UDC 1:3+930.1

Gadelshina A.I.

MGA PROSPEKTO SA PAG-UNLAD NG MAKABAGONG KABIHASNAN

Bashkir State University. sangay ng Sterlitamak

Ang papel ay nagpapakita ng isang pagsusuri ng mga prospect para sa pag-unlad ng modernong sibilisasyon, na nagpapakilala sa mga pangunahing konsepto at mga pagtataya na nag-aalok ng ibang pananaw sa hinaharap ng sangkatauhan.

Mga pangunahing salita: sibilisasyon, lipunan ng impormasyon, lipunan pagkatapos ng industriya, modernidad.

Ang papel naglalahad ng pagsusuri ng mga prospect para sa pag-unlad ng modernong sibilisasyong inilarawan ang mga pangunahing konsepto at mga pagtataya anong offer ibang pananaw para sa kinabukasan ng sangkatauhan.

Mga pangunahing salita: sibilisasyon, lipunan ng impormasyon, lipunang postindustrial, modernidad.

Ang mabilis at malalim na mga pagbabago sa ebolusyon ng modernong sibilisasyon na nauugnay sa mga proseso ng globalisasyon ay humantong sa pangangailangan para sa isang teoretikal na pag-aaral ng mga paraan ng karagdagang pagbabago at mga pagkakataon sa pag-unlad nito. Ang lumalagong panganib ng isang pangkalahatang sakuna sa sibilisasyon, na nabuo sa pamamagitan ng paglala ng mga pandaigdigang problema, ay nagpapasigla din sa pagbuo ng mga konsepto na nakatuon sa pagsusuri ng nilalaman at mga kahihinatnan ng globalisasyon.

Ang malaking kahalagahan para sa pag-unawa sa mga posibleng prospect para sa pag-unlad ng modernong sibilisasyon ay ang mga gawa ni Z. Bauman, I.M. Wallerstein, V.I. Vernadsky, E. Toffler, S. Huntington, A.L. Chizhevsky, F. Fukuyama, at iba pang mga siyentipiko, na parehong nag-aalok ng pagsusuri ng mga mekanismo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga bansa (na naiiba sa likas na katangian ng sosyo-ekonomiko, pampulitika at kultural na pag-unlad), at pagbuo ng mga pagtataya para sa karagdagang ebolusyon ng sangkatauhan.

Ang mga problema ng mabilis na paglaki ng populasyon, kakulangan ng mga mapagkukunan at polusyon sa kapaligiran ay humantong sa pangangailangan na pag-aralan ang mga prospect at pagkakataon para sa karagdagang pag-unlad ng modernong sibilisasyon. Ang pagsusuri ng mga prospect na ito ay ipinahayag sa mga aktibidad ng mga kinatawan ng Club of Rome. Kaya, sa unang ulat Mga may-akda ng "Mga Limitasyon sa Paglago". napagpasyahan na "kung ang kasalukuyang mga uso sa paglaki ng populasyon, polusyon, produksyon ng pagkain at pag-ubos ng mapagkukunan ay magpapatuloy, sa susunod na siglo ang mundo ay darating sa mga limitasyon ng paglago, magkakaroon ng hindi inaasahang at hindi makontrol na pagbaba ng populasyon at isang matinding pagbaba sa output" .D. Kasabay nito, sinabi ni Meadows na ang paglilimita lamang sa paggamit ng mga di-nababagong mapagkukunan, paglilimita sa rate ng kapanganakan, at "zero growth" sa produksyon ay maaaring magligtas ng sangkatauhan.

Gayunpaman, ang konklusyong ito, na ginawa batay sa isang modelo ng computer ng dinamika ng paggamit ng mapagkukunan na perpekto para sa panahong iyon, ay naging hindi tumpak sa kadahilanang "mula noong panahon ng T. Malthus, ang mga bagong teknolohiya na nagpapataas ng kahusayan sa produksyon at nagbigay ng mga alternatibo sa mahirap makuha. inalis ng mga mapagkukunan ang banta ng kanilang pagkaubos” . Sa kabila ng hindi katumpakan na ito, kasama ang lahat ng mga pagkukulang at pagkakamali, ang unang ulat na "The Limits to Growth" ay nagbigay ng lakas sa pang-eksperimentong pananaliksik sa hinaharap, na tinutukoy ang mga problemang iyon na halos hindi isinasaalang-alang sa panahong iyon.

Ang konsepto ng napapanatiling pag-unlad ("organic na paglago"), na ipinakita sa pangalawang ulat sa Club of Rome, ay nagpatuloy mula sa pagkilala sa pagkakaiba-iba ng mga bahagi at rehiyon ng mundo, kabilang ang mga bansa-estado at ang ideya ng paglilimita sa mapagkukunan. pagkonsumo sa kapinsalaan ng tinatawag na industriyalisadong atrasadong bansa. Kaya, ang konsepto ng "zero growth" ay pinalitan ng konsepto ng "organic growth" - ang pagkakaiba-iba ng pag-unlad ng iba't ibang bahagi ng sistema ng mundo, na sa huli ay humahantong sa isang balanseng pag-unlad ng buong populasyon ng mundo.

Isa sa mga pinaka-pinipilit na isyu sa ating panahon ay ang tanong tungkol sa posibilidad ng ikatlong digmaang pandaigdig. Ang lalong lumalalang krisis sa mga relasyon sa pagitan ng estado ay nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang banta ng isang hypothetical na pandaigdigang labanang militar. Ang Cold War at ang karera ng armas ay isa sa mga dahilan para sa pinabilis na pag-unlad ng pananaliksik sa pagbuo ng mga armas ng malawakang pagkawasak, na humantong sa isang makabuluhang pagtaas sa panganib ng digmaan. Gayunpaman, dapat tandaan na sa kasalukuyan mayroong isang konsepto ayon sa kung saan ang Ikatlong Digmaang Pandaigdig ay naganap na sa anyo ng isang "malamig na digmaan" at sa modernong mundo ay dapat pag-usapan ang tungkol sa mga problema ng paglitaw ng ika-apat. digmaang pandaigdig: taon (o mula sa bombang ibinagsak sa Hiroshima noong 1945) hanggang 1985-1990. Isa itong malaking digmaang pandaigdig, na binubuo ng maraming lokal na digmaan. At, tulad ng iba, nagtapos ito sa pananakop ng mga teritoryo at pagkawasak ng kaaway. Sa pagsasaalang-alang na dumaraming bilang ng mga bansa ang nagiging may-ari ng mga sandatang nuklear, at kasabay nito ang pagsasama-sama ng mga bansa at organisasyon sa malalaking sistema, mapapansin na ang posibleng pag-asa ng isang bagong digmaang pandaigdig ay walang pag-aalinlangan. .

Ang paglitaw ng tinatawag na "lipunan ng mga mamimili", kung saan "ang diin ay inilipat sa proseso ng pagkonsumo mismo, at hindi sa pagpapanatili ng kung ano ang nakuha, kapag, pagkatapos gamitin ang kanilang pagbili nang ilang panahon, ang isang tao ay napapagod. nito at hinahangad na alisin ang "luma" na bagay at bilhin ang pinakabagong modelo" , sa isang banda, at ang problema ng kahirapan sa modernong mundo, sa kabilang banda, ay nagsasalita ng posibleng pag-asa ng armadong tunggalian sa pagitan ng mga pinuno ng mundo para sa enerhiya Kaya at mga mapagkukunan ng pagkain. Kaya, halimbawa, K.V. Sinabi ni Simonov na "Ang kagutuman ng hydrocarbon ay ang nagtutulak sa mundo ngayon patungo sa pandaigdigang labanan. Ano ang dahilan kung bakit muling kolonya ng mga malalakas na estado ang mahihina ... Ang modernong mundo ay hindi gaanong romantiko kundi lubos na mapagkumpitensya.

Ang patuloy na pagtaas ng banta sa pagkakaroon ng modernong sibilisasyon, na nauugnay sa paglaki ng populasyon ng Daigdig, mga pagbabago sa kapaligiran at klima, mga mapanirang aktibidad ng tao, ay humahantong sa ang pangangailangan para sa pagpapaunlad ng mga teritoryong dagat, paglitaw ng mga proyekto mga lumulutang na lungsod na "arka", angkop para sa karagdagang pag-iral at pag-unlad ng sangkatauhan. Halimbawa, ang pandaigdigang pagtaas ng antas ng dagat sa nakalipas na mga dekada ay humantong sa pangangailangan para sa isang proyekto na tumutugon sa isyu ng "lahat ng papasok na tubig." Ang isa sa mga pagpipilian para sa paglutas ng problema ay ang proyekto ng arkitekto na si V. Callebaut "Lilypad" (Lilypad), na isang konsepto ng isang self-sufficient na lumulutang na lungsod (Ecopolis), na maaaring tumanggap ng 50 libong mga naninirahan. Ang mga inhinyero ng Hapon ay nagmumungkahi ng isang proyekto upang lumikha ng mga artipisyal na isla sa Karagatang Pasipiko, sa gitna nito ay magiging mga skyscraper. Ang mga skyscraper-floats ay kayang tumanggap ng 10 hanggang 50 tao.

Ang pag-aaral at pag-unlad ng World Ocean, ang direktang pag-aaral ng lalim nito ay paunang natukoy ang posibilidad ng paglikha ng mga estado sa ilalim ng karagatan, na kumakatawan sa isa pang posibleng pag-asa para sa karagdagang pag-unlad ng modernong sibilisasyon. Kaya, halimbawa, noong 1961, sa England, isang proyekto ang nilikha para sa isang malaking lungsod para sa 30 libong mga naninirahan, na itatayo sa dagat sa anyo ng isang malaking 16-palapag na amphitheater sa mga stilts, ang proyekto para sa isang malalim. -sea city ay nilikha din ng mga American engineer.

Ang pag-unlad ng mga teritoryo sa ilalim ng dagat ay posible dahil sa paglikha ng mga "terrestrial" na kondisyon sa lalim. Gaya ng sinabi ni V. I. Lenin, “... ang teknolohiya ay umuunlad nang may hindi kapani-paniwalang bilis ngayon, at ang mga lupaing hindi angkop sa ngayon ay maaaring gawing angkop bukas kung may mga bagong pamamaraan na masusumpungan ... kung ang malalaking paggasta ng kapital ay ginawa.” At sa kasalukuyang panahon, ang pagpapabuti ng mga mataas na teknolohiya ay nagpapahintulot sa mga siyentipiko na lumikha ng mga sasakyang malalim sa dagat, mga bathyscaphe.

Naniniwala kami na ang pagtatayo ng parehong ibabaw at ilalim ng dagat na mga lungsod ay direktang nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng teknolohiya sa lupa at kumakatawan sa isang tunay na pag-asa para sa karagdagang pag-unlad ng modernong sibilisasyon.

Ang pag-unlad ng agham, mataas na teknolohiya, ay humantong hindi lamang sa posibilidad ng modernong sibilisasyon spacewalk, ngunit din sa paglitaw ng mga prospect para sa hinaharap mga pamayanan sa loob nito.

Ikalawang kalahati ng ika-20 siglo ay minarkahan ng paglabas ng sangkatauhan sa outer space at ang pagbuo ng isang bagong sangay ng agham at teknolohiya - astronautics, na ginagawang posible upang galugarin ang kalawakan sa tulong ng mga awtomatiko at pinapatakbo ng tao na mga sasakyan.

Ang mga paglipad sa kalawakan ay naging posible upang makakuha ng mas kumpletong larawan ng ibabaw ng Earth at iba pang mga planeta. May mga proyekto ng paggalugad sa kalawakan, ang kolonisasyon nito. Kabilang sa mga pinakasikat, ang mga sumusunod ay dapat tandaan: ang proyekto ng A.E. Yunitskiy sa paglikha ng isang pangkalahatang planetary vehicle (OTV), isang proyekto ni Yu.N. Artsutanov sa paglikha ng isang space elevator, isang proyekto upang ipadala ang mga tao nang hindi mababawi sa Mars upang kolonisahin ang planeta, at iba pang hypothetical na mga proyekto ng astroengineering na nilikha upang makahanap ng mga bagong pagkakataon para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Ang paggalugad sa kalawakan, ang pagbuo ng mga astronautika, ay kasalukuyang isa sa mga priyoridad na lugar sa pag-unlad ng agham. Ang pag-asam ng paggalugad sa kalawakan at ang posibilidad ng paggamit ng mga planeta ng solar system para sa suporta sa buhay ng sangkatauhan ay isang posibleng pag-asa para sa pag-unlad ng modernong sibilisasyon.

Kaya, masasabi natin na sa komunidad ng siyentipiko ay may iba't ibang interpretasyon ng mga prospect para sa pag-unlad ng modernong sibilisasyon: ang posibilidad ng pagsisimula ng ikatlong digmaang pandaigdig; ang pangangailangan na bumuo ng mga teritoryong pandagat upang lumikha ng mga lumulutang na lungsod - "arks", o mga estado sa ilalim ng mga dagat; ang mga prospect para sa paglikha ng mga cyborg, pagpunta sa kalawakan at paninirahan dito, paglipat sa isang bagong yugto ng ebolusyon.

Gayunpaman, dapat tandaan na ang mga pagtatangka na gumawa ng mga pangmatagalang pagtataya ay hindi palaging epektibo dahil sa lalong mabilis na bilis ng pag-unlad ng modernong sibilisasyon. Siyempre, ang agham ay "maaaring hulaan ang mga kahihinatnan ng pagpili ng isa o ibang landas ng pag-unlad. Kasama ng paggamit ng mga mathematical na modelo at istatistikal na pamamaraan, ginagawang posible ng mga pagtataya na ito na tukuyin ang hindi maiiwasang mga trade-off na kailangang gawin ng lipunan”… at “kamakailan ay may mga positibong pag-unlad sa paggawa ng batas, pamamahala at pamumuhunan. Mga konsepto tulad ng unemployment rate, budget deficit at gross national product, na ipinakilala ng mga analyst noong 30s at 40s. XX siglo., Ngayon ginagamit ang mga ito sa lahat ng dako. Karaniwang natutunan ng mga pamahalaan na kontrolin ang napakalaking pagtaas at pagbaba ng ekonomiya na naging karaniwan noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo.” , ngunit ang mga problema tulad ng: pangangalaga sa kapaligiran, kaligtasan ng publiko, proteksyon laban sa terorismo, paghula ng mga kahihinatnan ng pagpapakilala ng mga bagong teknolohiya, ay masyadong kumplikado at hindi mahuhulaan para sa mga siyentipiko na magbigay ng "maaasahang pangmatagalang pagtataya".

Noong 2004, nilikha ang isang pangkat ng mga espesyalista, na tinatawag na "Copenhagen Consensus". Ayon sa mga miyembro ng pangkat na ito, medyo mahirap at hindi mahusay na gumawa ng mga pangmatagalang pagtataya sa isang patuloy na nagbabagong mundo. Ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na "ang mga kagyat na gawain ay dapat harapin, ang mga paraan ng paglutas na malinaw. Ang parehong mga pangmatagalang problema, ang mga solusyon kung saan at maging ang sukat ng banta ay hindi malinaw (pagbabago ng klima), ay kinilala bilang pangalawa.

Gayunpaman, dapat tandaan na, sa kabila nito, mayroong isang kagyat na pangangailangan upang maiwasan ang mga posibleng pagbabanta, kasunod ng tinatawag na "precautionary principle", ayon sa kung saan, kung may makatwirang pagdududa tungkol sa kaligtasan ng isang bagong teknolohiya, ang mga taong nilikha ito at nilayon na gamitin ito ay dapat magpakita ng mga nakakumbinsi na argumento.para sa kanyang kaligtasan.

Halimbawa, sa internasyonal na batas sa kapaligiran, gayundin sa batas sa agrikultura at kapaligiran ng European Union, ang prinsipyo ng pag-iingat ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid. Ayon sa Kyoto Protocol, ang unang pandaigdigang kasunduan sa kapaligiran (na nilagdaan ng halos lahat ng mga bansa maliban sa Afghanistan, Somalia, Andorra, Vatican, Armenia, San Marino at Kazakhstan), kailangan ng mga bansa na bawasan ang mga greenhouse gas emissions sa kapaligiran, ang mga kahihinatnan na nagmumula sa mga epekto na hindi pa nalalaman.

Sa modernong mundo, samakatuwid, mayroong isang matinding paghahanap para sa mga bagong paraan ng pag-unlad, ang mga pangunahing pundasyon ng pag-iral ng tao. At, sa pagkumpleto ng pagsusuri ng modernong sibilisasyon at ang mga prospect para sa pag-unlad nito, dumating kami sa mga sumusunod na konklusyon:

Ang pag-unlad ng modernong sibilisasyon ay isang kumplikado at magkasalungat na proseso na nauugnay sa paglala ng mga pandaigdigang problema at pagbabago ng mundo, na nakakaapekto sa mga pundasyon ng lipunan. Ang mga kahirapan sa pag-unawa sa mga paraan ng karagdagang pag-unlad ng modernong sibilisasyon ay humantong sa pangangailangan na lumikha ng mga konsepto na kumakatawan sa mga bagong paradigma para sa teoretikal na pananaliksik at pagtataya ng isang bagong kaayusan sa mundo.

Ang pagiging kumplikado ng paggawa ng mga pangmatagalang pagtataya para sa karagdagang pag-unlad ng modernong sibilisasyon ay humahantong sa pangangailangan na pagsamahin ang mga pagsisikap ng iba't ibang mga bansa upang malutas ang mga kagyat na problema na kinakaharap ng sangkatauhan at lumikha ng mga kasunduan sa paggamit ng mga teknolohiya, ang mga kahihinatnan nito ay maaaring maging trahedya para sa ang buong planeta.

Panitikan:

1. Kyoto Protocol. // Bagong Pahayagan. − Blg. 72. Hulyo 8. 2009 http://www.novayagazeta.ru/data/2009/072/11.html (na-access noong 05.09.11).

2. Morell R. Paghahanda para sa isang ekspedisyon sa Mars sa kabundukan ng Spain. [Electronic na mapagkukunan]. // BBC Russian, 25 Abril 2011 http://www.bbc.co.uk/russian/science/2011/04/110425_mars_training.shtml (na-access noong 09/09/11).

3. Lenin V.I. Puno coll. op. − V. 27, ed. Ika-5, Gospolitizdat, 1962, - 642 p.

4. Mga limitasyon sa paglaki. Ulat sa proyekto ng Club of Rome "The Difficult Situations of Mankind" / Meadows D.Kh., Meadows D.L., Randers J., Burns V. - M .: Publishing house Mosk. un-ta, 1991. - 207 p.

5. Popper S., Lempert R., Banks S. Paghubog sa hinaharap. // Sa mundo ng agham. - 2005. - Hindi. 7. S. 45-49. - ISSN 0208-0621.

6. Simonov K.V. Global energy war. - M., 2007. - 272 p. − ISBN 978-5-9265-0496-2.

Ang komposisyon ng Pansamantalang Pamahalaan ay natukoy sa gabi ng Marso 2. Kasama dito: Minister-Chairman Prince G. E. Lvov, Cadets P. N. Milyukov, A. A. Manuilov, N. V. Nekrasov, Octobrists A. I. Guchkov at I. V. Godnev, at iba pang burges na pulitiko. Si A.F. Kerensky ang tanging sosyalista doon.

Go of the world", ang konsolidasyon ng "lahat ng uri at elemento ng mga tao", "ang huling pagsasama-sama ng kalayaang pampulitika at pamahalaan ng mga tao sa Russia". At ang masang manggagawa ay nagbigay ng kanilang simpatiya sa kanila, at hindi sa mga Bolshevik sa kanilang nakakatakot na panawagan sa mga sibilyan na ipagpatuloy ang pakikibaka hanggang sa pagbuo ng isang "Provisional Revolutionary Government" sa bansa at ang paglipat ng pakikibakang ito sa internasyunal na arena - sa alyansa sa "proletaryado ng mga bansang nakikipagdigma" laban sa "mga mapang-api at nagpapaalipin, laban sa mga tsarist na pamahalaan at mga pangkating kapitalista" (Manifesto ng Komite Sentral ng RSDLP (b) noong Pebrero 27, 1917).

Sa mga domestic feature na pelikula, nagtayo siya ng isang pabrika ng pelikula sa Moscow, isang bilang ng mga sinehan. Kabilang sa mga unang tampok na pelikula ay The Queen of Spades at Father Sergius sa direksyon ni Ya. A. Protazanov.

Ang atensyon ng lipunan ay naaakit din ng mga problema ng pisikal na kultura ng populasyon, ang pag-unlad ng palakasan. Ang mga unang sports club (fencing, skating, swimming, sailing at rowing) ay lumitaw sa malalaking lungsod ng Russia noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ngunit sila ay sarado, marangal at elitista sa kalikasan. Mula lamang sa katapusan ng siglo, nagsimulang lumitaw ang mga sports society na naa-access sa pangkalahatang populasyon, mga gymnastic na klase para sa mga kabataan. Ang mga unyon ng all-Russian sa iba't ibang palakasan ay itinatag at nagsimulang ayusin ang mga unang kampeonato. Ang Russia ay kabilang sa 12 bansa na noong 1894 sa kongreso sa Paris ay gumawa ng makasaysayang desisyon na buhayin ang Olympic Games at lumikha ng International Olympic Committee (IOC). Ang pambansang koponan ng bansa ay nagsimulang lumahok sa mga larong ito mula noong 1908 at agad na nakuha ang unang domestic Olympic champion - figure skater N. A. Panin-Kolomenkin. Noong 1912, ang All-Russian Football Union ay nabuo sa St. Petersburg, na naging bahagi ng International Football Federation (FIFA, na itinatag noong 1904). Ang manlalaro ng chess na si M. I. Chigorin ay nanalo ng maraming makikinang na tagumpay sa mga internasyonal na paligsahan, kaya inilatag ang pundasyon para sa sikat na paaralan ng chess ng Russia sa hinaharap. Ang kaluwalhatian ng mahusay na Russian wrestler na si I. M. Poddubny ay dumagundong sa buong bansa.

Maagang ika-20 siglo ay minarkahan ng masinsinang paglago sa Russia ng periodical press at negosyo ng libro. Ipinakilala ng manifesto noong Oktubre 17, 1905, kahit na hindi kumpleto, ang kalayaan sa pamamahayag. Ito ay exempted mula sa naunang censorship, retroactively sumailalim sa legal at administratibong pag-uusig para sa mga publikasyon ng isang anti-gobyerno kalikasan. Bagama't ang konsepto ng "anti-gobyerno" ay lubos na binibigyang kahulugan ng mga awtoridad, ang mga prospect para sa paglalathala ay mas kaakit-akit ngayon kaysa dati.

Kung sa simula ng XX siglo. 125 legal na pahayagan ang nai-publish sa bansa, pagkatapos noong 1913 - higit sa 1000. Ang bilang ng mga magasin sa oras na ito ay umabot sa mas malaking bilang - 1263. Kasabay nito, kasama ang tradisyonal na "makapal" na mga magasin na idinisenyo para sa mga edukado. mga segment ng lipunan, mas maraming "payat" ang nagsisimulang lumabas - puro nakakaaliw, "para sa pampamilyang pagbabasa", pambabae, para sa mga bata at kabataan, atbp. Ang ilan sa kanila ay napakapopular at lumabas sa mga mass edition.

Ang paggawa ng mga libro ay lumawak nang malaki: sa mga tuntunin ng kabuuang halaga ng nai-publish na panitikan, ang Russia sa oras na iyon ay nakakuha ng ikatlong lugar sa mundo (pagkatapos ng Germany at Japan). Ang isang kapansin-pansing kababalaghan sa kultura ng Russia ay ang aktibidad ng maraming mga publisher ng libro, kung saan I. D. Sytin, A. S. Suvorin at

A.F. Marx. Naging tanyag si Sytin para sa mga publikasyong magagamit ng pangkalahatang mambabasa: mga sikat na kopya, iba't ibang polyeto, mga aklat-aralin sa paaralan. Si Suvorin at Marx ay kumilos sa parehong ugat, naglathala ng mga edisyon ng masa ng mga gawa ng mga manunulat na Ruso at dayuhan, mga libro sa sining, at mga tanyag na gawa sa agham. Mayroong mga bahay sa pag-publish, halimbawa, ang mga kapatid na Sabashnikov, na dalubhasa sa paglalathala ng seryosong literatura sa agham.

Sa pagtatapos ng XIX - simula ng XX siglo. Ang agham ng Russia ay gumagalaw sa unahan. Sa iba't ibang larangan nito sa panahong ito, lumilitaw ang mga siyentipiko na ang mga natuklasan ay nagbabago ng mga tradisyonal na ideya tungkol sa mundo sa kanilang paligid. Sa mga likas na agham, ang gayong rebolusyonaryong papel ay ginampanan ng mga gawa ng physiologist na si I. P. Pavlov, na bumuo ng isang panimula na bagong pamamaraan para sa pag-aaral ng mga buhay na organismo. Para sa mga pagtuklas sa larangan ng pisyolohiya ng panunaw, si Pavlov, ang una sa mga siyentipikong Ruso, ay iginawad sa Nobel Prize (1904). Ang isa pang Russian naturalist, I. I. Mechnikov, ay naging isang Nobel laureate para sa pananaliksik sa larangan ng comparative pathology, microbiology at immunology. Ang mga pundasyon ng mga bagong agham (biochemistry, biogeochemistry, radiogeology) ay inilatag noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo.

B. I. Vernadsky.

Nauna sa kanilang panahon, ang mga siyentipiko na nakatuon sa kanilang sarili sa pag-unlad ng panimula ng mga bagong lugar ng agham ay nagtrabaho. Si N. E. Zhukovsky, na may malaking papel sa pagbuo ng aeronautics, ay naglatag ng mga pundasyon ng modernong hydro- at aerodynamics. Noong 1902, sa ilalim ng kanyang pamumuno, isang wind tunnel ang itinayo - isa sa una sa Europa, noong 1904 ang unang aerodynamic institute sa Europa ay nilikha. Ang mga gawa ni K. E. Tsiolkovsky, na naglatag ng mga pundasyon para sa teorya ng rocket propulsion at theoretical astronautics, ay naging pinakamaliwanag na kababalaghan hindi lamang sa Ruso, kundi pati na rin sa agham ng mundo.

Ang rebolusyonaryong sitwasyon sa Russia sa simula ng ika-20 siglo. ay sinamahan ng pagtaas ng pangkalahatang interes sa pulitika, humanidades, kasaysayan, pilosopiya, ekonomiya, at batas. Ang mga agham na ito mula sa "gabinet" ay naging pampubliko, ang isang bilang ng mga siyentipiko ay nagsimulang makisali sa mga gawaing pampulitika. Sa pagtatapos ng XIX - simula ng XX siglo. relihiyosong pilosopiya, ang mga pundasyon kung saan inilatag ni V. S. Solovyov, ay nakakakuha ng espesyal na kahalagahan. Sa pambihirang puwersa at panghihikayat, nagsalita siya laban sa materyalismo na nangingibabaw sa agham ng Russia, sinusubukang pagyamanin ang pilosopiya ng mga ideyang hinango mula sa Kristiyanismo. Kasunod ni Solovyov, ang mga kahanga-hangang pilosopo tulad ng N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, P. A. Florensky, S. N. at E N. Trubetskoy, S. JI. Frank at iba pa

Sa oras na ito, lumitaw ang isang bilang ng mga kapansin-pansin na gawa na may kaugnayan sa iba't ibang mga lugar ng pananaliksik sa kasaysayan: "Mga Sanaysay sa Kasaysayan ng Kultura ng Russia" ni P. N. Milyukov, "Reporma sa Magsasaka" ni A. A. Kornilov, "Kasaysayan ng Young Russia" ni M. O. Gershenzon. Parami nang parami ang atensyon ng mga istoryador ay naaakit ng mga problema ng isang pang-ekonomiyang kalikasan. Ang mga seryosong pag-aaral sa kasaysayan ng ekonomiya ng Russia ay nilikha ng mga "legal na Marxist" M. I. Tugan-Baranovsky at P. B. Struve. Ang isang orihinal na tagapagpahiwatig ng mataas na antas ng domestic historical science ay ang napakatalino na kurso sa panayam sa kasaysayan ng Russia ng propesor ng Moscow University na si V. O. Klyuchevsky, na inilathala sa simula ng ika-20 siglo.

Ang mga pangalan ng Russian linguist F. F. Fortunatov, A. A. Shakhmatov, N. V. Krushevsky ay nauugnay sa pag-unlad ng isang bilang ng mga pangunahing isyu ng pangkalahatang linggwistika at ang paglitaw ng linggwistika bilang isang agham. Sa kritisismong pampanitikan, ang pinakakilalang pigura ay si A. N. Veselovsky, isa sa mga tagapagtatag ng comparative historical school, na nagtrabaho sa paghahambing ng mga monumento ng iba't ibang panahon at mga tao.

Panitikan at sining. Panitikan ng huling bahagi ng XIX - unang bahagi ng XX siglo. umiral at umunlad sa ilalim ng makapangyarihan
ang epekto ng krisis, na sumasaklaw sa halos lahat ng aspeto ng buhay ng Russia.

Ang mga dakilang realistang manunulat noong ika-19 na siglo, na tinatapos ang kanilang malikhain at landas ng buhay, ay pinamamahalaang ihatid ang kanilang pakiramdam ng trahedya at kaguluhan ng buhay ng Russia noong panahong iyon na may mahusay na artistikong kapangyarihan: JI. N. Tolstoy ("Resurrection", "Living Corpse") at A.P. Chekhov ("Ionych", "Bahay na may Mezzanine", "Seagull", atbp.). Mga nagpapatuloy ng makatotohanang tradisyon I. A. Bunin, A. I. Kuprin, JI. N. Andreev, A. N. Tolstoy, sa turn, ay lumikha ng mga magagandang halimbawa ng makatotohanang sining. Gayunpaman, ang mga plot ng kanilang mga gawa ay naging mas nakakagambala at madilim sa bawat taon, ang mga mithiin na nagbigay inspirasyon sa kanila ay naging mas at mas malabo. Ang mga kalunos-lunos na nagpapatunay sa buhay na napaka katangian ng mga klasikong Ruso noong ika-19 na siglo, sa ilalim ng pamatok ng malungkot na mga kaganapan, ay unti-unting nawala sa kanilang trabaho.

Sa isang tiyak na lawak, ang mga katulad na tampok ay likas din sa mga gawa ni M. Gorky, ang pinakasikat na realistang manunulat noong panahong iyon. Isang sensitibong tagamasid, lubos niyang ipinahayag sa kanyang mga kwento, maikling kwento, at sanaysay ang madilim na panig ng buhay ng Russia: kabangisan ng mga magsasaka, walang malasakit na pagkabusog ng mga pilistika, walang limitasyong arbitrariness ng kapangyarihan (ang nobelang Foma Gordeev, ang mga dulang The Petty Bourgeoises, At the Bottom. ). Hindi gaanong nakakumbinsi ang pagiging malikhain ay ang mga pagtatangka na makahanap ng puwersang may kakayahang labanan ang buhay na ito, una sa mga rebeldeng padyak (ang kuwentong "Chelkash"), pagkatapos ay sa rebolusyonaryong proletaryado (ang nobelang "Ina").

Sa papel na ito, isinasaalang-alang ang isyu ng krisis sa agham at teknolohiya, bilang mahalagang bahagi ng antas ng paglilimita ng pag-unlad ng sibilisasyon. Upang ipakita ang paksang ito, ang isang pagsusuri ng mga futuristic na ideya na umiiral sa huling siglo at ang mga nakamit na natanto sa ngayon ay isinasagawa, pati na rin ang mga modernong konsepto ng hinaharap ay isinasaalang-alang. Ang isang pagsusuri sa huli ay nagpapakita ng mga pagkukulang ng mga indibidwal na proyekto, batay sa kung saan ang isang variant ng pagpapasok ng mga ideya sa buhay ng lipunan sa pamamagitan ng isang bagong konsepto - iissiidiology ay iminungkahi.

Mga makabagong paghihirap ng agham at teknolohiya

Ang simula ng ika-21 siglo ay naging ganap na naiiba mula sa mga pagtataya ng limampung taon na ang nakalilipas - walang mga intelligent na robot, lumilipad na kotse, mga lungsod sa ibang mga planeta. Ang sangkatauhan ay hindi pa nalalapit sa ganoong hinaharap, na hinulaan ng maraming mga futurist sa kalagitnaan ng huling siglo. Lumitaw ang iPhone, Twitter, at Google, ngunit ginagamit pa rin nila ang operating system na lumitaw noong 1969. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang pag-unlad ng teknolohiya ay malakas na natigil. Ang mga gadget ay nagbabago bawat buwan tulad ng orasan, at mas makabuluhang mga problema, ang solusyon na tila malapit, ay hindi pa nareresolba.

Sinubukan ng manunulat na si Neil Stevenson na ipahayag ang mga pag-aalinlangan na ito sa artikulong "Innovation Dwindling": "Ang isa sa aking mga pinakaunang alaala ay nakaupo sa harap ng isang napakalaking itim-at-puting TV na nanonood ng isa sa mga unang astronaut ng America na pumunta sa kalawakan. Nakita ko ang huling paglulunsad ng huling shuttle sa isang widescreen LCD panel noong ako ay 51 taong gulang. Napanood ko ang pagbabawas ng programa sa kalawakan nang may kalungkutan, maging ang kapaitan. Nasaan ang mga ipinangakong toroidal space station? Nasaan na ang ticket ko papuntang Mars? Hindi natin maulit kahit ang mga nakamit sa kalawakan noong dekada sisenta. Natatakot ako na ito ay nagpapahiwatig na ang lipunan ay nakalimutan kung paano makayanan ang talagang mahirap na mga gawain.

Ang kanyang opinyon ay ibinahagi ni Peter Thiel, ang tagapagtatag ng sistema ng pagbabayad ng Paypal. Ang isang artikulong inilathala niya sa National Review ay pinamagatang "Future's End": "Ang pag-unlad ng teknolohiya ay malinaw na nahuhuli sa matayog na pag-asa ng dekada limampu at ikaanimnapung taon, at ito ay nangyayari sa maraming larangan. Narito ang pinakaliteral na halimbawa ng paghina ng pag-unlad: ang bilis ng ating paggalaw ay tumigil sa pagtaas. Ang daan-daang taon na kasaysayan ng mas mabilis na mga paraan ng transportasyon na nagsimula sa paglalayag ng mga barko noong ika-16 at ika-18 na siglo, ay nagpatuloy sa pag-unlad ng mga riles noong ika-19 na siglo at ang pagdating ng mga sasakyan at abyasyon noong ika-20 siglo, ay nabaligtad nang ang Ang Concorde, ang huling supersonic na sasakyang panghimpapawid, ay tinanggal noong 2003. pampasaherong eroplano. Laban sa background ng naturang regression at stagnation, ang mga patuloy na nangangarap ng mga spaceship, bakasyon sa buwan at pagpapadala ng mga astronaut sa ibang mga planeta ng solar system ay tila mga dayuhan mismo.

Mayroong maraming mga argumento na pabor sa teorya na ang pag-unlad ng teknolohiya ay bumabagal. Nag-aalok ang mga tagasuporta nito na tingnan man lang ang teknolohiya ng computer. Ang lahat ng mga pangunahing ideya sa lugar na ito ay hindi bababa sa apatnapung taong gulang: Ang Unix ay magiging 45 taong gulang sa isang taon, ang SQL ay naimbento noong unang bahagi ng dekada sitenta, ang Internet, object-oriented na programming at ang graphical na interface ay lumitaw sa parehong oras.

Tinatantya ng mga ekonomista ang epekto ng pag-unlad ng teknolohiya sa pamamagitan ng rate ng paglago sa produktibidad ng paggawa at GDP. Ang mga pagbabago sa mga bilang na ito noong ika-20 siglo ay nagpapatunay na ang mga rate ng paglago ay bumabagsak sa loob ng ilang dekada - sa Estados Unidos, ang epekto ng pagbabago sa teknolohiya ay umabot sa pinakamataas nito noong kalagitnaan ng thirties ng ika-20 siglo. Kung ang produktibidad ng paggawa sa Estados Unidos ay patuloy na lumago sa rate na itinakda noong 1950-1972, kung gayon noong 2011 ay umabot na ito sa isang halaga na isang ikatlong mas mataas kaysa sa katotohanan.

Noong 1999, ang ekonomista na si Robert Gordon ay naglathala ng isang papel kung saan iminungkahi niya na ang mabilis na paglago ng ekonomiya, na kadalasang nauugnay sa pag-unlad ng teknolohiya, ay sa katunayan ay isang pagsabog ng panahon. Naniniwala si R. Gordon na ang pagsulong ay dulot ng isang bagong rebolusyong pang-industriya na naganap sa panahong ito. Ang pagtatapos ng ika-19 na siglo at ang unang kalahati ng ika-20 siglo ay nakitaan ng elektripikasyon, ang pagkalat ng mga internal combustion engine, mga pambihirang tagumpay sa industriya ng kemikal, at ang paglitaw ng mga bagong uri ng komunikasyon at bagong media, sa partikular na sinehan at telebisyon. Nagpatuloy ang paglago hanggang sa nagamit ang kanilang potensyal hanggang sa wakas.

Mula sa pananaw ni R. Gordon, ang electronics at ang Internet ay nakaapekto sa ekonomiya sa mas maliit na lawak kaysa sa kuryente, panloob na combustion engine, komunikasyon at industriya ng kemikal, at samakatuwid ay hindi gaanong mahalaga: "Ang Big Four ay isang malaking halaga. mas malakas na pinagmumulan ng paglago ng produktibidad ng paggawa kaysa sa lahat ng lumitaw kamakailan. Karamihan sa mga imbensyon na nakikita natin ngayon ay "derivatives" mula sa mga lumang ideya. Ang mga VCR, halimbawa, ay pinagsama ang telebisyon at sinehan, ngunit ang pangunahing epekto ng kanilang pagpapakilala ay hindi maihahambing sa epekto ng pag-imbento ng isa sa kanilang mga nauna. Ang Internet, masyadong, ay karaniwang humahantong sa pagpapalit ng isang anyo ng libangan ng isa pa - at wala nang iba pa.

Sinang-ayunan ito ni Peter Thiel: ang Internet at mga gadget ay hindi masama, ngunit sa pangkalahatan ay maliliit pa rin silang bagay. Pinangarap namin ang mga lumilipad na sasakyan, ngunit nakakuha kami ng 140 tweet. Maaari kaming magpadala ng mga larawan ng mga pusa sa kabilang panig ng mundo gamit ang aming mga telepono at manood ng mga lumang pelikula tungkol sa hinaharap habang kami ay nasa isang subway na itinayo isang daang taon na ang nakalipas. Maaari tayong magsulat ng mga programa na makatotohanang ginagaya ang mga futuristic na landscape, ngunit ang mga totoong landscape sa paligid natin ay halos hindi nagbago sa loob ng kalahating siglo. Hindi natin natutunan kung paano protektahan ang ating sarili mula sa mga lindol at bagyo, maglakbay nang mas mabilis o mabuhay nang mas matagal.

Ang pinakabagong pananaw sa mundo ng iissiidiology

Nakikita ng marami na ang pag-unlad ng agham, teknolohiya at kaayusan sa lipunan sa anyo na ngayon ay dumating na sa isang tiyak na punto (maaari itong hatulan kahit na mula sa mga larawan sa itaas - lahat sila ay 50-60 taon at mula noon ay walang radikal na bago. mga ideya, na isasagawa sana ay hindi ipinahayag). Nais ng lahat ng mamumuhunan na mamuhunan lamang sa kung ano ang maaaring magdala ng kita sa maikling panahon, at, higit pa rito, karamihan sa mga bagong produkto na lumalabas ay para lamang sa libangan. Upang lumipat sa susunod na yugto ng pag-unlad, kailangan ang isang bagay na radikal na bago - mga bagong kaisipan, bagong pag-unawa, mga bagong ideya at prinsipyo na mas malalim na maghahayag, maglalarawan at magpapaliwanag pareho sa mga pangunahing prinsipyo ng uniberso at buhay panlipunan. Isa sa pinakamaliwanag na pinagmumulan ng mga bagong ideya at ideya ay ang kaalaman sa iissiidiology.

Mula sa punto ng view ng iissiidiology, ang buong katotohanan sa paligid natin ay lubos na nakadepende at magkakaugnay sa ating panloob na aktibidad at aktibidad ng psycho-mental. Sa sandaling matatag na tayong manatili sa mga estadong walang mga pagpapakita ng iba't ibang negatibismo, pagkamayamutin, pagsalakay, galit, at positibong pag-iisip, ang mahinahon na intelektwal na pag-iingat at mga pagpapakita ng altruismo ay darating upang palitan ito, kung gayon ang kalidad ng mundo sa ating paligid ay tataas kaagad. . Sa mas positibong estado sa bawat yunit ng oras, makakapagproseso kami ng higit pang impormasyon, at ang bilis ng pagpapatupad ng mga desisyon na gagawin namin ay tataas, ang mga tao ay makakamit ang kanilang mga layunin nang mas mabilis kaysa sa nangyayari ngayon.

Maaasahan na ang pagbabago ng mga henerasyon sa panahon ng ebolusyon ng sangkatauhan ay tinitiyak ang pagbuo ng mga pangunahing katangian na likas sa tao, tulad ng katalinuhan, altruismo, empatiya, pakikiramay, pananagutan, at marami pang iba, kumpara sa pagbaba sa aktibidad ng mga katangian. likas sa maraming iba pang mga nabubuhay na nilalang - pagsalakay, galit, paghihiganti, pagkawalang-kibo, masigasig na pag-aalala para sa kaligtasan. Marahil, salamat sa pag-unlad na ito, sa buong buhay natin hematopoietic, genitourinary, digestive, endocrine at respiratory system. Kapag ang kamalayan sa sarili ay nasa isang estado ng mataas na kaisipan at mataas na sensibilidad, awtomatiko itong humahantong sa pagpapakita ng kakayahang mahulaan ang mga posibleng hinaharap, sa pagbuo ng intuwisyon at clairvoyance.

Ang pagkamalikhain ay magiging iba rin sa husay - mulat at batay sa mataas na espirituwal, marangal at malakihang mga layunin. Kung ang lahat ng mga tao, anuman ang kanilang mga tradisyonal na relihiyon, ay taimtim na nagsusumikap para lamang sa positibong pagpapalitan at aktibong malikhaing kooperasyon, isang pandaigdigan at malakihang muling pagsasama-sama ng lahat ng mga taong naghahangad sa espirituwal na paraan, na tiyak na magdadala sa komunidad ng tao sa pangangailangan na bumuo ng isang solong. pandaigdigang anyo ng estado, na hindi nahahati sa relihiyon o pambansa, pang-ekonomiya, teritoryo o anumang iba pang makasariling interes.

Upang gawin ito, kailangan mong ihinto ang pag-iisip tungkol sa sex bilang ang pinaka-kanais-nais na kasiyahan at ang pinakamataas na kasiyahan, kailangan mong ihinto ang pagkapoot sa isang tao o pagiging naninibugho, inggit, paggamit ng pagkukunwari at kasinungalingan sa mga relasyon sa isa't isa. Hangga't ang mga kundisyong ito ay kawili-wili sa atin, maaari lamang mangarap ng paborableng mga prospect ng pag-unlad. Gayunpaman, magiging posible na maiwasan ang mga depressive na estado sa pamamagitan ng paglinang ng mga katangian tulad ng espirituwal na inisyatiba, pagiging bukas, katapatan at responsibilidad. Salamat sa mga katangiang ito, makakahanap tayo ng malalim na paliwanag at dahilan para sa mga kaganapan, kabilang ang mga nagdudulot ng kawalang-interes, kawalang-interes at kawalan ng inisyatiba. At kapag nangyari lamang ito, natural na maaabot natin ang gayong pagkamalikhain na hindi kayang isipin ng pinakadakilang isipan ng sangkatauhan sa ngayon kahit na sa pinakamapangahas at maasahin na mga hula.

Ang mga prinsipyo at pamamaraan ng aktibidad ng psycho-mental, na nakasalalay sa aktibidad ng hormonal, ay mas mababa at mas mababa sa biological na mga kondisyon sa hinaharap na mga tao, bilang isang resulta kung saan ang pattern ng aktibidad ng genetic ng DNA ay magbabago din nang malaki. Dahil sa isang makabuluhang pagtaas sa bilang ng mga sintetikong amino acid sa DNA ng tao, isang karagdagang pares ng mga chromosome ang lilitaw. Sa mga biyolohikal na organismo, ang kinakabahan, vegetative, Ang impormasyon sa Iissiidiology ay nagsasabi na ang pagiging altruistic ay lubhang kapaki-pakinabang. Bago ang iissiidiology, walang sinuman ang makakumbinsi at lohikal na makakasagot sa tanong kung bakit kailangang tulungan kahit ang mga hindi mo kilala o, marahil, ay hindi kailanman makikita. Malinaw na sinasagot ito ng mga konsepto ng Iissiidiological: salamat sa isang tuluy-tuloy na ipinakitang altruismo, ang kalidad ng pag-iral ay patuloy na tumataas dahil sa ang katunayan na may mga may layunin na paglilipat sa higit at mas kanais-nais na mga kondisyon para sa pagpapatupad ng karagdagang pagkamalikhain sa buhay. Sa kasong ito, ang kamalayan sa sarili ng sangkatauhan ay lalong magpapakita ng mga tao na sinasadya na nagsusumikap para sa pagkakaisa sa lahat, at ang mga konsepto tulad ng responsibilidad, pagpapaubaya, awa, pakikiramay, at iba pa ay aktibong papasok sa buhay ng lahat ng tao sa planeta.

Mga prospect para sa agham at teknolohiya sa malapit na hinaharap

Kabilang sa mga pinakatanyag na modernong konsepto ng hinaharap ay: transhumanism, posthuman at posthumanism, ang kilusang Raelite, ang teknokratikong proyekto ng hinaharap na "Venus", Russia-2045.

Ginagamit ng Transhumanism ang mga pag-unlad ng agham at teknolohiya upang mapabuti ang mental at pisikal na kakayahan ng isang tao upang maalis ang mga aspeto ng pag-iral ng tao na itinuturing ng mga transhumanist na hindi kanais-nais. Sa konsepto ng isang posthuman, isang hypothetical na imahe ng isang hinaharap na tao ay binuo, na inabandona ang karaniwang hitsura ng tao bilang isang resulta ng pagpapakilala ng mga advanced na teknolohiya: computer science, biotechnology, gamot. Ang posthumanism ay batay sa paniwala na ang ebolusyon ng tao ay hindi kumpleto at maaaring ipagpatuloy sa hinaharap.

Naniniwala ang mga Raelite sa isang super-sibilisasyon ng mga extraterrestrial na maaaring makontak sa pamamagitan ng mga espesyal na espirituwal na kasanayan. Nakikita ng mga Raelite ang pagkamit ng imortalidad ng tao sa pamamagitan ng agham bilang isa sa kanilang mga pangunahing gawain, ang pangunahing pag-asa ay nauugnay sa pag-clone. Ito ay katulad ng Strategic Public Movement "Russia 2045", na may transhumanist na oryentasyon at nakatayo para sa pag-unlad ng tao, kabilang ang sa pamamagitan ng pagpabilis ng teknolohikal na pag-unlad at ang pagsasama ng mga modernong teknolohiya, para sa paglaban sa karagdagang paglago ng "lipunan ng mamimili" at ang pagsasamantala sa likas na kapaligiran.

Ang Venus Project ay naglalayong makamit ang isang mapayapa, napapanatiling, patuloy at tuluy-tuloy na pagbuo ng pandaigdigang sibilisasyon, sa pamamagitan ng paglipat sa isang pandaigdigang resource-based na ekonomiya, unibersal na automation, ang pagpapakilala ng lahat ng pinakabagong mga nakamit na pang-agham sa lahat ng mga lugar ng buhay ng tao at ang aplikasyon. ng siyentipikong pamamaraan sa paggawa ng desisyon.

Pagkatapos ng isang maikling pagsusuri ng iba't ibang mga konsepto sa pamamagitan ng pamamayani ng isa o isa pang tampok (bagaman imposibleng matukoy ang pagkakaiba), dalawang kategorya ang maaaring makilala:

Ang pamamayani ng ideolohiya sa konsepto (iyon ay, mga proyektong dokumentaryo na naglalarawan sa espirituwal na globo ng buhay ng populasyon, ang pagbabago sa lipunan at istraktura nito);

Ang pamamayani ng materyalidad (iyon ay, mga proyekto ng mga lungsod sa hinaharap, ang kanilang istraktura ng organisasyon).

Kasama ng mga ideolohikal na konsepto, mayroon ding mga tunay na eksperimentong proyekto ng mga lungsod sa hinaharap, tulad ng Auroville sa India, Masdar sa UAE, Great City sa China, eco-villages sa iba't ibang bansa, at marami pang iba. Bilang karagdagan, ang pagtataya ng pag-unlad ng mga umiiral na malalaking lungsod batay sa mga prinsipyo ng ekolohikal na pagtatayo ay isinasagawa. Mayroon ding mga futurological na proyekto ng mga lumulutang na lungsod (Lilypad, ni Vincent Callebaut), mga lungsod sa ilalim ng dagat (Sub Biosphere), pag-recycle ng basura (Lady Landfill), mga istasyon para sa pananaliksik sa karagatan at ilalim ng dagat (Underwater Skyscraper), mga lumilipad na lungsod, mga istasyon ng kalawakan (Kalpana One, ni Brian Verstieg, Bernal Sphere, mga lungsod sa ilalim ng lupa (Sietch) Ang ganitong mga ideya, pagkakaroon ng tunay na sagisag o isang detalyadong proyekto, ay higit na nauugnay sa materyal na globo.

Maraming mga proyekto ng mga lungsod sa hinaharap ang naglalaman ng ideya ng pagbabago ng ilang mga prinsipyo ng pag-iisip, isang tiyak na paraan ng pamumuhay. Halimbawa, ang Auroville ay tinatawagan upang mapagtanto ang pagkakaisa ng mga tao sa pamamagitan ng paglikha ng isang internasyonal na lipunan na nabubuhay sa labas ng pulitika at mga kagustuhan sa relihiyon. Gayunpaman, sa aking palagay, sa proyektong ito, na may wastong sensual na nilalaman, ito ay kulang sa isang intelektwal na bahagi na nagpapahintulot na ito ay makinabang hindi lamang sa mga taong tumanggap sa ideyang ito, kundi pati na rin sa mga nakatira sa labas ng lungsod.

Ang proyekto ni Jacques Fresco na "Venus" ay medyo teknokratiko, iyon ay, sa pamamayani ng talino (na naging posible upang lumikha ng isang bagong modelo ng mga lungsod at lipunan), mayroong isang kakulangan ng isang sensual na sangkap na makikita sa mga bagong halaga ng tao. at interpersonal na relasyon. Pati na rin sa kilusang panlipunan na "Russia-2045" at ang kilusan ng mga Raelite. Sa mga proyektong ito, ang intelektwal na sangkap ay nangingibabaw din, at ang senaryo para sa pag-unlad ng sangkatauhan sa materyal na globo ay mahigpit na inilarawan nang hindi isinasaalang-alang ang pag-unlad ng espirituwalidad, iyon ay, ang pangangailangan na bumuo ng kamalayan sa sarili ng bawat tao, na kung saan nagbubukas ng mga bagong kakayahan at binabago ang mundo sa paligid, hindi isinasaalang-alang.

Ang pagkakaroon ng pag-aralan ang mga konsepto na inilarawan sa itaas batay sa pagkakaroon ng dalawang sangkap sa kanila - talino at altruismo - maaari mong obserbahan ang kanilang kababaan para sa pagpapatupad sa isang pagpipilian sa hinaharap, na batay sa parehong mga tampok na ito. Ang ipinag-uutos na magkasanib na presensya ng mga katangiang ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang kawalan ng isa sa mga ito (iyon ay, isang pagkiling sa mental o sensual na panig) ay nagsasangkot ng mapangwasak na mga kahihinatnan, kapwa para sa indibidwal at para sa buong sangkatauhan sa kabuuan.

Gayunpaman, hindi lahat ay napakasama. Ang mga progresibong ideya na makatutulong sa maayos, balanse at malikhaing pag-unlad ng sibilisasyon ng tao ay matatagpuan pa rin sa mga umiiral na. Mula sa aking pananaw, ito ang konsepto ng iissiidological, na magkakasuwato na pinagsasama ang dalawang tampok na ito.

Anong mga prospect ang naghihintay sa amin sa malapit na hinaharap alinsunod sa impormasyon ng iissiidiology?

Sa pamamagitan ng paggawa ng psycho-mental na mga pagsusumikap upang patuloy na gumawa lamang ng pinakamataas na kalidad ng mga pagpipilian, sa gayon ay awtomatiko kang lumipat sa higit pa at mas kanais-nais na mga kondisyon para sa pagpapakita ng mahalagang pagkamalikhain. At sa malapit na hinaharap, kung saan ang mga interpersonal na relasyon ay lumalapit sa mga tampok na lluuvvumic (highly intellectual Altruism at highly sensitive Intelligence, na pupunan ng immune Responsibility at humanitarian Freedom), ang agham at teknolohiya ay magiging lubhang maunlad na ang pangangailangan para sa parehong materyal na akumulasyon at mga relasyon sa pananalapi ay wala na sa lipunan.

Ang isa sa mga gawain, ang solusyon kung saan ay magsisilbing isang malakas na pampasigla para sa pagbuo ng pang-agham at teknikal na base, ay isang malalim na pag-aaral at pag-unlad ng interior ng buwan. Ito ay mangangailangan ng pagtatatag ng malapit na pakikipag-ugnayan sa iba pang matatalinong lahi at sibilisasyon sa kalawakan. Sa ngayon, ang sangkatauhan ay militanteng nakatutok sa mga pagpapakita ng lahat ng bagay na extraterrestrial at hindi handa para sa gayong mga bilateral na kontak. Ngunit kapag ang mga tao ay napalaya mula sa takot sa hayop sa hindi alam, ang mga pakikipag-ugnayan sa mga extraterrestrial na sibilisasyon ay magiging posible.

Ito ay magpapasigla sa pag-unlad ng mga teknolohiyang panlupa sa lahat ng mga lugar, mula sa paggalugad sa kalawakan hanggang sa pagtugon sa pang-araw-araw na pangangailangang pang-industriya at panlipunan, ang pagbuo ng iba't ibang biochemical, biological, genetic at microfield quantum na proseso.

Kaayon nito, posible ang mga pakikipag-ugnayan sa iba pang mga lahi ng terrestrial na naninirahan sa kailaliman ng mga karagatan at dagat, na nabuo ang mga natatanging matatalinong komunidad doon. Magkakaroon ng mga teknolohiya para sa pagkuha ng malaking halaga ng iba't ibang murang hilaw na materyales, kemikal, pang-industriya at mapagkukunan ng pagkain mula sa kapaligiran ng dagat.

Magiging posible na pagsamahin ang mga sibilisasyon sa lupa at karagatan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga simpleng operasyon para sa pagtatanim ng mga sintetikong istrukturang tulad ng hasang o sa pamamagitan ng pag-activate ng mga gene sa ilang bahagi ng mga chromosome ng tao na responsable para sa mga tungkulin ng pagbibigay ng oxygen sa katawan sa mga balyena at dolphin. . Ang mga pagkakaibang umiiral sa pagitan natin at ng mga kinatawan ng mga sibilisasyong nabubuhay sa tubig ay resulta ng mga mutation ng gene na naganap sa mga biyolohikal na organismo dahil sa pangmatagalang pag-iral sa iba't ibang tirahan. Marahil ang isa sa mga kondisyon para sa naturang komunidad ay ang pamamaraan para sa pag-deactivate ng mga gene ng pagsalakay sa DNA.

Ang mga nakatigil na sentro ng pananaliksik ay itatayo sa kalaliman ng mga karagatan, kung saan libu-libong mga espesyalista sa iba't ibang larangan ng agham at produksyon ang mabubuhay at makapagtrabaho nang mahabang panahon. Kasama nila magkakaroon ng mga negosyo para sa pagkuha at pagproseso ng mga mineral at ilalim ng mga halaman.

Sa ibabaw ng mga dagat at karagatan, libu-libong lumulutang na lungsod ang dahan-dahang daraan, kung saan ang mga gustong pag-aralan at paunlarin ang mga yamang tubig ng Earth ay maginhawang mamuhay at makapagtrabaho nang mabunga.

Maraming mga sibilisasyon ang hindi nakipag-ugnayan sa atin at hindi pa nakikipag-ugnayan sa atin dahil sa kakulangan ng platapormang intelektwal-sensory para sa mutual na komunikasyon at pagkakaugnay-ugnay sa atin. Ngunit sa hinaharap, lilikha ng mga aparato na magpapadali sa pakikipag-usap sa antas ng pag-convert ng mga kaisipan sa mga kaugnay na anyo-mga imahe na inangkop sa mga detalye ng iba't ibang mga kamalayan sa sarili. Una, magkakaroon ng mga device na maaaring direktang isalin ang iyong mga salita sa mga saloobin at vice versa. Pagkatapos ang mga espesyal na sensor na matatagpuan sa temporal na bahagi ng ulo ay gagamitin upang magbasa ng mga saloobin. Kasabay nito, ang mga tunog at salita na binibigkas ng isang tao ay maaaring manatiling hindi maintindihan sa iyo, ngunit ito ay magiging ganap na malinaw sa iyo kung tungkol saan ito.

Sa hinaharap, isang malaking bilang ng mga formative manipulations na may mga photon, ang paglikha ng mga natatanging uri ng "intelligent matter" sa genetic engineering, cybergenetics, cyberbionics at astrobiology ay posible. Halos lahat ng kailangan ay gagawin mula sa mga artipisyal na materyales at polimer. Ang metal ay gagamitin lamang sa ilang pang-industriya at pang-agham na teknolohikal na kagamitan, halimbawa, sa paglikha ng mga ultra-tumpak na aparato at teknolohiya sa espasyo.

Maraming mga bagong teknolohiya ang lilitaw sa arkitektura salamat sa mga materyales na pinagsasama ang lakas ng mga metal at ang lambot ng sutla. Ang isa sa mga mekanismo ng pagtatayo sa hinaharap ay katulad ng kung paano iniikot ng spider ang web nito. Una, ginagawa ng mga tagabuo ang batayan ng kinakailangang pagsasaayos, nag-install ng mga gabay dito, pagkatapos kung saan ang mga robot ay inilunsad kasama ang mga hibla na ito, ang disenyo kung saan kasama ang programa at mekanismo ng paghabi, at sa ilang oras ang malawak na mga lugar ng lugar ay nagiging mataas na domes na may kinakailangang bilang ng mga interfloor ceiling na may mga yari na partisyon. Nagreresulta ito sa malalakas na pinatibay na mga istraktura na kayang tiisin ang hindi kapani-paniwalang pagkarga.

Malaking komersyal at pampublikong gusali ang itatayo sa mga lugar na ilang sampu-sampung kilometro kuwadrado, na makikita sa ilalim ng mga transparent dome na may magagandang superstructure, na may maraming antas ng transparent at maliwanag na sahig na matataas ang isa sa isa. Magiging madali at mabilis na lumipat sa mga ito hindi lamang sa hindi mabilang na mga escalator, kundi pati na rin sa tulong ng mga tahimik na air-cushioned panel device na malayang nakakabit sa mga talampakan ng sapatos.

Magkakaroon din ng lifting at levitation structures na maaaring lumikha ng matatag na anti-gravity effect sa kanilang paligid, na gagawing posible na manipulahin ang malalaking masa, na walang kahirap-hirap na ilipat ang mga ito sa anumang distansya. Kung bumubuo sila ng katawan ng isang spacecraft, posible na magtakda ng bilis na papalapit sa 300 km / s, at sa parehong oras ay magagawang magsagawa ng mga maniobra ng anumang pagiging kumplikado. Ang pagtuklas na ito lamang, kasama ang mga paraan ng radikal na pagbabagong-lakas ng biyolohikal na organismo na naimbento na sa panahong iyon, ay magiging isang malakas na pampasigla para sa simula ng panahon ng paglalakbay sa kalawakan.

At sa paglipas ng panahon, magiging posible na lumipad nang walang anumang mga mapanlikhang aparato at aparato. Sa ating DNA, ang mga hiwalay na gene ay may pananagutan sa pag-unlock ng kakayahang mag-levitate. Kapag ang gene na ito ay natukoy ng mga siyentipiko, kung gayon ang isang bahagyang pagsasaayos sa genotype ay magbibigay-daan sa sinuman, kahit isang bata, na makuha ang mga kakayahan na ito. Ito ay malawakang magsisimulang mangyari kasabay ng isa pang kalakaran na kusang lumitaw sa milyun-milyong tao - upang gumawa ng genetic corrections para sa pag-unlad ng mga kalawakan ng tubig ng ating Planeta. Magkakaroon ng mga, kasama ng mga kakayahan sa paglutaw, ay nais ding magkaroon ng mas mataas na mga kakayahan para sa mahabang pananatili sa tubig. Para din dito, walang mga paghihigpit, dahil ang lahat ay malayang pumili para sa kanilang mga malikhaing pagsasakatuparan kung ano ang gusto niya.

Sa malapit na hinaharap, malawak na bubuo ang holography. Maaapektuhan nito ang lahat, at, una sa lahat, sinehan, pagpipinta, media, mga mapagkukunan sa Internet. Sa tulong nito, posible na palamutihan ang anumang silid, halimbawa, upang bumuo ng isang "piraso" ng isang kagubatan, damuhan, bukid, karagatan sa bahay. Upang mapaunlakan ang mga high-speed holographic na bagay, ang mga lugar at volume na tumutugma sa kanilang mga tunay na sukat ay kinakailangan, dahil maaari lamang silang pansamantalang mailagay sa pangkalahatang dinamika ng lahat ng mga bagay ng nakapaligid na katotohanan.

Ngunit ang lahat ng mga hinaharap na tagumpay na ito ng sangkatauhan na inilarawan sa iissiidiology ay hindi mangyayari nang walang isang radikal na pagbabago sa paradigm ng pag-iisip ng ating buong sibilisasyon. Sa pamamagitan lamang ng pagbabago sa ating sarili, sa ating kamalayan, magagawa nating baguhin ang mundo sa ating paligid, ang mga teknolohiya at bagay ng materyalidad na nakapaligid sa atin.

Mga halimbawa ng kamakailang mga nagawa

Alin sa lahat ng hindi maisip na mga tagumpay sa hinaharap na binabanggit ng Iissiidiology ang nagsimula nang lumitaw sa ating buhay salamat sa mga pinakabagong tagumpay ng agham?

Halimbawa, nagsimula ang isang pangkat ng NASA na pinamumunuan ni Harold White ng isang space warp engine na may kakayahang maglipat ng mga bagay nang mas mabilis kaysa sa bilis ng liwanag. Sa pamamagitan nito, nilayon ng mga siyentipiko na takpan ang 4.3 light-years na naghihiwalay sa atin mula sa Alpha Centauri sa loob ng dalawang linggo. Ang proyekto ay pinangalanang "Bilis". Pinipilit ng warp drive ang espasyo sa harap ng barko at lumalawak sa likod, na nagpapanatili sa paggalaw ng barko.

Isang malaking pambihirang tagumpay ang naganap sa medisina, na nagsisikap na panatilihing buhay ang mga tao hangga't maaari, at sa gayon ay inilalapit tayo sa isa sa mga analogue ng imortalidad - hindi alintana kung ito ay biological, digital o cybernetic na imortalidad. Ang mga binuo na teknolohiya ay nag-aambag dito: ang paggawa ng artipisyal na dugo (mga pulang selula ng dugo ng unibersal na uri ng O, na maaaring ilipat sa sinuman nang walang mga komplikasyon), ang paglilinang ng mga bahagi ng katawan sa mga laboratoryo mula sa mga selula ng pasyente, ang paggamot ng paralisis (electrical). Ang mga impulses sa nervous tissue ng gulugod ay nagpapahintulot sa mga siyentipiko na ibalik ang kakayahang ilipat ang mga taong mananatiling paralisado habang buhay), binabaligtad ang proseso ng pagtanda (isang kemikal ang natukoy na may pananagutan sa epektong ito sa pagbabago ng edad), pag-print ng isang bagong puso (gamit ang mga fat cell at collagen sa 3D printing).

Konklusyon

Ang krisis ng agham, teknolohiya at kaayusang panlipunan sa kasalukuyan nitong anyo ay halata sa lahat. Upang lumipat sa susunod na yugto ng pag-unlad, ang mga radikal na bagong kaisipan, ideya, prinsipyo at konsepto ay kailangan na mas malalim na maghahayag, maglalarawan at magpapaliwanag pareho sa mga pangunahing prinsipyo ng sansinukob at buhay panlipunan.

Ang pagkakaroon ng maikling paglihis sa kasaysayan at pag-aralan ang kasalukuyang estado ng mga konsepto ng hinaharap, maaari nating mahihinuha na ang iissiidiology ay isang konsepto na maaaring magbigay ng isang bagong yugto sa pag-unlad ng sibilisasyon ng tao, magdala ng mga bagong ideya para sa karagdagang pag-unlad batay sa maayos na pag-unlad ng parehong mental at sensual na bahagi.

Salamat sa impormasyong ipinakita sa iissiidiology at aktibong inilapat sa pagsasagawa ng pang-araw-araw na buhay, ang bawat tao sa malapit na hinaharap ay makakaranas ng mga bagong teknolohiya na sa panimula ay muling bubuo hindi lamang sa mundo sa paligid natin, ngunit kasama nito ang buong nakagawiang pisyolohiya ng ang katawan ng tao, na muling nagprograma ng libu-libong taon ng aktibo at malikhaing produktibong pag-iral. Sa tulong ng iissiidiology, nagagawa nating pagsama-samahin at pag-isahin ang mga ngayon ay pangunahing pinaghihiwalay na mga konsepto tungkol sa ating mga damdamin at materyal na mundo, tungkol sa buhay at kamatayan, tungkol sa akademikong agham at espirituwal na pananaw. At ang pag-activate ng mga intuitive na antas ng kamalayan ay nagbubukas ng magagandang prospect para sa cosmic creativity!

Maharlika at bourgeoisie

Ang pag-aalis ng serfdom at iba pang mga liberal na reporma ay hindi makakaapekto sa istrukturang panlipunan ng lipunang Ruso at, lalo na, ang maharlika. Malaki ang papel nito sa pag-unlad ng estado ng Russia, mga gawaing militar, pati na rin sa kultura, at sa pangkalahatan sa pamumulaklak ng intelektwal na buhay ng bansa noong ika-19 na siglo. Karamihan sa mga enlighteners, major collectors, patrons of the arts, collectors, maraming artista, architect, at artists ay nagmula sa maharlika. Ang mahusay na panitikan ng Russia para sa isang makabuluhang panahon ng kasaysayan nito noong ika-18-19 na siglo ay halos eksklusibo sa maharlika.

Binuo din ng mga maharlika ang batayan ng mga intelihente ng Russia, na nabuo noong panahong iyon at kung saan sila ay bahagi ng bokasyon, na nagnanais na "paglingkuran ang mga tao" bilang mga zemstvo na doktor, guro, inhinyero. Karamihan sa mga rebolusyonaryo ay orihinal na nagmula sa maharlika. Ang maharlika ang unang sumisipsip ng mga ideya ng Enlightenment at Rebolusyong Pranses, nabuo ang mga lihim na lipunan ng mga Decembrist, mga intelektwal na bilog noong 1830s-1850s. Ang mga natitirang repormador mula sa panahon ni Alexander II ay nagmula sa kapaligiran ng maharlika (kabilang ang pinakamataas). Gayunpaman, ang mga rebolusyonaryong organisasyon na "Land and Freedom", "Narodnaya Volya", at kalaunan ang Marxist circles ay kinabibilangan ng maraming maharlika na nasira sa kanilang klase. Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ay ang maharlikang si Vladimir Ulyanov (Lenin).

At kahit na maraming mga nag-iisip ng Russia noong unang kalahati ng ika-19 na siglo (kabilang ang A. S. Pushkin) ay itinuturing na ang maharlika ang pangunahing pinagmumulan ng lakas ng intelektwal, isang bulwark ng karangalan at isang sumusuportang puwersa ng estado, ang panahon ng marangal na pagiging eksklusibo ay nagsimulang lumipas mula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Oo, kahit na sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang impluwensya ng isang bagong stratum sa buhay ng lipunang Ruso ay tumataas - ang tinatawag na "raznochintsy", mga tao mula sa iba't ibang strata ng lipunang Ruso. Ang mga mahuhusay, may kakayahan na mga anak ng mga pari, mangangalakal, sundalo, magsasaka, "dayuhan" ay na-knockout sa tuktok, nagsisimula silang gumanap ng lalong prominenteng papel sa intelektwal, kultural at maging pampulitika na buhay ng bansa. Sa panahong isinasaalang-alang, sila ay mas mahusay na umangkop kaysa sa mga maharlika sa malupit na mga kondisyon ng pakikibaka para sa kaligtasan, na nakatanggap ng edukasyon sa Russia at sa ibang bansa, sila ay naging nangungunang mga inhinyero, manunulat, bumubuo ng isang bagong intelektwal na piling tao sa Russia, nakakuha ng kalayaan sa ekonomiya at kayamanan.

Gayunpaman, ang pag-alis ng serfdom ay humantong hindi lamang sa pagbaba ng maharlika, hindi lamang sa pagkalipol ng mga pugad ng mga maharlika at pamilya, ngunit naging isang insentibo para sa pag-unlad at pag-renew ng maharlikang Ruso sa ikalawang kalahati ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Pinagkaitan ng kita mula sa mga serf, ang pinaka may kakayahang supling ng maharlika ay nagmamadaling makapag-aral. At sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, matagumpay silang nakikipagkumpitensya sa raznochintsy sa iba't ibang propesyon - mula sa mga inhinyero at doktor hanggang sa mga publisher at manunulat. Ang bahagi ng mga imigrante mula sa maharlika sa mga pigura ng kulturang Ruso sa Panahon ng Pilak ay napakahalaga, at ang impluwensya ay napakalaki.

Ang mga maharlika sa pinanggalingan ay hindi pinagkaitan ng isang ugat ng entrepreneurial. Unti-unti, nabubuo ang burgesya mula sa pinaka magkakaibang saray ng dating pyudal na lipunan. Noong ika-18 siglo, ang pag-unlad nito ay nahadlangan ng patakaran ng mga awtoridad, na, sa isang banda, ay hinikayat ang aktibidad ng entrepreneurial sa lahat ng posibleng paraan sa pamamagitan ng paglilipat ng mga lupain, mga yamang mineral, kahit na mga serf sa mga industriyalista nang walang bayad, ngunit, sa kabilang banda, kamay, kinokontrol ang kanilang mga aktibidad na pangnegosyo sa lahat ng posibleng paraan, na pumipigil sa kumpetisyon at pag-unlad ng isang malayang pamilihan, kalakal at paggawa. Bilang isang resulta, sa mahabang panahon pagkatapos ng mga reporma ng Petrine, na sa unang tingin ay humantong sa isang walang uliran na mabilis na pag-unlad ng industriya, sa isang uri ng "industriyalisasyon" ng bansa, ang burgesya ng Russia, na napagtatanto ang lugar nito sa lipunan, ang lakas nito, hindi tumaas sa antas ng mga mangangalakal. Ang mga negosyanteng Ruso noong ika-18 at unang kalahati ng ika-19 na siglo ay alinman sa mga tagapagdala ng kamalayan ng uring mangangalakal na may makitid na kahilingan, o hinahangad nilang makuha ang maharlika at sumanib sa naghaharing uri. Ganito ang kapalaran ng mga mahuhusay na negosyante noong ika-17 hanggang ika-18 siglo, ang mga Stroganov at Demidov, na nasa pangalawa o pangatlong henerasyon ay nawala ang mga tradisyon at paraan ng pag-iisip ng kanilang mga masigasig na ninuno.

Ngunit ang sitwasyong ito ay unti-unting nagbabago. Ang mabilis na pag-unlad ng kapitalismo sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay pinaboran ang pagpapakilala ng mga taong hindi marangal na pinagmulan, mga karaniwang tao, mga mangangalakal sa entrepreneurship, industriyal at pagtatayo ng riles, at pagbabangko. Ang mga may-ari ng pinakamalaking banking house sa Russia noong panahong iyon, ang magkapatid na Ryabushinsky, ay nagmula sa Old Believers, ang mga baron Gunzburgs, ang "hari ng riles" na si Samuil Polyakov ay nagmula sa tradisyonal na mga pamilyang Hudyo. Sa pangkalahatan, ang pag-unlad ng kapital ng bangko ay mapagpasyahan para sa pagpapalawak ng produksyon. Ang mga unang bangko sa St. Petersburg ay lumitaw sa ilalim ng Empress Elizaveta Petrovna. Kahit noon pa, dalawang pangunahing bahagi ng aktibidad ng pagbabangko ang natukoy - suporta para sa mga mangangalakal at negosyante at suporta para sa maharlika upang mapanatili ang kanilang pagmamay-ari ng lupa.

Gayunpaman, tulad ng sa ibang mga lugar ng buhay, ang 1860s ay naging isang punto ng pagbabago para sa pagbabangko. Ang pangunahing tampok ng mga pagbabago sa mga taong iyon ay ang pagbuo ng maraming pribado, joint-stock na mga bangko at mga banking house na nakatuon sa mga pagpapatakbo ng kredito, iba't ibang financing ng pang-industriya, pagtatayo ng tren at kalakalan (pangunahin sa pamamagitan ng korporasyon). Ang mga bill of exchange, mutual credit society, savings banks, loan house, at iba pang institusyong pampinansyal ay umusbong nang sagana, na nagtayo ng mga bagong gusali na kumikinang sa salamin na may salamin at namangha sa napakagandang palamuti.

Ang Exchange, na itinatag noong 1703, ay gumaganap pa rin ng isang mahalagang papel, na binago ang lokasyon nito nang maraming beses, hanggang noong 1816 ay lumipat ito sa sikat na bagong gusali sa Spit ng Vasilyevsky Island. Noong 1910, ang Exchange ay nahahati sa Stock at Commodity. Parehong sarado noong 1917.

Ang bourgeoisie na nabuo sa Russia ay sa maraming aspeto ay hindi mapagpasya, masunurin sa mga awtoridad, kung saan, sa mga kondisyon ng Russia, ang kagalingan nito ay higit na nakasalalay.

Gusali ng Stock Exchange sa St. Petersburg.

Ngunit unti-unti, habang umuunlad ang mga relasyong kapitalista sa bansa, lumago ang yaman ng burgesya, at tumaas ang kakayahan nitong impluwensyahan ang ekonomiya at pulitika, lumitaw ang isang tiyak na "kritikal na masa" ng mga kahilingan at adhikain ng burgesya, na, sa mga taon ng ang State Duma (1905-1917), ay nagresulta sa medyo malinaw na mga programang ideolohikal, sa pagbuo ng mga partidong burges, ang nominasyon ng mga lider na gumanap ng kanilang mahalagang papel sa takbo ng rebolusyon.

Ang mga prosesong pampulitika ay sumasalamin sa mga pagbabago sa ekonomiya. Sa buong ika-19 na siglo, hindi pare-pareho ang pag-unlad ng ekonomiya ng bansa. Sa isang banda, binuksan ang mga bagong pabrika, marami sa mga ito ay naging kaluwalhatian ng industriya ng Russia (lamang sa St. Petersburg: 1841 - ang pabrika ng piano ng J. D. Becker, 1842 - ang kumpanya ng alahas ng Faberge, 1856 - ang Baltic Shipbuilding Plant, 1857 - ang planta ng Metal). Ngunit, sa kabilang banda, ang pag-unlad ng industriya ay makikita sa pangkalahatang krisis kung saan ang bansa ay pumasok sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang krisis ay dahil sa konserbatibong patakaran ng gobyerno ni Nicholas I. Siyempre, sa ilalim niya, ang mga bagong kagamitan ay na-import mula sa Inglatera patungo sa mga negosyo ng Russia, at ginamit ang mga makina ng singaw. Gayunpaman, hindi alam ng Russia ang mabagyo na rebolusyong pang-industriya na nararanasan ng England, France at iba pang mga bansa sa Europa noong panahong iyon. Pagkatapos lamang ng pagkatalo sa Digmaang Crimean, sa simula ng mga reporma ni Alexander II, nagsimulang maganap ang mga radikal na pagbabago sa ekonomiya. Noong 1860s, ang pang-industriya at komersyal na konstruksyon ay nakaranas ng isang pambihirang boom. Ito ay lalong kapansin-pansin sa tela at mabibigat na industriya. Noong 1862, itinatag ang planta ng Ludwig Nobel (ngayon ay planta ng Diesel ng Russia), noong 1868 ang inhinyero na si N.I. Putilov ay bumili ng pandayan ng bakal na pag-aari ng estado at ginawa itong isang advanced na negosyo sa oras na iyon - ang halaman ng Putilov (ngayon ay Kirov). Sa St. Petersburg, Moscow, ang mga Urals, at sa iba pang mga lugar, isa-isa, ang iba't ibang negosyo ng mabigat at magaan na industriya, maraming mga kumpanya sa pangangalakal at mga bahay, mga pakikipagsosyo sa kredito, mga kumpanya ng joint-stock at insurance, atbp. Ang Petersburg ay halos agad na naging isang lungsod ng mechanical engineering, at pagkatapos ay elektrikal, kemikal at iba pang umuunlad na mga industriya. Ang partikular na mataas na rate ng pang-industriyang konstruksyon ay kapansin-pansin noong 1900s–1913s. Ang pag-unlad ng kapitalismo sa Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang paglitaw ng isang malawak na merkado para sa upahang paggawa, libreng kapital, aktibong pang-industriya na konstruksyon, maraming napakakomplikadong makina, kung wala ang industriyal na produksyon ay hindi na posible - lahat ito ay humantong sa ang pagbuo ng isang uring manggagawa. Noong 1880s, pinagtibay ang mga pangunahing kaalaman sa batas sa paggawa. Unti-unti, noong 1910s, nabuo ang isang dalubhasang uring manggagawa sa malalaking sentrong pang-industriya, lumitaw at nabuo ang isang kilusang unyon, at ang walang hanggang pakikibaka ng mga negosyante at upahang manggagawa ay nagsimulang baguhin ang mga kondisyon ng trabaho. Sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo, maraming mga organisasyong pangkawanggawa at pang-edukasyon, "Linggo" at iba pang mga paaralan ang bumangon, na nag-ambag sa edukasyon ng mga manggagawa, ang pagbuo ng kanilang sariling ideya ng kanilang lugar sa lipunan. Sa mga manggagawa, isang "nagtatrabahong aristokrasya" ang namumukod-tangi - ang pinaka-kwalipikado, may karanasang manggagawa at manggagawa na namuhay nang hindi mas masahol kaysa sa mga empleyado. Ngunit kakaunti ang gayong mga manggagawa. Ang Russia ay hindi isang industriyalisadong bansa noon; karamihan sa mga manggagawa ay kamakailang mga imigrante mula sa mga nayon, kung minsan ay malapit na konektado sa lupain, na nagdadala sa lungsod ng isang tipikal na sikolohiya ng magsasaka, malayo sa sikolohiya ng isang tunay na proletaryo - isang manggagawang sahod na wala sa unang henerasyon. Ang masa na ito na noong mga taon ng rebolusyon ay naging puwersang nagtutulak at kasabay nito ay kasangkapan sa pakikibaka ng mga radikal na partidong pampulitika para sa kapangyarihan.

Mula sa aklat na Everyday Life in Florence in the Time of Dante ni Antonetti Pierre

Mula sa aklat na The Origins of Totalitarianism may-akda Arendt Hanna

Mula sa aklat na Jewelry Treasures ng Russian Imperial Court may-akda Zimin Igor Viktorovich

Mula sa aklat ng Richelieu. Tagapagligtas ng France o mapanlinlang na intriga? may-akda Nechaev Sergey Yurievich

Appendix 2 RICHELIEU AND THE BOURGEOSIS At narito ang parehong interesanteng opinyon tungkol kay Cardinal de Richelieu ng 19th-century sociologist at publicist na si N.K. Mikhailovsky: "Ang matigas na tao na ito, na natagpuan na ang venality ng mga posisyon ay may magandang panig na nag-aalis ng mga taong mababa.

Mula sa aklat noong Agosto 1, 1914 may-akda Yakovlev Nikolai Nikolaevich

Ang bourgeoisie ay gumapang sa kapangyarihan Ang pagpatay kay Rasputin, isinulat ni Miliukov sa pagkasuklam, ay isang pagtatangka na alisin ang panganib "sa paraan ng Byzantine, hindi sa paraan ng Europa." Sa parehong diwa, iginiit ng tsarina, dapat kumilos si Nicholas II. Binibigyang-inspirasyon niya ang kanyang asawa sa lahat ng posibleng paraan - kinakailangan na pugutan ng ulo

may-akda Kertman Lev Efimovich

Ang burgesya at ang bagong maharlika sa kapangyarihan Sa loob ng 11 taon matapos ang pagtatatag ng republika, ang kapangyarihan ay hindi nahati sa kamay ng mga burgis-noble na grupo. "Rump" ng Long Parliament, nagpapatuloy sa mga talakayan at ginagawang pormal ang kalooban ng naghaharing

Mula sa aklat na Geography, History and Culture of England may-akda Kertman Lev Efimovich

Ang matagumpay na burgesya Ang reporma sa parlyamentaryo noong 1832, ang pag-aalis ng mga Batas ng Mais noong 1846, ang tagumpay ng mga prinsipyo ng malayang kalakalan, ang pagkatalo ng kilusang Chartist - ito ang mga pangunahing milestone sa pag-usbong ng burgesya ng Ingles noong unang kalahati ng ika-19 na siglo. Nauna sa lahat ng iba

Mula sa aklat na History of France sa tatlong tomo. T. 1 may-akda Skazkin Sergey Danilovich

Mula sa aklat na Sino ang mga papa may-akda Sheinman Mikhail Markovich

Ang Papa at ang Imperyalistang Bourgeoisie Ang Papa ng Roma, tulad ng mga pinakamataas na prinsipe ng simbahan ng lahat ng relihiyon, ay malapit na konektado sa imperyalistang burgesya.Ang modernong organisasyon ng simbahan sa mga kapitalistang bansa ay bahagi ng apparatus ng estado ng burges, dahil

Mula sa aklat na Another Look at Stalin ni Martens Ludo

Ang Western Bourgeoisie at ang Purges Sa pangkalahatan, ang mga purges ng 1937-1938 ay nakamit ang kanilang layunin. Marami silang nagawang pinsala, maraming pagkakamali ang nagawa, ngunit halos hindi ito naiwasan, na isinasaisip ang sitwasyon sa loob ng Partido. Karamihan sa ikalimang hanay ng Nazi ay namatay

may-akda Lenin Vladimir Ilyich

Ang well-fed bourgeoisie at ang gutom na bourgeoisie na Le Temps ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang organo ng konserbatibong French bourgeoisie. Ito ay naglulunsad ng pinakadesperadong kampanya laban sa sosyalismo, at ito ay isang pambihirang araw na hindi mo makikita sa mga hanay nito ang mga pangalan nina Marx, Bebel, Guesde, Jaurès na may pinakamaraming pangalan.

Mula sa aklat na Complete Works. Tomo 11. Hulyo-Oktubre 1905 may-akda Lenin Vladimir Ilyich

Ang natutulog na burgesya at ang nagising na burgesya Isipin na ang isang maliit na bilang ng mga tao ay nakikipaglaban sa isang lantad, pangit na kasamaan na hindi kinikilala o kung saan ang masa ng natutulog na mga tao ay walang pakialam. Ano ang pangunahing gawain ng mga mandirigma? 1) gumising hangga't maaari

Mula sa aklat na Complete Works. Tomo 26. Hulyo 1914 - Agosto 1915 may-akda Lenin Vladimir Ilyich

Ang Bourgeoisie at ang Digmaan. Ang isang napakalaking, napakapangit na kagamitan ng mga kasinungalingan at pagkasalimuot ay pinakilos din sa Russia,

Mula sa aklat na Complete Works. Tomo 23. Marso-Setyembre 1913 may-akda Lenin Vladimir Ilyich

Ang Bourgeoisie at Kapayapaan Ang kumperensya ng mga parlyamentaryong Pranses at Aleman na idinaos sa Bern noong nakaraang Linggo, Mayo 11 (Abril 28, O.S.), ay muling ginugunita ang saloobin ng European bourgeoisie sa digmaan at kapayapaan.

Mula sa aklat na Complete Works. Tomo 24. Setyembre 1913 - Marso 1914 may-akda Lenin Vladimir Ilyich

Ang mga Liquidator at ang Bourgeoisie Kung may magdududa dito, kailangan muna niyang bigyang pansin ang saloobin ng mga burges na politiko at ng pamamahayag ng burges patungo sa likidasyonismo, sa mga ideya nito at sa pakikibaka nito laban sa organisasyon ng Marxist na manggagawa. Kahit sinong nakakakilala

Mula sa aklat na Complete Works. Tomo 22. Hulyo 1912 - Pebrero 1913 may-akda Lenin Vladimir Ilyich

Ang Bourgeoisie at Reformism Ang mga argumento ni Rech sa mahalagang usapin ng mga welga ay nararapat na bigyang pansin ng mga manggagawa. Binanggit ng liberal na pahayagan ang opisyal na datos sa kilusang welga:

Ang kapalaran ng maharlikang Ruso na may kaugnayan sa reporma ng magsasaka ay nakatuon sa isang brochure ni K.D. Kavelin "Ang maharlika at ang pagpapalaya ng mga magsasaka" (1862). Inamin ni Kavelin dito na ang reporma ay nagbunsod sa maharlika sa isang miserableng estado, kapwa sa ekonomiya at moral. Ang karamihan, materyal na nabalisa at may sama ng loob laban sa gobyerno, ay nahaharap sa tanong na: "Ano na ngayon ang mangyayari sa maharlika?" "Ang posisyon ng klase na ito ay talagang kritikal na ngayon," isinulat ni Kavelin. "Ito ay dumaranas ng isang biglaang pag-aalsa na hindi pa nararanasan noon. Ito ay hindi tungkol sa isang panandaliang kaguluhan, ngunit tungkol sa patuloy na pag-iral at kapalaran ng ari-arian, na hanggang ngayon ay palaging nasa ulo ng edukasyon at bawat tagumpay sa Russia. Kasabay nito, ang reporma ay mayroon ding malaking positibong kahalagahan, dahil inilagay nito ang maharlika sa mga kondisyon na nangangako sa kanila ng pinakamasayang kinabukasan. Ang sitwasyon noong Pebrero 19 ay nakaiwas sa sakuna na nagbabanta mula sa ibaba—ito ay, una sa lahat. Pangalawa, ang reporma ay nagbigay ng pagkakataon sa mga maharlika na "iwasto ang mga lumang pagkakamali, iugnay ang kanilang mga interes sa mga benepisyo at benepisyo ng ibang uri, kumuha ng matatag at marangal na posisyon sa lipunan sa bansa at ibalik ang kanilang dating, ngayon ay humina na impluwensya sa buhay ng mga tao. estado."

Walang alinlangan si Kavelin na ang maharlikang Ruso, kung ninanais, ay magagawang palakasin ang kanilang unang lugar sa iba pang mga klase. Ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng hindi pagkakapantay-pantay ng uri ay hindi mukhang kapintasan sa kanya. "Ang mga likas na pag-aari at ari-arian," paniniwala niya, "ay ang hindi maalis, walang hanggang pinagmumulan ng hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao at ang pagkakaiba sa pagitan ng mas mataas at mas mababang uri sa lahat ng mga lipunan ng tao, sa lahat ng oras, sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad." Ang dahilan ng tunggalian ng mga uri na pumuno sa kasaysayan ng mga tao ay hindi ang pagkakaroon ng matataas na uri sa lipunan, ngunit ang pagiging maikli ng kanilang pag-uugali. Eksklusibo, mga pribilehiyo, pagkamakasarili - ito, ayon kay Kavelin, ang mga pitfalls kung saan bumagsak ang mga matataas na uri sa karamihan ng mga estado.

Hindi maiiwasan ng repormang magsasaka ang paglipat ng maharlika mula sa posisyon ng isang pribilehiyo, namamana at saradong ari-arian tungo sa isang uri ng mga may-ari ng lupa, na nagtatamasa ng parehong mga karapatang sibil gaya ng ibang mga estate. Ang malaking pagmamay-ari lamang ng lupa ang mananatiling mahalagang katangian, isang katangiang pagkakaiba ng maharlika. Ang mga maliliit na may-ari ng lupain na may marangal na pinagmulan ay lalapit sa mga may-ari ng maliit na lupain na ari-arian mula sa ibang mga ari-arian at sa kalaunan ay bubuo ng isang ari-arian sa kanila. Ang malalaking may-ari ng lupa, hindi mga maharlika, ay sasama sa hanay ng mga maharlika sa parehong paraan.

Ang bagong pagpapangkat ng mga ari-arian ayon sa ari-arian at pagmamay-ari ng lupa, na nagbukas ng posibilidad ng paglipat mula sa isang ari-arian patungo sa isa pa, ay dapat na iniugnay ang mga ito sa isang kabuuan at napigilan ang mapaminsalang pagkakawatak-watak. “Bilang resulta nito,” isinulat ni Kavelin, “ang buong mga tao ay bubuo ng isang organikong katawan, kung saan ang bawat isa ay sasakupin ang pinakamataas o pinakamababang baitang ng parehong hagdan; ang itaas na ari-arian ay ang pagpapatuloy at pagkumpleto ng mas mababa, at ang ibaba ay magsisilbing isang nursery, pundasyon at panimulang punto para sa mas mataas. Ang ipinagmamalaki ng buong mundo sa Inglatera, kung ano ang pinagmumulan ng kanyang lakas at kadakilaan, kung ano ang makatarungang ipinagmamalaki niya sa harap ng ibang mga tao, ay tiyak na tama, normal na relasyon sa pagitan ng mababa at matataas na uri, ang organikong pagkakaisa ng lahat ng bansa. mga elemento, na nagbubukas ng posibilidad ng walang katapusang mapayapang pag-unlad sa pamamagitan ng unti-unting mga reporma, na ginagawang imposible ang rebolusyon ng mas mababang uri laban sa matataas na uri - lahat ng ito ay makakasama natin, kung naiintindihan lamang ng maharlika ang kasalukuyang posisyon nito at maingat na sasamantalahin ito .

Sinubukan ni Kavelin na itanim ang ideya na ang pagpapalaya ng mga magsasaka sa lupa, na naging sanhi ng pagkagalit ng maharlika laban sa gobyerno, ay naglagay sa klase ng malalaking may-ari ng lupa sa perpektong kondisyon. Ang paglalaan ng lupa sa mga magsasaka ay lumikha, sa kanyang opinyon, ng isang hindi pa nagagawang uri ng panlipunang relasyon. "Ang karamihan sa mga tao, na may pinakamaliit na mga eksepsiyon, ang buong mga tao," isinulat ni Kavelin, "kami ay magiging kasangkot sa kabutihan ng lupang pag-aari. Sa ganitong paraan, inaalis natin ang nagugutom na proletaryado at ang mga teorya ng pagkakapantay-pantay ng ari-arian na hindi maihihiwalay na nauugnay dito, mula sa hindi mapagkakasundo na inggit at poot ng matataas na uri at mula sa kanilang huling resulta - ang panlipunang rebolusyon, ang pinakakakila-kilabot at hindi maiiwasan sa lahat, nanginginig. ang organismo ng mamamayan sa mismong mga pundasyon nito at sa anumang kaso ay nakapipinsala para sa matataas na uri. Walang mga tagumpay sa industriya at kalakalan sa Russia ang may kakayahang baguhin ang agraryo, agrikultural na katangian nito, na lumikha, taliwas sa mga uri ng pagmamay-ari ng lupa, burgesya at proletaryado. Ang mga may-ari ng lupa ay palaging mananatiling dominanteng uri.

Ang kasaysayan, samakatuwid, salungat sa kalooban ng maharlika mismo, ay naghanda ng pambihirang paborableng mga kondisyon para dito. "Ang pagbibigay ng lupa sa lahat ng mga magsasaka ay nagbigay sa kanya ng isang granite, hindi masisira na pundasyon, ang komunikasyon sa ibang mga uri ay gagawin siyang lehitimong kinatawan ng bansa; at ang pamamayani ng pagmamay-ari ng lupa at mga interes sa agrikultura ay magbibigkis sa kanya ng hindi maihihiwalay na mga ugnayan sa karamihan ng populasyon, na may parehong mga interes, at magpakailanman ay pananatilihin para sa kanya ang kahalagahan ng mataas na uri.

Maaaring samantalahin ng maharlika ang mga pakinabang na ipinagkaloob ng kasaysayan at mapangalagaan ang sarili bilang nakatataas na uri lamang kung ito ay malumanay na tinatanggap ang mga pundasyon ng repormang magsasaka, nagpapakita ng taimtim na pagnanais na mapalapit sa iba pang mga uri at sinubukang makakuha ng pinakamalaking posibleng impluwensya sa ang takbo ng mga lokal na gawain at lokal na pamahalaan. Ang programa na tinukoy ni Kavelin sa artikulong "The Nobility and the Emancipation of the Peasants" ay humiling, bilang karagdagan, na seryosong pangalagaan ng maharlika ang pangangalaga sa kanilang mga ari-arian.

Ayon kay Kavelin, isa sa "pinaka-kabisera" na mga kondisyon para sa muling pagkabuhay ng maharlikang Ruso ay ang pagpapatira nito mula sa mga lungsod patungo sa kanilang mga ari-arian. Ang hakbang na ito ay nangako ng maraming magagandang kahihinatnan. “Ang permanenteng pananatili ng karamihan ng mga maharlika sa mga estate ay magbubukas ng pagkakataon para sa maharlika na panatilihin ang mga ito para sa kanilang sarili, ay magbibigay sa kanya ng isang makatwirang direksyon at kapaki-pakinabang na aktibidad; kasabay nito, mula sa naturang resettlement, ang mga lalawigan ay bubuhayin sa lahat ng aspeto: sila ay mapupuno ng disente, napaliwanagan na mga tao, ang mga gawi at pangangailangan ng edukasyon ay laganap sa kanila, ang lokal na buhay panlipunan at mga lokal na interes ay bubuo, ang kawalan. kung saan labis na naghihirap ang Russia.

Matapos ang pagkamatay ni Herzen, napilitan si Kavelin noong dekada 70 na baguhin nang husto ang kanyang unang positibong pagtatasa ng reporma noong 1861 at ang mga prospect para sa muling pagsilang ng maharlika. Sa mga sulat at pasalitang pahayag sa mga isyung ito, si Kavelin, kumbaga, ay muling binuhay ang mga pormula at salita na dating ginamit ng mga publisher ng Kolokol. "Ang buong sistema ng mga kaayusan at gawi sa mga magsasaka at may-ari ng lupa," isinulat niya noong 1876 mula sa nayon ng K.K. Grotu, - purong pyudal, na kinukuskos lamang mula sa labas ng Mga Regulasyon ng Pebrero 19, ngunit matatag na nakaupo sa moral. Ang sistema ng kuta ay unti-unting nabubulok. Sa totoo lang, nagbago ang mga label, hindi ang esensya ng bagay. Pag-uulat noong Oktubre 1881 D.A. Milyutin tungkol sa pagbili ng mga lupain ng mga may-ari ng lupa ng mga magsasaka "unti-unti sa malaking sukat", inihambing na ni Kavelin ang kinabukasan ng matataas na uri ng Russia sa kapalaran ng mga salaysay: "Walang makakapansin kung paano ito mawawala sa mukha ng ang lupa, nalunod sa tumataas na mga alon ng bansang Ruso." Ang maharlika ngayon ay tila sa kanya "isang uri ng pagsalakay, na sa mahabang panahon ay humahadlang at ngayon ay patuloy na humahadlang sa pag-unlad ng masa."

Sa isang serye ng mga artikulo na inilathala sa journal Vestnik Evropy noong 1881, at pagkatapos ay nai-publish bilang isang hiwalay na libro na pinamagatang The Peasant Question. Isang pag-aaral sa kahalagahan ng negosyo ng mga magsasaka sa ating bansa, ang mga dahilan ng paghina nito, mga hakbang upang mapabuti ang agrikultura at buhay ng mga taganayon, "Kavelin ay nakatuon sa pagsusuri ng" mga kakaibang tampok na nakikilala ang ating buhay panlipunan at estado mula sa buhay ng natitirang bahagi ng Europa. Tinatawag ang Russia na isang "kaharian ng magsasaka", naniniwala siya na ang kahulugan na ito ay "napakaangkop na tumutukoy sa Russia sa pamamagitan ng pinaka-katangian nitong tampok ..." Mahalagang bigyang-diin na, ayon kay Kavelin, "isang walang uliran at walang uliran na uri ng rural na rural na estado" ay hindi gaanong isang makasaysayang realidad kung gaano karaming pagkakataon "para mapagtanto sa katotohanan ang bagong kumbinasyon ng mga elementong panlipunan".

Salamat sa mga reporma noong 1860s, "ang malaking mayorya ng populasyon ng imperyo, sa mahabang panahon, napawi at natabunan ng manipis na patong ng mga naghaharing uri, ay lumaki mula sa lupa tungo sa isang buhay na tao at sibil." Ngunit, ayon kay Kavelin, ito ay simula lamang ng isang mahaba at masalimuot na proseso ng "pag-unlad, pagbibigay at pagpapalaki sa mga magsasaka sa gitna natin, dahil ang kasalukuyang sitwasyon at ang hinaharap na kapalaran ng estado ng Russia at ng mga mamamayang Ruso ay higit sa lahat ay nakasalalay sa lahat. sa materyal na kasiyahan nito, pag-unlad ng kaisipan at kalagayang moral ...

Kung wala ang pagpapabuti nito, - babala ni Kavelin, - lahat ng ating gagawin ay itatayo sa buhangin, ang unang hangin ay lilipad tulad ng mga bahay ng mga baraha ang lahat ng ating pinaghirapan, gaano man kalaki ang buhay na lakas, kasanayan, talento at dedikasyon na ating inilagay. ang aming trabaho.» .