• Sukat: 1.9 MB
• Bilang ng mga slide: 21

Paglalarawan ng pagtatanghal Bioethics at mga isyu ng biomedical na mga eksperimento sa mga tao. sa pamamagitan ng mga slide

"Butugynchag" - "Lambak ng Kamatayan"

Mga dokumentong namamahala sa pagsasagawa ng mga medikal na eksperimento Ang Nuremberg Code ay ang kauna-unahang internasyonal na "Code of Rules for Conducting Experiments on Humans" 1. Ang boluntaryong pagpayag ng paksa ay talagang kinakailangan. 2. Ang eksperimento ay dapat magdala ng mabungang mga resulta na hindi makakamit sa tulong ng iba pang mga pamamaraan at paraan. 3. Ang ganitong eksperimento ay dapat na organisado at batay sa mga paunang eksperimento sa mga hayop. 4. Ang eksperimento ay dapat na idinisenyo sa paraang hindi kasama ang lahat ng hindi kinakailangang pisikal at mental na pagdurusa o pinsala. 5. Walang eksperimento ang dapat isagawa kung saan may priori na dahilan upang maniwala na maaaring mangyari ang kamatayan o pinsala. 6. Hindi ka maaaring makipagsapalaran kung saan ang problemang pinag-aaralan ay hindi masyadong mahalaga para sa sangkatauhan. 7. Ang mga naaangkop na pag-iingat ay kinakailangan upang maprotektahan ang mga lumahok sa eksperimento mula sa posibilidad ng pinsala, kamatayan at kawalan ng kakayahan. 8. Ang eksperimento ay dapat isagawa lamang ng mga kwalipikadong espesyalista. 9. Sa panahon ng eksperimento, ang paksa ay dapat na may karapatang ihinto ang eksperimento anumang oras. 10. Sa panahon ng eksperimento, dapat maging handa ang mananaliksik na wakasan ang eksperimento anumang oras kung, sa kanyang palagay, ang pagpapatuloy ng huli ay maaaring humantong sa pinsala, kawalan ng kakayahan o pagkamatay ng paksa.

Mga dokumentong namamahala sa pagsasagawa ng mga medikal na eksperimento 1954 - Mga Prinsipyo ng Pag-uugali para sa mga Mananaliksik at Mga Prinsipyo para sa Pagsasagawa ng mga Eksperimento (World Medical Association (WMA) 1964 - Deklarasyon ng Helsinki (World Medical Assembly) 1971 - Mga Prinsipyo ng Medikal na Etika ng American Medical Association (AMA) 1974 - Direktiba ng Department of Health, Education and Welfare (DHEW) 1996 - Convention on Human Rights and Biomedicine "ng Council of Europe

"Convention on Human Rights and Biomedicine" ng Council of Europe Sa larangan ng genome ng tao: pinapayagan lamang ang genetic testing para sa mga therapeutic purpose; Ang interbensyon sa genome ng tao ay maaari lamang isagawa para sa preventive, therapeutic o diagnostic na layunin. Sa larangan ng embryonic research: ang paglikha ng mga embryo ng tao para sa mga layunin ng pananaliksik ay ipinagbabawal. Sa larangan ng transplantology: ang pagkuha ng organ mula sa mga nabubuhay na donor ay maaaring isagawa lamang sa kanilang pahintulot at eksklusibo para sa paggamot ng tatanggap; ang katawan ng tao at ang mga bahagi nito ay hindi dapat magsilbi bilang isang mapagkukunan ng pinansiyal na pakinabang. Ang Karagdagang Protokol sa 1997 Convention ay nagpapahayag ng pagbabawal sa pag-clone ng tao.

Mga dokumentong kumokontrol sa pagsasagawa ng mga medikal na eksperimento 1. Ang Konstitusyon ng Russian Federation: artikulo 21 "... Walang sinuman ang maaaring sumailalim sa medikal, siyentipiko o iba pang mga pagsubok nang walang boluntaryong pahintulot", 2. Mga Batayan ng batas ng Russian Federation sa ang proteksyon ng kalusugan ng mga mamamayan artikulo 32 "Ang isang kinakailangang paunang kondisyon para sa interbensyong medikal ay ang alam na boluntaryong pahintulot ng mamamayan. artikulo 43 "Ang biomedical na pananaliksik ay pinapayagan sa mga institusyon ng estado at munisipal na sistema ng pangangalagang pangkalusugan ... ay dapat na nakabatay sa isang paunang eksperimento sa laboratoryo ... maaaring isagawa pagkatapos makuha ang nakasulat na pahintulot ng isang mamamayan" . 3. Pederal na Batas "Sa Mga Gamot" ng 1998

Ang prinsipyong moral ng eksperimento Ang prinsipyong moral na nakapaloob sa mga dokumento ay nagsasaad na ang bawat tao ay may karapatan sa disenteng paggamot, ang karapatang ito ay pagmamay-ari ng lahat at hindi maaaring kanselahin ng anumang pagsasaalang-alang ng pampublikong benepisyo, kontribusyon sa pangkalahatang kapakanan o pag-unlad sa mga agham medikal.

Ang konsepto ng "may kaalamang kalahok sa eksperimento" Ang Pahintulot ay isang pangkalahatang utos para sa lahat ng mga code na nauugnay sa eksperimento ng tao. Tungkol sa kahulugan ng konsepto ng "informed na pasyente" o "informed na kalahok sa eksperimento" ay may problema.

May kaalamang pahintulot ng kalahok sa eksperimento Russia Kapag nakuha ang pahintulot, ang mamamayan ay dapat bigyan ng impormasyon tungkol sa mga layunin, pamamaraan, epekto, posibleng panganib, tagal at inaasahang resulta ng pag-aaral. Ang isang mamamayan ay may karapatang tumanggi na lumahok sa pag-aaral sa anumang yugto. USA Isang matapat na paglalarawan ng follow-up at mga layunin nito, kabilang ang isang malinaw na paliwanag kung aling mga aktwal na pamamaraan ang eksperimental. Isang paglalarawan ng nauugnay na abala at ang inaasahang - sa loob ng makatwirang - panganib. Isang paglalarawan ng mga kapaki-pakinabang na resultang iyon na - sa loob ng mga makatwirang limitasyon - ay dapat asahan. Hindi mo maaaring itago ang iba pang - alternatibo - mga pamamaraan na maaaring mas paborable para sa paksa. Willingness na sagutin ang lahat ng pamprosesong tanong. Dapat ipaalam sa paksa na malaya siyang bawiin ang kanyang pahintulot at umatras sa eksperimento anumang oras nang walang pinsala sa kanyang sarili.

Mga uri ng medikal na eksperimento sa self-experimentation ng tao; mga eksperimento sa mga boluntaryong pasyente, ang layunin nito ay tulungan ang pasyente (pang-eksperimentong therapy); eksperimento sa mga pasyente pagdating sa benepisyo ng lahat ng mga pasyente sa pangkalahatan; mga eksperimento sa malusog na tao.

Pag-eksperimento sa sarili ng mga manggagamot na si Jacques Ponto: patunay ng pagiging epektibo ng serum mula sa kagat ng mga ulupong. Smith: gumawa ng isang dosis ng curare na hindi nakamamatay sa mga tao. Werner Forsman: pag-apruba ng mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga congenital heart defect. Alain Bombard: ang mga limitasyon ng kaligtasan ng buhay sa matinding mga sitwasyon E. Ullman: mga pagsubok ng bakuna sa rabies; I. G. Savchenko, P. G. Stasevich, A. M. Leontovich - inactivated cholera vaccine na may kasunod na paggamit ng kultura ng cholera vibrio; S. K. Derzhgovsky, V. P. Boldyrev y - pagbabakuna epekto ng aktibong diphtheria toxin; G. N. Gabrichevsky - inactivated na anti-scarlet fever na bakuna; Sh. Nicole at N. F. Gamaleya - isang bakuna laban sa tipus.

Mga Eksperimento sa Mga Problema sa Pasyente: ang paternalistic na modelo ng komunikasyon sa doktor na tinatanggap ng malawak na hanay ng mga pasyente nang walang alternatibo, itinuturing ng pasyente ang pagtanggi sa mga alok sa doktor bilang pagtanggi sa tulong. Ang panganib na hindi makatanggap ng tamang paggamot ay makabuluhang nakakaimpluwensya sa isang matalinong, layunin na pagpili. itinuturing ng doktor at ng pasyente ang pagtanggi bilang pagdududa sa kakayahan ng doktor. ang pasyente, na hindi nauunawaan ang tunay na katangian ng kanyang sakit, ang iminungkahing therapy, ay katumbas ng pananaliksik sa paggamot.

Mga Eksperimento sa malulusog na tao Ang mga yugto ng mga eksperimento sa pharmacology ay: 1. toxicity, ligtas na dosis, halatang side effect, atbp. Ang yugtong ito ay nangangailangan ng paglahok ng malaking bilang ng normal na malusog na tao sa pag-aaral na may mahigpit na kontrol sa kanilang mga kondisyon ng pamumuhay (ang mga naturang kinakailangan ay natutugunan, halimbawa, mga sundalo at mga bilanggo). 2. sa isang limitadong bilang ng mga pasyenteng dumaranas ng sakit kung saan nilalayong gamutin ng gamot na ito. 3. isinasagawa sa antas ng klinika. Ang isang malaking bilang ng mga pasyente ay binibigyan ng isang pang-eksperimentong gamot upang suriin ang pagiging epektibo, kaligtasan, at pinakamainam na dosis nito.

Pakikilahok sa mga eksperimento ng mga tao sa mga pampublikong institusyon o serbisyo. Mga pangangatwiran para sa: 1. Ang mga bilanggo ay ang pinakamalaking grupo ng mga potensyal na paksa ng pagsubok 2. Katatagan ng mga kondisyon ng pamumuhay Mga argumento laban sa: 1. Mga pagdududa tungkol sa pagiging tunay ng pahintulot nang walang anumang lantad o lihim na karahasan; 2. Mga pagkakataon para sa pang-aabuso kapag ang kontrol sa eksperimento ay hindi magagamit sa publiko.

Ang Pakikilahok ng mga Bata sa Mga Eksperimento Mga Problema sa Pagkuha ng “Informed Consent” Therapeutic Experiment: Maaaring pumayag ang mga magulang na makilahok sa isang eksperimento para sa kanilang anak kung ang paggamot ay para sa ikabubuti at pakinabang ng huli. Non-therapeutic experiment: Ang bata ay dapat na hindi bababa sa labing-apat na taong gulang, malayang nag-iisip at may sapat na gulang upang maunawaan ang uri ng pamamaraan na isasagawa, kabilang ang mga potensyal na panganib, at dapat walang karahasan o tawag para sa tungkulin. Kung matugunan ang mga kundisyong ito, ang pahintulot ng bata - na may pahintulot ng mga magulang o tagapag-alaga - ay alinsunod sa internasyonal na batas.

"Asul na dugo" - Perftoran. Pagsasalin ng dugo. Ang pag-imbento ng mga kapalit ng dugo. Ang Perftoran ay isang kapalit ng dugo na may function ng transportasyon ng gas, na mayroong hemodynamic, rheological, membrane stabilizing, cardioprotective, diuretic at sorption properties. Felix Fedorovitch Beloyartsev (1941 - 1985). Sobyet anesthesiologist, pharmacologist, na kilala sa kanyang trabaho sa paglikha ng isang kapalit ng dugo - perftoran. Doktor ng Medikal na Agham, Propesor. Laureate ng Prize "Vocation-2002" (posthumously). Ang Perftoran ay isang perfluorocarbon infusion emulsion

Eksperimento "Solaris" Sa nobela ng sikat na manunulat ng science fiction na si S. Lem "Solaris", ang pangunahing karakter, ang astronaut-psychologist na si Chriss Kelvin ay dumating na may layuning inspeksyon sa istasyon ng espasyo, na nasa orbit ng isang hindi pangkaraniwang ("matalino" ) "planeta" - Solaris. Ang "planeta" na ito ay nag-materialize ng mga alaala ng pangunahing tauhan, ang psychologist na si Kelvin, tungkol sa kanyang asawang si Hari na namatay nang malungkot (pagpapatiwakal bilang resulta ng isang away sa pamilya) maraming taon na ang nakalilipas at lumikha ng kanyang kopya-modelo. Ang kopya-modelo na ito ay parang ang taong kinopya nito (nakararanas ng mga damdamin ng tao: nagmamahal, nagdurusa, atbp.). Ang pangunahing tauhan ng nobela, na nauunawaan, bilang isang siyentipiko, na ang "panauhin" na ito ay hindi isang tao sa karaniwang kahulugan, gayunpaman, sikolohikal na nakikita ang "panauhin" bilang kanyang dating asawa, na ang kamatayan ay bahagyang nasa kanyang budhi. Kasama ang kanyang kapwa scientist na si Snaut, tinalakay niya ang problema ng posibilidad ng paglalapat ng malupit na mga pamamaraan ng pananaliksik sa naturang "mga bisita" (hanggang sa at kabilang ang posibleng pagkasira).

Takdang-aralin sa Solaris 1. Sa anong pamantayan ang maaaring/hindi mailapat ang "mahirap" na pamamaraan ng pananaliksik na may kaugnayan sa naturang "mga panauhin"? maaari | hindi posible 2. Ikumpara ang pamantayan na iyong iminungkahi sa mga patakaran para sa pagsasagawa ng biomedical na pananaliksik na tinukoy sa mga internasyonal na dokumento (halimbawa, ang Nuremberg Code)?

Solaris Assignment Sariling Pamantayan Nuremberg Code 1. Ang boluntaryong pagsang-ayon ng paksa ay lubos na kinakailangan. 2. Ang eksperimento ay dapat magdala ng mabungang mga resulta na hindi makakamit sa tulong ng iba pang mga pamamaraan at paraan. 3. Ang ganitong eksperimento ay dapat na organisado at batay sa mga paunang eksperimento sa mga hayop. 4. Ang eksperimento ay dapat na idinisenyo sa paraang hindi kasama ang lahat ng hindi kinakailangang pisikal at mental na pagdurusa o pinsala. 5. Walang eksperimento ang dapat isagawa kung saan may priori na dahilan upang maniwala na maaaring mangyari ang kamatayan o pinsala. 6. Hindi ka maaaring makipagsapalaran kung saan ang problemang pinag-aaralan ay hindi masyadong mahalaga para sa sangkatauhan. 7. Ang mga naaangkop na pag-iingat ay kinakailangan upang maprotektahan ang mga lumahok sa eksperimento mula sa posibilidad ng pinsala, kamatayan at kawalan ng kakayahan. 8. Ang eksperimento ay dapat isagawa lamang ng mga kwalipikadong espesyalista. 9. Sa panahon ng eksperimento, ang paksa ay dapat na may karapatang ihinto ang eksperimento anumang oras. 10. Sa panahon ng eksperimento, dapat maging handa ang mananaliksik na wakasan ang eksperimento anumang oras kung, sa kanyang palagay, ang pagpapatuloy ng huli ay maaaring humantong sa pinsala, kawalan ng kakayahan o pagkamatay ng paksa.

Bakit ganito ang ugali ng mga tao. Pinag-isipan ng mga psychologist ang tanong na ito mula noong sinaunang panahon. Karamihan sa ating kasalukuyang kaalaman sa pag-iisip ng tao ay batay sa mga eksperimento na isinagawa ng mga psychologist noong nakaraang siglo.

1. Violinist sa istasyon ng metro

Ilang tao ang naglalaan ng ilang sandali upang huminto at pahalagahan ang kagandahan sa kanilang paligid. Ayon sa isang eksperimento na isinagawa noong 2007, malamang na halos walang gumagawa nito. Ang sikat sa buong mundo na biyolinista na si Josh Bell ay gumugol ng isang araw bilang isang musikero sa kalye sa isang istasyon ng subway sa Washington DC upang makita kung gaano karaming tao ang titigil at makikinig sa kanyang tumutugtog.

Bagama't tumugtog siya ng $3.5 milyon na handmade violin at ang kanyang $100 na konsiyerto sa Boston ay katatapos lang mabili, kakaunti ang mga taong dumaan upang pahalagahan ang kanyang mahusay na pagtugtog. Sa huli, kumita si Bell ng $32 para sa buong araw.

2. Munting Albert

Ang eksperimento ng Little Albert ay katulad ng eksperimento ng aso ni Pavlov, ngunit ginawa ito sa mga tao. Ito ay marahil ang isa sa mga pinaka hindi etikal na sikolohikal na pag-aaral sa lahat ng panahon. Sa isang eksperimento na isinagawa noong 1920, sinubukan ni John B. Watson at ng kanyang partner na si Rosalie Rayner sa Johns Hopkins University na bumuo ng hindi makatwiran na takot sa isang siyam na buwang gulang na batang lalaki. Unang inilagay ni Watson ang isang puting daga sa harap ng sanggol, na noong una ay hindi nagpakita ng takot.

Pagkatapos ay sinimulan niyang hampasin ng martilyo ang baras na bakal, na tinatakot ang batang lalaki na nagngangalang Albert sa tuwing hinahawakan niya ang daga. Pagkaraan ng ilang sandali, nagsimulang umiyak ang bata at nagpapakita ng mga palatandaan ng takot sa tuwing lilitaw ang daga sa silid. Nabuo din ni Watson ang mga katulad na nakakondisyon na reflexes sa iba pang mga hayop at bagay hanggang sa matakot si Albert sa kanilang lahat.

3. Eksperimento sa Milgram

Isang eksperimento na isinagawa noong 1961 ng psychologist ng Yale University na si Stanley Milgram ang sumukat sa kagustuhan ng mga tao na sumunod sa mga awtoridad na nag-utos sa kanila na magsagawa ng mga aksyon na salungat sa moral na mga konsepto ng mga paksa. Sinabihan ang mga kalahok na magpanggap na "guro" at gugulatin ang "estudyante" na nasa kabilang silid umano sa tuwing mali ang sagot niya sa isang tanong.

Sa katunayan, walang nagulat, at ang "guro" na pinindot ang pindutan, si Milgram ay nagpatugtog ng sound recording ng mga hiyawan, na lumilikha ng hitsura na ang "mag-aaral" ay nasa matinding sakit at nais na tapusin ang eksperimento. Sa kabila ng mga protestang ito, marami sa mga kalahok ang nagpatuloy sa eksperimento dahil inutusan silang gawin ito, na patuloy na "nagpapalaki ng tensyon" (kaya naisip nila) pagkatapos ng bawat maling sagot. Ang ganitong mga eksperimento ay nagpapakita na ang mga tao ay handa na sumalungat sa kanilang budhi kung sila ay inuutusan ng kanilang "amo".

4. Eksperimento ng marshmallow

Ang naantala bang kasiyahan ay isang tagapagpahiwatig ng tagumpay sa hinaharap? Ito ang sinusubukang tukuyin ni Walter Mischel ng Stanford University noong 1972. Sa tinaguriang "Marshmallow Experiment", ang mga batang nasa pagitan ng apat at anim na taong gulang ay naiwan sa isang silid kung saan nakalagay ang mga marshmallow sa mesa sa harap nila. Pagkatapos nito, umalis ang eksperimento sa silid sa loob ng 15 minuto at sinabi na ang bata ay makakatanggap ng pangalawang marshmallow kung ang una ay nasa mesa pa sa oras na siya ay bumalik.

Itinala ng tagasuri kung gaano katagal nilabanan ng bawat bata ang tuksong kumain ng marshmallow at pagkatapos ay binanggit kung ito ay may kaugnayan sa tagumpay sa pag-aaral ng bata. Ang isang minorya ng 600 bata ay kumain kaagad ng marshmallow, karamihan ay hindi umabot ng 15 minuto, at isang-ikatlo lamang ang nagawang maantala ang kasiyahan nang sapat upang makakuha ng pangalawang marshmallow.

Sa mga sumunod na pag-aaral, natuklasan ni Michel na ang mga nakapagpaliban ng kasiyahan ay nakakuha ng mas mataas na marka sa paaralan kaysa sa kanilang mga kapantay, ibig sabihin ay ang katangian ay malamang na manatili sa isang tao habang buhay.

5. Epekto ng bystander

Sa kaganapan ng isang emerhensiya (aksidente, krimen, atbp.), karamihan sa mga tao ay malamang na nais na nasa isang abalang lugar, dahil mas magkakaroon sila ng mas magandang pagkakataon na makakuha ng tulong doon. Taliwas sa tanyag na paniniwala, kung maraming tao sa paligid, hindi nito ginagarantiyahan ang anuman.

Ang isang sikolohikal na kababalaghan na tinatawag na "bystander effect" ay nagpapakita mismo sa katotohanan na ang mga tao ay mas malamang na tumulong sa isang taong nangangailangan kung walang (o napakakaunting) iba pang mga saksi sa paligid. Kung maraming tao sa paligid, ang lahat ay tatayo at tititigan, na naniniwalang may ibang dapat tumulong.

6. Eksperimento ng Asch

Ang eksperimento ni Asch ay isa pang kilalang halimbawa ng tuksong makibagay kapag maraming tao sa paligid. Sa panahon ng seryeng ito ng mga eksperimento, na isinagawa noong 1950s, ang paksa ay inilagay sa isang silid kasama ng iba pang mga kalahok, na pawang mga decoy. Ipinakita sa kanila ang dalawang card na magkakasunod, ang isa ay nagpakita ng isang linya, at ang iba pang tatlo, at isa lamang sa kanila ang kapareho ng haba sa unang card.

Ang mga paksa ay hiniling na pangalanan kung alin sa tatlong linyang ito ang kapareho ng haba ng linya sa unang card. "Decoy ducks" lahat ay nagkakaisang nagbigay ng parehong maling sagot. Bilang isang resulta, ang paksa ay nagsimulang ulitin pagkatapos nila, kahit na ang sagot na ito ay malinaw na mali. Ang mga resulta ay muling nagpakita na ang mga tao ay may posibilidad na subukang maging "tulad ng iba" sa karamihan.

7 Ang Eksperimento sa Stanford Prison

Ang Eksperimento ng Stanford Prison ay itinuturing na isa sa mga pinaka hindi etikal na sikolohikal na eksperimento sa lahat ng panahon. Pinag-aralan nito ang mga sikolohikal na epekto ng mga kondisyon ng bilangguan sa pag-uugali ng tao. Noong 1971, itinayo ang isang eksperimentong modelong bilangguan sa basement ng departamento ng sikolohiya ng Stanford University.

24 na lalaking estudyante ang random na pinili upang gampanan ang papel ng alinman sa bilanggo o warden sa loob ng dalawang linggo. Ang mga mag-aaral sa kalaunan ay naging napakahusay sa kanilang tungkulin na nagsimula silang maging agresibo.

8. Bobo doll experiment

Noong 1960s, nagkaroon ng maraming debate tungkol sa kung paano nakakaapekto ang genetika, mga salik sa kapaligiran, at panlipunang pag-aaral sa pag-unlad ng mga bata. Noong 1961, nag-eksperimento si Albert Bandura sa Bobo doll upang patunayan na ang pag-uugali ng tao ay nagmumula sa panlipunang imitasyon sa halip na sa namamana na genetic na mga kadahilanan.

Gumawa siya ng tatlong grupo ng mga bata: isang grupo ng mga nasa hustong gulang ang nagpakita ng agresibong pag-uugali patungo sa isang manika ng Bobo, ang isa pa ay nagpakita ng isang may sapat na gulang na naglalaro ng isang manika ng Bobo, at ang pangatlong grupo ay isang grupo ng kontrol. Ang mga resulta ay nagpakita na ang mga bata na nalantad sa agresibong modelo ay mas malamang na magpakita ng agresibong pag-uugali patungo sa manika, habang ang ibang mga grupo ay hindi nagpapakita ng agresibong pag-uugali.

9. aso ni Pavlov

Ang pangalan ng Academician Pavlov ngayon ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga aso at isang kampana. Ginawa ng sikat na eksperimentong ito ang konsepto ng isang nakakondisyon na reflex na laganap. Pinag-aralan ni Pavlov ang rate ng paglalaway sa mga aso kapag kumakain.

Napansin niyang nagsimulang maglaway ang aso kahit na makita ang pagkain, kaya nagsimula siyang mag-bell sa tuwing bibigyan niya ng pagkain ang aso. Sa paglipas ng panahon, nagsimulang iugnay ng mga aso ang pagtunog ng kampana sa pagkain at nagsimulang maglaway sa tunog ng kampana.

10. Hagdan-piano

Ang eksperimento ng Pleasure Theory ng Volkswagen ay nagpapatunay na ang pag-uugali ng mga tao ay maaaring mabago para sa mas mahusay sa pamamagitan ng paggawa ng mga nakagawiang aktibidad na mas masaya. Sa isang kamakailang eksperimento, gumawa ang kumpanya ng mga musical steps na hugis piano key sa hagdanan ng isang metro station sa Stockholm upang makita kung mas maraming tao ang pipiliin ang mas malusog na opsyon na umakyat sa hagdan mula sa metro kaysa sa escalator. Sa parehong araw, 66 porsiyentong mas maraming tao ang umakyat sa hagdan kaysa karaniwan.

Upang makapagbigay ng mga sagot sa mga kakaibang tanong ng tao at malutas ang mga pandaigdigang problema, ang mga sosyologo ay kailangang magsagawa ng mga eksperimento sa lipunan, ang ilan sa mga ito ay hindi etikal na maaari nilang mabigla kahit na ang mga tagapagtaguyod ng hayop, na kadalasang hinahamak ang mga tao. Ngunit kung wala ang kaalamang ito, hindi natin mauunawaan ang kakaibang lipunang ito.

halo effect

O, gaya ng tawag dito, ang "halo effect" ay isang klasikong eksperimento sa social psychology. Ang buong esensya nito ay ang mga pandaigdigang pagtatasa tungkol sa isang tao (halimbawa, kung siya ay guwapo o hindi) ay inililipat sa mga paghuhusga tungkol sa kanilang mga partikular na tampok (kung guwapo, pagkatapos ay matalino). Sa madaling salita, ang isang tao ay gumagamit lamang ng unang impresyon o hindi malilimutang katangian sa pagtatasa ng sariling katangian. Ang mga bituin sa Hollywood ay perpektong nagpapakita ng halo effect. Pagkatapos ng lahat, para sa ilang kadahilanan ay tila sa amin na ang gayong mabubuting tao ay hindi maaaring maging tanga. Ngunit sayang, sa katotohanan ay mas matalino sila kaysa sa isang maamo na palaka. Alalahanin kung ang mga tao lamang na may kaakit-akit na hitsura ay tila mabuti, kung saan marami ang hindi talagang gusto ang mga matatanda at ang artist na si Alexander Bashirov. Essentially, pareho lang.

Ang cognitive dissonance

Ang pangunguna sa sosyo-sikolohikal na eksperimento ni Festinger at Carlsmith noong 1959 ay gumawa ng parirala na hindi pa rin naiintindihan ng maraming tao. Ito ay pinakamahusay na inilalarawan ng isang insidente noong 1929 kasama ang surrealist artist na si René Magritte, na nagpakita sa publiko ng isang makatotohanang imahe ng isang smoke pipe na may caption sa magandang, tamang French, "Hindi ito pipe." Ang awkward na feeling kapag seryoso mong iniisip kung sino sa inyong dalawa ang tanga ay cognitive dissonance.

Sa teoryang, ang dissonance ay dapat magdulot ng pagnanais na baguhin ang mga ideya at kaalaman alinsunod sa katotohanan (iyon ay, pasiglahin ang proseso ng katalusan), o i-double check ang papasok na impormasyon para sa pagiging tunay nito (ang isang kaibigan, siyempre, ay nagbibiro, at ang kanyang ang pinakalayunin ay makitang manganak ang iyong pangit, tulad ng Weasley ni Ron). Sa katunayan, ang iba't ibang mga konsepto ay magkakasamang nabubuhay sa utak ng tao. Dahil ang mga tao ay bobo. Ang parehong Magritte, na nagbigay sa pagpipinta ng pangalang "Insidiousness of the Image", ay nahaharap sa isang hindi maintindihang pulutong at mga kritiko na humingi ng pagbabago sa pangalan.

Kuweba ng Magnanakaw

Noong 1954, itinatag ng Turkish psychologist na si Muzafer Sherif ang eksperimento na "Robbers' Cave", kung saan dumating sa punto na ang mga bata ay handa nang pumatay sa isa't isa.

Isang grupo ng 10-12 taong gulang na lalaki mula sa mabubuting pamilyang Protestante ang ipinadala sa isang summer camp na pinamamahalaan ng mga psychologist. Ang mga lalaki ay nahahati sa dalawang magkahiwalay na grupo na nagkikita lamang sa panahon ng mga sporting event o iba pang mga kaganapan.

Ang mga eksperimento ay nagdulot ng pagtaas ng tensyon sa pagitan ng dalawang grupo, sa bahagi sa pamamagitan ng pagpapanatiling malapit sa puntos ng kumpetisyon. Ang sheriff pagkatapos ay lumikha ng mga problema tulad ng kakulangan ng tubig, na nangangailangan ng parehong mga koponan na magsama-sama at magtulungan upang maabot ang layunin. Siyempre, ang karaniwang gawain ay nag-rally sa mga lalaki.

Sa opinyon ng Sheriff, ang pagbibigay-alam tungkol sa magkasalungat na panig sa positibong liwanag, paghikayat sa impormal, "tao" na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng magkasalungat na grupo, at mga nakabubuo na negosasyon sa pagitan ng mga lider ay dapat makatulong na mabawasan ang tensyon sa pagitan ng alinmang grupo. Gayunpaman, wala sa mga kundisyong ito ang maaaring maging epektibo sa sarili nitong. Ang positibong impormasyon tungkol sa "kaaway" ay madalas na hindi isinasaalang-alang, ang mga impormal na contact ay madaling nagiging magkaparehong salungatan, at ang kapwa pagsunod ng mga pinuno ay itinuturing ng kanilang mga tagasuporta bilang isang tanda ng kahinaan.

Eksperimento sa Stanford Prison

Isang eksperimento na nagbigay inspirasyon sa dalawang pelikula at isang nobela. Isinagawa ito upang ipaliwanag ang mga salungatan sa US Corrections at Marine Corps, at kasabay nito ay upang pag-aralan ang pag-uugali ng grupo at ang kahalagahan ng mga tungkulin dito. Pinili ng mga mananaliksik ang isang grupo ng 24 na lalaking mag-aaral na itinuturing na malusog, parehong pisikal at sikolohikal. Ang mga taong ito ay nag-sign up upang lumahok sa isang "sikolohikal na pag-aaral ng buhay bilangguan" kung saan sila ay binabayaran ng $15 sa isang araw. Ang kalahati sa kanila ay random na pinili upang maging mga bilanggo, habang ang kalahati ay itinalaga sa mga tungkulin ng mga guwardiya ng bilangguan. Ang eksperimento ay nilalaro sa basement ng departamento ng sikolohiya sa Stanford University, kung saan gumawa pa sila ng pansamantalang bilangguan para sa layuning ito.

Ang mga bilanggo ay binigyan ng karaniwang mga tagubilin para sa buhay ng bilangguan, na kinabibilangan ng pagpapanatili ng kaayusan at pagsusuot ng mga uniporme. Para sa higit na pagiging totoo, ang mga eksperimento ay nagsagawa pa nga ng mga impromptu na pag-aresto sa mga tahanan ng mga nasasakupan. Ang mga guwardiya, sa kabilang banda, ay hindi dapat gumawa ng karahasan laban sa mga bilanggo, ngunit kailangan nilang kontrolin ang utos. Lumipas ang unang araw nang walang insidente, ngunit ang mga bilanggo ay nag-alsa sa ikalawang araw, nagbarikada sa kanilang mga selda at hindi pinapansin ang mga guwardiya. Ang pag-uugali na ito ay nagpagalit sa mga guwardiya, at sinimulan nilang paghiwalayin ang "mabubuti" na mga bilanggo mula sa mga "masama" at nagsimula pa ngang parusahan ang mga bilanggo, kabilang ang pampublikong kahihiyan. Sa loob lamang ng ilang araw, ang mga guwardiya ay nagsimulang magpakita ng sadistang mga ugali, at ang mga bilanggo ay naging nanlulumo at nagpakita ng mga palatandaan ng matinding stress.

Ang eksperimento sa pagsunod ni Stanley Milgram

Huwag sabihin sa iyong sadistikong amo ang tungkol sa eksperimentong ito, dahil sa kanyang eksperimento ay sinusubukan ni Milgram na linawin ang tanong: gaano karaming pagdurusa ang handang iparanas ng mga ordinaryong tao sa iba, ganap na inosenteng mga tao, kung ang gayong pagpapahirap ng sakit ay bahagi ng kanilang mga tungkulin sa trabaho? Sa katunayan, ipinaliwanag nito ang malaking bilang ng mga biktima ng Holocaust.

Iminungkahi ni Milgram na ang mga tao ay likas na hilig na sumunod sa mga awtoridad, at mag-set up ng isang eksperimento na ipinakita bilang isang pag-aaral ng epekto ng sakit sa memorya. Ang bawat hamon ay nahahati sa mga tungkulin ng "guro" at "mag-aaral", na isang artista, kaya isang tao lamang ang tunay na kalahok. Ang buong eksperimento ay idinisenyo sa paraang ang inanyayahang kalahok ay palaging nakakuha ng tungkulin bilang "guro". Parehong nasa magkahiwalay na silid, at ang "guro" ay binigyan ng mga tagubilin. Kailangan niyang pinindot ang isang buton para mabigla ang "estudyante" sa tuwing maling sagot niya. Ang bawat kasunod na maling sagot ay humantong sa pagtaas ng tensyon. Sa huli, nagsimulang magreklamo ang aktor sa sakit, na sinamahan ng pag-iyak.

Nalaman ni Milgram na karamihan sa mga kalahok ay sumusunod lamang sa mga utos habang patuloy na sinasaktan ang "mag-aaral". Kung ang paksa ay nagpakita ng pag-aalinlangan, kung gayon ang eksperimento ay nangangailangan ng pagpapatuloy ng isa sa mga paunang natukoy na parirala: "Mangyaring magpatuloy"; "Ang eksperimento ay nangangailangan sa iyo na magpatuloy"; "Napakahalaga na magpatuloy ka"; "Wala kang ibang pagpipilian, kailangan mong magpatuloy." Ano ang pinaka-kawili-wili: kung ang kasalukuyang ay talagang naisagawa sa mga mag-aaral, kung gayon hindi sila makakaligtas.

Maling epekto ng pinagkasunduan

Ang mga tao ay may posibilidad na maniwala na ang iba ay nag-iisip nang eksakto tulad ng kanilang sarili, na nagbibigay ng impresyon ng isang hindi umiiral na pinagkasunduan. Napakaraming tao ang naniniwala na ang kanilang sariling mga opinyon, paniniwala at hilig ay mas karaniwan sa lipunan kaysa sa tunay na mga ito.

Ang maling epekto ng pinagkasunduan ay pinag-aralan ng tatlong psychologist: Ross, Green, at House. Sa isa, hiniling nila sa mga kalahok na basahin ang isang mensahe tungkol sa isang salungatan na may dalawang paraan upang malutas ito.

Pagkatapos ay kailangang sabihin ng mga kalahok kung alin sa dalawang opsyon ang kanilang pipiliin at kung aling opsyon ang pipiliin ng karamihan, gayundin ang katangian ng mga taong pipili ng isa o sa iba pang opsyon.

Nalaman ng mga mananaliksik na kahit anong opsyon ang pinili ng mga kalahok, malamang na ipalagay nila na karamihan sa mga tao ay pipiliin din ang opsyong iyon. Bilang karagdagan, lumabas na ang mga tao ay may posibilidad na magbigay ng mga negatibong paglalarawan sa mga taong pumili ng alternatibo.

Teorya ng pagkakakilanlan ng lipunan

Ang pag-uugali ng mga tao sa mga grupo ay isang napaka-kamangha-manghang proseso. Sa sandaling magsama-sama ang mga tao sa mga grupo, nagsisimula silang gumawa ng mga kakaibang bagay: kopyahin ang pag-uugali ng ibang mga miyembro ng grupo, maghanap ng pinuno upang labanan ang iba pang mga grupo, at ang ilan ay nagsasama-sama ng kanilang sariling mga grupo at nagsimulang lumaban para sa supremacy.

Ang mga may-akda ng eksperimento ay nag-lock ng mga tao sa isang silid nang paisa-isa at sa isang grupo, at pagkatapos ay nagpalabas sila ng usok. Kabalintunaan, isang kalahok ang nag-ulat ng usok nang mas mabilis kaysa sa grupo. Ang desisyon ay naiimpluwensyahan ng kapaligiran (kung ang lugar ay pamilyar, ang posibilidad ng tulong ay mas mataas), ang pagdududa kung ang biktima ay nangangailangan ng tulong o ang lahat ay maayos sa kanya, at ang pagkakaroon ng iba sa loob ng radius ng krimen.

pagkakakilanlang panlipunan

Ipinanganak ang mga tao na conformist: pare-pareho tayong manamit at madalas na kinokopya ang ugali ng isa't isa nang walang pag-iisip. Ngunit gaano kalayo ang handang puntahan ng isang tao? Hindi ba siya natatakot na mawala ang sarili niyang "ako"?

Ito ang sinubukang alamin ni Solomon Ash. Ang mga kalahok ng eksperimento ay nakaupo sa madla. Ipinakita sa kanila ang dalawang card sa pagkakasunud-sunod: ang una ay nagpapakita ng isang patayong linya, ang pangalawa ay nagpapakita ng tatlo, isa lamang ang kapareho ng haba ng linya sa unang card. Ang gawain ng mga mag-aaral ay medyo simple - ito ay kinakailangan upang sagutin ang tanong kung alin sa tatlong linya sa pangalawang card ang may parehong haba ng linya na ipinapakita sa unang card.

Kinailangan ng mag-aaral na tumingin sa 18 pares ng mga card at, nang naaayon, sumagot ng 18 tanong, at sa bawat oras na huling sumagot siya sa grupo. Ngunit ang kalahok ay nasa isang grupo ng mga aktor na unang nagbigay ng tamang sagot, at pagkatapos ay nagsimulang magbigay ng malinaw na mga maling sagot. Gustong subukan ni Ash kung ang kalahok ay magtutugma sa kanila at magbibigay din ng maling sagot, o sasagot ng tama, tinatanggap ang katotohanan na siya lamang ang isasagot sa tanong na iba.

Tatlumpu't pito sa limampung kalahok ang sumang-ayon sa maling sagot ng grupo, sa kabila ng pisikal na ebidensya na kabaligtaran. Nadaya si Asch sa eksperimentong ito nang hindi nakakuha ng kaalamang pahintulot ng kanyang mga kalahok, kaya hindi maaaring kopyahin ang mga pag-aaral na ito ngayon.

Background ng eksperimento

Winthrop Kellogg - American psychologist (1898-1972), na nakakuha ng katanyagan bilang isang kasuklam-suklam na eksperimento. Ang katotohanan ay nagsagawa siya ng mga eksperimento sa larangan ng comparative psychology ng primates, at mas partikular, sinubukan ni Kellogg na itaas ang isang chimpanzee bilang isang tao sa isang normal na karaniwang pamilya.

Winthrop Kellogg at Gua (1931)

Ang ideya ay dumating sa kanya habang nag-aaral sa Columbia, nang si Kellogg ay nakatagpo ng mga artikulo sa pamamahayag tungkol sa "mga batang lobo" sa India. Higit sa lahat, interesado si Winthrop sa katotohanan na ang "Mowglis" ay bumalik sa dibdib ng sibilisasyon ay hindi ganap na makihalubilo at madalas na ipinakita ang mga gawi ng kanilang "mga magulang".

Gayunpaman, naniniwala ang mananaliksik na ang mga batang ito ay ipinanganak na may normal na kakayahan sa intelektwal, dahil sila ay perpektong umaangkop sa mga kondisyon sa kanilang paligid. Naniniwala si Winthrop Kellogg na ang pangunahing problema sa pagsasapanlipunan ng mga bata na pinalaki ng mga ligaw na hayop ay hindi ang kanilang pangunahing pag-unlad, ngunit ang pambihirang impluwensya ng maagang karanasan at ang pagkakaroon ng isang espesyal, kritikal na karanasan sa pag-iisip na naranasan sa pagkabata at pagkabata.

Dahil sa inspirasyon ng mga kuwento tungkol sa mga batang Mowgli, nagpasya si Winthrop Kellogg na subukan ang mga tesis na kanyang binuo sa artikulong "Pagpapatao ng unggoy". Ang artikulo mismo ay nai-publish sa Psychological Review #38. Ang psychologist ay interesado sa "kamag-anak na impluwensya ng kalikasan at pag-aalaga sa pag-uugali."

Dahil sa katotohanan na ang pagsasagawa ng isang eksperimento kung saan ang isang bata ay magiging isang paksa ng pagsubok ay nangangahulugan ng paglabag sa ilang mga pamantayang etikal na umiiral sa pang-agham at sikolohikal na kapaligiran noong panahong iyon, nagpasya silang talikuran ang opsyong ito:

"Ang isang tao na sanggol na may normal na katalinuhan ay ilalagay sa isang ligaw na kapaligiran at [maoobserbahan] ... para sa pag-unlad nito sa kapaligirang ito"

Kaya't si Kellogg at ang kanyang asawang si Luella ay lumikha ng isang eksperimentong disenyo kung saan ang mga kondisyon ng pagpapalaki ay mababaligtad. Iyon ay, ang isang ligaw na hayop ay ilalagay sa isang panlipunang kapaligiran ng tao at pinalaki dito. Ang isang katulad na eksperimento ay nagawa na isang taon bago ang Kelloggs Carlisle Jacobsen (1930), ngunit ang mga resulta ay negatibo.

Bilang karagdagan, pinuna ni Winthrop Kellogg ang nabigong eksperimento. Pinagtalo ito ng siyentipiko tulad ng sumusunod: Pinili ni Carlisle ang isang isang taong gulang na chimpanzee, na, bukod dito, nanirahan sa isang zoo nang ilang panahon, na nangangahulugang mayroon siyang saloobin sa mga tao bilang may-ari, at sa kanyang sarili bilang isang hayop. Sa kaibahan, binuo ni Winthrop ang pangunahing posisyon ng kanyang proyekto bilang mga sumusunod:

"Paglikha ng isang kapaligiran kung saan ang hayop ay palaging itinuturing bilang isang tao, at hindi kailanman bilang isang alagang hayop."

Sa huli, napagpasyahan na palakihin ang unggoy sa isang kapaligiran sa bahay, kasama ang kanilang siyam na buwang gulang na sanggol, si baby Donald. Ang orihinal na plano para sa eksperimento ay lumipat sa Kanlurang Africa, ngunit ang isang karaniwang kakulangan ng mga pondo ay halos nawasak ang pag-asam ng pag-aaral. Ang mga Kellogg ay iniligtas ni Robert Yerkes, kung saan pinangalagaan ni Winthrop ang pitong buwang gulang na babaeng chimpanzee na si Gua noong 1931.

Pag-unlad ng eksperimento

Sina Donald at Gua ay pinalaki sa pantay na katayuan, nang walang pagkakaiba sa pagitan nila. Pareho silang nakabihis, inilagay sa highchair, habang kumakain, pinapakain, nilabhan at tinuruan. Hindi nakakagulat na ang chimpanzee at ang bata ay mabilis na nagbuklod at naging hindi mapaghihiwalay.

Gua at Donald sa pag-asam ng mga pagsubok para sa bilis ng reaksyon.

Pagkalipas ng ilang buwan, sinimulan nina Winthrop at Luella ang mga pagsubok sa katalinuhan, bilis ng reaksyon, at kakayahang matukoy ang direksyon ng tunog. Ganito ang hitsura ng isa sa mga pagsusulit: nagsabit sila ng mga cookies sa isang sinulid sa gitna ng silid, at binigyan sina Donald at Gua ng mga stick, tinitingnan kung sino ang nakaisip kung paano makakuha ng mas mabilis na paggamot.

Sa isa pang pagsubok, ang chimpanzee at ang sanggol ay piniringan at tinawag sa pangalan. Ang parehong mga paksa ay binigyan ng parehong mga item (isang kutsara, mga lapis at papel, tulad ng isang bisikleta) at inihambing ang bilis ng pag-master ng mga item. Mayroong ilang mga pagsubok sa reaksyon: para sa isang malakas na tunog, para sa isang mahabang pagkakalantad (ang bata at ang chimpanzee ay pinaikot sa isang upuan sa paligid ng axis nito nang mahabang panahon), para sa isang naantalang reaksyon (si nanay o tatay ay nagtago sa likod ng isang screen, at ang ang mga eksperimentong paksa ay kailangang sundin ang mga ito).

Si Gua ay nagpakita ng mahusay na talino sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa kadaliang kumilos at mga paraan ng pagkuha ng pagkain, habang si Donald ay pinagkadalubhasaan ang mga bagay na pamilyar sa amin minsan: isang kutsara, isang plato, mga lapis at papel.

Sa kabuuan, ang unggoy at ang anak na lalaki ay gumugol ng 9 na buwan na magkasama: nagsimula ang eksperimento noong 1931, at natapos noong Marso 28, 1932. Ipinapalagay na ang eksperimento ay tatagal ng 5 taon. Mula sa itaas, hindi mahirap hulaan na ang pag-aaral ay hindi natapos, dahil ang Kelloggs ay nabigo na gumawa ng isang tao mula sa isang chimpanzee. Ang kanilang pinakamalaking tagumpay ay ang pagtuturo sa Gua ng tuwid na postura at ang paggamit ng kutsara habang kumakain. Ang chimpanzee ay naiintindihan ng kaunti ang pagsasalita ng tao, ngunit siya mismo ay hindi makapagsalita, kahit na ang pinakasimpleng mga salita. Ang unggoy ay hindi man lamang makabisado ang gayong simpleng laro ng tao bilang "patties", hindi katulad ni Donald. At gayon pa man, bakit maagang naantala ang eksperimento?

Ang katotohanan ay natakot sina Winthrop at Luella sa pagkahuli sa pag-unlad ng kanilang anak na si Donald. Sa 19 na buwan, ang bata ay nakakaalam at gumamit lamang ng tatlong salita, namamalimos para sa pagkain, sumisigaw at ginagaya ang tahol ng mga unggoy. Ang batang lalaki ay nagsimulang gayahin ang kanyang "kapatid na babae" nang labis, at tinapos ng mga Kellogg ang eksperimento. Hindi masasabi na ang hypothesis ni Winthrop Kellogg tungkol sa impluwensya ng natural na kapaligiran at edukasyon sa pagbuo ng mga pattern ng pag-uugali ay ganap na pinabulaanan, ngunit malinaw na ang pangkalahatang kapaligiran sa edukasyon ay hindi sapat upang idirekta ang pag-unlad ng kaisipan sa tamang direksyon.

Sa kasamaang palad, ang kapalaran ni Donald ay nananatiling hindi alam, habang kaunti pa ang nalalaman tungkol sa Gua. Ang buhay ng paksa ng pagsubok ay trahedya: ibinalik siya sa primate research center, kung saan namatay siya makalipas ang ilang taon. Higit pang mga naturang eksperimento ang hindi naisagawa.

Pagpuna

Nakapagtataka, ang medyo kakaibang eksperimento ni Winthrop Kellogg ay medyo pabor na natanggap sa komunidad ng siyensya. Bagama't ang ganitong katapatan ay madaling maipaliwanag ng mga uso sa sikolohikal na agham ng Amerika sa simula ng ika-20 siglo, nagbunga ang radikal na pag-uugali at positivismong siyentipiko. Sa isang artikulo sa Time (Baby & Ape), isinulat ng mananaliksik:

"Ang Gua, na itinuturing bilang isang tao na bata, ay kumilos tulad ng isang tao na bata, maliban kung ang kanyang katawan at utak ay nakialam sa kanya. Ang eksperimento ay tinapos na."

Sa huli, ang mga materyales ng eksperimento ay naging batayan ng aklat ni Kellogg na "The Ape and The Child", na inilathala noong 1933. Gayunpaman, nagkaroon din ng kritisismo. Kaya maraming mga psychologist ang nagpahayag ng hindi pag-apruba dahil sa ang katunayan na ang isang sanggol ay napili bilang object ng pananaliksik. Parang unethical sa kanila. Pinuna ng iba si Kellogg sa pag-alis ng chimpanzee mula sa kanyang ina at lipunan ng hayop, na awtomatikong nagpahirap sa buhay ni Gua, kahit na sa isang pasilidad ng pananaliksik.

natuklasan

Tila ang pagtatangka na gawing tao ang mga hayop, kahit na ang mga primata na nauugnay sa atin, ay hindi maaaring makoronahan ng tagumpay. Ang epekto ng kapaligiran, na inaasahan ng mga Winthrops, ay hindi sapat na malakas, habang ang komunikasyon sa isang piraso ng wildlife ay negatibong nakaapekto sa kanilang anak.

Sina Donald at Gua ay naglalaro ng bola (huli ng 1931).

Kung titingnan mo ang mga resulta ng pag-aaral mula sa posisyon ng Kellogg, kung gayon ang lahat ay mukhang medyo naiiba. Ang pag-aaral ay nagpakita ng mga hangganan ng impluwensya ng pagmamana, independiyente sa kapaligiran, at ginawang posible upang matukoy ang mga benepisyo ng pag-unlad ng kaisipan dahil sa isang enriched na kapaligiran.

Gaya ng nakasaad sa itaas, hindi kailanman tinupad ni Gua ang mga inaasahan ni Kellogg sa pagkuha ng wika ng tao, dahil hindi niya nagawang gayahin ang pananalita ng tao. Sa kabaligtaran, ang parehong ay hindi masasabi tungkol kay Donald, na ginaya ang ilan sa mga tunog ng Gua, na nagsasabing

Tila ang ganitong eksperimento ay dapat na muling kumbinsihin ang siyentipikong komunidad ng kabiguan ng superstructure, sa anyo ng isang napaka-organisado at sobrang kumplikadong lipunan, ngunit hindi ito nangyayari. Kaya, isang espesyal na kaso ng mga hindi matagumpay na mananaliksik.

Gayunpaman, ang lahat ay tulad ng dati, maaaring hindi ito gusto ng isang tao.

1. W.N. Kellogg - "Pagpapatao sa unggoy" (1931).

2. W.N. Kellogg - "Babe at Ape" (Oras, 1933).

Ang iba't ibang mga sikolohikal na eksperimento, ang mga siyentipiko ay nagsimulang magsagawa sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang mga kumbinsido na ang papel ng mga guinea pig sa naturang pag-aaral ay itinalaga ng eksklusibo sa mga hayop ay nagkakamali. Ang mga tao ay madalas na nagiging kalahok, at kung minsan ay biktima ng mga eksperimento. Alin sa mga eksperimento ang nalaman ng milyun-milyon, na napunta sa kasaysayan magpakailanman? Isaalang-alang ang isang listahan ng mga pinaka-kilala.

Mga Sikolohikal na Eksperimento: Albert at ang Daga

Ang isa sa mga pinaka-nakakahiyang mga eksperimento sa huling siglo ay isinagawa noong 1920. Ang propesor na ito ay kredito sa pagtatatag ng direksyon ng pag-uugali sa sikolohiya, nagtalaga siya ng maraming oras sa pag-aaral ng likas na katangian ng phobias. Ang mga sikolohikal na eksperimento na isinagawa ni Watson ay kadalasang nauugnay sa pagmamasid sa mga damdamin ng mga sanggol.

Minsan, isang ulilang batang si Albert, na sa oras ng pagsisimula ng eksperimento ay 9 na buwan pa lamang, ay naging kalahok sa kanyang pag-aaral. Gamit ang kanyang halimbawa, sinubukan ng propesor na patunayan na maraming phobia ang lumilitaw sa mga tao sa murang edad. Ang kanyang layunin ay upang makaramdam ng takot si Albert nang makita ang isang puting daga, kung saan nasiyahan ang bata sa paglalaro.

Tulad ng maraming sikolohikal na eksperimento, ang pakikipagtulungan kay Albert ay tumagal ng mahabang panahon. Sa loob ng dalawang buwan, ipinakita sa bata ang isang puting daga, at pagkatapos ay ipinakita sa kanila ang mga bagay na biswal na katulad nito (koton na lana, isang puting kuneho, isang artipisyal na balbas). Pagkatapos ay pinahintulutan ang sanggol na bumalik sa kanyang mga laro kasama ang daga. Noong una, hindi nakaramdam ng takot si Albert, mahinahong nakipag-ugnayan sa kanya. Nagbago ang sitwasyon nang si Watson, sa panahon ng kanyang mga laro sa hayop, ay nagsimulang hampasin ng martilyo ang isang produktong metal, na nagdulot ng malakas na katok sa likod ng ulila.

Dahil dito, natakot si Albert na hawakan ang daga, hindi nawala ang takot kahit isang linggo na siyang nawalay sa hayop. Nang muling ipakita sa kanya ang matandang kaibigan, napaluha siya. Nagpakita ng katulad na reaksyon ang bata nang makakita ng mga bagay na parang hayop. Nagawa ni Watson na patunayan ang kanyang teorya, ngunit ang phobia ay nanatili kay Albert habang buhay.

Labanan laban sa rasismo

Siyempre, malayo si Albert sa nag-iisang anak na sumailalim sa malupit na sikolohikal na eksperimento. Ang mga halimbawa (na may mga bata) ay madaling banggitin, halimbawa, isang eksperimento na isinagawa noong 1970 ni Jane Elliott, na tinatawag na "Blue and Brown Eyes." Isang guro sa paaralan, sa ilalim ng impresyon ng pagpatay kay Martin Luther King Jr., ay nagpasya na ipakita sa kanyang mga ward ang mga kakila-kilabot sa pagsasanay. Ang kanyang mga paksa sa pagsusulit ay mga mag-aaral sa ikatlong baitang.

Hinati niya ang klase sa mga grupo na ang mga miyembro ay pinili batay sa kulay ng mata (kayumanggi, asul, berde), pagkatapos ay iminungkahi niya na tratuhin ang mga batang kayumanggi ang mata bilang mga kinatawan ng isang mababang lahi na hindi karapat-dapat sa paggalang. Siyempre, ang eksperimento ay nagkakahalaga ng guro sa kanyang trabaho, ang publiko ay nagalit. Sa galit na mga liham na hinarap sa dating guro, tinanong ng mga tao kung paano niya matrato nang walang awa ang mga puting bata.

Artipisyal na bilangguan

Nakakapagtataka na hindi lahat ng kilalang malupit na sikolohikal na mga eksperimento sa mga tao ay orihinal na ipinaglihi bilang ganoon. Kabilang sa mga ito, ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng isang pag-aaral ng mga empleyado na tinatawag na "artipisyal na bilangguan". Hindi man lang naisip ng mga siyentipiko kung gaano mapanirang ang "inosente" na eksperimento, na itinakda noong 1971, na isinulat ni Philip Zimbardo, para sa psyche ng mga eksperimentong paksa.

Inilaan ng psychologist sa pamamagitan ng kanyang pananaliksik na maunawaan ang mga pamantayang panlipunan ng mga taong nawalan ng kalayaan. Upang gawin ito, pumili siya ng isang grupo ng mga boluntaryo ng mag-aaral, na binubuo ng 24 na kalahok, pagkatapos ay ikinulong sila sa basement ng psychological faculty, na dapat na magsilbing isang uri ng bilangguan. Kalahati ng mga boluntaryo ay kinuha ang papel ng mga bilanggo, ang iba ay kumilos bilang mga guwardiya.

Nakapagtataka, tumagal ang "mga bilanggo" ng kaunting oras upang makaramdam na sila ay tunay na mga bilanggo. Ang parehong mga kalahok sa eksperimento, na nakakuha ng papel na mga guwardiya, ay nagsimulang magpakita ng tunay na sadistikong mga hilig, na nag-imbento ng higit pa at higit pang pananakot sa kanilang mga ward. Ang eksperimento ay kailangang maantala nang mas maaga sa iskedyul upang maiwasan ang sikolohikal na trauma. Sa kabuuan, ang mga tao ay nanatili sa "kulungan" sa loob lamang ng mahigit isang linggo.

Lalaki o Babae

Ang mga sikolohikal na eksperimento sa mga tao ay kadalasang nagtatapos sa trahedya. Patunay nito ang malungkot na kwento ng isang batang lalaki na nagngangalang David Reimer. Kahit sa pagkabata, sumailalim siya sa isang hindi matagumpay na operasyon ng pagtutuli, na ang resulta ay halos mawala ang kanyang ari ng bata. Sinamantala ito ng psychologist na si John Money, na nangarap na patunayan na ang mga bata ay hindi ipinanganak na lalaki at babae, ngunit naging ganito bilang resulta ng pagpapalaki. Hinikayat niya ang mga magulang na pumayag sa surgical sex change ng bata, at pagkatapos ay tratuhin siya bilang isang anak na babae.

Tinanggap ng maliit na si David ang pangalang Brenda, hanggang sa edad na 14 ay hindi siya ipinaalam na siya ay isang lalaki. Sa pagbibinata, ang batang lalaki ay pinainom ng estrogen, ang hormone ay dapat na buhayin ang paglaki ng dibdib. Matapos malaman ang katotohanan, kinuha niya ang pangalang Bruce, tumangging kumilos na parang isang babae. Nasa hustong gulang na, sumailalim si Bruce sa ilang mga operasyon, ang layunin nito ay ibalik ang mga pisikal na palatandaan ng pakikipagtalik.

Tulad ng maraming iba pang sikat na sikolohikal na mga eksperimento, ang isang ito ay may mga kahihinatnan. Sa loob ng ilang panahon, sinubukan ni Bruce na mapabuti ang kanyang buhay, kahit na nagpakasal at nag-ampon sa mga anak ng kanyang asawa. Gayunpaman, ang sikolohikal na trauma mula sa pagkabata ay hindi napapansin. Matapos ang ilang hindi matagumpay na mga pagtatangka ng pagpapakamatay, nagawa pa rin ng lalaki na mahawakan ang kanyang sarili, namatay siya sa edad na 38. Nawasak pala ang buhay ng kanyang mga magulang na nagdusa sa mga nangyayari sa pamilya. Nag-suicide din si Tatay.

Ang katangian ng pagkautal

Ang listahan ng mga sikolohikal na eksperimento kung saan ang mga bata ay naging kalahok ay nagkakahalaga ng pagpapatuloy. Noong 1939, si Propesor Johnson, sa suporta ng isang nagtapos na estudyante, si Maria, ay nagpasya na magsagawa ng isang kawili-wiling pag-aaral. Itinakda ng siyentipiko ang kanyang sarili ang layunin na patunayan na ang mga magulang na "kumbinsihin" ang kanilang mga anak na sila ay mga nauutal ang pangunahing may kasalanan sa pagkautal ng mga bata.

Upang maisagawa ang pag-aaral, nagtipon si Johnson ng isang grupo ng higit sa dalawampung bata mula sa mga ampunan. Ang mga kalahok sa eksperimento ay sinabihan na sila ay may mga problema sa pagsasalita, na wala sa katotohanan. Bilang isang resulta, halos lahat ng mga lalaki ay umatras sa kanilang sarili, nagsimulang maiwasan ang pakikipag-usap sa iba, talagang nakabuo sila ng pagkautal. Siyempre, pagkatapos ng pagtatapos ng pag-aaral, ang mga bata ay tinulungan upang mapupuksa ang mga problema sa pagsasalita.

Makalipas ang maraming taon, ang ilan sa mga miyembro ng grupo na pinakanaapektuhan ng mga aksyon ni Propesor Johnson ay nakatanggap ng malaking pera mula sa Estado ng Iowa. Napatunayan na ang malupit na eksperimento ay naging mapagkukunan ng malubhang sikolohikal na trauma para sa kanila.

Ang Karanasan sa Milgram

Ang iba pang mga kagiliw-giliw na sikolohikal na eksperimento ay isinagawa sa mga tao. Ang listahan ay hindi maaaring pagyamanin sa sikat na pag-aaral, na isinagawa noong huling siglo ni Stanley Milgram. Sinubukan ng psychologist na pag-aralan ang mga tampok ng paggana ng mekanismo ng pagsusumite sa awtoridad. Sinubukan ng siyentipiko na maunawaan kung ang isang tao ay talagang may kakayahang magsagawa ng mga kilos na hindi karaniwan para sa kanya, kung ang isang tao na kanyang amo ay iginigiit ito.

Ang mga kalahok ay gumawa ng sarili niyang mga estudyante na gumagalang sa kanya. Dapat sagutin ng isa sa mga miyembro ng grupo (ang mag-aaral) ang mga tanong ng iba, na salit-salit na gumaganap bilang mga guro. Kung mali ang mag-aaral, kinailangan siyang bigyan ng electric shock ng guro, nagpatuloy ito hanggang sa matapos ang mga tanong. Kasabay nito, ang isang aktor ay kumilos bilang isang mag-aaral, na naglalaro lamang ng pagdurusa mula sa pagtanggap ng mga kasalukuyang paglabas, na hindi sinabi sa ibang mga kalahok sa eksperimento.

Tulad ng iba pang mga sikolohikal na eksperimento sa mga tao na nakalista sa artikulong ito, ang karanasan ay nagbigay ng mga kamangha-manghang resulta. Kasama sa pag-aaral ang 40 mag-aaral. 16 lamang sa kanila ang sumuko sa mga pakiusap ng aktor, na humiling na itigil ang pagkabigla sa kanya para sa mga pagkakamali, ang natitira ay matagumpay na nagpatuloy sa pagpapalabas ng mga discharge, na sumusunod sa utos ni Milgram. Nang tanungin sila kung ano ang naging sanhi ng kanilang pasakit sa isang estranghero, nang hindi naghihinala na wala talaga siyang sakit, hindi nakita ng mga estudyante kung ano ang isasagot. Sa katunayan, ipinakita ng eksperimento ang madilim na bahagi ng kalikasan ng tao.

Pananaliksik sa Landis

Ang mga sikolohikal na eksperimento na katulad ng karanasan ni Milgram ay isinagawa din sa mga tao. Ang mga halimbawa ng naturang pag-aaral ay napakarami, ngunit ang pinakatanyag ay ang gawa ni Carney Landis, na itinayo noong 1924. Ang psychologist ay interesado sa mga damdamin ng tao, nag-set up siya ng isang serye ng mga eksperimento, sinusubukang kilalanin ang mga karaniwang tampok sa pagpapahayag ng ilang mga emosyon sa iba't ibang tao.

Ang mga boluntaryong kalahok sa eksperimento ay halos mga mag-aaral, na ang mga mukha ay pininturahan ng mga itim na linya, na nagbibigay-daan sa iyong mas makita ang paggalaw ng mga kalamnan sa mukha. Ipinakita sa mga estudyante ang mga materyal na pornograpiko, pinilit silang suminghot ng mga sangkap na pinagkalooban ng nakakasuklam na amoy, upang isawsaw ang kanilang mga kamay sa isang sisidlan na puno ng mga palaka.

Ang pinakamahirap na yugto ng eksperimento ay ang pagpatay ng mga daga, kung saan ang mga kalahok ay inutusang pugutan ng ulo gamit ang kanilang sariling mga kamay. Ang karanasan ay nagbigay ng mga kamangha-manghang resulta, tulad ng maraming iba pang sikolohikal na mga eksperimento sa mga tao, mga halimbawa na binabasa mo na ngayon. Humigit-kumulang kalahati ng mga boluntaryo ay tuwirang tumanggi na tuparin ang utos ng propesor, habang ang iba ay nakayanan ang gawain. Ang mga ordinaryong tao, na hindi kailanman nagpakita ng labis na pananabik para sa pagpapahirap sa mga hayop, pagsunod sa utos ng guro, ay pinutol ang mga ulo ng mga buhay na daga. Ang pag-aaral ay hindi nagpapahintulot sa amin na matukoy ang mga unibersal na paggalaw ng mukha na likas sa lahat ng mga tao, gayunpaman, ipinakita nito ang madilim na bahagi ng kalikasan ng tao.

Ang paglaban sa homosexuality

Ang listahan ng mga pinakasikat na sikolohikal na eksperimento ay hindi kumpleto nang walang malupit na eksperimento na itinanghal noong 1966. Noong dekada 60, ang paglaban sa homoseksuwalidad ay nakakuha ng napakalaking katanyagan, hindi lihim sa sinuman na ang mga tao noong mga panahong iyon ay sapilitang tratuhin mula sa interes sa mga miyembro ng kanilang sariling kasarian.

Ang eksperimento noong 1966 ay na-set up sa isang grupo ng mga tao na pinaghihinalaang may mga tendensyang homosexual. Ang mga kalahok sa eksperimento ay pinilit na manood ng homosexual pornography habang pinarurusahan ito ng electric shocks. Ipinapalagay na ang ganitong mga aksyon ay dapat bumuo sa mga tao ng pag-ayaw sa matalik na pakikipag-ugnayan sa mga taong kapareho ng kasarian. Syempre, lahat ng miyembro ng grupo ay nakatanggap ng psychological trauma, isa sa kanila ay namatay pa, hindi nakayanan ang marami.Hindi posible na malaman kung ang karanasan ay may epekto sa oryentasyon ng mga homosexual.

Mga teenager at gadgets

Ang mga sikolohikal na eksperimento sa mga tao sa bahay ay madalas na ginagawa, ngunit iilan lamang sa mga eksperimentong ito ang nalalaman. Ang isang pag-aaral ay nai-publish ilang taon na ang nakalilipas, kung saan ang mga ordinaryong tinedyer ay naging boluntaryong kalahok. Hiniling sa mga mag-aaral na isuko ang lahat ng modernong gadget sa loob ng 8 oras, kabilang ang isang mobile phone, laptop, TV. Kasabay nito, hindi sila pinagbawalan na mamasyal, magbasa, gumuhit.

Ang ibang sikolohikal na pag-aaral ay hindi nakahanga sa publiko gaya ng pag-aaral na ito. Ang mga resulta ng eksperimento ay nagpakita na tatlo lamang sa mga kalahok nito ang nakayanan ang 8-oras na "torture". Ang natitirang 65 ay "nasira", mayroon silang mga iniisip na mamatay, nahaharap sila sa mga pag-atake ng sindak. Ang mga bata ay nagreklamo rin ng mga sintomas tulad ng pagkahilo at pagduduwal.

epekto ng bystander

Kapansin-pansin, ang mga high-profile na krimen ay maaari ding maging insentibo para sa mga siyentipiko na nagsasagawa ng mga sikolohikal na eksperimento. Madaling alalahanin ang mga tunay na halimbawa, halimbawa, ang eksperimentong “Epekto ng Saksi,” na itinanghal noong 1968 ng dalawang propesor. Namangha sina John at Bibb sa inasal ng maraming saksi na nanood ng pagpatay sa batang babae na si Kitty Genovese. Ginawa ang krimen sa harap ng dose-dosenang tao, ngunit walang nagtangkang pigilan ang pumatay.

Inimbitahan nina John at Bibb ang mga boluntaryo na gumugol ng ilang oras sa madla, na may katiyakan na ang kanilang trabaho ay punan ang mga papeles. Makalipas ang ilang minuto, napuno ng hindi nakakapinsalang usok ang silid. Pagkatapos ay isinagawa ang parehong eksperimento sa isang pangkat ng mga tao na natipon sa parehong silid. Dagdag pa, sa halip na usok, ginamit ang mga rekord na may mga sigaw para sa tulong.

Ang iba pang mga sikolohikal na eksperimento, ang mga halimbawa nito ay ibinigay sa artikulo, ay mas malupit, ngunit ang karanasan ng "Epekto ng saksi" kasama ng mga ito ay bumaba sa kasaysayan. Napagtibay ng mga siyentipiko na ang isang taong nag-iisa ay mas mabilis na humingi ng tulong o magbigay nito kaysa sa isang grupo ng mga tao, kahit na mayroon lamang itong dalawa o tatlong kalahok.

Maging katulad ng iba

Sa ating bansa, kahit na sa panahon ng pagkakaroon ng Unyong Sobyet, ang mga kakaibang sikolohikal na eksperimento ay isinagawa sa mga tao. Ang USSR ay isang estado kung saan sa loob ng maraming taon ay kaugalian na hindi tumayo mula sa karamihan. Hindi kataka-taka na maraming mga eksperimento noong panahong iyon ay nakatuon sa pag-aaral ng pagnanais ng karaniwang tao na maging katulad ng iba.

Ang mga bata na may iba't ibang edad ay naging kalahok din sa kamangha-manghang sikolohikal na pananaliksik. Halimbawa, ang isang grupo ng 5 bata ay hiniling na subukan ang sinigang na kanin, na positibong tinatrato ng lahat ng miyembro ng pangkat. Apat na bata ang pinakain ng matamis na sinigang, pagkatapos ay ang ikalimang kalahok, na tumanggap ng isang bahagi ng walang lasa na maalat na sinigang. Nang tanungin ang mga lalaki na ito kung nagustuhan nila ang ulam, karamihan sa kanila ay sumasang-ayon na sagot. Nangyari ito dahil dati ay pinuri ng lahat ng kanilang mga kasama ang lugaw, at gusto ng mga bata na maging katulad ng iba.

Ang iba pang mga klasikong sikolohikal na eksperimento ay isinagawa din sa mga bata. Halimbawa, ang isang pangkat ng ilang kalahok ay hiniling na pangalanan ang isang itim na pyramid na puti. Isang bata lamang ang hindi binalaan nang maaga, siya ang huling tinanong tungkol sa kulay ng laruan. Matapos pakinggan ang mga sagot ng kanilang mga kasama, tiniyak ng karamihan sa mga bata na walang babala na puti ang itim na pyramid, kaya sinusundan ang karamihan.

Mga eksperimento sa mga hayop

Siyempre, ang mga klasikal na sikolohikal na eksperimento ay hindi lamang ginagawa sa mga tao. Ang listahan ng mga high-profile na pag-aaral na nawala sa kasaysayan ay hindi kumpleto nang hindi binabanggit ang eksperimento sa mga unggoy na isinagawa noong 1960. Ang eksperimento ay tinawag na "The Source of Despair", ang may-akda nito ay si Harry Harlow.

Ang siyentipiko ay interesado sa problema ng panlipunang paghihiwalay ng isang tao, naghahanap siya ng mga paraan upang maprotektahan ang kanyang sarili mula dito. Sa kanyang pananaliksik, hindi gumagamit si Harlow ng mga tao, ngunit mga unggoy, o sa halip ay ang mga bata ng mga hayop na ito. Ang mga sanggol ay kinuha mula sa kanilang mga ina, ikinulong nang mag-isa sa mga kulungan. Ang mga kalahok sa eksperimento ay mga hayop lamang na ang emosyonal na koneksyon sa kanilang mga magulang ay walang pagdududa.

Sa utos ng isang malupit na propesor, ang mga anak ng unggoy ay gumugol ng isang buong taon sa isang hawla nang hindi nakakatanggap ng kahit kaunting "bahagi" ng komunikasyon. Bilang resulta, karamihan sa mga bilanggo na ito ay nagkaroon ng halatang mga sakit sa pag-iisip. Nakumpirma ng siyentipiko ang kanyang teorya na kahit na ang isang masayang pagkabata ay hindi nakakatipid mula sa depresyon. Sa ngayon, ang mga resulta ng eksperimento ay kinikilala bilang hindi gaanong mahalaga. Noong dekada 60, ang propesor ay nakatanggap ng maraming liham mula sa mga tagapagtaguyod ng hayop, nang hindi sinasadya na ginawang mas popular ang kilusan ng mga mandirigma para sa mga karapatan ng ating mas maliliit na kapatid.

Natutong walang magawa

Siyempre, ang iba pang mga high-profile na sikolohikal na eksperimento ay isinagawa sa mga hayop. Halimbawa, noong 1966, isang iskandaloso na karanasan ang itinanghal, na tinatawag na "Acquired Helplessness." Ang mga psychologist na sina Mark at Steve ay gumamit ng mga aso sa kanilang pananaliksik. Ang mga hayop ay ikinulong sa mga kulungan, pagkatapos ay nasaktan sila ng mga electric shock na kanilang natanggap bigla. Unti-unti, ang mga aso ay nagkaroon ng mga sintomas ng "nakuhang kawalan ng kakayahan", na nagresulta sa klinikal na depresyon. Kahit na matapos silang ilipat sa mga hawla, hindi sila nakatakas mula sa patuloy na pagkabigla. Ang mga hayop ay ginustong magtiis ng sakit, kumbinsido sa hindi maiiwasan nito.

Natuklasan ng mga siyentipiko na ang pag-uugali ng mga aso ay sa maraming paraan ay katulad ng pag-uugali ng mga tao na nakaranas ng pagkabigo ng ilang beses sa isang partikular na negosyo. Wala rin silang magawa, handang tanggapin ang kanilang malas.