Ang mga Hun ay mga nomadic na tribo na minsan ay lumipat mula sa Asya patungo sa Europa. Well, iyon lang ang kaalaman tungkol sa mga Hun na mayroon ang karamihan sa mga tao. Ngunit maaari mong sabihin ang maraming mga kagiliw-giliw na bagay tungkol sa kanila, ito ang nakatuon sa artikulo.

Sino ang mga Hun?

Sinimulan ng mga tribong ito ang kanilang kasaysayan mula sa ika-3 siglo BC. e. Ikinonekta ng mga mananalaysay ang pinagmulan ng mga Hun mula sa mga tribo ng Hun na nanirahan sa teritoryo ng modernong Tsina, sa pampang ng Yellow River. Ang mga Huns ay isang taong may pinagmulang Asyano na unang lumikha ng isang nomadic na imperyo sa Central Asia. Sinasabi ng kasaysayan na noong 48 BC. e. Ang mga Hun ay nahahati sa dalawang angkan: Timog at Hilaga. Ang mga Northern Huns ay natalo sa digmaan laban sa China, ang kanilang samahan ay naghiwalay, at ang natitirang mga nomad ay lumipat sa kanluran. Ang koneksyon sa pagitan ng mga Huns at mga Hun ay maaaring matunton sa pamamagitan ng pag-aaral ng pamana ng materyal na kultura. Para sa parehong nasyonalidad, ang paggamit ng mga sibuyas ay katangian. Gayunpaman, sa kasalukuyan, ang etnisidad ng mga Huns ay kaduda-dudang.

Sa iba't ibang yugto ng panahon, ang salitang "Huns" ay lumalabas sa mga aklat ng kasaysayan, ngunit ang pangalang ito ay kadalasang tumutukoy sa mga ordinaryong nomad na naninirahan sa Europa hanggang sa Middle Ages. Sa kasalukuyan, ang mga Hun ay sumasakop sa mga tribo na nagtatag ng dakilang imperyo ng Attila at nagbunsod sa Dakilang Migration ng mga Bansa, sa gayo'y pinabilis ang takbo ng mga makasaysayang kaganapan.

Pagsalakay ng Tribo

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Huns, sa ilalim ng pagsalakay ng emperador ng Dinastiyang Han, ay napilitang umalis sa kanilang mga tinubuang lupain at pumunta sa kanluran. Sa daan, nasakop ng mga refugee ang mga tribong kanilang nadatnan at isinama sila sa kanilang sangkawan. Noong 370, ang mga Huns ay tumawid sa Volga, sa sandaling iyon ay kasama nila ang mga tribong Mongol, Ugrians, Turkic at Iranian.

Mula sa sandaling iyon, nagsimulang mabanggit ang mga Hun sa mga talaan. Kadalasan sila ay binabanggit bilang mga barbarong mananakop, nang hindi itinatanggi ang kanilang lakas at kalupitan. Ang mga nomadic na tribo ay naging pangunahing sanhi ng mahahalagang pangyayari sa kasaysayan. Kahit ngayon, nagtatalo ang mga istoryador tungkol sa kung saan talaga nanggaling ang mga Hun. Iginigiit ng ilan na ang mga tribong ito ay ang mga ninuno ng mga Slav at walang kinalaman sa Asya. Bagama't kasabay nito ay inaangkin ng mga Turko na ang mga Hun ay mga Turko, at ang mga Mongol ay nagsabi: "Ang mga Hun ay ang mga Mongol."

Bilang resulta ng pananaliksik, posible lamang na malaman na ang mga Hun ay malapit sa mga taong Mongol-Manchurian, na pinatunayan ng pagkakapareho ng mga pangalan at kultura. Gayunpaman, walang nagmamadaling pabulaanan o kumpirmahin ito nang may 100% na katiyakan.

Ngunit walang minamaliit sa papel ng mga Hun sa kasaysayan. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa mga tampok ng pagsalakay ng mga tribo ng Hun sa mga teritoryo ng kaaway. Ang kanilang mga pag-atake ay hindi inaasahan, tulad ng isang avalanche, at ang mga taktika ng pakikidigma ay nagpakilala sa kaaway sa ganap na kalituhan. Ang mga nomadic na tribo ay hindi nakikibahagi sa malapit na labanan, pinalibutan lamang nila ang mga kaaway at pinaulanan sila ng mga palaso, habang patuloy na lumilipat sa isang lugar. Ang kaaway ay nahulog sa pagkalito, at pagkatapos ay tinapos siya ng mga Hun, na nakasandal sa buong kabalyerya. Kung ito ay dumating sa kamay-sa-kamay na labanan, mahusay silang humawak ng mga espada, habang hindi iniisip ng mga sundalo ang kanilang kaligtasan - sumugod sila sa labanan nang hindi pinipigilan ang kanilang sarili. Ang kanilang galit na galit na mga pagsalakay ay nagulat sa mga Romano, ang mga tribo ng rehiyon ng Northern Black Sea, ang mga Goth, Iranian at mga kinatawan ng iba pang nasyonalidad, na naging bahagi ng isang malaking unyon ng Hunnic.

Nakuhang lupain

Sa unang pagkakataon, binanggit ang mga Hun sa mga talaan ng 376, nang makuha nila ang Alans ng North Caucasus. Nang maglaon, sinalakay nila ang estado ng Germanarich at ganap na natalo ito, na nagdulot ng pagsisimula ng Great Migration of Nations. Sa panahon ng kanilang pangingibabaw sa Europa, nasakop ng mga Hun ang isang makabuluhang bahagi ng mga tribong Ostrogoth, at ang mga Visigoth ay itinulak pabalik sa Thrace.

Noong 395, ang mga tribo ng Huns ay tumawid sa Caucasus at tumuntong sa mga lupain ng Syria. Ang pinuno ng mga Hun noong panahong iyon ay si Haring Balamber. Sa literal sa loob ng ilang buwan, ang estadong ito ay ganap na nawasak, at ang mga tribong mananalakay ay nanirahan sa Austria at Pannonia. Ang Pannonia ay naging sentro ng hinaharap na imperyo ng mga Huns. Ito ang simula kung saan sinimulan nilang salakayin ang Eastern Roman Empire. Tungkol naman sa Kanlurang Imperyong Romano, ang mga tribo ng mga Hun hanggang sa kalagitnaan ng ika-5 siglo ay kanilang mga kaalyado sa mga digmaan laban sa mga tribong Aleman.

Mula Rugil hanggang Atilla

Ang lahat ng mga naninirahan sa mga nasakop na lupain ay pinilit na makilahok sa mga kampanyang militar at magbayad ng buwis. Sa simula ng 422, muling sinalakay ng mga Hun ang Thrace. Dahil sa takot sa digmaan, nagsimulang magbigay pugay ang emperador ng Eastern Roman Empire sa pinuno ng mga Hun.

Pagkaraan ng 10 taon, si Rugila (ang pinuno ng mga Hun) ay nagsimulang magbanta sa Imperyo ng Roma sa paglabag sa mga kasunduang pangkapayapaan. Ang dahilan ng pag-uugali na ito ay ang mga takas na nagtatago sa teritoryo ng estado ng Roma. Gayunpaman, hindi natupad ni Rugila ang kanyang plano, at namatay sa panahon ng negosasyon. Ang mga bagong pinuno ay mga pamangkin ng yumaong pinuno: sina Bleda at Attila.

Noong 445, sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari, namatay si Bleda habang nangangaso. Iniisip ng mga mananalaysay na maaaring siya ay pinatay ni Attila. Gayunpaman, ang katotohanang ito ay hindi nakumpirma. Mula sa sandaling iyon, si Atilla ang pinuno ng mga Hun. Pumasok siya sa mga pahina ng kasaysayan bilang isang malupit at dakilang komandante na nagpawi sa buong Europa sa balat ng lupa.

Nakuha ng imperyo ng mga Huns ang pinakadakilang kadakilaan noong 434-453 sa ilalim ng pinunong si Atilla. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang mga tribo ng Bulgars, Heruls, Geids, Sarmatian, Goth at iba pang mga tribong Aleman ay umatras sa mga Huns.

Ang paghahari ni Attila

Sa panahon ng nag-iisang paghahari ng Attila, ang estado ng mga Hun ay lumaki sa isang hindi kapani-paniwalang laki. Ito ang merito ng kanilang pinuno. Si Atilla (ang pinuno ng mga Huns) ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Hungary. Mula sa lugar na ito, lumawak ang kanyang kapangyarihan sa Caucasus (silangan), Rhine (kanluran), Danish Isles (hilaga) at Danube (timog).

Pinilit ni Atilla si Theodosius I (ang pinuno ng Silangang Imperyo ng Roma) na ipagpatuloy ang pagbibigay pugay sa kanya. Sinira niya ang Thrace, Media, Illyria, nasakop ang kanang pampang ng Danube. Nang makarating sa mga hangganan ng Constantinople, pinilit niya ang emperador na bayaran ang mga operasyong militar at ibigay sa mga Huns ang lupain ng bansa sa katimugang pampang ng Danube.

Nang manirahan sa Constantinople, pumunta si Atilla kay Valentine the Third, ang pinuno ng Kanlurang Roma, na may kahilingang ibigay ang kanyang kapatid na babae para sa kanya. Gayunpaman, ang pinuno ng Kanlurang Imperyo ay tumanggi sa gayong alyansa. Nainsulto sa pagtanggi, nagtipon si Atilla ng isang hukbo at nagsimulang lumipat sa kanluran. Ang pinuno ng mga Huns ay dumaan sa Alemanya, na tumawid sa Rhine, nawasak ang Trier, Arras at marami pang ibang mga lungsod.

Noong taglagas ng 451, nagsimula ang isang maringal na labanan ng mga tao sa Cataluan Plain. Maaari pa ngang ipagpalagay na ito ang unang malakihang labanan sa kasaysayan ng ating panahon. Sa paghaharap na ito, ang pagsulong ng mga Hun ay napigilan ng nagkakaisang hukbo ng mga imperyong Romano.

Ang pagkamatay ni Attila

Sa ilalim ni Haring Atilla, nabuo ang isang malaking entidad sa politika, kung saan, hanggang sa ika-6 na siglo, ang pangunahing bahagi ng populasyon ay binubuo ng mga Sarmatian, Huns at iba pang mga tribo. Lahat sila ay sumunod sa iisang pinuno. Noong 452 ang mga Huns ni Attila ay pumasok sa Italya. Sa ilalim ng banta ng labanang militar ay ang mga lungsod tulad ng Milan at Aquileia. Gayunpaman, ang mga tropa ay umatras pabalik sa kanilang mga teritoryo. Noong 453, namatay si Attila, at dahil sa hindi pagkakaunawaan tungkol sa bagong pinuno, sinalakay ng mga Gepid ang mga Huns, na namuno sa pag-aalsa ng mga tribo ng Germany. Simula sa 454, ang kapangyarihan ng mga Hun ay naging isang makasaysayang nakaraan. Ngayong taon, sa paghaharap sa Nedao River, sila ay sapilitang pinalabas sa rehiyon ng Black Sea.

Noong 469, ginawa ng Huns ang kanilang huling pagtatangka na pumasok sa Balkan Peninsula, ngunit sila ay napigilan. Unti-unti silang nagsimulang makihalubilo sa ibang mga tribo na dumarating mula sa silangan, at ang estado ng mga Huns ay hindi na umiral.

housekeeping

Ang kasaysayan ng mga Hun ay nagsimula at nagwakas nang biglaan, sa maikling panahon ay nabuo ang isang buong imperyo, na sumakop sa halos lahat ng Europa, at ganoon din kabilis nawala, na nahahalo sa ibang mga tribo na dumating upang tuklasin ang mga bagong lupain. Gayunpaman, kahit na ang maliit na agwat na ito ay sapat na para sa mga Hun na lumikha ng kanilang sariling kultura, relihiyon at paraan ng pamumuhay.

Ang kanilang pangunahing hanapbuhay, tulad ng karamihan sa mga tribo, ay pag-aanak ng baka, gaya ng sabi ng mananalaysay na Tsino na si Sonya Qiang. Ang mga tribo ay patuloy na lumipat mula sa isang lugar patungo sa lugar, nanirahan sa mga mobile yurts. Ang pangunahing pagkain ay binubuo ng karne at koumiss. Ang mga damit ay ginawa mula sa lana.

Ang mga digmaan ay isang mahalagang bahagi ng buhay, ang pangunahing layunin kung saan sa una ay upang mahuli ang biktima, at pagkatapos ay sakupin ang mga bagong tribo. Sa panahon ng kapayapaan, sinundan lang ng mga Hun ang mga baka, nangangaso ng mga ibon at hayop sa daan.

Ang nomadic pastoralism ay binubuo ng lahat ng uri ng alagang hayop, kabilang ang dalawang-umbok na kamelyo at ang asno. Ang partikular na atensyon ay binabayaran nang direkta sa pag-aanak ng kabayo. Ito ay hindi lamang isang reserba para sa mga operasyong militar, ngunit isang uri ng kumpirmasyon ng katayuan sa lipunan. Kung mas malaki ang bilang ng mga kabayo, mas marangal ang nomad.

Noong kasagsagan ng imperyo ng Hun, itinatag ang mga lungsod kung saan maaaring mamuhay ang mga naninirahan sa isang maayos na paraan ng pamumuhay. Bilang resulta ng mga paghuhukay, malinaw na ang mga tribo ay nakikibahagi sa agrikultura sa loob ng ilang panahon, at ang mga espesyal na lugar ay nilikha sa mga lungsod para sa pag-iimbak ng butil.

Sa katunayan, ang mga Hun ay mga nomadic na tribo at nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, ngunit ang pagkakaroon ng maliliit na bulsa ng isang maayos na paraan ng pagsasaka ay hindi dapat bawasan. Sa loob ng estado, ang dalawang paraan ng pamumuhay na ito ay maayos na umiral.

Ang panlipunang bahagi ng buhay

Ang mga tribo ng Hun ay nagkaroon ng isang masalimuot na organisasyong panlipunan para sa panahong iyon. Ang pinuno ng bansa ay si Shany, ang tinaguriang "anak ng langit" na may walang limitasyong kapangyarihan.

Ang mga Hun ay nahahati sa mga angkan (clan), kung saan mayroong 24. Sa ulo ng bawat isa sa kanila ay "mga tagapamahala ng mga henerasyon." Sa simula ng mga digmaan ng pananakop, ang mga gobernador ang naghati sa mga bagong lupain sa kanilang sarili, nang maglaon ay sinimulan itong gawin ng shanyoi, at ang mga gobernador ay naging simpleng mga boss sa mga mangangabayo, na may bilang na 10 libo bawat isa.

Sa hukbo, ang lahat ay hindi rin gaanong simple. Ang temnik ay responsable para sa paghirang ng mga libo-libo at mga senturyon, gayundin sa pamamahagi ng lupa sa pagitan nila. Sa kabilang banda, hindi ginawa ng isang pinalakas na sentral na awtoridad ang imperyo sa isang monarkiya o autokrasya. Sa kabaligtaran, sa lipunan mayroong mga popular na pagtitipon at isang konseho ng mga matatanda. Tatlong beses sa isang taon nagtitipon ang mga Hun sa isa sa mga lungsod ng kanilang imperyo upang magsakripisyo sa Langit. Sa gayong mga araw, tinalakay ng mga pinuno ng mga henerasyon ang patakaran ng estado, nanood ng karera ng kabayo o karera ng kamelyo.

Napansin na mayroong mga aristokrata sa lipunan ng mga Huns, lahat sila ay konektado sa pamamagitan ng mga alyansa ng kasal sa bawat isa.

Ngunit, dahil maraming nasakop na mga tribo sa imperyo, na sapilitang iniangkop sa lipunan ng mga Huns, umunlad ang pang-aalipin sa ilang lugar. Ang mga alipin ay kadalasang mga bilanggo. Naiwan sila sa mga lungsod at napilitang tumulong sa agrikultura, konstruksyon o paggawa.

Ang mga pinuno ng estado ng Hun ay may plano na pag-isahin ang lahat ng mga tao, bagaman ang mga Chinese at sinaunang mapagkukunan ay patuloy na gumagawa ng mga barbaro mula sa kanila. Kung tutuusin, kung hindi sila naging dahilan ng Great Migration of Nations sa Europe, malamang na ang krisis at ang pagmamay-ari ng alipin na paraan ng produksyon ay tumagal pa ng ilang siglo.

Segment ng Organisasyong Pangkultura

Ang kultura ng mga Huns ay tumatagal ng pagpapatuloy nito mula sa mga tribo ng mga Saxon, kasama ang kanilang mga pangunahing elemento at patuloy na umuunlad. Ang mga produktong bakal ay karaniwan sa mga tribong ito. Ang mga nomad ay marunong gumamit ng habihan, naprosesong kahoy at nagsimulang mangalakal ng mga handicraft.

Ang mga tribo ay bumuo ng materyal na kultura at mga gawaing militar. Dahil ang mga Hun ay nanghuhuli para sa mga pagsalakay sa ibang mga estado, mayroon silang isang mataas na binuo na pamamaraan sa pagpukpok sa dingding, na nakatulong upang durugin ang mga kuta.

Ang mga Hun ay isang nomadic na tao. Gayunpaman, kahit na sa mundo ng panghabang-buhay na paggalaw, may mga naayos na mga oasis sa agrikultura na ginamit bilang mga tirahan ng taglamig. Ang ilang pamayanan ay napatibay nang husto at maaaring magsilbing kuta ng militar.

Ang isa sa mga istoryador, na naglalarawan sa kanlungan ng Attila, ay nagsabi na ang kanyang pamayanan ay malaki, tulad ng isang lungsod. Ang mga bahay ay gawa sa kahoy. Ang mga tabla ay ipinako sa isa't isa nang mahigpit na imposibleng makita ang mga kasukasuan.

Ang kanilang mga katribo ay inilibing sa pampang ng mga ilog. Sa mga site ng mga nomadic camp, itinayo ang mga mound, na nakapaloob sa isang bilog na may bakod. Ang mga sandata at kabayo ay "inilibing" kasama ng mga patay. Ngunit mas binigyang pansin ang mga Hun mausoleum - mga grupo ng mga punso na may mga silid sa ilalim ng lupa. Sa ganitong mga punso, hindi lamang mga armas ang naiwan, kundi mga alahas, keramika at maging ang pagkain.

Tulad ng para sa mga larawang inukit sa bato, ang pinakakaraniwan ay mga guhit ng isang sisne, isang toro at isang usa. Ang mga hayop na ito ay may kanilang sagradong kahulugan. Ito ay pinaniniwalaan na ang toro ay ang personipikasyon ng kapangyarihan. Ang usa ay nagdudulot ng kasaganaan at nagpapakita ng daan sa mga gala. Ang sisne ay ang tagabantay ng apuyan.

Ang sining ng mga tribo ng Hun ay direktang nauugnay sa artistikong istilo ng mga Saxon, gayunpaman, mas binibigyang pansin nila ang inlay, at ang estilo ng hayop ay nananatiling hindi nagbabago hanggang sa ika-3 siglo, nang ito ay pinalitan ng mga monumento ng polychrome.

Relihiyon

Tulad ng bawat estadong may paggalang sa sarili, ang imperyo ng Hun ay may sariling relihiyon. Ang kanilang pangunahing diyos ay si Tengri - ang diyos ng Langit. Ang mga nomad ay animista, iginagalang ang mga espiritu ng Langit at ang mga puwersa ng kalikasan. Ang mga proteksiyon na anting-anting ay gawa sa ginto at pilak, ang mga larawan ng mga hayop, pangunahin ang mga dragon, ay nakaukit sa mga plato.

Ang mga Hun ay hindi nagdala ng mga sakripisyo ng tao, ngunit mayroon silang mga idolo na hinagis mula sa pilak. Ang mga relihiyosong paniniwala ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga pari, mangkukulam at manggagamot. Hindi karaniwan na makatagpo ng mga shaman sa naghaharing pili ng mga Huns. Ang kanilang tungkulin ay tukuyin ang mga mapalad na buwan ng taon.

Ang katangian ng kanilang relihiyon ay ang pagiging diyos din ng mga makalangit na bagay, elemento at mga kalsada. Ang mga kabayo ay inialay bilang mga hain ng dugo. Ang lahat ng mga relihiyosong seremonya ay sinamahan ng mga duels ng militar, na isang obligadong katangian ng anumang kaganapan. Bilang karagdagan, kapag ang isang tao ay namatay, bilang tanda ng kalungkutan, ang mga Huns ay obligadong magdulot ng mga sugat sa kanilang sarili.

Ang papel ng mga Huns sa kasaysayan

Ang pagsalakay ng mga Huns ay may malaking impluwensya sa takbo ng mga makasaysayang pangyayari. Ang hindi inaasahang pagsalakay sa mga tribo ng Kanlurang Europa ay ang pangunahing katalista na nagbunsod ng pagbabago sa sitwasyon ng mga nomad. Ang pagkawasak ng mga Ostrogoth ay pumigil sa posibilidad ng Germanization ng Sklavens ng Europa. Ang mga Alan ay umatras sa kanluran, at ang mga tribong Iranian ng Silangang Europa ay humina. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa isang bagay lamang - ang mga Turko at Sclavens lamang ang nakaimpluwensya sa karagdagang pag-unlad ng mga makasaysayang kaganapan.

Maaari ring ipakita na ang pinuno ng mga Huns, na sumalakay sa Europa, ay pinalaya ang mga Eastern Proto-Slav mula sa mga Goth, Iranian, Alans at ang kanilang impluwensya sa pag-unlad ng kultura. Ang mga tropang Sclaven ay ginamit ng mga Huns bilang pantulong na reserba para sa mga kampanyang militar.

Sa panahon ng paghahari ni Attila, sinakop ng teritoryo ng mga Huns ang hindi maisip na mga lugar. Lumalawak mula sa Volga hanggang sa Rhine, naabot ng imperyo ng mga mananakop na Hun ang pinakamataas na pagpapalawak nito. Ngunit kapag namatay si Attila, ang dakilang kapangyarihan ay nawasak.

Sa maraming mga mapagkukunan na naglalarawan sa mga makasaysayang kaganapan ng Middle Ages, ang mga Hun ay tinatawag na iba't ibang mga nomadic na tribo na matatagpuan sa iba't ibang bahagi ng Eurasia. Gayunpaman, walang nakapagpatunay ng kanilang relasyon sa mga European Huns. Sa ilang mga publikasyon, ang salita ay binibigyang-kahulugan lamang bilang isang termino na nangangahulugang "tribong lagalag". Noong 1926 lamang, ipinakilala ni K. A. Inostrantsev ang konsepto ng "Huns" upang italaga ang mga tribong European ng estado ng Atilla.

Kaya, sa huli, isang bagay lamang ang masasabi: ang mga Huns ay hindi lamang mga nomadic na tribo na may hindi mapaglabanan na pagkauhaw sa kapangyarihan, kundi pati na rin ang mga pangunahing tauhan ng kanilang panahon, na nagdulot ng maraming pagbabago sa kasaysayan.

Ang Huns ay isang sinaunang nomadic na tribo na sumalakay sa Silangang Europa noong huling bahagi ng unang panahon (370s).

Sa pinagmulan, ang mga Hun ay mga Asyano, at ang kanilang wika, ayon sa karamihan ng mga siyentipiko, ay kabilang sa pangkat ng Turkic.

Gayundin, kinilala ng karamihan sa mga mananaliksik na ang mga Hun ay mga inapo ng Central Asian Xiongnu, na kilala sa kanilang mga digmaan sa Imperyong Tsino.

Huns sa Europa

Ang pagsalakay ng mga Huns ay radikal na nagbago sa kasaysayan ng sibilisasyong European. Ito ang simula ng tinatawag na Great Migration of Peoples - isang proseso kung saan ang mga "barbarian" na mga tribong Europeo, pangunahin ang mga Aleman, ay nanirahan sa iba't ibang bahagi ng kontinente at sumalakay sa mga hangganan ng Imperyong Romano.

Bilang resulta, ang dating integral na imperyo ay nahahati sa ilang mga heograpikal na bahagi, na pinaghiwalay ng mga barbarian na pamayanan, na sa ilang mga kaso ay nabuo ang kanilang sariling mga estado.

Sa kabilang banda, maraming tribong Aleman ang gustong maging mamamayang Romano, kaya pinahintulutan sila ng pamahalaan na manirahan sa mga malalayong lugar ng imperyo, bilang kapalit nito ay obligado silang protektahan ang mga hangganan mula sa iba pang mga barbarian na tribo.

Gayunpaman, nagawa ng mga Hun na mapasuko ang ilang mga mamamayang Europeo, na, sa matinding kahirapan, ay nagawang palayain ang kanilang sarili mula sa kanilang kapangyarihan. Mas tiyak, ang estado ng mga Hun ay humina at bumagsak pagkatapos ng pagkamatay ni Attila, ang pinakamakapangyarihan at tanyag na pinuno ng Hun, at ito ay nagbigay-daan sa mga Aleman na makamit ang kalayaan.

Ang mga tribong Alan at Germanic ang unang nagdusa mula sa pagsalakay ng mga Hun:

• mga Ostrogoth;
• Burgundy;
• Heruli.

Ang mga lagalag sa Asya ay nag-organisa ng mga tunay na "lahi ng mga tao para mabuhay." Ang huling resulta ng prosesong ito, sa partikular, ay ang pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma at ang pagsasama-sama ng mga Slav at Aleman sa buong Europa.

Pinagmulan ng mga Huns

Bagama't kinikilala ng karamihan sa mga siyentipiko ang mga Hun bilang isang sinaunang tribong Turkic, may posibilidad na ilapit sila ng ilang mananaliksik sa mga taong Mongolian at Manchu. Ang Turkic na pinagmulan ng mga Huns ay napatunayan ng linguistic data, ngunit ang materyal na kultura ay ibang-iba sa tradisyonal na Turkic.

Halimbawa, ang lahat ng mga sinaunang Turks ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilog na tirahan na "ib", na kalaunan ay naging prototype ng yurt; ang mga Hun ay nanirahan sa mga dugout na may hugis-L na sopa.

Mga namumuno

Ang unang kilalang pinuno ng Hun ay si Balamber. Siya ang nagpasakop sa mga Ostrogoth noong ika-4 na siglo, at pinilit ang mga Visigoth na umatras sa Thrace. Ang parehong hari ay winasak ang Sirya at Cappadocia (noon ay mga lalawigang Romano), at pagkatapos ay nanirahan sa Pannonia (ang teritoryo ng kasalukuyang Hungary) at Austria. Ang impormasyon tungkol sa Balamber ay maalamat.

Ang susunod na kilalang pinuno ay si Rugila. Sa ilalim niya, ang mga Hun ay nagtapos ng isang tigil ng kapayapaan sa Silangang Imperyo ng Roma, ngunit nagbanta si Rugila na lalabagin ito kung hindi ibibigay sa kanya ni Emperador Theodosius II ang mga takas na tinugis ng mga Hun. Si Rugila ay walang oras upang ikilos ang kanyang pagbabanta, dahil namatay siya sa oras.

Pagkatapos niya, ang kanyang mga pamangkin, sina Bleda at Attila, ay nagsimulang mamuno sa mga nomad. Ang una noong 445 ay namatay para sa isang hindi kilalang dahilan sa panahon ng isang pamamaril, at mula sa sandaling iyon ay naging si Attila ang nag-iisang pinuno ng mga Huns. Ang pinunong ito, sa mga salita ng isang Romanong may-akda, ay "ipinanganak upang yugyugin ang mundo."

Para sa mga awtoridad ng imperyo, si Attila ay isang tunay na "hampas ng Diyos", ang kanyang imahe ay ginamit upang takutin ang masa na naninirahan sa malalayong probinsya ng parehong mga imperyong Romano (Eastern at Western) at nag-isip tungkol sa pagkakaroon ng kalayaan.

Noong ika-6-8 siglo, isang uri ng "kaharian ng mga Huns (Savir)" ang umiral sa teritoryo ng Dagestan. Ang kabisera nito ay ang lungsod ng Varachan, ngunit karamihan sa mga naninirahan sa estado ay patuloy na nagpapanatili ng isang nomadic na paraan ng pamumuhay. Ang pinuno ng estado ay may titulong Turkic na Elteber. Noong ika-7 siglo, ang susunod na pinuno ng Alp-Ilitver, na nakatanggap ng isang embahada mula sa Christian Caucasian Albania, ay nagpasya na mag-convert sa Kristiyanismo mismo.

Pagkatapos ng ika-8 siglo, walang maaasahang impormasyon tungkol sa kapalaran ng Dagestan "Kaharian ng mga Huns".

Pamumuhay

Ang mga Hun ay ganap na mga nomad. Ang Romanong mananalaysay na si Ammianus Marcellinus ay nag-ulat na hindi sila kailanman nagtayo ng anumang mga gusali para sa kanilang sarili at kahit sa mga nasakop na lungsod ay sinubukang huwag pumasok sa mga bahay; ayon sa kanilang paniniwala, hindi ligtas na matulog sa loob ng bahay. Karamihan sa araw na ginugugol nila sa mga kabayo, madalas pa nga natutulog sa kanila.

Gayunpaman, isinulat ng embahador ng Roma sa mga Hun, si Priscus, na si Attila at ang ilan sa kanyang mga kumander ay may malalaking at mayayamang palasyo. Ang mga Huns ay nagsagawa ng poligamya. Ang batayan ng kanilang kaayusang panlipunan ay isang malaking patriyarkal na pamilya.

Iniulat na ang mga Huns ay bihasa sa pagluluto, ngunit ang buhay na lagalag ay nagturo sa kanila na maging hindi mapagpanggap sa pagkain. Tila, ang mga Hun ay marunong magluto ng pagkain, ngunit tumanggi silang gawin ito dahil sa kakulangan ng oras.

Relihiyon

Ang mga Hun ay mga pagano. Kinilala nila ang karaniwang Turkic Tengri bilang ang pinakamataas na diyos. Ang mga Hun ay may mga anting-anting na naglalarawan ng mga kamangha-manghang hayop (pangunahin ang mga dragon), mga templo at mga idolo na pilak. Ayon kay Movses Kalankatvatsi (Armenian historian ng ika-7 siglo), ang mga Hun ay ginawang diyos ang araw, buwan, apoy at tubig, sinamba ang "mga diyos ng mga kalsada", gayundin ang mga sagradong puno.

Nag-alay sila ng mga kabayo sa mga puno at mga diyos; gayunpaman, ang mga Hun ay hindi nagsagawa ng sakripisyo ng tao, hindi tulad ng kanilang mga di-umano'y mga ninuno na si Xiongnu. Pagdama ng mga Huns Ang populasyon ng Europa, kahit na ang "barbarian", ang Huns ay nagbigay inspirasyon sa tunay na katakutan. Dahil sa kanilang mga tampok na Mongoloid, tila sila sa mga marangal na Romano ay hindi bilang mga tao, ngunit bilang isang uri ng mga halimaw, na mahigpit na nakakabit sa kanilang mga pangit na kabayo.

Ikinagalit ng mga tribong Aleman ang pagsalakay ng mga nomadic na Huns, na hindi man lang pamilyar sa agrikultura at ipinagmamalaki ang kanilang kabangisan at kamangmangan.

Narinig ng lahat ang tungkol sa kanila. Ngunit walang nakakaalam kung ano talaga sila. Kasama ang mga siyentipiko. Ngunit kung ano ang kilala ngayon tungkol sa kanila salamat sa mga sinaunang istoryador at modernong mga arkeologo at antropologo.

Sa quarry ng isang pabrika ng ladrilyo malapit sa nayon ng Beloglazovo, sa Ob, natagpuan ang isang libing ng isang mandirigma. Ang sinturon ng namatay ay pinalamutian ng mga plaka ng ginto at pilak, isang gintong hryvnia na may mga ulo ng mga mandaragit na hayop sa mga dulo na nakabitin sa leeg, ang mga sandata ay inilatag sa libingan - isang tabak, isang punyal, isang kutsilyo, isang busog at isang quiver na may mga arrow - kumikinang na may gintong trim, ay may kulay na may mga pagsingit ng carnelian at blood-red almandine.

Libu-libong kilometro ang naghihiwalay sa libingan mula sa Roma. Ngunit ang mga inapo ng isang mandirigma na napatay sa pampang ng ilog ng Siberia ay nagpaligo sa kanilang mga kabayo sa mga ilog ng Italya. Ang mga Hun ay lumilipat sa kanluran.

Huns at Roman Empire

Lahat ng kalsada ay patungo pa rin sa Roma. Sa loob ng maraming siglo, dumagsa ang ginto, alipin, at nadambong sa walang kabusugan na lunsod kasama nila. Sa loob ng maraming siglo, ang mga legion ay nagmartsa kasama nila, pauwi para sa isa pang tagumpay. Ngayon na ang payback time. Ang mga barbaro, na sakim sa biktima, ay nagmamadali sa mga kalsada.

Lumalaban pa rin si Rome. Siya ay malakas, wala na sa mga sandata gaya ng dati niyang kaluwalhatian, ang takot na minsang naging inspirasyon niya. Sa kanyang kakayahang hatiin at mamuno, upang itakda ang ilang mga barbaro laban sa iba. Sa wakas, sa kanilang ginto, na naging posible na umarkila, suhol, mang-akit, o, sa matinding mga kaso, magbayad lang. Ngunit ang lahat ng ito ay naantala lamang ang katapusan. Ang "Eternal City" ay walang laman, naghihirap. Sa Forum, kung saan hindi pa nagtagal ang kapalaran ng mundo ay napagpasyahan, tumubo ngayon ang damo at gumagala ang mga baboy.

Ang 450th Nativity of Christ ay ipinagdiwang sa buong Italya sa kalungkutan at kawalan ng pag-asa. Hindi maganda ang pahiwatig ng darating na taon. Ang mga kasalanan, malaki at maliit, totoo at haka-haka, ay dali-daling ipinagdasal sa mga simbahan. Ang parusa ng Panginoon ay hindi kailanman tila hindi maiiwasan. Ang "salot ng Diyos" - Attila, ang hari ng mga Huns - ay naghahanda na tumawid sa mga hangganan ng Imperyo.

Hiniling ni Attila sa kanyang harem na si Honoria, ang kapatid ni Emperor Valentinian III, at kasama niya ang isang mahalagang bahagi ng kanyang mga ari-arian at kayamanan bilang isang dote. Si Honoria mismo ang pumayag sa kasal. Hindi niya isinakripisyo ang sarili para sa pagmamahal sa kanyang tinubuang lungsod. Mula sa pagkabata, si Honoria ay nakalaan para sa isang hindi nakakainggit na kapalaran. Ang kanyang magiging asawa - ang anak ng isang emperador at kapatid ng isa pa - ay maaaring angkinin ang trono. Ito ay dapat na iwasan. Samakatuwid, si Honoria ay napahamak sa kabaklaan, nakakulong sa palasyo at naghanda para sa buhay monastik. Sa loob ng maraming taon, isang ambisyoso at masiglang babae ang nakipaglaban sa mga makapangyarihang kamag-anak. Ang isang lihim na kasal sa manager ng kanyang mga ari-arian, si Eugene, ay nabunyag. Ang malas na asawa ay pinatay, at si Honoria ay ipinadala sa Constantinople, sa hukuman ng kanyang pinsan. Ang huling pag-asa para sa kalayaan, kapangyarihan, ambisyosong mga pangarap ng trono ay gumuho. Sa desperasyon, si Honoria ay lihim na nagpadala ng isang matapat na bating kay Attila na may alok na pakasalan siya at pinadalhan siya ng isang mahalagang singsing bilang isang pangako.

Nagalit si Rome. “Isang ganap na di-karapat-dapat na mga supling,” ang isinulat ng isang sinaunang istoryador, “upang bilhin ang iyong sarili ng kalayaan ng kahalayan sa halaga ng kasamaan para sa buong estado.” Ngunit natuwa si Attila. Siyempre, sa kanyang harem ay magkakaroon ng mga babae na parehong mas bata at mas maganda kaysa sa isang tatlumpu't dalawang taong gulang na babaeng Romano. Ngunit ang pag-aasawa sa kanya ay nagbigay ng karapatan sa manang Romano. Naging hindi maiiwasan ang digmaan. Si Attila ay nagsimulang magtipon ng mga tropa, ang kanyang sarili at mga subordinate na tribo. Ang mga Hun, Ostrogoth, Heruli, Gepids, Rugii at iba pa, ilang daang libong sundalo lamang, ang lumipat sa Roma.

Sa lahat ng mga barbaro, ang mga Romano ang pinakakinatakutan at pinakakinasusuklaman ang mga Huns. Para sa marahas na galit sa labanan at mabangis na kalupitan sa pagnanakaw, para sa uhaw sa dugo at kalupitan. Kung saan dumaan ang mga Hun, walang tao, walang mga gusali, abo at bangkay lamang. Sila ay walang kabusugan, at ang gintong ipinadala sa kanila sa anyo ng pagpupugay ay lalong nagpaalab sa kanilang kasakiman.

Migration at digmaan ng mga Huns

Sa pagtatapos ng ika-4 na siglo A.D. e. Lumilitaw ang mga Hun sa mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea. Ang lahat ay ibinigay sa apoy at espada, ang mga lumaban ay walang awang nilipol. Una, ang mga steppe-Alan ay natalo at nasakop. Ang mga naninirahan na Alan ay pinatay halos lahat, at ang bahagi ng mga lagalag na Alan ay isinumite sa mga Huns. Sa dalawang batis - sa pamamagitan ng Perekop at mula sa Peninsula ng Taman sa pamamagitan ng kasalukuyang Kipot ng Kerch - sinalakay ng mga Huns ang kaharian ng Bosporan sa Crimea. Ang kanyang mga lungsod ay sinakop ng bagyo at sinamsam. Ang kaharian ng Bosporus, na umiral nang mahigit isang libong taon, ay nasawi, hindi na muling isinilang.

Pagkatapos ay dumating ang turn ng mga tribong Aleman - ang mga Goth, na nanirahan sa kanluran at hilagang-kanluran ng Alans. Ang mga Visigoth ay tumakas sa Danube, ang mga Ostrogoth ay natalo. Ang kanilang hari, ang 100-taong-gulang na si Ermanaric, na hindi nakayanan ang kahihiyan sa pagkatalo, ay nagpakamatay. At ngayon, sa ilalim ng pamamahala ng mga Huns, mayroong isang malawak na teritoryo mula sa Danube hanggang sa Volga, na may maraming mga tribo at mga tao na naninirahan dito, at sila mismo ay naging mga kapitbahay ng Imperyo ng Roma, hindi mapakali at walang awa na mga kapitbahay. Saan nagkaroon ng interes sa nakaraan ng Hunnic. Mabilis na naganap ang mga pangyayari, at ang mga Romano ay walang oras para sa pagsasaliksik sa kasaysayan.

Pinagmulan ng mga Huns

Saan sila nanggaling at kung sino ang kanilang mga ninuno, walang nakakaalam. Ang Romanong istoryador ay sumulat tungkol sa mga Huns na wala sa kanila ang makakasagot sa tanong kung nasaan ang kanyang tinubuang-bayan: siya ay ipinaglihi sa isang lugar, ipinanganak na malayo mula doon, pinalaki kahit na mas malayo. Maraming seryosong naniniwala na ang mga Hun ay nagmula sa mga kasalan ng mga maruruming espiritu na may mga mangkukulam, "isang mabangis na tribo ... maliit, kasuklam-suklam at payat, na maaaring ituring na mga tao lamang sa diwa na ito ay nagpakita ng pagkakahawig ng pananalita ng tao."

Literal na umaagos ang poot sa bawat linya ng sinumang kontemporaryo na sumulat tungkol sa mga Hun (ang mga Hun mismo ay hindi nag-iwan ng anumang mga akda tungkol sa kanilang sarili). Halimbawa, si Ammianus Marcellinus, isang saksi sa kanilang unang paglitaw sa Europa, ay nagbigay sa mga Hun ng sumusunod na paglalarawan: "Lahat sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang mga siksik at malalakas na paa, makapal na batok, at sa pangkalahatan ay napakapangit at kakila-kilabot na hitsura na maaaring mapagkamalan ng isang tao. para sa mga hayop na may dalawang paa ... Sa gayong hindi kasiya-siyang hitsura ng tao, sila ay napakaligaw na hindi sila gumagamit ng apoy o nilutong pagkain, ngunit kumakain ng mga ugat ng mga damo sa bukid at kalahating lutong karne.

Noong nakaraang siglo, muling naging interesado ang mga siyentipiko sa mga Huns, pangunahin sa kung sino sila at kung saan sila nanggaling sa Europa. Ang bersyon ng Romano tungkol sa mga inapo ng masasamang espiritu at mangkukulam, siyempre, ay tinanggal ang lahat ng mga pagdududa, ngunit hindi na tumutugma sa umiiral na kaisipan. Ang mga hypotheses ay isinilang nang sunud-sunod. Ang mga Hun ay ipinahayag nang halili, o kahit na sabay-sabay, ng mga Mongol, Turks, Sarmatians, Slavs, Germans, Iranians, alam ng Diyos kung sino pa.

Pagkatapos ay nakilala ang mga sinaunang salaysay, puno ng mga sumpa laban sa mga taong Xiongnu o Xiongnu na nanirahan sa teritoryo ng modernong Mongolia at Transbaikalia. May magandang dahilan din ang mga Intsik para mapoot.

Kultura ng Hun

Ang Xiongnu ay mga nomad, at ang mga salaysay ay nailalarawan ang mga ito bilang mga sumusunod. “Ayon sa mga kaugalian ng Xiongnu, ang mga tao ay kumakain ng karne ng mga alagang hayop, umiinom ng kanilang gatas, nagbibihis sa kanilang mga balat; ang mga baka ay kumakain ng damo at umiinom ng tubig, palipat-lipat sa bawat lugar depende sa panahon. "Sa paghahanap ng tubig at damo, lumilipat sila sa iba't ibang lugar ... wala silang mga lungsod, na napapalibutan ng panloob at panlabas na mga pader, walang permanenteng tirahan, at hindi nila nililinang ang mga bukid."

Ang bawat tao ay isang mandirigma. "Nakikita ang kaaway, nagmamadali sila para sa pansariling kapakanan tulad ng isang kawan ng mga ibon, at kapag sila ay nasira, sila ay gumuho tulad ng mga tile, nagkawatak-watak tulad ng mga ulap." Sa katunayan, ang buhay ng mga Hun ay binubuo ng tuluy-tuloy na mga labanan.

Ano ang hitsura ng mga Hun? More or less ganito.

Kasaysayan ng mga Huns

Ang kasaysayan ng pag-usbong ng Xiongnu ay nagsimula noong 206 BC. e., noong naging pinuno nila si Mode (malamang siya ang maalamat na tagapagtatag ng mga Hun). Ayon sa alamat, siya ay anak ng kataas-taasang pinuno at may sampung libong mangangabayo sa ilalim ng kanyang utos, na pinagsama ng disiplinang bakal. Kung nagpaputok ng arrow ang Mode sa isang target, lahat, nang walang pag-aalinlangan, ay dapat na sumunod sa kanyang halimbawa. Minsan ay binaril ni Mode ang kanyang minamahal na Argamak. Ilan sa mga malalapit sa kanya ay hindi nangahas na bumaril sa kanya, at agad na pinutol ang kanilang mga ulo. Ganoon din ang nangyari nang pumutok ng palaso si Mode sa kanyang pinakamamahal na asawa. Ngunit nang ang target noon ay naging kabayo ng kanyang ama, wala nang masuwayin. Di-nagtagal pagkatapos noon, habang nangangaso, binaril ni Mode ang kanyang ama, at kasunod ng kanyang palaso, ang mga palaso ng mga kasama ni Mode ay tumagos sa kapus-palad na lalaki. Pagkatapos ay pinatay ni Mode ang kanyang madrasta, nakababatang kapatid, mga matatandang ayaw sumunod sa kanya, at naging nag-iisang pinuno ng Xiongnu.

Nagsimula ang mga dekada ng digmaan at pagsalakay. Ang mga tropang Tsino ay binugbog ng higit sa isang beses. Sinalakay ng Xiongnu ang teritoryo ng Celestial Empire, ninakawan, pinatay, sinunog, at ang mga string ng mga alipin ay paulit-ulit na umabot sa hindi magiliw na hilagang steppes. Sa mga katutubong awit ito ay inaawit: Wala nang pamilya at walang tahanan ... Problema - Ito ang Hunnic horde na sumalakay.

Ang mga punso ng mga pinuno ng Xiongnu ay natagpuan, ninakawan noong unang panahon at naglalaman pa rin ng mga labi ng mga mararangyang alpombra, mga tela ng seda at mga brocade, mga sandata, mga pira-piraso ng gintong alahas at mga produktong jade. At ang lahat ng ito ay isang miserableng bahagi lamang ng nalalaman ng Xiongnu sa kanilang buhay.

Ang kapalaran ng militar, tulad ng alam mo, ay nababago. Sa unang dalawang siglo ng ating panahon, ang Xiongnu ay pumasok sa isang sunod-sunod na pagkatalo at nahati sa ilang sangkawan. Ang mga kalapit na tribong nomadic, sa pakikipag-alyansa sa mga Intsik, ay nakapagdulot ng ilang pagkatalo sa kanila. Ang hilagang Xiongnu ay lumipat sa kanluran at umabot sa Caspian sa pamamagitan ng Gitnang Asya. Tila, ang landas na ito ay tumagal ng ilang siglo, at sa lahat ng oras na ito ang Xiongnu ay gumagala, nakipaglaban sa iba't ibang mga tribo at kasabay nito ay nakipaghalo sa kanila. Pagkatapos ay lumitaw sila sa rehiyon ng Northern Black Sea, "tulad ng isang snowstorm sa mga bundok", at sa ilalim ng pangalan ng mga Huns ay naging kilala sa mga Romano.

Kaya, ang tahanan ng ninuno ng mga Hun ay tila natagpuan. Naku, maliit lang ang naisagot nito sa tanong kung sino sila mismo. Malamang, ang mga taong tinawag ng mga Tsino na Xiongnu ay Turkic sa wika at Mongoloid sa hitsura. Ngunit sa paglipat sa kanluran, ang Xiongnu ay nakipaghalo sa maraming mga tao, kinuha mula sa kanilang mga tahanan at kinaladkad ang buong tribo kasama nila. Hindi nakakagulat na isinulat ni Ammianus Marcellinus nang may pagkabalisa na sa buong espasyo na umaabot sa Pontus (iyon ay, hanggang sa Black Sea), isang barbaric na masa ng mga tribo na nakatago hanggang ngayon ay nabalisa, na napunit mula sa kanilang mga lugar sa pamamagitan ng biglaang puwersa.

Ang mga European Hun ay ibang-iba na sa Xiongnu, kaya't ang ilang mga iskolar ay karaniwang tumatangging kilalanin sila bilang mga inapo ng huli. Ito ay malamang na labis na pag-aalinlangan, ngunit ang tunay at makabuluhang pagkakaiba ay medyo malinaw mula sa arkeolohiya. Alam niya ang mga libing ng Asian Huns at hindi niya mahanap ang mga bakas ng European Huns sa lupa. Ang isang kabalintunaan na sitwasyon ay lumitaw. Mayroong maraming mga tao at tribo na dating makapangyarihan at nagtanim ng takot sa kanilang mga kapitbahay. Alam ng mga arkeologo ang kanilang mga trabaho, pamayanan at tirahan, ang kanilang mga libing, ang kanilang mga sandata, alahas at mga kagamitan sa kusina ay pinag-aralan hanggang sa pinakamaliit na detalye. Ang mga antropologo ay naibalik ang kanilang hitsura, ang mga istoryador ng primitive na lipunan ay muling itinayo ang kanilang sistemang panlipunan sa mga pangkalahatang termino. Isang bagay lamang ang kulang - nakasulat na ebidensya, ang pagbanggit ng mga taong ito sa mga sinaunang aklat at mga talaan. At samakatuwid, maaari lamang hulaan ng isa ang tungkol sa kanilang kasaysayan at kapalaran, at ang mismong pangalan ng maraming ganoong mga tao ay hindi alam sa amin.

Sa mga Huns, iba ang mga bagay. Ang kanilang pangalan at ancestral home ay kilala, ang kanilang kasaysayan ay pinag-aralan. Sila lang ang hindi kilala. Hindi alam kung anong wika ang kanilang sinasalita, ano ang istrukturang panlipunan ng mga Hun, anong lahi ang kanilang kinabibilangan, at kung gaano kaiba ang European Hun sa Asian Xiongnu. Mukhang, kung ano ang mas madali. Kinakailangang ihambing ang mga arkeolohikong monumento ng mga panahon ng pangingibabaw ng Huns sa Europa sa mga Mongolian at Trans-Baikal, na walang alinlangan na pag-aari ng Xiongnu. Iyong mga kahawig ng mga Trans-Baikal ay halatang Hunnic. Iyon ang sinubukan nilang gawin at sinusubukan pa ring gawin. Kaunti lang ang mapapala dito.

Marahil, ang mga monumento ng panahon ng Hunnic ay hindi pa natuklasan sa Europa? Sa kabaligtaran, maraming daan-daang mga libing ang kilala doon.

Ang mga libing ng mga mandirigma na may mga sandata na pinalamutian ng isang malamya at walang lasa, sa isang modernong punto ng view, estilo, kapag ang ginto ay nagkalat ng mga mamahaling bato nang hindi binibilang - higit pa, mas mabuti - at kung walang mga bato, pagkatapos ay hindi bababa sa may kulay na salamin , at kung mayroong ginto ay hindi kayang bayaran, pagkatapos ay pinalitan ito ng hindi bababa sa gintong foil. Ang mga libing ng mga babaeng barbaro na may mga palamuti na ginawa sa parehong estilo, mga gamit sa bahay, mga simpleng kagamitan. At sa mga libing na ito, tiyak na mayroong mga Hunnic. Ngunit ang mga arkeologo ay hindi pa rin alam kung paano isa-isa ang mga ito, makilala sila mula sa iba. Ang mga pagtatangka ay ginawa, at paulit-ulit, ngunit walang gaanong tagumpay.

Hindi nakakagulat na ang panahong ito ay tinatawag na panahon ng Great Migration of Nations. Lahat ay gumagalaw. Ang ilang mga tribo ay nahati, ang iba, sa kabaligtaran, ay pinagsama. Natuto sila sa isa't isa, pinagtibay ang mga kaugalian ng ibang tao, kultura, maging ang mga pangalan. Ang lahat ay naging, kung hindi karaniwan, pagkatapos ay lubos na magkatulad - parehong mga armas at alahas, maging ang seremonya ng libing. Subukang tukuyin dito kung nasaan ang Hun, at nasaan ang Alan, Goth o Gepid! Kahit na ang mga patay ay matagpuan na may malinaw na mga tampok na Mongoloid - at kakaunti lamang ang kilala na tulad nito - hindi lubos na masisiguro ng isa na sila ay Hun. Ang mga pinaghalong kasal sa panahong iyon ay ginagawa nang mas madalas kaysa dati. Totoo, sa pinakahuling panahon, ang arkeologo na si I.P. Zasetskaya, tila, ay pinamamahalaang makilala ang isang bilang ng mga libing ng Hun sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ngunit ito ay napakaliit pa rin upang malutas ang buong problema. Ang hilagang rehiyon ng Black Sea ay isang maliit na bahagi lamang ng "Hunnia", ang kondisyonal na imperyo ng mga Huns, bukod dito, sa kalagitnaan ng ika-5 siglo - ang malayong labas nito.

Kaya, sa pagtatapos ng ika-4 na siglo A.D. e. ang mga Hun ay naging mga bagong kapitbahay ng Imperyo. At agad na gumawa ng kaukulang performance. Noong 395 sinalakay nila ang Transcaucasus at Mesopotamia, sa parehong taon ay naabot nila ang mga pader ng Constantinople. Sa simula ng ika-5 siglo, nakuha ng mga Hun ang mga lupain ng Danube. Mula ngayon, ang Pannonia, kasalukuyang Hungary, isang mayaman at mayabong na kapatagan na matagal nang umaakit ng mga nomad, ay naging sentro ng estado ng Hunnic. Ang mga bunga ng pagnanakaw at pagpupugay ay dumadaloy mula sa lahat ng dako: alahas, ginto, baka, alipin.

Noong 433, namatay ang haring Hunnic na si Rugila, na inilipat ang kapangyarihan sa kanyang dalawang pamangkin - sina Bleda at Attila. Sa loob ng labindalawang taon, magkasama silang namumuno, sinakop ang mga tribong Aleman, sinira ang kaharian ng Burgundian sa Rhine, ginulo ang Roma. Ngunit si Attila ay hindi ang uri ng tao na nagbabahagi ng kapangyarihan sa sinuman. Hindi nakakagulat na ang Gothic na istoryador na si Jordanes ay sumulat tungkol sa kanya nang maglaon: "Ang taong ito ay ipinanganak sa mundo upang mabigla ang mga tao at magtanim ng takot sa lahat ng mga bansa." Noong 445, taksil na pinatay ni Attila ang kanyang kapatid at nagsimulang mamuno nang may autokrasya.

Attila - pinuno ng mga Huns

Si Attila ay, siyempre, isang natatanging kumander at politiko. Nakilala ito kahit ng mga Romano, na may matinding pagkapoot sa kanya. Hindi nakakagulat na nag-iwan siya ng ganoong marka, kapwa sa imahinasyon ng kanyang mga kapanahon at sa alaala ng kanyang mga inapo. Maikli ang tangkad, may malawak na dibdib at may pagmamalaki na nakatakdang malaking ulo, may makitid na hiwa sa mga mata at kalat-kalat na balbas, si Attila ay nagtanim ng takot kahit na sa kanyang hindi pangkaraniwang hitsura para sa mga Romano.

Malupit, sakim at mapang-akit, natupok ng lubos na uhaw sa kapangyarihan, alam niya kung paano makipagkaibigan, manalo sa kanyang panig, alam kung paano, kung kinakailangan, upang ipagkaloob at haplos, nagawang makinig sa payo ng iba. Ang may-ari ng hindi masasabing kayamanan, siya ay nakadamit tulad ng isang ordinaryong mandirigma, ay katamtaman sa pagkain at inumin, kumakain lamang sa mga kagamitang gawa sa kahoy.

Ito ay kung paano inilarawan si Attila

Tinamaan ni Attila ang kanyang unang suntok laban sa Eastern Roman Empire. Isa-isa, ang mga kuta sa Danube ay bumagsak, at ngayon ang Hunnic hordes, tulad ng mga balang, ay kumalat sa Balkans, na sinisira ang lahat sa kanilang landas. Ang hukbong Romano ay lubos na natalo at nagkalat sa unang labanan. Ang Greece ay nawasak: pitumpung lungsod ang sinunog at ninakawan, libu-libong tao ang nadala sa pagkaalipin. Madaling makuha ni Attila ang Constantinople, ngunit naisip niya na hindi sulit na patayin ang gansa na nangingitlog ng mga gintong itlog. Para sa pagtanggi sa pag-atake, nakatanggap siya ng 6,000 pounds ng ginto at isang pangako na magbabayad ng regular na tribute na 2,100 pounds taun-taon.

Noong 451, si Attila ang pinuno ng isang kapangyarihan na umaabot mula sa mga disyerto ng Gitnang Asya hanggang sa Rhine, mula sa Dagat ng Baltic hanggang sa Itim. Ang kanyang punong-tanggapan ay palaging puno ng mga hari at pinuno ng iba't ibang tribo. “Saanman niya ibinaling ang kanyang mata, agad na lumitaw ang bawat isa sa kanila nang walang kaunting pag-ungol, ngunit sa takot at panginginig, o ginawa ang iniutos sa kanya.” Noong tagsibol ng 451, tumawid si Attila sa Rhine. Muling sumiklab ang mga nasunog na lungsod. Ang kapalaran ng Roma ay nakabitin sa balanse.

Si Aetius ang pinuno ng mga tropang Romano. Sa kanyang kabataan, gumugol siya ng ilang taon bilang isang hostage sa punong-tanggapan ng mga Huns, kung saan nakilala niya si Attila, kilala niya ang hindi mapakali na barbarian na mundo. Sa loob ng tatlumpung taon, nagawa niyang suportahan ang kumukupas na Western Roman Empire sa tulong ng mga barbaro laban sa mga barbaro. Sa pagkakataong ito ang kanyang pangunahing pag-asa ay ang pangkalahatang pagkamuhi ng mga Huns. Ang mga Visigoth, Alans, Alemanni, Burgundians, at Franks ay dumagsa sa ilalim ng bandila ni Aetius. Noong Hunyo 15, 451, isang mapagpasyang labanan ang naganap sa mga patlang ng Catalaunian, malapit sa lungsod ng Troyes. Hanggang sa ika-19 na siglo, walang mas malaki at mas madugong labanan sa kasaysayan - ilang daang libong sundalo ang nakibahagi dito sa magkabilang panig.

Ang labanan ay tumagal ng buong araw, at ang ilog na umaagos sa mga bukid ay umapaw sa mga pampang nito, na umaapaw sa dugo. May 165 thousand ang napatay. Ininom ng uhaw na sugatan ang tubig ng ilog na may halong dugo. "Nahuli ng isang kapus-palad na kapalaran, nilamon nila, kapag umiinom, ang dugo na ibinuhos nila nang sila ay nasugatan." Kahit na tuyo at hindi madaling kapitan ng mga liriko na pagbuhos, hindi nakayanan ni Jordan at nang ilarawan ang labanan, tuwang-tuwa niyang sinabi: "Napatunayan na ang sangkatauhan ay nabubuhay para sa mga hari, kung, dahil sa nakakabaliw na udyok ng isang pag-iisip, isang masaker. ng mga tao ay isinasagawa at, sa pamamagitan ng kalooban ng isang mapagmataas na hari, kung ano ang kalikasan ay nawasak sa isang iglap.nagawa sa loob ng napakaraming siglo.

Labanan sa Catalunian Fields, Huns vs. Romans

At sa unang pagkakataon, ipinagkanulo ng kaligayahan ng militar si Attila. Kasama ang hukbo, kinailangan niyang sumilong sa isang nakukutaang kampo. Sa pag-asam ng pag-atake, naghanda pa siya, ayon sa kaugalian ng Hun, na sunugin ang sarili, upang hindi mabuhay sa kamay ng mga kaaway. Ngunit hindi sumunod ang pag-atake. Sumiklab ang mga hindi pagkakasundo sa kampo ng mga Romano, inalis ng mga Visigoth ang kanilang mga tropa, at ligtas na nakaatras si Attila. Di-nagtagal, nanghina, ngunit hindi napagod, sumugod siya sa timog sa Italya, muling naghasik ng kamatayan at pagkawasak sa paligid niya.

Ang Aquileia, Verona, Mantua, Bergamo ay napawi sa balat ng lupa. Si Milan ay nagsumite ng kusang-loob, siya mismo ang nagbukas ng mga pintuan at para dito, bilang pabor, siya ay dinambong lamang. Si Rome na. Hindi niya maipagtanggol ang sarili - lahat ng tropa ay kasama ni Aetius. Mula sa "walang hanggang lungsod" isang embahada na pinamumunuan ni Pope Leo I ay nagtungo sa Attila, mapagpakumbaba na nakikiusap para sa awa. Sa hindi inaasahang pagkakataon, naging matulungin si Attila: isang salot ang sumiklab sa hukbo ng Hun, at hinihintay siya ni Aetius sa mga daanan ng Apennine. Umalis ang hari ng Hun patungong Pannonia, ngunit nagbanta na babalik siya sa susunod na taon kung hindi ipinadala sa kanya si Honoria. Hindi na bumalik si Attila.

Nagkataon lang na natulungan si Rome. Nagpasya si Attila na kumuha ng isang bagong babae, isang bihag na kagandahang Burgundian na si Ildiko, sa kanyang harem. Kinaumagahan pagkatapos ng kasal, natagpuan ng mga katulong ang isang umiiyak na batang babae at isang patay na despot sa kama ng kasal. Ayon sa opisyal na bersyon, siya ay namatay "mula sa labis na kasiyahan nito at nabibigatan ng alak." Ngunit sa lahat ng bahagi ng Europa ay sinabi na si Attila ay sinaksak hanggang sa mamatay ni Ildiko sa gabi, na naghiganti sa pagkamatay ng kanyang mga kamag-anak at ang pagkawasak ng kaharian ng Burgundian.

Sa simula ng ika-13 siglo sa Austria, sa pampang ng Danube, isang hindi kilalang shpilman, isang libot na propesyonal na mang-aawit, ang unang nagtala ng mga kabayanihan na kuwento na ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig sa iba't ibang mga Aleman sa loob ng maraming siglo. Ang mga katulad na kuwento ay natagpuan nang maglaon sa sinaunang mga manuskrito ng Iceland. Kaya't ang "Awit ng mga Nibelung" - isang medyebal na epiko ng Aleman - ay dumating sa ating panahon. Dito ay muli nating nakilala ang mga Hun, Goth at Burgundian, kasama ang magandang Ildiko (tinawag siyang Gudruna o Kriemhilda sa epiko, ngunit ang pangalang Ildiko ay isang magiliw na pagbawas mula kay Hilda) at ang mabigat na Attila (ngayon ay tinatawag siyang Etzel sa ang paraan ng Aleman o sa Scandinavian - Atli ).

"Ang magandang prinsesa ay nanirahan sa Burgundy, ang babaeng iyon ang pinakamaganda sa lahat sa mundo." Ang prinsesa ay ikinasal kay Etzel, hari ng mga Hun, at nagkaanak sa kanya ng dalawang anak na lalaki. Ang magkapatid na Kriemhild, ang mga Burgundian na hari, ay nagmamay-ari ng hindi mabilang na kayamanan - ang ginto ng mga Nibelung, na kanilang itinago sa ilalim ng Rhine. Si Etzel, na sabik na makuha ang kayamanan, ay hinatak ang mga kapatid sa kanyang palasyo. Ngunit sila ay matatag na namamatay sa ilalim ng pagpapahirap, nang hindi ipinagkanulo ang mga lihim. Kinabukasan, nagtipon ang mga pinuno ng mga Hun sa palasyo ni Etzel para sa isang piging. Ang reyna na nagsilbi sa kanila ay nagdadala sa kanyang asawa ng masarap na pagkain - ang mga puso ng kanyang mga anak. Para sa kapakanan ng paghihiganti, siya, tulad ni Medea minsan, ay hindi nagligtas sa kanyang sariling mga anak. Sa takot, bumagsak si Etzel sa kanyang kama, at itinusok ni Kriemhilde ang kanyang espada sa kanyang dibdib, pagkatapos ay sinunog ang palasyo at namatay sa apoy. Ito ay kung paano napakita sa alaala ng mga tao ang mga tunay na pangyayari sa kasaysayan.

Gayunpaman, may isa pang bersyon ng Nibelungen. Si Krimhilda sa loob nito ay hindi naghihiganti kay Etzel - Attila para sa mga kapatid, ngunit, sa kabaligtaran, sa tulong ni Etzel - sa mga kapatid para sa pagkamatay ng kanyang unang asawa, si Siegfried. Si Etzel mismo ay lumilitaw sa harap natin sa bersyong ito bilang isang mabait, banayad at marangal na hari, isang mapagbigay na patron ng mga kabalyero ng pamilyang prinsipe.

Isa pang biro ng kasaysayan? Siguro nga. Pagkatapos ng lahat, nangyari na ang mga madugong despot ay naging mga banal na monarko sa alaala ng mga susunod na henerasyon, na inialay ang kanilang buhay sa pangangalaga sa kapakanan ng kanilang mga nasasakupan. O marahil ang mga tribong Aleman na mga kaalyado ni Attila, mga kasabwat sa kanyang mga pagnanakaw, ay naalala ang "salot ng Diyos" nang eksakto mula sa "positibong" panig?

Ngunit bumalik sa totoong Attila. Ang katawan ng namatay na hari ay dinala sa disyerto na kapatagan at inilagay sa isang tolda na seda. Pinutol ng mga babae ang kanilang mga tirintas bilang tanda ng pagluluksa, sinugatan ng mga lalaki ang kanilang mga mukha. Ang pinakamahuhusay na rider ay lumahok sa mga karera sa paligid ng tolda kasama ang mga patay. Ang pinakamahusay na mang-aawit ay niluwalhati ang kanyang mga pagsasamantala. Pagkatapos ay nagtayo sila ng isang punso at, pagkatapos ng isang kahanga-hangang kapistahan, sa gabi, lihim na inilibing ang bangkay sa lupa, na dati ay nakakulong sa tatlong kabaong - ginto, pilak at bakal, at inilagay sa libing ang mga sandata ng napatay na mga kaaway na nakuha. ni Attila, mamahaling horse harness, ginto at alahas nang hindi mabilang. Noong gabi ring iyon, pinatay ang lahat ng nagtayo ng libingan ng mabigat na hari upang walang makakilala sa lugar nito at hindi makagambala sa namatay sa paghahanap ng kayamanan.

Maraming tao ang naghanap sa libingan ni Attila. Sa ngayon ay walang tagumpay. Sa isang lugar sa Hungarian steppes, marahil, kahit na ngayon ay mayroong isang punso na may mga labi ng isang despot, na namamaga paminsan-minsan, na ang mismong kamatayan ay nagsilbing dahilan lamang para sa bagong pagdanak ng dugo. Ang pagtuklas nito ay magbibigay ng maraming agham. Pero mahahanap kaya nila ito?

O baka ang punso ay dapat hanapin sa lahat at hindi sa Hungary? Siguro dinala ng mga Hun ang katawan ng kanilang hari sa malayong mga steppes ng Black Sea upang magsagawa ng madugong ritwal ng libing doon, malayo sa mga mata? Sa wakas, posibleng hinukay ng mga tulisan ang punso kasama ng libingan ni Attila noon pa man at ninakaw ang kanyang mga alahas, ngunit hindi nila naiintindihan kung kanino ang mga alahas na ito. At nakahiga sila ngayon sa mga museo at pribadong koleksyon na hindi nakikilala. O, mas masahol pa, ang mga bato ay inalis sa kanilang mga setting, ang ginto ay natunaw para sa kaginhawahan ng mga nagbebenta, ang bakal ay itinapon bilang hindi kinakailangang basura.

Huns at Slavs

May isa pang misteryosong pangyayari sa libing ni Attila. Si Jordan, na inilarawan ang mga ito nang detalyado, lalo na nabanggit ang kapistahan ng libing - isang maringal na kapistahan, kapag ang kalungkutan sa libing ay ipinahayag nang may kagalakan. At tinawag niya siyang "strava". Ngunit ang strava ay isang salita ng Slavic na pinagmulan. Sa Explanatory Dictionary ni Dahl sinasabing ang ibig sabihin nito ay pagkain, pagkain, pagkain, pinggan, atbp. Saan nagmula ang salitang ito sa mga Huns, na mas angkop sa kapistahan ng libing, sabihin, Prinsipe Oleg? Aksidente? Pagkakataon?

Ngunit noong 448 ang punong-tanggapan ni Attila ay binisita ng natutunang Griyegong Prisk of Panius bilang bahagi ng embahada ng Constantinople. At sa mga tala tungkol sa kanyang paglalakbay, binanggit niya na sa mga nayon ng Danube ang embahada ay inialok "sa halip na alak, pulot, na kung ano mismo ang tawag sa mga lugar na iyon." Muli, ang Slavic custom at ang Slavic na termino para sa pagtatalaga nito sa mga Huns!

Ano ang papel ng mga Huns sa kasaysayan ng mga Slav at kabaliktaran? Posible na sa simula ng ika-5 siglo, ang mga Slav ay tumagos sa Danube, sa mga lugar kung saan dumating din ang mga Huns, na nagpatibay ng ilang mga salita at kaugalian mula sa mga Slav.

Ang pagkamatay ni Attila ay hindi nagligtas sa Roma. Pagkalipas ng dalawang taon, nanghina ng digmaan sa mga Hun, nakuha ito ng mga Vandal at maingat na dinambong ito sa loob ng dalawang linggo. At makalipas ang dalawampu't isang taon, ang Kanlurang Imperyong Romano ay tumigil na sa pag-iral magpakailanman.

Pagbagsak ng estado ng mga Huns

Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ni Attila, ang kapangyarihan ng mga Hun ay bumagsak din, na pinagsama-sama lamang sa pamamagitan ng takot at lakas ng armas. Ang kanyang maraming anak na lalaki ay nagsimulang hamunin ang kapangyarihan ng bawat isa. Nag-alsa ang mga subordinate na tribo at mamamayan. Ang mga Hun ay lubos na natalo at tumakas sa mga steppes ng Black Sea. "Kaya't umatras ang mga Hun," ang pagtatapos ng sinaunang istoryador, "na sa harapan niya ay tila umatras ang Uniberso."

Ang kasunod na kapalaran ng mga Hun ay halos hindi alam. Malamang, nakihalo sila sa ibang mga tribo, sa wakas ay nawala ang kanilang wika at pangalan. Ngunit saan at kailan eksakto at kanino eksakto?

Huns, video

At sa konklusyon, isang kawili-wiling dokumentaryo tungkol sa mga Hun at kanilang maalamat na pinuno na si Attila.

Sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. e. sa teritoryo ng Altai, South Siberia at East Kazakhstan, nagsimulang magkaroon ng alyansa ng mga tribong Hun, na tinatawag na Xiongnu (Huns). Tulad ng nabanggit sa mga kuwento ng talaangkanan ng mga Huns, na naitala sa simula ng ating panahon, "mayroon silang isang libong taon na kasaysayan." Idineklara ng mga tribong ito ang kanilang sarili sa mga makasaysayang kaganapan sa panahon ng "Great Migration of Peoples." Sa mga unyon ng proto-Turkic na lumikha ng mga estado, ang Huns, Usuns at Kangyuis ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng Kazakhstan. Ang teritoryo ng mga Hun sa kasagsagan ng imperyo (177 BC) ay sumasakop sa malawak na kalawakan ng Eurasia - mula sa Karagatang Pasipiko hanggang sa baybayin ng Dagat Caspian, at kalaunan sa Gitnang Europa, Usuns, ayon sa mga mapagkukunang Tsino, ang orihinal na mga naninirahan sa hilagang rehiyon ng East Turkestan, pagkatapos ay Semirechye at Fergana, Isa sa mga sinaunang estado - Sinakop ni Kangyuy ang sumusunod na teritoryo: Southern Kazakhstan, kabilang ang Tashkent oasis at ang Syr Darya basin, at bahagi ng timog-kanlurang Semirechye. Gayunpaman, marami pa ring mga kontrobersyal na isyu tungkol sa lokalisasyon ng mga Hun, Usun at Kangyui. Ang mga Huns, na namuno sa silangang koalisyon ng mga tribo sa loob ng maraming siglo, ay may malaking epekto sa kapalaran ng lahat ng rehiyon ng Eurasia. Noong ika-2 siglo. sa i. e. pinilit ng mga Huns ang dinastiyang Han (China) na lumagda sa isang "kasunduan ng kapayapaan at pagkakamag-anak", ayon sa kung saan nakatanggap sila ng isang prinsesa at isang taunang pagkilala sa anyo ng "mga regalo". Noong panahong iyon, ang teritoryo mula sa modernong Korea hanggang Kanlurang Tsina ay nasa ilalim ng pamumuno ng shanyus (mga hari). Kasama rin sa kompederasyong ito ang mga tribong Transbaikal. Kasunod ng Yuechzhi, ang mga Hun ay napunta sa Gitnang Asya at nilikha ang estado ng mga White Huns (Ephthalites) doon. Kasunod nito, sa panahon ng Attila, ang mga Hun ay nakarating sa Gitnang Europa at natalo ang Imperyo ng Roma.Ang "Great Migration of Nations" na sinimulan ng mga Huns ay naging simula ng isang bagong panahon - ang panahon ng Middle Ages at pyudalism. Ang mga Huns sa pagliko ng ating panahon ay nagdidikta ng takbo ng mga makasaysayang kaganapan sa kontinente ng Eurasian. Ito ay sa kanila na ang pagbuo ng mga bagong estado, mga istrukturang etniko at mga kalakaran sa kultura sa teritoryong ito ay konektado. Ang papel ng mga Huns sa etnogenesis ng mga taong Kazakh ay lalong makabuluhan. Ito ay kasama ang malawak na pag-areglo ng teritoryo ng Kazakhstan sa panahon ng Hun na ang pangingibabaw ng wikang Turkic, isang halo-halong uri ng antropolohiya at ang pagbuo ng mga tradisyonal na pundasyon ng nomadic na kultura, ay nauugnay. Sa mga tuntunin ng genetika ng lahi, isang Caucasoid-Mongoloid na pisikal na batayan ang nabuo sa panahong isinasaalang-alang, na nagsilbing isang maagang anyo ng ninuno para sa modernong halo-halong lahi ng turanoid.

Ang ekonomiya ng mga Huns

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga tribo ng Hunnic cultural circle ay ang pag-aanak ng baka, gaya ng sabi ng istoryador na Tsino na si Sima Qian (145-87 BC): “Sila ay gumagalaw kasama ng mga baka sa bawat lugar, depende sa kanilang yaman sa damo at tubig. Hindi alam ang permanenteng pananatili. Nakatira sila sa mga bilog na yurt. mula sa kung saan ang labasan ay nakaharap sa silangan. Kumakain sila ng karne, umiinom ng koumiss. ang mga damit ay gawa sa sari-saring tela.
"Ang digmaan at mga pagsalakay na may layuning mahuli ang biktima ay isang mahalagang bahagi ng kanilang buhay," isulat ng mga nakasaksi sa mga panahong ito. “Sa panahon ng kapayapaan ay sinusundan nila ang mga baka at kasabay nito ay nanghuhuli ng mga ibon at hayop, sa gayo’y sinusuportahan ang kanilang pag-iral, at sa magulong mga taon, ang bawat isa ay sinanay sa mga gawaing militar upang magsagawa ng mga pag-atake.” Ang mga pormulasyon na ito ay tradisyonal para sa mga dayuhang mananalaysay sa kanilang pagtatasa sa mga nomad ng maaga at huling bahagi ng Middle Ages ng Eurasia. Gayunpaman, ang isang mas detalyadong pag-aaral ay nagpapakita ng isang kumplikadong istraktura ng ekonomiya. Ang pangunahing uri ng ekonomiya ng lipunang Hunnic ay nomadic na pag-aanak ng baka. Kasama sa kawan ang lahat ng uri ng alagang hayop - isang tupa, isang kabayo, isang baka, isang dalawang umbok na kamelyo, isang kambing, isang asno. Lalo na binuo ang pag-aanak ng kabayo sa mga tribong ito. Ang mga mayayamang nomad ay nagmamay-ari ng 4-5 libong kabayo. Usun gunmo bilang presyo ng nobya para sa mga Intsik; Nagpadala siya sa prinsesa ng isang libong ulo ng mga kabayo. Ang naghaharing piling tao ng Kangju ay nagpapanatili din ng mga tradisyon ng nomadic pastoralism. Binanggit ng mga mapagkukunang Tsino ang iba't ibang lokasyon ng mga paninirahan sa tag-araw at taglamig (sa layo na 900 km). Ang mga paghuhukay sa mga pamayanan ay nagpapakita ng kasaganaan ng mga buto ng alagang hayop. Alam ng mga Hun ang husay na paraan ng pamumuhay at agrikultura. Binanggit ng mga mapagkukunan ang mga lungsod na matatagpuan sa kalaliman ng mga lupain ng Hunnic at mga reserbang butil na nakaimbak doon. "Sa hilagang lupain, ang lamig ay sumikat nang maaga, at kahit na hindi maginhawang maghasik ng dawa, naghasik sila sa lupain ng mga Hun." Sa isang pamayanan ng Hunnic sa Siberia, mga 80 tirahan ang natuklasan sa isang lugar na 75 ektarya. Ang pamayanan ay napapaligiran ng apat na moats at apat na ramparts. Ang mga butil ng millet, cast-iron coulter, isang iron sickle, stone grain graters at granary pit ay natagpuan sa loob nito. Dahil sa maliit na sukat ng mga coulter, ang mga araro ng Hun ay maliit, kahoy, at ang lupa ay hinukay ng mababaw. Sa teritoryo na inookupahan ng estado ng Kangyuy (Khorezm, ang rehiyon ng Aral Sea, ang Tashkent oasis), pinangungunahan ng irigasyon ang agrikultura. Nasa T. n. e. sa tabi ng mga ilog ng Syrdarya. Chirchik, ang mga pangunahing kanal ay itinayo. Ang mga bakas ng mga kanal, mga labi ng mga dam ay nasubaybayan sa panahon ng pag-aaral ng lugar at sa panahon ng interpretasyon ng mga aerial na larawan ng mga monumento at ang kanilang mga kapaligiran. Sa lahat ng mga nahukay na pamayanan at mga sentro ng lunsod ng Kangyui, natagpuan ang mga labi ng mga cereal, buto ng melon at mga pananim na prutas. Sa mga silid ng imbakan sa mga gusali ng tirahan, natagpuan ang malalaking lalagyan ng luad at mga sisidlan para sa pag-iimbak ng mga suplay.
Kaya, ang pangingibabaw ng nomadic na pastoralism bilang pangunahing uri ng aktibidad sa ekonomiya, at ang pagkakaroon ng maliliit na sentro ng paninirahan at agrikultura, ay maaaring ituring na pangkalahatang tuntunin para sa lahat ng estado ng panahon ng Hun. Sa loob ng balangkas ng estado, ang nomadic at husay na populasyon ay nagkakaisa. Kasama ng pag-aanak ng baka at agrikultura, ang Huns, Usuns at Kangyui ay bumuo ng mga home crafts at handicrafts. Ang sining ng alahas, palayok, panday ay lalong malawak na binuo. Ang mga paghahanap ng iba't ibang produktong metal sa mga barrow ay nagsasalita tungkol sa pag-unlad ng metalurhikong bapor. Ang bahagi ng populasyon ay patuloy na nakikibahagi sa pagkuha ng iron at polymetallic ores, ang pagbuo ng ginto at pilak.

Samahang panlipunan ng mga Huns

Ang istrukturang panlipunan ng lipunang Hunnic ay may kumplikadong larawan. Sa pinuno ng bansa ay isang shanyoi, na sa pinakamagagandang taon ng mga kapangyarihan ay may walang limitasyong kapangyarihan. Siya ay tinawag na "anak ng langit" at opisyal na "ipinanganak ng langit at lupa. Inilagay ng Araw at Buwan, ang dakilang Hun chanyu. Ayon sa mga mapagkukunan, ang mga Hun ay nahahati sa 24 na angkan, na pinamumunuan ng "mga pinuno ng henerasyon". Kasunod nito, ang shanyoi mismo ay kinuha ang pamamahagi ng teritoryo at populasyon ayon sa mga distrito, at pagkatapos ay ang mga pinuno ay nagsimulang tawaging "mga pinuno ng higit sa 10 libong mangangabayo." Sa turn, ang temnik ay nagtalaga ng mga libo-libo, senturyon at kapatas, na naglalaan sa kanila ng lupain na may populasyong lagalag. Sa kabila ng labis na pagpapalakas ng sentral na kapangyarihan, ang kapulungan ng mga tao at ang konseho ng mga matatanda ay nagpatuloy sa paggana sa lipunang Hunnic. Ang mga mapagkukunan ay nag-ulat na ang mga Huns ay may ugali na magtipon ng tatlong beses sa isang taon sa Luntsi, kung saan sila ay nagsakripisyo sa espiritu ng langit ... sa mga pagpupulong na ito, ang mga pinuno ng mga henerasyon ay nag-uusap tungkol sa mga gawain ng estado, nilibang ang kanilang sarili sa karera ng kabayo at pagtakbo ng kamelyo . Sa lipunang Hunnic mayroong mga aristokratikong angkan na konektado sa pamamagitan ng kasal. Samakatuwid, maaari nating pag-usapan ang isang uri ng hierarchy ng mga angkan sa lipunan. Dahil ang mga Hun ang lumikha ng imperyo, marami rin ang nasakop at pilit na inaangkop na mga tribo sa kanila. Ang pakikipag-ugnayan sa mga bagong nasakop na tribo at grupong etniko ay isinagawa sa anyo ng tributary. Ang pang-aalipin ay umunlad din sa lipunang Tunisian.Kadalasan ang mga bilanggo ay ginawang mga alipin: sila ay nanirahan sa mga bayan, sila ay nag-araro ng lupa, nagtayo o nakikibahagi sa mga gawaing sining. Ang mga archaeological na materyales sa Usun kurgans ng Semirechye ay nagpapahintulot sa amin na hatiin sila sa mga grupo ayon sa kanilang panlipunang kaugnayan. Sa una sa kanila (diameter - 50-80 m, taas - 8-12 m) ang mayaman na libing ay natagpuan, sa pangalawa (diameter - 15-20 m, taas - 1 m), at sa pangatlo (diameter - 5 -10 m , taas 30-50 cm) - mahirap, kung saan natagpuan ang isa o dalawang sisidlan, bakal na kutsilyo, tansong hikaw, atbp. Ang huling grupo ng mga burial mound ay ang pinakamarami sa Semirechye. [
Ang hitsura ng pribadong ari-arian ay ipinahiwatig din ng mga seal ng metal, bato at luad. Posible na ang mga metal seal ay (mga simbolo ng kapangyarihan ng mga matataas na opisyal sa lipunan ng Vusun, habang ang mga clay seal, malamang, ay nagsisilbi upang makilala ang ari-arian. Ang isang karaniwang pangyayari para sa mga nomad sa panahong ito ay iba't ibang mga marka, tamgas at iba pang mga palatandaan, minsan ay matatagpuan sa mga sisidlan ng luad o sa Sa estado ng Kanyu, ang mga tamgas ay inilalagay din sa mga barya. ang pag-unlad ng mga relasyon sa kalakal-pera at mga relasyon sa ari-arian. Ang agwat sa panlipunang pag-unlad ng mga magsasaka at mga nomad sa ideolohikal na paraan ay humantong sa isang salungatan sa pagitan nila. Nakita ng mga tagapagtatag ng estado ng Hunnic at ng kanilang mga kahalili ang kanilang gawain sa pagkakaisa ng lahat ng mga tao, "paghila ng busog at naninirahan sa felt yurts" at "sa nangingibabaw na mga taong naninirahan sa adobe houses". , Sinusubukan ding lumikha ng mga Chinese at sinaunang mapagkukunan mula sa koche ang imahe ng kaaway ay pumasok: "Isang hindi pa nagagawang uri ng mga tao, na tumataas tulad ng niyebe mula sa isang liblib na sulok, nanginginig at sinisira ang lahat" (Marcellius tungkol sa mga Huns). Ang pag-alis ng Europa mula sa krisis na tumama sa pagmamay-ari ng mga alipin na paraan ng produksyon sa mga unang siglo ng ating panahon, at ang paglipat ng lipunan sa pyudal na riles, ay imposible kung wala ang Great Migration of Peoples, kung saan lumahok ang karamihan sa mga nomadic na tribo sa Central Asia. Sa mga terminong pangkasaysayan ng daigdig, ang kaganapang ito ay maihahambing sa isang matagumpay na rebolusyong panlipunan.

Kasaysayan ng etniko ng mga Huns

Ang pangalang Xiongnu (baril) ay lumitaw noong mga siglo ng II-I, BC. (proto-Huns) sa mga mapagkukunang Tsino Ang pag-unlad ng nomadic pastoralism ay humantong sa pagsasama-sama ng ilan sa mga tribo sa Gitnang Asya sa mga unyon ng tribo. Ang isa sa mga resulta ng prosesong ito ay ang pagtaas ng dalas ng mga nomadic na pagsalakay sa mga pira-pirasong tadhana ng Tsina. Ang mga pagsalakay ay medyo nabawasan lamang sa ika-4 na siglo. BC e. sa pagtatatag ng hegemonya ng pamunuan ng Qin. pinag-isa ang karamihan sa mga tadhana ng humihinang dinastiyang Zhou. Sa siglong ito, ang mga Tsino ay gumawa ng mga paghihiganting pag-atake sa mga nomad at nakuha ang maraming teritoryo. Ang mga Hun at Usun ay napilitang lumipat sa kanluran. Sinimulan na ng China ang pagtatayo ng Great Wall of China sa border area na ito. Ang talaangkanan ng mga pinunong Hunnic ay bumalik kay Shun Wei, na nabuhay 1000 taon na ang nakakaraan bago ang Mist Shanu (ika-3 siglo BC). Sa kasamaang palad, ang maalamat na kuwentong ito ay nananatiling hindi ginalugad hanggang ngayon. Marami o hindi gaanong maaasahang nakasulat na mga mapagkukunan ay lumitaw mula noong paghahari ng Mode (III-II siglo BC). Sa mga unang taon ng paghahari ng Mode, si Shanyoi ay gumawa ng matinding dagok sa mga hangganan ng China, na pinilit ang bagong tatag na Han dynasty na ibalik ang mga nomad na kampo ng Huns sa Ordos. Noong 200 BC. e. ang emperador ng Tsina, upang matiyak ang seguridad sa hangganan na may malaking hukbo, ay lumaban sa mga Huns. Pagkatapos ng mga unang sagupaan, umatras ang mga Hun, ang taliba ng mga tropang Tsino, kasama si Emperador Gao Di, ay humiwalay sa pangunahing pwersa. Ang mga nomad, na agad na huminto sa kanilang pag-atras, ay pinalibutan sila mula sa apat na panig: "ang Xiongnu na kabalyerya sa kanlurang bahagi ay nakaupo lahat sa mga puting kabayo, sa silangang bahagi ay nakasakay sa kulay-abo na mga kabayo na may puting batik sa nguso, sa hilagang bahagi ay naka-itim. mga kabayo, at sa katimugang bahagi ay nakasakay sa mga pulang kabayo. mga kabayo." Pagkatapos, sa silangan, sinakop ng mga Hun ang mga tribo ng "silangang hu" - uhu-an, xianbi, na nanirahan sa Mongolia. Sa kanluran, natalo ng Hunnic cavalry ang Yuechzhi noong 177 BC. e. Ito ay pinatunayan ng mga salita ng shanyu: "sa biyaya ng Langit, ang mga mandirigma ay malusog, at ang mga kabayo ay malalakas: kanilang winasak at pinatahimik ang mga Yuezhi, Loulan, Usun, Hujie at ang 36 na mga tadhana na nasa hangganan sa kanila ay naging aming mga sakop. . Lahat sila ay pumasok sa hukbo ng Xiongnu at bumubuo ng isang pamilya." Ang huling tagumpay ay napanalunan lamang pagkatapos ng 10 taon. Ang pinuno ng Yuezhi na pagkapatas sa labanan. at mula sa kanyang bungo ay gumawa si Laoshan chanyu ng isang tasa ng inumin. Itinulak pabalik sa Gitnang Asya, kinuha ng Yuezhi ang teritoryo ng estado ng Greco-Bactrian, at pagkatapos ay nilikha ang estado ng Kushan. Kaya, sa komposisyong etniko ng mga Huns, nakikita natin ang mga tribo at etno-politikal na pormasyon ng iba't ibang pinagmulan. Ang krisis ng silangang estado ng Hunnic ay nagsimula noong 71 AD. BC, nang ang China, sa tulong ng mga nomadic na kapitbahay ng Huns - Wuhuan, Usun, Dinlin, ay nagdulot ng matinding pagkatalo. Kasunod nito, noong 56 BC. Ang lipunan ng Huns ay nahati sa, 'timog at hilagang. Ngunit, sa kabila nito, hanggang sa kalagitnaan ng ika-2 siglo. n. e. nilabanan ng mga Hun ang pagsulong ng mga Tsino sa kanluran. Isinaalang-alang ang mga usun! isa sa mga makabuluhang asosasyong etnopolitikal pagkatapos ng mga Huns. Ang kanilang kasaysayang etniko ay malapit na konektado sa mga nomadic na tribo ng Gitnang Asya noong panahon ng mga Saks. Nasa 2nd century na sila. BC. pumasok sa estadong nilikha sa ilalim ng pamumuno ng mga Huns. Kasunod nito, na pumasok sa mga kaalyadong relasyon sa China, sila ang naging sanhi ng pagkamatay ng estado. Sa panahon ng magkakatulad, ang mga pakikipag-ugnayan ng mga Usun sa kanilang silangang kapitbahay ay naging mas madalas, bilang isang resulta kung saan ang Han Empire ay madalas na naitama ang mga problema ng paghalili sa trono. Bagama't ang pangalang Kangkha (kangyui) ay kilala na mula pa noong sinaunang panahon (kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC), lumalabas ang higit o hindi gaanong maaasahang impormasyon; noong ika-2 siglo. BC. Sa oras na ito, ang Chinese traveler na si Zhang Qian ay nagsasalita tungkol sa pagtitiwala ng mga lupain ng Kangju sa Yuezhi at Huns. Matapos mahati ang estado ng Hun, sinuportahan ng Kangyu ang North Hun shanyu Zhi Zhi (Shozhe) sa paglaban sa mga Usun, na ang kaalyado ay ang China. Noong ika-2 siglo. AD Ang Kangyuy ay naging isang malakas na estado sa teritoryo mula sa East Turkestan hanggang sa Aral Sea. Kaya, ang mga estadong nilikha ng mga Hun, Usun at Kangyui sa Gitnang Asya ay nomadic.

Kultura ng Hun

Ang kultura ng mga Hun, Usun at Kangyuis ay isang likas na pagpapatuloy at pag-unlad ng kultura ng mga tribong Saka, kasama at pinaunlad pa nito ang mga pangunahing elemento nito. Sa oras ng pagbuo ng mga estadong ito, ang mga produktong bakal ay malawak na ipinamamahagi, lumitaw ang isang primitive loom, ang paggawa ng kahoy ay malawak na binuo, ang mga crafts ay ipinanganak. Ang mga Hun ay may medyo binuong materyal na kultura at kasanayang militar, mga kagamitan sa pagpukpok sa dingding, na nagpapahintulot sa kanila na durugin ang mga armadong kalaban, kunin ang mga nakukutaang lungsod nito.Ang materyal na kultura ng mga Usun at Kangyuis ay napag-aralan ding mabuti. Ang mga paghuhukay ng mga pamayanan at lungsod, mga sementeryo sa Semirechie at Syr Darya ay nagbigay ng matingkad na nagpapahayag na mga materyales na nagpapahintulot sa amin na isipin ang likas na katangian ng mga tirahan ng mga unang nomad, ang kanilang panloob, upang masubaybayan ang ebolusyon ng mga keramika at ang mga pangunahing uri nito, upang malaman ang tungkol sa ang mga kasangkapan at sandata ng mga tribong ito. Sa kabila ng matinding pagnanais ng mga modernong mananalaysay na makita sila bilang isang husay, urban na mga tao, ang Hun-Usun etnikong grupo ng 1st milenyo BC. e. karamihan ay nomadic pastoralists. “Hindi sila nakikibahagi sa pagsasaka, ngunit naninirahan kasama ng mga alagang hayop, tumitingin sa tubig at damo,” ang sabi ng isang Chinese na manlalakbay. Sa periphery ng nomadic world ay may mga naninirahan na agricultural oasis na nagsilbing wintering settlements. Ganito ang mga pamayanang Hunnic sa Siberia, ang pinatibay na pamayanan ng mga Chigu Usun, ang mga pamayanan ng A ktobe, Kokmardan, atbp.
Ang Romanong istoryador na si Priscus ay nag-iwan ng isang paglalarawan ng punong-tanggapan ng Attila sa Pannonia, ayon sa kanya, ito ay tulad ng "isang malawak na lungsod" - "ang mga kahoy na pader nito, tulad ng napansin namin, ay gawa sa makintab na mga tabla, ang koneksyon sa pagitan ng kung saan ay napakalakas. sa hitsura na halos hindi posible na mapansin - at pagkatapos ay may kasipagan - ang junction sa pagitan nila. Makikita rin ng isa ang triclinic, na umaabot sa isang malaking espasyo, at ang mga portiko, na nakalat sa lahat ng kanilang kagandahan. Ang lugar ng palasyo ay napapalibutan ng isang malaking bakod: ang laki nito mismo ay nagpatotoo sa palasyo. Ito ang tirahan ni Haring Attila, na humawak sa buong mundo ng barbaro, mas pinili niya ang gayong tirahan kaysa sa mga nasakop na lungsod. Ang mga sementeryo ng mga ninuno ng mga unang nomad ay matatagpuan sa tabi ng mga pampang ng mga ilog, itinayo sila sa mga lugar ng mga nomad at karaniwang binubuo ng maliliit na barrow. Ang mga burial mound ng Hun ay nakikilala sa pamamagitan ng mga bakod ng singsing, ang pagkakaroon ng mga kahon ng bato, ang kasamang paglilibing ng isang kabayo, ang pinahabang posisyon ng nakabaon sa kanilang mga likod, mga ulo ng arrow ng iba't ibang mga hugis, mga sibuyas na buto para sa mga busog, mga broadsword, mga nakabaluti na plato, mga kawit na may isang nakahalang bar. Ang pinakakilalang monumento ng arkitektura ng Hun ay mga mausoleum ng uri ng "melon": Kozy Korpesh - Bayan Sulu, Dombauyl, Teke. Ang mga pangunahing uri ng istruktura ng libingan ng mga Usun ay mga katutubong punso. Ang mga burial mound ay matatagpuan sa isang grupo ng 2 hanggang 25 na may hugis-singsing na mga layout ng mga bato sa pilapil at sa likod ng pilapil. Sa lahat ng mga lugar na tinitirhan ng mga tribo ng Kangyui, ang mga libingan ay matatagpuan malapit sa mga pamayanan. Ang mga istruktura ng libing ay binubuo ng mga punso sa lupa at mga silid sa ilalim ng lupa. Ang mga libing ay ginawa sa mga simpleng hukay sa lupa, mga libingan na may linya at mga catacomb. Inilagay niya ang parehong mga luwad at mga sisidlang kahoy na may pagkain sa libingan. Ang mga lalaki ay inilibing gamit ang mga sandata - punyal, espada, busog at palaso. Ang mga dekorasyon ay nanaig sa mga libing ng kababaihan - hikaw, singsing, pulseras, kuwintas na gawa sa kuwintas. Sa mga inukit na bato ng mga Huns, madalas na matatagpuan ang mga larawan ng isang toro, isang usa at isang sisne. Ayon sa kanilang mga ideya, ang toro ay nagpapakilala ng lakas at kapangyarihan, ang usa ay nagdala ng kaligayahan at kasaganaan, ay nagpakita ng daan sa mga gumagala. Naniniwala ang mga Huns na ang sisne ang nagbabantay sa apuyan. Nagsilbi silang mga totem ng mga sinaunang tribo. Sa pangkat ng mga monumento ng panahon ng Hunnic mayroong isang gintong plato na may larawan mula sa buhay ng mga sinaunang nomad, "Pamamahinga ng mga nomad sa ilalim ng puno" ay inuulit ang balangkas ng tula na "Kozy Korpesh at Bayan Sulu", inilalarawan nila si Aibas at Bayan Supu, nagluluksa sa pagkamatay ni Kozy Korpesh. Ang sining ng mga Huns, Usun at Kanpois ay malapit na konektado sa mga masining na tradisyon ng Sakas (estilo ng hayop). Kasabay nito, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas malawak na paggamit ng inlay, pagsingit ng mga hiyas. Noong mga siglo III-II. BC e. ang estilo ng hayop ay pinapalitan ng mga monumento ng polychrome na kung saan ay napanatili. isang malawak na lugar mula Atgay hanggang Crimea. Ang pinaka-kawili-wili, na matatagpuan sa Semirechye, Jety Asare, Sary Ark at Borovoe, ay inilarawan sa pangkinaugalian na mga pigura ng mga hayop at ibon na pinalamutian ng mga hiyas, kulay na bato, burloloy, at napapalibutan ng mga pattern ng butil, filigree belt. Ang mga simbolo ng diwa ng mga ninuno ay mga natatanging pigurin ng mga kalalakihan at kababaihan mula sa mga barrow ng Syr Darya (Kauynshi), Central Kazakhstan (Kara agash). Ang mga monumento ay naglalarawan ng mga ideyang ideolohikal ng mga sinaunang tribo, ang kanilang espiritwalisasyon ng kalikasan, ang kulto ng mga ninuno at ang araw.

Isa at kalahating libong taon na ang nakalilipas, ang lupain mula sa Tsina hanggang Pransya ay nanginginig sa ilalim ng mga hooves ng kabalyerya ng mga Huns - misteryoso, malupit at walang talo na mga mananakop.
Huns. Ligaw na tribo ng mga lagalag sa Asya. Isa at kalahating libong taon na ang nakalilipas, bumangon sila nang wala saan at tulad ng misteryosong nawala, na dumaan sa Eurasia sa isang mabilis na ipoipo.

Sa isang hindi kapani-paniwalang paraan, nilikha ng mga Hun ang isa sa pinakamakapangyarihang imperyo sa kasaysayan ng sangkatauhan, na nag-rally ng iba't ibang tao. At ito ay ang mga Huns - isang misteryosong tao na ang mga bakas ay nawala sa kasaysayan labinlimang siglo na ang nakalilipas - na maaaring linawin ang maraming madilim na lugar sa kasaysayan ng Russia.

Sanggunian:
Xiongnu (Mong. Khnn, Chinese Xiongnu) - ayon sa agham, ito ay isang sinaunang nomadic na tao, mula 220 BC. hanggang ika-2 siglo AD naninirahan sa mga steppes hilagang-silangan ng China. Ang Khnn ay nangangahulugang "mga tao, mga tao" sa Mongolian. Nagsagawa sila ng mga aktibong digmaan sa Chinese Han Empire, na nagtayo ng Great Wall of China para protektahan laban sa kanilang mga pagsalakay (Nga pala, sa ilang kadahilanan, sa pader na ito, ang mga butas ay tumingin sa timog, patungo sa China. Kaya, sino ang nagtayo nito at kung sino ipinagtanggol kanino - tanong).
Sa panahon ng mga digmaan sa Tsina, ang Xiongnu ay pinamamahalaang upang pagsamahin sa isang solong kapangyarihan na sumakop sa mga tribo ng mga kalapit na nomad. Bilang resulta ng mga digmaan sa mga Intsik, gayundin sa alitan sibil, bumagsak ang estado ng Xiongnu at nahati ang Xiongnu sa ilang mga tao.

Ayon sa malawakang opinyon, ang bahagi ng Xiongnu ay nakarating sa Europa at, na nahaluan ng mga Ugrian, ay nagsimulang tawaging mga Hun. Bahagi ng Xiongnu na may halong hilagang Tsino. Sa IV-V siglo AD. ang mga tao mula sa tribal union na ito ay namuno pa nga sa mga royal dynasties sa hilagang China.
Ang mga Huns ay isang unyon ng mga tribo, na nabuo noong mga siglo ng II-IV. sa Ural mula sa Xiongnu, na lumipat dito noong ika-2 siglo. mula sa Gitnang Asya, at mga lokal na Ugrian at Sarmatian. Ang mga Huns ay lumikha ng isang malaking estado mula sa Volga hanggang sa Rhine. Sa ilalim ng kumander at pinunong si Atilla, sinubukan ng mga Hun na sakupin ang buong Kanlurang Europa (kalagitnaan ng ika-5 siglo). Sinakop nila ang mga Alan sa North Caucasus, winasak ang Syria at Cappadocia sa Asia Minor, tinalo ang estado ng mga Goth ng Germanarich sa Crimea, sinakop ang mga Ostrogoth sa ibabang bahagi ng Dnieper, itinaboy ang mga Visigoth sa Thrace. Nang manirahan sa Pannonia (ang teritoryo ng kasalukuyang Hungary) at Austria, sinimulan nilang salakayin ang Eastern Roman Empire.

Ang unyon ng mga tribo ng Hunnic (kabilang dito ang mga Bulgar, Ostrogoth, Heruls, Gepids, Scythians, Sarmatians at ilang iba pang mga tribo) ay umabot sa pinakamalaking pagpapalawak at kapangyarihan ng teritoryo sa ilalim ng Attila (naghari noong 434-453). Noong 451 sinalakay ng mga Hun ang Gaul at sa mga larangan ng Catalaunian ay natalo ng mga Romano at ng kanilang mga kaalyado, ang mga Visigoth at ang mga Frank.
Matapos ang pagkamatay ni Attila at ang alitan na lumitaw sa loob ng imperyo, ang imperyo ng mga Hun ay bumagsak, at sila ay nawala bilang isang tao, kahit na ang kanilang pangalan ay nakilala pa rin bilang isang karaniwang pangalan para sa mga nomad ng rehiyon ng Black Sea sa mahabang panahon. oras.

Ang mga Hun ay isang bakas ng Russia sa sinaunang kasaysayan.
Sa simula ng unang milenyo ng ating panahon, ang kabisera (Itil?) ng imperyo ng isang misteryosong tao, na tinawag ng mga kontemporaryo na Huns, ay bumangon sa katimugang Russia. Ngayon sila ay itinuturing na mga ligaw na Asian barbarians na umalipin sa iba't ibang tribo. Ngunit may mga katotohanan na pabor sa katotohanan na ang mga lupain ng Russia ay hindi kailanman nasa ilalim ng pamatok ng mga nomad. Kaya sino ba talaga ang mga Hun? At ano ang mahiwaga sa kanila, kung marami tayong mababasa tungkol sa kanilang pinunong si Attila? Ang bangungot ng sibilisasyong Kanluranin, na natagpuan ang kamatayan nito sa kama ng kasal. Ang daming nasabi, naisulat at kinunan pa ng pelikula tungkol sa kanya!

Gayunpaman, halos wala tayong alam tungkol sa mga Hun, maliban sa kanilang mga digmaan, una sa mga Goth, at pagkatapos ay sa Imperyo ng Roma. Ngunit bago makipaglaban sa mga Romano, ang mga Hun ay kailangang magmula sa isang lugar, at bago iyon kailangan nilang manirahan at umunlad sa isang lugar. Hindi sila lumitaw magdamag na nakasakay sa kabayo at may mga sandata?
Saan sila nanggaling sa pagitan ng Volga at ng Don, at saan nagmula ang mismong pangalan ng mga taong ito?
Mayroong tatlong hypotheses para dito. Ang una, opisyal na hypothesis ng agham ay kinikilala ang mga Hun sa mga taong Mongoloid na dumating sa Europa mula sa kailaliman ng Asya. Ang bersyon na ito ay ipinagtanggol din ng Russian historian-ethnologist na si L.N. Gumilyov. Ito ay nakabalangkas sa itaas.
Ano ang mangyayari? Una, ang Xiongnu - Xiongnu ay lubusang binugbog sa China, pagkatapos sa ilang kadahilanan ay kinaladkad nila ang kanilang mga sarili sa buong Siberia at mabatong disyerto ng Northern China hanggang sa Volga.
Totoo, ang mga Intsik mismo ay itinatanggi ang gayong kahina-hinalang karangalan, na pinagtatalunan na ang hieroglyph na "Xiongnu" ay karaniwang imposible para sa kanila, at, dahil dito, ang gayong pangalan para sa mga tao. Ngunit sino ang makikinig sa kanila? Sa Kanlurang Europa, mas alam nila kung ano ang Chinese at kung ano ang hindi. Ang sabi ay Chinese, so Chinese!

Lumalabas na ang medyo kahabag-habag na mga labi ng isang hindi natapos na tribo, na dumaan sa kalahati ng Eurasia, ay nagawang talunin ang mga Alans, ang lahat ng mga tribo na naninirahan sa baybayin ng Black Sea at maging ang isang malakas na kaharian na handa kasama ang makapangyarihang hukbo nito, at pagkatapos ay "deal. "kasama ang Roman Empire? Mahirap paniwalaan.
Ang Xiongnu (Xiongnu) sa Tsina ay may napakaunlad at kakaibang kultura, na sa ilang kadahilanan ay ganap na nakalimutan sa daan patungo sa mga steppes ng Volga-Don. Sa kabaligtaran, nagawa nilang ganap na makabisado at makilala bilang kanilang sariling kultura ng mga tribo na naninirahan sa mga pampang ng Volga at Don.
At ang kanilang sariling wika ay lubos na nakalimutan na hindi sila nagdagdag ng kahit isang salitang Tsino sa pagsasalita ng lokal na populasyon.
Ang mga Xiongnu na ito, na si Xiongnu, ay kakaiba.
Siyempre, ang mga Romano, na naglalarawan sa mga Huns, ay hindi nagtitipid ng madilim na mga kulay.
Mauunawaan sila, ang mga mananakop mula sa silangan (at para sa mga Romano, ang silangan ay lahat ng bagay na lampas sa Istrom - ang Danube) ay dapat na nakakatakot, kung hindi, ang mga hukbong Romano mismo ay walang halaga. Samakatuwid, ang hitsura ng "katakutan ng Europa" sa mga kwento ay naging hindi akalain na pangit: sa halip na mga mata, mga butas, isang balbas na napunit, ang mga mukha ay may peklat mula sa kapanganakan (bago bigyan ang bagong panganak ng dibdib ng ina, sila ay di-umano'y nasugatan. sa mukha na may espada).
Ngunit ito ay mga kwento, ngunit sa portal ng Reims Cathedral mayroong isang bas-relief na naglalarawan sa pagkamatay ni Bishop Nikas sa mga kamay ng malupit na Huns. Ang mga Hun dito ay nasa chain mail at may mga sandata, imposibleng malito sila sa mga santo at mga nagdadalamhati. Siyempre, ang ekspresyon sa mga mukha ng mga pumatay ay malayo sa kabaitan, ngunit walang pangit o kakila-kilabot sa kanila. At ang mga balbas ay hindi sira-sira, ngunit alinman sa wala o maayos na pinutol. Ang mga estilo ng buhok ay napakaayos, at ang pahilig sa mga mata ay hindi napapansin kahit na sa pinakamaingat na pagsusuri. Ngunit maaari nilang ilarawan ang mga singkit na mata ...
At narito ang isinulat ng ambassador ng Byzantine na si Priysk Panisky. Noong 449, pumunta siya sa Hunnic king na si Attila upang pag-usapan ang laki ng tribute ng mga Romano. Natitiyak ng diplomat na makikita niya ang mga tolda na gawa sa balat ng kabayo at hindi nahugasan na mga sakay. Ngunit sinaktan siya ng kabisera ng mga Hun. Ang lungsod ay matatagpuan sa kabila ng tatlong ilog sa hilagang-silangan ng Danube at gawa sa kahoy. Ang maharlikang palasyo na may mga inukit na tore na nakataas sa bundok. Binati ang mga bisita ng tinapay at asin, pulot at kvass. At ang mga batang babae sa mahabang damit ay humantong sa mga bilog na sayaw, na nagdiriwang ng pagdating ng mga panauhin ...

Ang mga chronicler ay nagpapatotoo na ang mga tao ni Attila ay kadalasang may blond na buhok at asul na mga mata. Si Attila mismo ay mula sa Volga. Ang kanyang bansa ay tinawag na Bulyar (Bulgar?), at ito ay itinatag ng lolo sa tuhod ni Attila na si Haring Balamber. Binasa ng ilang istoryador ang kanyang pangalan bilang Vladimir. Ang pangalan ng kapatid ni Attila ay Bled, na kung minsan ay parang Vlad. At sa sinaunang Bulgarian na salaysay na "Gazi-Baradj tarihi" (itinuturing ng ilang mga istoryador na pekeng ang salaysay na ito), ang tunay na pangalan ni Attila mismo ay nakasulat - Mstislav.
Bilang karagdagan, sinabi ng mga Romano na ang bagyo ng Imperyong Romano, ang dakila at kakila-kilabot na Attila, ay matatas sa maraming wika, ay napakaraming kaalaman sa maraming mga isyu sa pilosopikal. At ang kapatid na babae ng Romanong emperador na si Valentinian, Honoria, ay humingi ng tulong sa pinuno ng mga Hun laban sa kanyang sariling kapatid, na nagpahamak sa kanya sa pagkababae para sa kapakanan ng kanyang mga ambisyon sa politika. Bilang tanda ng kanyang paggalang, nagpadala pa siya ng singsing kay Attila. Kinuha ito ng pinuno ng mga Huns bilang isang panukala sa kasal, at hiniling ang kalahati ng imperyo bilang isang dote para sa pagpapakasal sa isang sobrang hinog na kagandahan.

Sa katunayan, ang kapatid na babae ni Emperor Valentinian II Justa Grata Honoria ay hindi nagdusa ng kabanalan at disenteng pag-uugali mula sa kanyang kabataan. At nang siya ay higit sa 30, nagsimula siya ng isang relasyon sa procurator na si Yevgeny at nabuntis mula sa kanya. Hindi pinahihintulutan ang sinuman na gumawa ng katiwalian, kahit na sa mahabang panahon, ang mga kapatid na babae ng emperador sa edad, ang opisyal ay pinatay, at ang mapagmahal na kagandahan ay ipinadala sa Byzantium na hindi nakikita at doon sila ay pinangakuan ng isang asawa sa matandang senador na si Herculaneus. . Ngunit nagpasya si Honoria na ipaglaban ang kanyang kinabukasan at ipinadala ang eunuch na si Hyacinth kay Attila na may dalang singsing at isang kahilingan para sa tulong.
Ang Hun, na tila hindi masyadong bihasa sa mga masalimuot na pulitika ng Romano at lohika ng babae, ay nagpadala naman ng mensahe sa Valentinian II na may mensahe na siya ay engaged na sa kanyang kapatid na babae at samakatuwid ay hiniling na walang mga hadlang na ilagay sa kanya. Marahil ay ibibigay ng emperador ang matigas na kagandahang si Attila, ngunit ang kahilingan na magdagdag ng kalahati ng imperyo bilang isang dote ay tila bastos. Sinabi kay Attila na si Honoria ay matagal nang kasal, kaya't hindi siya maaaring makipagtipan sa sinuman.
Hindi malamang na ang Hun mismo ay talagang nangangailangan ng pangalawang-kamay na kapatid na imperyal, ngunit ang pagtanggi ay naging isang magandang dahilan para sa isang pag-atake, na sinamantala ng mga Hun. Pagkatapos nito, walang impormasyon tungkol sa Honoria sa mga mapagkukunan. Baka sakalin lang siya para hindi niya i-announce sa iba ang engagement niya? At ang kanyang eunuch na si Hyacinth ay brutal na pinahirapan at pinatay.
Ganyan ang kalunos-lunos na kwento. So was a complete freak si Attila, na hiningi ng tulong ni Honoria? At may itsura ba siyang Mongoloid?
Ang pangalawang hypothesis ay nag-uugnay sa mga Hun sa puting lahi ng mga Hyperborean.
Ito ay kilala na humigit-kumulang 70 - 110 libong taon na ang nakalilipas, sa hilaga ng Europa, nagsimula ang isang glaciation, na tinatawag na Valdai. Nangyari ito alinman dahil sa katotohanan na binago ng Gulf Stream ang direksyon ng daloy nito, o naganap ang isang lithospheric na sakuna, bilang isang resulta kung saan namatay ang sibilisasyon ng mga Hyperborean. Ang mga nakaligtas ay napilitang lumipat sa timog.
Humigit-kumulang 15,000 taon na ang nakalilipas, ang glacier ay nagbara sa mga kanal ng mataas na tubig na mga ilog ng Siberia, bilang isang resulta kung saan ang buong West Siberian lowland, ang European na bahagi ng Russia at ang Turan lowland ay unti-unting naging isang higanteng lawa. Napilitan ang mga tao na tumakas sa matataas na lugar, isa na rito ang mga Ural.

Humigit-kumulang 11,600 taon na ang nakalilipas, ang tubig ng lawa na ito ay dumaan sa hinaharap na Bosporus at Dardanelles patungo sa Aegean at Mediterranean Seas, na ginagawa itong kung ano ang nakikita natin ngayon. At bago iyon, walang Strait of Gibraltar at ang Mediterranean Sea mismo ay isang mababaw na lawa na may malaking bilang ng mga isla. Naturally, pagkatapos ng pagbuo ng Bosporus, ang malalaking teritoryo sa baybayin ay binaha - naganap ang biblikal na Baha.
Ang kapatagan ng Russia ay nagsimulang matuyo nang unti-unti, natatakpan ng mga kagubatan at malago na mga halaman. Ang Gulf Stream ay muling dumaloy sa tamang lugar, ang glacier ay umatras at ang mga tao ay nagsimulang lumipat.
Ang ilan ay pumunta sa timog, ang ilan ay pumunta sa kanluran, ang ilan ay pumunta sa silangan, ang ilan ay bumalik sa bahay sa hilaga. At dito tinutulungan tayo ng Indo-Aryan na "Mahabharata" at ang Russian "Book of Veles".
Ang hindi matatawaran na bentahe ng mga aklat na ito ay sinasakop nila ang panahon mula sa paglabas ng mga Aryan Russian mula sa Cold Land - Hyperborea (Mahabharata) at sa mahusay na detalye (aklat ng Veles) - "isang libo limang daang taon bago si Dir", iyon ay, mula 700 taon BC.

Sinasabi rin na ang mga Aryan, na lumilipat sa timog, ay nakarating sa "Aryan Land" (India) at sa "Land of Yin" (southern Siberia, Altai, Mongolia, China). Sinasabi ng aklat na hindi ito nagustuhan ng ating mga ninuno sa "Land of Yin" at bumalik sila sa kanluran, at dumating sa Semirechye (Central Asia), kung saan sila nanirahan sa "cereal steppes sa loob ng mahabang panahon." At mula doon - sa Volga at ang Black Sea steppes.
At ang katotohanan na sila ay nasa China ay maraming ebidensya. Ito ay pinatunayan ng mga Chinese chronicles at archaeological excavations sa hilaga ng China at Altai, kung saan maraming libingan ng mga puting tao - Tokhars - ay natagpuan. At kabilang sa mga unang emperador ng Tsina ay mga taong puti ang asul na mata.
Ang aklat ng manunulat na si Yuan Ke "Myths of Ancient China" ay nagsasabi tungkol sa isang tiyak na pantas at istoryador ng korte na si Lao Zi (literal na pagsasalin - ang matandang pantas), na may tunay na pangalan na Li Er at nabuhay mga 500 taon BC. Lumalabas na hindi Chinese ang pinagmulan ni Li Er. Ipinanganak siya sa nayon ng Qu-zhen, parokya ng Li, county ng Ku, pamana ng Chu sa lugar ng kasalukuyang Beijing, kung saan sa panahong iyon ay walang mga Intsik, ngunit mga tribo ng ilang mga puti, na tinawag ng mga Intsik na " Di". Ang mga puting Di na ito mga 1000 taon bago ang bagong panahon ay lumikha ng kanilang sariling estado doon, na tinatawag na Chaoxian o Xian-yu na may kabisera nito sa lungsod ng Phin-hsiang-chen (Beijing?). Nabanggit din na noong ika-5 siglo BC. ang mga puting tribong Di ay umalis sa Tsina magpakailanman at pumunta sa isang lugar sa hilaga, at pagkatapos ay lumiko sa kanluran, kung saan ang mga Tsino ay nagsimulang tukuyin bilang mga tribong Yuezhi, iyon ay, ang mga tribong Kushan at Tochar, na kalaunan ay nabuo ang malaking Kushan. kaharian.
At ang tradisyonal na paglalarawan ni Li Er ay nagpapahintulot sa amin na matiyak na siya ay talagang hindi isang Mongoloid.

Pangatlong hypothesis: Bumalik tayo sa mga Huns, na unang lumitaw sa Volga sa isang lugar noong ika-2 siglo. Ngunit saan sila nanggaling? At kung titingnan mo hindi sa Chinese sa ibang bansa, ngunit sa isang lugar na mas malapit, halimbawa, sa iyong sarili? Bakit hindi hypothesis?
Kinukuha namin, halimbawa, ang isang mapa ng Arkhangelsk sa aming mga kamay at kung kami ay naglayag mula sa Arkhangelsk hanggang sa hilaga-kanluran, kasama ang baybayin ng Dvina Bay, pagkatapos ay 170 km ang layo ay nasalubong namin ang Unskaya Bay (ito ay napakalinaw na nakikita sa mapa, tulad ng isang maginhawang bay, sa mga sungay nito ang Unsky parola at Pertominsk) . At Unsky Bay. At ang ilog ay dumadaloy sa look na ito na tinatawag na Una. At ang sinaunang nayon dito ay Una. Andun din si Unozero. At maraming lugar na may ganoong pangalan. At ang lugar noon ay tinatawag na Unskoy. Ang lahat ng ito ay nakasulat lamang ng dalawang "n" - Unna, Unno, Unna.
At kung aakyat ka sa Dvina at Onega mula sa Unskaya Bay, kung gayon ang Don at Volga ay madaling maabot. At pagkatapos ay madalas silang naglalakbay sa ganitong paraan, ito ay lumabas, naglayag sila mula sa White Russia hanggang Blue (gitna) at higit pa Red (timog) sa mga kamag-anak, at ang mga portage ay mabuti. At palaging may sapat na hindi mapakali at nauuhaw para sa mga pakikipagsapalaran sa kanilang sarili at sa mga ulo ng ibang tao (at ang kanilang kabaligtaran, kung saan lumalaki ang mga binti) sa Russia din.

Isinulat ba ng mga Romanong istoryador ang tungkol sa hilagang Hun na ito, ang mga inapo ng parehong mga Hyperborean, na nanirahan sa hilaga sa kabila ng Meotian swamp (Dagat ng Azov) malapit sa Arctic Ocean? Sila rin ay malinaw na nagpapahiwatig na ang batayan ng hindi magagapi na hukbo ni Attila ay ang mga Slav. At ang embahador na si Priscus ng Panius, na ipinadala sa Attila, ay naglalarawan sa mga kaugalian ng mga Hun bilang purong Scythian, nadulas siya sa pagitan ng mga salita na "ang mga Scythian ay dapat na gawin ito." Ano ang mga mananakop na ito na umaayon sa mga kaugalian ng mga natalo? Bukod dito, ang embahador ay binigyan ng pulot at kvass. At saan natutunan ng Chinese Xiongnu na magluto ng Russian mead at kvass?
Ang kuwento ni Procopius ng Caesarea tungkol sa unang labanan sa pagitan ng mga Hun at mga Goth ay kilala rin. Ang mga Goth na nanirahan sa Crimea ay itinuturing ang kanilang sarili na hindi naa-access, dahil protektado sila mula sa lahat ng panig ng dagat at isang makitid na isthmus. Ngunit isang araw, hinabol siya ng mga batang Hun, sa pangangaso ng usa, hanggang sa mismong baybayin ng dagat. Sa ilang kadahilanan, ang usa ay hindi napahiya sa ibabaw ng tubig, mahinahon siyang pumasok sa tubig, ngunit hindi lumangoy, ngunit nagpatuloy sa paglalakad.
Kaya't natuklasan ng mga Huns ang pagkakataong pumunta sa Crimea, halos hindi nabasa ang kanilang mga paa. At pumunta sa malalim na likuran sa mga Goth, na nababakuran ng hindi magugupi na mga ramparts.
May isang "pero". Sinabi ni Procopius ng Caesarea na tinulungan ng usa ang mga Hun na tumawid ... ang Bosporus (ito ang Kerch Strait!).
Ang Kerch Strait ay maaari lamang tumawid ng maraming millennia BC, nang ang Dagat ng Azov ay wala pa. Ngunit sa panahon ng mga Huns, tulad ngayon, hindi ko ipinapayo ang pag-akyat sa tubig ng Kerch Strait nang hindi alam kung paano lumangoy. Oo, at kaya ko rin. Hindi nakakagulat na tinawag ito ng mga Griyego na Cimmerian Bosporus, na parang binibigyang-diin ang pagkaligaw, katulad ng pagkaligaw ng kanilang Bosphorus.

Sa halip, ang usa at pagkatapos niya ang mga Huns ay tumawid sa Meotida (Dagat ng Azov) na tumawid hindi sa Bosporus, ngunit sa ibang lugar. Ito ay karaniwang mababaw, ngunit mayroong isang mahabang dumura na tinatawag na Arabat Arrow (tama, at hindi Arbat Arrow, gaya ng madalas na tawag dito). Ang dura na ito ay umaabot mula sa baybayin ng Dagat ng Azov hanggang sa baybayin ng Crimea. Posible doon.
Magkagayunman, natagpuan ng mga Hun ang kanilang sarili sa likuran ng mga Goth, at nang makorner ang mga matagumpay na mandirigma, sa wakas ay naniwala sila sa kanilang sarili. Simula noon, nagsimula ang kanilang pag-akyat sa matataas na kapangyarihan sa rehiyon ng Black Sea, at pagkatapos ay sa malaking bahagi ng Europa. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ang Papa lamang ang nagawang hikayatin si Attila na huwag durugin ang Roma (nga pala, pinayuhan pa niya ang emperador na ibigay ang kanyang kapatid na babae sa pinuno ng mga Huns). At ang unang seryosong tagumpay sa mga larangan ng Catalaunian laban sa mga Huns ay napanalunan lamang noong 451, halos 70 taon pagkatapos ng kanilang aktibong pagpapakita sa makasaysayang yugto. Oo, sa totoo lang, walang talo ang Hun, buti na lang at hindi nanalo si Attila.
Ngayon subukan nating pag-aralan.
Kung magpapatuloy tayo mula sa bersyon ng Gumilev ng pagkakakilanlan ng mga Huns at ang Xiongnu, lumalabas na, natalo sa Tsina, sumugod sila sa isang masiglang pagtakbo sa mga steppes ng Volga at sa ilang kadahilanan ay nanirahan doon nang mahabang panahon. Napakatagal na nagawa nilang gamitin ang mga kaugalian at maging ang wika ng lokal na populasyon, sa ilalim ng impluwensya ng lokal na lutuin, na nawalan ng makitid na bahagi ng mga mata.

At sa ilang kadahilanan, tinanggap ng napaka militanteng lokal na populasyon ang silangan na mga guest performer nang halos bukas ang mga kamay. Kasabay nito, ganap na nakalimutan ng mga Huns-Xiongnu ang kanilang wika, dahil walang kahit isang salitang Tsino ang idinagdag sa mga lokal. Ngunit sa sandaling tumawid ang mga lalaki sa Arabatskaya Spit pagkatapos ng usa, biglang nagising ng mga nomad ang kanilang memorya ng gene at nagpasya na maghiganti sa mga Goth para sa mga pang-iinsulto na ginawa ng iba sa China. At umalis na kami...
Kahit papaano ay hindi ito kasya.

At kung ipagpalagay natin na ang mga Hun ay hindi malayong Chinese Xiongnu, ngunit ang White Sea Huns, na naglayag sa kanilang mga kamag-anak sa Red Russia, kung saan sila ay makakahanap ng gamit para sa kanilang sarili. Madali din nilang matutunan kung paano kontrolin ang isang kabayo at pagbutihin ang kanilang mga kasanayan sa militar. Naturally, hindi mga babaeng may mga bata ang naglayag, ngunit, una sa lahat, mga mandirigma. Kung gayon ang hindi paglaban sa bahagi ng mga lokal, at ang kawalan ng mga hadlang sa wika, at "pagkalimot" na may kaugnayan sa kultura, wika at kaugalian ng Tsino ay naiintindihan (tingnan ang mapa ng pag-areglo ng mga Scythian, ang mga hangganan ng Wikang Proto-Slavic, malapit sa White Sea na isang bilog lamang ng wikang Proto-Slavic). At gayundin ang kawalan ng hitsura ng Mongoloid ng mga Hun sa mga bas-relief. At hindi maipaliwanag ng isa ang mga pahayag ng mga sinaunang istoryador tungkol sa pinagmulan ng mga Huns mula sa mga baybayin ng White Sea sa pamamagitan ng katotohanan na sila (mga mananalaysay) ay walang mapa sa harap ng kanilang mga mata at samakatuwid ay nalilito ang China sa baybayin ng Europa. ng Karagatang Arctic.
Sa pangkalahatan, ito ay isang kagiliw-giliw na kalakaran - upang ipaliwanag ang lahat ng bagay na hindi akma sa isang kathang-isip na teorya na may kakulangan ng kaalaman sa mga sinaunang tao.
Siguro dapat mong tingnang mabuti ang kanilang trabaho? Hindi mo alam kung ano pa ang mayroon, bagama't tinatanggihan nito ang mga itinatag na teorya ng mga sikat na personalidad, ngunit mahusay nitong ipinapaliwanag ang mga kahangalan sa kanilang mga konklusyon sa intelektwal ...
Gusto mo ng higit pa tungkol kay Attila? Medyo misteryosong tao. Siya ay kredito (marahil ito ay sa katunayan) na may pambihirang kalupitan. Ngunit sa parehong oras ay kinikilala nila ang isip at edukasyon. Ang kaso ng Honoria ay maaaring mangahulugan ng parehong kamangha-manghang walang muwang at tusong pagkalkula.
Siya ay nagkaroon ng maraming asawa, at higit pa sa mga babae at alipin lamang.
Pinayagan ka ni Faith na pasayahin ang maraming babae hangga't gusto mo. Pero namatay siya dahil sa isang babae. Marahil ay hindi siya direktang sisihin sa pagkamatay ng Thunderstorm ng Roma, ngunit siya ay naroroon sa parehong oras. Gayunpaman, nangyari ang lahat sa gabi ng kanilang kasal!
Ito ang kaso kapag ang isang tao ay nanatili sa memorya ng mga inapo, na literal na walang ginagawa para dito. Si Ildiko ay isa pang asawang ipinadala ng ilan sa mga tribong Aleman upang palakasin ang disposisyon ni Attila. Isang bagay lamang ang nalalaman tungkol sa batang babae mismo - siya ay napakaganda. Siyempre, hindi namin itinatago ang masama.

Natapos ang mabagyong piging ng kasalan gaya ng dati - sa pag-iisa ng bagong kasal. Sa umaga, nagulat sa mahabang pagtulog ng kanilang panginoon, ang mga katulong ay pumasok sa silid at natagpuang patay si Attila, kasama ang batang babae na umiiyak sa kanya. Ang bagyong Europe ay nabulunan ng dugo na nagmumula sa kanyang ilong. Kung siya ay matino, o kahit na gising, maaaring hindi ito nangyari.
Mahirap paniwalaan ang kamatayan mula sa isang banal na pagdurugo ng ilong ng isang tao na gumugol ng kanyang buong buhay sa isang kabayo at may mga sandata sa kanyang mga kamay, kaya agad silang nakabuo ng maraming mga bersyon na si Ildiko ay isang "mishandled Cossack", tungkol sa lason na kanyang dinala. , tungkol sa isang punyal ... Ngunit ang katotohanan mula dito ay hindi nagbago: Si Attila ay namatay sa gabi ng kasal, na nabulunan sa kanyang sariling dugo, bagaman bago iyon ay madali siyang nagbuhos ng dugo ng ibang tao sa loob ng dalawampung taon.

At siya ay inilibing din sa isang kakaibang paraan (pagkatapos ng maraming siglo, si Genghis Khan ay gagawa ng isang bagay na katulad, sa pamamagitan ng paraan, ayon sa Mongolian chronicles, siya ay puti at asul ang mata): ang tubig ng ilog ay inilihis para sa isang habang, at pagkatapos mailagay sa ilalim ng kabaong kasama ang katawan ni Attila, ang tubig ay ibinalik sa lugar nito.
Saan nagpunta ang mga Hun? Narito muli ang isang misteryo para sa mga mananalaysay. Medyo mabilis pagkatapos ng pagkamatay ng huling malakas na pinuno na si Attila, ang mga Hun ay biglang nawala nang mag-isa! Sila ay at hindi, hindi sila pumunta kahit saan, hindi sila namatay sa mga larangan ng digmaan, hindi sila umuwi sa China ... Dumaloy lamang sila tulad ng tubig sa buhangin. Hindi ito nangyayari sa malalakas na bansa. Hindi sila lumilitaw nang wala saan at hindi sila pumupunta kahit saan.
Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na sa sikat na labanan sa mga patlang ng Catalaunian, ang hukbo ng mabigat na Hun Attila ay halos ganap na binubuo ng mga Aleman. Saan nagpunta ang mga German na ito pagkatapos ng pagkamatay ng kanilang pinuno? Muli silang naging Aleman at bumalik sa kanilang mga tribo. At ang iba pa?
Katulad. Ang mga Hun ay muling naging Sarmatians, Germans, Goths, Gepids, at iba pa, iyon ay, ang mga kung sino sila bago ang pagpasok ni Attila sa hukbo. Hindi nakakagulat na ang parehong ambassador na si Priscus ay tinawag ang mga Huns na kasingkahulugan ng salitang "rabble". Sa pamamagitan ng paraan, ang pangalang Attila ay malinaw na nagmula sa Gothic at nangangahulugang ... "tatay." Ito ay lumabas na sa pinuno ng isang ordinaryong, kahit na napakadisiplina ng gang ay ang ninong (tatay) na si Attila. Ngunit sa sandaling sumuko ang malakas na daddy, naghiwalay na lang ang barkada. Ganyan ang kadalasang nangyayari.

Kaya siguro walang Great Migration?
Walang sinuman ang lumipat mula sa Tsina patungo sa Volga, at pagkatapos ay sa buong Europa (kaya ang mga European ay hindi nagdagdag ng mga Mongoloid marker)?
Noong una, ang napakaligalig na kabataan ng rehiyon ng White Sea ay nagpunta upang hanapin ang kanilang kapalaran mula sa malalayong kamag-anak na mas malapit sa Black Sea.
Ang pagkakaroon ng paninirahan sa isang bagong lugar, sila ay naging batayan ng isang alyansa ng militar ng parehong hindi mapakali na tinatawag na HUNS (mula sa kanilang dating UNNA, bilang, sa pamamagitan ng paraan, madalas silang tinatawag ng mga Romanong istoryador).
Sa parehong paraan, pagkatapos ng ilang siglo, nabuo ang isang kapatiran ng mga Varangian at Viking. Ang mga Viking ay walang binibigkas na nasyonalidad, ang mga hindi mapakali at malalakas na lalaki ng Scandinavia (at ang parehong Kola Peninsula, at ang baybayin ng White Sea) ay sinubukang hanapin ang kanilang kapalaran sa gilid. Binaligtad din ng mga Viking ang Europa, ngunit, sa paglipat sa mga barko, hindi nila maaaring isali ang sinuman sa kanilang mga paggalaw. At ang mga Huns ay lumipat sa pamamagitan ng lupa, mas madaling sumama sa kanila para sa kumpanya.
Bakit, kung gayon, ang mga dakilang paggalaw ng mga tao ay patuloy na binabanggit? Una, anong mga tao at saan? Ang mga tribo ay patuloy na gumagalaw sa kahabaan ng Black Sea steppes at walang tumawag dito na Great Migration. Pangalawa, medyo natural na ang mga adventurer ng Huns ay nagdala ng maraming lokal na kabataan, kabilang ang mga kababaihan. Palaging sikat ang mga bayani, maging ang mga thug. At noong nagawa pa nilang manalo ng marami...
Sino ang tatanggi na sundan ang nagwagi kahit hanggang sa dulo ng mundo, lalo pa't sakupin ang Great Rome? Ang mga ina ang nanatili sa bahay, at ang mga anak na babae ay sumakay sa mga kariton o kahit mga kabayo at sinundan ang mga ginoo ...
Sa pamamagitan ng paraan, ang Aklat ng Veles ay umamin na, na nag-alinlangan ng kaunti, ang Rus ay pumanig sa mga Huns. Ibig sabihin, sa una ay kumbinsido sila na ang gang kahapon sa pangkalahatan ay matagumpay at nagpasya na sumali bago pa huli ang lahat.

Bakit nagawang manalo ng mga Hun ng napakaraming tagumpay, sa katunayan, nagpaluhod sa makapangyarihang Imperyong Romano? Una, ang Imperyo ng Roma mismo ay dumaranas ng mahihirap na panahon, pangalawa, ang disiplinang bakal at ang pagnanais na kunin ang mundo sa dulo ng espada nito ang naging dahilan ng mga Hun at mahuhusay na mandirigma na sumali sa kanila, pangatlo, ang parehong tapang ...
Lumalabas na ang digmaan ng mga Goth at Huns ay parang digmaang sibil sa pagitan nila? Oo, oo. Ang kahapon (kung hindi mga outcast, kung gayon tiyak na hindi ang mga pangunahing) ay nagpakita muna ng ina ni Kuz'kin sa kanilang mga nakatatanda, at pagkatapos ay sa lahat ng tao na kanilang naabot. Halos lahat ng mga mananalaysay ng sinaunang panahon at ang mga personal na kakilala sa mga Huns mismo ay sumulat tungkol sa hukbo ng mga Huns bilang isang rabble ng sinuman. Si Priscus, halimbawa, ay nagsalita tungkol sa isa sa mga Hun, na, sa mas malapit na kakilala, ay naging ... isang mangangalakal na Griyego! Ngunit paano naging Hun ang Greek kahapon? Maaari mong baguhin ang iyong hitsura, maging ang kasarian, ngunit imposibleng maging Intsik sa pamamagitan ng pagsilang sa Greece. Maliban na lamang kung ang Hun ay talagang pangalan ng mga malayang tao, ang batayan nito ay ang mga Hun ng White Sea.
Hindi mo maaaring tanggapin ang huling dalawang bersyon, ngunit kailangan nating aminin na ang pagdating ng mga Mongoloid Hun mula sa likod na mga kalye ng Tsina ay hindi nagpapaliwanag ng kahit ano, ngunit ito ay nagbangon ng napakaraming katanungan.
At Gumilev Lev Nikolaevich?.. Sa kasamaang palad, kahit na ang mga henyo ay hindi palaging tama. Mahal na mahal niya ang Steppe, at samakatuwid ay masyado siyang sabik na ilabas dito ang lahat ng mga dakila, maliban marahil sa mga naninirahan sa timog Africa.

Sinaunang tungkol sa mga Huns.

Romanong mananalaysay noong ika-4 na siglo A.D. Si Ammian Marcellinus, na nakakakilala sa mga Hun sa pamamagitan lamang ng sabi-sabi, ay nagsasalita tungkol sa kanila na para silang isang lagalag na tao na naninirahan sa kabila ng Miotia (Azov) swamp.
"Sila," ang pagsasalaysay ng istoryador na ito, "ay may malupit na moral at kasuklam-suklam na anyo; sa pagkabata ay pinuputol nila ang kanilang baba, mukha at pisngi upang hindi tumubo ang buhok. Sa pinakamalaking kahihiyan ng mukha, ang kanilang mga buto ay malakas, ang kanilang mga balikat ay malapad. at, bukod dito, sila ay napakakulit, at nagkakagulo, na tila dalawang paa na baka. sumakay sa kabayo at pasingawan ito ng mabilis na pagsakay; banyaga sa kanila ang agrikultura; wala silang permanenteng tirahan. alam nila, mula pagkabata ay gumagala sila sa mga bundok at kagubatan, at nasanay sa lamig at gutom. Ang kanilang mga damit ay linen o tinahi mula sa mga balat ng kahoy na daga; pinapalitan lamang nila ito kapag nahuhulog ito sa katawan sa basahan. Hindi sila mapaghihiwalay sa kanilang maliliit ngunit malalakas na kabayo, kung saan sila kumakain, umiinom, natutulog, at ginagawa ang lahat ng kanilang gawain; kahit na sa mga sosyal na pagpupulong, lahat ay nakasakay sa kabayo. Ang mga maruruming asawa at mga anak ay kinakaladkad sa likuran nila sa mga kariton. Ang kahihiyan at disente ay hindi alam at walang relihiyon. sige; ang labis na kasakiman sa ginto ay nag-uudyok sa kanila sa pagsalakay. Ang kanilang mga sandata ay mga sibat at mga palaso na may mga buto na nakatutok sa dulo; marunong silang maghagis ng laso sa mga kalaban.
Sa kanilang mga galaw ay napakabilis nila, bigla silang lumipad papunta sa pormasyon ng kalaban mula sa lahat ng panig, nang-aapi, nagkalat, tumakas at pagkatapos ay hindi inaasahang umaatake muli ... Higit sa lahat, ipinagmalaki nila ang tungkol sa pagpatay sa mga kaaway, at sa halip na alisin ang kanilang mga sandata, inaalis nila ang kanilang mga ulo, pinupunit ang kanilang balat at nakasabit ang buhok sa dibdib ng mga kabayo.
Sa ibang lugar, sinabi ni Ammianus na "hindi alam ng mga Hun ang pagiging hari; maingay silang sumusunod sa pinuno na namumuno sa kanila sa labanan," atbp.
Ito ay mapagkakatiwalaan na kilala na ang pinangalanang mananalaysay ay walang direktang kakilala sa mga taong ito, ngunit hiniram ang impormasyong iniulat niya mula sa ibang mga tao, lalo na: sa paglalarawan ng hitsura at paraan ng pamumuhay ng mga Huns, ang kanilang mga asal at kaugalian, inulit niya ang salita. para sa salitang Pompey's Trog (I century BC). R.X.), na nagsasabi tungkol sa buhay ng hindi Hun sa lahat, ngunit ang maalamat na Cimmerian o Kmers, na diumano'y pinalayas noong sinaunang panahon ng mga Scythian mula sa kasalukuyang katimugang Russia sa kabila ng Caucasus, sa Asia Minor (ayon kay Herodotus). Ang paglalarawan na ito, na inilipat sa mga Huns, salamat sa takot sa kanilang mapaminsalang pagsalakay sa Kanlurang Romanong Imperyo, ay nagbigay ng dahilan sa mga Romanong istoryador na dagdagan ang mga takot na ito sa hindi kapani-paniwalang sukat, at kalaunan ay inuri ang mga taong ito bilang isang tribong Mongol na diumano'y lumitaw mula sa hindi kilalang. kailaliman ng Asya.
Samantala, malinaw at tiyak na sinabi ni Claudius Claudian (huli sa ika-4 at unang bahagi ng ika-5 siglo A.D.) na ang mga Hun ay nanirahan sa silangang bahagi ng Tanais (Don), na noon ay itinuturing na hangganan sa pagitan ng Europa at Asya. Ang lugar na ito para sa mga Kanluranin ay ang matinding silangan, at para sa amin sa timog-silangang Russia, kung saan dumadaloy ang Don at Volga.

Si Iornand, na sumulat ng halos isang daang taon pagkatapos ng pagkamatay ni Attila, na sumunod noong 453, batay sa hindi kilalang mga mapagkukunan, ay inilarawan ang hitsura ng pinunong ito tulad ng sumusunod: "Maliit na tangkad, malawak na dibdib, kulay-abo na buhok, snub-nosed, swarthy - siya ipinakita ang mga katangian ng kanyang tribo" . Sa isang salita, inilalarawan niya siya sa pinaka hindi kaakit-akit na mga kulay, bagaman sa itaas ay binabanggit niya ang matanong na tingin ni Attila at ang kanyang mapagmataas na postura.
Dagdag pa, si Iornand, na inuulit ang mga salita nina Trogus Pompey at Marcellinus tungkol sa kapangitan ng mga Hun, ay nagsabi na ang mga makakalaban sa kanila sa digmaan ay hindi makayanan ang kanilang kakila-kilabot na hitsura at tumakas sa takot.
Sinasabi ng mga huling linyang ito ang lahat. Ang saykiko na kababalaghan - malawakang takot sa isang kakila-kilabot na kaaway, ang kaduwagan ng mga demoralisadong tropa ng Kanlurang Imperyo ng Roma, na nabulok na noong panahong iyon, sinubukan ng mga mananalaysay noong panahong iyon na ipaliwanag sa pamamagitan ng hindi hihigit sa ilang hindi pa nagagawang kapangitan ng kanilang mga kalaban, na diumano ay nagtanim ng supernatural na takot sa tropa.
Walang maruruming asawa, walang anak sa mga kariton ang sumunod sa mga Hun. Ito ang pantasya ni Ammianus Marcellinus, na binanggit niya bilang panggagaya kay Trog Pompey. Itinuring niya ang mga Huns bilang mga kamangha-manghang Cimmerian, at samakatuwid ay ginamit niya ang handa na paglalarawan ni Pompey sa kanilang buhay.
Bilang karagdagan, hindi nakita ng mananalaysay na ito ang pagsalakay ng mga Hun sa Kanlurang Europa, dahil ang kaganapang ito ay naganap maraming taon pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang parehong pagkakamali ay naulit ng mga sumunod na mananalaysay na si Iornand at iba pa. Ang paggalaw ng mga Hun sa kanluran ay hindi isang paglipat ng mga tao, na sa esensya ay hindi umiiral, dahil ang lahat ng mga tao sa Dagat ng Azov at ang hilagang baybayin ng Black Sea, na inilarawan noong ika-1 siglo ni Strabo, sa karamihan ay nanatili sa parehong mga lugar, tulad ng: Small Aorsy o Small (Zadonskaya) Russia. Alans, Roksolany, Chigi, Goths, atbp. Ito ay isang kampanya ng mga kaalyadong Slavic na mamamayan, na inorganisa sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga emperador ng Greece na pigilan ang mga kanlurang lalawigan na nanirahan mula sa kanila, lalo na ang Gaul at Italya. Dahil dito, ang tanong ng "Mongolismo" ng mga Hun ay nawawala sa sarili. Huns o Unns (isinulat ng mga Griyego) - mula sa Latin na unus - isa, pagkakaisa, unyon ng mga tao.

Ang propesor ng Warsaw na si D.Ya. Si Samokvasov, na nakikibahagi sa pananaliksik sa mga Scythian sa loob ng mahabang panahon, ay hindi nakahanap ng anumang mga taong Mongolian sa timog-silangang Europa, mula sa kung saan pinalabas nina Marcellinus, Claudian, Iornand at Procopius (ika-6 na siglo) ang mga Huns, i.e. mula sa silangang baybayin ng Dagat Azov, mula sa mga steppes ng Zadonsk at sa ibabang bahagi ng Volga. Binanggit ni Ptolemy (ika-2 siglo A.D.) ang mga Hun bilang kapitbahay ng Roksolan at Bastarn. Armenian mananalaysay ng ika-5 c. Si Moses Khorensky, na nag-uulat sa pagsalakay ng mga Bolgar mula sa North Caucasus sa Armenia, ay idinagdag na ang lugar kung saan sila nanirahan ay tinawag na Vanand, i.e. ang lupain ng Wends, kung saan tinawag ng mga istoryador ang mga Slav mula noong sinaunang panahon.
Sinabi ni Dionysius Periegetes sa kanyang "History of the Universe" tungkol sa mga Huns (Unns o Funns) na pinilit nila ang mga Medes na bayaran sila ng 40,000 gintong barya at sa pangkalahatan ay may napakaraming ginto kung kaya't gumawa sila ng mga kama, mesa, upuan, bangko at iba pa. ito.
Sa mga manunulat na Kanluranin o Latin, tinawag ni Venerable Bede ang mga Western Slav na Huns. Ang Saxo Grammatik ay nagsasalita tungkol sa digmaan ng mga Danes kasama ang hari ng Hunnic, na nakipag-alyansa sa Russ, at sa pamamagitan ng mga Huns ay nangangahulugang ilang mga tribo ng Baltic Slavs. "Edda the most ancient" or Semundova mentions the Hunnic heroes, including Yarisleif, i.e. Yaroslav, at sa pangkalahatan ng mga Huns ay nangangahulugang ang mga Slav. Tinatawag ng "Vilkinga-Saga" ang lungsod ng tribong Slavic na Velets bilang kabisera ng mga Huns. Tinawag ni Iornand ang isang makabuluhang bahagi ng sinaunang Russia ang bansa ng mga Huns o Gunivar. Sinabi ni Holmold na sa wika ng mga Saxon, ang mga Slav ay tinawag na mga aso, sa pamamagitan ng tagpo ng pangalang "Hun" sa salitang Aleman na Hund. Gamit ang katinig na ito, ginawa ng mga Saxon ang pangalan ng mga Slav na "Huns" sa isang pagmumura. Ang bansa ng mga Hun, ayon kay Helmold, ay tinawag na Gunigard (mga lungsod ng Hun). Sinabi ni Safarik, sa kanyang makasaysayang gawain, na sa Valis canton, sa Switzerland, tinawag pa rin ng mga Aleman ang mga inapo ng mga Slav na dating nanirahan doon na Huns.

Sa pinakasinaunang makasaysayang mga gawain, simula kay Ptolemy, ang mga Hun ay binabanggit sa paanuman malabo, hindi pare-pareho at hindi bilang isang hiwalay na mga tao, ngunit bilang isang grupo, isang alyansa ng ilang mga tao na nanirahan sa isang lugar sa kabila ng Don, na pagkatapos ay nagsilbing hangganan. sa pagitan ng Asya at Europa.
Procopius (ika-6 na siglo) ay karaniwang tinatawag na Huns Massagets, i.e. Mahusay Sakas-Gets; Si Priscus Rhetor, na kilalang-kilala ang mga taong ito at personal na nakipag-usap sa kanilang sikat na pinuno na si Attila, halos kahit saan ay tinatawag silang mga Scythian, i.e. kolektibong pangalan; Tinawag ni Constantine Porphyrogenitus si Attila na hari ng Avar. At sa buong pamagat ng Attila, na ibinigay ni Iornand, walang isang salita ang sinabi tungkol sa mga Hunnic na tao. Narito ang kanyang pamagat: "Si Attila ng lahat ng Scythia ay ang tanging (nag-iisang) pinuno (hari) sa mundo - Attila totius Scythiae solus sa mundo regnator". Ang isang katulad na pamagat ay sa lahat ng oras ay pag-aari ng mga engrandeng duke ng Russia: "Grand Duke of All Russia" o "Autocrat of All Russia." Ang mga istoryador ng Byzantine ay nagsasalita tungkol sa duality ng mga Hunnic na tao, na tinatawag silang alinman sa Varkhunites (Menander), o Var-Hunn (Simokata), kung saan dapat ipagpalagay na ang nangingibabaw na uri sa mga Slavic-Huns ay ang mga tao ng Var o Caucasian Avars .
Talagang pinag-isa ni Attila ang lahat ng mga tribong Slavic ng Great at Lesser Scythia, i.e. Sina Dnieper at Zadonsk Rus at, nang magtapos ng isang lihim na kasunduan sa mga Greeks sa pamamagitan ng embahador, ang mananalaysay na si Priscus, ay umalis upang basagin ang mga lalawigan ng kanlurang Romano, na halos humiwalay na sa Byzantium. Ang lahat ng ito ay ginawa sa pamamagitan ng ginto, ang mga mahalagang regalo ng mga emperador ng Greece, at ang ipinangakong nadambong sa kanlurang mga lalawigan. Sa mga hari ng Hunnic, o sa halip na mga pinuno, mula 376 hanggang 465, ang mga sumusunod ay kilala: Donat, Kharaton, Roa o Rado, na tinawag ni Iornand na Roas, at Prisk - Rua basileus, Western historians bilang gobernador ng Scythian - Rhodas; pagkatapos ay si Attila at ang kanyang mga anak: si Vdila, ang mga anak ni Mundiukh o Mundyuk; Dangichig, Irnar, Danchich (Danzic) at Yaren. Sa iba pang mga pinuno ng Hun ay kilala: Valamir, Bled, Gord, Sinnio, Boyarix, Regnar, Bulgudu, Horsoman, Sandil, Zavergan at iba pa.
Ang mga pangalang Donat at Kharaton ay Kristiyano. At sina Attila, Vdila, Danchich (Danovich, iyon ay, ang anak ng Don), Valamir, Gord at iba pa ay Slavic.

Mga mananalaysay na Greek noong ika-6 at ika-7 siglo. R. Ang Volga ay tinawag na Tilo o ang Black River (Theophylact), Attila (Menander), Atalis (Theophanes) at Atel (Konst. Bagr.). Sa Tatar, ang ilog na ito ay tinawag na Edil, kabilang sa mga Arabong manunulat noong ika-9 na siglo. Itil, kabilang sa mga Ossetian - Idil. Dahil dito, ang kakila-kilabot na pinuno ng mga Hun ay nagdala ng pangalan ng mahusay na ilog ng Russia na Volga. Isinailalim niya sa kanyang kapangyarihan ang lahat ng mga mamamayan ng Volga, Azov, Caucasian at Dnieper Slavic, i.e. Volgar o Bolgar, Aorsov, Alan, Cherkasov, Chigov, Massagetov, Roksolan at iba pa, at naakit din ang Caspian-Caucasian Avars, isang mahilig sa digmaan at malakas na mga tao, na kilala hanggang ngayon, sa kanilang unyon, at kasama nila ay lumipat sa Danube sa upang ipagpatuloy ang digmaang sinimulan ng kanyang hinalinhan na si Rado laban sa mga Griyego. Dito siya nakilala ng mga embahador ng emperador ng Greece. Mula sa mga tala ni Priscus ay alam kung anong mga kondisyon, mga regalo at parangal ang binayaran ng mga Griyego mula sa isang kakila-kilabot na mananakop.
Noong 451, si Attila na may hindi mabilang na puwersa, na umaabot, ayon sa ilang mga istoryador, hanggang sa 500, at ayon sa iba - hanggang sa 700 libong mga tao, sumalakay sa Gaul (kasalukuyang France) sa kabila ng Rhine River at sinira ito.
Sa mga patlang ng Catalaun, kung saan ngayon ay Shalons on the Marne, sinalubong siya ng mga Romanong legion sa ilalim ng utos ni Aetius, na nakipag-alyansa sa hari ng Goths Theodoric, gayundin sa mga Burgundian, Franks, Saxon at iba pa. .
Isang napakalaking labanan ang naganap, kung saan nakipaglaban ang mga tao na nagtipon mula sa Volga hanggang sa Karagatang Atlantiko. Bumagsak si Theodoric sa labanan. Natalo ang mga kaalyado. Sa lugar ng labanan, ayon sa mga Romanong istoryador, hanggang sa 300 libong mga bangkay ang nanatili. Sinasabi ng ibang mga mananalaysay na si Attila ay natalo sa labanang ito.
Ngunit sa susunod na taon, lumipat si Attila sa Alps patungo sa Italya, kinuha ang Milan sa pamamagitan ng bagyo at nagkampo sa ilog. Mincio.
Pagkatapos ay isang embahada mula sa emperador Valentinian ang dumating sa kanya at may krus sa kanyang mga kamay si Pope Leon mismo. Ang kakila-kilabot na mananakop ay naantig ng kahusayan sa pagsasalita ng pinuno ng simbahan at nagbigay ng kapayapaan. Ang sitwasyong ito ay sapat na nagpapatunay sa alamat na naitala sa "Wilking Sang", sa "Nibelungs" at iba pang mga salaysay na si Attila ay isang Slav, tulad ng kanyang mga nauna na sina Donat, Kharaton at iba pa.

Attila at Pope Leon I.
Noong 453, namatay si Attila sa Danube sa araw ng kanyang kasal kasama ang magandang Ildika, lasing, gaya ng sabi ni Iornand, sa kawalan ng pakiramdam sa alak.
May hypothesis na nalason siya.
Ang palasyo ng Attila, na nakatayo sa isang malaking nayon sa silangang Hungary, ay, ayon sa kuwento ni Priscus, ay higit na kahanga-hanga kaysa sa kanyang iba pang mga palasyo. Ito ay itinayo ng mga troso at tabla, mahusay na tinabas, at napapaligiran ng isang kahoy na bakod na may mga tore. Maraming bahay sa loob ng bakod: ang ilan ay gawa sa mga tabla na may inukit na gawa, ang iba ay tinabas at pinatag na mga troso. Sa pagitan ng mga gusali ay may malaking paliguan, na gawa sa batong dinala mula sa malayo. Ang maharlikang bahay ay mas malaki kaysa sa iba at nakatayo sa isang burol. Sa loob, may mga bangko malapit sa mga dingding, kung saan inilalagay ang mga mesa para sa tatlo, apat o higit pang tao. Ang higaan ni Attila ay nasa gitna ng isang malaking silid: ilang hakbang ang humahantong dito. Ito ay natatakpan ng manipis at makulay na mga kurtina, katulad ng ginamit ng mga Romano at Griyego para sa mga bagong kasal. Sa mga kapistahan ng Attila, ang mga panauhin ay hinahain ng mahusay na mga pinggan sa mga pinggan na pilak, habang ang hari mismo ay mayroon lamang karne sa isang kahoy na plato, dahil sa lahat ay nagpakita siya ng kapuri-puring pagmo-moderate. Ang mga piging ay inalok ng mga tasang ginto at pilak, at ang kanyang mangkok ay kahoy. Sa mga inuming ginamit: alak; honey ikamos o kama, na inihanda mula sa barley, tulad ng mash o beer.

Simple rin ang damit ng hari, walang anumang palamuti, bagama't maayos.
Ang sugo ng Greek emperor Prisk, na naroroon sa gayong mga kapistahan, ay naghahatid ng mga ritwal ng paggalang sa mga panauhin at libangan, na binubuo ng mga sumusunod: kumanta sila ng mga epiko, nakinig sa katawa-tawa at walang katotohanan na mga pananalita ng banal na tanga (jester) Scythian at ang paglabag sa kuba ng Griyego, na binaluktot ang wikang Latin sa Hunnic at Gothic, atbp. P.
Nang pumasok si Attila sa kanyang kabisera, sinalubong siya ng mga birhen na naglalakad sa hanay, sa ilalim ng maninipis na puting belo, na inalalayan sa magkabilang panig ng mga nakatayong babae; mayroong hanggang pito o higit pang mga birhen sa isang hanay, at mayroong maraming mga ganoong hanay. Ang mga birhen na ito, na nauna kay Attila, ay umawit ng mga kanta ng Scythian. Nang, sabi pa ni Priscus, natagpuan ni Attila ang kanyang sarili malapit sa isang bahay, na dumaan sa daan patungo sa palasyo, ang babaing punong-abala ay lumabas sa kanya kasama ang maraming mga lingkod: ang ilan ay nagdala ng pagkain, ang iba ay alak - ito ay tanda ng espesyal na paggalang sa mga Scythian.
Si Attila, na nakaupo sa isang kabayo, ay kumain ng mga pinggan mula sa isang pilak na pinggan, na pinataas ng mga tagapaglingkod. Si Priscus ay pinasok sa mga silid ng asawa ni Haring Krek.
Ang sahig ay natatakpan ng mga mamahaling carpet. Nakahiga ang reyna sa kama.
Maraming alipin sa paligid niya. Ang mga alipin, na nakaupo sa sahig sa tapat niya, ay nagpinta ng iba't ibang mga pattern sa canvas. Ang mga coverlet ay tinahi mula sa telang ito, isinusuot sa mga damit para sa kagandahan - guni.
Si Attila ba at ang kanyang korte ay tulad ng mga nomad ng Asia? Siyempre hindi. At ang hitsura ni Attila na inilarawan sa itaas ni Jornand ay halos hindi totoo, dahil ang mananalaysay na ito, na sumulat ng isang daang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, ay hindi nagsasabi ng isang salita mula sa kung saan niya nakuha ang balitang ito.
Sinasabi rin sa atin ni Iornand na ang mga Hun ay mayroon ding kaugalian na gumawa ng isang kapistahan ng libing sa isang libingan na burol, na tinatawag na strava, at ito ang kapistahan ng Slavic.

Pinagmulan ruskrugul.ucoz.com/