Nilalaman ng artikulo:

Ang mga Polovtsians (Polovtsy) ay isang nomadic na tao na dating itinuturing na pinaka-mahilig makipagdigma at malakas. Ang unang beses nating marinig ang tungkol sa kanila ay nasa history class sa paaralan. Ngunit ang kaalaman na maibibigay ng isang guro sa loob ng balangkas ng programa ay hindi sapat upang maunawaan kung sino sila, ang mga Polovtsians na ito, kung saan sila nanggaling at kung paano nila naiimpluwensyahan ang buhay ng Sinaunang Russia. Samantala, sa loob ng ilang siglo ay pinagmumultuhan nila ang mga prinsipe ng Kievan.

Ang kasaysayan ng mga tao, kung paano ito umusbong

Ang Polovtsy (Polovtsy, Kipchaks, Cumans) ay mga nomadic na tribo, ang unang pagbanggit kung saan itinayo noong 744. Pagkatapos ang mga Kipchak ay bahagi ng Kimak Khaganate, isang sinaunang nomadic na estado na nabuo sa teritoryo ng modernong Kazakhstan. Ang mga pangunahing naninirahan dito ay ang mga Kimak, na sumakop sa silangang lupain. Ang mga lupain na malapit sa Urals ay sinakop ng mga Polovtsian, na itinuturing na mga kamag-anak ng mga Kimak.

Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo, nakamit ng mga Kipchak ang higit na kahusayan sa mga Kimak, at noong kalagitnaan ng ika-10 siglo ay nilamon na nila ang mga ito. Ngunit nagpasya ang Polovtsy na huwag tumigil doon, at sa simula ng ika-11 siglo, salamat sa kanilang militansya, napalapit sila sa mga hangganan ng Khorezm (ang makasaysayang rehiyon ng Republika ng Uzbekistan).

Sa oras na iyon, ang mga Oguzes (medieval Turkic tribes) ay nanirahan dito, na, dahil sa pagsalakay, ay kailangang lumipat sa Gitnang Asya.

Sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, halos ang buong teritoryo ng Kazakhstan ay isinumite sa Kipchaks. Ang kanlurang mga limitasyon ng kanilang mga ari-arian ay umabot sa Volga. Kaya, salamat sa isang aktibong nomadic na buhay, mga pagsalakay at isang pagnanais na masakop ang mga bagong lupain, isang dating maliit na grupo ng mga tao ang sumakop sa malawak na teritoryo at naging isa sa mga malakas at mayaman sa mga tribo.

Pamumuhay at organisasyong panlipunan

Ang kanilang socio-political na organisasyon ay isang tipikal na militar-demokratikong sistema. Ang lahat ng mga tao ay nahahati sa mga angkan, na ang mga pangalan ay ibinigay sa pamamagitan ng mga pangalan ng kanilang mga matatanda. Ang bawat angkan ay nagmamay-ari ng mga lupain at mga rutang lagalag sa tag-init. Ang mga pinuno ay mga khan, na mga pinuno din ng ilang kurens (maliit na dibisyon ng angkan).

Ang yaman na nakuha sa mga kampanya ay hinati sa mga kinatawan ng lokal na elite na lumalahok sa kampanya. Ang mga ordinaryong tao, na hindi nakakakain sa kanilang sarili, ay nahulog sa pagtitiwala sa mga aristokrata. Ang mga mahihirap na lalaki ay nakikibahagi sa pagpapastol ng baka, habang ang mga babae ay naglilingkod sa mga lokal na khan at kanilang mga pamilya.

Mayroon pa ring mga pagtatalo tungkol sa hitsura ng Polovtsy, at ang pag-aaral ng mga labi ay patuloy na gumagamit ng mga modernong kakayahan. Ngayon ang mga siyentipiko ay may ilang larawan ng mga taong ito. Ipinapalagay na hindi sila kabilang sa lahi ng Mongoloid, ngunit higit na katulad ng mga Europeo. Ang pinaka-katangian na katangian ay blondness at reddishness. Sumasang-ayon dito ang mga siyentipiko mula sa maraming bansa.

Inilalarawan din ng mga independyenteng eksperto ng Tsino ang mga Kipchak bilang mga taong may asul na mata at "pula" na buhok. Kabilang sa kanila, siyempre, ay may maitim na buhok na mga kinatawan.

Digmaan sa Polovtsy

Noong ika-9 na siglo, ang mga Cumans ay mga kaalyado ng mga prinsipe ng Russia. Ngunit sa lalong madaling panahon nagbago ang lahat, sa simula ng ika-11 siglo, ang mga detatsment ng Polovtsian ay nagsimulang regular na atakehin ang katimugang mga rehiyon ng Kievan Rus. Sinira nila ang mga bahay, kinuha ang mga bilanggo, na noon ay ipinagbili sa pagkaalipin, at kinuha ang mga baka. Ang kanilang mga pagsalakay ay palaging biglaan at brutal.

Sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, tumigil ang mga Kipchak sa pakikipaglaban sa mga Ruso, dahil abala sila sa pakikipaglaban sa mga tribong steppe. Ngunit pagkatapos ay kinuha nila ito muli:

• Noong 1061, si Prinsipe Vsevolod ng Pereyaslav ay natalo sa isang labanan sa kanila, at si Pereyaslavl ay ganap na sinalanta ng mga nomad;
• Pagkatapos nito, naging regular ang mga digmaan sa mga Polovtsian. Sa isa sa mga labanan noong 1078, namatay ang prinsipe ng Russia na si Izyaslav;
• Noong 1093, isang hukbo na tinipon ng tatlong prinsipe upang labanan ang kalaban ay nawasak.

Ang mga panahong ito ay mahirap para sa Russia. Ang walang katapusang pagsalakay sa mga nayon ay sumira sa dati nang simpleng ekonomiya ng mga magsasaka. Ang mga babae ay dinalang bilanggo, at sila ay naging mga alipin, ang mga bata ay ipinagbili sa pagkaalipin.

Upang kahit papaano maprotektahan ang mga hangganan sa timog, ang mga naninirahan ay nagsimulang magtayo ng mga kuta at tumira doon ang mga Turko, na siyang puwersang militar ng mga prinsipe.

Kampanya ng prinsipe ng Seversky na si Igor

Minsan ang mga prinsipe ng Kyiv ay sumama sa isang nakakasakit na digmaan laban sa kaaway. Ang ganitong mga kaganapan ay karaniwang nagtatapos sa tagumpay at nagdulot ng malaking pinsala sa mga Kipchak, pinalamig ang kanilang sigasig sa ilang sandali at nagbibigay-daan sa mga nayon sa hangganan na maibalik ang kanilang lakas at paraan ng pamumuhay.

Ngunit mayroon ding mga hindi matagumpay na kampanya. Ang isang halimbawa nito ay ang kampanya ni Igor Svyatoslavovich noong 1185.

Pagkatapos siya, kasama ng iba pang mga prinsipe, ay lumabas kasama ang isang hukbo sa kanang tributary ng Don. Dito nila nakatagpo ang pangunahing pwersa ng Polovtsy, isang labanan ang naganap. Ngunit ang bilang ng mga kalaban ay napakalinaw na ang mga Ruso ay agad na napalibutan. Pag-urong sa ganitong posisyon, dumating sila sa lawa. Mula doon, sumakay si Igor sa tulong ni Prinsipe Vsevolod, ngunit hindi maisakatuparan ang kanyang plano, dahil siya ay nakuha, at maraming mga sundalo ang namatay.

Nagtapos ang lahat sa katotohanan na nagawang sirain ng Polovtsy ang lungsod ng Rimov, isa sa mga pangunahing sinaunang lungsod ng rehiyon ng Kursk, at talunin ang hukbo ng Russia. Nagawa ni Prinsipe Igor na makatakas mula sa pagkabihag at umuwi.

Ang kanyang anak na lalaki ay nanatili sa pagkabihag, na bumalik mamaya, ngunit upang makakuha ng kalayaan, kailangan niyang pakasalan ang anak na babae ng isang Polovtsian khan.

Polovtsy: sino sila ngayon?

Sa ngayon, walang malinaw na data sa genetic na pagkakatulad ng mga Kipchak sa ilang mga taong naninirahan ngayon.

May mga maliliit na grupong etniko na itinuturing na malayong mga inapo ng Polovtsy. Ang mga ito ay matatagpuan sa:

1. Crimean Tatar;
2. Bashkir;
3. Kazakhs;
4. Nogaytsev;
5. Balkars;
6. Altaian;
7. Hungarians;
8. Bulgarian;
9. Polyakov;
10. Ukrainians (ayon kay L. Gumilyov).

Kaya, nagiging malinaw na ang dugo ng Polovtsy ay dumadaloy ngayon sa maraming mga bansa. Ang mga Ruso ay walang pagbubukod, dahil sa mayamang karaniwang kasaysayan.

Upang sabihin ang tungkol sa buhay ng mga Kipchak nang mas detalyado, kinakailangan na magsulat ng higit sa isang libro. Nahawakan namin ang pinakamaliwanag at pinakamahalagang pahina nito. Matapos basahin ang mga ito, mas mauunawaan mo kung sino sila - ang Polovtsy, kung paano sila kilala at kung saan sila nanggaling.

Video tungkol sa mga taong lagalag

Sa video na ito, sasabihin sa iyo ng mananalaysay na si Andrey Prishvin kung paano bumangon ang mga Polovtsians sa teritoryo ng sinaunang Russia:

Estatwa ng bato ng Polovtsian. Archaeological Museum-Reserve "Tanais", distrito ng Myasnikovsky, sakahan ng Nedvigovka. XI-XII siglo Alexander Polyakov / RIA Novosti

Ang pagbuo ng Polovtsian ethnos ay naganap ayon sa parehong mga pattern para sa lahat ng mga tao ng Middle Ages at antiquity. Ang isa sa mga ito ay ang mga taong nagbigay ng pangalan sa buong kalipunan ay malayo mula sa palaging pinakamarami dito - dahil sa layunin o subjective na mga kadahilanan, ito ay na-promote sa nangungunang lugar sa umuusbong na hanay ng etniko, ang nagiging core nito. Si Polovtsy ay hindi dumating sa isang walang laman na lugar. Ang unang bahagi na sumali sa bagong pamayanang etniko dito ay ang populasyon na dating bahagi ng Khazar Khaganate - ang mga Bulgarian at Alan. Ang mga labi ng mga sangkawan ng Pecheneg at Guz ay may mas makabuluhang papel. Ito ay kinumpirma ng katotohanan na, una, ayon sa antropolohiya, ang mga panlabas na nomad noong ika-10-13 na siglo ay halos hindi naiiba sa mga naninirahan sa mga steppes ng ika-8 - unang bahagi ng ika-10 siglo, at pangalawa, ang isang hindi pangkaraniwang iba't ibang mga ritwal ng libing ay naitala sa teritoryong ito. . Ang isang kaugalian na nagmula nang eksklusibo sa Polovtsy ay ang pagtatayo ng mga santuwaryo na nakatuon sa kulto ng lalaki o babae na mga ninuno. Kaya, mula sa pagtatapos ng ika-10 siglo, isang halo ng tatlong magkakamag-anak na tao ang naganap sa rehiyong ito, isang solong pamayanang nagsasalita ng Turkic ang nabuo, ngunit ang proseso ay naantala ng pagsalakay ng Mongol.

Polovtsy - mga nomad

Ang mga Polovtsians ay isang klasikong nomadic na pastoral na tao. Kasama sa mga kawan ang mga baka, tupa, at maging mga kamelyo, ngunit ang pangunahing kayamanan ng nomad ay ang kabayo. Sa una, pinamunuan nila ang isang buong taon na tinatawag na camp nomadism: sa paghahanap ng isang lugar na mayaman sa pagkain para sa mga alagang hayop, doon nila matatagpuan ang kanilang mga tirahan, ngunit nang maubos ang pagkain, umalis sila upang maghanap ng bagong teritoryo. Sa una, ang steppe ay walang sakit na makakapagbigay para sa lahat. Gayunpaman, bilang isang resulta ng paglago ng demograpiko, ang paglipat sa isang mas makatwirang pamamahala ng ekonomiya - pana-panahong nomadism - ay naging isang kagyat na gawain. Ito ay nagpapahiwatig ng isang malinaw na paghahati ng mga pastulan sa taglamig at tag-araw, natitiklop na mga teritoryo at mga ruta na itinalaga sa bawat grupo.

Polovtsian silver bowl na may isang hawakan. Kyiv, X-XIII na siglo Dea / A. Dagli Orti / Getty Images

Dynastic na pag-aasawa

Ang mga dynamic na kasal ay palaging isang kasangkapan ng diplomasya. Ang mga Polovtsians ay walang pagbubukod dito. Gayunpaman, ang mga relasyon ay hindi batay sa pagkakapantay-pantay - ang mga prinsipe ng Russia ay kusang-loob na pinakasalan ang mga anak na babae ng mga prinsipe ng Polovtsian, ngunit hindi ipinadala ang kanilang mga kamag-anak sa kasal. Isang hindi nakasulat na batas sa medieval ang nagtrabaho dito: ang mga kinatawan ng naghaharing dinastiya ay maaari lamang ikasal sa isang kapantay. Ito ay katangian na ang parehong Svyatopolk ay nagpakasal sa anak na babae ni Tugorkan, na nagdusa ng isang matinding pagkatalo mula sa kanya, iyon ay, nasa isang sadyang mas mahina na posisyon. Gayunpaman, hindi niya ibinigay ang kanyang anak na babae o kapatid na babae, ngunit kinuha niya ang batang babae mula sa steppe. Kaya, ang mga Polovtsians ay kinikilala bilang isang maimpluwensyang, ngunit hindi pantay na puwersa.

Ngunit kung ang pagbibinyag ng hinaharap na asawa ay tila nakalulugod sa Diyos, kung gayon ang "pagkakanulo" sa kanilang pananampalataya ay hindi posible, kaya't ang mga pinuno ng Polovtsian ay nabigo na mapapangasawa ang mga anak na babae ng mga prinsipe ng Russia. Isang kaso lamang ang nalalaman kapag ang isang prinsesa ng Russia (ang balo na ina ni Svyatoslav Vladimirovich) ay nagpakasal sa isang prinsipe ng Polovtsian - gayunpaman, para dito kailangan niyang tumakas sa bahay.

Magkagayunman, sa oras ng pagsalakay ng Mongol, ang mga aristokrasya ng Russia at Polovtsian ay malapit na magkakaugnay sa mga ugnayan ng pamilya, ang mga kultura ng parehong mga tao ay kapwa pinayaman.

Ang Polovtsians ay isang kasangkapan sa internecine alitan

Ang mga Polovtsians ay hindi ang unang mapanganib na kapitbahay ng Russia - ang banta mula sa steppe ay palaging sinamahan ng buhay ng bansa. Ngunit hindi tulad ng mga Pecheneg, ang mga nomad na ito ay nakipagpulong hindi sa isang estado, ngunit sa isang pangkat ng mga pamunuan na nakikipagdigma sa isa't isa. Sa una, ang mga sangkawan ng Polovtsian ay hindi naghangad na sakupin ang Russia, na nasisiyahan sa maliliit na pagsalakay. Noong 1068 lamang natalo ang pinagsamang pwersa ng tatlong prinsipe sa ilog ng Lta (Alta), naging maliwanag ang kapangyarihan ng bagong nomadic na kapitbahay. Ngunit ang panganib ay hindi natanto ng mga pinuno - ang Polovtsy, palaging handa para sa digmaan at pagnanakaw, ay nagsimulang gamitin sa paglaban sa bawat isa. Si Oleg Svyatoslavich ang unang gumawa nito noong 1078, na dinadala ang "pangit" upang labanan ang Vsevolod Yaroslavich. Sa hinaharap, paulit-ulit niyang inulit ang "pagtanggap" na ito sa internecine na pakikibaka, kung saan siya ay pinangalanang may-akda ng "The Tale of Igor's Campaign" Oleg Gorisslavich.

Ngunit ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga prinsipe ng Ruso at Polovtsian ay hindi palaging nagpapahintulot sa kanila na magkaisa. Si Vladimir Monomakh ay aktibong nakipaglaban sa itinatag na tradisyon. Noong 1103, naganap ang Dolobsky Congress, kung saan pinamamahalaan ni Vladimir na ayusin ang unang ekspedisyon sa teritoryo ng kaaway. Ang resulta ay ang pagkatalo ng hukbo ng Polovtsian, na nawala hindi lamang mga ordinaryong sundalo, kundi pati na rin ang dalawampung kinatawan ng pinakamataas na maharlika. Ang pagpapatuloy ng patakarang ito ay humantong sa katotohanan na ang mga Polovtsian ay pinilit na lumipat palayo sa mga hangganan ng Russia.

Nakuha ng mga sundalo ni Prinsipe Igor Svyatoslavich ang mga tore ng Polovtsian. Miniature
mula sa Radziwill Chronicle. ika-15 siglo vk.com

Matapos ang pagkamatay ni Vladimir Monomakh, muling sinimulan ng mga prinsipe na dalhin ang mga Polovtsian upang labanan ang bawat isa, na nagpapahina sa potensyal ng militar at pang-ekonomiya ng bansa. Sa ikalawang kalahati ng siglo, nagkaroon ng isa pang surge ng aktibong paghaharap, na pinangunahan ni Prince Konchak sa steppe. Sa kanya na si Igor Svyatoslavich ay nakuha noong 1185, tulad ng inilarawan sa Tale of Igor's Campaign. Noong 1190s, ang mga pagsalakay ay naging mas kaunti, at sa simula ng ika-13 siglo, ang aktibidad ng militar ng mga kapitbahay sa steppe ay humupa rin.

Ang karagdagang pag-unlad ng mga relasyon ay nagambala ng mga Mongol na dumating. Ang mga katimugang rehiyon ng Russia ay walang katapusang sumailalim hindi lamang sa mga pagsalakay, kundi pati na rin sa "mga drive" ng Polovtsy, na sumira sa mga lupaing ito. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang paggalaw lamang ng hukbo ng mga nomad (at may mga kaso nang pumunta sila dito kasama ang buong ekonomiya) ay sinira ang mga pananim, ang banta ng militar ay pinilit ang mga mangangalakal na pumili ng ibang mga landas. Kaya naman, malaki ang naiambag ng mga taong ito sa pagbabago ng sentro ng makasaysayang pag-unlad ng bansa.

Polovtsian anthropomorphic statue mula sa koleksyon ng Dnepropetrovsk Historical Museum Isang babaeng stele ang may hawak na sisidlan. Pagguhit ni S. A. Pletneva "Polovtsian stone statues", 1974

Ang Polovtsy ay kaibigan hindi lamang sa mga Ruso, kundi pati na rin sa mga Georgian

Ang mga Polovtsians ay kilala para sa kanilang aktibong pakikilahok sa kasaysayan hindi lamang sa Russia. Pinatalsik ni Vladimir Monomakh mula sa Seversky Donets, bahagyang lumipat sila sa Ciscaucasia sa ilalim ng pamumuno ni Prinsipe Atrak. Dito, bumaling sa kanila si Georgia para sa tulong, na patuloy na sinasalakay mula sa mga bulubunduking rehiyon ng Caucasus. Kusang-loob na pumasok si Atrak sa paglilingkod kay Haring David at nakipag-asawa pa nga sa kanya, na ipinapakasal ang kanyang anak na babae. Dinala niya hindi ang buong sangkawan, ngunit bahagi lamang nito, na pagkatapos ay nanatili sa Georgia.

Mula sa simula ng XII siglo, ang Polovtsy ay aktibong tumagos sa teritoryo ng Bulgaria, na noon ay nasa ilalim ng pamamahala ng Byzantium. Dito sila ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka o sinubukang pumasok sa serbisyo ng imperyo. Malamang, kasama nila sina Peter at Ivan Aseni, na nagbangon ng isang pag-aalsa laban sa Constantinople. Sa nasasalat na suporta ng mga detatsment ng Cuman, nagawa nilang talunin ang Byzantium, noong 1187 itinatag ang Ikalawang Kaharian ng Bulgaria, na pinamumunuan ni Peter.

Sa simula ng ika-13 siglo, ang pag-agos ng Polovtsy sa bansa ay tumindi, at ang silangang sangay ng pangkat etniko ay lumahok na dito, na dinadala ang tradisyon ng mga eskultura ng bato. Dito, gayunpaman, mabilis silang naging Kristiyano, at pagkatapos ay nawala sa mga lokal na populasyon. Para sa Bulgaria, hindi ito ang unang karanasan ng "pagtunaw" ng mga taong Turkic. Ang pagsalakay ng Mongol ay "itinulak" ang mga Polovtsian sa kanluran, unti-unti, mula 1228, lumipat sila sa Hungary. Noong 1237, ang kamakailang makapangyarihang prinsipe na si Kotyan ay bumaling sa haring Hungarian na si Bela IV. Sumang-ayon ang pamunuan ng Hungarian na ibigay ang silangang labas ng estado, alam ang tungkol sa lakas ng paparating na hukbo ng Batu.

Ang Polovtsy ay gumala sa mga teritoryong inilaan sa kanila, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga kalapit na pamunuan, na sumailalim sa pana-panahong pagnanakaw. Ang tagapagmana ni Bela, si Stefan, ay nagpakasal sa isa sa mga anak na babae ni Kotyan, ngunit pagkatapos, sa ilalim ng pagkukunwari ng pagtataksil, pinatay ang kanyang biyenan. Ito ay humantong sa unang pag-aalsa ng mga naninirahan na mapagmahal sa kalayaan. Ang susunod na paghihimagsik ng mga Polovtsians ay sanhi ng isang pagtatangka na pilitin silang maging Kristiyano. Noong ika-14 na siglo lamang sila ganap na nanirahan, naging mga Katoliko at nagsimulang matunaw, kahit na pinanatili pa rin nila ang kanilang pagiging tiyak sa militar at kahit noong ika-19 na siglo ay naalala pa rin nila ang panalanging "Ama Namin" sa kanilang sariling wika.

Wala kaming alam tungkol sa kung ang Polovtsy ay may nakasulat na wika

Ang aming kaalaman sa Polovtsy ay medyo limitado dahil sa ang katunayan na ang mga taong ito ay hindi lumikha ng kanilang sariling mga nakasulat na mapagkukunan. Makakakita kami ng isang malaking bilang ng mga eskultura ng bato, ngunit wala kaming makikitang anumang mga inskripsiyon doon. Kumuha kami ng impormasyon tungkol sa mga taong ito mula sa mga kapitbahay nito. Magkahiwalay ang 164-pahinang notebook ng isang missionary-translator ng huling bahagi ng ika-13 - unang bahagi ng ika-14 na siglo na Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi..., na mas kilala bilang Codex Cumanicus. Ang oras ng paglitaw ng monumento ay tinutukoy ng panahon mula 1303 hanggang 1362, ang lugar ng pagsulat ay ang Crimean na lungsod ng Kafu (Feodosia). Sa pamamagitan ng pinagmulan, nilalaman, graphic at linguistic na mga tampok, ang diksyunaryo ay nahahati sa dalawang bahagi, Italyano at Aleman. Ang una ay nakasulat sa tatlong hanay: mga salitang Latin, ang kanilang pagsasalin sa Persian at Polovtsian. Ang bahaging Aleman ay naglalaman ng mga diksyunaryo, mga tala ng gramatika, mga bugtong na Polovtsian at mga tekstong Kristiyano. Ang sangkap na Italyano ay mas makabuluhan para sa mga istoryador, dahil ito ay sumasalamin sa mga pang-ekonomiyang pangangailangan ng komunikasyon sa Polovtsy. Dito makikita natin ang mga salitang gaya ng "bazaar", "merchant", "changer", "price", "coin", na naglilista ng mga produkto at crafts. Bilang karagdagan, naglalaman ito ng mga salita na nagpapakilala sa isang tao, lungsod, kalikasan. Ang listahan ng mga pamagat ng Polovtsian ay napakahalaga.

Bagaman, tila, ang manuskrito ay bahagyang muling isinulat mula sa isang naunang orihinal, ay hindi nilikha nang sabay-sabay, kaya naman hindi ito isang "pagputol" ng katotohanan, ngunit pinapayagan pa rin kaming maunawaan kung ano ang ginagawa ng Polovtsy, kung ano ang mga kalakal na interesado sila. sa, makikita natin ang paghiram nila ng mga salitang Lumang Ruso at, higit sa lahat, muling buuin ang hierarchy ng kanilang lipunan.

Mga babaeng Polovtsian

Ang isang tiyak na tampok ng kultura ng Polovtsian ay ang mga estatwa ng bato ng mga ninuno, na tinatawag na bato o mga babaeng Polovtsian. Ang pangalang ito ay lumitaw dahil sa may salungguhit na dibdib, palaging nakabitin sa tiyan, na malinaw na may simbolikong kahulugan - pagpapakain sa pamilya. Bukod dito, ang isang medyo makabuluhang porsyento ng mga estatwa ng lalaki ay naitala, kung saan ang isang bigote o kahit isang balbas ay inilalarawan, at sa parehong oras mayroong isang dibdib na magkapareho sa isang babae.

Ang ika-12 siglo ay ang panahon ng kasagsagan ng kultura ng Polovtsian at ang mass production ng mga estatwa ng bato, mayroon ding mga mukha kung saan mayroong isang kapansin-pansing pagnanais para sa pagkakahawig ng larawan. Ang paggawa ng mga idolo mula sa bato ay mahal, at ang hindi gaanong mayayamang kinatawan ng lipunan ay makakaya lamang ng mga kahoy na figure, na, sa kasamaang-palad, ay hindi bumaba sa amin. Naglagay sila ng mga estatwa sa tuktok ng mga burol o mga burol sa mga parisukat o parihabang dambana na gawa sa batong watawat. Kadalasan ay naglalagay sila ng mga estatwa ng lalaki at babae - ang mga ninuno ng kosh - nakaharap sa silangan, ngunit mayroon ding mga santuwaryo na may isang kumpol ng mga pigura. Sa kanilang paanan, natagpuan ng mga arkeologo ang mga buto ng mga tupa, nang matuklasan nila ang mga labi ng isang bata. Malinaw, ang kulto ng mga ninuno ay may mahalagang papel sa buhay ng mga Polovtsians. Para sa amin, ang kahalagahan ng tampok na ito ng kanilang kultura ay nagbibigay-daan ito sa amin na malinaw na matukoy kung saan gumagala ang mga tao.

Mga hikaw ng uri ng Polovtsian. Yasinovataya, rehiyon ng Donetsk. Ikalawang kalahati ng ika-12 - ika-13 siglo Mula sa artikulo ni O. Ya. Privalova "Rich nomadic burials mula sa Donbass". "Archaeological Almanac". No. 7, 1988

Saloobin sa kababaihan

Sa lipunan ng Polovtsian, ang mga kababaihan ay nagtamasa ng malaking kalayaan, kahit na sila ay may mahalagang bahagi ng mga tungkulin sa bahay. Mayroong malinaw na dibisyon ng kasarian ng mga aktibidad kapwa sa craft at sa pag-aanak ng baka: ang mga babae ay namamahala sa mga kambing, tupa at baka, ang mga lalaki ay namamahala sa mga kabayo at kamelyo. Sa panahon ng mga kampanyang militar, ang lahat ng mga alalahanin para sa pagtatanggol at pang-ekonomiyang aktibidad ng mga nomad ay itinapon sa mga balikat ng mahihinang kasarian. Marahil kung minsan kailangan nilang maging pinuno ng kosh. Hindi bababa sa dalawang babaeng libing ang natagpuan na may mga wand na gawa sa mamahaling mga metal, na mga simbolo ng pinuno ng isang mas malaki o mas maliit na asosasyon. Kasabay nito, ang mga kababaihan ay hindi nanatiling malayo sa mga gawaing militar. Sa panahon ng demokrasya ng militar, ang mga batang babae ay nakibahagi sa mga pangkalahatang kampanya, ang pagtatanggol ng nomad na kampo sa panahon ng kawalan ng kanyang asawa ay ipinapalagay din ang pagkakaroon ng mga kasanayan sa militar. Bumaba sa amin ang isang batong estatwa ng isang magiting na babae. Ang laki ng estatwa ay isa at kalahati hanggang dalawang beses ang karaniwan, ang dibdib ay "hinipit", hindi katulad ng tradisyonal na imahe, natatakpan ito ng mga elemento ng baluti. Siya ay armado ng isang sable, isang punyal, at isang lalagyan para sa mga palaso; gayunpaman, ang kanyang headdress ay walang alinlangan na pambabae. Ang ganitong uri ng mga babaeng mandirigma ay makikita sa mga epiko ng Russia sa ilalim ng pangalan ng Polanits.

Saan nagpunta ang Polovtsy?

Walang bansang nawawala nang walang bakas. Walang alam ang kasaysayan ng mga kaso ng kumpletong pisikal na pagpuksa sa populasyon ng mga dayuhan na mananakop. Ang mga Polovtsians ay hindi napunta kahit saan. Bahagyang pumunta sila sa Danube at napunta pa nga sa Egypt, ngunit ang karamihan sa kanila ay nanatili sa kanilang katutubong steppes. Sa loob ng hindi bababa sa isang daang taon ay pinanatili nila ang kanilang mga kaugalian, kahit na sa isang binagong anyo. Tila, ipinagbawal ng mga Mongol ang paglikha ng mga bagong santuwaryo na nakatuon sa mga mandirigmang Polovtsian, na humantong sa paglitaw ng mga "hukay" na mga lugar ng pagsamba. Sa isang burol o burol, ang mga recess ay hinukay, hindi nakikita mula sa malayo, sa loob kung saan ang pattern ng paglalagay ng mga estatwa, tradisyonal para sa nakaraang panahon, ay paulit-ulit.

Ngunit kahit na sa pagtigil ng pagkakaroon ng kaugalian na ito, ang Polovtsy ay hindi nawala. Dumating ang mga Mongol sa mga steppes ng Russia kasama ang kanilang mga pamilya, at hindi lumipat bilang isang buong tribo. At ang parehong proseso ay naganap sa kanila tulad ng sa mga Polovtsian mga siglo na ang nakalilipas: pagkatapos magbigay ng pangalan sa mga bagong tao, sila mismo ay natunaw dito, na pinagtibay ang wika at kultura nito. Kaya, ang mga Mongol ay naging tulay mula sa mga modernong tao ng Russia hanggang sa mga Polovtsian ng tag-araw.

Ang Polovtsy ay nanatili sa kasaysayan ng Russia bilang ang pinakamasamang mga kaaway ni Vladimir Monomakh at malupit na mga mersenaryo mula sa mga panahon ng internecine wars. Ang mga tribo na sumamba sa langit ay natakot sa estado ng Lumang Ruso sa halos dalawang siglo.

Sino ang mga Polovtsy?

Noong 1055, si Prince Vsevolod Yaroslavich ng Pereyaslavl, na bumalik mula sa isang kampanya laban sa Torques, ay nakatagpo ng isang detatsment ng mga bagong nomad, na dating hindi kilala sa Russia, na pinamumunuan ni Khan Bolush. Ang pagpupulong ay mapayapa, ang mga bagong "kakilala" ay nakatanggap ng pangalang Ruso na "Polovtsy" at ang mga kapitbahay sa hinaharap ay nagkalat. Mula noong 1064, sa Byzantine at mula noong 1068 sa mga mapagkukunang Hungarian, binanggit ang Cumans at Kuns, na dati ring hindi kilala sa Europa. Gagampanan nila ang isang mahalagang papel sa kasaysayan ng Silangang Europa, na nagiging mabigat na mga kaaway at mapanlinlang na mga kaalyado ng sinaunang mga prinsipe ng Russia, na naging mga mersenaryo sa isang fratricidal civil strive. Ang pagkakaroon ng mga Polovtsians, Kumans, Kuns, na lumitaw at nawala sa parehong oras, ay hindi napapansin, at ang mga tanong kung sino sila at kung saan sila nanggaling ay nag-aalala pa rin sa mga istoryador.

Ayon sa tradisyunal na bersyon, lahat ng apat sa nabanggit na mga tao ay isang solong taong nagsasalita ng Turkic, na kung saan ay tinatawag na iba sa iba't ibang bahagi ng mundo. Ang kanilang mga ninuno, ang Sars, ay nanirahan sa teritoryo ng Altai at silangang Tien Shan, ngunit ang estado na kanilang nabuo ay natalo ng mga Intsik noong 630. Ang natitira ay napunta sa mga steppes ng silangang Kazakhstan, kung saan nakuha nila ang kanilang bagong pangalan na "Kipchaks", na, ayon sa alamat, ay nangangahulugang "masamang". Sa ilalim ng pangalang ito, binanggit ang mga ito sa maraming medyebal na Arab-Persian na pinagmumulan. Gayunpaman, kapwa sa Russian at sa mga mapagkukunang Byzantine, ang mga Kipchak ay hindi matatagpuan, at ang mga taong katulad sa paglalarawan ay tinatawag na "Kumans", "Kuns" o "Polovtsians". Bukod dito, ang etimolohiya ng huli ay nananatiling hindi malinaw. Marahil ang salita ay nagmula sa lumang Russian na "polov", na nangangahulugang "dilaw". Ayon sa mga siyentipiko, maaaring ipahiwatig nito na ang mga taong ito ay may magaan na kulay ng buhok at kabilang sa kanlurang sangay ng Kipchaks - "Sary-Kipchaks" (Kuns at Cumans ay kabilang sa silangan at may hitsura ng Mongoloid). Ayon sa isa pang bersyon, ang terminong "Polovtsy" ay maaaring magmula sa pamilyar na salitang "patlang", at italaga ang lahat ng mga naninirahan sa mga patlang, anuman ang kanilang kinabibilangang tribo.

Ang opisyal na bersyon ay may maraming mga kahinaan. Una, kung ang lahat ng nabanggit na mga tao sa una ay kumakatawan sa isang solong tao - ang Kipchaks, kung gayon sa kasong ito, kung paano ipaliwanag na alinman sa Byzantium, o Russia, o Europa, ang toponym na ito ay hindi kilala. Sa mga bansa ng Islam, kung saan ang mga Kipchak ay kilala mismo, sa kabaligtaran, hindi nila narinig ang tungkol sa mga Polovtsians o Cumans. Ang arkeolohiya ay tumulong sa hindi opisyal na bersyon, ayon sa kung saan, ang pangunahing arkeolohiko na natuklasan ng kultura ng Polovtsian - ang mga babaeng bato na itinayo sa mga mound bilang parangal sa mga sundalong nahulog sa labanan, ay katangian lamang ng Polovtsy at Kipchaks. Ang mga Cumans, sa kabila ng kanilang pagsamba sa langit at ang kulto ng inang diyosa, ay hindi umalis sa gayong mga monumento.

Ang lahat ng mga argumentong "laban" ay nagpapahintulot sa maraming modernong mananaliksik na lumayo mula sa canon ng pag-aaral ng mga Polovtsians, Cumans at Kuns bilang isa at parehong tribo. Ayon sa kandidato ng mga agham, si Evstigneev, ang Polovtsy-Sars ay ang Turgesh, na sa ilang kadahilanan ay tumakas mula sa kanilang mga teritoryo patungo sa Semirechie.

Mga sandata ng hidwaan sibil

Ang mga Polovtsians ay walang intensyon na manatiling isang "mabuting kapitbahay" ng Kievan Rus. Tulad ng nararapat sa mga lagalag, sa lalong madaling panahon ay pinagkadalubhasaan nila ang mga taktika ng biglaang pagsalakay: nag-set up sila ng mga ambus, inatake nang sorpresa, tinangay ang isang hindi handa na kaaway sa kanilang landas. Armado ng mga busog at palaso, mga saber at maiikling sibat, ang mga mandirigmang Polovtsian ay sumugod sa labanan, sa isang mabilis na pagbomba sa kaaway ng isang grupo ng mga palaso. Nagpunta sila sa "pagsalakay" sa mga lungsod, pagnanakaw at pagpatay ng mga tao, itinaboy sila sa pagkabihag.

Bilang karagdagan sa shock cavalry, ang kanilang lakas ay nakasalalay din sa binuo na diskarte, pati na rin sa mga bagong teknolohiya para sa oras na iyon, tulad ng mabibigat na crossbows at "likidong apoy", na hiniram nila, malinaw naman, mula sa China mula noong mga araw ng pamumuhay sa Altai.

Gayunpaman, hangga't ang sentralisadong kapangyarihan ay napanatili sa Russia, salamat sa pagkakasunud-sunod ng paghalili sa trono na itinatag sa ilalim ng Yaroslav the Wise, ang kanilang mga pagsalakay ay nanatiling pana-panahong sakuna lamang, at ang ilang mga diplomatikong relasyon ay nagsimula pa sa pagitan ng Russia at ng mga nomad. Ang isang masiglang kalakalan ay isinagawa, ang populasyon ay nakipag-usap nang malawakan sa mga rehiyon ng hangganan. Ang dalawang kultura ay magkakasamang umiral sa isang marupok na neutralidad na hindi magtatagal.

Noong 1073, ang triumvirate ng tatlong anak na lalaki ni Yaroslav the Wise: Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, kung kanino niya ipinamana si Kievan Rus, ay nahulog. Inakusahan nina Svyatoslav at Vsevolod ang kanilang nakatatandang kapatid na nakikipagsabwatan laban sa kanila at nagsusumikap na maging "awtokratiko", tulad ng kanyang ama. Ito ang kapanganakan ng isang mahusay at mahabang kaguluhan sa Russia, na sinamantala ng Polovtsy. Nang walang pinapanigan hanggang sa wakas, kusa silang pumanig sa taong nangako sa kanila ng malaking "kita". Kaya, ang unang prinsipe na tumulong sa kanila, si Prinsipe Oleg Svyatoslavich, na hindi pinamana ng kanyang mga tiyuhin, ay pinahintulutan silang magnakaw at magsunog ng mga lungsod ng Russia, kung saan siya ay tinawag na Oleg Gorisslavich.

Kasunod nito, ang tawag sa mga Cumans bilang mga kaalyado sa internecine na pakikibaka ay naging isang karaniwang kasanayan. Sa alyansa sa mga nomad, pinatalsik ng apo ni Yaroslav na si Oleg Gorisslavich si Vladimir Monomakh mula sa Chernigov, nakuha din niya si Murom, pinalayas ang anak ni Vladimir na si Izyaslav. Bilang resulta, ang naglalabanang mga prinsipe ay nahaharap sa isang tunay na panganib na mawala ang kanilang sariling mga teritoryo. Noong 1097, sa inisyatiba ni Vladimir Monomakh, pagkatapos ay Prinsipe ng Pereslavl, ang Lubech Congress ay tinawag, na dapat na tapusin ang internecine war. Ang mga prinsipe ay sumang-ayon na mula ngayon ang bawat isa ay dapat magkaroon ng kanyang "bayan". Kahit na ang prinsipe ng Kyiv, na pormal na nanatiling pinuno ng estado, ay hindi maaaring lumabag sa mga hangganan. Kaya, ang pagkapira-piraso ay opisyal na naayos sa Russia na may mabuting hangarin. Ang tanging bagay na kahit noon ay nagkakaisa sa mga lupain ng Russia ay isang karaniwang takot sa mga pagsalakay ng Polovtsian.

Digmaan ni Monomakh

Ang pinaka-masigasig na kaaway ng mga Polovtsian sa mga prinsipe ng Russia ay si Vladimir Monomakh, kung saan ang dakilang paghahari ay pansamantalang itinigil ang kasanayan sa paggamit ng mga tropang Polovtsian para sa layunin ng fratricide. Ang mga Cronica, na, gayunpaman, ay aktibong nakipag-ugnayan sa kanya, ay nagsasabi tungkol sa kanya bilang ang pinaka-maimpluwensyang prinsipe sa Russia, na kilala bilang isang makabayan na hindi nagligtas ng lakas o buhay para sa pagtatanggol sa mga lupain ng Russia. Ang pagkakaroon ng mga pagkatalo mula sa mga Polovtsians, sa alyansa kung saan nakatayo ang kanyang kapatid at ang kanyang pinakamasamang kaaway - si Oleg Svyatoslavich, bumuo siya ng isang ganap na bagong diskarte sa paglaban sa mga nomad - upang labanan sa kanilang sariling teritoryo. Hindi tulad ng mga detatsment ng Polovtsian, na malakas sa biglaang pagsalakay, ang mga iskwad ng Russia ay nakakuha ng kalamangan sa bukas na labanan. Ang Polovtsian "lava" ay bumagsak laban sa mahahabang sibat at mga kalasag ng mga sundalong paa ng Russia, at ang mga kabalyerong Ruso, na nakapalibot sa mga steppes, ay hindi pinahintulutan silang tumakas sa kanilang sikat na mga kabayong may magaan na pakpak. Kahit na ang oras ng kampanya ay naisip: hanggang sa unang bahagi ng tagsibol, nang ang mga kabayong Ruso, na pinakain ng dayami at butil, ay mas malakas kaysa sa mga kabayong Polovtsian na payat sa pastulan.

Ang paboritong taktika ni Monomakh ay nagbigay din ng isang kalamangan: binigyan niya ang kaaway ng pagkakataon na mag-atake muna, mas pinipili ang depensa sa gastos ng mga footman, dahil sa pag-atake ng kaaway ay naubos ang kanyang sarili nang higit pa kaysa sa nagtatanggol na mandirigmang Ruso. Sa panahon ng isa sa mga pag-atake na ito, nang ang infantry ay kinuha ang pangunahing suntok, ang mga kabalyeryang Ruso ay umikot mula sa mga gilid at tumama sa likuran. Ito ang nagpasya sa kinalabasan ng labanan. Si Vladimir Monomakh ay nangangailangan lamang ng ilang mga paglalakbay sa mga lupain ng Polovtsian upang alisin sa Russia ang banta ng Polovtsian sa mahabang panahon. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, ipinadala ni Monomakh ang kanyang anak na si Yaropolk kasama ang isang hukbo sa kabila ng Don, sa isang kampanya laban sa mga nomad, ngunit hindi niya sila natagpuan doon. Ang Polovtsy ay lumipat palayo sa mga hangganan ng Russia, hanggang sa mga paanan ng Caucasian.

"Mga babaeng Polovtsian", tulad ng iba pang mga babaeng bato - hindi kinakailangan ang imahe ng isang babae, kasama ng mga ito mayroong maraming mga mukha ng lalaki. Kahit na ang mismong etimolohiya ng salitang "babae" ay nagmula sa Turkic na "balbal", na nangangahulugang "ninuno", "lolo-ama", at nauugnay sa kulto ng pagsamba sa mga ninuno, at hindi sa lahat ng mga babaeng nilalang. Bagaman, ayon sa isa pang bersyon, ang mga babaeng bato ay mga bakas ng isang nakaraang matriarchy, pati na rin ang isang kulto ng pagsamba sa ina na diyosa, kabilang sa mga Polovtsy - Umai, na nagpakilala sa makamundong prinsipyo. Ang tanging obligadong katangian ay ang mga kamay na nakatiklop sa tiyan, hawak ang mangkok para sa mga sakripisyo, at ang dibdib, na matatagpuan din sa mga lalaki, at malinaw na nauugnay sa pagpapakain ng angkan.

Ayon sa mga paniniwala ng Polovtsy, na nagpahayag ng shamanism at tengrism (pagsamba sa langit), ang mga patay ay pinagkalooban ng isang espesyal na kapangyarihan na nagpapahintulot sa kanila na tulungan ang kanilang mga inapo. Samakatuwid, ang isang Polovtsian na dumaan ay kailangang magsakripisyo sa estatwa (sa paghusga sa mga natuklasan, ang mga ito ay karaniwang mga tupa) upang makakuha ng suporta nito. Narito kung paano inilarawan ng ika-12 siglong Azerbaijani na makata na si Nizami, na ang asawa ay isang Polovtsy, ang seremonyang ito:
"At bago ang idolo ay yumuko ang likod ng Kipchak...
Ang sakay ay nag-aalangan sa harap niya, at, hawak ang kanyang kabayo,
Siya ay yumuko ng isang palaso, yumuyuko, sa gitna ng mga damo,
Alam ng bawat pastol na nagtutulak sa kawan
Bakit iiwan ang isang tupa sa harap ng isang idolo?

Maraming mga istoryador na nag-aaral ng kasaysayan ng Russia ay madalas na sumulat tungkol sa mga internecine war ng mga prinsipe at ang kanilang mga relasyon sa Polovtsy, isang taong may maraming etnonyms: Kipchaks, Kypchaks, Polovtsy, Cumans. Mas madalas na pinag-uusapan nila ang kalupitan ng panahong iyon, ngunit napakabihirang hawakan ang tanong ng pinagmulan ng mga Polovtsian.

Ito ay magiging lubhang kawili-wiling malaman at sagutin ang mga tanong tulad ng: saan sila nanggaling?; paano sila nakipag-ugnayan sa ibang tribo?; anong uri ng buhay ang kanilang pinangunahan?; ano ang dahilan ng kanilang resettlement sa Kanluran at ito ba ay konektado sa mga natural na kondisyon?; paano sila nabuhay kasama ng mga prinsipe ng Russia?; bakit negatibo ang isinulat ng mga istoryador tungkol sa kanila?; paano sila nagkahiwa-hiwalay?; Mayroon bang anumang mga inapo ng kawili-wiling mga tao sa atin? Ang mga tanong na ito ay dapat na tiyak na masagot sa pamamagitan ng mga gawa ng mga orientalist, mga istoryador ng Russia, mga etnograpo, kung saan tayo aasa.

Noong ika-8 siglo, halos sa panahon ng pagkakaroon ng Great Turkic Khaganate (Great El), isang bagong grupong etniko, ang Kypchaks, ay nabuo sa Central at Eastern na bahagi ng modernong Kazakhstan. Ang mga Kipchak, na nagmula sa tinubuang-bayan ng lahat ng mga Turko - mula sa kanlurang mga dalisdis ng Altai - pinag-isa ang mga Karluk, Kyrgyz, Kimak sa ilalim ng kanilang pamamahala. Lahat sila ay nakatanggap ng etnonym ng kanilang mga bagong may-ari. Noong ika-11 siglo, unti-unting lumilipat ang mga Kypchak patungo sa Syr Darya, kung saan gumagala ang Oghuz. Tumakas mula sa mala-digmaang Kipchaks, lumipat sila sa mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea. Halos ang buong teritoryo ng modernong Kazakhstan ay nagiging domain ng Kipchaks, na tinatawag na Kypchak Steppe (Dasht-i-Kipchak).

Ang Kypchaks ay nagsimulang lumipat sa Kanluran, halos para sa parehong dahilan tulad ng isang beses ang mga Huns, na nagsimulang magdusa ng mga pagkatalo mula sa mga Intsik at Xianbeis dahil lamang sa isang kakila-kilabot na tagtuyot ay nagsimula sa silangang steppe, na nakagambala sa paborableng pag-unlad ng estado ng Xiongnu, nilikha ng mahusay na Shanyu Mode . Ang paglipat sa mga kanlurang steppes ay hindi napakadali, dahil mayroong patuloy na pag-aaway sa mga Oguze at Pechenegs (Kangls). Gayunpaman, ang resettlement ng Kipchaks ay naiimpluwensyahan ng katotohanan na ang Khazar Khaganate, sa gayon, ay hindi na umiiral, dahil bago iyon, ang pagtaas ng antas ng Caspian ay bumaha sa maraming mga pamayanan ng mga Khazar na nanirahan sa baybayin ng Caspian Sea, na malinaw na bumagsak sa kanilang ekonomiya. Ang katapusan ng estadong ito ay ang pagkatalo ng mga kabalyerya Prinsipe Svyatoslav Igorevich. Ang mga Kypchak ay tumawid sa Volga at sumulong sa bukana ng Danube. Ito ay sa oras na ito na ang Kypchaks lumitaw tulad etnonyms bilang Cumans at Polovtsy. Tinawag sila ng mga Byzantine na Cumans. At ang Polovtsy, ang Kypchaks ay nagsimulang tawagan sa Russia.

Tingnan natin ang etnonym na "Polovtsy", dahil sa paligid ng pangalang ito ng pangkat etniko (ethnonym) na mayroong napakaraming kontrobersya, dahil maraming mga bersyon. Binibigyang-diin namin ang mga pangunahing:

Kaya, ang unang bersyon. Ang etnonym na "Polovtsy", ayon sa mga nomad, ay nagmula sa "polov", iyon ay, ito ay dayami. Ang mga makabagong istoryador ay hinuhusgahan sa pangalang ito na ang mga Kipchak ay patas ang buhok, at marahil ay asul ang mga mata. Marahil, ang Polovtsy ay Caucasoid, at hindi para sa wala na ang aming mga prinsipe ng Russia, na dumating sa Polovtsian kurens, ay madalas na hinahangaan ang kagandahan ng mga batang babae na Polovtsian, na tinatawag silang "Polovtsian red girls." Ngunit may isa pang pahayag, ayon sa kung saan maaari nating sabihin na ang mga Kypchak ay isang pangkat etnikong Caucasoid. lumingon ako sa Lev Gumilov: "Ang aming mga ninuno ay kaibigan sa mga Polovtsian khans, nagpakasal sa "mga pulang batang babae na Polovtsian, (may mga mungkahi na Alexander Nevskiy ay anak ng isang Polovtsy), tinanggap nila ang bautisadong Polovtsy sa kanilang kapaligiran, at ang mga inapo ng huli ay naging Zaporizhzhya at Sloboda Cossacks, na pinapalitan ang tradisyonal na Slavic suffix na "ov" (Ivanov) ng Turkic "enko" (Ivanenko).

Ang susunod na bersyon ay medyo katulad ng bersyon sa itaas. Ang mga Kypchak ay ang mga inapo ng Sary-Kypchaks, iyon ay, ang mga parehong Kypchak na nabuo sa Altai. At ang "sary" ay isinalin mula sa sinaunang Turkic bilang "dilaw". Sa Lumang Ruso, ang "polov" ay nangangahulugang "dilaw". Maaaring ito ay mula sa suit ng kabayo. Ang Polovtsy ay maaaring tawaging ganyan dahil sumakay sila ng mga kabayong pang-sex. Ang mga bersyon, tulad ng nakikita mo, ay magkakaiba.

Ang unang pagbanggit ng Polovtsy sa Russian chronicles ay bumaba sa 1055. Mga mananalaysay tulad ng N. M. Karmzin, S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, N. I. Kostomarov Itinuring nila ang mga Kypchak na kakila-kilabot na mga barbaro, na labis na bumubugbog sa Russia. Ngunit tulad ng sinabi ni Gumilyov tungkol kay Kostomarov, na: "Mas masarap sisihin ang iyong kapwa para sa iyong sariling mga problema kaysa sa iyong sarili".

Ang mga prinsipe ng Russia ay madalas na nakikipaglaban sa kanilang sarili nang may kalupitan na maaaring mapagkamalan silang mga aso sa bakuran na hindi nagbabahagi ng isang piraso ng karne. Bukod dito, ang madugong alitan ng sibil na ito ay madalas na nangyari at mas kakila-kilabot ang mga ito kaysa sa ilang maliliit na pag-atake ng mga nomad, halimbawa, sa Principality of Pereyaslavl. At narito ang lahat ay hindi kasing simple ng tila. Pagkatapos ng lahat, ginamit ng mga prinsipe ang Polovtsians bilang mga mersenaryo sa mga digmaan sa kanilang sarili. Pagkatapos ay nagsimulang pag-usapan ng aming mga istoryador ang katotohanan na ang Russia ay diumano'y nagtiis sa pakikibaka sa mga sangkawan ng Polovtsian at ipinagtanggol ang Europa, tulad ng isang kalasag mula sa isang mabigat na saber. Sa madaling sabi, ang daming pantasya ng ating mga kababayan, pero hindi naman umabot sa punto.

Kapansin-pansin na ipinagtanggol ng Russia ang mga Europeo mula sa "masasamang barbarian nomads", at pagkatapos nito ang Lithuania, Poland, Swabian Germany, Hungary ay nagsimulang lumipat sa Silangan, iyon ay, sa Russia, sa kanilang "mga tagapagtanggol". Masakit na kinailangan para sa amin na protektahan ang mga Europeo, at wala man lang proteksyon. Ang Russia, sa kabila ng pagkakapira-piraso nito, ay mas malakas kaysa sa Polovtsy, at ang mga opinyon ng mga istoryador na nakalista sa itaas ay walang batayan. Kaya't hindi namin pinoprotektahan ang sinuman mula sa mga nomad at hindi kailanman naging isang "kalasag ng Europa", ngunit sa halip ay isang "kalasag mula sa Europa".

Bumalik tayo sa relasyon ng Russia sa mga Polovtsian. Alam natin na ang dalawang dinastiya, ang Olgovichi at ang Monomashichi, ay naging hindi mapagkakasundo na mga kaaway, at ang mga chronicler, lalo na, ay nakasandal sa panig ng Monomashichi, bilang mga bayani ng pakikibaka laban sa mga steppes. Gayunpaman, tingnan natin ang problemang ito nang may layunin. Sa pagkakaalam natin, Vladimir Monomakh nagtapos ng "19 na mundo" kasama ang Polovtsy, bagaman hindi mo siya matatawag na "prinsipe ng kapayapaan". Noong 1095, mapanlinlang niyang pinatay ang mga Polovtsian khans, na pumayag na wakasan ang digmaan - Itlar at Kitana. Pagkatapos ay hiniling ng prinsipe ng Kyiv na ang prinsipe ng Chernigov Oleg Svyatoslavich maaaring ibinigay niya ang kanyang anak na si Itlar, o siya mismo ang pumatay sa kanya. Ngunit si Oleg, isang mabuting kaibigan sa hinaharap ng Polovtsy, ay tumanggi kay Vladimir.

Siyempre, may sapat na mga kasalanan si Oleg, ngunit gayon pa man, ano ang maaaring mas kasuklam-suklam kaysa sa pagkakanulo? Mula sa sandaling iyon nagsimula ang paghaharap sa pagitan ng dalawang dinastiya na ito - ang Olgovichi at ang Monomashichi.

Vladimir Monomakh ay nagawang gumawa ng maraming kampanya laban sa mga kampo ng nomad ng Polovtsian at sapilitang pinaalis ang bahagi ng Kypchak sa kabila ng Don. Ang bahaging ito ay nagsimulang maglingkod sa hari ng Georgia. Hindi nawala ang husay ng mga Kypchak sa Turkic. Itinigil nila ang pagsalakay ng mga Seljuk Turks sa Kavakaz. Sa pamamagitan ng paraan, nang makuha ng mga Seljuk ang mga Polovtsian kuren, kinuha nila ang mga batang lalaki na pisikal na binuo at pagkatapos ay ibinenta sila sa Egyptian sultan, na nagpalaki sa kanila bilang mga piling mandirigma ng caliphate - ang mga Mamluk. Bilang karagdagan sa mga inapo ng mga Kipchak, ang mga inapo ng mga Circassian, na mga Mamluk din, ay nagsilbi sa Sultan sa Egyptian Caliphate. Gayunpaman, sila ay ganap na magkakaibang mga yunit. Tinawag ang mga Polovtsian Mamluk al-Bahr o Bahrits, at Circassian Mamluks al-Burj. Nang maglaon, ang mga Mamluk na ito, na ang mga Bahrit (mga inapo ng Cumans) ay nang-agaw ng kapangyarihan sa Ehipto sa ilalim ng pamumuno ni Baibars at Kutuza, at pagkatapos ay maitaboy nila ang mga pag-atake ng mga Mongol ng Kitbugi-noyon (ang estado ng mga Khulaguid)

Bumalik kami sa mga Polovtsians na gayunpaman ay pinamamahalaang manatili sa North Caucasian steppes, sa hilagang rehiyon ng Black Sea. Noong 1190s, bahagyang tinanggap ng maharlikang Polovtsian ang Kristiyanismo. Noong 1223, ang mga kumander ng hukbong Mongol sa dalawang tumens (20 libong tao), Jebe at subday, gumawa ng isang biglaang pagsalakay sa likuran ng Polovtsy, na lumampas sa Caucasus Range. Kaugnay nito, humingi ng tulong ang Polovtsy sa Russia, at nagpasya ang mga prinsipe na tulungan sila. Ito ay kagiliw-giliw na, ayon sa maraming mga istoryador na may negatibong saloobin sa mga steppes, kung ang Polovtsy ay ang walang hanggang mga kaaway ng Russia, kung gayon paano nila ipapaliwanag ang isang mabilis, halos magkakatulad, tulong mula sa mga prinsipe ng Russia? Gayunpaman, tulad ng alam mo, ang magkasanib na tropa ng mga Ruso at Polovtsian ay natalo, at hindi dahil sa, halimbawa, ang kataasan ng kaaway, na wala doon, ngunit dahil sa kanilang disorganisasyon (mayroong 80 libong mga Ruso kasama ang Polovtsy, at 20 libong Mongol lamang. pers.). Pagkatapos ay sinundan ang kumpletong pagkatalo ng Polovtsy mula sa temnik Batu. Pagkatapos nito, nagkalat ang mga Kipchak at halos hindi na ituring na isang pangkat etniko. Ang ilan sa kanila ay natunaw sa Golden Horde, ang ilan ay na-convert sa Kristiyanismo at kalaunan ay pumasok sa Moscow principality, ang ilan, tulad ng sinabi namin, ay nagsimulang mamuno sa Mamluk Egypt, at ang ilan ay napunta sa Europa (Hungary, Bulgaria, Byzantium). Dito nagtatapos ang kwento ng mga Kipchak. Ito ay nananatiling lamang upang ilarawan ang istrukturang panlipunan at kultura ng pangkat etnikong ito.

Ang mga Polovtsians ay may isang militar-demokratikong sistema, halos, tulad ng maraming iba pang mga nomadic na tao. Ang tanging problema nila ay hindi sila kailanman nagsumite sa isang sentral na awtoridad. Ang kanilang mga kuren ay hiwalay, kaya kung sila ay nagtipon ng isang karaniwang hukbo, kung gayon ito ay bihirang mangyari. Kadalasan maraming mga kuren ang nagkakaisa sa isang maliit na sangkawan, ang pinuno nito ay ang khan. Nang magkaisa ang ilang khan, ang kagan ang nangunguna.

Sinakop ni Khan ang pinakamataas na posisyon sa sangkawan, at ang salitang "kan" ay tradisyonal na idinagdag sa mga pangalan ng mga Polovtsians na may hawak na posisyon na ito. Pagkatapos niya ay dumating ang mga aristokrata, na nagtatapon ng mga miyembro ng komunidad. Pagkatapos ay ang mga pinuno na namumuno sa mga sundalo. Ang pinakamababang posisyon sa lipunan ay inookupahan ng mga kababaihan - mga tagapaglingkod at mga bilanggo - mga bilanggo ng digmaan na gumanap ng mga tungkulin ng mga alipin. Tulad ng isinulat sa itaas, ang sangkawan ay may kasamang isang tiyak na bilang ng mga kuren, na binubuo ng mga pamilyang aul. Ang isang koshevoi ay hinirang na magmay-ari ng isang kuren (Turkic "kosh", "koshu" - nomadic, nomadic).

"Ang pangunahing trabaho ng Polovtsy ay pag-aanak ng baka. Ang pangunahing pagkain ng mga ordinaryong nomad ay karne, gatas at dawa, at ang koumiss ang kanilang paboritong inumin. Ang Polovtsy ay nagtahi ng mga damit ayon sa kanilang sariling mga pattern ng steppe. Ang mga kamiseta, caftan at katad na pantalon ay nagsilbing pang-araw-araw na damit para sa Polovtsy. gawaing bahay daw Plano Carpini at Rubruk kadalasang ginagawa ng mga babae. Ang posisyon ng mga kababaihan sa Polovtsy ay medyo mataas. Ang mga pamantayan ng pag-uugali ng mga Polovtsians ay kinokontrol ng "customary law". Ang isang mahalagang lugar sa sistema ng mga kaugalian ng mga Polovtsians ay inookupahan ng away ng dugo.

Sa karamihan, kung ibubukod natin ang aristokrasya, na nagsimulang tanggapin ang Kristiyanismo, kung gayon ang mga Polovtsian ay nagpahayag ng tengrism . Tulad ng mga Turko, iginagalang ng Polovtsy lobo . Siyempre, ang mga shaman na tinatawag na "bashams" ay naglilingkod din sa kanilang lipunan, na nakikipag-usap sa mga espiritu at gumamot sa mga maysakit. Sa prinsipyo, hindi sila naiiba sa anumang bagay mula sa mga shaman ng iba pang mga nomadic na tao. Ang mga Polovtsians ay bumuo ng isang kulto sa libing, pati na rin ang kulto ng mga ninuno, na unti-unting lumago sa kulto ng "mga pinunong bayani". Sa ibabaw ng abo ng kanilang mga patay, nagbuhos sila ng mga bunton at inilagay ang sikat na Kipchak balbals ("batong babae"), na itinayo, tulad ng sa Turkic Khaganate, bilang parangal sa mga sundalong nahulog sa pakikibaka para sa kanilang lupain. Ito ay mga kahanga-hangang monumento ng materyal na kultura, na sumasalamin sa mayamang espirituwal na mundo ng kanilang mga lumikha.

Ang mga Polovtsian ay madalas na nakipaglaban, at ang kanilang mga gawaing militar ay nasa unang lugar. Bilang karagdagan sa mahusay na mga busog at saber, mayroon din silang mga sibat at sibat. Karamihan sa mga tropa ay magaan na kabalyerya, na binubuo ng mga naka-mount na mamamana. Gayundin, ang hukbo ay may mabigat na armadong kabalyerya, na ang mga mandirigma ay nakasuot ng lamellar shell, plate shell, chain mail, at helmet. Sa kanilang libreng oras, ang mga mandirigma ay nakikibahagi sa pangangaso upang mahasa ang kanilang mga kasanayan.

Muli, sinabi ng mga stepophobic na istoryador na ang Polovtsy ay hindi nagtayo ng mga lungsod, gayunpaman, ang mga lungsod ng Sharukan, Sugrov, Cheshuev, na itinatag ng Polovtsy, ay binanggit sa kanilang mga lupain. Bilang karagdagan, ang Sharukan (ngayon ay ang lungsod ng Kharkov) ay ang kabisera ng Western Cumans. Ayon sa istoryador ng paglalakbay na si Rubruk, sa loob ng mahabang panahon ang Polovtsy ay nagmamay-ari ng Tmutarakan (ayon sa isa pang bersyon, sa oras na iyon ay kabilang ito sa Byzantium). Malamang, ang mga kolonya ng Greek Crimean ay nagbigay pugay sa kanila.

Ang aming kuwento tungkol sa Polovtsy ay nagtatapos, gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang artikulong ito ay walang sapat na data sa kagiliw-giliw na grupong etniko at samakatuwid ay kailangang dagdagan.

Alexander Belyaev, MGIMO Eurasian Integration Club (U).

Bibliograpiya:

1. 1. Gumilyov L. N. "Sinaunang Russia at ang Great Steppe." Moscow. 2010
2. 2. Gumilyov L. N. "Isang milenyo sa paligid ng Caspian". Moscow. 2009
3. 3. Karamzin N. M. "Kasaysayan ng Estado ng Russia." St. Petersburg. 2008
4. 4. Popov A.I. "Kypchaks at Russia". Leningrad. 1949
5. 5. Grushevsky M. S. "Sanaysay sa kasaysayan ng lupain ng Kyiv mula sa pagkamatay ni Yaroslav hanggangXIVsiglo." Kyiv. 1891
6. 6. Pletneva S. A. "Polovtsi". Moscow. 1990
7. 7. Golubovsky P.V. « Pechenegs, Torks at Polovtsy bago ang pagsalakay ng mga Tatar. Kyiv. 1884
8. 8. Plano Carpini J. "Kasaysayan ng mga Mongol, na tinatawag nating Tatar." 2009 //
9. 9. Rubruk G. "Paglalakbay sa Silangang Bansa". 2011 //

Ang pakikibaka ng Russia sa Polovtsy. Kaguluhang sibil.

Sa kalagitnaan ng siglo XI. sinakop ng mga tribong Kipchak, na nagmula sa Gitnang Asya, ang lahat ng mga steppe space mula sa Yaik (Ural River) hanggang sa Danube, kabilang ang hilaga ng Crimea at North Caucasus.

Ang magkakahiwalay na mga angkan, o "tribo", ng Kipchaks ay nagkaisa sa makapangyarihang mga unyon ng tribo, na ang mga sentro ay mga primitive na tirahan ng taglamig. Ang mga khan na namuno sa gayong mga asosasyon ay maaaring magtaas ng sampu-sampung libong mandirigma, na ibinebenta ng disiplina ng tribo at naglalagay ng isang kakila-kilabot na banta sa mga kalapit na mamamayang agrikultural, sa isang kampanya. Ang Ruso na pangalan ng Kipchaks - "Polovtsy" - ay nagmula, tulad ng sinasabi nila, mula sa sinaunang salitang Ruso na "polova" - dayami, dahil ang buhok ng mga nomad na ito ay magaan, kulay ng dayami.

Ang unang hitsura ng Polovtsy sa Russia

Noong 1061, unang inatake ng Polovtsy ang mga lupain ng Russia at natalo ang hukbo ng prinsipe ng Pereyaslav na si Vsevolod Yaroslavich. Mula noon, higit sa isang siglo at kalahati, patuloy nilang pinagbantaan ang mga hangganan ng Russia. Ang pakikibaka na ito, na walang uliran sa sukat, tagal at kapaitan nito, ay sumakop sa isang buong panahon ng kasaysayan ng Russia. Nagbukas ito sa buong hangganan ng kagubatan at ang steppe - mula sa Ryazan hanggang sa paanan ng mga Carpathians. Matapos gugulin ang taglamig malapit sa mga baybayin ng dagat (sa Dagat ng Azov), nagsimulang gumala ang Cumans sa hilaga sa tagsibol at lumitaw sa mga rehiyon ng kagubatan-steppe noong Mayo. Mas madalas silang umatake sa taglagas upang kumita mula sa mga bunga ng ani, ngunit ang mga pinuno ng Polovtsy, na sinusubukang sorpresahin ang mga magsasaka, ay patuloy na nagbabago ng mga taktika, at ang isang pag-atake ay maaaring asahan sa anumang oras ng taon, sa anumang principality ng steppe borderlands. Napakahirap itaboy ang mga pag-atake ng kanilang mga lumilipad na detatsment: sila ay lumitaw at nawala bigla, bago ang mga princely squad o militia ng mga pinakamalapit na lungsod ay nasa lugar. Karaniwan ang mga Polovtsians ay hindi kinubkob ang mga kuta at ginustong saktan ang mga nayon, ngunit kahit na ang mga tropa ng isang buong pamunuan ay madalas na naging walang kapangyarihan sa harap ng malalaking sangkawan ng mga nomad na ito.

Hanggang 90s. ika-11 siglo ang mga talaan ay halos wala tungkol sa mga Polovtsian. Gayunpaman, ang paghusga sa pamamagitan ng mga memoir ni Vladimir Monomakh tungkol sa kanyang kabataan, na ibinigay sa kanyang Pagtuturo, pagkatapos ay sa lahat ng 70s at 80s. ika-11 siglo sa hangganan, nagpatuloy ang "maliit na digmaan": walang katapusang pagsalakay, paghabol at labanan, kung minsan ay may napakalaking puwersa ng mga nomad.

Cuman offensive

Noong unang bahagi ng 90s. ika-11 siglo Si Polovtsy, na gumala sa magkabilang pampang ng Dnieper, ay nagkaisa para sa isang bagong pagsalakay sa Russia. Noong 1092, "ang hukbo ay mahusay mula sa Polovtsians at mula sa lahat ng dako." Nakuha ng mga nomad ang tatlong lungsod - Pesochen, Perevoloka at Priluk, sinira ang maraming nayon sa magkabilang pampang ng Dnieper. Ang tagapagtala ay mahusay na tahimik tungkol sa kung anumang pagtanggi ang ibinigay sa mga naninirahan sa steppe.

Nang sumunod na taon, ang bagong prinsipe ng Kyiv na si Svyatopolk Izyaslavich ay walang ingat na nag-utos sa pag-aresto sa mga embahador ng Polovtsian, na nagbunga ng isang bagong pagsalakay. Ang hukbo ng Russia, na lumabas upang salubungin ang Polovtsy, ay natalo sa Trepol. Sa panahon ng pag-urong, na nagmamadaling tumawid sa ilog ng Stugna na bumaha ng ulan, maraming mga sundalong Ruso ang nalunod, kabilang ang prinsipe ng Pereyaslav na si Rostislav Vsevolodovich. Tumakas si Svyatopolk patungong Kyiv, at kinubkob ng malalaking pwersa ng Polovtsy ang lungsod ng Torks, na nanirahan mula noong 50s. ika-11 siglo sa kahabaan ng ilog Ros, - Torchesk. Ang prinsipe ng Kyiv, na nagtipon ng isang bagong hukbo, ay sinubukang tulungan ang Torques, ngunit muling natalo, na nagdusa ng mas malaking pagkalugi. Nagtanggol si Torchesk nang buong kabayanihan, ngunit sa huli ay naubos ang suplay ng tubig sa lungsod, kinuha ito ng mga steppes at sinunog. Ang buong populasyon nito ay nadala sa pagkaalipin. Muling sinalanta ng Polovtsy ang labas ng Kyiv, nahuli ang libu-libong mga bilanggo, ngunit sila, tila, ay nabigo na nakawin ang kaliwang bangko ng Dnieper; siya ay ipinagtanggol ni Vladimir Monomakh, na naghari sa Chernigov.

Noong 1094, si Svyatopolk, na walang lakas upang labanan ang kaaway at umaasa na makakuha ng hindi bababa sa isang pansamantalang pahinga, sinubukang makipagpayapaan sa Polovtsy sa pamamagitan ng pagpapakasal sa anak na babae ni Khan Tugorkan - ang isa na ang pangalan ng mga tagalikha ng mga epiko sa mga siglo ay mayroon. napalitan ng "Ahas ni Tugarin" o "Tugarin Zmeevich" . Sa parehong taon, si Oleg Svyatoslavich mula sa pamilya ng mga prinsipe ng Chernigov, sa tulong ng Polovtsy, ay pinalayas si Monomakh mula sa Chernigov hanggang Pereyaslavl, na ibinigay ang kapaligiran ng kanyang katutubong lungsod sa mga kaalyado para sa pandarambong.

Noong taglamig ng 1095, malapit sa Pereyaslavl, sinira ng mga mandirigma ni Vladimir Monomakh ang mga detatsment ng dalawang Polovtsian khans, at noong Pebrero ang mga tropa ng mga prinsipe ng Pereyaslav at Kyiv, na mula noon ay naging permanenteng kaalyado, ay gumawa ng kanilang unang kampanya sa steppe. Si Prince Oleg ng Chernigov ay umiwas sa magkasanib na mga aksyon at ginustong makipagpayapaan sa mga kaaway ng Russia.

Sa tag-araw, nagpatuloy ang digmaan. Ang Polovtsy ay kinubkob ang bayan ng Yuryev sa mahabang panahon sa Ros River at pinilit ang mga naninirahan na tumakas mula dito. Nasunog ang lungsod. Matagumpay na ipinagtanggol ni Monomakh sa silangang baybayin ang kanyang sarili, na nanalo ng maraming tagumpay, ngunit malinaw na kulang siya sa lakas. Ang mga Polovtsians ay tumama sa mga hindi inaasahang lugar, at ang prinsipe ng Chernigov ay nagtatag ng napakaespesyal na relasyon sa kanila, umaasa na palakasin ang kanyang sariling kalayaan at protektahan ang kanyang mga nasasakupan sa pamamagitan ng pagsira sa kanyang mga kapitbahay.

Noong 1096, sina Svyatopolk at Vladimir, na lubos na nagalit sa mapanlinlang na pag-uugali ni Oleg at sa kanyang "marangal" (i.e., mapagmataas) na mga sagot, pinalayas siya sa Chernigov at kinubkob siya sa Starodub, ngunit sa oras na iyon ang malalaking pwersa ng mga taong steppe ay naglunsad ng isang opensiba kasama. parehong mga bangko ng Dnieper at agad na pumasok sa mga kabisera ng mga pamunuan. Si Khan Bonyak, na namuno sa Azov Polovtsy, ay lumipad sa Kyiv, at sina Kurya at Tugorkan ay kinubkob si Pereyaslavl. Ang mga tropa ng mga kaalyadong prinsipe, gayunpaman, pinilit si Oleg na humingi ng awa, ay nagsimula sa isang pinabilis na martsa patungo sa Kyiv, ngunit, nang hindi nahanap si Bonyak doon, na umalis, umiwas sa isang banggaan, tumawid sa Dnieper sa Zarub at noong Hulyo 19, nang hindi inaasahan. para sa Polovtsy, lumitaw malapit sa Pereyaslavl. Hindi binibigyan ng pagkakataon ang kaaway na pumila para sa labanan, ang mga sundalong Ruso, na tumawid sa Trubezh River, ay tumama sa mga Polovtsian. Ang mga iyon, nang hindi naghihintay ng laban, ay tumakbo, namamatay sa ilalim ng mga espada ng mga humahabol sa kanila. Ang pagkawasak ay ganap na. Kabilang sa mga napatay ay ang biyenan ni Svyatopolk na si Tugorkan.

Ngunit sa parehong mga araw, halos nakuha ng mga Polovtsians ang Kyiv: Si Bonyak, na tinitiyak na ang mga tropa ng mga prinsipe ng Russia ay pumunta sa kaliwang bangko ng Dnieper, lumapit sa Kyiv sa pangalawang pagkakataon at sa madaling araw ay sinubukang biglang pumasok sa lungsod. Sa loob ng mahabang panahon, naalala ng Polovtsy kung paano pinutol ng isang inis na khan na may sable ang mga dahon ng gate na sumara sa harap ng kanyang ilong. Sa pagkakataong ito, sinunog ng Polovtsy ang princely country residence at sinira ang Caves Monastery, ang pinakamahalagang sentro ng kultura ng bansa. Agad na bumalik sa kanang bangko, hinabol nina Svyatopolk at Vladimir si Bonyak sa kabila ng Ros, hanggang sa mismong Southern Bug.

Naramdaman ng mga nomad ang lakas ng mga Ruso. Mula noong panahong iyon, ang mga Torks at iba pang mga tribo, pati na rin ang mga indibidwal na angkan ng Polovtsian, ay nagsimulang pumunta sa Monomakh mula sa steppe upang maglingkod. Sa ganoong sitwasyon, kinakailangan upang mabilis na magkaisa ang mga pagsisikap ng lahat ng mga lupain ng Russia sa paglaban sa mga steppe nomad, tulad ng kaso sa ilalim ng Vladimir Svyatoslavich at Yaroslav the Wise, ngunit dumating ang iba pang mga oras - ang panahon ng inter-princely wars at pagkapira-piraso sa pulitika. Ang kongreso ng mga prinsipe ng Lyubech noong 1097 ay hindi humantong sa isang kasunduan; ang Polovtsy ay nakibahagi din sa alitan na nagsimula pagkatapos niya.

Pag-iisa ng mga prinsipe ng Russia upang itaboy ang Polovtsy

Noong 1101 lamang nakipagkasundo ang mga prinsipe sa katimugang lupain ng Russia sa isa't isa, at sa susunod na taon, "naglalayong mangahas sa Polovtsy at pumunta sa kanilang mga lupain." Noong tagsibol ng 1103, si Vladimir Monomakh ay dumating sa Svyatopolk sa Dolobsk at nakumbinsi siya na magsimula sa isang kampanya bago magsimula ang gawain sa bukid, nang ang mga kabayo ng Polovtsian pagkatapos ng taglamig ay wala pang oras upang makakuha ng lakas at hindi makatakas mula sa ang paghabol.

Ang nagkakaisang hukbo ng pitong mga prinsipe ng Russia sa mga bangka at mga kabayo sa kahabaan ng mga bangko ng Dnieper ay lumipat sa agos, mula sa kung saan ito ay lumiko nang malalim sa steppe. Nang malaman ang tungkol sa paggalaw ng kaaway, nagpadala ang Polovtsy ng isang patrol - "bantay", ngunit ang intelihente ng Russia ay "binantayan" at sinira ito, na nagpapahintulot sa mga kumander ng Russia na samantalahin nang husto ang sorpresa. Hindi pa handa para sa labanan, ang Polovtsy, sa paningin ng mga Ruso, ay tumakas, sa kabila ng kanilang malaking bilang na higit na kahusayan. Dalawampung khans ang namatay sa pagtugis sa ilalim ng mga espada ng Russia. Malaking nadambong ang nahulog sa mga kamay ng mga nanalo: mga bihag, mga kawan, mga bagon, mga sandata. Maraming mga bilanggo ng Russia ang pinalaya. Isa sa dalawang pangunahing grupo ng Polovtsian ang tinamaan ng matinding suntok.

Ngunit noong 1107, si Bonyak, na napanatili ang kanyang lakas, ay kinubkob ang Luben. Dumating din dito ang tropa ng ibang khans. Ang hukbo ng Russia, na sa pagkakataong ito ay kasama ang mga Chernigovites, ay muling nagawang mahuli ang kalaban nang sorpresa. Noong Agosto 12, biglang lumitaw sa harap ng kampo ng Polovtsian, ang mga Ruso ay sumugod sa pag-atake na may sigaw ng labanan. Hindi sinusubukang lumaban, tumakas ang Polovtsy.

Matapos ang gayong pagkatalo, ang digmaan ay lumipat sa teritoryo ng kaaway - sa steppe, ngunit una ang isang split ay ipinakilala sa mga ranggo nito. Sa taglamig, sina Vladimir Monomakh at Oleg Svyatoslavich ay nagpunta sa Khan Aepa at, nang makipagkasundo sa kanya, naging magkamag-anak, na ikinasal sa kanilang mga anak na sina Yuri at Svyatoslav sa kanyang mga anak na babae. Sa simula ng taglamig ng 1109, ang gobernador ng Monomakh na si Dmitry Ivorovich, ay nakarating sa Don at doon ay nakuha niya ang "isang libong vezh" - mga karwahe ng Polovtsian, na nagpagulo sa mga plano ng militar ng mga Polovtsian para sa tag-araw.

Ang pangalawang malaking kampanya laban sa Polovtsy, ang kaluluwa at tagapag-ayos na muling naging Vladimir Monomakh, ay isinagawa noong tagsibol ng 1111. Ang mga mandirigma ay nagtakda kahit sa niyebe. Ang infantry ay sumakay sa mga sledge patungo sa Khorol River. Pagkatapos ay nagpunta sila sa timog-silangan, "nakalalampas sa maraming ilog." Pagkalipas ng apat na linggo, ang hukbo ng Russia ay pumunta sa Donets, nakasuot ng sandata at nagsilbi sa isang serbisyo ng panalangin, pagkatapos nito ay nagtungo sila sa kabisera ng Polovtsians - Sharukan. Ang mga naninirahan sa lungsod ay hindi nangahas na lumaban at lumabas na may mga regalo. Pinalaya ang mga bihag na Ruso na naririto. Pagkaraan ng isang araw, ang Polovtsian na lungsod ng Sugrov ay sinunog, pagkatapos nito ay bumalik ang hukbo ng Russia, na napapalibutan sa lahat ng panig ng lumalaking mga detatsment ng Polovtsian. Noong Marso 24, hinarangan ng Polovtsy ang landas ng mga Ruso, ngunit pinabalik sila. Ang mapagpasyang labanan ay naganap noong Marso sa pampang ng maliit na ilog Salnitsa. Sa isang mahirap na labanan, ang mga regimen ni Monomakh ay bumagsak sa pagkubkob ng Polovtsian, na nagpapahintulot sa hukbo ng Russia na makaalis nang ligtas. Dinala ang mga bilanggo. Hindi hinabol ng Cumans ang mga Ruso, inamin ang kanilang kabiguan. Upang makilahok sa kampanyang ito, ang pinakamahalaga sa lahat ng ginawa niya, si Vladimir Vsevolodovich ay nakaakit ng maraming klero, binibigyan ito ng katangian ng isang krus, at nakamit ang kanyang layunin. Ang katanyagan ng tagumpay ni Monomakh ay umabot "kahit sa Roma."

Gayunpaman, ang mga puwersa ng Polovtsy ay malayo pa rin sa pagkasira. Noong 1113, nang malaman ang tungkol sa pagkamatay ni Svyatopolk, agad na sinubukan ni Ayepa at Bonyak na subukan ang lakas ng hangganan ng Russia sa pamamagitan ng pagkubkob sa kuta ng Vyr, ngunit, nang makatanggap ng impormasyon tungkol sa paglapit ng hukbo ng Pereyaslav, agad silang tumakas - ang sikolohikal. Ang pagbabago sa digmaan, na natamo noong kampanya noong 1111, ay nagkaroon ng epekto.

Noong 1113-1125, nang maghari si Vladimir Monomakh sa Kyiv, ang paglaban sa Polovtsy ay naganap nang eksklusibo sa kanilang teritoryo. Ang mga matagumpay na kampanya na sumunod sa isa't isa ay tuluyang nasira ang paglaban ng mga nomad. Noong 1116, ang hukbo sa ilalim ng utos ni Yaropolk Vladimirovich - isang permanenteng kalahok sa mga kampanya ng kanyang ama at isang kinikilalang pinuno ng militar - ay tinalo ang mga nomad na kampo ng Don Polovtsy, kinuha ang tatlo sa kanilang mga lungsod at nagdala ng maraming bihag.

Ang pamamahala ng Polovtsian sa mga steppes ay bumagsak. Nagsimula ang pag-aalsa ng mga tribong sakop ng Kipchak. Sa loob ng dalawang araw at dalawang gabi, si Torks at Pechenegs ay brutal na nakipaglaban sa kanila sa Don, pagkatapos nito, nang lumaban, sila ay umatras. Noong 1120, si Yaropolk ay sumama sa kanyang hukbo na malayo sa Don, ngunit hindi nakilala ang sinuman. Ang mga steppes ay walang laman. Ang Polovtsy ay lumipat sa North Caucasus, sa Abkhazia, sa Dagat Caspian.

Tahimik na namuhay ang Rusong araro noong mga taong iyon. Ang hangganan ng Russia ay lumipat sa timog. Samakatuwid, ang talamak ng isa sa mga pangunahing merito ni Vladimir Monomakh ay itinuturing na siya ay "pinaka walang takot sa marumi" - siya ay higit pa sa alinman sa mga prinsipe ng Russia na natatakot sa paganong Polovtsy.

Pagpapatuloy ng mga pagsalakay ng Polovtsian

Sa pagkamatay ni Monomakh, ang Polovtsy ay sumigla at agad na sinubukang makuha ang Torks at pagnakawan ang mga lupain sa hangganan ng Russia, ngunit natalo ni Yaropolk. Gayunpaman, pagkatapos ng pagkamatay ni Yaropolk, ang mga Monomashich (mga inapo ni Vladimir Monomakh) ay inalis sa kapangyarihan ni Vsevolod Olgovich, isang kaibigan ng Polovtsy na alam kung paano hawakan ang mga ito sa kanyang mga kamay. Natapos ang kapayapaan, at ang balita tungkol sa mga pagsalakay ng Polovtsian ay nawala sa mga pahina ng mga salaysay sa loob ng ilang panahon. Ngayon ang Polovtsy ay lumitaw bilang mga kaalyado ng Vsevolod. Sinisira ang lahat sa kanilang landas, sumama sila sa kanya sa mga kampanya laban sa prinsipe ng Galician at maging laban sa mga Poles.

Pagkatapos ng Vsevolod, ang talahanayan ng Kyiv (naghahari) ay napunta kay Izyaslav Mstislavich, ang apo ni Monomakh, ngunit ngayon ang kanyang tiyuhin na si Yuri Dolgoruky, ay nagsimulang aktibong maglaro ng "Polovtsian card". Ang pagpapasya na makuha ang Kyiv sa anumang halaga, ang prinsipe na ito, ang manugang ni Khan Aepa, ay pinamunuan ang Polovtsy sa Kyiv ng limang beses, na ninakawan maging ang paligid ng kanyang katutubong Pereyaslavl. Sa ito siya ay aktibong tinulungan ng kanyang anak na si Gleb at bayaw na si Svyatoslav Olgovich, ang pangalawang manugang ni Aepa. Sa huli, itinatag ni Yuri Vladimirovich ang kanyang sarili sa Kyiv, ngunit hindi niya kailangang maghari nang mahabang panahon. Wala pang tatlong taon, nilason siya ng mga tao sa Kiev.

Ang pagtatapos ng isang alyansa sa ilang mga tribo ng Polovtsy ay hindi nangangahulugan ng pagtatapos sa mga pagsalakay ng kanilang mga kapatid. Siyempre, ang sukat ng mga pagsalakay na ito ay hindi maihahambing sa mga pag-atake ng ikalawang kalahati ng ika-11 siglo, ngunit ang mga prinsipe ng Russia, na higit na abala sa alitan, ay hindi maaaring ayusin ang isang maaasahang pinag-isang pagtatanggol sa kanilang mga hangganan ng steppe. Sa ganoong sitwasyon, ang mga Torks at iba pang maliliit na nomadic na tribo ay nanirahan sa tabi ng Ros River, na umaasa sa Kyiv at nagdala ng karaniwang pangalan na "black hoods" (iyon ay, mga sumbrero), ay naging lubhang kailangan. Sa kanilang tulong, ang militanteng Polovtsy ay natalo noong 1159 at 1160, at noong 1162, nang ang "Polovtsy many", na lumusob kay Yuryev, ay nakakuha ng maraming Tork wagon doon, ang mga Torks mismo, nang hindi naghihintay sa mga iskwad ng Russia, ay nagsimulang habulin ang mga raiders at, nang mahuli, muling nahuli ang mga bilanggo at nakuha pa ang higit sa 500 Polovtsy.

Ang patuloy na pag-aaway ay halos pinawalang-bisa ang mga resulta ng mga matagumpay na kampanya ni Vladimir Monomakh. Ang kapangyarihan ng mga nomadic na sangkawan ay humina, ngunit ang puwersang militar ng Russia ay nahati din - pinapantay nito ang magkabilang panig. Gayunpaman, ang pagtigil ng mga nakakasakit na operasyon laban sa mga Kipchak ay nagpapahintulot sa kanila na muling makaipon ng mga puwersa para sa isang mabangis na pagsalakay sa Russia. Pagsapit ng dekada 70. ika-12 siglo sa Don steppe, isang malaking pormasyon ng estado ang muling nabuo, na pinamumunuan ni Khan Konchak. Dahil sa lakas ng loob, ang Polovtsy ay nagsimulang magnakaw ng mga mangangalakal sa mga landas ng steppe (mga landas) at kasama ang Dnieper. Ang aktibidad ng mga Polovtsian ay tumaas din sa mga hangganan. Ang isa sa kanilang mga tropa ay natalo ng prinsipe ng Novgorod-Seversky na si Oleg Svyatoslavich, ngunit malapit sa Pereyaslavl ay natalo nila ang detatsment ng gobernador na si Shvarn.

Noong 1166, ang prinsipe ng Kyiv na si Rostislav ay nagpadala ng isang detatsment ng gobernador na si Volodyslav Lyakh upang samahan ang mga caravan ng mangangalakal. Di-nagtagal, pinakilos ni Rostislav ang puwersa ng sampung prinsipe upang protektahan ang mga ruta ng kalakalan.

Matapos ang pagkamatay ni Rostislav, si Mstislav Izyaslavich ay naging prinsipe ng Kyiv, at nasa ilalim na ng kanyang pamumuno noong 1168 isang bagong malaking kampanya sa steppe ang naayos. Noong unang bahagi ng tagsibol, 12 maimpluwensyang prinsipe, kabilang ang Olgovichi (mga inapo ni Prinsipe Oleg Svyatoslavich), na pansamantalang nakipag-away sa kanilang mga kamag-anak sa steppe, ay tumugon sa panawagan ni Mstislav na "hanapin ang kanilang mga ama at lolo para sa kanilang mga paraan at kanilang karangalan." Ang Polovtsy ay binigyan ng babala ng isang alipin ng defector, na may palayaw na Koschey, at tumakas sila, iniwan ang kanilang "mga sisidlan" sa kanilang mga pamilya. Nang malaman ito, ang mga prinsipe ng Russia ay nagmadali sa pagtugis at nakuha ang mga kampo sa bukana ng Orel River at sa tabi ng Samara River, at ang Polovtsy mismo, na naabutan ang Black Forest, ay pinindot ito at pinatay, halos walang pagdurusa. pagkalugi.

Noong 1169, dalawang sangkawan ng Polovtsians ang sabay-sabay na lumapit sa Korsun sa Ros River at Pesochen malapit sa Pereyaslavl sa magkabilang pampang ng Dnieper, at bawat isa ay humiling sa isang prinsipe ng Kyiv na magtapos ng isang kasunduan sa kapayapaan. Nang walang pag-iisip ng dalawang beses, si Prinsipe Gleb Yurievich ay sumugod sa Pereyaslavl, kung saan ang kanyang 12-taong-gulang na anak na lalaki noon ay namuno. Ang Azov Polovtsians ng Khan Togly, na nakatayo malapit sa Korsun, ay halos hindi nalaman na si Gleb ay tumawid sa kaliwang bangko ng Dnieper, agad na sumugod sa pagsalakay. Sa pamamagitan ng paglampas sa pinatibay na linya sa mga ilog ng Ros, sinira nila ang paligid ng mga bayan ng Polonny, Semych at Tithe sa itaas na bahagi ng Sluch, kung saan ang populasyon ay nadama na ligtas. Ang mga naninirahan sa steppe, na nahulog tulad ng niyebe sa kanilang mga ulo, ay ninakawan ang mga nayon at pinalayas ang mga bihag sa steppe.

Sa pagkakaroon ng kapayapaan sa Pesochen, nalaman ni Gleb sa daan patungo sa Korsun na walang tao doon. Kakaunti lang ang mga tropa na kasama niya, at kahit na bahagi ng mga sundalo ay kailangang ipadala upang harangin ang mga taksil na nomad. Ipinadala ni Gleb ang kanyang nakababatang kapatid na si Mikhalko at ang gobernador na si Volodislav upang talunin ang mga bihag na may isa at kalahating libong Berendey nomad at isang daang Pereyaslavtsy.

Ang pagkakaroon ng natagpuan ang isang bakas ng pagsalakay ng Polovtsian, sina Mikhalko at Volodyslav, na nagpakita ng kamangha-manghang mga kasanayan sa militar, sa tatlong magkakasunod na labanan ay hindi lamang nakuhang muli ang mga bihag, ngunit natalo din ang kaaway, na nalampasan sila ng hindi bababa sa sampung beses. Ang tagumpay ay siniguro din ng mahusay na mga aksyon ng katalinuhan ng mga Berendey, na sikat na sinira ang Polovtsian patrol. Bilang resulta, isang sangkawan ng higit sa 15 libong mangangabayo ang natalo. Isa at kalahating libong Polovtsian ang dinalang bilanggo.

Pagkalipas ng dalawang taon, sina Mikhalko at Volodyslav, na kumikilos sa magkatulad na mga kondisyon ayon sa parehong pamamaraan, muling natalo ang Polovtsy at nailigtas ang 400 bihag mula sa pagkabihag, ngunit ang mga aral na ito ay hindi napunta sa Polovtsy para sa hinaharap: lumitaw ang mga bago upang palitan ang mga patay na naghahanap. ng madaling biktima mula sa steppe. Isang pambihirang taon ang lumipas nang walang malaking pagsalakay, na binanggit ng mga talaan.

Noong 1174, ang batang prinsipe ng Novgorod-Seversky na si Igor Svyatoslavich ay nakilala ang kanyang sarili sa unang pagkakataon. Nagawa niyang harangin ang mga khan na sina Konchak at Kobyak na bumalik mula sa pagsalakay sa pagtawid sa Vorskla. Pag-atake mula sa isang pagtambang, natalo niya ang kanilang kawan, na tinaboy ang mga bihag.

Noong 1179, sinalanta ng mga Polovtsians, na dinala ni Konchak - ang "masamang amo" - ang paligid ng Pereyaslavl. Nabanggit sa talaan na lalo na maraming mga bata ang namatay sa pagsalakay na ito. Gayunpaman, ang kaaway ay nakatakas nang walang parusa. At sa susunod na taon, sa utos ng kanyang kamag-anak, ang bagong prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav Vsevolodovich, si Igor mismo ang nanguna sa Polovtsy Konchak at Kobyak sa isang kampanya laban sa Polotsk. Kahit na mas maaga, ginamit ni Svyatoslav ang Polovtsy sa isang maikling digmaan kasama ang prinsipe ng Suzdal na si Vsevolod. Sa kanilang tulong, inaasahan din niyang patumbahin si Rurik Rostislavich, ang kanyang kasamang pinuno at karibal, mula sa Kyiv, ngunit nagdusa ng matinding pagkatalo, at si Igor at Konchak ay tumakas mula sa larangan ng digmaan sa tabi ng ilog sa parehong bangka.

Noong 1184, sinalakay ng Polovtsy ang Kyiv sa isang hindi pangkaraniwang oras - sa pagtatapos ng taglamig. Sa pagtugis sa kanila, ipinadala ng mga kasamang tagapamahala ng Kyiv ang kanilang mga basalyo. Ipinadala ni Svyatoslav si Prinsipe Igor Svyatoslavich ng Novgorod-Seversky, at ipinadala ni Rurik si Prinsipe Vladimir Glebovich ng Pereyaslavl. Si Torkov ay pinamunuan ng kanilang mga pinuno - sina Kuntuvdy at Kuldur. Ang pagtunaw ay nalito ang mga plano ng mga Polovtsians. Pinutol ng umaapaw na ilog Khiriya ang mga nomad mula sa steppe. Dito naabutan sila ni Igor, na sa bisperas ay tumanggi sa tulong ng mga prinsipe ng Kyiv upang hindi ibahagi ang nadambong, at, bilang isang nakatatanda, pinilit si Vladimir na umuwi. Ang Polovtsy ay natalo, at marami sa kanila ang nalunod, sinusubukang tumawid sa rumaragasang ilog.

Sa tag-araw ng parehong taon, ang mga kasamang tagapamahala ng Kyiv ay nag-organisa ng isang malaking kampanya sa steppe, na nagtitipon ng sampung prinsipe sa ilalim ng kanilang mga banner, ngunit walang sinuman mula sa Olgovichi ang sumali sa kanila. Si Igor lamang ang nanghuli sa isang lugar sa kanyang sarili kasama ang kanyang kapatid at pamangkin. Ang mga nakatatandang prinsipe ay bumaba kasama ang pangunahing hukbo kasama ang Dnieper sa nasads (korte), at isang detatsment ng mga iskwad ng anim na batang prinsipe sa ilalim ng utos ni Prinsipe Vladimir ng Pereyaslav, na pinalakas ng dalawang libong Berendey, ay lumipat sa kaliwang bangko. Napagkamalan ni Kobyak na ang taliba na ito ay ang buong hukbo ng Russia, inatake siya at natagpuan ang kanyang sarili sa isang bitag. Noong Hulyo 30, siya ay pinaligiran, dinakip at kalaunan ay pinatay sa Kyiv para sa kanyang maraming pagsisinungaling. Ang pagbitay sa isang marangal na bihag ay hindi narinig. Pinalubha nito ang relasyon sa pagitan ng Russia at ng mga nomad. Ang mga Khan ay nanumpa ng paghihiganti.

Noong Pebrero ng sumunod na taon, 1185, lumapit si Konchak sa mga hangganan ng Russia. Ang kabigatan ng mga hangarin ng Khan ay napatunayan ng presensya sa kanyang hukbo ng isang malakas na makinang panghagis para sa pag-atake sa malalaking lungsod. Inaasahan ni Khan na gamitin ang paghihiwalay sa mga prinsipe ng Russia at pumasok sa mga negosasyon sa prinsipe ng Chernigov na si Yaroslav, ngunit sa oras na iyon siya ay natuklasan ng katalinuhan ni Pereyaslav. Ang pagkakaroon ng mabilis na pag-iipon ng kanilang mga rati, biglang sinalakay nina Svyatoslav at Rurik ang kampo ni Konchak at ikinalat ang kanyang hukbo, nakuha ang tagahagis ng bato na mayroon ang Polovtsy, ngunit nagawang makatakas ni Konchak.

Hindi nasisiyahan si Svyatoslav sa mga resulta ng tagumpay. Ang pangunahing layunin ay hindi nakamit: Si Konchak ay nakaligtas at patuloy na nagsagawa ng mga plano para sa paghihiganti sa pangkalahatan. Nagpasya ang Grand Duke na pumunta sa Don sa tag-araw, at samakatuwid, sa sandaling matuyo ang mga kalsada, pumunta siya upang tipunin ang mga tropa sa Korachev, at sa steppe - para sa takip o reconnaissance - nagpadala siya ng isang detatsment sa ilalim ng utos ng ang gobernador na si Roman Nezdilovich, na dapat na ilihis ang atensyon ng Polovtsy at sa gayon ay tulungan si Svyatoslav na manalo ng oras. Matapos ang pagkatalo ng Kobyak, napakahalaga na pagsamahin ang tagumpay noong nakaraang taon. Nagkaroon ng isang pagkakataon sa mahabang panahon, tulad ng sa ilalim ng Monomakh, upang ma-secure ang katimugang hangganan, na nagdulot ng pagkatalo sa pangalawa, pangunahing pangkat ng mga Polovtsians (ang una ay pinamunuan ni Kobyak), ngunit ang mga planong ito ay nilabag ng isang walang pasensya na kamag-anak.

Si Igor, nang malaman ang tungkol sa kampanya sa tagsibol, ay nagpahayag ng isang masigasig na pagnanais na makilahok dito, ngunit hindi ito nagawa dahil sa matinding mudslide. Noong nakaraang taon, siya, ang kanyang kapatid, pamangkin at panganay na anak na lalaki ay pumunta sa steppe kasabay ng mga prinsipe ng Kyiv at, sinasamantala ang katotohanan na ang mga puwersa ng Polovtsian ay inilihis sa Dnieper, nakuha ang ilang nadambong. Ngayon hindi niya mapagkasundo ang kanyang sarili sa katotohanan na ang mga pangunahing kaganapan ay magaganap nang wala siya, at, alam ang tungkol sa pagsalakay ng gobernador ng Kyiv, umaasa siyang maulit ang karanasan noong nakaraang taon. Pero iba ang naging resulta.

Ang hukbo ng mga prinsipe ng Novgorod-Seversky, na namagitan sa mga bagay ng engrandeng diskarte, ay naging isa sa lahat ng pwersa ng Steppe, kung saan, hindi mas masahol pa kaysa sa mga Ruso, naunawaan nila ang kahalagahan ng darating na sandali. Ito ay maingat na naakit sa isang bitag ng mga Polovtsians, napalibutan, at pagkatapos ng magiting na paglaban sa ikatlong araw ng labanan, halos ganap itong nawasak. Ang lahat ng mga prinsipe ay nakaligtas, ngunit nahuli, at inaasahan ng Polovtsy na makatanggap ng malaking pantubos para sa kanila.

Hindi naging mabagal ang mga Polovtsian sa paggamit ng kanilang tagumpay. Sinalakay ni Khan Gza (Gzak) ang mga lungsod na matatagpuan sa tabi ng pampang ng Seim; nagawa niyang masira ang mga panlabas na kuta ng Putivl. Si Konchak, na gustong ipaghiganti si Kobyak, ay pumunta sa kanluran at kinubkob si Pereyaslavl, na natagpuan ang sarili sa isang napakahirap na sitwasyon. Ang lungsod ay nailigtas sa tulong ng Kyiv. Inilabas ni Konchak ang biktima, ngunit, umatras, nakuha ang bayan ng Rimov. Si Khan Gza ay natalo ng anak ni Svyatoslav na si Oleg.

Ang mga pagsalakay ng Polovtsian, pangunahin sa Porosie (isang rehiyon sa kahabaan ng mga pampang ng Ros River), na kahalili ng mga kampanyang Ruso, ngunit dahil sa mabibigat na niyebe at hamog na nagyelo, nabigo ang kampanya sa taglamig noong 1187. Noong Marso lamang, ang voivode Roman Nezdilovich na may "mga itim na talukbong" ay gumawa ng isang matagumpay na pagsalakay sa kabila ng Lower Dnieper at nakuha ang "vezh" sa isang pagkakataon nang ang mga Polovtsians ay nagsagawa ng isang pagsalakay sa Danube.

Ang pagkupas ng kapangyarihan ng Polovtsian

Sa simula ng huling dekada ng siglo XII. nagsimulang humupa ang digmaan sa pagitan ng mga Polovtsian at mga Ruso. Tanging ang mangangalakal na si Khan Kuntuvdy, na nasaktan ni Svyatoslav, na lumiko sa Polovtsy, ay nakapagdulot ng maraming maliliit na pagsalakay. Bilang tugon dito, si Rostislav Rurikovich, na namuno sa Torchesk, ay dalawang beses na gumawa, bagaman matagumpay, ngunit hindi awtorisadong mga kampanya laban sa Polovtsy, na lumabag sa halos hindi naitatag at marupok na kapayapaan. Kinailangan ng matandang Svyatoslav Vsevolodovich na itama ang sitwasyon at "isara ang mga pintuan" muli. Salamat dito, nabigo ang paghihiganti ng Polovtsian.

At pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav, na sumunod noong 1194, ang mga Polovtsian ay nakuha sa isang bagong serye ng alitan ng Russia. Lumahok sila sa digmaan para sa pamana ng Vladimir pagkatapos ng pagkamatay ni Andrei Bogolyubsky at ninakawan ang Church of the Intercession on the Nerl; paulit-ulit na sinalakay ang mga lupain ng Ryazan, kahit na madalas silang binugbog ng prinsipe ng Ryazan na si Gleb at ng kanyang mga anak. Noong 1199, sa una at huling pagkakataon, ang prinsipe ng Vladimir-Suzdal na si Vsevolod Yuryevich Big Nest ay nakibahagi sa digmaan kasama ang Polovtsy, na sumama sa hukbo sa itaas na bahagi ng Don. Gayunpaman, ang kanyang kampanya ay mas katulad ng isang pagpapakita ng lakas ni Vladimir sa mga sutil na tao ng Ryazan.

Sa simula ng XIII na siglo. Ang prinsipe ng Volyn na si Roman Mstislavich, ang apo ni Izyaslav Mstislavich, ay nakilala ang kanyang sarili sa mga aksyon laban sa Polovtsy. Noong 1202, pinatalsik niya ang kanyang biyenan na si Rurik Rostislavich at, na halos hindi naging Grand Duke, nag-organisa ng isang matagumpay na kampanya sa taglamig sa steppe, na pinalaya ang maraming mga bihag na Ruso na nahuli nang mas maaga sa panahon ng alitan.

Noong Abril 1206, isang matagumpay na pagsalakay laban sa Polovtsy ang ginawa ng prinsipe ng Ryazan Roman "kasama ang kanyang mga kapatid." Nahuli niya ang malalaking kawan at pinalaya ang daan-daang bihag. Ito ang huling kampanya ng mga prinsipe ng Russia laban sa mga Polovtsian. Noong 1210, muli nilang ninakawan ang paligid ng Pereyaslavl, na kumukuha ng "maraming puno", ngunit din sa huling pagkakataon.

Ang pinaka-high-profile na kaganapan sa oras na iyon sa southern border ay ang pagkuha ng Polovtsy ng Pereyaslavl Prince Vladimir Vsevolodovich, na dati nang naghari sa Moscow. Nang malaman ang tungkol sa paglapit ng hukbo ng Polovtsian sa lungsod, lumabas si Vladimir upang salubungin siya at natalo sa isang matigas ang ulo at mahirap na labanan, ngunit pinigilan pa rin ang pagsalakay. Higit pang mga salaysay ay hindi nagbabanggit ng anumang labanan sa pagitan ng mga Ruso at mga Polovtsian, maliban sa patuloy na paglahok ng huli sa alitan ng Russia.

Ang halaga ng pakikibaka ng Russia sa Polovtsy

Bilang resulta ng isa't kalahating siglo ng armadong paghaharap sa pagitan ng Russia at ng Kipchaks, ang depensa ng Russia ay pinatibay ang mga mapagkukunang militar ng mga taong lagalag na ito, na nasa kalagitnaan ng ika-11 siglo. hindi gaanong mapanganib kaysa sa mga Huns, Avars o Hungarians. Dahil dito, naging imposible para sa mga Polovtsian na salakayin ang Balkans, Central Europe o ang Byzantine Empire.

Sa simula ng XX siglo. Ukrainian mananalaysay V.G. Sumulat si Lyaskoronsky: "Ang mga kampanyang Ruso sa steppe ay isinagawa pangunahin dahil sa matagal na, sa pamamagitan ng mahabang karanasan ng sinasadyang pangangailangan para sa mga aktibong aksyon laban sa mga naninirahan sa steppe." Napansin din niya ang mga pagkakaiba sa mga kampanya ng Monomashich at Olgovichi. Kung ang mga prinsipe ng Kyiv at Pereyaslavl ay kumilos sa interes ng lahat ng Russia, kung gayon ang mga kampanya ng mga prinsipe ng Chernigov-Seversky ay isinasagawa lamang para sa kita at panandaliang kaluwalhatian. Ang Olgovichi ay may sariling, espesyal na relasyon sa mga Donetsk Polovtsians, at mas gusto pa nilang makipaglaban sa kanila "sa kanilang sariling paraan", upang hindi mahulog sa ilalim ng impluwensya ng Kiev sa anumang bagay.

Ang pinakamahalaga ay ang katotohanan na ang mga maliliit na tribo at indibidwal na angkan ng mga nomad ay kasangkot sa serbisyo ng Russia. Natanggap nila ang karaniwang pangalan na "black hoods" at kadalasan ay tapat na nagsilbi sa Russia, na nagbabantay sa mga hangganan nito mula sa kanilang mga kamag-anak na parang pandigma. Ayon sa ilang mga istoryador, ang kanilang serbisyo ay makikita rin sa ilang mga huling epiko, at ang mga diskarte sa pakikipaglaban ng mga nomad na ito ay nagpayaman sa sining ng militar ng Russia.

Ang paglaban sa Polovtsy ay nagkakahalaga ng Russia ng maraming biktima. Napakalaking kalawakan ng matabang kagubatan-steppe outskirts ay na-depopulate mula sa patuloy na pagsalakay. Sa ilang mga lugar, kahit na sa mga lungsod, ang parehong mga nomad ng serbisyo ay nananatili - "houndsmen at Polovtsy". Ayon sa mananalaysay na si P.V. Golubovsky, mula 1061 hanggang 1210, ang Kipchaks ay gumawa ng 46 na makabuluhang paglalakbay sa Russia, 19 sa kanila - sa Principality of Pereyaslav, 12 - sa Porosie, 7 - sa Seversk land, 4 bawat isa - sa Kyiv at Ryazan. Hindi mabibilang ang bilang ng maliliit na pag-atake. Ang Polovtsy ay seryosong nagpapahina sa kalakalan ng Russia sa Byzantium at sa mga bansa sa Silangan. Gayunpaman, nang walang paglikha ng isang tunay na estado, hindi nila nagawang masakop ang Russia at ninakawan lamang ito.

Ang pakikibaka laban sa mga nomad na ito, na tumagal ng isang siglo at kalahati, ay may malaking epekto sa kasaysayan ng medyebal na Russia. Naniniwala ang kilalang modernong istoryador na si V.V. Kargalov na maraming mga phenomena at panahon ng Middle Ages ng Russia ay hindi maaaring isaalang-alang nang hindi isinasaalang-alang ang "Polovtsian factor". Ang mass exodus ng populasyon mula sa rehiyon ng Dnieper at lahat ng Southern Russia hanggang sa hilaga ay higit na natukoy ang hinaharap na paghahati ng mga sinaunang Ruso sa mga Ruso at Ukrainians.

Ang pakikibaka laban sa mga nomad sa loob ng mahabang panahon ay napanatili ang pagkakaisa ng estado ng Kievan, "muling binuhay" ito sa ilalim ng Monomakh. Kahit na ang kurso ng paghihiwalay ng mga lupain ng Russia ay higit na nakasalalay sa kung gaano sila protektado mula sa banta mula sa timog.

Ang kapalaran ng Polovtsy, na mula sa siglong XIII. nagsimulang manguna sa isang maayos na paraan ng pamumuhay at nagpatibay ng Kristiyanismo, katulad ng kapalaran ng iba pang mga nomad na sumalakay sa mga steppes ng Black Sea. Isang bagong alon ng mga mananakop - ang Mongol-Tatars - ang lumamon sa kanila. Sinubukan nilang labanan ang karaniwang kaaway kasama ang mga Ruso, ngunit natalo sila. Ang mga nakaligtas na Polovtsian ay naging bahagi ng mga sangkawan ng Mongol-Tatar, habang ang lahat ng lumaban ay nalipol.

Mga internecine na digmaan ng mga prinsipe ng Russia noong XI-XIII na siglo

Ang Russia ay dakila at makapangyarihan sa panahon ni St. Vladimir at Yaroslav the Wise, ngunit ang panloob na mundo, na itinatag sa ilalim ni Vladimir at hindi nang walang kahirapan na nailigtas ng kanyang kahalili, ay, sayang, hindi nagtagal. Nakuha ni Prinsipe Yaroslav ang trono ng kanyang ama sa isang mabangis na pakikibaka sa internecine. Sa pag-iisip na ito, maingat siyang gumuhit ng isang testamento, kung saan malinaw at malinaw niyang tinukoy ang mga karapatan sa pamana ng kanyang mga anak, upang ang mga maligalig na panahon ng mga unang taon ng kanyang paghahari ay hindi na maulit sa hinaharap. Ibinigay ng Grand Duke ang buong lupain ng Russia sa kanyang limang anak, hinati ito sa "mga tadhana" at tinutukoy kung alin sa mga kapatid ang maghahari. Ang panganay na anak na si Izyaslav ay tumanggap ng mga lupain ng Kyiv at Novgorod na may parehong mga kabisera ng Russia. Ang susunod sa seniority, si Svyatoslav, ay naghari sa mga lupain ng Chernigov at Murom, na umaabot mula sa Dnieper hanggang sa Volga kasama ang Desna at Oka; nakuha din niya ang malayong Tmutarakan, na matagal nang nauugnay sa Chernigov. Namana ni Vsevolod Yaroslavich ang lupain ng Pereyaslav na nasa hangganan ng steppe - ang "gintong mantle ng Kyiv", pati na rin ang malayong lupain ng Rostov-Suzdal. Si Vyacheslav Yaroslavich ay kontento sa isang katamtamang trono sa Smolensk. Nagsimulang mamuno si Igor sa Volhynia at sa Carpathian Rus. Sa lupain ng Polotsk, tulad ng sa panahon ng buhay ni Yaroslav, ang pinsan ng mga Yaroslavich na si Vseslav Bryachislavich, ay nanatili upang maghari.

Tulad ng ipinaglihi ni Yaroslav the Wise, ang dibisyong ito ay hindi nangangahulugan ng pagkawatak-watak ng Russia sa magkahiwalay na pag-aari. Ang mga kapatid ay tumanggap ng kanilang mga paghahari sa halip bilang mga gobernador, sa ilang sandali, at kinailangang parangalan ang kanilang nakatatandang kapatid na si Izyaslav, na nagmana ng dakilang paghahari, "sa lugar ng kanyang ama." Gayunpaman, ang magkakapatid ay kailangang obserbahan ang pagkakaisa ng lupain ng Russia, protektahan ito mula sa mga dayuhang kaaway at itigil ang mga pagtatangka sa internecine na alitan. Ang Russia noon ay ipinaglihi ng mga Rurikovich bilang kanilang karaniwang patrimonial na pag-aari, kung saan ang pinakamatanda sa pamilya, bilang ang Grand Duke, ay kumilos bilang ang pinakamataas na tagapamahala.

Sa kanilang kredito, ang magkapatid na Yaroslavichi ay nabuhay nang halos dalawang dekada, ginagabayan ng kalooban ng kanilang ama, na pinapanatili ang pagkakaisa ng lupain ng Russia at pinoprotektahan ang mga hangganan nito. Noong 1072, ipinagpatuloy ng Yaroslavichi ang mga gawaing pambatasan ng kanilang ama. Ang isang bilang ng mga batas sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "The Truth of the Yaroslavichs" ay dinagdagan at binuo ang mga artikulo ng "Russian Truth" ni Yaroslav the Wise. Bawal ang awayan ng dugo; ang parusang kamatayan ay sinentensiyahan lamang lalo na sa mga seryosong krimen.

Ang mga batas ng Russia noong panahong iyon ay hindi alam ang anumang corporal punishment o tortyur, na paborableng naiiba sa mga utos sa ibang mga bansa ng mundo ng Kristiyano. Gayunpaman, ang magkasanib na paggawa ng batas ay naging huling karaniwang dahilan ng tatlong Yaroslavich. Pagkalipas ng isang taon, si Svyatoslav, na natimbang sa kanyang posisyon bilang pinuno ng mana, kahit na hindi maliit, at nawalan ng paggalang sa kanyang nakatatandang kapatid, sa pamamagitan ng puwersa ay inalis ang dakilang paghahari mula sa Izyaslav. Ang malas na Izyaslav ay umalis sa Russia at nagsimula sa walang kagalakan na paglibot sa Europa sa isang walang saysay na paghahanap para sa suporta. Humingi siya ng tulong mula sa parehong emperador ng Aleman at sa Pope, nawala ang kanyang treasury sa mga lupain ng hari ng Poland, at pagkatapos lamang ng pagkamatay ni Svyatoslav noong 1076 ay nakabalik siya sa Russia. Ang malambot na puso na si Vsevolod Yaroslavich ay bukas-palad na ibinalik sa kanyang nakatatandang kapatid ang kanyang nararapat na dakilang paghahari, na binabayaran ang kanyang dating pagkakasala sa harap niya: pagkatapos ng lahat, hindi niya pinigilan si Svyatoslav na yurakan ang kalooban ng kanyang ama. Ngunit sa maikling panahon si Izyaslav Yaroslavich ay nakakuha ng isang mahusay na paghahari. Walang dating kalmado sa lupain ng Russia: ang mga pamangkin, ang mga prinsipe na sina Oleg Svyatoslavich at Boris Vyacheslavich, ay nagtaas ng tabak laban sa kanilang tiyuhin at sa Grand Duke. Noong 1078, sa labanan sa Nezhatina Niva malapit sa Chernigov, natalo ni Izyaslav ang mga rebelde, ngunit siya mismo ay nahulog sa labanan. Si Vsevolod ay naging Grand Duke, ngunit ang lahat ng 15 taon ng kanyang paghahari (1078-1093) ay lumipas sa walang tigil na internecine na alitan, ang pangunahing salarin kung saan ay ang masigla at malupit na Prinsipe Oleg Svyatoslavich, na tumanggap ng palayaw na Gorisslavich.

Ngunit ito ba ay talagang ang masamang kalooban ng anak ni Svyatoslav at mga katulad na seditious na tao na nagdulot ng madugong kaguluhan sa Russia? Syempre hindi. Ang problema ay pugad sa mismong Yaroslavl na tiyak na sistema, na hindi na masisiyahan ang overgrown na pamilya ni Rurikovich. Walang malinaw, tiyak na pagkakasunud-sunod alinman sa pamamahagi ng mga mana o sa kanilang mana. Ang bawat sangay ng angkan - Izyaslavichi, Svyatoslavichi, Igorevichi, atbp. - ay maaaring isaalang-alang ang sarili na nilabag at humingi ng muling pamamahagi ng mga pamunuan sa pabor nito. Hindi gaanong nakakalito ang batas ng mana. Ayon sa lumang kaugalian, ang pinakamatanda sa pamilya ay dapat na magmana ng paghahari, ngunit kasama ng Kristiyanismo, ang batas ng Byzantine ay dumarating din sa Russia, na kinikilala ang pamana ng kapangyarihan para lamang sa mga direktang supling: ang anak ay dapat magmana ng ama, na lumalampas sa iba pang mga kamag-anak. , kahit na mas matanda. Ang hindi pagkakapare-pareho ng namamana na mga karapatan, ang kawalan ng katiyakan at pagkalito ng mga tadhana - ito ang natural na lugar ng pag-aanak na nagpalaki kay Oleg Gorisslavich at marami pang iba na katulad niya.

Ang madugong mga kasawian ng lupain ng Russia, na nagmula sa alitan ng sibil, ay pinalala ng walang tigil na pagsalakay ng Polovtsy, na mahusay na ginamit ang alitan ng mga prinsipe ng Russia sa kanilang kalamangan. Ang ibang mga prinsipe mismo, na kinuha ang Polovtsy bilang mga kaalyado, dinala sila sa Russia.

Unti-unting nagbago ang isip ng maraming prinsipe at nagsimulang humanap ng paraan para matapos ang alitan. Ang isang partikular na kilalang papel sa ito ay pagmamay-ari ng anak ni Vsevolod Yaroslavich, Vladimir Monomakh. Sa kanyang mungkahi, noong 1097 ang mga prinsipe ay nagtipon sa Lyubech para sa unang prinsipeng kongreso. Ang kongreso na ito ay isinasaalang-alang ni Monomakh at ng iba pang mga prinsipe bilang isang paraan na magpapahintulot sa pag-abot sa isang karaniwang kasunduan at paghahanap ng isang paraan upang maiwasan ang karagdagang sibil na alitan. Dito, ginawa ang pinakamahalagang desisyon, na nagbabasa: "Hayaan ang bawat isa na panatilihin ang kanyang sariling bayan." Ang mga simpleng salitang ito ay may malaking kahulugan. Ang "Fatherland" ay isang namamanang pag-aari na ipinasa mula sa ama hanggang sa anak. Kaya, ang bawat prinsipe ay tumalikod mula sa isang gobernador, laging handang iwanan ang kanyang mana para sa kapakanan ng isang mas marangal na paghahari, tungo sa permanenteng at namamana nitong may-ari. Ang pagsasama-sama ng mga appanages bilang mga agarang ama ay inilaan upang masiyahan ang lahat ng naglalabanang sangay ng malawak na pamilya ng Rurikovich, upang magdala ng wastong kaayusan sa sistema ng appanage. Palibhasa'y nagtitiwala na ngayon sa kanilang mga karapatan sa namamanang pag-aari, dapat na itigil ng mga prinsipe ang kanilang dating awayan. Ang mga organizer ng Lyubech princely congress ay umaasa dito.

Ito ay talagang naging isang pagbabago sa kasaysayan ng Russia, dahil minarkahan nito ang isang pagbabago sa pamamahagi ng pagmamay-ari ng lupa sa Russia. Kung mas maaga ang lupain ng Russia ay isang karaniwang pag-aari ng tribo ng lahat ng mga Rurik, na kinokontrol ng Grand Duke, ngayon ang Russia ay nagiging isang koleksyon ng mga namamana na ari-arian ng prinsipe. Mula noong panahong iyon, ang mga prinsipe sa kanilang mga pamunuan ay hindi na mga gobernador sa pamamagitan ng kalooban ng Grand Duke, gaya ng nakaugalian mula pa noong panahon ni St. Vladimir, ngunit ganap na mga panginoon-namumuno. Ang kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv, na sa gayon ay nawala ang kanyang dating karapatan na ipamahagi ang mga tadhana-gobernador sa buong lupain ng Russia, ay hindi maiiwasang nawala ang kahalagahan nito sa lahat ng Ruso. Kaya, ang Russia ay pumasok sa isang makasaysayang panahon, ang pinakamahalagang tampok kung saan ay ang pagkapira-piraso sa politika. Maraming mga bansa sa Europa at Asya ang dumaan sa panahong ito sa isang antas o iba pa.

Ngunit hindi natagpuan ng Russia ang sarili sa isang estado ng pagkapira-piraso kaagad pagkatapos ng Kongreso ng Lyubech. Ang pangangailangan na magkaisa ang lahat ng pwersa laban sa panganib ng Polovtsian at ang makapangyarihang kalooban ni Vladimir Monomakh ay ipinagpaliban ang hindi maiiwasang sandali. Sa mga unang dekada ng siglo XII. Ang Russia ay nagpapatuloy sa opensiba laban sa Polovtsy, na nagdulot ng matinding pagkatalo sa kanila. Sa panahon ng paghahari sa Kyiv ni Vladimir Monomakh (1113-1125) at ng kanyang anak na si Mstislav the Great (1125-1132), tila bumalik ang mga panahon nina St. Vladimir at Yaroslav the Wise. Muli, ang nagkakaisa at makapangyarihang Russia ay matagumpay na dinurog ang mga kaaway nito, at ang Grand Duke mula sa Kyiv ay maingat na nagpapanatili ng kaayusan sa lupain ng Russia, walang awang pinarurusahan ang mga rebeldeng prinsipe ... Ngunit namatay si Monomakh, namatay si Mstislav, at mula 1132, tulad ng sinasabi sa ang salaysay, ang buong lupain ng Russia. Ang mga dating appanages, na naging namamana na "mga ama", ay unti-unting nagiging mga independiyenteng pamunuan, halos mga independiyenteng estado, ang mga pinuno kung saan, upang maiangat ang kanilang mga sarili sa isang par sa mga prinsipe ng Kyiv, ay nagsisimula ring tawaging "mga dakilang prinsipe".

Sa kalagitnaan ng siglo XII. Ang alitan sibil ay umabot sa isang hindi pa naganap na kalubhaan, at ang bilang ng kanilang mga kalahok ay tumaas nang maraming beses dahil sa pagkakapira-piraso ng mga ari-arian ng prinsipe. Noong panahong iyon sa Russia mayroong 15 pamunuan at magkahiwalay na lupain; sa susunod na siglo, sa bisperas ng pagsalakay sa Batu, mayroon nang 50, at sa panahon ng paghahari ni Ivan Kalita, ang bilang ng mga pamunuan ng iba't ibang ranggo ay lumampas sa dalawa at kalahating daan. Sa paglipas ng panahon, sila ay naging mas maliit, nahati sa mga tagapagmana at humina. Hindi nakakagulat na sinabi na "sa lupain ng Rostov, pitong prinsipe ang may isang mandirigma, at sa bawat nayon - isang prinsipe." Ang lumalagong henerasyon ng lalaki ay humingi ng hiwalay na pag-aari mula sa kanilang mga ama at lolo. At ang mas maliit na mga pamunuan ay naging, mas maraming ambisyon at pag-aangkin ang lumitaw sa mga may-ari ng mga bagong tadhana: ang bawat "namumuno" na prinsipe ay naghangad na sakupin ang isang "piraso" na mas mataba, na naglalahad ng lahat ng maiisip at hindi maisip na mga karapatan sa mga lupain ng kanyang mga kapitbahay. Bilang isang tuntunin, ang alitan sibil ay napunta sa isang mas malaking teritoryo o, sa matinding mga kaso, isang mas "prestihiyosong" punong-guro. Ang isang nag-aalab na pagnanais na itaas at pagmamalaki, na nagmumula sa kamalayan ng kanilang sariling pampulitikang kalayaan, ay nagtulak sa mga prinsipe sa isang pakikibaka ng fratricidal, kung saan ang patuloy na labanan ay nahati at nawasak ang mga lupain ng Russia.

pagkatapos ng pagkamatay ni Mstislav the Great, sunod-sunod na pamunuan ang bumagsak sa Kyiv. Noong 1135, nagsimula ang maraming taon ng alitan sa Timog Russia: pagkatapos ay lilitaw mula sa malayong lupain ng Rostov-Suzdal.

Yuri Vladimirovich Dolgoruky at makuha ang Principality ng Pereyaslavl, pagkatapos ay lilitaw ang prinsipe ng Chernigov na si Vsevolod Olgovich kasama ang mahal na Polovtsy sa kanya, "ang mga nayon at lungsod ay nakikipaglaban ... at ang mga tao ay nagpuputol."

Ang taong 1136 ay minarkahan ng isang tunay na pampulitikang kaguluhan sa Novgorod the Great: Si Prinsipe Vsevolod Mstislavich ay inakusahan ng "mga lalaki ng Novgorod" ng duwag, isang pabaya na saloobin sa pagtatanggol ng lungsod, at din na isang taon bago niya nais na magbago Novgorod sa mas marangal na Pereyaslavl. Sa loob ng dalawang buwan, ang prinsipe, ang kanyang mga anak, asawa at biyenan ay nasa kustodiya, pagkatapos ay pinalayas sila. Mula noon, ang mga Novgorod boyars mismo ay nagsimulang mag-imbita ng mga prinsipe sa kanilang sarili at sa wakas ay pinalaya ang kanilang sarili mula sa kapangyarihan ng Kyiv.

Ang pangunahing kalaban ng prinsipe ng Rostov-Suzdal noong panahong iyon, si Volyn na prinsipe Izyaslav Mstislavich, sa isa sa kanyang mga liham sa hari ng Hungarian ay nagbigay ng isang malinaw na paglalarawan sa pulitika ng Dolgoruky: "Si Prinsipe Yuri ay malakas, at sina Davydovichi at Olgovichi (malakas na mga sangay ng prinsipe ng ang bahay ni Rurikovich. - Tandaan. ed.) ang kakanyahan ay kasama niya, at ang mga ligaw na Polovtsian ay kasama niya, at dinadala niya ang mga may ginto. Simula noong 1149, sinakop ni Dolgoruky ang trono ng Kyiv nang tatlong beses. Kaugnay nito, si Prince Izyaslav, na nakipag-alyansa sa mga prinsipe ng Smolensk at madalas na tumulong sa mga mersenaryo mula sa Poland at Hungary, ay naghangad na paalisin si Yuri mula sa Kyiv nang walang gaanong pagtitiyaga. Ang mapangwasak na digmaan ay nagpatuloy na may iba't ibang tagumpay, Kyiv at Kursk, Pereyaslavl at Turov, Dorogobuzh, Pinsk at iba pang mga lungsod ay dumaan mula sa kamay sa kamay. Ang mga Kievans, tulad ng mga Novgorodians, ay sinubukang maglaro sa mga kontradiksyon sa pagitan ng mga prinsipe, sinusubukang pangalagaan ang mga karapatan ng sariling pamahalaan at ang kalayaan ng kanilang lungsod. Gayunpaman, hindi sila palaging nagtagumpay.

Ang denouement ng isang pangmatagalang drama ay dumating noong 1154, nang, isa-isa, isa pang kasamang pinuno ng Kyiv at ang lupain ng Kyiv, Izyaslav Mstislavich at ang kanyang tiyuhin na si Vyacheslav, ay napunta sa mundo. Nang sumunod na taon, bumaling si Yuri Dolgoruky kay Izyaslav Davydovich, na naghari sa Kyiv, na may mga salitang: "Ang Kyiv ang aking tinubuang-bayan, hindi ikaw." Ayon sa salaysay, maingat na sinagot ni Izyaslav ang mabigat na kalaban, "nagmamakaawa sa kanya at yumuko": "Huwag mo akong saktan, ngunit narito ang Kyiv para sa iyo." Sinakop ni Dolgoruky ang lungsod. Sa wakas, napunta siya sa hinahangad na "talahanayan ng kanyang mga ama at lolo, at tinanggap siya ng buong lupain ng Russia nang may kagalakan," ang sabi ng tagapagtala. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga tao ng Kiev ay tumugon sa hindi inaasahang pagkamatay ni Yuri pagkatapos ng kapistahan sa Kyiv boyar Petrila (ang mga taong-bayan ay hindi nag-iwan ng bato na hindi nakaligtaan mula sa bansa at lungsod ng mga ari-arian ng prinsipe), maaari nating ligtas na tapusin na ang tagapagtala ay tuso , na nakakumbinsi sa mambabasa na si Yuri ay nakilala "na may malaking kagalakan at pinarangalan."

Ang anak at kahalili ni Yuri na si Andrei Bogolyubsky ay inilipat ang kanyang kabisera sa Vladimir-on-Klyazma at binago ang kanyang oryentasyong pampulitika. Ang alitan sa sibil ay sumiklab nang may panibagong lakas, ngunit ang pangunahing bagay para sa pinakamalakas na prinsipe ng Russia ay hindi ang pag-aari ng Kyiv, ngunit ang pagpapalakas ng kanyang sariling pamunuan; Ang mga interes ng South Russian ay nawala sa background para sa kanya, na naging nakapipinsala para sa Kyiv sa politika.

Noong 1167-1169. Si Volyn Prince Mstislav Izyaslavich ay naghari sa Kyiv. Si Andrei Bogolyubsky ay nagsimula ng isang digmaan sa kanya at sa pinuno ng labing-isang prinsipe ay lumapit sa lungsod. Tumakas si Mstislav Izyaslavich sa Volhynia, sa Vladimir, at ninakawan ng mga nanalo ang Kyiv sa loob ng dalawang araw - "Podolia at Gora, at mga monasteryo, at Sofia, at ang Tithe Ina ng Diyos (i.e., mga distrito at pangunahing mga dambana ng lungsod. - Tandaan. ed.). At walang awa para sa sinuman at kahit saan. Ang mga simbahan ay nasusunog, ang mga Kristiyano ay pinatay at ang iba ay iginapos, ang mga kababaihan ay dinala sa pagkabihag, pinaghiwalay ng puwersa sa kanilang mga asawa, ang mga sanggol ay umiiyak, nakatingin sa kanilang mga ina. At kinuha nila ang maraming ari-arian, at sa mga simbahan ay ninakawan nila ang mga icon, at mga libro, at mga damit, at mga kampana. At mayroong sa Kyiv sa gitna ng lahat ng mga tao na dumaing at paghihirap, at walang humpay na dalamhati, at walang humpay na pagluha. Ang sinaunang kabisera, "ang ina ng granizo (mga lungsod. - Tandaan. ed.) Russian", sa wakas ay nawala ang dating kadakilaan at kapangyarihan. Sa mga darating na taon, ang Kyiv ay sinalanta ng dalawang beses pa: una ng mga Chernigovites, at pagkatapos ay ng mga prinsipe ng Volyn.

Noong dekada 80. hindi mapakali XII siglo, ang alitan sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia ay medyo humupa. Ito ay hindi na ang mga pinuno ng Russia ay nagbago ng kanilang isip, sila ay abala lamang sa isang patuloy na pakikibaka sa mga Polovtsians. Gayunpaman, sa pinakadulo simula ng bagong, XIII na siglo, isang malaking kabangisan ang muling nangyari sa Russia. Si Prinsipe Rurik Rostislavich, kasama ang kanyang mga kaalyado sa Polovtsy, ay nakuha ang Kyiv at nagsagawa ng isang kakila-kilabot na pagbagsak doon. Nagpatuloy ang alitan sa Russia hanggang sa pag-atake ni Batyev. Maraming mga prinsipe at kanilang mga kinatawan ang nagbago sa Kyiv, maraming dugo ang dumanak sa internecine na alitan. Kaya, sa mga digmaang fratricidal, abala sa mga prinsipeng intriga at alitan, hindi napansin ng Russia ang panganib ng isang kakila-kilabot na puwersang dayuhan na gumulong mula sa Silangan, nang ang buhawi ng pagsalakay ni Batu ay halos maalis ang estado ng Russia sa balat ng lupa.