Olga Orlova: Mga 10 taon na ang nakalilipas, ang paleontologist na si Alexander Markov, na bumibisita sa iba't ibang mga forum sa Internet, ay nagulat nang makitang ang teorya ng ebolusyon ay hindi gaanong halata sa mga modernong tao gaya ng talahanayan ng pagpaparami. Sa kabila ng kurikulum ng paaralan at lahat ng mga natuklasan ng mga biologist, maraming tao ang hindi tumatanggap ng mga probisyon na binuo ni Charles Darwin, at pagkatapos ay nagpasya si Markov na makisali sa edukasyon. Ngayon siya ay isa sa mga pinakasikat na siyentipikong popularizer sa Russia, at ang kanyang mga libro ay naging bestseller.
Sa nagwagi ng Enlightener Prize, Doctor of Biological Sciences, Alexander Markov, pinag-uusapan natin ang Hamburg account.
Alexander Markov- Doktor ng Biological Sciences, paleontologist. Noong 1987 nagtapos siya mula sa Biological Faculty ng Moscow State University at agad na tinanggap bilang isang mananaliksik sa Paleontological Institute ng Russian Academy of Sciences. Noong 2014, pinamunuan niya ang Kagawaran ng Biological Evolution sa Biological Faculty ng Moscow State University. Aktibong nagtataguyod ng agham sa media. Nilikha ang site na "Mga Problema ng ebolusyon". Inihahanda ang siyentipikong balita sa portal ng Elementy.ru. May-akda ng ilang mga nobelang science fiction, pati na rin ang mga aklat na nagpapasikat sa ebolusyonaryong doktrina - "The Birth of Complexity", "Evolution. Classical Ideas in the Light of New Discoveries", "Human Evolution". May-akda ng pangunahing parangal ng Russia sa larangan ng tanyag na panitikan sa agham na "Enlightener".
O.O. : Alexander, maraming salamat sa pagpunta mo sa aming programa. Nais kong makipag-usap sa iyo ngayon tungkol sa modernong teorya ng ebolusyon. Ang katotohanan ay medyo maraming oras na ang lumipas mula noong panahon ni Darwin at medyo marami na ang mga natuklasan na ginawa ng mga siyentipiko. Kahit na ang mga bagong uri ng agham, na hindi pa kilala noon ni Darwin, tulad ng genetics, molecular biology, ay lumitaw. Mangyaring sabihin sa amin kung ano ang modernong teorya ng ebolusyon. Ano ang "evolutionary view of the world" ngayon?
Alexander Markov: Kung kailangan mong magbigay ng sagot sa isang pangungusap, sasabihin ko ito: sa kabila ng napakalaking pag-unlad ng agham, ang biology, lalo na, sa nakalipas na 150 taon, nakakagulat, ang pangunahing ideya na ipinakilala ni Darwin sa agham ay nakasalalay pa rin sa puso ng lahat ng modernong biology. Ito ay naging mas malakas, ang pagiging epektibo nito ay napatunayan nang maraming beses mula sa iba't ibang panig. Ang ideyang ito ay madalas na tinatawag na simpleng mekanismo ng natural na pagpili, ngunit sa katunayan mayroong isang napaka-simpleng lohika: kung mayroon kang isang bagay na may kakayahang magparami, pagkakaiba-iba (iyon ay, ang mga inapo nito ay hindi ganap na magkaparehong mga kopya, ngunit bahagyang naiiba. ), pagmamana (kung gayon, ang mga indibidwal na pagkakaibang ito, hindi bababa sa ilan sa mga ito, ay namamana, ay minana), at kung ang ilan sa mga namamana na pagkakaibang ito ay nakakaapekto sa kahusayan ng pagpaparami, kung gayon saan tayo nagsimula - kung ang 4 na kundisyong ito ay nakilala, kung gayon ang bagay na ito ay hindi maaaring hindi mag-evolve. Ito ay tiyak na magbabago, ayon kay Darwin, batay sa mekanismong ipinakilala niya sa agham. Sa katunayan, ngayon kami ay ganap na sigurado na ang mekanismong ito na pinagbabatayan ng pag-unlad ng buhay sa Earth.
O.O. : At ano ang nagpapaliwanag sa bilang ng mga alamat at kakaibang interpretasyon ng mga turo ni Darwin na ating nakakaharap ngayon. May isang medyo malakas na kasabihan na maraming mga pilosopo o modernong teologo ang nakikipagbuno sa sinabi ni Darwin na tayo ay nagmula sa mga unggoy, at pagkatapos ay mayroong isang mahabang pagsalungat: mabuti, tayo ba ay tulad ng mga unggoy? Bakit hindi naging lalaki ang unggoy? Dito naglalakad ang mga unggoy at iba pa...
Hindi man tayo nagmula sa mga unggoy, ngunit isa tayo sa mga uri ng unggoy na minsang nabuhay sa Earth.
A.M. : Ito ay tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng salitang "unggoy". Dito kinakailangan ding isaalang-alang na sa Russian ang salitang "unggoy" ay nangangahulugang parehong unggoy na tulad ng unggoy at anthropoid na magkasama. Tayong lahat ay tinatawag nilang "unggoy" ang isang salita. Sa wikang Ingles kung saan isinulat ni Darwin, ito ay 2 magkaibang salita: ang monkeys ay isang monkey-like monkey, ang apes ay apes. Kaya mayroon pa ring ilang pagkalito dito. Ngunit ang salitang Ruso na "mga unggoy" ay tiyak na tumutugma sa isang pangkat ng mga organismo, isang natural na grupo, iyon ay, nagmula sa isang karaniwang ninuno, kung saan nabibilang ang mga unggoy ng Bagong Mundo, ang mga unggoy ng Lumang Mundo. Ang mga unggoy ng Old World ay nahahati sa hugis ng unggoy at anthropoid. Ang tao, ang aming mga species, ay isang maliit na sanga sa isang bush ng mga malalaking unggoy, iyon ay, pormal na pagsasalita, kami ay kabilang sa mga unggoy. Hindi man tayo nagmula sa mga unggoy, ngunit tayo ay isang uri ng mga unggoy, kung mahigpit nating susundin ang mga patakaran ng biological classification. Nagmula tayo sa mga extinct na unggoy na dating nanirahan sa Earth. Alam pa natin kung saang uri ng unggoy nagmula ang mga tao. Ang mga buto ng mga unggoy na ito ay matatagpuan sa Africa, ang mga ito ay tinatawag na "Australopithecines". Ang karaniwang ninuno ng mga tao at chimpanzee ay malamang na nabuhay 6-7 milyong taon na ang nakalilipas. Siya rin ang ninuno ng Australopithecus. Ngunit ito ay, siyempre, isang mahusay na unggoy. Darwin, sa katunayan, hindi sa ganoong mga salita, ngunit sa mga tuntunin ng kahulugan, ito ay eksakto kung paano siya nagsusulat sa plain text.
O.O. : Bakit napakahirap para sa mga tao na mapagtanto ang kanilang relasyon sa mga unggoy?
A.M. : Kamangmangan, kamangmangan, pagkiling, kung ano ang natural na nakakaapekto sa kamalayan ng sinumang tao na hindi gumagana sa pag-unlad ng kanyang utak, katangahan lamang, kamangmangan, kawalan ng edukasyon sa isang banda. Sa kabilang banda, sa ilang kadahilanan, marami ang ayaw na tama si Darwin, ibig sabihin, gusto nilang mali ito. Karaniwan ang lahat ng uri ng relihiyosong pundamentalista ay sumasalungat kay Darwin.
O.O. : Kung pinag-uusapan pa rin natin hindi tungkol sa pananaw sa mundo at hindi tungkol sa relihiyosong kadahilanan, ngunit sa halip tungkol sa sikolohikal. May mga taong hindi naniniwala, at hindi nila tinatanggap ang creationist na larawan ng mundo, ngunit, gayunpaman, mahirap para sa kanila na tanggapin ito ng puro psychologically...
Ang isang tao na kayang tiisin ang pagiging kamag-anak ng mga unggoy ay halos tiyak na isang mananampalataya
A.M. : Sa totoo lang, hindi ko kilala ang mga ganyang tao. Para sa gayong kumbinasyon, para sa isang tao na maging isang ateista, at sa parehong oras ay magiging mahirap para sa kanya na makilala ang relasyon ng isang tao na may isang unggoy - hindi ko pa nakikilala ang mga ganoong tao - alinman sa isa o sa iba pa. Iyon ay, ang isang tao na nagsasabing hindi niya kayang maging kamag-anak ng mga unggoy, siya ay halos tiyak na isang mananampalataya - hindi ko alam ang mga ganoong ateista, na may ganoong pananaw sa mga unggoy.
O.O. : Ibig sabihin, sa palagay mo ang pangunahing kontradiksyon dito ay nasa teolohikong larawan ng mundo?
A.M. A: Oo, ito ay hindi kinakailangang isang mananampalataya. Ito ay isang taong naniniwala na ang lahat ay may layunin, na ang lahat ay may mas mataas na kahulugan, na ang ebolusyon, kung ito ay umiiral, ay paggalaw patungo sa ilang layunin. Ang taong ito ay tiyak na nangangailangan ng ilang uri ng paunang natukoy na kahulugan para maging ang lahat.
O.O. : At mula sa punto ng view ng biology, ang ebolusyon ay walang layunin?
A.M. : Mula sa pananaw ng mga natural na agham, walang anumang bagay ang may layunin. Ito ay tinatawag na teleology - isang pagtatangka na ipaliwanag ang mga natural na proseso sa pamamagitan ng pagnanais para sa ilang layunin. Sa katunayan, nangangahulugan ito na inilalagay natin ang sanhi ng mga kaganapan sa hinaharap. Ang siyentipikong larawan ng mundo ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na, una, mayroong isang dahilan - ang prinsipyo ng pananahilan. Pangalawa, ang mga sanhi ng mga kaganapan ay nasa nakaraan. May nangyari, pagkaraan ng ilang oras ang epekto ay nakarating sa lugar na ito - maaari itong makaapekto. Ang dahilan ay dapat sa nakaraan - ang dahilan ay hindi maaaring sa hinaharap - sabi ng modernong agham. Alinsunod dito, ito ay sumusunod mula dito na walang maaaring magkaroon ng anumang mga layunin. Walang layunin ang pag-ikot ng Earth sa paligid ng Araw - umiikot ito dahil sa mga natural na batas ng gravity sa ilang uri ng orbit, ngunit ang pag-ikot na ito ay walang layunin.
O.O. : At paano ka magkokomento sa mga pagtatangka, na, sa tingin ko, ay ginawa mula pa noong unang mga gawa ni Darwin, upang ipagkasundo ang natural-siyentipikong pananaw sa mundo na inilarawan mo sa relihiyoso. Para sa akin, ang isa sa mga pinaka nakakaantig na pagtatangka ay ginawa ng asawa ni Darwin, nang napakahirap para sa kanya na maunawaan at tanggapin ang ginagawa ng kanyang asawa, ang kanyang mga natuklasan, siya ay isang malalim na relihiyosong tao, at pagkatapos ay sinabi niya sa kanya: "Hangga't tapat mong hinahanap ang katotohanan, hindi ka maaaring maging isang kalaban ng Diyos." Ito ay maaaring isang walang muwang na pagtatangka, ngunit naiintindihan. Posible ba ang gayong pagkakasundo ng dalawang diskarte?
Mula sa pananaw ng mga natural na agham, walang anumang layunin.
A.M. : Isang napaka banayad na pahayag ni Emma, ang asawa ni Darwin. Ang kakanyahan ng problema ng sikolohikal na salungatan ng hindi pagkakatugma ay ang mga sumusunod: Ang aklat ni Darwin ay talagang binago ang pangkalahatang vector ng pag-unlad ng mga natural na agham, pag-usapan natin ang tungkol sa biology. Bago si Darwin, ang pag-aaral ng kalikasan ay isang napaka-kawanggawa na gawain. Nagkaroon ng gayong pilosopikal na direksyon, na tinatawag na natural na teolohiya natural na teolohiya. Ang kakanyahan ng ideya ay ang mga sumusunod, at si Lomonosov, sa pamamagitan ng paraan, ay sumulat tungkol dito: Ang Diyos, parang, ay nagbigay sa amin ng dalawang libro - "Banal na Kasulatan", kung saan binalangkas niya ang kanyang kalooban, at ang natural na mundo sa paligid natin, kung saan ipinakita niya sa atin ang kanyang kadakilaan. Alinsunod dito, ang mga siyentipiko na nag-aaral ng kalikasan ay nauunawaan ang plano ng Diyos, lumalapit sa pag-unawa sa planong ito, sa pangkalahatan, lumalapit sila sa Diyos, sa katunayan, nagbasa sila ng ilang uri ng "Banal na Kasulatan" - ito ay isang napaka-kawanggawa na gawa.
Talagang ipinakita ni Darwin na ang kahanga-hangang pagkakaisa, pagiging kumplikado, kakayahang umangkop ng mga buhay na nilalang ay maaaring ipaliwanag nang hindi gumagamit ng banal na interbensyon.
Sa parehong aklat na "Natural Theology" ni William Paley, isang sikat na metapora ang ibinigay tungkol sa orasan: sabi nila, kung nakakita tayo ng orasan sa kalsada sa bukid, siyempre, hindi natin maamin na ang orasan na ito ay ipinanganak ng pagkakataon dito. , bumangon doon mula sa alikabok, mga particle. Malinaw na kung may relo, may gumagawa ng relo na ito. Tumingin sa paligid natin: ang anumang insekto ay mas kumplikado, mas maayos kaysa sa mga kapus-palad na oras na ito. Kaya paano natin ipagpalagay na walang gumagawa ng relo na lumikha nito? Siyempre, nilikha ng Panginoon ang lahat ng ito. Ano ang ginawa ni Darwin? Talagang ipinakita ni Darwin na ang kahanga-hangang pagkakaisa, pagiging kumplikado, kakayahang umangkop ng mga buhay na nilalang ay maaaring ipaliwanag nang hindi gumagamit ng banal na interbensyon. Na ito, sa batayan ng mekanismo ng natural na seleksyon na ipinakita ni Darwin, ay dapat umunlad sa kanyang sarili. Ibig sabihin, hindi na kailangan ang Diyos. Siya ay tulad ni Laplace, sa isang pakikipag-usap kay Napoleon, sinabi ang kanyang tanyag na parirala: "Sir, hindi ko kailangan ang hypothesis na ito," nang tanungin siya ni Napoleon: "Nasaan ang Diyos sa iyong teorya?" Hindi masabi ng mga biologist bago si Darwin - kailangan nila ang hypothesis na ito. Pagkatapos lamang ni Darwin maaari silang sumama sa Laplace. Pagkatapos noon, ang mga natural na agham ay tumigil sa pagiging pag-aaral ng Banal na Kasulatan, at ito ay naging isang kilusan na palayo sa Diyos, dahil ang karagdagang biology ay umuunlad ngayon, mas nauunawaan natin na, oo, sa katunayan, ang lahat ng ito ay umuunlad dito. paraan, hindi sa ilalim ng kontrol ng anumang makatwirang simula.
O.O. : At paano bigyang-kahulugan ang agnostisismo mula sa puntong ito? Ikaw ang editor ng agham ng sikat na aklat ni Richard Dawkins na The God Delusion. Doon, si Dawkins, na isinasaalang-alang ang mga agnostiko, ay kinikilala sila bilang isang uri ng mga intelektwal na duwag, mga taong nagpapakita ng kahinaan sa intelektwal, na walang lakas ng loob na alisin ang banal na prinsipyo, tulad ni Laplace o tulad ni Darwin. Ano ang agnostisismo?
A.M. : Tingnan mo, hindi sinabi ni Laplace: “Sir, napatunayan ko na walang Diyos!” - sinabi niya: "Sir, hindi ko kailangan ang hypothesis na ito", iyon ay, maaari kong ipaliwanag ang mga natural na phenomena na ito nang hindi gumagamit ng hypothesis ng banal na interbensyon. Hindi pa ito ateismo - hindi pa niya isinasaalang-alang ang isyung ito. Si Darwin mismo ay nagsimula bilang isang mananampalataya, at kahit na nag-aral para sa isang pari ng ilang sandali, ngunit sumuko. Pagkatapos, habang binuo niya ang kanyang teorya sa ebolusyon, napagtanto niya na ang Diyos sa bawat isla ng kapuluan ng Galapagos ay hindi maaaring espesyal na lumikha para sa bawat isla ng magkakahiwalay na uri ng mga finch na may ganoong tuka, kahit na may ilang uri ng tuka. Ang Diyos ay hindi nakikibahagi sa gayong katarantaduhan - ito ay higit na katulad ng resulta ng isang natural na natural na proseso, kung saan ito ay. Ito ay isang matinding pagkabigla. May asawa siyang naniniwala na ayaw niyang magalit. Ang lahat noon ay napakahirap: kunin at talikuran ang relihiyon. Ngunit si Darwin mismo, sa pagtatapos ng kanyang buhay, ay tiyak na tinasa ang kanyang sarili bilang isang agnostiko. Alam kong tiyak na hindi nilikha ng Diyos ang mga galapagos finch na tulad nito: ang bawat isla ay may sariling species, ngunit hindi ko alam ang tungkol sa iba. Kung si Darwin mismo ay isang agnostiko, kung gayon bakit natin hahatulan ang mga agnostiko.
O.O. : Paano mo mismo tinitingnan ang agnostisismo? Sa iyong karanasan, mayroon bang mga agnostic na natural na siyentipiko sa iyong kapaligiran?
A.M. : Sabihin, palaging sinasabi ni Kirill Yeskov tungkol sa kanyang sarili: "Ako ay isang agnostiko."
O.O. : Paano mo ito naiintindihan?
A.M. : Sa mga lantarang nagpahayag nito, kaya hindi ito lihim. Naiintindihan ko, isipin, bumuo ng isang modelo ng psyche ng isang tao na itinuturing ang kanyang sarili na isang agnostiko.
O.O. : Ang isa sa pinakamahalagang bagay na nakukuha natin bilang resulta ng relihiyosong larawan ng mundo ay ang moralidad at ang ideya ng mabuti at masama. Sa paanuman nangyari na sa kultura ng isang tao ang mga bagay na ito ay direktang nauugnay sa kanyang pananaw sa mundo at mga larawan sa relihiyon, at mula doon, sa katunayan, kinuha nila ang kanilang pinagmulang relihiyon. Ngayon, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang ebolusyonaryong saloobin sa katotohanan mula sa punto ng view ng ebolusyon, paano kung gayon ang moralidad at ang ideya ng mabuti, masama, kung ano ang pinahihintulutan at kung ano ang hindi katanggap-tanggap ay ipinanganak?
A.M. A: Ito ay isang napaka-interesante na paksa. Tinatalakay nito ang naturang lugar ng biology, na tinatawag na evolutionary ethics - ang mga problema lamang ng ebolusyon ng altruism, kabaitan, ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama. Marahil ang pinaka-binuo na modelo o mekanismo para sa pagbuo ng altruistic na pag-uugali, pag-uugali ng kooperatiba sa kurso ng ebolusyon ay ang tinatawag na teorya ng pagpili ng kamag-anak. Na kung saan ay batay sa katotohanan na ang ebolusyon, na halos makahulugang pananalita, ay nasa interes ng mga gene, at hindi sa interes ng mga indibidwal. Iyon ay, ang mga genetic na variant na may kakayahang kumalat nang mas mahusay para sa anumang kadahilanan ay ipinamamahagi sa gene pool. Ang mga variant ng mga gene o alleles ay nakikipagkumpitensya sa isa't isa. Halimbawa, mayroong isang allele A at isang allele B. Sa ilang mga kaso, nangyayari na ang "interes" ng isang gene o genetic na variant ay maaaring hindi tumutugma sa mga interes ng indibidwal kung saan nakaupo ang gene na ito. Dahil ang isang indibidwal ay isang solong nilalang, isang organismo, at isang allele ay isang maramihang nilalang, maraming magkaparehong kopya ng parehong gene sa iba't ibang mga indibidwal.
O.O. : Kaya ang ibig mong sabihin ay ang mga gene ay nangangailangan ng isang desisyon, at ang biological na hayop mismo ay gumagawa ng ibang desisyon, hindi ang isa na kailangang gawin sa mga tuntunin ng genetic improvement.
A.M. : Oo. Pinapaboran ng pagpili ang mga mutasyon na gumagawa ng mas maraming kopya ng ating allele. Kung upang ang mga kopya na ito ay maging higit pang isa o dalawang tagadala ng isang ibinigay na allele ay kailangang isakripisyo upang ang iba pang mga carrier ay makatanggap ng pakinabang, ito ay mangyayari.
O.O. : Magbigay ng isang halimbawa ng mga eksperimento kung saan ipinapakita na ang mga hayop ay kumikilos nang hindi makatwiran at altruistically at, sabihin nating, kahit papaano ay isinakripisyo ang kanilang mga sarili, at sa pangkalahatan, kung gaano angkop na pag-usapan ang tungkol sa moralidad sa kasong ito.
A.M. A: Malamang na gusto mong mamalya kaagad.
O.O. : Gusto.
Kung ang natural na pagpili ay sumusuporta sa altruistic na pag-uugali, kung gayon ang resulta ng pagpili na ito ay magiging eksakto kung ano ang nakikita natin bilang konsensya.
A.M. : Mayroong isang bagay tulad ng mga emosyon - ito ang nararanasan natin - isang pakiramdam ng kagalakan, kalungkutan, takot, pag-ibig, ilang matinding pagnanasa, kahihiyan, atbp. Alinsunod dito, kung sasabihin natin na sa kurso ng ebolusyon, ang pag-uugali ay nagbago kaya at kaya - nangangahulugan ito na sa kurso ng ebolusyon, ang mga emosyon na kumokontrol sa pag-uugali ay nagbago. Nangangahulugan ito na ang mammal ay nagsisimulang kumilos nang hindi tulad nito, ngunit tulad nito, dahil nagiging hindi kanais-nais para sa kanya na kumilos nang ganito, ngunit ito ay kaaya-aya, nararamdaman niya na ito ay masama, ngunit ito ay mabuti. Nangangahulugan ito na ang sentrong ito ng diskriminasyon sa pagitan ng kung ano ang mabuti at kung ano ang masama ay nakaupo nang napakalalim sa midbrain, kahit na sa mga cerebral hemispheres. Pinagsasama nito ang maraming senyales na nagmumula doon mula sa iba't ibang mga pandama at, kumbaga, tinitimbang ang mga ito at nagbibigay ng mga desisyon tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama - isang sentro para sa pagkilala sa pagitan ng mabuti at masama. Ang mga senyas na ito sa anyo ng mga proseso ng neuron na naglalabas ng gayong sangkap na dopamine ay napupunta na sa cortex ng ating mga cerebral hemispheres sa frontal lobes, ang orbitofrontal cortex, at doon natin nalalaman ang gawain ng sentrong ito para sa pagkilala sa pagitan ng mabuti at masama, at maganda o masama ang pakiramdam natin kapag gumagawa tayo ng pagpili kapag gumagawa ng desisyon. Kaya't kung ang natural na pagpili ay sumusuporta sa altruistic na pag-uugali sa mga mammal, tulad ng ating mga ninuno, kung gayon ang resulta ng natural na pagpili na ito ay magiging eksakto kung ano ang nakikita natin bilang konsensya - isang panloob na batas sa moral. Magiging hindi kanais-nais na kumilos sa isang tiyak na paraan, at kung gagawin natin ito, ang ating pagpapahalaga sa sarili ay magdurusa. Ang konsensya, ang batas moral na iyon na labis na ikinagulat ni Kant, ay isang natural na mahuhulaan na resulta ng ebolusyon ng altruistic na pag-uugali sa mga hayop tulad ng mga mammal, at dapat na ganoon.
O.O. : Naiintindihan ba ng mga siyentipiko sa anong yugto ng ebolusyon nagkaroon ng budhi ang isang tao? Ang ilan ay hindi nagpakita?
A.M. : Para sa ilan, ito ay hindi masyadong mahusay na binuo, iyon ay, hindi isang self-sufficient instinct. Hindi tulad ng iba pang mga instincts, ang panloob na batas moral na ito - ito ay dapat na pinalaki ng edukasyon, at ito ay napakadaling mawala. Imposible ang buhay panlipunan nang walang tiyak na pagpipigil sa sarili. Ang mga unggoy ay napaka-sosyal na mga hayop, imposibleng manirahan sa isang koponan kung hindi mo isasaalang-alang ang mga interes ng iba, kung minsan hindi mo isinasakripisyo ang iyong mga interes para sa kapakanan ng iba. Kung hindi mo ito magagawa, at hindi magagawa ng iba, imposible lamang ang buhay panlipunan.
O.O. : Lumalabas na ang konsensya ay isang uri ng produkto ng lipunan.
A.M. : Talagang.
O.O. : Naging aktibo ka sa pagpapasikat nang higit sa 10 taon at nariyan ang iyong mga balita sa Internet sa elementy.ru, mayroon ding ilang mga libro na naging bestseller at malawak na ibinebenta. Bakit mo ito ginagawa?
A.M. : Natuklasan ko na may ganoong basura sa mundo bilang mga creationist - mga taong ngayon ay pinamamahalaang seryosohin na ang teorya ng ebolusyon ay hindi napatunayan, na ang ebolusyon ay talagang hindi isang katotohanan, ngunit isang teorya lamang.
O.O. : Na walang transitional forms?
A.M. : Napakaraming ganap na ligaw na nakatutuwang katarantaduhan na walang kinalaman sa katotohanan. Ang mga tao ay naniniwala dito, patunayan ito sa kanilang sarili, sa iba, at na ang gayong mga tao ay talagang umiiral at mayroon silang mga website sa Internet. Nung napadaan ako, naisip ko, Lord, maawa ka, ano ba, anong kamangmangan ito! Kailangan nating mabilis na ipaliwanag sa mga tao kung ano - hindi lang nila alam, hindi sila nag-aral ng biology sa paaralan, hindi nila alam ang ilang mga banal na katotohanan - kailangan nating gumawa ng isang website at mabilis na ipaliwanag sa amin ang lahat sa isang sikat paraan.
O.O. : Ang "mabilis" na ito ay tumatagal ng higit sa 10 taon. Mayroong maraming mga siyentipiko, ngunit mayroon talagang napakakaunting mga popularizer.
A.M. : At sa kabilang banda, kung talagang wala akong natuklasan sa agham, hindi ko matutuklasan ang ilang katotohanan na matutuklasan ko.
O.O. : May ibang gagawa nito.
A.M. : Oo, ibang tao ang gagawa nito, sabihin nating makalipas ang dalawang araw. Sa totoo lang, walang mawawala sa sangkatauhan, ngunit kakaunti lang talaga ang mga sikat. Kung gusto ng mga tao ang aking mga libro, binabasa nila ang mga ito, binibili nila ito, nangangahulugan ito na natagpuan ko na ang aking tungkulin, at ito ang kailangan kong gawin.
O.O. : Sa tingin ko hindi ka makakalimutan ni Darwin. Ano ang masasabi mo kay Darwin kung magkakaroon ka ng pagkakataong makausap siya?
A.M. : Sasabihin ko sa kanya, ang unang bagay na hindi mo dapat paniwalaan si Lord Kelvin - ang Earth ay 4.5 bilyong taong gulang, ang lahat ay OK, mayroong sapat na oras para sa ebolusyon. Dahil labis na nag-aalala si Darwin na ang pinakamalaking espesyalista sa edad ng Earth noong panahong iyon, si Lord Kelvin, ay nagsabi na ang Earth ay 10 milyong taong gulang lamang. Kinakalkula niya ito, tulad ng nangyari sa ibang pagkakataon, batay sa mga hindi tamang pagpapalagay. 10 milyon - ito ay hindi sapat para sa ebolusyon ng buhay ayon kay Darwin, at 4.5 bilyon - ito ay sapat lamang. At pangalawa, kung magagawa ko, sasabihin ko sa kanya na, tulad ng inaasahan mo, natagpuan ang Pre-Kebrian paleontological record. Iyon ay, para kay Darwin ito ay isang napakalaking sakit ng ulo na ang mga fossil na organismo mula sa pinaka sinaunang mga layer ng Precambrian ay hindi kilala, at ito ay lumabas na ang buhay ay tila biglang bumangon mula sa wala sa simula ng panahon ng Cambrian, at ngayon ay natagpuan na nila ito. . Sa tingin ko, matutuwa si Darwin sa dalawang balitang ito.
O.O. : At kung si Darwin, sa kabaligtaran, ay pumunta sa amin sa isang time machine, anong mga pagtuklas ang higit na magugulat sa kanya, sa iyong opinyon?
A.M. : DNA. Dahil cool ang DNA. Bilang molekula ng pagmamana, ang DNA ay isa sa pinakamaliwanag at pinakamatalino na mga piraso ng ebidensya na tama si Darwin.
O.O. : Maraming salamat. Ang aming panauhin ay si Alexander Markov, Doctor of Biological Sciences, Head ng Department of Biological Evolution.
Yaroslavl State Pedagogical University. K.D. Ushinsky
Pagsusulit
ayon sa konsepto ng modernong natural na agham.
Paksa:
"Mga Pangunahing Problema sa Teorya ng Ebolusyon".
Mga mag-aaral:
departamento ng pagsusulatan
Faculty of Education
YaGPU sila. Ushinsky
Kruglikova Pag-ibig
Alexandrovna.
Espesyalidad:
"Pedagogy at pamamaraan
preschool na edukasyon".
Guro: Pizov
Alexander Vitalievich.
DO 2960, pangkat 61 "D"
1. PANIMULA………………………………………………………………………………………………3
2. 1 bahagi. MAAGAMGA YUGTO NG PAGBUBUO NG MGA KONSEPTO NG EBOLUSYONARYO.............................................................................................................4
3. ANG TEORYA NG EBOLUSYON J.B. LAMARKA…………………………………………………………………………5
4. TEORYA NG EBOLUSYON NI CHARACTER DARWIN………………………………………………………………………….6
5. bahagi 2 . pangunahing problema ng teorya ng ebolusyon. KRITIKISMO NG MAKABAGONG TEORYA NG EBOLUSYON NG MGA CREATIONISTS……………………………….10
6. PANGKALAHATANG PANANALIG SA TEORYA NG EBOLUSYON………………………………………………………………13
7. MGA MAKABAGONG SULIRANIN NG TEORYA NG EBOLUSYON…………………………………………………………18
8. KASUNDUAN……………………………………………………………………………………23
9. PANITIKAN……………………………………………………………………………………..24
Panimula.
Ang pangunahing katotohanan ng makasaysayang pag-iral ay ang lahat ng nabubuhay at walang buhay ay dumarating at pagkatapos ay nawawala.
Ang galactic system mismo ay hindi palaging umiiral. Ipinanganak siya mga sampung bilyong taon na ang nakalilipas at mamamatay sa isang punto sa hinaharap. Sa panahon ng pag-iral ng ating uniberso, unti-unti nitong binibigyang buhay ang Araw, ang Lupa at ilang kapaligiran na maaaring sumuporta sa buhay na alam natin. Isinilang nito ang sangkatauhan na medyo kamakailan lamang, halos ilang milyong taon na ang nakalilipas. Sa panahon na bilyun-bilyong tao ang nabuhay at namatay, sama-sama tayong nakabuo ng isang sibilisasyong may kakayahang maglapag ng isang tao sa buwan.
Karaniwang umaasa ang mga modernong siyentipiko sa iba't ibang teorya ng ebolusyon. Ayon sa mga modernong ideya, ang buhay ay resulta ng ebolusyon ng bagay. Ang mga pananaw sa pinagmulan ng buhay, pag-unlad at kakanyahan nito ay may mahabang kasaysayan, ngunit ang pagtalakay sa mga isyung ito ay hanggang kamakailan lamang ay naging paksa ng pilosopikal na pagninilay. Sa nakalipas na mga dekada lamang, ang solusyon sa mga tanong na ito ay inilagay sa isang eksperimentong batayan, at ang sagot sa marami sa kanila ay nakuha sa laboratoryo.
Sa modernong mga talakayan tungkol sa mga problema ng teorya ng ebolusyon, itinuturing na halos pangkalahatang kinikilala na ang teorya ng ebolusyon ay nakakaharap ng malubhang kahirapan sa pagpapaliwanag ng mga phenomena ng buhay na kalikasan at hindi kayang lutasin ang mga problemang lumitaw dito. Kasama sa mga problemang ito, sa partikular, ang realidad ng speciation at macroevolution, ang posibilidad ng progresibong pagpapabuti sa ebolusyon, ang mga mekanismo ng pagbuo at pagbabago ng mga kumplikadong istruktura sa ebolusyon, ang pagiging angkop ng istraktura ng mga buhay na organismo. Ang mga stereotypical na ideya tungkol sa mga seksyong ito ng teorya ng ebolusyon ay malawakang ginagamit ng mga modernong creationist upang siraan ang agham. Samantala, ang isang talakayan ng magagamit na data ay nagpapahintulot sa amin na igiit na sa paglutas ng bawat isa sa mga problema sa itaas, ang teorya ng ebolusyon ay nagbibigay ng lubos na kasiya-siyang mga paliwanag para sa mga naobserbahang katotohanan. Ang mga tanong na ito ay higit na problema para sa creationism kaysa sa teorya ng ebolusyon.
Sa mga talakayan tungkol sa mga problema ng teorya ng ebolusyon, ang parehong mga katanungan ay patuloy na lumilitaw at tinatalakay, tulad ng karaniwang pinaniniwalaan, na hindi nalutas ng modernong teorya ng ebolusyon, tulad ng, halimbawa, ang realidad ng speciation at macroevolution, ang posibilidad ng progresibong pagpapabuti sa ebolusyon, ang mga mekanismo ng pagbuo at pagbabago ng mga kumplikadong istruktura sa ebolusyon, ang pagiging angkop ng istraktura ng mga buhay na organismo. Sa lahat ng mga kasong ito, ang teorya ng ebolusyon ay nagbibigay ng medyo kasiya-siyang mga paliwanag para sa mga naobserbahang katotohanan. Sa aking opinyon, ang mga tanong na ito ay bumubuo ng isang problema para sa creationism sa halip na para sa teorya ng ebolusyon. Ang relatibong kahinaan ng modernong ebolusyonismo ay hindi nakakagulat. Para sa maraming mga kadahilanan, ang teorya ng ebolusyon ay mas malapit na konektado sa pilosopiya at ideolohikal na mga doktrina kaysa sa iba pang mga sangay ng natural na agham, at matagal nang nagsisilbing arena para sa pakikibaka ng mga tagasuporta ng pinaka magkakaibang pananaw.
Bilang resulta, ang mga ideya at buong sistema ng mga ideya ay madalas na naayos sa evolutionary biology, na kinikilala bilang totoo nang walang kinakailangang katwiran. Sila ay naging isang seryosong preno sa pagbuo ng ebolusyonaryong pananaliksik.
MGA UNANG YUGTO NG PAGBUO NG MGA KONSEPTO NG EBOLUSYONARYO.
Ang mga ideya tungkol sa pagkakaiba-iba ng nakapaligid na mundo, kabilang ang mga buhay na nilalang, ay unang binuo ng isang bilang ng mga sinaunang pilosopo, kung saan si Aristotle (384-322 BC) ay nagtatamasa ng pinakamalaking katanyagan at awtoridad. Hindi malinaw na sinusuportahan ni Aristotle ang ideya ng pagkakaiba-iba ng nakapaligid na mundo. Gayunpaman, marami sa kanyang mga paglalahat, na sa kanilang sarili ay umaangkop sa pangkalahatang larawan ng kawalan ng pagbabago ng mundo, sa kalaunan ay gumanap ng mahalagang papel sa pagbuo ng mga ideya sa ebolusyon. Ganito ang mga iniisip ni Aristotle tungkol sa pagkakaisa ng istrukturang plano ng mas mataas na mga hayop (ang pagkakapareho sa istraktura ng kaukulang mga organo sa iba't ibang mga species ay tinawag ni Aristotle na "analogy"), tungkol sa unti-unting komplikasyon ("gradation") ng istraktura sa isang bilang ng mga organismo, tungkol sa iba't ibang anyo ng sanhi. Ibinukod ni Aristotle ang 4 na serye ng mga dahilan: materyal, pormal, paggawa o pagmamaneho, at target. Ang panahon ng huli na sinaunang panahon at, lalo na ang panahon ng Middle Ages na sumunod dito, ay naging isang panahon ng pagwawalang-kilos sa pagbuo ng mga konsepto ng natural na kasaysayan na tumagal ng halos isa at kalahating libong taon. Ang nangingibabaw na dogmatikong anyo ng relihiyosong pananaw sa mundo ay hindi pinahintulutan ang ideya ng pagbabago ng mundo. Ang mga kaukulang ideya ng mga sinaunang pilosopo ay ibinaon sa limot.
Creationism at transformationism.
Unti-unti, maraming data ang naipon na nagsasalita ng kamangha-manghang iba't ibang anyo ng mga organismo. Ang mga datos na ito ay kailangang ma-systematize. Ang isang mahalagang kontribusyon sa lugar na ito ay ginawa ng sikat na Swedish naturalist na si K. Linnaeus (1707-1778), na wastong tinawag na lumikha ng mga sistematikong siyentipiko ng mga organismo. Dapat pansinin na si Linnaeus ay patuloy na sumunod sa punto ng view ng kawalan ng pagbabago ng mga species na nilikha ng Lumikha.
Sa XVII-XVIII na siglo. kasama ang nangingibabaw na pananaw sa mundo batay sa mga relihiyosong dogma tungkol sa hindi nababago ng mundo na nilikha ng Lumikha at tinatawag na creationism, mga ideya tungkol sa pagkakaiba-iba ng mundo at, lalo na, ang posibilidad ng mga pagbabago sa kasaysayan sa mga uri ng mga organismo ay unti-unting nagsimulang muling muling- anyo. Ang mga ideyang ito ay tinatawag na "transformism".
Ang pinakakilalang kinatawan ng transformismo ay ang mga naturalista at pilosopo na sina R. Hooke (1635-1703), J. Lamettry (1709-1751), J. Buffon (1707-1788), D. Diderot (1713-1784), Erasmus Darwin (1731). -1802), I.V. Goethe (1749-1832), E. Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844).
Ang mga transformista ay hindi pa nakabuo ng isang holistic na konsepto ng ebolusyon ng organikong mundo; ang kanilang mga pananaw ay higit sa lahat eclectic at hindi pare-pareho, pinagsasama ang materyalistiko at idealistikong mga ideya. Karaniwan sa lahat ng mga transformista ay ang pagkilala sa pagkakaiba-iba ng mga species ng mga organismo sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran, kung saan ang mga organismo ay umaangkop dahil sa kanilang likas na kakayahang tumugon sa mga panlabas na impluwensya, at ang mga pagbabagong nakuha sa paraang ito ay minana (ang so- tinatawag na "pamana ng mga nakuhang katangian"). Kasabay nito, ang mga pagbabago sa mga species ay hindi masyadong napatunayan tulad ng postulated sa pamamagitan ng transformists, na ginawa ang kanilang mga posisyon mahina sa mga talakayan sa mga tagasuporta ng creationism. Ang karangalan ng paglikha ng unang mga teorya ng ebolusyon ay pag-aari ng mga dakilang naturalista noong ika-19 na siglo. J. B. Lamarck (1744-1829) at C. Darwin (1809-1882). Ang dalawang teoryang ito ay magkasalungat sa halos lahat ng bagay: kapwa sa kanilang pangkalahatang konstruksyon, at sa likas na katangian ng ebidensya, at sa mga pangunahing konklusyon tungkol sa mga sanhi at mekanismo ng ebolusyon, at sa kanilang makasaysayang kapalaran. Ang mga klasikal na teoryang ito ng siglong XIX. patuloy na may kaugnayan, kahit na sa iba't ibang paraan.
ANG TEORYA NG EBOLUSYON J.B. LAMARK.
Binalangkas ni Jean-Baptiste Lamarck ang mga pundasyon ng kanyang konsepto sa kanyang pinakatanyag na gawain, The Philosophy of Zoology (1809). Ang pamagat ng aklat na ito ay angkop na binibigyang-diin ang isang mahalagang katangian ng mga paglalahat ni Lamarck—ang kanilang pagiging mapag-isip. Ang teoryang ito ay isang magkakaugnay na edipisyo ng mga lohikal na konstruksyon na nagbibigay ng mga sagot sa karamihan ng mga pangunahing katanungan ng ebolusyonismo, ngunit ang mga sagot na ito ay natagpuan hindi gaanong sa pamamagitan ng pagsusuri sa siyentipiko (i. mga probisyon na tinanggap bilang postulates. Ang ganitong pilosopikal na diskarte ay katangian ng mga unang yugto ng pag-unlad ng agham, kapag ang mga naipon na katotohanan ay nangangailangan na ng lohikal na pag-unawa, ngunit hindi pa rin ito sapat para sa isang mahigpit na pagsusuri sa agham at paglalahat.
Ang pagkakaiba-iba ng mga organismo.
Kabilang sa mga pagpapakitang ito ng pagkakaiba-iba, ang pinaka-halata ay ang mga adaptive na pagbabago sa mga organismo na nakalantad sa mga bagong kondisyon (halimbawa, ang pagbuo ng mga halaman ng iba't ibang mga hugis mula sa magkatulad na mga buto kapag lumaki sa ilalim ng iba't ibang mga kondisyon; pagpapalakas ng mga kalamnan sa mga tao at hayop sa kanilang pagtaas ng ehersisyo at pagpapahina ng mga kalamnan na ito sa kawalan ng naaangkop na pisikal na pagkarga, atbp.). Ang pangkalahatang konklusyon ni Lamarck mula sa mga obserbasyon na ito ay ang pagkilala sa pagkakaiba-iba ng kasaysayan, ang pagbabago ng mga organismo sa oras, iyon ay, ang kanilang ebolusyon. Gayunpaman, ang konklusyon na ito ay hindi na orihinal: ang makasaysayang pagbabagong-anyo ng mga species ng mga organismo sa ilalim ng impluwensya ng mga pagbabago sa panlabas na kapaligiran ay kinikilala, tulad ng nabanggit na, ng lahat ng mga transformista. Ang doktrina ng gradasyon. Ang pagkakaiba-iba ng mga species ng mga nabubuhay na nilalang, ayon kay Lamarck, ay hindi lamang isang kaguluhan ng lahat ng uri ng mga anyo - sa pagkakaiba-iba na ito ay makikita ang isang tiyak na pagkakasunud-sunod, na parang mga hakbang ng isang pare-pareho at matatag na pagtaas sa antas ng organisasyon. Mula dito, ginawa ni Lamarck ang pinakamahalagang konklusyon na ang mga pagbabago sa mga organismo ay hindi random, ngunit regular, nakadirekta: ang pag-unlad ng organikong mundo ay nasa direksyon ng unti-unting pagpapabuti at komplikasyon ng organisasyon.
Ilang tao ang nakatakas na makilala ang teorya ng ebolusyon ni Charles Darwin. Ang kanyang aklat, The Origin of Species by Means of Natural Selection, ay unang lumabas noong katapusan ng Nobyembre 1859 at mabilis na dumaan sa tatlong edisyon.
Sa pamamagitan ng paglalagay ng pagkakataon sa halip na banal na disenyo bilang ating pinagmulan, ang teorya ni Darwin ay nasa bukas na paghaharap sa literal na pag-unawa sa kuwento ng paglikha sa Bibliya. At dahil sa isang indikasyon ng ebolusyonaryong relasyon sa pagitan ng mga tao at primates, ito ay naging malawak na kinutya bilang "teorya ng unggoy." Sa isang argumento sa evolutionary biologist ni Darwin na si Thomas Huxley, si Bishop Wilberforce ng Oxford ay nagtanong nang may katangi-tanging panunuya: "Sa palagay mo ba ay nagmula ka sa isang unggoy sa pamamagitan ng iyong mga lolo't lola?"
At totoo, siyempre, na ang teorya ni Darwin ay may mga layunin na salungat sa relihiyon, dahil ipinahihiwatig nito na ang buhay ay isang random na proseso na walang ibang layunin kundi ang mabuhay.
Ang teorya ni Darwin ay nakasalalay sa dalawang pangunahing punto:
Sa kalikasan, may maliliit na random na pagbabago sa istraktura o pag-andar. Yaong mga nakakakuha ng isang kalamangan, sa pamamagitan ng natural na pagpili, ay napanatili; ang hindi ay itinatapon.
Ang prosesong ito ng ebolusyonaryong pagbabago ay unti-unti, pangmatagalan at tuloy-tuloy: ito ay nangyayari ngayon tulad ng nangyari sa nakaraan. Ang akumulasyon ng maliliit na pagbabagong ito sa mahabang panahon ay humahantong sa paglikha ng mga bagong species.
Ang teoryang ito ay tiyak na kaakit-akit: ito ay may lohika, pagiging simple, at higit sa lahat, ito ay tila maliwanag. Sa loob ng isang dekada, nanalo si Darwin ng malawak at malakas na suportang pang-agham na nagpapatuloy hanggang ngayon.
Pinagmulan ng mga species.
Nagtalo si Darwin na ang pag-unlad ng anumang uri ng hayop mula sa ninuno nito ay isang mahaba at unti-unting proseso ng pagbabago na dumadaan sa hindi mabilang na mga intermediate na anyo. Napagtanto niya na kung tama ang kanyang teorya, malamang na mayroong libu-libo ng mga intermediate form na ito. Bukod dito, alam niya na ang lakas ng kanyang teorya ay nakasalalay sa pagkakaroon ng mga form na ito. Kaya, isinulat ni Darwin na "sa pagitan ng lahat ng buhay at extinct na species mayroong hindi maiisip na bilang ng mga intermediate at transitional na koneksyon. Ngunit walang alinlangan, kung tama ang teoryang ito, ang mga iyon ay umiral sa ating Earth." Ngunit bakit kung gayon, nagtaka siya, na nagpapahayag ng kanyang sariling mga pagdududa, "hindi natin sila matatagpuan nang hindi binibilang sa mga deposito ng crust ng lupa?". Masakit niyang nalaman ang kakulangan ng gayong mga fossil sa geological strata, ngunit nilinlang ang kanyang sarili at ang kanyang mga mambabasa: "Ang sagot ay higit sa lahat na ang data ng [fossil] ay hindi kasing kumpleto ng karaniwang pinaniniwalaan."
Gayunpaman, ang katotohanang ito ay hindi nagbigay sa kanya ng pahinga, at inilaan pa niya ang isang buong kabanata dito sa kanyang libro, na pinagtatalunan ito sa paksa ng "kakulangan ng geological data." Sa kabila ng kanyang malakas na argumento, malinaw na nakaramdam pa rin siya ng bahagyang pagkabalisa tungkol sa sitwasyong ito, sa sandaling nalaman niyang kinakailangan na sabihin sa pag-print ang kanyang pagtitiwala na sa "mga hinaharap na edad ... maraming mga koneksyon sa fossil ang matutuklasan."
Nasasabik tungkol sa teorya, at nagtitiwala na sa pamamagitan ng pagkuha ng mas maraming fossil-bearing geologic strata, matagumpay nilang maaalis ang "incompleteness" na ito, ang mga geologist at paleontologist (mga siyentipiko na nag-aaral ng mga fossil) ay gumawa ng Herculean na pagsisikap na punan ang mga puwang sa fossil record. Nakakagulat, dahil sa napakalaking mapagkukunan na ginamit upang malutas ang problema sa mga nakaraang taon, ang mga pagsisikap na ito ay hindi nagbunga ng mga resulta. Sinabi ni Propesor Gould na "ang labis na pambihira ng mga transisyonal na anyo sa kasaysayan ng fossil ay patuloy na binabantayan bilang lihim ng kalakalan ng paleontolohiya." Noong 1978, inamin ng kasamahan ni Gould na si Propesor Niles Eldredge sa isang panayam na "walang nakahanap ng anumang 'intermediate' na nilalang: walang 'nawawalang koneksyon' sa rekord ng fossil, at maraming mga siyentipiko ngayon ay lalong hilig maniwala na ang mga ito. hindi kailanman umiral ang mga transisyonal na anyo." Isinulat ni Propesor Stephen Stanley: "Sa katunayan, sa kasaysayan ng fossil ay walang isang nakakumbinsi na kinumpirma na kaso ng paglipat ng isang species patungo sa isa pa. Bilang karagdagan, ang mga species ay umiral sa napakahabang yugto ng panahon." Walang sinuman, halimbawa, ang nakahanap ng fossil giraffe na may medium-sized na leeg. Kung ang kasaysayan ng fossil ay tumangging ipakita ang mga inaasahang koneksyon, ano ang ipinapakita nito? At ano ang pinatunayan niya?
kasaysayan ng fossil.
Ang kasaysayan ng fossil na alam natin ay nagsisimula sa tinatawag ng mga geologist na Cambrian, na tinatantya nila ay mga 590 milyong taon na ang nakalilipas. Ang ilang maliliit na fossil ay natagpuan sa mga bato mula noong unang panahon: ilang bakterya at ilang napaka kakaibang nilalang, hindi katulad ng anumang natagpuan bago o mula noon, ang Ediacaran fauna, na halos 565 milyong taong gulang. Ngunit lahat sila ay tila namatay sa ilang sandali. Tila ang ilang mga pagsasanay sa pagsasanay ay isinulat sa aklat ng buhay, pagkatapos ay tinawid ng isang makapal na linya: mula sa sandaling iyon, nagsimula ang tunay na ebolusyon - o hindi bababa sa isang bagay na nagsimula.
At ang bagay na ito ay may isang dramatikong katangian: hanggang sa kaharian ng hayop, ang lahat ay lumitaw sa parehong oras. Kaya biglaan at misteryoso ang paglitaw ng iba't ibang anyo ng buhay noong panahong iyon na ang mga siyentipiko, tulad ng nakita natin, ay nagsasalita tungkol sa pagsabog ng Cambrian, na naganap, ayon sa kanilang datos, mga 530 milyong taon na ang nakalilipas.
Ang pinakakapansin-pansing pagtuklas ay ang mga hayop sa lahat ng kilalang anyo, fossil man o nabubuhay ngayon, ay ipinanganak noon. Sa panahong ito, pinili ng buhay ang mga pangunahing anyo nito at hindi na binago ang mga ito.
Bukod dito, bagaman ang buong panahon ng Cambrian ay pinaniniwalaang tumagal ng humigit-kumulang 85 milyong taon, ang aktwal na hitsura ng lahat ng mga bagong anyo na ito ay malamang na naganap sa mga 10 milyong taon o mas kaunti.
Sa madaling salita, ang kasaysayan ng buhay sa Earth ay nagpapakita ng tungkol sa 2 porsiyento ng pagkamalikhain at 98 porsiyento ng kasunod na pag-unlad.
Ang mga siyentipiko ay naguguluhan. Itinuon ang aming pansin sa katotohanan na "bawat pagbabago sa ebolusyon mula noong Cambrian ay naging mga pagkakaiba-iba lamang sa parehong mga pangunahing tema," tanong ni Propesor Jeffrey Levintop ng New York University, "Bakit napakatatag ng mga sinaunang anyo?" Wala siyang sagot.
Ang napakalinaw sa rekord ng geological ay ang katatagan na ito ay ang pamantayan. Ang mga fossil na anyo ng mga hayop o halaman ay lumilitaw, umiiral at umuunlad sa loob ng milyun-milyong taon, at pagkatapos ay mawawala - ngunit ang kanilang istraktura ay bahagyang nagbabago. Kung ang anumang mga pagbabago ay sinusunod, kung gayon ang mga ito ay unti-unting likas at limitado pangunahin sa laki: ang buong hayop o halaman ay tumataas - o ang mga indibidwal na palatandaan nito. Hindi napansin na ang isang anyo ay nagbabago sa isa pa, kahit na medyo malapit: ang daga ay hindi kailanman naging isang daga; hindi naging thrush ang maya.
Bilang karagdagan, ang mga naturang pagbabago ay, sa lahat ng mga account, ay napakapili. Ang isang malaking bilang ng mga nilalang na naninirahan sa Earth hanggang sa araw na ito ay hindi sumailalim sa anumang makabuluhang pagbabago sa kanilang istraktura sa buong mahabang panahon ng kanilang pag-iral. Sumasalungat ito sa lahat ng inaasahan ni Darwin.
Ang mga talaba at bivalve ngayon ay unang lumitaw mga 400 milyong taon na ang nakalilipas. Ang Coelacanth at lungfish ay nabuhay sa Earth nang walang anumang makabuluhang pagbabago sa loob ng halos 300 milyong taon. Napanatili ng mga pating ang kanilang kasalukuyang hitsura sa loob ng 150 milyong taon. Sturgeon, caiman tortoise, alligator at tapir - lahat ng mga species na ito ay nagpakita ng nakakainggit na katatagan ng anyo sa loob ng mahigit 100 milyong taon. Ang mga modernong opossum ay naiiba sa mga nabuhay 65 milyong taon na ang nakalilipas sa napakaliit na paraan lamang. Ang unang pagong ay may parehong shell tulad ngayon; ang mga unang ahas ay halos hindi naiiba sa mga modernong ahas; Ang mga paniki ay nanatiling halos hindi nagbabago, gayundin ang mga palaka at salamander.
Ano, kung gayon, ang tumigil sa ebolusyon? O may iba pang mekanismo o kadahilanan sa trabaho?
Ang isang halimbawa na kadalasang ginagamit upang ipakita ang ebolusyon ay ang kabayo. Ito ay dapat na nagsimula sa isang maliit, apat na paa na hyracotherium na nabuhay 55 milyong taon na ang nakalilipas at umunlad sa modernong Equus, na umiral nang humigit-kumulang 3 milyong taon. mga kabayo. Mahusay nilang ipinakita kung paano unti-unting nag-converge ang mga daliri sa isa, kung paano tumaas nang husto ang laki ng hayop, at kung paano nagbago ang mga ngipin sa pagbabago ng diyeta.
Gayunpaman, ang mga eksperto ngayon sa pangkalahatan ay umamin na ang linyang ito ng mabagal ngunit tiyak na pagbabago mula sa isang hayop na kasing laki ng aso tungo sa malaking kabayo ngayon ay "higit sa lahat apokripal." Ang problema ay - at ito ay isang pangkaraniwang problema sa muling pagtatayo ng ebolusyon mula sa fossil data - maraming gaps sa pagitan ng iba't ibang fossil horse species na kasama sa seryeng ito. Mula sa unang species, Hyracotheria, na ang sariling ninuno ay nananatiling isang misteryo, walang koneksyon na kilala sa dapat na "pangalawang" kabayo, at iba pa. Ang mayroon tayo ay hindi isang linya ng pag-unlad, ito ay hindi kahit isang genealogical tree na humahantong sa modernong Equus, ngunit ito ay isang malaking bush, kung saan ang mga dulo lamang ng maraming mga sanga ang nakikita, at anumang katanungan tungkol sa pagkakaroon ng puno nito ay naiwang bukas. Sa anumang takdang panahon, nagkaroon ng ilang iba't ibang uri ng kabayo - ang iba ay may apat na daliri, ang iba ay may mas kaunti, ang iba ay may malalaking ngipin, ang iba ay may maliliit. Ang mga kabayo ay unang tumaas sa laki, pagkatapos ay bumaba, at pagkatapos ay tumaas muli. At bilang isang palaging pinagmumulan ng pangangati - ang kawalan ng uniting species. Sa wakas, dapat din nating kilalanin na ang inaakalang kabayong ninuno ay hindi lahat na iba sa modernong kabayo. Bukod sa ilang maliliit na pagbabago sa paa at ngipin at pagtaas ng laki, hindi gaanong nagbago nang malaki. Ang napakaliit na pagkakaibang ito, na ipinakita bilang patunay ng ebolusyon, kahit na totoo, ay halos hindi kahanga-hanga sa 52 milyong taon na inabot nito. Kung tuwirang sabihin, ang pagsasaalang-alang sa pseudo-sequence na ito bilang patunay ng ebolusyon ay higit na isang gawa ng pananampalataya kaysa isang siyentipikong katotohanan.
Ang biglaang pinagmulan ng mga species.
Ang kasaysayan ng fossil ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang bagay. Ang una, tulad ng nakita na natin, ay ang katatagan ng mga anyo ng halaman o hayop kapag lumitaw na ang mga ito. Ang pangalawa ay ang biglaang paglitaw ng mga anyo na ito at, sa katunayan, pagkatapos ay nawawala.
Ang mga bagong anyo ay lumitaw sa kasaysayan ng fossil na walang halatang mga ninuno; tulad ng bigla, nawala sila nang hindi nag-iiwan ng anumang halatang inapo. Masasabing ang halos fossil na ebidensya ay ang kasaysayan ng isang malaking hanay ng mga likha, na pinag-isa lamang sa pamamagitan ng pagpili ng anyo, at hindi ng mga koneksyon sa ebolusyon. Ibinubuod ni Propesor Gould ang sitwasyon nang ganito: "Sa alinmang partikular na rehiyon, ang isang species ay hindi unti-unting bumangon sa pamamagitan ng nakaplanong pagbabago ng mga ninuno nito; lumilitaw ito nang biglaan at sabay-sabay at "ganap na nabuo".
Maaari nating obserbahan ang prosesong ito halos lahat ng dako. Kapag, sabihin nating, mga 450 milyong taon na ang nakalilipas, ang unang fossil na mga halaman sa lupa ay lumitaw, sila ay bumangon nang walang anumang mga palatandaan ng isang nakaraang pag-unlad. Gayunpaman, kahit na sa maagang edad na iyon, ang lahat ng mga pangunahing uri ay naroroon. Ayon sa teorya ng ebolusyon, hindi ito maaaring mangyari - maliban kung ipagpalagay natin na wala sa mga inaasahang nag-uugnay na anyo ang na-fossil, ibig sabihin, hindi naging fossil. Na tila napaka hindi malamang.
Ito ay pareho sa mga namumulaklak na halaman: kahit na ang panahon bago ang kanilang hitsura ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking pagkakaiba-iba ng mga fossil, walang mga anyo na natagpuan na maaaring ang kanilang mga ninuno. Ang kanilang pinagmulan ay nananatiling hindi malinaw.
Ang parehong anomalya ay matatagpuan sa kaharian ng hayop. Ang mga isda na may mga spine at utak ay unang lumitaw mga 450 milyong taon na ang nakalilipas. Ang kanilang mga direktang ninuno ay hindi kilala. At isang karagdagang suntok sa teorya ng ebolusyon ay ang mga unang walang panga ngunit may shell na isda na ito ay may bahagyang bony skeleton. Ang karaniwang ipinakita na larawan ng ebolusyon ng isang cartilaginous skeleton (tulad ng sa mga pating at ray) sa isang bony skeleton ay, sa totoo lang, hindi tama. Sa katunayan, lumilitaw ang mga walang buto na isda sa kasaysayan ng fossil makalipas ang 75 milyong taon.
Bilang karagdagan, ang isang mahalagang yugto sa dapat na ebolusyon ng isda ay ang pagbuo ng mga panga. Gayunpaman, ang unang jawed fish sa kasaysayan ng fossil ay biglang lumitaw, at imposibleng ituro ang anumang mas naunang jawless na isda bilang ang pinagmulan ng hinaharap na ebolusyon nito. Isa pang kakaiba: lampreys - walang panga na isda - umiiral nang perpekto hanggang ngayon. Kung ang mga panga ay nag-aalok ng gayong ebolusyonaryong kalamangan, kung gayon bakit hindi nawala ang mga isda na ito? Hindi gaanong misteryoso ang pag-unlad ng mga amphibian - mga hayop na nabubuhay sa tubig na may kakayahang huminga ng hangin at naninirahan sa lupa. Gaya ng ipinaliwanag ni Dr. Robert Wesson sa kanyang aklat na Beyond Natural Selection:
"Ang mga yugto kung saan ang mga isda ay nagsilang ng mga amphibian ay hindi alam ... ang pinakaunang mga hayop sa lupa ay lumilitaw na may apat na mahusay na nabuo na mga paa, balikat at pelvic girdle, tadyang at isang natatanging ulo ... Pagkalipas ng ilang milyong taon, mahigit 320 milyon taon na ang nakalilipas, sa kasaysayan ng Fossil ay biglang nagpakita ng isang dosenang mga order ng amphibian, na wala sa mga ito ay tila ninuno ng iba."
Ang mga mammal ay nagpapakita ng parehong biglaang at bilis ng pag-unlad. Ang pinakaunang mga mammal ay maliliit, mapaglihim na mga hayop sa panahon ng mga dinosaur, 100 o higit pang milyong taon na ang nakalilipas. Pagkatapos, pagkatapos ng misteryoso at hindi pa maipaliwanag na pagkalipol ng huli (mga 65 milyong taon na ang nakalilipas), higit sa isang dosenang grupo ng mga mammal ang lumilitaw sa kasaysayan ng fossil nang sabay - mga 55 milyong taon na ang nakalilipas. Kabilang sa mga fossil ng panahong ito ang mga fossilized na specimen ng mga oso, leon at paniki, na may modernong hitsura. At kung ano ang higit pang kumplikado sa larawan ay hindi sila lumilitaw sa isang partikular na lugar, ngunit sabay-sabay sa Asia, South America at South Africa. Higit sa lahat ng ito, hindi tiyak na ang mga maliliit na mammal noong panahon ng dinosaur ay talagang mga ninuno ng mga mamaya na mammal.
Ang lahat ng kasaysayan ng fossil ay puno ng mga puwang at misteryo. Halimbawa, walang fossil link na kilala sa pagitan ng mga unang vertebrates at primitive na nilalang ng mas naunang panahon - chordates - na itinuturing na mga ninuno ng vertebrates. Ang mga amphibian na umiiral ngayon ay kapansin-pansing naiiba sa mga unang kilalang amphibian: mayroong isang agwat ng 100 milyong taon sa pagitan ng mga sinaunang anyo at mga susunod na anyo sa kasaysayan ng fossil. Tila ang teorya ng ebolusyon ni Darwin ay gumuho sa alabok sa harap ng ating mga mata. Marahil, sa anumang paraan posible na i-save ang Darwinian na ideya ng "natural na pagpili", ngunit lamang sa isang makabuluhang binagong anyo. Malinaw na walang katibayan ng pag-unlad ng anumang mga bagong anyo ng halaman o hayop. Tanging kapag lumitaw ang buhay na anyo, pagkatapos lamang, marahil, ang natural na pagpili ay gumaganap ng papel nito. Ngunit ito ay gumagana lamang sa kung ano ang mayroon na.
Hindi lamang mga siyentipiko, kundi pati na rin ang mga mag-aaral ng mga kolehiyo at unibersidad ay nagsasagawa ng mga eksperimento sa pag-aanak sa fly ng prutas - Drosophila. Sinabihan sila na nagpapakita sila ng malinaw na ebidensya ng ebolusyon. Pinapalitan nila ang mga species, binibigyan ang kanyang mga mata ng iba't ibang kulay, isang binti na lumalabas sa kanyang ulo, o marahil ay isang double thorax. Marahil ay pinalaki pa nila ang isang langaw na may apat na pakpak sa halip na ang karaniwang dalawa. Gayunpaman, ang mga pagbabagong ito ay isang pagbabago lamang ng mayroon nang mga tampok na species ng langaw: apat na pakpak, halimbawa, ay hindi hihigit sa isang pagdodoble ng orihinal na dalawa. Hindi kailanman naging posible na lumikha ng anumang bagong panloob na organ, tulad ng hindi posible na gawing isang bagay ang langaw ng prutas na kahawig ng isang bubuyog o isang paru-paro. Hindi mo man lang magawang gawing ibang uri ng langaw. Gaya ng dati, nananatili siyang miyembro ng Drosophila genus. "Maaaring ipaliwanag ng natural na pagpili ang pinagmulan ng mga pagbabago sa adaptive, ngunit hindi nito maipaliwanag ang pinagmulan ng mga species." At kahit na ang limitadong application na ito ay nagkakaroon ng mga problema.
Paano, halimbawa, maipapaliwanag ng natural selection ang katotohanan na ang mga tao, ang tanging uri ng mga nabubuhay na nilalang, ay may iba't ibang uri ng dugo? Paano niya maipapaliwanag na ang isa sa pinakamaagang fossil species na kilala sa agham, ang Cambrian trilobite, ay may mata na napakasalimuot at napakabisa na hindi ito nalampasan ng sinumang susunod na miyembro ng kanyang phylum? At paano nag-evolve ang mga balahibo? Si Dr. Barbara Stahl, may-akda ng isang akademikong gawain sa ebolusyon, ay umamin: "Kung paano sila lumitaw, marahil mula sa kaliskis ng reptilya, ay sumasalungat sa pagsusuri."
Sa simula pa lang, alam na ni Darwin na nahaharap siya sa malalalim na problema. Ang pag-unlad ng mga kumplikadong organo, halimbawa, ay nagpapahina sa kanyang teorya hanggang sa limitasyon. Sapagkat hanggang sa magsimulang gumana ang gayong organ, bakit dapat pasiglahin ng natural selection ang pag-unlad nito? Tulad ng itinanong ni Propesor Gould, "Ano ang gamit ng hindi perpektong mga panimulang yugto ng mga kapaki-pakinabang na istruktura? Ano ang gamit ng kalahating panga o kalahating pakpak?" O marahil kalahating mata? Ang parehong tanong ay lumitaw sa isang lugar sa isip ni Darwin. Noong 1860, ipinagtapat niya sa isang kasamahan: "Ang mata hanggang ngayon ay nagbibigay sa akin ng malamig na panginginig." At hindi nakakagulat.
Maling ebolusyon.
Ang mga problema sa fossil data ay alam na sa simula pa. Sa loob ng isang siglo o higit pa, ang mga siyentipiko ay umaasa lamang na ang mga problema ay pansamantala, na ang mga pagtuklas ay gagawin na pumupuno sa mga puwang. O marahil ay makikita ang ilang katibayan na ang mga puwang na ito ay hindi dahil sa mga problema sa ebolusyon, ngunit sa iregularidad ng prosesong geological. Sa kalaunan, gayunpaman, nagsimulang maubos ang pasensya. Ang pinagkasunduan sa siyentipikong mundo ay nasira noong 1972 nang magharap sina Stephen Jay Gould at Niles Eldridge ng isang rebolusyonaryong magkasanib na papel sa isang kumperensya sa ebolusyon. Direktang pinabulaanan ng kanilang ulat ang teorya ni Darwin.
Nagtalo sila na habang ang rekord ng fossil ay tiyak na malayo sa kasiya-siya, ang naobserbahang biglaang paglitaw ng mga bagong species ay hindi katibayan ng hindi pagkakumpleto ng rekord ng fossil; sa kabaligtaran, ang mga ito ay nagpapakita ng katotohanan. Ang pinagmulan ng mga species ay maaaring hindi isang unti-unting proseso ng ebolusyon, ngunit isang proseso kung saan ang mahabang panahon ng katatagan ay paminsan-minsan ay nababalutan ng biglaang malalaking pagbabago sa mga buhay na anyo. Sa argumentong ito, maipaliwanag nina Gould at Eldridge ang kawalan ng "nawawalang mga link": pinagtatalunan nila na wala lang sila. Pati na rin ang pagpapaliwanag marahil sa kasaysayan ng fossil, ang ideyang ito ay batay pa rin sa paniwala na ang pag-unlad ng buhay ay random, random. Gayunpaman, maaari itong ipakita na ang ebolusyon, gayunpaman ito ay maaaring naganap, ay malamang na hindi isang random na proseso.
Ang mga programa sa pagpapaunlad para sa mga anyo ng halaman at hayop ay nakapaloob sa genetic code. Ang code na ito ay napakakumplikado, at ang bilang ng mga variation na maaaring kasangkot ay napakalaki. Maaaring random na umunlad ang code na ito? Ang isang simpleng kakilala sa mga numero ay nagpapakita na hindi ito maaaring mangyari. Kung, halimbawa, ang isang unggoy ay nakaupo sa isang makinilya, kumakatok nang random sa mga susi bawat segundo, gaano katagal bago ang unggoy - kung nagkataon - makabuo ng isang makabuluhang salita na may labindalawang letra? Para dito, aabutin ng halos 17 milyong taon.
Gaano katagal bago ang parehong unggoy - kung nagkataon - makakuha ng isang makabuluhang pangungusap na 100 letra - isang hanay ng mga character na hindi gaanong kumplikado kaysa sa genetic code? Ang posibilidad na ito ay napakababa na ang mga posibilidad laban dito ay lumampas sa kabuuang bilang ng mga atomo sa buong uniberso. Sa katunayan, dapat nating pag-usapan ang imposibilidad ng random na pagbuo ng isang makabuluhang pagkakasunud-sunod ng 100 character. Nananatiling konklusyon na kasing imposible na ang kumplikadong genetic code ng buhay ay maaaring mangyari nang nagkataon, gaya ng hinihiling ng teorya ng ebolusyon.
Ang astronomo na si Fred Hoyle, na may katangiang katumpakan, ay sumulat na ang posibilidad ng aksidenteng paglikha ng mas matataas na anyo ng buhay ay katulad ng posibilidad na "ang isang buhawi na tumatagos sa isang junkyard ay maaaring makakolekta ng Boeing 747."
At sa kasong ito, kung ang genetic code ay hindi nilikha ng isang random na proseso, dapat itong ipagpalagay na ito ay nilikha ng isang hindi random na proseso. Saan tayo maaaring dalhin ng kaisipang ito?
Pinatnubayang ebolusyon. Noong 1991, ang aklat ni Wesson na "Beyond Natural Selection" ay naging isang bago at malakas na hamon sa pangunahing agham. Ibinasura niya ang kalakip sa Darwinian evolution bilang "isang indulhensiya ng sinaunang panaginip ng sansinukob, na inihalintulad sa isang malaking gawaing orasan." Itinuro ni Wesson na walang hayop ang maaaring isaalang-alang sa paghihiwalay. Inaanyayahan niya tayo na kumuha ng mas malawak na pananaw: "Ang mga organismo ay umuunlad bilang bahagi ng isang komunidad, iyon ay, bilang isang ecosystem ... na hindi maiiwasang umuunlad nang magkasama. Sa halip, hindi natin dapat pag-usapan ang tungkol sa pinagmulan ng mga species, ngunit tungkol sa pag-unlad ng mga ekosistema. ..."
Ika-3 internasyonal na kumperensya
"Mga modernong problema ng biological evolution",
nakatuon sa ika-130 anibersaryo ng kapanganakan ng N.I. Vavilov
at ang ika-110 anibersaryo ng pagkakatatag ng State Darwin Museum
Institute of Problems of Ecology and Evolution. A. N. Severtsov RAS
Institute of General Genetics. N. I. Vavilov RAS
Paleontological Institute. A. A. Borisyak RAS
Institute of Developmental Biology N. K. Koltsova RAS
Kagawaran ng Biological Evolution, Lomonosov Moscow State University M. V. Lomonosov
Department of Higher Nervous Activity, Lomonosov Moscow State University M. V. Lomonosov
Estado Darwin Museum
Mula Oktubre 16, 2017 hanggang Oktubre 20, 2017, idinaos ng State Darwin Museum ang III International Conference Modern Problems of Biological Evolution. 223 ulat ang isinumite sa kumperensya sa 9 na seksyon at 4 na round table.
Mga Seksyon:
- evolutionary genetics
- Tingnan at speciation
- Intraspecific na pagkita ng kaibhan at pagbagay
- Ebolusyon ng ontogeny
- Ebolusyonaryong morpolohiya at paleontolohiya
- Ebolusyon ng pag-uugali
- Ebolusyon ng komunidad, evolutionary biogeography
- Kasaysayan ng ebolusyonaryong pananaliksik
- Popularisasyon ng teorya ng ebolusyon at gawaing museo
Mga round table:
- Scientific heritage ng N.I. Vavilov
- pang-eksperimentong ebolusyon
- Ang karaniwang shrew sa pokus ng chromosomal evolution
- Teoretikal na aspeto ng evolutionary biology
Organizing Committee:
- Dgebuadze Yury Yulianovich
Doctor of Biological Sciences, Propesor, Academician ng Russian Academy of Sciences, Head. Laboratory of Ecology of Aquatic Communities and Invasions IPEE RAS - Markov Alexander Vladimirovich
d.b.s., ulo. cafe Biological Evolution, Faculty of Biology, Moscow State University - Severtsov Alexey Sergeevich
d.b.n. Propesor ng Department of Biological Evolution, Faculty of Biology, Moscow State University, Editor-in-Chief ng Bulletin ng MOIP (Department of Biological) - Mina Mikhail Valentinovich
Doktor ng Biological Sciences, IBR RAS - Zorina Zoya Alexandrovna
d.b.s., ulo. cafe GNI Biofaka MSU - Feoktistova Natalya Yurievna
Doctor of Biological Sciences, Scientific Secretary ng IPEE RAS - Kubasova Tatyana Sergeevna
Kandidato ng Biological Sciences, Deputy Director for Research, GBUK GDM - Bannikova Anna Andreevna
Ph.D., nangungunang mananaliksik cafe zool. vertebrates - Kolchinsky Eduard Izrailevich
Doktor ng Biological Sciences, St. Petersburg. Phil. IIET - Kuznetsov Alexander Nikolaevich
Doktor ng Biological Sciences, PIN RAS - Smirnova Anna Anatolievna
Ph.D., nangungunang mananaliksik cafe GNI Biofaka MSU - Smirnov Sergey Vasilievich
d.b.s., ulo. lab. IPEE RAS - Politov Dmitry Vladislavovich
d.b.n. ulo Laboratory of Population Genetics, IOGEN RAS - Zhuravlev Andrey Yurievich
d.b.s., prof. cafe biol. ebolusyon ng Faculty of Biology ng Moscow State University - Naimark Elena Borisovna
Doktor ng Biological Sciences, Nangungunang Mananaliksik, PIN RAS - Klyukina Anna Iosifovna
Doctor of Pediatric Sciences, Direktor ng State Budgetary Educational Institution ng State Children's Museum - Rubtsov Alexander Sergeevich
PhD, Ulo n.i.d. ebolusyon ng GBUK GDM
Academician ng Russian Academy of Sciences, miyembro ng scientific council ng Darwin Museum Yuri Yulianovich Dgebuadze.
Ang mga heolohikal at biyolohikal na agham sa nakalipas na mga dekada ay nag-ipon ng malaking bagong impormasyon tungkol sa ebolusyon ng mga organiko at di-organikong mundo ng Daigdig, gayundin ang tungkol sa pisikal-heograpikal, geological at biogeochemical na mga kinakailangan para sa posibleng pagkakaroon ng anumang anyo ng buhay sa nakaraan o naroroon sa iba pang mga planeta ng solar group. Ang ebolusyon sa maraming kaso ay maaari na ngayong katawanin ng sukat at numero. Ang malawak na impormasyon ay nakolekta sa maraming biyolohikal na sakuna (krisis), pangunahin noong nakaraang bilyong taon; tungkol sa kanilang kaugnayan sa mga abiotic na krisis, tungkol sa mga posibleng karaniwang sanhi ng mga phenomena na ito.
Kasabay nito, napakaraming impormasyon ang naipon sa istrukturang organisasyon at molekular na genetic na mekanismo ng paggana ng cell - ang batayan ng buhay, mga kadahilanan ng pagkakaiba-iba ng genome, at ang mga pattern ng molecular evolution ng mga cell at organismo. Kasabay nito, sa kabila ng malawak na data sa mga molecular genetic mechanism na tumutukoy sa mga tugon ng mga genome, cell, at organismo sa mga pagbabago sa kapaligiran, kaunti lang ang alam natin tungkol sa mga ugnayan sa pagitan ng mga mekanismong ito at sa mga proseso ng biota evolution na naganap sa Earth noong mga sandali ng pandaigdigang pagbabagong heolohikal. Sa kabila ng kasaganaan ng impormasyon sa mga regularidad ng ebolusyon ng mga organiko at di-organikong mundo na nakuha ng mga agham at biyolohiya ng Daigdig, nananatili pa rin itong pira-piraso at nangangailangan ng sistematikong paglalahat.
Kabilang sa mga pangunahing tagumpay ng mga nagdaang dekada ay ang pag-decipher ng mga paleontologist at geologist ng Precambrian chronicle ng pag-unlad ng organikong mundo ng Earth, na pinalawak ang geochronological range ng ating kaalaman sa ebolusyon ng buhay mula 550 milyon hanggang halos 4 bilyong taon. . Ang mga klasikal na konsepto ng ebolusyon ng organikong mundo, batay sa karanasan sa pag-aaral ng kasaysayan ng Phanerozoic nito, nang ang hierarchy ng taxonomic at ecosystem ng mga biological system ay nabuo na sa mga pangunahing termino, simula kay Charles Darwin, na binuo sa loob ng balangkas ng unti-unting pag-unawa. ng prosesong phylogenetic, ang gitnang link kung saan ay ang species. Ang pag-aaral ng Precambrian na mga anyo ng buhay at ang mga kondisyon ng pagkakaroon nito ay naglagay ng mga bagong problema sa agenda.
Salamat sa mga tagumpay ng molecular biology (kabilang ang molecular phylogeny), mula noong unang bahagi ng 1980s, naging malinaw na ang mga landas ng biological evolution ng buhay sa mga kondisyon ng paunang anoxic (pagbabawas) na kapaligiran at ang unti-unting paglipat nito sa isang oxidizing. (isang pagtaas sa konsentrasyon ng oxygen sa tirahan) ay nauugnay sa buhay ng tatlong kaharian (mga domain ng mga organismo) ng mga nuclear-free prokaryotes: 1) tunay na eubacteria; 2) archeobacteria, ang genome nito ay may ilang pagkakatulad sa genome ng mga eukaryote; 3) eukaryotes na may mahusay na nabuo na nucleus at carpathological cytoplasm na may iba't ibang uri ng organelles.
Ang pinakamahalagang link sa pag-unlad ng biodiversity ng buhay na shell ng Earth ay ang Vendian skeletal Metazoa (vendobionts) na natuklasan sa mga nakaraang dekada na may mahiwagang metabolic features, ang mga agarang predecessors ng mga pangunahing uri ng modernong invertebrates, ang pangunahing phylogenetic trunks ( sa antas ng mga uri at pamilya) kung saan lumitaw mga 540 milyong taon na ang nakalilipas sa simula ng panahon ng Cambrian.
Ang pag-aaral ng mga microbial na komunidad sa modernong matinding kondisyon at ang kanilang eksperimentong pagmomodelo ay naging posible upang ipakita ang mga tampok ng interaksyon ng mga autotrophic at heterotrophic na anyo ng prokaryotic na buhay bilang isang espesyal na uri ng pagbagay sa isang spatially na hindi mapaghihiwalay na two-in-one organism-ecosystem system . Ang pag-unlad ng mga pamamaraan ng microbial paleontology at ang pagtuklas ng mga pamamaraang ito sa mga meteorite, na malamang na dinala sa Earth mula sa Mars, ng mga istruktura na kahawig ng mga bakas ng buhay na bacterial, ay nagbigay ng bagong impetus sa problema ng "walang hanggan ng buhay".
Sa mga nagdaang taon, ang paleontology at geology ay nakaipon ng maraming data sa ugnayan ng pandaigdigang geological at biotic na mga kaganapan sa kasaysayan ng biosphere. Ang partikular na interes kamakailan ay ang "kababalaghan" ng sumasabog na biodiversification ng organikong mundo sa panahon ng Ordovician (450 milyong taon na ang nakalilipas), nang lumitaw ang isang malaking bilang ng mga bagong ekolohikal na espesyalisasyon, bilang isang resulta kung saan nabuo ang isang pandaigdigang closed biogeochemical cycle. sa marine ecosystem sa unang pagkakataon. Ang "rebolusyong pangkapaligiran" na ito ay mahusay na nauugnay sa hitsura ng isang ozone screen sa atmospera noong panahong iyon, na radikal na nagbago sa mga spatial na parameter ng life zone sa Earth.
Ang naipon na data sa mga interrelasyon ng mga pangunahing uso at ang periodicity ng mga pandaigdigang proseso sa ebolusyon ng panlabas at panloob na mga shell ng Earth at ang biosphere bilang isang integral na sistema ay inilagay sa agenda ang problema ng control link sa co- ebolusyon ng Earth at ang biosphere nito. Alinsunod sa mga bagong ideya, na naaayon sa teorya ng pag-unlad ng malalaking sistema, ang ebolusyon ng biosphere ay tinutukoy ng mas mataas na hierarchical na antas ng pandaigdigang ecosystem, at sa mas mababang antas (populasyon, species) ang mas "pinong" tuning nito. ay ibinigay (“ang sistema ng hierarchy paradox”). Mula sa mga posisyong ito, lumitaw ang problema sa pagsasama-sama ng konsepto ng speciation ni Ch. Darwin at ng biospheric na konsepto ng V.I. Vernadsky.
Kaugnay ng pagtuklas noong 1970s ng ika-20 siglo sa modernong karagatan ng mga natatanging ecosystem ("mga itim na naninigarilyo"), ang mga bakas nito ay matatagpuan na ngayon sa mga sediment ng isang sinaunang edad (hindi bababa sa 400 milyong taon) na umiiral dahil sa endogenous energy ng hydrothermal isang problema: kailangan ba ng solar energy at oxygen na kapaligiran para sa ebolusyon ng buhay sa mga planeta, at ano ang evolutionary potential ng ganitong uri ng ecosystem?
Kaya, maaari nating bumalangkas ang mga sumusunod na modernong problema ng teorya ng ebolusyon:
1. Bumangon ba ang buhay sa Earth sa panahon ng natural na ebolusyon ng inorganic na mundo (ang teorya ng kusang henerasyon ng buhay mula sa inorganic na bagay)? O ipinakilala ba ito mula sa Cosmos (teorya ng panspermia) at, sa gayon, ay mas matanda kaysa sa Earth at hindi direktang konektado sa genesis nito sa mga kondisyon ng primitive Earth sa oras na ang mga unang bakas ng buhay ay naitala sa geological record?
Sa teorya ng molecular evolution, isang malaking halaga ng kaalaman ang naipon, na nagtuturo sa posibilidad ng sariling pinagmulan ng buhay (sa anyo ng pinakasimpleng mga sistema ng pagpaparami ng sarili) mula sa hindi organikong bagay sa ilalim ng mga kondisyon ng primitive Earth.
Kasabay nito, may mga katotohanan na nagpapatunay na pabor sa teorya ng panspermia: a) ang mga pinakalumang sedimentary na bato na may edad na 3.8 bilyong taon ay napanatili ang mga bakas ng mass development ng mga primitive na anyo ng buhay, at ang isotopic na komposisyon ng carbon C12 Ang / C13 ay halos hindi naiiba sa na sa modernong buhay na sangkap; b) ang mga tampok ay natagpuan sa mga meteorite na maaaring bigyang-kahulugan bilang mga bakas ng mahahalagang aktibidad ng mga primitive na anyo ng buhay, kahit na may mga pagtutol sa puntong ito ng pananaw.
Kasabay nito, dapat tandaan na ang tanong ng kawalang-hanggan ng buhay sa Uniberso sa huli ay nakasalalay sa tanong ng kawalang-hanggan ng Uniberso mismo. Kung ang buhay ay dinala sa Earth mula sa Cosmos (ang teorya ng panspermia), hindi nito inaalis ang problema ng pinagmulan ng buhay, ngunit inililipat lamang ang sandali ng pinagmulan ng buhay sa kailaliman ng oras at espasyo. Sa partikular, sa loob ng balangkas ng teoryang "big bang", ang oras ng paglitaw at pagkalat ng buhay sa Uniberso ay hindi maaaring higit sa 10 bilyong taon. Gayunpaman, dapat tandaan na ang petsang ito ay nalalapat lamang sa ating Uniberso, at hindi sa buong Cosmos.
2. Ano ang mga pangunahing uso sa ebolusyon ng mga primitive unicellular na anyo ng buhay sa Earth sa unang 3.5 bilyong taon (o higit pa) ng pag-unlad ng buhay? Ang pangunahing kalakaran ba ay ang komplikasyon ng panloob na organisasyon ng cell upang mapakinabangan ang pagkonsumo ng anumang mga mapagkukunan ng hindi magandang pagkakaiba-iba ng kapaligiran ng primitive na Earth, o kahit na ang ilang mga organismo ay nagsimula sa landas ng pagbagay sa nangingibabaw na paggamit ng sinuman. mapagkukunan (espesyalisasyon), na dapat sana ay nag-ambag sa pagkakaiba-iba ng pandaigdigang primitive biosphere sa sistema ng mga lokal na biocenoses? Kaugnay nito, ang tanong ay lumitaw din sa ratio ng exogenous (sun) at endogenous (hydrothermal) na mapagkukunan ng enerhiya para sa pag-unlad ng buhay sa maaga at mas huling mga yugto.
Itinuturing na ngayon na ang pinakasimpleng non-nuclear bacterial organism ay nagbunga ng mga eukaryote na may nabuong nucleus, compartmentalized cytoplasm, organelles, at isang sekswal na anyo ng reproduction. Ang mga eukaryote sa pagliko ng mga 1.2-1.4 bilyong taon na ang nakalilipas ay makabuluhang nadagdagan ang kanilang biodiversity, na nagresulta sa masinsinang pag-unlad ng mga bagong ekolohikal na niches at ang pangkalahatang pag-unlad ng parehong nuclear at non-nuclear na mga anyo ng buhay. Ipinapaliwanag nito, sa partikular, ang mass formation ng mga pinaka sinaunang biogenic na langis 1.2-1.4 bilyon na taon na ang nakalilipas, marahil ang pinakamalaking-scale na proseso ng pagbabago ng biomass ng Earth na umiral noong panahong iyon (10 beses na mas malaki kaysa sa modernong biomass) sa inert matter. . Dapat pansinin dito na ang mga umiiral na pamamaraan para sa pagkalkula ng masa ng nabubuhay na bagay para sa mga nakaraang geological epoch sa pamamagitan ng dami ng fossilized organic matter ay hindi isinasaalang-alang ang balanse ratios ng autotrophic at heterotrophic tiers ng biosphere, na dapat ding maiugnay. sa isa sa mga mahahalagang problema sa pag-aaral ng mga pandaigdigang pattern ng biosphere evolution. Posible na ang unang kapansin-pansing pagtaas sa biomass at biodiversity ng mga eukaryote ay naganap mga 2 bilyong taon na ang nakalilipas. Ang tanong ay lumitaw tungkol sa koneksyon ng pandaigdigang ebolusyonaryong kaganapan sa paglitaw ng libreng oxygen sa kapaligiran ng Earth.
3. Anong mga salik ang nagsiguro sa progresibong komplikasyon ng mga eukaryotic genome at ang mga kakaibang katangian ng mga genome ng modernong prokaryote?
Mayroon bang mga kondisyon sa primitive na Earth na pumabor sa ebolusyonaryong komplikasyon ng istruktura at functional na organisasyon ng eukaryotic cell? Kung gayon, ano ang kanilang likas na katangian, kailan sila nagmula, at patuloy ba silang gumagana hanggang ngayon?
Anong mga mekanismo ang nagsisiguro sa koordinasyon ng self-assembly ng ecosystem "mula sa ibaba" (sa mga antas ng populasyon at species) at "mula sa itaas" (iyon ay, sa antas ng pakikipag-ugnayan ng pandaigdigang ecosystem na may pandaigdigang endogenous at exogenous na mga prosesong geological)?
Ang tanong ay lumitaw din tungkol sa potensyal na ebolusyon ng iba't ibang antas ng biological na organisasyon (sa molekular, gene, cellular, multicellular, organismal, populasyon) at ang mga kondisyon para sa pagpapatupad nito. Sa pangkalahatang mga termino, maaaring isaalang-alang ng isa ang isang malinaw na pagtaas sa potensyal na ebolusyon sa bawat bagong antas ng biological na organisasyon (ibig sabihin, ang mga posibilidad ng morpho-functional na pagkakaiba-iba ng buhay sa mga antas ng organismo at ecosystem), gayunpaman, ang mga mekanismo ng pag-trigger at paglilimita sa mga kadahilanan ng autogenetic (intrinsic) at panlabas (living environment) ay nananatiling hindi maliwanag. ) pinagmulan. Sa partikular, ang likas na katangian ng aromorphoses (mga pagbabago sa kardinal sa mga plano ng istraktura ng mga organismo) at mga saltations (mga pagsabog ng biodiversification na sinamahan ng hitsura ng mataas na ranggo na taxa) ay nananatiling misteryoso. Ang mga aromorphoses at saltations ay mahusay na nag-tutugma sa mga panahon ng pandaigdigang biotic na muling pagsasaayos at mga pangunahing pagbabago sa geological sa kapaligiran (ang balanse ng libreng oxygen at carbon dioxide sa atmospera at hydrosphere, ang estado ng ozone screen, ang pagsasama-sama at pagkasira ng mga supercontinent, at malaking -scale climate fluctuations). Ang paglitaw ng mga bagong aromorphoses (halimbawa, ang hitsura ng skeletal, pagkatapos ng skeletal marine Metazoa, mga halaman ng vascular, terrestrial vertebrates, atbp.) ay radikal na nagbago sa functional at spatial na katangian ng biosphere, pati na rin ang mga evolutionary trend sa mga tiyak na pangkat ng taxonomic. Ito ay nasa mabuting pagsang-ayon sa teoretikal na posisyon ng cybernetics tungkol sa patnubay na papel sa proseso ng ebolusyon ng mas mataas na mga link ng mga hierarchical system.
Nagkaroon ba ng pandaigdigang pagbabago sa mga ebolusyonaryong estratehiya sa kasaysayan ng Daigdig sa loob ng balangkas ng pagpapapanatag ng pagpili (patuloy ng mga kondisyon sa kapaligiran), pagpili sa pagmamaneho (binibigkas na unidirectional na pagbabago sa mga kritikal na parameter ng kapaligiran) at destabilizing na pagpili (mga sakuna na pagbabago sa mga parameter ng kapaligiran nakakaapekto sa hierarchically mataas na antas ng organisasyon ng biosystems mula molecular-genetic hanggang biospheric)? May isang ideya na sa mga unang yugto ng ebolusyon ng biosphere, ang ebolusyonaryong diskarte ay natukoy sa pamamagitan ng paghahanap para sa pinakamainam na mga opsyon para sa pagbagay sa pisikal at kemikal na mga kondisyon ng kapaligiran (hindi magkakaugnay na ebolusyon). At habang ang abiotic na kapaligiran ay nagpapatatag, ang ebolusyon ay nakakakuha ng isang magkakaugnay na karakter, at ang pagbuo ng mga trophic na espesyalisasyon sa ilalim ng presyon ng kompetisyon para sa mga mapagkukunan ng pagkain ay nagiging nangungunang kadahilanan sa ebolusyonaryong diskarte sa ecologically saturated ecosystem.
Gaano kadalas ang gayong mga pagbabago, at anong papel ang ginagampanan ng mga pandaigdigang pagbabagong heolohikal sa mga ito? Hanggang saan ito nauugnay sa paglitaw ng mga eukaryote sa rekord ng geological, gayundin ang pangkalahatang pag-unlad ng parehong nuclear at non-nuclear na mga anyo ng buhay sa pagliko ng 1.2-1.4 bilyong taon na ang nakalilipas?
Ano ang ratio ng unti-unti at explosive na mga mode ng ebolusyon sa mga antas ng species at ecosystem, at paano sila nagbago sa iba't ibang yugto ng kasaysayan ng biosphere?
Posible bang mapagkakatiwalaang ibalik ang larawan ng ebolusyon ng buhay sa Earth, na isinasaalang-alang ang pangunahing hindi kumpleto ng rekord ng geological at ang pagiging kumplikado ng mga tunay na proseso ng ebolusyon?
Anong mga paghihigpit ang ipinataw ng mga tampok ng istruktura at functional na organisasyon ng mga ecosystem sa ebolusyon ng mga anyo ng buhay na namamayani sa kanila?
4. Ano ang katangian ng mga mekanismo ng pag-trigger na nagbibigay ng isang radikal na pagbabago sa mga paraan ng ebolusyon ng mga anyo ng buhay? Mayroon ba itong immanent na kakanyahan, dahil sa panloob na mga tampok ng organisasyon at ebolusyon ng mga biosystem, o dahil sa panlabas na mga sanhi, halimbawa, geological restructuring? Paano inihahambing ang mga salik na ito?
Ayon sa geological data, ang malawakang pag-unlad ng lubos na organisadong mga anyo ng buhay ng Metazoa (na may mga tisyu ng kalamnan, alimentary tract, atbp.) ay naganap sa Vendian mga 600 milyong taon na ang nakalilipas, bagaman maaaring lumitaw ang mga ito nang mas maaga, bilang ebidensya ng mga natuklasan ng paleontological kamakailan. taon. Ngunit ang mga ito ay non-skeletal soft-bodied Metazoa. Wala silang proteksiyon na balangkas at, sa kawalan ng ozone layer, tila may limitadong ekolohikal na angkop na lugar. Sa pagliko ng 540-550 Ma, nagkaroon ng isang taxonomic na pagsabog (napakalaking, halos sabay-sabay na hitsura) ng lahat ng mga pangunahing uri at klase ng marine invertebrates, na pangunahing kinakatawan ng mga skeletal form. Gayunpaman, ang buong pag-unlad ng mga anyo ng buhay na sumasakop sa lahat ng pangunahing biotopes sa Earth ay naganap sa ibang pagkakataon, nang ang dami ng libreng oxygen sa atmospera at hydrosphere ay tumaas nang malaki at ang ozone screen ay nagsimulang maging matatag.
Ang lahat ng mga kaganapang ito, sa isang banda, ay nauugnay sa pinakamalaking heolohikal na mga kaganapan, at sa kabilang banda, ang paputok na katangian ng mga kaganapang ito ay nangangailangan ng pagbuo ng mga bagong diskarte sa pagbuo ng mga senaryo ng ebolusyon batay sa synthesis ng mga klasikal na ideya ng Darwinian at ang teorya ng pag-unlad ng mga malalaking sistema, na naaayon sa mga turo ni V.I. Ang lahat ng mga pangunahing biotic na krisis ay nauugnay sa mga pangunahing pagbabago sa geological, ngunit inihanda sa pamamagitan ng pag-unlad ng sarili ng mga biological system at ang akumulasyon ng mga kawalan ng timbang sa ekolohiya.
5. Hanggang saan obligado at kinakailangang kondisyon ang photosynthesis at oxygen exchange para sa pag-unlad ng buhay sa Earth? Ang paglipat mula sa nangingibabaw na chemosynthesis patungo sa chlorophyll-based photosynthesis ay malamang na naganap mga 2 bilyong taon na ang nakalilipas, na maaaring nagsilbing "energetic" na kinakailangan para sa kasunod na paputok na pagtaas ng biodiversity sa planeta. Ngunit sa huling ikatlong bahagi ng ika-20 siglo, ang kababalaghan ng mabilis na pag-unlad ng buhay malapit sa mga naninigarilyo ng hydrogen sulfide sa sahig ng karagatan sa kabuuang kadiliman ay natuklasan at pinag-aralan batay sa chemosynthesis.
Ang lokal (puntong) pamamahagi ng "mga itim na naninigarilyo" at ang kanilang pagkakulong sa ilang mga geodynamic na setting ng lithosphere (mid-ocean ridges - zones of stretching of the earth's crust) ay ang pinakamahalagang salik na naglilimita na pumipigil sa pagbuo sa batayan na ito ng isang spatial continuum ng buhay sa Earth sa anyo ng isang modernong biosphere. Ang ebolusyonaryong potensyal ng endogenous na sektor ng biosphere ay limitado hindi lamang ng spatial, kundi pati na rin ng temporal na mga limitasyon - ang panandaliang (sa sukat ng geological time) discrete na kalikasan ng kanilang pag-iral, na naantala ng pana-panahong pamamasa ng mga hydrotherms , at sa pandaigdigang saklaw sa pamamagitan ng mga lithospheric na muling pagsasaayos. Ipinapakita ng data ng paleontological na sa nakaraan ng geological, ang komposisyon ng mga producer ng mga ecosystem na ito (bacterial community) ay nanatiling halos hindi nagbabago, at ang heterotrophic na populasyon ay nabuo ng mga emigrante mula sa "normal" na biotopes (facultative biocenoses). Ang ecosystem ng "mga itim na naninigarilyo" ay maaaring ituring na isang magandang heuristic na modelo para sa paglutas ng mga problema: 1) ang mga unang yugto ng pag-unlad ng buhay sa Earth sa isang walang oxygen na kapaligiran; 2) ang mga posibilidad ng buhay sa ibang mga planeta; 3) ang ebolusyonaryong potensyal ng mga ecosystem na umiiral sa gastos ng endogenous at exogenous na mga mapagkukunan ng enerhiya.
Ang listahan ng mga problema ng pinagmulan at ebolusyon ng buhay na unang lumitaw o nakatanggap ng bagong saklaw sa liwanag ng pinakabagong data mula sa biology, geology, paleontology, oceanology at iba pang sangay ng natural na agham ay maaaring ipagpatuloy. Gayunpaman, ang mga problema sa itaas ay nakakumbinsi na nagpapahiwatig na sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng ating kaalaman, ang problema ng interdisciplinary, systemic synthesis ng kaalamang ito sa loob ng balangkas ng isang bagong paradigm, na tinawag ng akademikong si N.N. Moiseev na "universal evolutionism", ay dumating sa unahan.
6. Ang regular at direktang kalikasan ng macroevolution ay nagpapahintulot sa atin na itaas ang tanong ng posibilidad ng paghula ng ebolusyon. Ang solusyon sa tanong na ito ay konektado sa pagsusuri ng mga ratio ng kinakailangan at random na mga phenomena sa ebolusyon ng mga organismo. Tulad ng nalalaman, sa pilosopiya ang mga kategorya kailangan at pagkakataon tumutukoy sa iba't ibang uri ng koneksyon sa pagitan ng mga phenomena. Ang mga kinakailangang koneksyon ay tinutukoy ng panloob na istraktura ng mga nakikipag-ugnay na phenomena, ang kanilang kakanyahan, at mga pangunahing tampok. Sa kabaligtaran, ang mga random na koneksyon ay panlabas na may kaugnayan sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, dahil sa mga side factor na hindi nauugnay sa kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Kasabay nito, ang hindi sinasadya, siyempre, ay hindi walang dahilan, ngunit ang mga sanhi nito ay nasa labas ng serye ng sanhi-at-epekto na tumutukoy sa kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang pagiging random at pangangailangan ay kamag-anak: kung ano ang random para sa isang sanhi ng serye ay kinakailangan para sa isa pa, at kapag nagbago ang mga kondisyon, ang mga random na koneksyon ay maaaring maging kinakailangan, at kabaliktaran. Ang statistic regularity ay ang pagtukoy ng kinakailangan, ibig sabihin, panloob, mahahalagang koneksyon sa maraming panlabas na random na pakikipag-ugnayan.
7. Kabilang sa mga sentral na problema ng modernong teorya ng ebolusyon, dapat pangalanan ang co-evolution ng iba't ibang species sa natural na komunidad at ang ebolusyon ng biological macrosystem mismo - biogeocenoses at biosphere sa kabuuan. Nagpapatuloy ang masiglang talakayan tungkol sa papel ng neutral mutations at genetic drift sa ebolusyon, tungkol sa mga ratios ng adaptive at non-adaptive evolutionary na pagbabago, tungkol sa esensya at sanhi ng typogenesis at typostasis sa macroevolution, ang hindi pantay na bilis nito, morphophysiological progress, atbp. Marami pa ring kailangang gawin kahit na sa mga pinaka-binuo na lugar ng ebolusyonaryong agham - tulad ng teorya ng pagpili, teorya ng biological species at speciation.
8. Isang kagyat na gawain ng ebolusyonaryong agham ay muling pag-isipan at pagsama-samahin ang pinakabagong data at konklusyon na nakuha nitong mga nakaraang taon sa larangan ng molecular biology, ontogenetics at macroevolution. Ang ilang mga biologist ay nagsasalita tungkol sa pangangailangan para sa isang "bagong synthesis", na binibigyang-diin ang pagiging laos ng mga klasikal na ideya ng sintetikong teorya ng ebolusyon, na, sa esensya, pangunahin ang teorya ng microevolution, at ang pangangailangan upang mapagtagumpayan ang makitid na reductionist approach na katangian ng ito.
Lektura #11
Paksa. Ang mga pangunahing yugto ng kemikal at biyolohikal na ebolusyon.
1. Ang paglitaw ng buhay (biogenesis) Mga modernong hypotheses ng pinagmulan ng buhay.
2. Pagbubuo ng cellular organization, pag-unlad ng metabolismo at pagpaparami ng mga protobionts. Ang problema ng pinagmulan ng genetic code.
Ang mga pagpapakita ng buhay sa Earth ay lubhang magkakaibang. Ang buhay sa Earth ay kinakatawan ng nuclear at pre-nuclear, unicellular at multicellular na nilalang; multicellular, sa turn, ay kinakatawan ng fungi, halaman at hayop. Ang alinman sa mga kaharian na ito ay pinagsasama ang iba't ibang uri, klase, order, pamilya, genera, species, populasyon at indibidwal.
Sa lahat ng tila walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga buhay na bagay, maraming iba't ibang antas ng organisasyon ng mga bagay na may buhay ay maaaring makilala: molekular, cellular, tissue, organ, ontogenetic, populasyon, species, biogeocenotic, biospheric. Ang mga nakalistang antas ay naka-highlight para sa kadalian ng pag-aaral. Kung susubukan nating kilalanin ang mga pangunahing antas, na hindi sumasalamin sa mga antas ng pag-aaral bilang mga antas ng organisasyon ng buhay sa Earth, kung gayon ang pangunahing pamantayan para sa naturang pagpili ay dapat kilalanin
ang pagkakaroon ng mga partikular na elementarya, discrete structures at elementary phenomena. Sa diskarteng ito, lumalabas na kinakailangan at sapat na iisa ang molecular-genetic, ontogenetic, populasyon-species at biogeocenotic na antas (N.V. Timofeev-Resovsky at iba pa).
Molecular genetic na antas. Sa pag-aaral ng antas na ito, tila, ang pinakamalaking kalinawan ay nakamit sa kahulugan ng mga pangunahing konsepto, pati na rin sa pagkilala sa mga elementarya na istruktura at phenomena. Ang pag-unlad ng teorya ng chromosomal ng pagmamana, ang pagsusuri ng proseso ng mutation, at ang pag-aaral ng istraktura ng mga chromosome, phages, at mga virus ay nagsiwalat ng mga pangunahing tampok ng organisasyon ng elementarya na mga istrukturang genetic at ang mga phenomena na nauugnay sa kanila. Ito ay kilala na ang mga pangunahing istruktura sa antas na ito (mga code ng namamana na impormasyon na ipinadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon) ay DNA, na naiiba ang haba sa mga elemento ng code - mga triplet ng nitrogenous na mga base na bumubuo ng mga gene.
Ang mga gene sa antas na ito ng organisasyon ng buhay ay kumakatawan sa mga elementarya na yunit. Ang pangunahing elementong phenomena na nauugnay sa mga gene ay maaaring ituring na kanilang mga lokal na pagbabago sa istruktura (mutations) at ang paglipat ng impormasyong nakaimbak sa kanila sa mga intracellular control system.
Nagaganap ang covariant reduplication ayon sa prinsipyo ng matrix sa pamamagitan ng pagsira sa mga hydrogen bond ng DNA double helix na may partisipasyon ng enzyme DNA polymerase (Fig. 4.2). Pagkatapos ang bawat isa sa mga thread ay bubuo ng isang kaukulang thread para sa sarili nito, pagkatapos kung saan ang mga bagong thread ay magkakaugnay na konektado sa bawat isa. Ang mga base ng pyrimidine at purine ng mga komplementaryong strand ay hydrogen-bonded sa isa't isa ng DNA polymerase. Napakabilis ng prosesong ito. Kaya, 100 s lamang ang kinakailangan para sa self-assembly ng Escherichia coli (Escherichia coli) DNA, na binubuo ng humigit-kumulang 40 libong base pairs. Ang genetic na impormasyon ay inilipat mula sa nucleus ng mRNA molecules sa cytoplasm sa ribosomes at kasangkot sa synthesis ng protina doon. Ang isang protina na naglalaman ng libu-libong amino acid ay na-synthesize sa isang buhay na cell sa loob ng 5-6 minuto, habang sa bacteria ito ay mas mabilis.
mga kadahilanan.
Sa antas ng ontogenetic, ang yunit ng buhay ay isang indibidwal mula sa sandali ng paglitaw nito hanggang sa kamatayan. Sa esensya, ang ontogeny ay ang proseso ng paglalahad, pagsasakatuparan ng namamana na impormasyong naka-encode sa mga istruktura ng kontrol ng cell ng mikrobyo. Sa antas ng ontogenetic, hindi lamang ang pagpapatupad ng namamana na impormasyon ay nagaganap, kundi pati na rin ang pag-apruba nito sa pamamagitan ng pagsuri sa pagkakapare-pareho sa pagpapatupad ng mga namamana na katangian at ang pagpapatakbo ng mga sistema ng kontrol sa oras at espasyo sa loob ng indibidwal. Sa pamamagitan ng pagtatasa ng indibidwal sa proseso ng natural selection, nasusubok ang posibilidad ng isang genotype.
Ang Ontogeny ay lumitaw pagkatapos ng pagdaragdag ng convariant reduplication na may mga bagong yugto ng pag-unlad. Sa kurso ng ebolusyon, ang landas mula sa genotype hanggang sa phenotype, mula sa gene hanggang sa katangian, ay bumangon at unti-unting nagiging mas kumplikado. Tulad ng ipapakita sa ibaba, ang paglitaw ng ontogenetic differentiation ay sumasailalim sa paglitaw ng lahat ng evolutionary neoplasms sa pagbuo ng anumang pangkat ng mga organismo. Sa isang bilang ng mga eksperimentong pag-aaral sa embryolohikal, ang mga makabuluhang partikular na pattern ng ontogeny ay naitatag (tingnan ang Kabanata 14). Ngunit ang pangkalahatang teorya ng ontogeny ay hindi pa nagagawa. Hindi pa rin namin alam kung bakit nangyayari ang mahigpit na tinukoy na mga proseso sa ontogeny sa tamang oras at sa tamang lugar. Sa ngayon, maaari itong ipalagay na ang mga cell ay nagsisilbing elementarya na mga istruktura sa ontogenetic na antas ng organisasyon ng buhay, at ang ilang mga proseso na nauugnay sa pagkita ng kaibhan ay nagsisilbing elementarya na phenomena. Sa pangkalahatang mga termino, malinaw din na ang ontogeny ay nangyayari bilang isang resulta ng gawain ng isang self-regulating hierarchical system na tumutukoy sa coordinated realization ng hereditary properties at ang gawain ng mga control system sa loob ng indibidwal. Ang mga indibidwal sa kalikasan ay hindi ganap na nakahiwalay sa isa't isa, ngunit pinagsama ng isang mas mataas na ranggo ng biological na organisasyon sa antas ng populasyon-species.
Antas ng populasyon-species. Ang kumbinasyon ng mga indibidwal sa isang populasyon, at mga populasyon sa mga species ayon sa antas ng genetic at ecological na pagkakaisa, ay humahantong sa paglitaw ng mga bagong katangian at tampok sa buhay na kalikasan, na naiiba sa mga katangian ng molekular na genetic at ontogenetic na antas.
Panitikan
Pravdin F.N. Darwinismo. M., 1973. S. 269-278
Konstantinov A.V. Mga Batayan ng teorya ng ebolusyon M., 1979. p.106
Yablokov A.V., Yusufov A.G. Ebolusyonaryong doktrina M., 1998. S.41-50
