakanta ka ba ng duet kasama ang iyong anak na babae?

Nagbigay kami ng magkasanib na mga konsyerto nang maraming beses - sa Leningrad, Yaroslavl, Madrid... Siya ay isang kahanga-hangang tagapalabas ng baroque na musika. Bilang karagdagan, kumakanta siya sa opera, marami siyang pakikipag-ugnayan sa Montserrat Caballe. Nakatira si Lena sa Spain. Sobrang miss ko siya at ang apo ko, pero hinding-hindi ako aalis sa Russia. Kung hindi siya umalis noon, mas lalo pa ngayon. Sa ibang bansa, minsan, mas masigasig silang sinasalubong, ngunit sa lalim ng pakiramdam sa musika, malamang na walang katumbas ang ating tagapakinig.

Mas komportable ka ba sa entablado kasama ang mga kasosyo sa Russia?

tiyak. Si Volodya Atlantov, Evgeny Nesterenko, Yuri Mazurok, Tamara Milashkina ay kamangha-manghang mga kasosyo. At kung ano ang isang mang-aawit - Irina Arkhipova! Avdeeva, Leonova, Nikitina - nagkaroon kami ng kamangha-manghang mezzo-soprano group sa Bolshoi.

Itutuloy ba ng apo mo ang musical dynasty?

Can you imagine, wala talaga siyang pandinig! Sa isang pagkakataon ay talagang gusto niyang maging isang beterinaryo, ngunit sa edad na 16 siya ay naging interesado sa palakasan - football at karate.

Sa loob ng maraming taon ang iyong asawa, ang conductor ng Bolshoi Theater Algis Zhuraitis, ay wala na. Ang oras ba ay nagpapagaling ng sakit o nagpapalala nito?

Hindi, wala itong binago sa aking damdamin: Minahal ko si Algis, at mahal ko pa rin siya. Siya ay isang pambihirang tao, isang tao... Elegante, madamdamin, maamo. Bilang isang magaling na musikero, naaalala pa rin siya ng maraming vocalist at orchestra player.

Ano ang tumutulong sa iyo na manatili sa hugis?

Kailangan mong umupo sa isang diyeta na protina: karne, isda, pagkaing-dagat, itlog, litsugas, kaunting toyo at pinya. Yun lang ang kinakain ko. Buweno, ang isang artista na patuloy na nagtatrabaho sa entablado ay hindi nangangailangan ng karagdagang pisikal na aktibidad: mayroon nang nakatutuwang pagbabalik ng enerhiya.

Ano ang pangunahing karunungan na natutunan mo sa iyong buhay?

At walang ibang karunungan kundi ang pagmamahal sa mga tao, para sa mundo ng Diyos, at wala. Gumising ka sa umaga at nakikita mo ang langit, ang araw, ang ulan, ang mga puno, ang mga bulaklak, at ito ay nagpapasaya sa iyo. Gumagala ka sa iba't ibang mga lungsod, kumanta at makinig sa musika, manood ng magagandang mga kuwadro na gawa, magbasa ng mga mahuhusay na libro, humanga sa sinaunang arkitektura - lahat ito ay pag-ibig din para sa mga likha ng mga kamay ng tao. Sa pag-ibig para sa mga bata, isang lalaki, isang kaibigan - ang pinakadakilang karunungan.

Larawan mula sa archive ni Elena Obraztsova

Ang Sermon sa Bundok ni Kristo ay ang pokus ng Kristiyanismo - isang pananampalataya na, ayon sa mga salita ni Apostol Pablo, "ay isang katitisuran para sa mga Hudyo, ngunit isang kabaliwan para sa mga Griego."

"Mapalad ang mga dukha sa espiritu." Ang kamalian o kamalian ng interpretasyon ng utos na ito ay talagang may kakayahang maging "kabaliwan" at "tukso." Para sa mga taong malayo sa Simbahan, ang mga salita tungkol sa "kaawa-awa sa espiritu" ay mukhang iskandaloso: kung ang Kristiyanismo ay ang relihiyon ng mahihina at kahabag-habag, at ako ay hindi, kung gayon ay tama na hindi ako Kristiyano. Sa loob ng komunidad ng simbahan, ang maling pagkaunawa ng espirituwal na kahirapan sa pana-panahon ay nagdudulot ng kabaliwan sa anyo ng tinatawag na "konsepto ng kaligtasan sa pamamagitan ng kasalanan": kung hindi ka nagkakasala, hindi ka magsisisi; kung hindi ka magsisi, hindi ka maliligtas; samakatuwid, kung hindi ka magkasala, hindi ka maliligtas.

Samantala, ang isang simpleng pilosopikal na pagsusuri ng konsepto ng espirituwal na kahirapan ay lumalabas na sapat na para sa malinaw na kahulugan nito. Ang pagsusuring ito ay binubuo sa pagkilala sa pagitan ng paghihirap at kahirapan: ang mahirap ay ang walang labis; ang pulubi ay isa na wala man lang ang kanyang kailangan. Ang pulubi ay hindi kayang takpan ang hindi mapapalitang "zero" na mga pangangailangan - para sa inumin, pagkain, gamot, proteksyon mula sa panahon. Ang mahirap na tao ay nabubuhay nang mahinhin, ngunit mahinahon - ang pulubi ay namamatay nang hindi mapakali at hindi mahinhin. Kaya't ang kanyang pangalan ay uhaw, ang kanyang pagkatao ay pakikibaka at panalangin. Ang instinct ng pag-iingat sa sarili ng isang kumukupas na buhay ay kumikilos laban sa kalooban, nagtagumpay sa pagkawalang-galaw, katamaran at paglaban sa personal na dignidad, na pinipilit ang isa na hanapin ang kinakailangan - isang bagay na maaaring makabawi sa nakamamatay na kakulangan ng buhay, at sa kaso ng espirituwal na kahirapan - ang kababaan ng pagiging.

Ang isang pulubi sa ganitong kahulugan ay maaari ding tawaging isang bangkero na natuklasan na ang kanyang mga gastos ay hindi maiiwasang lumampas sa kita sa panahon ng isang krisis. Ang isang mahusay na artista, na kumbinsido na ang kanyang mga canvases ay hindi nakakakuha ng kahit isang ikasampu ng kanyang inspirasyon, ay maaaring maging nauuhaw.

Ang espirituwal na kahirapan ay ang presensya sa mga istruktura ng pagkakaroon ng tao ng ilang hindi napunong sisidlan: ganyan ang isang babae na hindi pa nagiging asawa at ina; ganyan ang matuwid na tao na natuklasan sa kanyang buhay ang isang batas na hindi puno ng pag-ibig; tulad ng isang Spartan mula sa tatlong daan, na ipinadala sa Sparta na may isang ulat mula kay Haring Leonidas at samakatuwid ay napalampas ang pagkakataong mamatay sa kabayanihan sa makinang at trahedya na labanan ng Thermopylae ...

Ang sinaunang pilosopong Griyego na si Aristotle ay nagtalo na "kinamumuhian ng kalikasan ang isang walang laman" at nagsisikap na punan ito. Karaniwang pinaniniwalaan na ang "mahirap sa espiritu" ay tumutukoy sa mahihina. Ngunit ang espirituwal na kahirapan sa wika ng dinamika ay, sa kabaligtaran, potency, o lakas, iyon ay, ang sanhi ng anumang paggalaw.

Una, ito ay isang puwersa na gumagawa ng isang kilusang bumubuo ng kultura. Ni ang mga kapwa mangingisda sa Arkhangelsk na mahihirap sa espirituwal, o ang mga mayayamang espirituwal na anak ng Moscow ay hindi naunawaan si Lomonosov, na naglalakad mula Arkhangelsk patungo sa kabisera, patungo sa Slavic-Greek-Latin Academy. Wala sa kanila, sapat sa sarili at static, ang nakatadhana na maging inspirasyon upang mangahas sa agham at natagpuan ang unang unibersidad ng Russia. Upang maunawaan ang pagkahilig sa kaalaman na nagtulak sa unang akademikong Ruso hanggang sa kanyang kamatayan, isa lamang na tumayo sa harap ng kadakilaan ng Katotohanan, na nakadarama ng kanyang sariling kababaan at kahirapan, ang makakaunawa.

Pangalawa, ito ang puwersa na nagpapasimula ng kilusan patungo sa Diyos. Ang dukha sa espiritu, kung kanino binabanggit ng Ebanghelyo, ay isang tao na ang espirituwal na pagkauhaw ay hindi napapawi ng anumang bagay sa lupa - ni ng trahedya ng teatro, ni ng espiritu ng musika. Ang espirituwal na kahirapan ay isang pangangailangan na ang nakapangangatwiran na pagiging kumplikado ng agham, ang masining na pantasya ng panitikan, at maging ang nakaaaliw na karunungan ng pilosopiya. Sa pamamagitan ng hindi pagkaubos ng kanyang sariling espirituwal na pagkauhaw, hinuhulaan ng isang tao na siya ay isang microcosm, iyon ay, ang imahe ng Isa na "kahit na ang langit ay hindi maaaring maglaman." Ang hindi nauubos na pagkauhaw sa anumang bagay sa lupa ay nagpapangyari sa isang tao na hanapin ang makalangit at maabot ang makalangit na mga globo. Ito ay banayad na napansin ni Pushkin sa tula na propeta:

Ang espirituwal na uhaw ay pinahihirapan,

Sa madilim na disyerto ay kinaladkad ko ang aking sarili

At isang anim na pakpak na serapin

Nagpakita sa akin sa isang sangang-daan...

Ang "espirituwal na uhaw" - isang pagpapahayag ng kahirapan - ay nagiging isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa "pagpapakita ng mga seraphim." At ang isang taong masigasig na nagdarasal ay maaaring tumigas sa kaguluhan: bakit hindi natutupad ang mga panalangin? Posible bang ang Mabuti at Makapangyarihang Diyos ay ayaw o hindi kayang ibigay ang hinihiling? Ngunit ang kahirapan ay lumitaw hindi sa nagbigay, ngunit sa nagsusumamo: mayroong isang regalo, ito ay iniaalok, ngunit ang tao ay walang anumang bagay na dadalhin ito. Samakatuwid, tunay na "mapalad" ang mga may sisidlan na puno ng wala - maaari silang talagang "maglipat ng mga bundok". Kaya, ang espirituwal na kahirapan ay lumalabas na ang pinakabuod ng pananampalataya.

Dapat pansinin ng mga tagasuporta ng "kaligtasan sa pamamagitan ng kasalanan" na ang panalangin ng publikano ng ebanghelyo ay natupad hindi dahil "nalulugod" niya ang Diyos sa kanyang mga kasalanan, ngunit dahil nagawa niyang makaligtas sa kanyang sariling espirituwal na kahirapan bilang kahirapan. Ang espirituwal na kayamanan ng Pariseo ay nanaig sa kanya, lumikha ng ilusyon ng personal na ontological na pagkakumpleto at pagkakumpleto, na nag-aalis sa kanya ng pagkakataong gumawa ng isang himala sa pamamagitan ng panalangin.

Itinuturo ng mga doktor ang isang magandang gana bilang isa sa mga pangunahing palatandaan ng kalusugan. Ang pagkawala ng kakayahang uhaw ay lumalabas na isang panlabas na pagmuni-muni ng patolohiya - ang Pariseo ay napakasakit sa espirituwal na may isang pakiramdam ng kabusugan na bumabalot sa kanya. Nang likhain ang kaluluwa ng tao sa Kanyang sariling larawan, nilikha ng Diyos ang isang nilalang na komplementaryo lamang sa Kanyang sarili, na may kakayahang ganap na mapuno lamang ng banal na Kawalang-hanggan at Kapunuan. Samakatuwid, ang isang taong nahiwalay sa Lumikha, na may kakayahang mabusog sa mga panoorin, teatro, panitikan, sining, agham o walang laman na libangan, ay nagtataksil sa kanyang sariling kalikasan. Siya ay peke, may sakit, mali.

Magiging mali na tukuyin ang espirituwal na kahirapan na may personal na kahinaan ng pagkatao, at ang mga maydala nito ay mga itinapon. Anuman ang dami ng talento at birtud, kayamanan at tagumpay sa lipunan, ang mahihirap sa espiritu ay mga tunay na tao lamang na nakadarama ng kanilang kawalan ng kasiyahan sa harap ng banal na kasakdalan. Ang kahirapan na ito ay ipinahayag sa lakas ng uhaw kung saan ang kaluluwa ay naghahangad ng kapahingahan sa Lumikha nito, pansamantalang inaaliw ng paglikha ng kultura, tulad ng dakilang Awit ng Nawalang Paraiso.

Noong nakaraan, kami ay na-martilyo sa ulo na may ideya na kung mas mayaman ang isang tao, mas malayo siya sa espirituwalidad.

Sa kabilang banda, ang mahirap na tao ay espiritwal sa punto ng kahihiyan. Tulad, bilang isang patakaran, ipagpaumanhin ang kanilang sarili sa katotohanan na ang kaligayahan ay wala sa pera.

Nagtatanong ito: "Paano niya nalaman ito?"

Hindi rin siya mayaman.

Oo, siya ay mahirap at hindi partikular na masaya.

Ang huwad na ispiritwalidad ang tinatago ng mga hindi maunlad na tao.

Ang isang mayamang tao ay nagbibigay ng 10% sa kawanggawa bawat buwan, na milyun-milyong dolyar na tumutulong sa milyun-milyong tao.

Sino ang matutulungan ng isang mahirap na "espirituwal na tao"?

Oo, hindi niya kayang tulungan ang kanyang sarili, kaysa sa iba. Alam ng mayayaman ang 2 panig ng buhay: ang mahirap (mula nang bumangon sila mula sa simula) at ang mayaman.

Nais kong pansinin kaagad na, ayon sa mga istatistika, ang mga anak ng mga milyonaryo na nagmana ng yaman, at hindi ito itinaas mismo, ay hindi maaaring bumangon at magtagumpay. Mahirap pa nga silang itago ang yaman na naiwan ni rich dad.

Ang pagbubukod ay ang mga tinuruan nang maging responsable mula pagkabata, ngunit kakaunti lamang sila.

Ang malaking pera ay parang magnifying glass na nagpapalaki sa ating mga attachment at character traits.

Ito ay enerhiya sa materyal na anyo.

Kung ang isang tao ay likas na masama, kung gayon, sa pagtanggap ng isang milyon, siya ay nagiging mas masahol pa ng isang milyong beses.

Kung ito ay mabuti, ito ay nagiging mas mahusay.

Para sa isang masamang tao, ang pera ay maaaring ganap na sumira sa buhay.

Mayroong 2 uri ng tao: yaong umuunlad at yaong nagpapababa. Walang gitna.

Ito ay kasunod nito na ang pera ay magpapatindi ng pag-unlad para sa isang umuunlad na tao, at para sa isang taong mapang-api ito ay magpapatindi ng pagkasira.

Ang karaniwang inggit ng mahirap sa mayaman ay nagmumungkahi na ang isang tao ay naghahangad na mapunta sa kanyang lugar, ngunit ayaw niyang gumawa ng anuman para dito. Ang kahirapan ay nagbibigay sa gayong tao ng pagganyak na kahit papaano ay kumilos, magtrabaho.

Ito ang sikolohiya ng isang mahirap na iresponsableng tao.

Ang resulta ay halata: hindi namin lumaki at natanto ang aming sarili, at siya ay matagal nang isang bangkero. May isa pang ganoong kaibigan na kasama naming uminom, naglakad, at pagkatapos ay naghiwalay ang aming mga landas, at hindi nagtagal ay naging matagumpay siyang negosyante.

Gusto ko ring mapunta sa kanilang lugar, ngunit hindi ko nais na gugulin ang aking buhay sa dito at ngayon sa mga prospect para sa hinaharap. Ang pasensya, ang kakayahang linangin at tumanggap ng mga dibidendo ay likas lamang sa mga matagumpay na tao.

Samakatuwid, ang mga taong may kaisipang dukha, na ayaw maghintay at magtrabaho para sa ikabubuti ng kanilang kinabukasan, ay naghahabol ng mabilis na resulta.

Pinagmulan:
Noel Bukharmetov at Natalia Berilova
Kabanata mula sa aklat na "Hedgehog in the Fog o Way to the Goal - 3"

******

Kung paano tayo nakaahon sa kahirapan at binago ang ating buhay

Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa pera, maraming galit ang nagising. Tulad ng sex, bawal ang paksang ito. Marami tayong takot at kumplikado, karanasan at paniniwala...

Kapag nakikipag-usap ako sa mga tao, hayag o palihim kong naririnig:

• Ang pera ay masama

• Dumi ang pera

• Ang paghingi ng pera ay masama

• Maaari ka lamang kumita sa pamamagitan ng pagsusumikap.

• Magnanakaw lang ang madaling yumaman

• Ang mayayaman ay masama at malungkot

• Ang mayayamang pamilya ay marupok

At ito ay nagpapahirap sa buhay para sa kanila.

Dahil ang buhay ay nagiging pagtakas sa pera. At parang gusto ko ng sarili kong bahay, may makain, ang gaganda ng mga damit.

Ngunit ang paraan ng pagpunta nila sa akin - itinuturing kong marumi at hindi karapat-dapat.

Ano kaya ang mangyayari?

Alam nating lahat ito mula sa karanasan.

Ang pera ay bababa at bababa. Ang suweldo ay magiging miserable, ito ay halos hindi sapat.

Maghanap ng mga pagkakataon, hindi mga freebies

Ang mga freebies ay magpapahirap sa iyo. Libre - Nagbabayad si Bes.

Ang lahat ng mga sitwasyon kung saan ang batas ng balanse na "Take" at "Give" ay nilabag ay humantong sa komplikasyon ng lahat ng buhay.

Lahat ng kinukuha mo nang libre at walang paggastos ng anumang pagsisikap ay walang halaga. Ang ganitong kaalaman ay hindi pinahahalagahan. Ang ganitong mga bagay ay mabilis na nasisira at hindi nagdudulot ng kagalakan.

Minsan gumugugol kami ng maraming oras sa pagsisikap na makakuha ng isang bagay nang libre. Magiging posible na idirekta ang parehong mga pagsisikap upang kumita ng kinakailangang halaga. Kapag mayroon tayong uri ng pagsasanay na gusto nating pasukin, naghahanap tayo ng mga pagkakataon.

Hindi isang problema - bakit ito ay hindi makatotohanan.

Kaya ito ay noong 2009 kasama si Stephen Covey. $1,000 ticket kasama ang paglalakbay at tuluyan. Ngunit nagpasya kami at sinabing oo dito. Isang linggo bago umalis, dumating ang buong halaga (nag-effort lang kami sa tamang direksyon).

Ito ay pareho sa Psychology 3000 festival at iba pang mga kaganapan. Ang lahat ay nakalinya - kapag ang vector ay nakadirekta sa tamang direksyon.

Ang libre ay hindi pinahahalagahan.

Hindi mo magagamit ang iyong natutunan nang libre. Walang motibasyon mula sa labas, tanging paghahangad ang natitira - at kadalasan ay mahina ito.

Baguhin ang iyong saloobin sa pera

Mas madaling sabihin kaysa gawin.

Pagkatapos ng lahat, kailangan mong magsimula hindi sa pagmumuni-muni sa mga piraso ng papel - pag-iisip kung paano sila nahulog mula sa langit. At sa ugali sa mga may pera at yaman na.

Sigurado ka bang lahat ng milyonaryo ay nagnanakaw?

Na lahat sila ay marurumi at kakila-kilabot na tao?

Malungkot at masama?

Nangangahulugan ito na wala kang alam at ayaw mong malaman ang tungkol sa bahaging ito ng buhay.

Basahin ang librong My Millionaire Neighbor at malalaman mo na karamihan sa mga milyonaryo ay mahinhin at pamilyado. Nagsusumikap sila at tumutulong sa iba, hindi ipinagmamalaki ang kanilang milyun-milyon. Mayroon silang dapat igalang.

Hindi pera at kayamanan ang layunin ng buhay ng tao. Ito ay isang tool na makakatulong sa isang tao na gumawa ng higit pang mga pagbabago sa mundong ito.

Upang makapagtayo ng isang ospital o isang templo, kailangan mo ng pera. Kailangan ng pera para mapakain ang nagugutom. Upang turuan ang mga bata o kahit na ampunin sila, kailangan mo ng pera.

Sa ating mundo, ito ang tool kung saan maaari mong baguhin ang buhay sa paligid. At sa anong direksyon - ito ay napagpasyahan ng taong gumagamit sa kanila.

Tulad ng kuryente, maaari kang pumatay ng isang tao, o maaari kang magbigay ng liwanag sa libu-libong mga tahanan.

Tulad ng Internet - maaari kang umupo sa mga porn site, o maaari kang makinig sa mga lektura ni Torsunov.

Walang kulay ang pera - tayo mismo ang nagbibigay ng kahulugan sa kung paano natin ito ginagastos.

Kung mas maraming tao ang iyong tinutulungan ng pera, mas maraming pera ang magkakaroon ka. Sinuri.

Baguhin ang iyong saloobin sa pagbabayad para sa mga serbisyo - kabilang ang iyong sarili

Kamakailan lamang, madalas akong nakakatagpo ng mga tao na, na tumutukoy sa pilosopiyang Silangan, ay nagsasabi na ang isang psychologist ay dapat magtrabaho para sa mga donasyon.

Ang paghingi ng bayad para sa iyong mga serbisyo ay isang kasalanan.

Ngunit nakakaligtaan nito ang isa pa - mas mahalagang bahagi.

Sinasabi ng lahat ng banal na kasulatan - Huwag magnakaw!

Kasabay nito, wala kahit saan nakasulat: "Magtrabaho nang libre."

At ang kasalanan ay hindi sa paghingi ng bayad, ngunit sa hindi pagbabayad para sa mga serbisyo ng iba.

Sa pagkaalam nito, ang isang psychologist, guro o doktor ay sadyang walang karapatan na payagan ang gayong kasalanan sa kanyang pasyente at kliyente. At dahil sa ating dissolute Kali Yuga isip, siya mismo ang dapat magtakda ng presyo para sa kanyang mga serbisyo. Obligado lang.

Upang makatulong sa isang tao.

At para hindi siya maabutan ng mga negatibong kahihinatnan mamaya.

Kung nagbibigay ka ng mga serbisyo sa iba - huwag mag-atubiling magtakda ng presyo. Isa na magiging komportable para sa iyo.

Matanto na ang pera ay lakas ng Diyos

Nang lubos kong naunawaan at naramdaman ito, gumaan ang pakiramdam ko. Hindi sila pag-aari ko o ng sinumang tao.

Ito ang lakas ng Diyos - at ipinamahagi niya ito.

Ayon sa kagustuhan at mithiin ngayon. Sa tradisyon ng Vedic, ang pera ay tinatawag na lakshmi.

Sa pangalan ng Diyosa ng Kasaganaan, ang asawa ng Panginoon.

Dahil ito ang kanyang enerhiya - at samakatuwid ay ang enerhiya ng Diyos.

Kapag naunawaan natin ito, mas madali nang maunawaan kung paano at saan gagastusin. Para sa kabutihang panlahat.

Para dito, halimbawa, ang isang babae ay kailangang kumain ng masasarap na pagkain at manamit nang maganda. Dahil sa ganitong paraan siya ay nagiging masaya - at maaaring ibahagi ang kagalakan na ito.

Ang isang gutom na babae na nakasuot ng sako ay hindi na magdadala sa iba ng labis na kaligayahan at kasiyahan.

Ang isang tahanan para sa isang pamilya ay kailangan hindi lamang para sa simpleng pamumuhay at kasiyahan. Ngunit pagkatapos din, upang makatanggap at magpakain ng mga bisita dito. Matutong maglingkod sa iba.

Ang isang kotse ay hindi lamang isang paraan upang makapunta mula sa point A hanggang point B, ngunit isang pagkakataon din upang makatulong sa mga kaibigan at pamilya.

Siyempre, dito, masyadong, kailangan mong malaman ang panukala - at magagawang tumanggi, upang walang mga calluse na lumitaw sa leeg. Ito ay nagsasalita na tungkol sa pagpapahalaga sa sarili at mga personal na hangganan.

Sa tulong ng pera, simulan ang pagbabago ng mundo para sa mas mahusay

Pagkatapos ay lumalabas na ang vice ay hindi kayamanan, ngunit kabaliktaran. Ang isang mahirap na tao ay hindi makakapagpabago ng anuman sa mundong ito, kailangan niyang mabuhay nang mag-isa. At maging ang kanyang sariling kaligtasan ay nahuhulog sa mga balikat ng ibang tao.

Pagkatapos ng lahat, ang mga walang trabaho ay binabayaran ng mga benepisyo mula sa mga buwis na nanggagaling sa kaban ng bayan mula sa mga nagtatrabaho. Ang mga mahihirap ay nangangailangan ng tulong at suporta - at ito ay nagmumula lamang sa mga may pera.

Ang tanong ay saan natin sila ipapamahagi. Bakit natin sila kinikita? Gaano katapat. At saan natin ito ginagastos? Kung gagawin natin ang ating minamahal nang may kaluluwa at tumulong sa mga tao, magkakaroon ng mas maraming pera.

May kilala akong mga karpintero, tubero, panadero, mananahi, doktor, psychologist, guro na pumila.

Sapat ang kinikita nila. At ang kanilang mga produkto at trabaho ay nagpapasaya sa lahat ng mga customer - dahil mayroon silang isang piraso ng kaluluwa.

Siguradong madadagdagan ang yaman ng mga negosyanteng gumagawa ng charity work. Pagkatapos ng lahat, nagtatayo sila ng isang negosyo hindi lamang para sa kanilang sarili!

Trabaho sa relasyon ng iyong pamilya gamit ang pera

Sa aking buhay, natapos ang mga utang pagkatapos ng pag-aayos sa paksang ito - kung saan nagkaroon ng mga pag-aaway tungkol sa mana at pabahay, pag-aalis at marami pa.

At ang utang, ang halaga nito ay hindi nagbago sa loob ng limang taon, ay sumingaw sa loob ng 3 buwan. Ito ay isang napakalaking paksa - kung paano ang mga takot ng ating mga ninuno ay nagtatakda ng mga hangganan para sa atin. Nag-usap kami ng kaunti tungkol dito sa kurso tungkol samga generic na senaryo

Noong panahon nila, ang mga tao ay pinatay, ipinatapon, at ikinulong dahil sa kayamanan. Samakatuwid, ito ay kapaki-pakinabang na hindi manatili, upang gumana tulad ng iba at makakuha ng parehong halaga.

Maraming taon na ang lumipas - at patuloy nating ginagawa ang parehong - kahit na sa ating panahon ay iba na ang mga prinsipyo. At ang mga nakaraang pag-install ay lubhang nakakapinsala.

Alisin ang labis na pagkabalisa at pagkahumaling sa pera

Ito ang iba pang sukdulan - kapag nagsusumikap tayo para sa kanila, gusto nating tangkilikin sila. Nakikita natin sa bawat tao - tanging ang kanyang pitaka. Sinusuri namin ang aming mga tagumpay sa laki ng suweldo ...

Tila nababagay natin ang lakas ng Diyos. Sinasabi namin na ito ay aming pera. Aking. Kailangan ko. Gusto ko. Ako, ako, akin!

Sa diskarteng ito, mayroong mas kaunting pera, at kasama nito, ang mga relasyon ay gumuho. Nalampasan namin ang yugtong ito noong kami ay nakikibahagi sa pagbuo ng portal ng Internet.

Sa paglipas ng panahon, ang motibasyon na tulungan ang mga tao ay nagbago sa "magbayad ng upa at bumili ng pagkain."

Malinaw na alam ito, nagpasya kaming umalis mula sa proyektong ito - at sa gayon ay mapanatili ang aming mga halaga.

Pagkatapos ng mahirap na desisyong ito, tumaas lamang ang aming kita, bagama't walang nagbabadya ng ganoon resulta.

Tulungan ang mga tao

Hayaan itong maging iyong prime mover.

Ang iyong pangunahing motivator.

Kung gayon ang pagkita ng pera ay hindi salungat sa espirituwalidad.

Sa kabaligtaran, sa wakas ay magsasama-sama sila at titigil sa pag-istorbo sa isipan ng walang hanggang tunggalian.

Nais kong makawala ka sa mabisyo na bilog ng patuloy na karera para sa pera!

Ang tanong ng espirituwalidad ay kasalukuyang itinuturing na napakalawak. Nauunawaan ng bawat isa sa kanilang sariling paraan kung ano ang ibig sabihin ng pagiging isang taong mayaman sa espirituwal. Para sa ilan, ang konseptong ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pananampalataya sa Diyos, ang isang tao ay nagpapalawak ng mga hangganan ng kanilang kaluluwa at nagpapabuti sa tulong ng mga kasanayan sa Silangan, at ang isang tao ay kumikilos na parang inuuna nila ang mga interes ng iba kaysa sa kanilang sarili, halimbawa, bilang Mother Teresa ginawa.

Ano ang ibig sabihin ng maging mayaman sa espirituwal?

Ang isang taong mayaman sa espirituwal ay mayaman dahil inilalagay niya ang mga pangangailangan ng kaluluwa, hindi ng katawan, sa harapan. Para sa kanya, hindi materyal na halaga ang mahalaga, ngunit ang mga nag-aambag sa pagpapabuti ng kaluluwa. Pagpapakita ng interes sa relihiyon, pagpipinta, musika, at iba pang anyo ng sining, natututo ang isang tao sa kapaligiran at mga social phenomena. Bilang isang resulta, ang kanyang panloob na mundo ay napuno, ang isang tao ay bubuo mula sa iba't ibang panig, nagiging isang kawili-wiling interlocutor, nag-iisip, na may sariling pananaw sa lahat.

Ang isang taong mayaman sa espirituwal ay nagsusumikap para sa pagpapabuti ng sarili. Natututo siya ng mga bagong bagay, gamit ang mga gawa at pagtuklas ng mga sikat na artista, manunulat, makata. Ang mga kilos at gawa ng gayong tao ay responsable at makabuluhan. Ang mga saloobin at motibo ay palaging may positibong kulay, dahil naiintindihan niya na ang tunay na kayamanan ay hindi materyal na mga halaga, ngunit panloob na kapayapaan, katatagan ng loob at espirituwal na mga halaga. Ngunit para sa mga interesado sa kung ano ang dapat maging isang taong mayaman sa espirituwal, nararapat na sabihin na ang kapunuan ng kaluluwa ay nakakamit hindi lamang sa pamamagitan ng kaalaman. Kadalasan, ito ay dumarating sa pamamagitan ng pagdurusa. Binabago ng mga pagsubok ang pananaw sa mundo, gaya ng sabi nila, baligtarin ang mundo.

Ang mga nag-iisip kung ano ang ibig sabihin ng pagiging mayaman sa espirituwal ay dapat sumagot na ang isang tao ay maaaring mangolekta ng yaman ng kaalaman sa buong buhay niya at hindi pa rin nakakamit ang pagiging perpekto, at ang pagdurusa ay nagagawa ito sa mas maikling panahon. Ito ay nangyayari na ang isang solong kaganapan ay lumiliko sa buong kaisipan, tumatawid sa nakaraang buhay, na hinahati ito sa "bago" at "pagkatapos". Kadalasan ang mga tao ay lumalapit sa Diyos, na isinasaalang-alang ang espirituwal na kagalingan bilang isang kaugnayan sa nag-iisang Lumikha.

Mga natatanging tampok ng isang tao na may mayamang panloob na espirituwal na mundo

1. Ang ganitong mga tao ay nagpapalabas ng ilang uri ng panloob na liwanag na tumatagos sa pamamagitan ng isang mabait na ngiti, isang tingin ng matalinong mga mata at isang pagnanais na ibahagi ang kanilang kayamanan sa iba.
2. Ang mataas na moralidad ang nagpapakilala sa gayong mga tao. Sila ay pinagkalooban ng katapatan at pananagutan, nakadarama sila ng dignidad, na ipinahayag sa isang magalang na saloobin sa iba, mabuting kalooban at debosyon.
3. Ginagawa ng gayong mga tao ang lahat hindi mula sa isip, ngunit mula sa puso. Naiintindihan nila ang tunay na kahulugan ng utos ng Diyos na "Ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili" at sundin ito.
4. Kahinhinan at pagpapatawad - iyon ang nakikilala nila. Ito ay hindi lamang tungkol sa pagpapatawad ng ibang tao, kundi pati na rin sa sarili. Napagtanto nila ang buong lalim ng kanilang mga pagkakamali at una sa lahat ay nagsisi bago ang kanilang sarili.
5. Ang kapayapaan at pagkakaisa ay nabubuhay sa kanilang mga puso. Walang lugar para sa mga batayang hilig at emosyon. Naiintindihan nila ang kawalang-kabuluhan ng mga damdamin ng pagkakasala, pagsalakay o galit at nagdadala lamang ng kabutihan sa mundo.

Siyempre, hindi madali ang maging isang taong may mayamang kaluluwa. Ang kumbinasyon ng lahat ng mga kadahilanan ay gumaganap ng isang papel dito - pagpapalaki, at kabanalan. Maaari kang maging isang banal na tao, ngunit hindi mo pa rin naiintindihan kung ano ang kahulugan ng pananampalataya, o maaari kang magbasa at umunlad ng marami, pagbutihin ang iyong antas ng intelektwal, ngunit manatiling walang kabuluhan sa iyong kaluluwa at galit sa lahat at lahat. Sa pangkalahatan, ang espirituwal na kayamanan ay hindi mapaghihiwalay mula sa pagpapakumbaba, karunungan, pasensya at kahandaang magbigay ng tulong sa iyong kapwa sa anumang sandali. Sa pamamagitan lamang ng pagbibigay, nang hindi humihingi ng anumang kapalit, maaari kang yumaman.