Sa basbas ng simbahan Mapalad si Paul ng Taganrog Hindi lamang ang St. Nicholas Church, ngunit ang buong Taganrog ay natagpuan ang "sariling" santo nito. "Ang aking palumpong ay hindi kailanman mawawalan ng laman," ang sabi ng matanda. Nagkatotoo ang kanyang mga salita.
San Blessed Paul ng Taganrog ay isang ordinaryong karaniwang tao, at may marangal na pinagmulan. Ang mga banal na niluwalhati sa pagkukunwari ng mapalad at matuwid (tulad ng, halimbawa, o), ay madalas na tinatamasa ang espesyal na pag-ibig ng mga mananampalataya, dahil tila sila ay nahiwalay sa atin ng mas kaunting distansya kaysa sa mga santo mula sa klero.
Gayunpaman, ang pagkamit ng kabanalan habang nananatiling isang karaniwang tao ay isang mahusay na gawain, at ang mga taong nakikilala sa pamamagitan ng isang napaka-espesyal na pagpapakumbaba at labis na pagmamahal sa kanilang kapwa ay may kakayahang maisakatuparan ito. Ito ang ating bayani. Mahinhin na nanirahan si Blessed Pavel sa hindi kalayuan at naging isang parokyano, at hindi noong unang panahon, ngunit isang siglo at kalahati lamang ang nakalipas, ngunit ngayon ang kanyang imahe, na ang kahalagahan nito ay malinaw na lumalaki sa paglipas ng mga taon, ay nakakuha ng halos gawa-gawa na mga tampok sa Taganrog.
Wanderer Pavel Taganrog
Ang buong pangalan ng pinagpalang Paul ay si Pavel Pavlovich Stozhkov; pinangalanan ng mga magulang ang batang lalaki sa kapanganakan bilang parangal kay St. Paul the Confessor. Ipinanganak siya noong 1792 sa lungsod ng Krolevets, lalawigan ng Chernihiv (ngayon ay rehiyon ng Sumy ng Ukraine).
Ang lupain ng Chernihiv ay isa sa mga duyan ng sibilisasyong Ruso; sa Chernigov mismo, limang pre-Mongolian na templo ang nakaligtas hanggang ngayon. Dito maaari mong madama ang espesyal na espiritu ng Orthodoxy, na, sa wari, ay hindi gaanong nabaluktot sa mga lugar na ito noong malupit na ika-20 siglo kaysa sa maraming iba pang bahagi ng dating Imperyo ng Russia.
Si Paul ay lumaki sa isang malalim na relihiyosong pamilya. Ang katotohanang ito, kasama ang lugar ng kapanganakan at paglaki, ay malamang na may malaking kahalagahan sa usapin ng kanyang panloob na pagpapasya sa sarili, bagaman, siyempre, hindi nito maipaliwanag ang buong kapalaran ng santo.
Ang mismong landas ng buhay na pinili ng marangal na anak ay hindi pangkaraniwan - ang mga maharlika, sa kalakhang bahagi, ay mas pinipili ang higit pang "sekular" na mga pagpipilian: bilang isang patakaran, serbisyo militar o sibil. Gayunpaman, para kay Paul, na nasa isang estado ng madasalin na pagkasunog, ang mga tukso ng marangal na buhay ay walang anumang papel. Tulad ng pagtatapos ni Blessed Augustine, ang isang tao sa kanyang sarili ay walang kakayahang manampalataya, ang Diyos lamang ang nagbibigay nito sa kanya, at si Pablo, marahil ay napagtanto ito, ay inialay ang kanyang buong buhay sa paglilingkod sa Diyos bilang pasasalamat sa kaloob na ito.
Nasa edad na 25, na may basbas ng kanyang ama, ipinamahagi niya ang bahagi ng ari-arian na kanyang minana, pinalaya ang mga magsasaka, at siya mismo ay nagpunta sa isang mahabang paglalakbay sa mga monasteryo ng Russia. Siya ay gumala nang hindi kukulangin sa sampung taon, at sa panahong ito ay ganap niyang nakalimutan ang tungkol sa kanyang marangal na pinagmulan, pinamunuan niya ang pinakasimpleng buhay, at nagsimulang magsalita sa Little Russian dialect, na hindi pangkaraniwan para sa nagsasalita ng Russian na mga maharlikang Ukrainian. Sa ganitong paraan, sa hitsura - isang Little Russian na magsasaka, na siya ay dumating sa ikaapat na dekada ng kanyang buhay sa tabing dagat Taganrog at nanatili doon magpakailanman. Ang sampung taong paglalakbay ni Paul ay maliwanag na nagbigay sa kanya ng kanyang hinahanap, at dinala siya ng Panginoon sa isang lungsod na nangangailangan ng santo nito.
Taganrog komunidad ng Pavel
Sa Taganrog, nanirahan si Pavel sa isang dugout, tulad ng mga lokal na desperado na mahirap, ngunit hindi niya maitago ang mga mata, at kumalat ang mga alingawngaw sa buong lungsod tungkol sa isang estranghero na nagdadala ng espiritu. Ang mga tao ay nagsimulang pumunta sa santo, ang ilan ay dahil sa pag-usisa, at ang ilan ay dahil sa taimtim na pangangailangan para sa isang espirituwal na pag-uusap, at unti-unting nabuo sa paligid niya ang isang pamayanan ng halos monastikong uri, bagaman hindi ang matanda mismo o ang kanyang "mga baguhan" (kasama nila babae) ay nakatonsured. tinanggap.
Ang kahinaan ay lumalapit sa katandaan, at iniwan niya ang pisikal na paggawa, nanirahan sa isang adobe house kasama ang may-ari ng lupa na si Efim Smirnov. Ang mga kondisyon ng pamumuhay saanman siya nakatira ay nanatiling simple at katamtaman.
Araw-araw, maaga sa umaga, ang santo ay pumunta sa liturhiya, na may dalang isang maliit na bangko upang ituwid ang mga lampara, at isang puting tuwalya upang punasan ang mga icon. Pagkatapos ng templo, pumunta siya sa bazaar, kung saan mayroon siyang isang uri ng "kuwarto ng pagtanggap" - doon nakipag-usap ang matanda sa mga tao ng Taganrog, inaliw ang mga nagdurusa at nagbigay ng mga tagubilin. Ginugol niya ang kanyang mga gabi sa nakaluhod na panalangin sa kanyang selda.
Sa kasalukuyan, ang selda ni Elder Pavel ay ginagawang museo at sentrong espirituwal at pang-edukasyon sa St. Nicholas Church; sa pagtatapos ng 2015, sa wakas ay ibabalik nila ang sitwasyon dito, nang mas malapit hangga't maaari sa kung ano ito noong buhay ng pinagpala sa lupa.
Isang bahagi ng bahay, o "farmstead", na tinatawag na ngayong lugar na ito, iyon ay, ang silid kung saan nakatira ang matanda, at ang katabing silid ay ginawang kapilya, maraming mga icon sa harap kung saan ang mga kandila sa mga kaldero ng buhangin. ay nasusunog (ganito rin ang nangyari sa matanda ), sa lectern ay nakalatag ang isang bukas na sinaunang aklat ng panalangin. Isang makitid na kahoy na bangko ang napanatili sa selda, na nagsisilbing higaan ng matanda.
Sa ibang mga silid nakatira ang mga miyembro ng komunidad na nabuo sa paligid ni Paul, na pinamumunuan ng baguhan na si Maria, isang batang babae sa nayon na minsan ay pumunta sa santo na may tanong kung dapat siyang magpakasal o pumasok sa isang monasteryo, at sa gayon ay nanatili siya sa kanya magpakailanman.
Ang buhay ng pamayanan ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding asetisismo. Ang matanda, na nanguna sa isang mahigpit na buhay ng panalangin at pag-aayuno, ay hindi nagbigay ng konsesyon sa mga nakapaligid sa kanya. Ang mga miyembro ng komunidad ay kumain ng simpleng fast food at naglaan ng maraming oras sa pagdarasal. Gayunpaman, ito ay hindi isang ganap na hermetic formation na hindi nakikipag-usap sa "labas" na mundo sa anumang paraan; sa kabaligtaran, sinubukan ng mga tagasunod ng matanda na maging "sosyal" na aktibo - tinulungan nila ang mga nangangailangan sa abot ng kanilang makakaya, inaliw ang mga nasa problema, inaalagaan ang mga maysakit. Marami rin silang ginawa para sa pagpapaganda ng mga simbahan ng Taganrog.
Sa parehong bahay, ang santo ay mapayapang nagpahinga sa Panginoon noong 1879, na nakatanggap ng komunyon bago iyon mula sa kanyang kompesor, si Padre Damian. Kinabukasan, ang paring Taganrog na si Vasily Bandakov ay nagpatotoo na nakakita siya ng mga anghel nang gabing iyon na nagdadala ng isang banal na kaluluwa sa langit na may masayang pag-awit. Sa tanong ng pari, kung kaninong kaluluwa ito, isang tinig ang narinig mula sa langit: "Ang pinagpalang kaluluwang ito ay ang kaluluwa ni Pavel Pavlovich." Bago ang pagluwalhati kay Pavel Stozhkov, may natitira pang 120 taon sa harap ng pinagpala.
Pagkatapos ng kamatayan ni Elder Paul, ang komunidad ay patuloy na umiral at, salamat sa tulong ng mayayamang patron, nagawang mapanatili ang kapaligiran ng tirahan ng santo na halos hindi nagbabago. Ang pamahalaang Sobyet ay hindi gaanong nagbigay-pansin sa hindi kapansin-pansing selda, at pagkatapos ng mga dekada ng kapabayaan, ito ay nanumbalik sa orihinal nitong hitsura.
Sasha Mitrahovich 30.01.2018 10:10
Sa larawan: Icon ng Holy Blessed Paul ng Taganrog sa St. Nicholas Church.
Siya ay nanirahan hindi kalayuan sa St. Nicholas Church sa isang maliit na selda, namatay noong 1879. Siya ay inilibing sa lumang sementeryo ng lungsod, kung saan ang isang maliit na kapilya ay itinayo sa ibabaw ng libingan ng santo. Sa oras na iyon, ang matanda ay kilala hindi lamang sa Taganrog, kundi pati na rin sa mga kalapit na lalawigan, kung saan, kahit na sa kanyang buhay, maraming tao ang pumunta sa kanya para sa payo at aliw.
Ang mga nakakakilala kay Elder Paul ay walang pag-aalinlangan na sa malao't madali ay siya ay ma-canonize, ngunit hindi ito nangyari sa apat na dekada na natitira bago ang rebolusyon, bagaman ang isyu ay tinalakay, ngunit ang usapin ay hindi sumulong nang higit pa kaysa sa talakayan.
Nakuha ng santo ang mga regalo ng clairvoyance at healing sa kanyang buhay, kaya walang kakulangan ng mga pormal na okasyon para sa pagluwalhati. Sa Taganrog, ipinanganak ang isang lokal na "hindi opisyal" na pagsamba sa matanda, na hindi pa na-canonized, na nagpatuloy, sa karamihan ng lihim, hanggang sa mga taon ng Sobyet. Marahil ang gayong "pagkaantala" ay nagligtas sa mga labi ng pinagpala mula sa kalapastanganan at pagkawasak - sa buong panahon ng Sobyet sila ay nagpahinga nang mapayapa sa sementeryo, at ang mga awtoridad ay walang dapat ireklamo - si St. Paul ay hindi kahit isang klero, kaya pormal na kanya Ang libingan ay nanatiling isang simpleng libingan ng isang taga-lungsod ng Taganrog.
Ang mga banal na labi ay nakaligtas sa mga taong ateistiko; mataimtim nilang natagpuan ang mga ito at inilipat sa modernong panahon. Nangyari ito sa isang mainit na araw ng tag-araw noong Hunyo 20, 1999, matapos maganap ang pinakahihintay na kanonisasyon ng taong matuwid ng Taganrog. Sa gayon ang namamatay na propesiya ng santo ay natupad, na nagsabi:
"Dinala nila si Paul sa libingan, at mula sa libingan hanggang sa katedral."
Ito ay isang malinaw at maaraw na araw, ngunit nang ang mga labi ay inilipat sa paligid ng araw, na nasa tuktok nito, nabuo ang isang bilog na bahaghari - makikita ito ng lahat ng halos isang oras. At pagkatapos ay umakyat ang maliliit na ulap, na anyong krus sa ibabaw ng templo. Napansin din ng mga saksi ang nakakagulat na matamis na lasa ng tubig, na ipinamahagi sa mga naroroon upang maprotektahan sila mula sa pag-aalis ng tubig sa isang mainit na araw - kadalasan ang tubig sa tabing dagat Taganrog, kung saan walang malaking ilog, ay matigas at walang lasa.
Mula noon, ang mga labi ng pinagpala ay nasa St. Nicholas Church at magagamit para sa pagsamba sa lahat ng mga parokyano, mga peregrino at mga manlalakbay lamang. Sa tabi nila ay isang malaking icon ni Elder Paul, kung saan ang mga kandila ay hindi kailanman namamatay. Kasalukuyang inihahanda ang isang buong simbahan na pagluwalhati kay Blessed Paul ng Taganrog.
Sasha Mitrahovich 30.01.2018 12:11
banal na pinagpala Pavel Taganrogsky(Pavel Pavlovich Stozhkov) ay isa sa mga pinakakilalang figure ng Russian eldership - isang makabuluhang kababalaghan sa espirituwal na buhay ng Russia noong ika-19 na siglo. Ipinanganak siya sa lalawigan ng Chernigov noong 1792, nagmana ng malaking kapital at 300 kaluluwa ng mga serf, ngunit sa edad na 25 ay pinalaya niya sila at nagpunta sa isang peregrinasyon sa mga banal na lugar. Sa edad na humigit-kumulang 35, natapos ang kanyang mga paglalagalag sa Taganrog, kung saan mananatili si Pavel hanggang sa kanyang kamatayan noong 1879. Dito pinamunuan niya ang pinaka-ordinaryong buhay, kumikita sa araw-araw na trabaho, ngunit sa lalong madaling panahon ay naging isang kilalang espirituwal na awtoridad - una sa mga ordinaryong tao, at pagkatapos ay sa mga klero.
"Pinamunuan ng banal na elder na si Pavel ang lahat na lumapit sa kanya sa kaligtasan sa pamamagitan ng kanyang mga tagubilin, tinuruan silang gumawa ng mabubuting gawa, gumugol ng oras sa trabaho at parangalan ang mga kapistahan ng Panginoon at Linggo," sabi ng kanyang talambuhay na inilathala ng Rostov diocese noong 1994. "Ang matanda ay palaging binisita ng maraming tao mula sa baybayin ng Black Sea at mula sa kabila ng Don at buong bilog ng Azov, at lahat ay nagsabi ng maraming tungkol sa kanyang mga hula, awa at kanyang mabubuting gawa." Matapos ang pagkamatay ng matanda, ayon sa mga nakasaksi, libu-libong tao ang nagtipon upang makita siya sa kanyang huling paglalakbay, at ang kanyang libingan sa lumang sementeryo ng Taganrog ay agad na naging isang lugar ng peregrinasyon.
Ang isyu ng canonization ni Paul ng Taganrog ay itinaas ilang sandali bago ang rebolusyon ng 1917, ngunit para sa malinaw na mga kadahilanan, ang desisyon nito ay ipinagpaliban ng mga dekada, kahit na ang pagsamba sa matanda ay nagpatuloy hanggang sa panahon ng Sobyet, sa kabila ng mga panunupil laban sa pinakamalapit na bilog ng kanyang mga tagasunod. Sa wakas, noong 1999, ibinilang si Elder Pavel sa mga lokal na iginagalang na mga banal, at kaagad pagkatapos noon, sinimulang isama ang kanyang pangalan sa bilang ng mga banal sa buong simbahan. Ngayon ang prosesong ito ay patungo sa pagkumpleto, at sa araw ng pangkalahatang simbahan na canonization ni Paul ng Taganrog sa Abril sa susunod na taon, ang unang pagbisita sa Taganrog ng Patriarch ng Moscow at All Russia ay inaasahan. Si Kirill. Bilang karagdagan, ang muling pagtatayo ng mga di malilimutang lugar ng Taganrog na nauugnay sa buhay ng St. Nicholas Church, ang libingan at cell ni Pavel Taganrog ay pinlano. Ang dekano ng mga parokya ng distrito ng Taganrog, rektor ng Nikolsky Church, Archpriest Alexey Lysikov.
Makalangit na patron ng Don
- Ano ang kahalagahan ng canonization ni Elder Pavel para sa rehiyon ng Rostov at sa pangkalahatan para sa timog ng Russia? Paano mo ito ipapaliwanag sa mga taong hindi nakasimba?
Si Elder Pavel ay nanirahan dito nang napakatagal na panahon at gumawa ng malaking kontribusyon sa pagbuo ng espirituwal na buhay ng Taganrog na mayroon kaming lahat ng karapatan na makipag-asawa sa kanya, na ginawa siyang santo ng lupain ng Don. At pagkatapos ng pagluwalhati kay Blessed Paul ng Taganrog sa pagkukunwari ng mga santo sa buong simbahan ay magaganap sa susunod na Abril, isang santo na ganito kalaki ang lilitaw sa katimugang Russia sa unang pagkakataon sa isang siglo. Ang kaganapang ito ay magbubukas ng isang bagong pahina sa kasaysayan ng Taganrog, at ito ay magiging mahalaga hindi lamang para sa ating rehiyon, na ang patron ay si Elder Pavel, kundi pati na rin para sa Ukraine, dahil ang elder ay ipinanganak sa lalawigan ng Chernigov. Ang kanyang pangkalahatang pagluwalhati sa simbahan ay nangangahulugan na ang pangalan ng matuwid ay igagalang sa lahat ng sulok ng mundo ng Orthodox. Mayroon na, ang mga icon na may kanyang imahe ay nasa ilang mga banyagang bansa, kabilang ang Estados Unidos at Italya. Alam kong sigurado na ang kanyang mga icon ay nasa ilang simbahan sa Mount Athos at sa Holy Land. At ang mga peregrino ay pumupunta sa Taganrog hindi lamang mula sa mga kalapit na rehiyon, kundi pati na rin mula sa Moscow, mula sa Vladivostok - lahat ng nanalangin sa dambana na may mga labi ni Elder Paul ay maaalala ito magpakailanman. Masasabi kong may kumpiyansa na ang pangkalahatang pagluwalhati ng simbahan sa matuwid na si Paul ng Taganrog ay magbibigay-daan sa isang malaking bilang ng mga tao na makipag-ugnayan sa kanyang pagkatao, sa kanyang kabanalan at makatuklas ng isang natatanging halimbawa ng buhay ayon sa Ebanghelyo. At alam natin na ang ganitong buhay lamang ang naghahayag ng tunay na kaalaman sa Diyos at nagpapasaya sa isang tao.
- Gaano kakilala si Elder Pavel para kay Taganrog noong nabubuhay pa siya?
Masasabi nating espirituwal na binago ng personalidad ni Elder Pavel ang Taganrog, noong panahong iyon ay isang maingay na daungang lungsod. Sa kabila ng maraming simbahan, naghari ang espiritu ng mangangalakal sa lungsod, at ang pananampalataya at kabanalan ay hindi palaging sentro ng buhay ng mga residente ng Taganrog. Ngunit ang paraan ng pamumuhay ng asetiko ay nakakaakit ng pansin - nakita ng mga tao ang selyo ng Diyos sa kanya at nagsimulang bumaling sa kanya para sa tulong. Marami siyang natulungan sa espirituwal na payo at limos. Sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin, ang mga himala ng pagpapagaling at pagbabalik-loob sa isang matuwid na buhay ay naisagawa. Salamat sa gawa ni Elder Paul, isang espesyal na espirituwal na kapaligiran ang nabuo sa lungsod. Bilang kumpirmasyon - ang mga kwento ng mga taong namuhay ng isang mataas na espirituwal na buhay at ikinonekta ang kanilang kapalaran sa Taganrog, kabilang ang ating mga kapanahon. Kabilang sa mga ito ay Metropolitan Joseph (Chernov) ng Alma-Ata, Arsobispo Arseny (Smolyanets), Elder Maria Velichko, Arsobispo Nikolai (Feodosiev) ng Cheboksary.
- Maaari mo bang ilarawan ang pinakatanyag na mga halimbawa ng mga himala ni Elder Paul?
Nangyari ang mga himala sa panahon ng kanyang buhay at pagkatapos ng kanyang kamatayan. Halimbawa, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, hinulaang ni Pavel Taganrogsky kay Hieromonk Damian, na naglingkod sa patyo ng Jerusalem Patriarchate sa Taganrog, na siya ay magiging isang dakilang tao, at napakarami, "na wala nang iba pa." Nagkatotoo ang hulang ito: pagkaraan ng dalawang dekada, isang ordinaryong hieromonk ang naging Patriarch ng Jerusalem. Ang buwanang pampanitikan na suplemento sa Niva magazine, na inilathala noong 1902, ay naglalarawan sa epidemya ng kolera na tumama sa paligid ng Taganrog noong 1892 at kumitil sa buhay ng walong daang tao. Pagkatapos ng panikhida para kay Elder Paul, kinabukasan ay humupa ang epidemya, at pagkatapos, gaya ng sabi ng publikasyong ito, “parang nilagpasan ang lungsod at tuluyang nawala.” Nakapagtataka na sa isang sekular na publikasyon mula sa panahon ng espirituwal na krisis na nagsimula na sa Russia, binigyang-diin na ang himala ay nangyari sa pamamagitan ng mga panalangin ni Elder Paul. Alam ko mismo ang maraming kaso nang tinulungan ni Elder Pavel ang mga dumaranas ng mga sakit na walang lunas, marami sa mga kuwentong ito ay kinumpirma ng medikal na ebidensya. Ang mga tao ay tumatanggap ng kaaliwan at tulong mula sa kanya sa mahihirap na sitwasyon sa buhay, mga problema sa pamilya, mga espirituwal na problema. Ito ang mga tunay na himala na nangyayari araw-araw sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin.
Landas sa canonization
- Mayroon bang anumang mga pagtatangka na ginawa sa pre-rebolusyonaryong panahon upang gawing santo si Elder Pavel?
Noong una, iginagalang siya ng mga ordinaryong tao, ngunit pagkatapos ay nagsimulang makita ng mga klero sa kanya ang isang pambihirang personalidad. Nang siya ay namatay, isang malaking bilang ng mga residente ng Taganrog at mga residente ng mga nakapaligid na nayon ang dumating upang magpaalam sa kanya. Ang Church of All Saints sa sementeryo ng lungsod ay hindi maaaring tumanggap ng lahat ng mga tao, at mula sa templo hanggang sa lugar ng libing - ito ay 200-300 metro lamang - ang kabaong ay dinala nang higit sa isang oras, dahil ang lahat ay gustong hawakan ito. Noong 1911, 32 taon pagkatapos ng pagkamatay ni Elder Paul, na may pag-apruba ng Banal na Sinodo, isang talambuhay ang nai-publish na nagsasabi tungkol sa mga himala ng asetiko sa panahon ng kanyang buhay at posthumous. At noong 1917, si Prince Nikolai Zhevakhov, assistant chief prosecutor ng Holy Synod, ay nagpahayag ng pagnanais na mangolekta ng higit pang impormasyon tungkol kay Elder Paul upang simulan ang proseso ng kanyang canonization. Napigilan ito ng mga kilalang kaganapan, ngunit sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, nagpatuloy ang malawakang pagsamba. Isang tagasunod ng matanda, si Maria Velichko, ang nagtipon sa paligid niya ng isang komunidad ng kanyang mga hinahangaan, na kinabibilangan ng mga klero. Ngunit noong 1927-28, sinisikap ng mga awtoridad na pigilan ang pagsamba na ito, ang tinatawag na "sanhi ng mga santo" laban sa komunidad. Staritsa Maria at iba pang mga miyembro ng komunidad ay sinubukan para sa anti-Soviet propaganda, ang kapilya ay nawasak, ang libingan ay nasira at nilapastangan. Sa kabila nito, patuloy na humingi ng tulong ang mga tao sa matanda.
- Ano sa huli ang naging kinakailangan para sa canonization ni Elder Paul bilang isang lokal na iginagalang na santo? Paano ginawa ang desisyong ito?
Nang matapos ang mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang tanong tungkol sa canonization ni Elder Paul ay nagsimulang ibangon ng mga ordinaryong tao na gumagalang sa kanya. At sa mga hierarch ng simbahan, ang Metropolitan Vladimir (Sabodan) ng Rostov at Novocherkassk, ngayon ay Metropolitan ng Kyiv, ang unang nagmungkahi ng ideyang ito, pagkatapos ay suportado ito ng Metropolitan Vladimir (Kotlyarov) ng St. Noong 1999, itinuring ni Arsobispo Panteleimon ng Yaroslavl at Rostov, na may basbas ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II, si Elder Pavel sa mga lokal na iginagalang na mga santo. Humigit-kumulang tatlong daang pari ang dumating sa kanonisasyong ito. Ang mga labi ni Elder Pavel ay dati nang inilagay sa isang espesyal na kapsula at inilipat mula sa teritoryo ng All Saints Church patungo sa sementeryo sa buong lungsod patungo sa St. Nicholas Church. Ang kanonisasyon ay dinaluhan ng humigit-kumulang 30 libong tao na nakasaksi sa mahimalang kaganapan. Sa sandaling ginanap ang seremonya ng pagluwalhati kay Blessed Paul, lumitaw ang isang bahaghari sa paligid ng araw, na nanatili sa kalangitan sa loob ng dalawang oras, at marami ang nagrekord nito sa mga larawan at video camera. Mukhang walang nakakagulat, ang isang bahaghari sa paligid ng araw, ang tinatawag na halo, ay isang bihirang ngunit natural na pisikal na kababalaghan. Ngunit para sa mga mananampalataya, ito ay isang espirituwal na katibayan na ang pagluwalhati kay Elder Paul ay nagpapasaya hindi lamang sa ating mga puso, kundi pati na rin sa Langit.
Nakikita at hindi nakikita sa harap ng trabaho
- Paano naorganisa ngayon ang proseso ng pagtutuos ng mga lokal na iginagalang na santo sa pangkalahatang simbahan? Anong gawaing paghahanda ang nagawa mo?
Tanging ang Konseho ng mga Obispo, na nagaganap kada dalawang taon, ang maaaring kilalanin bilang isang pangkalahatang santo ng simbahan. At ang gayong pagkilala ay isang pambihirang kaganapan. Samakatuwid, ang gawaing paghahanda ay dapat na isagawa nang malaki at responsable. Sa lahat ng mga taon na ito, mayroong isang koleksyon ng mga dokumento na nagpapatotoo sa tulong ni Elder Paul - mga himala o pagpapagaling. Kasabay nito, maraming gawain ang nangyayari sa mga archive, at ang liturhiya para kay Elder Pavel ay pinagsama-sama. Ang lahat ng ito ay pinangangasiwaan ng komisyon para sa canonization ng mga santo ng Don Metropolis, at ang mga paghahanda para sa pangkalahatang pagluwalhati sa simbahan ay isinasagawa sa pagpapala ng Metropolitan Mercury ng Rostov at Novocherkassk. Dagdag pa, ang mga dokumento ay isinumite sa Synodal Commission for Canonization sa ilalim ng Kanyang Holiness the Patriarch, at kung ang gawaing paghahanda ay kinikilala bilang kasiya-siya, pagkatapos ay ililipat ito sa Konseho ng mga Obispo, na gumagawa ng pangwakas na desisyon. Ngunit ang paghahanda ng kanonisasyon ay hindi lamang gumagana sa mga dokumento, kundi pati na rin ang muling pagtatayo ng mga lugar ng alaala na nauugnay sa pangalan ng santo.
- Ano ang mga pasilidad na ito sa Taganrog?
Una, ang kapilya sa ibabaw ng libingan ni Elder Pavel, at pangalawa, ang kanyang selda, at pinaka-mahalaga, ang St. Nicholas Church - ang pangunahing isa sa Taganrog, doon nagpahinga ang mga labi ni Elder Pavel. Samakatuwid, tayo ay nahaharap sa gawain ng pagpapatupad ng proyekto para sa muling pagtatayo ng St. Nicholas Church, dahil pagkatapos ng canonization ito ay magiging sentro ng atraksyon para sa higit pang mga mananampalataya. Una sa lahat, kailangan mong ikonekta ang mayroon nang dalawang gusali sa isang malaking templo. Mayroong isang malaking halaga ng trabaho na dapat gawin - sa templo kinakailangan na gumawa ng isang bagong pagpipinta, isang iconostasis, muling takpan ang bubong, mag-install ng mga bagong domes. Sa labas ng teritoryo ng templo, plano naming magtayo ng Sunday school at lumikha ng administrative building.
- Natukoy na ang halaga ng mga gawaing ito?
Depende ang lahat sa kung ano ang iaalok sa atin ng mga restorer at icon painters. Ngayon hindi namin alam ang buong saklaw ng kinakailangang gawain, ngunit ang halaga ng matagumpay na pagpapatupad ng buong proyekto ay mula 90 hanggang 120 milyong rubles. Bilang karagdagan, kailangan nating i-coordinate ang lahat ng mga dokumento ng proyekto, kasama ang Ministri ng Kultura. Ang pang-araw-araw na gawain ay nangyayari dito, ngunit naiintindihan namin na ang takdang panahon ay napakaikli kaya mahirap gumawa ng marami sa pagsisikap ng tao - samakatuwid, umaasa kami sa tulong ng Diyos.
- Posible bang umasa sa katotohanan na ang mga malalaking negosyo ng Taganrog ay makikilahok sa muling pagtatayo ng St. Nicholas Church?
Siyempre, umaasa kami na ang mga taong nakakakilala kay Elder Pavel at kung kanino ang mga dambana ng St. Nicholas Church ay hindi walang malasakit ay makibahagi sa pagpapanumbalik nito. Bagama't ako ay tinanong: ngayon, kapag ang estado at ang mga tao ay dumaranas ng mahihirap na panahon, makatuwiran bang magsagawa ng bagong konstruksyon? Ngunit ang mga templo ay itinayo kahit na sa pinakamahirap na panahon - dahil nais ng mga tao na manalangin sa Diyos, upang makatanggap ng tulong, at ang mga tao, na nagkakaisa ng panalanging ito, ay nagtagumpay sa lahat ng mga paghihirap. Sa kaso ng Nikolsky Church, inaasahan namin na ito ay magiging hindi lamang isang espirituwal, kundi pati na rin isang social center, at ito ay tumutugma sa misyon ni Elder Paul, ang ministeryo na dinala niya sa kanyang buhay.
Posible bang lumitaw ang taong tulad ni Elder Pavel sa ating panahon? Mayroon bang mga pigura sa daigdig ng Ortodokso ngayon na maihahambing sa mga matatandang nabuhay isang daan o dalawang daang taon na ang nakararaan?
- "Ang isang nayon ay hindi nakatayo nang walang isang matuwid na tao, at isang lungsod na walang santo" - ang karunungan na ito ay sumasalamin sa kahulugan ng kuwento sa Bibliya tungkol kay Lot, para sa kapakanan kung saan hindi winasak ng Diyos ang Sodoma hanggang sa umalis ang matuwid na tao sa lungsod. Ngayon mahirap sabihin kung sino ang mga taong ito, para sa kapakanan ng ating mga lungsod na nakatayo. Ang panahon lamang at ang kabuuan ng katwiran ng simbahan ang makakakilala sa buhay ng isang tao bilang kalugud-lugod sa Diyos. Sa kabila ng katotohanan na ang Simbahan ay inuusig noong ika-20 siglo, ang panahong ito ay nagbigay sa Russia ng libu-libong banal na mga martir, confessor at ascetics. Kabilang sa kanila ang mga tinatawag din nating matatanda - halimbawa, sina Archpriest Nikolai Guryanov at Archimandrite John (Krestyankin) na namatay kamakailan sa Bose. Maraming ascetics, sikat na tinatawag na matatanda, noong ika-20 siglo. Bumaling tayo sa kanilang karanasan, sa kanilang karunungan, ngunit napakaliit na panahon na ang lumipas upang sila ay maging santo: mas maraming taon ang lilipas hanggang sa makilala sila ng kamalayan ng simbahan bilang mga santo.
Cell of St. Paul (Russia) - paglalarawan, kasaysayan, lokasyon. Eksaktong address at website. Mga review ng mga turista, larawan at video.
- Mga paglilibot para sa Bagong Taon papuntang Russia
- Mga maiinit na paglilibot papuntang Russia
Sa gitna ng Taganrog, makikita mo ang isang maliit na bahay na luwad, na parang nakaugat sa lupa. Ang bahay na ito ay nagtatamasa ng espesyal na paggalang sa mga tao. Pagkatapos ng lahat, ang asetiko na si San Blessed Pavel ng Taganrog, na lalo na iginagalang ng mga naninirahan sa lungsod, ay gumugol ng bahagi ng kanyang buhay dito. Ang katanyagan ng taong mapagkawanggawa na ito ay kumalat sa kabila ng mga hangganan ng Taganrog bago pa siya mamatay. Maraming tao ang nagmadali rito at umalis sa selda ng matanda na espirituwal na nabago at gumaling ang katawan. Ang kanonisasyon ay naganap sa pagliko ng ika-20 at ika-21 na siglo, at ang mga banal na labi ng Banal na Isa ay itinago sa St. Nicholas Church, hindi kalayuan sa lugar kung saan niya ginugol ang kanyang mga taon sa lupa.
Sa selda ng St. Paul, ang lahat ay nanatiling pareho sa panahon ng buhay ng asetiko. Dito makikita mo sa isang katamtamang kapaligiran ang isang lalaking may dakilang espirituwal na kapangyarihan. Ang mga icon, kandila, lampada ay kung saan-saan, mula sa mga gamit sa muwebles ay mayroon lamang mga simpleng bangko at kaldero na ginagamit na kandila.
Ipinanganak si San Blessed Paul ng Taganrog (Pavel Pavlovich Stozhkov) noong Nobyembre 8, 1792 sa lalawigan ng Chernihiv. Pinangalanan siyang Pablo bilang parangal kay St. Paul the Confessor, at mula sa mga unang taon ng kanyang buhay ay natuklasan niya sa kanyang sarili ang pagnanais para sa kaligtasan at isang matuwid na buhay. Sa pag-abot sa edad na 20, ang binata ay nakatanggap ng isang mana mula sa kanyang ama, na katumbas ng malalawak na lupain at ilang daang kaluluwa ng mga serf, ito ay isang napaka-solid na estado. Ngunit dahil ang kanyang kaluluwa ay malayo sa makalupang alalahanin, pinalaya ni Paul ang lahat ng kanyang mga alipin sa kalayaan. Siyempre, ang gayong pagkilos ay lubhang nagulat sa mga kapitbahay at kakilala ng pamilya. Pagkatapos nito, si Paul, na tinutupad ang kanyang lumang pangarap, ay naglakbay sa mga banal na lugar ng Russia.
Mahaba ang paglalakbay, sa kabuuan ay umabot ng halos 10 taon. Dahil dito, dinala siya ng kalsada sa Taganrog, kung saan siya nanatili.
Nang manirahan sa lungsod, nakilala si Paul sa kanyang katamtamang buhay, sa pagdalo sa lahat ng mga serbisyo sa simbahan, mahigpit na pag-aayuno at taimtim na pagdarasal, pagbibigay ng donasyon sa mga simbahan. Inabot ng mga baguhan ang tao ng Diyos. Binigyan ng Panginoon si Pablo ng kaloob na pagpapagaling, at ang mga alingawngaw ng mahimalang paggaling ay kumalat sa malayong bahagi ng lungsod. Dumating sa Taganrog ang mga tao mula sa buong probinsya dala ang kanilang mga problema, kalungkutan at karamdaman. Sa kanyang buhay, ang asetiko ay nanirahan sa iba't ibang bahagi ng lungsod, at ginugol ang kanyang mga huling taon sa isang apartment sa Depaldovsky, ngayon ay Turgenevsky Lane. Sa maliit na bahay na ito, nakilala ng matanda ang kanyang kamatayan. Ngayon ang bahay na ito ay tinatawag na farmstead ng nakatatandang Pavel o, gaya ng nakaugalian ng mga tao, ang selda ni St. Paul.
Sa pagpapatahimik ng laman, ang santo ay natulog lamang sa isang matigas na bangko, at sa halip na isang unan ay naglagay siya ng ilang damit sa ilalim ng kanyang ulo. Si San Pablo ay namumuhay ng asetiko at hinikayat ang kanyang kawan na gawin din ito.
Ang silid kung saan nag-alay ng panalangin si St. Paul ng Taganrog ay puno ng mga icon, kandila at icon lamp ay nasusunog sa lahat ng dako. Sa pagpapatahimik ng laman, ang santo ay natulog lamang sa isang matigas na bangko, at sa halip na isang unan ay naglagay siya ng ilang damit sa ilalim ng kanyang ulo. Si San Pablo ay namumuhay ng asetiko at hinikayat ang kanyang kawan na gawin din ito. Napakaraming pumunta sa kanya sa maliit na selda na ito, nakatanggap ng espirituwal o pisikal na pagpapagaling. Sinimulan nilang parangalan siya bago pa man siya mamatay, na sumunod noong Marso 1879.
