Posible ba ngayon na isipin ang isang buhay kung saan walang mga libro, pahayagan, magasin, notepad? Ang modernong tao ay nakasanayan na sa katotohanan na ang lahat ng mahalaga at nangangailangan ng pag-order ay dapat na isulat, na kung wala ang kaalaman na ito ay hindi magiging sistematiko, pira-piraso. Ngunit ito ay nauna sa isang napakahirap na panahon, na umaabot ng millennia. Ang panitikan ay binubuo ng mga salaysay, salaysay at buhay ng mga santo. Ang mga gawa ng sining ay nagsimulang isulat nang maglaon.

Kailan nagmula ang sinaunang panitikan ng Russia?

Ang paunang kinakailangan para sa paglitaw ng sinaunang panitikan ng Russia ay iba't ibang anyo ng oral folklore, paganong tradisyon. Ang pagsulat ng Slavic ay nagmula lamang noong ika-9 na siglo AD. Hanggang sa oras na iyon, ang kaalaman, mga epiko ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig. Ngunit ang pagbibinyag sa Russia, ang paglikha ng alpabeto ng mga misyonerong Byzantine na sina Cyril at Methodius noong 863 ay nagbukas ng daan para sa mga aklat mula sa Byzantium, Greece, at Bulgaria. Ang pagtuturo ng Kristiyano ay ipinadala sa pamamagitan ng mga unang aklat. Dahil kakaunti ang mga nakasulat na mapagkukunan noong unang panahon, kinailangan na muling isulat ang mga aklat.

Ang alpabeto ay nag-ambag sa pag-unlad ng kultura ng mga Eastern Slav. Dahil ang wikang Lumang Ruso ay katulad ng Lumang Bulgarian, ang alpabetong Slavic, na ginamit sa Bulgaria at Serbia, ay maaari ding gamitin sa Russia. Ang mga Eastern Slav ay unti-unting pinagkadalubhasaan ang bagong script. Sa sinaunang Bulgaria, naabot ng kultura ang rurok ng pag-unlad nito noong ika-10 siglo. Ang mga gawa ng mga manunulat ng John the Exarch ng Bulgaria, Clement, Tsar Simeon ay nagsimulang lumitaw. Naimpluwensyahan din ng kanilang trabaho ang sinaunang kultura ng Russia.

Ang Kristiyanisasyon ng sinaunang estado ng Russia ay ginawa ang pagsusulat ng isang pangangailangan, dahil kung wala ito sa buhay ng estado, ang mga relasyon sa publiko at internasyonal ay imposible. Ang relihiyong Kristiyano ay hindi maaaring umiral nang walang mga turo, mga solemne na salita, buhay, at buhay ng prinsipe at ng kanyang hukuman, ang mga relasyon sa mga kapitbahay at mga kaaway ay makikita sa mga talaan. May mga tagapagsalin at eskriba. Lahat sila ay mga taong simbahan: mga pari, mga diakono, mga monghe. Matagal bago muling isulat, ngunit kakaunti pa rin ang mga libro.

Ang mga lumang aklat na Ruso ay pangunahing isinulat sa pergamino, na nakuha pagkatapos ng espesyal na pagproseso ng balat ng baboy, guya, at tupa. Ang mga aklat ng manuskrito sa sinaunang estado ng Russia ay tinawag na "charate", "harati" o "veal". Ang matibay ngunit mamahaling materyal ay nagpamahal din sa mga libro, kaya naman napakahalagang humanap ng kapalit sa balat ng mga alagang hayop. Ang dayuhang papel, na tinatawag na "sa ibang bansa" ay lumitaw lamang sa siglong XIV. Ngunit hanggang sa ika-17 siglo, ginamit ang pergamino sa pagsulat ng mahahalagang dokumento ng pamahalaan.

Ang tinta ay nakuha sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng lumang bakal (mga kuko) at tannin (mga paglaki sa mga dahon ng oak, na tinatawag na "ink nuts"). Upang ang tinta ay maging makapal at makintab, ang pandikit mula sa mga cherry at molasses ay ibinuhos sa kanila. Ang bakal na tinta, na may kayumangging kulay, ay nakikilala sa pamamagitan ng pagtaas ng tibay. Upang magbigay ng pagka-orihinal at dekorasyon, ginamit ang kulay na tinta, sheet na ginto o pilak. Para sa pagsulat, ginamit ang mga balahibo ng gansa, ang dulo nito ay pinutol, at isang hiwa ay ginawa sa gitna ng punto.

Sa anong siglo nabibilang ang panitikang Lumang Ruso?

Ang unang sinaunang nakasulat na mga mapagkukunang Ruso ay nagsimula noong ika-9 na siglo. Ang sinaunang estado ng Russia ng Kievan Rus ay sinakop ang isang lugar ng karangalan sa iba pang mga estado sa Europa. Ang mga nakasulat na mapagkukunan ay nag-ambag sa pagpapalakas ng estado at pag-unlad nito. Ang panahon ng Lumang Ruso ay nagtatapos sa ika-17 siglo.

Periodization ng sinaunang panitikan ng Russia.

1. Mga nakasulat na mapagkukunan ng Kievan Rus: ang panahon ay sumasaklaw sa XI na siglo at sa simula ng XIII na siglo. Sa panahong ito, ang salaysay ang pangunahing nakasulat na pinagmulan.
2. Panitikan ng ikalawang ikatlo ng siglong XIII at sa pagtatapos ng siglong XIV. Ang estado ng Lumang Ruso ay dumadaan sa isang panahon ng pagkapira-piraso. Ang pag-asa sa Golden Horde ay nagpabalik sa pag-unlad ng kultura sa loob ng maraming siglo.
3. Ang katapusan ng siglo XIV, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-iisa ng mga pamunuan ng hilagang-silangan sa isang pamunuan ng Moscow, ang paglitaw ng mga tiyak na pamunuan, at ang simula ng siglong XV.
4. XV - XVI siglo: ito ang panahon ng sentralisasyon ng estado ng Russia at ang paglitaw ng panitikan sa pamamahayag.
5. Ang ika-16 - ang katapusan ng ika-17 siglo ay ang Bagong Panahon, na siyang dahilan ng paglitaw ng tula. Ngayon ang mga gawa ay inilabas na may indikasyon ng may-akda.

Ang pinakalumang kilalang gawain ng panitikang Ruso ay ang Ostromir Gospel. Nakuha nito ang pangalan mula sa pangalan ng Novgorod posadnik Ostromir, na nag-utos sa eskriba na si Deacon Gregory na isalin ito. Noong 1056 - 1057. tapos na ang pagsasalin. Ito ang kontribusyon ng posadnik sa St. Sophia Cathedral, na itinayo sa Novgorod.

Ang pangalawang ebanghelyo ay ang Arkhangelsk, na isinulat noong 1092. Mula sa panitikan ng panahong ito, maraming nakatagong kahulugan at pilosopikal na kahulugan ang nakatago sa Izbornik ng Grand Duke Svyatoslav noong 1073. Ang Izbornik ay nagpapakita ng kahulugan at ideya ng ... awa, ang mga prinsipyo ng moralidad. Ang mga ebanghelyo at apostolikong mga sulat ay naging batayan ng pilosopikal na kaisipan ni Kievan Rus. Inilarawan nila ang makalupang buhay ni Jesus, at inilarawan din ang kanyang mahimalang muling pagkabuhay.

Ang mga libro ay palaging pinagmumulan ng pilosopikal na pag-iisip. Ang mga pagsasalin mula sa Syriac, Greek, Georgian ay tumagos sa Russia. Mayroon ding mga paglilipat mula sa mga bansang European: England, France, Norway, Denmark, Sweden. Ang kanilang mga gawa ay binago at kinopya ng mga sinaunang eskriba ng Russia. Ang sinaunang kulturang pilosopikal ng Russia ay isang salamin ng mitolohiya at may mga ugat na Kristiyano. Kabilang sa mga monumento ng sinaunang panitikang Ruso, ang "Mga Mensahe ni Vladimir Monomakh", "Ang mga Panalangin ni Daniil the Sharpener" ay namumukod-tangi.

Ang unang sinaunang panitikang Ruso ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pagpapahayag at kayamanan ng wika. Upang pagyamanin ang Lumang Slavonic na wika, ginamit ang wika ng alamat at mga talumpati ng mga mananalumpati. Dalawang istilong pampanitikan ang lumitaw, ang isa ay "Mataas" na solemne, ang isa ay "Mababa", na ginamit sa pang-araw-araw na buhay.

Mga genre ng panitikan

1. buhay ng mga santo, kasama ang mga talambuhay ng mga obispo, patriarch, tagapagtatag ng mga monasteryo, mga santo (nilikha sila bilang pagsunod sa mga espesyal na patakaran at nangangailangan ng isang espesyal na istilo ng pagtatanghal) - mga patericon (buhay ng mga unang santo na sina Boris at Gleb, abbess Theodosia),
2. ang buhay ng mga banal, na ipinakita mula sa ibang pananaw - apokripa,
3. makasaysayang mga gawa o salaysay (chronographs) - maikling talaan ng kasaysayan ng sinaunang Russia, Russian chronograph ng ikalawang kalahati ng ika-15 siglo,
4. gawa tungkol sa mga fictional na paglalakbay at pakikipagsapalaran - paglalakad.

Mga Genre ng Old Russian literature table

Ang pinakasentro sa mga genre ng sinaunang panitikang Ruso ay ang pagsulat ng salaysay, na nabuo sa paglipas ng mga siglo. Ito ang mga tala ng panahon ng kasaysayan at mga kaganapan ng Sinaunang Russia. Ang salaysay ay isang nabubuhay na nakasulat na salaysay (mula sa salita - tag-araw, ang mga tala ay nagsisimula "sa tag-araw") isang monumento mula sa isa o higit pang mga listahan. Ang mga pangalan ng mga salaysay ay random. Maaaring ito ang pangalan ng eskriba o ang pangalan ng lugar kung saan isinulat ang salaysay. Halimbawa, si Lavrentievskaya - sa ngalan ng eskriba na si Lavrenty, Ipatievskaya - sa pangalan ng monasteryo kung saan natagpuan ang salaysay. Ang mga Chronicles ay kadalasang mga vault na pinagsasama-sama ang ilang mga chronicle nang sabay-sabay. Ang mga protograph ang pinagmulan ng mga naturang vault.

Ang salaysay, na nagsilbing batayan para sa karamihan ng mga sinaunang nakasulat na mapagkukunang Ruso, ay ang Tale of Bygone Years ng 1068. Ang isang karaniwang tampok ng mga talaan ng mga siglo ng XII-XV ay ang mga chronicler ay hindi na isinasaalang-alang ang mga pampulitikang kaganapan sa kanilang mga talaan, ngunit nakatuon sa mga pangangailangan at interes ng "kanilang pamunuan" (Annals of Veliky Novgorod, Pskov annals, annals of the Vladimir- Suzdal land, Moscow annals), at hindi ang mga kaganapan sa lupain ng Russia sa kabuuan, tulad ng dati

Anong gawain ang tinatawag nating monumento ng sinaunang panitikang Ruso?

Ang Tale of Igor's Campaign ng 1185-1188 ay itinuturing na pangunahing monumento ng sinaunang panitikang Ruso, na naglalarawan ng hindi gaanong yugto mula sa mga digmaang Ruso-Polovtsian na sumasalamin sa mga kaganapan ng isang buong-Russian na sukat. Ikinonekta ng may-akda ang nabigong kampanya ni Igor noong 1185 sa alitan at nanawagan para sa pagkakaisa upang iligtas ang kanyang mga tao.

Ang mga pinagmumulan ng personal na pinagmulan ay magkakaibang mga pinagmumulan ng salita na pinagsama ng isang karaniwang pinagmulan: pribadong sulat, autobiography, paglalarawan sa paglalakbay. Sinasalamin nila ang direktang pang-unawa ng may-akda sa mga makasaysayang kaganapan. Ang ganitong mga mapagkukunan ay unang lumitaw sa panahon ng prinsipe. Ito ang mga memoir ni Nestor the chronicler, halimbawa.

Sa ika-15 siglo, ang kasagsagan ng pagsulat ng mga salaysay ay nagsisimula, kapag ang mga malalaking salaysay at mga maikling talaarawan ay magkakasamang nabubuhay, na nagsasabi tungkol sa mga aktibidad ng isang prinsipe na pamilya. Dalawang magkatulad na uso ang lumitaw: ang opisyal na pananaw at ang pagsalungat na pananaw (ang simbahan at mga paglalarawan ng prinsipe).

Dito dapat sabihin tungkol sa problema ng palsipikasyon ng mga makasaysayang mapagkukunan o paglikha ng mga dokumento na hindi pa umiiral noon, pag-amyenda sa mga orihinal na dokumento. Upang gawin ito, bumuo ng isang buong sistema ng mga pamamaraan. Noong ika-18 siglo, ang interes sa makasaysayang agham ay unibersal. Ito ay humantong sa paglitaw ng isang malaking bilang ng mga pekeng, ipinakita sa epikong anyo at ipinasa bilang orihinal. Ang isang buong industriya ng palsipikasyon ng mga sinaunang mapagkukunan ay umuusbong sa Russia. Nasunog o nawalang mga talaan, tulad ng "Salita", pinag-aaralan namin batay sa mga natitirang kopya. Kaya ang mga kopya ay ginawa ni Musin-Pushkin, A. Bardin, A. Surakadzev. Kabilang sa mga pinaka-mahiwagang mapagkukunan ay ang Book of Veles, na matatagpuan sa Zadonsky estate sa anyo ng mga kahoy na tabla na may nakasulat na teksto sa kanila.

Ang lumang panitikang Ruso noong ika-11-14 na siglo ay hindi lamang mga turo, kundi pati na rin ang muling pagsusulat mula sa mga orihinal na Bulgarian o pagsasalin mula sa Greek ng isang malaking halaga ng panitikan. Ang malakihang gawaing ginawa ay nagpapahintulot sa mga sinaunang Ruso na eskriba na makilala ang mga pangunahing genre at pampanitikan na monumento ng Byzantium sa loob ng dalawang siglo.

Sa pagdating ng pagsulat at paglaganap ng karunungang bumasa't sumulat, umunlad ang sinaunang panitikang Ruso.

Ang mga Cronica ay mga monumento ng makasaysayang pagsulat at panitikan ng Sinaunang Russia. Ang pagsasalaysay sa kanila ay isinagawa sa pamamagitan ng mga taon: ang mga chronicler ay patuloy na naitala ang mga kaganapan na naganap sa isang partikular na taon. Ang hitsura ng mga unang makasaysayang gawa ay nagmula sa panahon ni Yaroslav the Wise. Ang mga Cronica ay nilikha sa Kyiv at Novgorod, sa kanilang batayan, ang monghe na si Nestor noong ika-11 siglo ay pinagsama-sama ang annalistic code na bumaba sa atin. "The Tale of Bygone Years"(The Primary Chronicle), na naglalaman ng buod ng sinaunang kasaysayan ng mga Slav, pati na rin ang kasaysayan ng Russia hanggang 1100.

Inaanyayahan ka ng NIRO library na maging pamilyar sa aklat na "Old Russian Chronicles", kung saan makikita mo ang teksto ng Primary Chronicle, pati na rin ang Kyiv at Galicia-Volyn Chronicles.

Ang "The Tale of Bygone Years" ay naging bahagi ng Laurentian Chronicle, na nakuha ang pangalan nito mula sa monghe na si Lawrence, na kinopya ito noong 1377. Ang salaysay, kasama ang The Tale of Bygone Years, ay naglalaman ng isang paglalarawan ng mga kaganapan na naganap sa timog na mga pamunuan ng Russia, at pagkatapos ay sa Vladimir-Suzdal Russia. Ang buong teksto ng Kuwento ayon sa listahan ng Laurentian ay matatagpuan sa aklat

Salamat kay Lavrenty, mayroon kaming hindi lamang ang pinaka sinaunang kopya ng The Tale of Bygone Years, kundi pati na rin ang nag-iisang teksto ng Mga Turo sa mga Bata ni Vladimir Monomakh. Ang "Instruction to Children" ni Vladimir Vsevolodovich Monomakh ay tinutugunan hindi lamang sa mga bata - ang mga tagapagmana ng kapangyarihan ng estado, kundi pati na rin sa lahat na nagbabasa nito. Maaari kang maging pamilyar sa teksto ng "Pagtuturo" at sa pagsasalin nito sa pamamagitan ng pag-click sa link.

"Ang Kuwento ng Kampanya ni Igor"- isang monumento ng pampanitikan ng siglo XII, na batay sa isang makasaysayang kaganapan - ang hindi matagumpay na kampanya ng Novgorod-Northern Prince Igor Svyatoslavovich laban sa Polovtsy noong 1185.

Nagkalat ang edisyon

"Ang Kuwento ng Kampanya ni Igor"

Ang tanging kopya ng Lay ay dumating sa amin bilang bahagi ng isang koleksyon na itinago sa library ng Spaso-Yaroslavl Monastery. Ang pangalan ng may-akda at ang eksaktong petsa ng pagsulat ng "Lay" ay hindi alam. Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ito ay nilikha sa pagtatapos ng XII siglo.

Ang "Domostroy" ay isa sa pinakatanyag na sinaunang monumento ng panitikan ng Russia. Sinasalamin nito ang mga mithiin ng espirituwal, panlipunan at buhay pampamilya, malinaw na nagpapakita ng mga larawan ng medyebal na buhay, inilalarawan ang mga ritwal na nauugnay sa mga siglong gulang na tradisyon ng Russia.

pagsulat ng salaysay- ang pinakalumang orihinal na genre ng sinaunang pagsulat ng Ruso, pinagsasama ang mga uri ng kaalaman sa kasaysayan at pampanitikan at pagmuni-muni ng katotohanan. Ang mga Chronicles ay parehong makasaysayang pinagmumulan (weather chronicles) at isang gawa ng sining (isang sintetikong pampanitikang genre na nagsasama ng malaking bilang ng mas maliliit na genre na sumasalamin sa pananaw sa mundo at pagka-orihinal ng istilong istilo ng kanilang mga may-akda). Ang genre na ito ay ang tanging pangmundo, i.e. non-ecclesiastical, genre ng sinaunang panitikang Ruso sa unang bahagi ng panahon ng pagkakaroon nito. Ang mga Cronica ay nilikha sa lahat ng mga lupain at pamunuan ng Russia noong ika-11 - ika-18 na siglo; gumawa sila ng malaking corpus ng mga vault. Ang pinakasikat na sinaunang mga code ng Chronicle ng Russia: 1) Ang Laurentian Chronicle, na napanatili sa tanging listahan ng pergamino ng 1377, na siyang Vladimir-Suzdal, hilagang code na naglalarawan ng mga kaganapan hanggang 1305, ay nai-publish sa PSRL volume I [ PSRL - Kumpletong koleksyon ng mga salaysay ng Russia; ang publikasyon ay nagsimula noong 1841 ng Imperial Archaeographic Commission at ipinagpatuloy noong panahon ng Sobyet, isang kabuuang 42 na tomo ang nai-publish; ngayon ang Institute of the Russian Language ng Russian Academy of Sciences ay nagsimula ng facsimile reproduction ng mga unang volume ng PSRL]; 2) Ang Ipatiev Chronicle, na napanatili sa 7 mga listahan, ang pinakamaagang kung saan ay itinayo noong 20s ng ika-15 siglo, na isang South Russian code, na pangunahing sumasalamin sa mga kaganapan sa mga lupain ng Kyiv at Galicia-Volyn at ang makasaysayang panahon hanggang 1292 , na inilathala sa II volume ng PSRL; 3) Mga salaysay ng Novgorod; ang pinakamatanda sa kanila ay ang Novgorod I chronicle, na batay sa isang lokal na code na nilikha sa korte ng obispo: ito ay napanatili sa dalawang edisyon: ang una ay binasa sa listahan ng unang ikatlong bahagi ng ika-14 na siglo, ang pangalawa - sa dalawang listahan, ang pinakaunang mga petsa mula sa 40s ng ika-15 siglong siglo; Ang salaysay ng Novgorod ay, alinsunod sa hypothesis ng A.A. Shakhmatov, ang batayan para sa pagbuo ng all-Russian chronicle (Initial code); 4) Ang Radzivilov Chronicle - ang unang harap (nailarawan) na listahan ng huling bahagi ng XV na siglo, na naglalaman ng higit sa 600 mga kulay na miniature, ang hilagang set, kabilang ang Chronicler ng Pereyaslavl ng Suzdal, ang teksto ay nai-publish sa ika-38 na volume ng PSRL.

Ang pinakalumang salaysay ng Russia, na naging batayan ng lahat ng kasunod na mga koleksyon, na tiyak na kinopya sa simula, ay "The Tale of Bygone Years". Ang buong pangalan ng pinakamahalagang makasaysayang at pampanitikan na monumento ng Russia ay nagpapakita ng mga pangunahing ideya nito: "Saan nagmula ang lupain ng Russia, sino sa Kyiv ang nagsimula bago ang mga prinsipe, at saan nagmula ang lupain ng Russia?" Ang compiler ng unang huling edisyon ng sinaunang Russian chronicle ay ang monghe ng Kiev-Pechersk monastery Nestor. Ang Tale of Bygone Years, bilang isang salamin ng pananaw sa pulitika ng chronicler, ay sumasalamin sa proseso ng pagbuo ng estado ng Russia, ang mga kaganapan na nauugnay sa pagbibinyag ng Russia, ang kasagsagan ng estado ng Kievan at ang simula ng pyudal fragmentation. Ang salaysay ay naging isa sa mga unang sinaunang monumento na pampanitikan ng Russia, kung saan ang mga genre tulad ng makasaysayang alamat, makasaysayang alamat at makasaysayang kuwento ay nagsimulang umiral at umunlad, na nakatakdang magkaroon ng kanilang mahabang kasaysayan sa sinaunang panitikang Ruso.

GENRE ORIGINALITY NG "LEGENDS ABOUT BORIS AND GLEB"

Ang Old Russian literary cycle, na nakatuon sa mga kaganapan na nauugnay sa pagkamatay ng mga prinsipe ng Russia, ang mga anak ni Prince Vladimir Svyatoslavich, Boris at Gleb, sa kamay ng kanilang nakatatandang kapatid na si Svyatopolk, ay binubuo ng tatlong mga gawa na kabilang sa iba't ibang mga genre ng panitikan: 1) Kwento ng Chronicle ng 1015 "Sa pagpatay kay Borisov" bilang bahagi ng The Tale of Bygone Years; 2) Isang hindi kilalang monumento na may pamagat: "Ang alamat, simbuyo ng damdamin at papuri ng banal na martir na sina Boris at Gleb"; 3) "Readings on the Life and Destruction of the Blessed Passion-Bearer Boris and Gleb," isinulat ni Nestor, compiler ng The Tale of Bygone Years at may-akda ng Life of St. Theodosius of the Caves.

Ang pinakamalaking interes sa kahulugang pampanitikan ay ang "Anonymous Tale of Boris and Gleb". Ito ang unang orihinal na akdang Ruso na isinulat sa tradisyon ng hagiography. Ang may-akda nito, na tumutuon sa genre ng Byzantine martyria, ay sumasalamin sa kanyang teksto ng mga ideya tungkol sa uri ng katangian ng sinaunang kabanalan ng Russia, na naging batayan ng isang bagong uri ng genre ng sinaunang Russian hagiography - ang buhay ng prinsipe. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga bayani ng isang hagiographic na gawain dito ay hindi mga monghe o pinuno ng simbahan, ngunit mga laykong prinsipe na kusang-loob na isinakripisyo ang kanilang sarili sa pangalan ng ideyang pampulitika ng pagpapasakop sa kalooban ng kanilang nakatatandang kapatid. Kaya, sina Boris at Gleb ay naging mga unang biktima sa pakikibaka "laban sa kinasusuklaman na alitan sa panahong ito", at ang Chronicle ng kanilang kamatayan bilang bahagi ng "Tale of Bygone Years" ay ang una sa isang serye ng mga kasunod na maraming mga kuwento tungkol sa prinsipe. mga krimen na pumupuno sa maraming pahina ng mga salaysay ng Russia.

  CHRONICLE(mula sa iba pang tag-araw ng Russia - taon) - isang makasaysayang genre ng sinaunang panitikan ng Russia noong XI-XVII na siglo, na isang tala ng panahon ng mga kaganapan.

Ang teksto ng mga talaan ay nahahati sa mga artikulo na naaayon sa isang taon. Pinuno muli sa paglipas ng mga siglo ng parami nang parami ang mga balita, ang mga salaysay ay ang pinakamahalagang mapagkukunan ng kaalamang siyentipiko tungkol sa Sinaunang Russia.

Kadalasan, ang compiler o copyist ng chronicle ay isang natutunang monghe. Sa utos ng prinsipe, obispo o abbot ng monasteryo, gumugol siya ng maraming taon sa pagsusulat ng mga salaysay. Nakaugalian na simulan ang kuwento tungkol sa kasaysayan ng kanilang lupain mula noong sinaunang panahon, unti-unting nagpapatuloy sa mga pangyayari noong mga nakaraang taon. Samakatuwid, ang tagapagtala ay umasa sa mga gawa ng kanyang mga nauna.

Kung ang tagabuo ng salaysay ay mayroong hindi isa, ngunit ilang mga teksto ng salaysay nang sabay-sabay, pagkatapos ay "pinagsama-sama" niya ang mga ito, na pinipili mula sa bawat teksto kung ano ang itinuturing niyang kinakailangang isama sa kanyang sariling gawain. Kadalasan, kapag ang paghahalo at muling pagsusulat, ang mga teksto ng chronicle ay nagbago nang malaki - sila ay nabawasan o pinalawak, na pinupunan ng mga bagong materyales. Ngunit sa parehong oras, sinubukan ng chronicler na ihatid ang teksto ng mga nauna nang tumpak hangga't maaari. Ang komposisyon o matinding pagbaluktot ng mga balita sa talaan ay itinuturing na isang mabigat na kasalanan.

Itinuring ng tagapagtala ang kasaysayan bilang pagpapakita ng kalooban ng Diyos, pagpaparusa o pagpapatawad sa mga tao sa kanilang mga gawa. Nakita ng tagapagtala ang kanyang gawain sa paghahatid sa mga inapo ng mga gawa ng Diyos. Kapag naglalarawan ng mga kaganapan sa kanyang panahon, ang tagapagtala ay ginagabayan ng kanyang sariling mga talaan, mga memoir o mga patotoo ng mga kalahok sa mga kaganapan, ang mga kuwento ng mga taong may kaalaman, kung minsan ay maaari niyang gamitin ang mga dokumento na nakaimbak sa princely o episcopal archive. Ang resulta ng dakilang gawaing ito ay ang annalistic code. Pagkaraan ng ilang oras, ang code na ito ay ipinagpatuloy ng ibang mga chronicler o ginamit sa pag-compile ng bagong code.

Ang salaysay ay nagdala ng alaala ng nakaraan, ay isang aklat-aralin ng karunungan. Ang mga karapatan ng mga dinastiya at estado ay napatunayan sa mga pahina ng mga talaan.

Ang paglikha ng isang salaysay ay hindi lamang mahirap, ngunit mahal din. Hanggang sa ang hitsura sa XIV siglo. ang mga papel ng chronicle ay isinulat sa pergamino - espesyal na binihisan ng manipis na balat. Mayroong dalawang kilalang mga salaysay (Radzivillovskaya at ang Facial Code), kung saan ang teksto ay sinamahan ng mga makukulay na miniature.

Ang mga unang salaysay sa Russia ay nagsimulang malikha nang hindi lalampas sa ika-1 palapag. XI siglo, gayunpaman, ang mga vault ng 2nd floor lang ang bumaba sa amin. sa parehong siglo. Ang sentro ng maagang pagsulat ng salaysay ay ang Kyiv, ang kabisera ng estado ng Lumang Ruso, ngunit ang mga maikling salaysay ay itinago din sa ibang mga lungsod. Ang unang salaysay, na hinati sa taunang mga artikulo, ay isang code na pinagsama-sama noong dekada 70. ika-11 siglo sa loob ng mga pader ng Kiev Caves Monastery. Ang compiler nito, gaya ng pinaniniwalaan ng mga mananaliksik, ay ang abbot ng monasteryong ito na Nikon the Great (? -1088). Ang gawain ng Nikon the Great ay nabuo ang batayan ng isa pang koleksyon ng salaysay, na lumitaw sa parehong monasteryo noong 90s. ika-11 siglo Sa siyentipikong panitikan, ang koleksyon na ito ay nakatanggap ng kondisyon na pangalan ng Pangunahing (mga fragment ng Initial Code ay napanatili bilang bahagi ng Novgorod First Chronicle). Ang hindi kilalang compiler ng Initial Collection ay hindi lamang nagdagdag sa koleksyon ni Nikon ng mga balita sa mga nagdaang taon, ngunit pinalawak din ito sa pamamagitan ng pagguhit sa mga talaan ng salaysay mula sa iba pang mga lungsod ng Russia, pati na rin ang mga materyales, kabilang, marahil, ang mga gawa ng mga Chronicler ng Byzantine. Ang ikatlo at pinakamahalagang monumento ng maagang pagsulat ng salaysay ay The Tale of Bygone Years, na nilikha noong 10s. ika-12 siglo

Matapos ang pagbagsak ng estado ng Lumang Ruso, nagpatuloy ang pagsulat ng salaysay sa maraming pamunuan ng Russia. Ang mga annalistic na monumento ng mga lupain ng Russia sa panahon ng pagkapira-piraso ay naiiba sa kanilang istilong pampanitikan, hanay ng mga interes, at pamamaraan ng trabaho. Ang verbose chronicle ng Southern Russia ay hindi katulad ng laconic at businesslike Novgorod. At ang mga talaan ng North-East ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagkahilig sa mahusay na pamimilosopo. Ang mga lokal na chronicler ay nagsimulang isara ang kanilang mga sarili sa loob ng mga hangganan ng mga indibidwal na pamunuan at tumingin sa lahat ng mga kaganapan sa pamamagitan ng prisma ng mga pampulitikang interes ng kanilang prinsipe o lungsod. Ang mga prinsipal na talaan, na nagsasabi tungkol sa buhay at pagsasamantala ng isa o ibang pinuno, ay naging laganap. Ang mga monumento ng Chronicle sa panahong ito ay ang Ipatiev, Novgorod First at Laurentian Chronicles.

Pagsalakay ng Mongol-Tatar noong 30s. ika-13 siglo Nagdulot ng matinding dagok sa mga talaan ng Russia. Sa maraming mga lungsod, ang pagsulat ng mga talaan ay ganap na naantala. Ang mga sentro ng gawaing salaysay sa panahong ito ay ang lupain ng Galicia-Volyn, Novgorod, Rostov.

Sa siglong XIV. isang independiyenteng salaysay ang lumitaw sa Moscow. Sa siglong ito, ang mga prinsipe ng Moscow ay naging pinakamakapangyarihang mga pinuno sa hilagang-silangan ng Russia. Sa ilalim ng kanilang kamay, nagsimula ang pagtitipon ng mga lupain ng Russia at ang pakikibaka laban sa dominasyon ng Horde. Kasabay ng muling pagkabuhay ng ideya ng isang estado, ang ideya ng isang all-Russian na salaysay ay unti-unting nagsimulang muling mabuhay. Ang isa sa mga unang all-Russian annalistic na koleksyon ng panahon ng pagbuo ng estado ng Russia ay ang koleksyon ng Moscow noong 1408, ang inisyatiba upang lumikha na pagmamay-ari ng Metropolitan Cyprian. Ang tagalikha ng code ng 1408 ay gumuhit sa mga materyales ng salaysay mula sa maraming mga lungsod ng Russia - Tver at Veliky Novgorod, Nizhny Novgorod at Ryazan, Smolensk at, siyempre, ang Moscow mismo. Ang code ng 1408 ay napanatili sa Trinity Chronicle nang maaga. XV siglo, na namatay sa Moscow sunog ng 1812. Unifying ideya din lumitaw sa kasunod na Moscow vaults ng XV siglo. Pinatunayan nila ang ideya na ang mga prinsipe ng Moscow ay ang mga lehitimong soberanya at tagapagmana ng lahat ng mga lupain na dating bumubuo ng Kievan Rus. Unti-unti, ang salaysay ng Moscow ay naging mas solemne at opisyal. Noong siglo XVI. sa Moscow, ang engrande sa mga tuntunin ng dami ng mga code ng chronicle ay nilikha (Nikon Chronicle, Facial Code, atbp.). Sa kanila, ang estado ng Muscovite ay inilalarawan hindi lamang bilang kahalili ni Kievan Rus, kundi pati na rin bilang tagapagmana ng mga dakilang kaharian ng nakaraan, ang tanging muog ng pananampalatayang Orthodox. Ang buong artels ng mga eskriba, editor, eskriba at artista ay nagtrabaho sa paglikha ng mga chronicle vault sa Moscow. Kasabay nito, unti-unting nawala ang relihiyosong pagkamangha ng mga tagapagtala noong panahong iyon bago ang katotohanan ng katotohanan. Minsan, kapag nag-e-edit, ang kahulugan ng mga mensahe ng chronicle ay nagbago sa kabaligtaran (ito ay totoo lalo na sa mga kuwento tungkol sa mga kamakailang kaganapan). Nakaligtas sa kasagsagan sa gitna. XVI siglo., Moscow salaysay na sa ika-2 kalahati. ang siglo ay bumaba. Sa oras na ito, ang mga tradisyon ng lokal na salaysay ay nagambala o nadurog din. Ang pagtitipon ng mga salaysay ay nagpatuloy hanggang ika-17 siglo, ngunit noong ika-18 siglo. ang genre na ito ng panitikang pangkasaysayan ay unti-unting lumalabo sa nakaraan.

2. Monumento ng sinaunang kasaysayan ng Russia

Ang isang lugar ng karangalan sa panitikan ng talaan ay inookupahan ng mga akdang pangkasaysayan. Ang mga unang talaan ng salaysay ay nagsimula noong ika-9 na siglo, ang mga ito ay maiikling tala sa isa o dalawang linya. Unti-unting nagiging detalyado ang mga talaan.
Ang unang salaysay ay pinagsama-sama noong ika-10 siglo. Ito ay inilaan upang ipakita ang kasaysayan ng Russia mula sa panahon ng paglitaw ng dinastiyang Rurik hanggang sa paghahari ni Vladimir. Naniniwala ang mga siyentipiko na, bago ang paglitaw ng salaysay, may mga hiwalay na talaan: mga kuwento sa bibig at mga kuwento sa simbahan. Ito ang mga kwento tungkol kay Kiy, tungkol sa mga kampanya ng mga tropang Ruso laban sa Byzantium, tungkol sa mga paglalakbay ni Olga sa Constantinople, tungkol sa mga pagpatay kina Boris at Gleb, mga epiko, sermon, kanta, buhay ng mga santo. Ang Pagtuturo sa mga Bata ni Vladimir Monomakh ay maaaring maiugnay sa unang salaysay. Ang pangalawang salaysay ay nilikha ni Yaroslav the Wise. Ang hitsura ng kanilang sariling mga akdang pampanitikan sa Russia ay nagsimula noong paghahari ni Yaroslav the Wise. Sa oras na ito, kahit na ang mga bagong uri ng mga akdang pampanitikan ay nabuo sa Russia, na hindi alam ng Bulgaria o Byzantium. Ang sumusunod na set ay isinulat ni Hilarion, na sumulat nito sa ilalim ng pangalan ng Nikon.
Ang pinakamatandang salaysay na dumating sa atin ay The Tale of Bygone Years. Ito ay pinagsama-sama batay sa mga salaysay na nauna rito, sa simula ng ika-12 siglo, ng monghe ng Kiev-Pechersk monastery na si Nestor. Ang Tale of Bygone Years "ay nagsabi tungkol sa pinagmulan at pag-areglo ng mga Slav, tungkol sa sinaunang kasaysayan ng mga tribong East Slavic. Tungkol sa mga unang prinsipe ng Kyiv, tungkol sa kasaysayan ng estado ng Lumang Ruso hanggang sa simula ng siglong XII.
Ang pinagmulan ng Russia Nestor ay gumuhit laban sa backdrop ng pag-unlad ng buong kasaysayan ng mundo. Ang Russia ay isa sa mga mamamayang Europeo. Gamit ang mga nakaraang vault, ang chronicler ay bumuo ng malawak na panorama ng mga makasaysayang kaganapan. Ang isang buong gallery ng mga makasaysayang figure ay dumadaan sa mga pahina ng Nestor Chronicle - mga prinsipe, boyars, mangangalakal, posadnik, mga tagapaglingkod sa simbahan. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga kampanyang militar, tungkol sa pagbubukas ng mga paaralan, tungkol sa organisasyon ng mga monasteryo. Patuloy na hinahawakan ni Nestor ang buhay ng mga tao, ang kanilang mga kalooban. Sa mga pahina ng mga talaan, mababasa natin ang tungkol sa mga pag-aalsa, ang mga pagpatay sa mga prinsipe. Ngunit inilarawan ng may-akda ang lahat ng ito nang mahinahon at sinusubukang maging layunin. Pagpatay, pagtataksil at panlilinlang ay hinahatulan ni Nestor, katapatan, katapangan, katapangan, katapatan, maharlika na kanyang itinatangi. Kay Nestor ang The Tale of Bygone Years ay may utang sa malawak nitong pananaw sa kasaysayan. Si Nestor ang nagpapalakas at nagpapahusay sa bersyon ng pinagmulan ng dinastiyang prinsipe ng Russia. Ang pangunahing layunin nito ay upang ipakita ang lupain ng Russia sa iba pang mga kapangyarihan, upang patunayan na ang mga mamamayang Ruso ay hindi walang pamilya at tribo, ngunit may sariling kasaysayan, na mayroon silang karapatang ipagmalaki.
Ang salaysay ng salaysay ni Nestor "ay sumasalamin sa mga tampok ng mga salaysay sa pangkalahatan, na naglalarawan ng mga kaganapan, na nagpapahayag ng kanyang saloobin sa kanila. Ang mga chronicler ay nagbabago - ang mga pagtatasa ay nagbabago din. Ang ilang mga may-akda ay naglalagay ng pangunahing diin sa pagbibinyag ng Russia, ang iba sa paglaban sa mga masasamang tribo, at ang iba pa sa mga kampanyang militar at ang mga gawa ng mga prinsipe. Ngunit ang ideya ng pagkakaisa ng Russia ay naging nangungunang tema ng karamihan sa mga salaysay.
Sa The Tale of Bygone Years, dalawang uri ng pagsasalaysay ang maaaring makilala - ang mga talaan ng panahon at mga kwentong salaysay. Ang mga tala ng panahon ay naglalaman ng mga ulat ng mga kaganapan, habang ang mga kuwento sa talaan ay naglalarawan sa kanila. Sa kwento, hinahangad ng may-akda na ilarawan ang kaganapan, magbigay ng mga tiyak na detalye, iyon ay, sinusubukan niyang tulungan ang mambabasa na isipin kung ano ang nangyayari at nagiging sanhi ng pagdamay ng mambabasa.
Ang "The Tale of Bygone Years" ay bahagi ng mga lokal na salaysay, na nagpatuloy sa tradisyon ng pagsulat ng salaysay ng Russia. Tinutukoy ng "The Tale of Bygone Years" ang lugar ng mga taong Ruso sa mga tao sa mundo, iginuhit ang pinagmulan ng pagsulat ng Slavic, ang pagbuo ng estado ng Russia. Inilista ni Nestor ang mga taong nagbibigay pugay sa mga Ruso, ipinapakita na ang mga taong nang-api sa mga Slav ay nawala, at ang mga Slav ay nanatili at nagpasya sa kapalaran ng kanilang mga kapitbahay.
Ang "The Tale of Bygone Years", na isinulat sa kasagsagan ng Kievan Rus, ay naging pangunahing gawain sa kasaysayan.
Itinaas ng mga matatandang manunulat at tagapagtala ng Russia ang pinakamahalagang problema sa pulitika sa kanilang mga akda, at hindi lamang pinag-uusapan ang mga kaganapan, niluwalhati ang kabayanihan. Ang pangunahing problema ay ang pagnanais na magkaisa ang lahat ng mga pamunuan ng Russia sa isang magkasanib na pakikibaka laban sa dayuhang pagsalakay.
Ang Tale of Igor's Campaign, na isinulat noong 1185 sa Kyiv, ay nakatuon din sa parehong tema - paglalantad ng hindi pagkakasundo ng prinsipe. Ang kakanyahan ng tula ay ang tawag ng mga prinsipe ng Russia sa pagkakaisa bago ang pagsalakay ng mga sangkawan ng Mongol. Ito ay ang kawalan ng pagkakaisa ng mga prinsipe ng Russia na gumanap ng isang nakamamatay na papel sa mga taon ng pagsalakay ng Mongol-Tatar.
Ang Salita ay isang monumento ng panitikan. Ang tula ay hindi lamang isang nasasabik na panawagan para sa pagkakaisa ng lupain ng Russia, hindi lamang isang kwento tungkol sa katapangan ng mga mamamayang Ruso, hindi lamang pag-iyak para sa mga patay, ito rin ay isang pagmuni-muni sa lugar ng Russia sa kasaysayan ng mundo, at ang koneksyon ng Russia sa ibang mga tao.
Igor, Vsevolod, Svyatoslav - lahat sila ay magigiting na mandirigma, ngunit ang personal na katapangan sa labanan ay hindi isang tagapagpahiwatig ng pagiging makabayan. Sa kanyang padalus-dalos na kampanya, si Igor ay nagdulot ng malaking pinsala sa kanyang layunin at mga kalapit na pamunuan. Ang may-akda ng Lay ay hinahangaan at kinondena ang kanyang bayani, tiniis niya ang pagkapira-piraso ng Russia, dahil ang oras para sa paglikha ng isang sentralisadong estado ay hindi pa dumarating. Ang may-akda ng Lay ay nangangarap ng isang oras na ang lahat ng mga prinsipe ng Russia ay sama-samang tatayo para sa lupain ng Russia at ipagtanggol ang lupain ng Russia, matapang niyang hinihiling ang sama-samang aksyon mula sa mga prinsipe laban sa mga kaaway ng Russia. Ang may-akda ay nagsasalita bilang isang pantay sa lahat, humihiling, at hindi nananalangin.