Lua error sa Module:CategoryForProfession sa linya 52: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga).

Talambuhay

Ipinanganak si Magtymguly sa nayon ng Khadzhi-Govshan sa lambak ng Ilog Atrek kasama ang mga tributaries ng Sumbar at Chendyr sa Turkmenistan, sa paanan ng Kopetdag, kung saan nakatira ang mga Göklen Turkmens. Ang pamilyang Makhtumkuli ay kabilang sa tribong Kyshyk ng angkan ng Gerkez, isang sangay ng tribong Goklen, isang husay na tribong agrikultural na nasa ilalim ng vassal na pagpapasakop sa mga pinunong Persian.

Sa pagtanda, pinili ng makata ang pseudonym Fragi (hiwalay). Sa dulo ng bawat tula, inilagay niya ang pseudonym na ito, minsan ang tunay na pangalan, na parang tinutukoy ang kanyang sarili. Ito ay nasa tradisyon ng mga tula noong kanyang panahon.

Noong 1754, pumunta si Magtymguly sa Bukhara, kung saan pumasok siya sa sikat na Kokeltash madrasah, kung saan nag-aral din siya ng isang taon. Doon ay nakipagkaibigan siya sa isang Turkmen mula sa Syria na nagngangalang Nuri-Kazym ibn Bahar, isang mataas na edukadong tao na may hawak na espirituwal na titulo ng mawlana.

Kasama si Nuri-Kazym, naglakbay si Magtymguly sa mga teritoryo ng kasalukuyang Uzbekistan, Kazakhstan, Tajikistan, tumawid sila sa Afghanistan at nakarating sa hilagang India.

Binago ni Magtymguly ang patula na wika ng Turkmen sa isang malaking lawak, na inilapit ito sa katutubong pananalita. Tinalikuran din niya ang panukat na Arabic-Persian, tradisyonal para sa panitikang Turkmen, at pinalitan ito ng isang sistemang pantig.

Alaala

mga monumento

Ang mga monumento sa Magtymguly ay itinayo sa iba't ibang lungsod sa mundo. Ang pinakamalaking bilang ng mga eskultura ay matatagpuan sa mga lungsod ng Turkmenistan at mga bansa ng dating USSR (Kyiv, Astrakhan, Khiva), pati na rin sa Iran at Turkey.

Toponymy

• Ang Magtymguly etrap ay isang etrap sa Balkan velayat ng Turkmenistan.
• Makhtumkuli - mga zone ng field ng gas-oil ng Turkmenistan.
• Ang mga kalye ng Ashgabat, Astana, Karshi, Tashkent, Turkmenbashi, Urgench at ilang mas maliliit na lungsod sa Turkmenistan at iba pang mga bansa ng dating USSR ay pinangalanan sa Makhtumkuli.

Mga institusyon at organisasyon

Pinangalanan pagkatapos ng makatang Turkmen na si Magtymguly:

• Magtymguly Institute of Language and Literature (Turkm. Magtymguly adyndaky Dil we Edebiýat Instituty).
• Pambansang Musika at Drama Theatre. Makhtumkuli sa Ashgabat.
• Turkmen Opera at Ballet Theater na pinangalanang Makhtumkuli sa Ashgabat.
• Aklatan na pinangalanang Makhtumkuli sa Kyiv.

Iba pa

Sa numismatics

• Makhtumkuli sa numismatics

• Turkmen manat

Mga pagsasalin sa Russian

• “Makhtumkuli. Mga paborito". Moscow. Publishing house na "Fiction". 1983 414 p. Mga pagsasalin ni Georgy Shengeli, Arseny Tarkovsky, Naum Grebnev, Yulia Neiman, Alexander Revich, Anatoly Starostin, Y. Valich, T. Streshneva.
• Magtymguly. Publishing house na "Soviet writer", B.P., sangay ng Leningrad. 1984 384 p. Mga pagsasalin ni G. Shengeli, A. Tarkovsky, N. Grebnev, Y. Neiman, A. Revich, A. Starostin, Y. Valich.
• "Narinig ko ang boses ng isang kaibigan. Mga pahina ng tula ng Turkmen. Ashgabat. Publishing house "Turkmenistan". 1985 Pagsasalin ni N. Grebnev.
• Mga pagsasalin sa Ingles ni Prof. Yusup Azmun (UK)

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Makhtumkuli"

Panitikan

• Maikling pampanitikan encyclopedia, M., 1972.
• Paunang salita nina A. Zyrin at M. Ovezgeldiyev sa edisyon ng Makhtumkuli, Mga Tula, manunulat ng Sobyet, sangay ng Leningrad, 1984
• Nury Bayramov "Long Road", Ashgabat, "Magaryf", 1986. Bilang bahagi ng koleksyon, ang kwentong "Long Road" (isinalin ni Mikhail Grebnev) tungkol sa Makhtumkuli.
• [Simashko, Maurice Davydovich] "Tales of the Red Sands", Alma-Ata, "Zhazushy", 1966. Ang koleksyon ay naglalaman ng kwentong "The Temptation of Fraga" tungkol kay Makhtumkuli.

Mga Tala

Mga link

Isang sipi na nagpapakilala kay Magtymguly

Palagi akong naniniwala na ang pag-ibig ay maaari lamang maging dalisay, at hindi ko kailanman naintindihan at hindi sumasang-ayon sa pagkakanulo. Ngunit ang mga courtesan ng Venice ay hindi lamang mga babae kung saan nabili ang pag-ibig. Bukod sa katotohanang sila ay palaging napakaganda, lahat sila ay napakahusay din ng pinag-aralan, hindi maihahambing na mas mahusay kaysa sa sinumang nobya mula sa isang mayaman at marangal na pamilyang Venetian ... Hindi tulad ng mga edukadong marangal na Florentines, ang mga kababaihan ng Venice sa aking panahon ay hindi kahit na pinahihintulutang pumasok sa mga pampublikong aklatan at "magbasa nang mabuti", dahil ang mga asawa ng mga marangal na Venetian ay itinuturing na isang magandang bagay, ang isang mapagmahal na asawa ay nagsara sa bahay "para sa ikabubuti" ng kanyang pamilya ... At mas mataas ang katayuan ng babae, mas kakaunti ang pinahintulutang malaman niya. Ang mga courtesan, sa kabaligtaran, ay kadalasang nakakaalam ng ilang mga wika, tumugtog ng mga instrumentong pangmusika, nagbabasa (at kung minsan ay nagsulat!) ng mga tula, napakakilala ng mga pilosopo, nakakaunawa sa pulitika, kumanta at sumayaw nang mahusay ... Sa madaling salita, alam nila ang lahat ng bagay na sinumang marangal na babae ( ayon sa aking konsepto) ay obligadong malaman. At palagi akong tapat na naniniwala na kung ang mga asawa ng mga maharlika ay nakakaalam ng kahit kaunting nalalaman ng mga courtesan, ang katapatan at pag-ibig ay maghahari magpakailanman sa aming kamangha-manghang lungsod ...
Hindi ko inaprubahan ang pagtataksil, ngunit gayundin, hindi ko maaaring igalang ang mga kababaihan na hindi alam (at ayaw malaman!) Higit pa sa kung ano ang lampas sa mga pader ng kanilang katutubong Venice. Tiyak na ang aking dugong Florentine ay nakipag-usap sa akin, ngunit ako ay ganap na hindi makayanan ang kamangmangan! At ang mga taong nagkaroon ng walang limitasyong mga pagkakataong MALAMAN, ngunit ayaw, ay nagdulot lamang ng poot sa akin.
Ngunit bumalik sa aking minamahal na Venice, na, tulad ng alam ko, ay upang maghanda para sa kanyang karaniwang taunang pagdiriwang sa gabing iyon...
Napakadali, nang walang anumang espesyal na pagsisikap, lumitaw ako sa pangunahing plaza ng lungsod.
Ang lahat ay tila tulad ng dati, ngunit sa pagkakataong ito, kahit na pinalamutian sa lumang paraan, ang Venice ay halos walang laman. Naglakad ako sa malungkot na mga kanal, hindi makapaniwala sa aking mga mata! Hindi pa huli ang lahat, at kadalasan sa ganoong oras ang lungsod ay maingay pa rin, tulad ng isang nababahala na bahay-pukyutan, na naghihintay ng isang paboritong holiday. Ngunit noong gabing iyon, walang laman ang magandang Venice... Hindi ko maintindihan kung saan napunta ang lahat ng masasayang mukha?.. Ano ang nangyari sa aking magandang lungsod sa mga maikling taon na iyon???
Dahan-dahan akong naglalakad sa ilang pilapil, nakalanghap ako ng pamilyar, mainit at malambot, maalat na hangin, hindi ko napigilan ang mga luhang sabay-sabay na dumadaloy sa aking pisngi, masaya at malungkot na luha... Ito ang aking tahanan!.. Ang aking tunay na katutubo at minamahal na lungsod. Ang Venice ay nanatiling AKING lungsod magpakailanman!.. Minahal ko ang mayamang kagandahan nito, ang mataas na kultura nito... Ang mga tulay at gondola nito... At kahit na ang kakaiba nito, ginagawa itong nag-iisang lungsod ng ganitong uri na naitayo sa Earth.
Ang gabi ay napakasaya at tahimik. Malumanay na alon, mahinang bumubulong ng kung ano, tamad na bumubulusok sa mga portal ng bato... At dahan-dahang niyuyugyog ang matikas na mga gondola, tumakbo sila pabalik sa dagat, dala ang mga gumuguhong talulot ng rosas, na, lumulutang pa, ay naging parang iskarlata na patak ng dugo, kahit papaano ay masaganang nagwiwisik sa tubig ng salamin.
Biglang, isang napakapamilyar na boses ang humila sa akin palabas sa aking malungkot-masayang panaginip:
- Hindi maaari!!! Isidora?! Ikaw ba talaga ito?!
Ang aming mabuting matandang kaibigan, si Francesco Rinaldi, ay nakatayo na nakatingin sa akin na tulala, na para bang isang pamilyar na multo ang biglang lumitaw sa kanyang harapan ... Tila hindi nangangahas na maniwala na ako talaga iyon.
- Diyos ko, saan ka galing? Akala namin matagal ka nang patay! Paano mo nagawang makatakas? Binitawan ka ba nila?!
"Hindi, hindi nila ako pinaalis, mahal kong Francesco," malungkot kong sagot, umiling-iling. – At, sa kasamaang palad, hindi ako nakatakas... Dumating lang ako para magpaalam...
- Ngunit, paano ito? nandito ka ba At ganap na libre? Nasaan ang kaibigan ko?! Nasaan ang Girolamo? Ang tagal ko na siyang hindi nakikita at miss na miss ko na siya!
- Wala na si Girolamo, mahal na Francesco ... Tulad ng wala nang ama ...
Dahilan ba na si Francesco ay isang kaibigan mula sa aming masayang "nakaraan", o ako ay pagod na pagod sa walang katapusang kalungkutan, ngunit, na sinasabi sa kanya ang tungkol sa kakila-kilabot na ginawa sa amin ng Papa, bigla akong nakaramdam ng hindi makataong sakit ... At saka ako tuluyang nakalusot!.. Ang mga luha ay bumuhos na parang talon ng pait, na nagwawalis ng kahihiyan at pagmamataas, at nag-iiwan lamang ng uhaw sa proteksyon at sakit ng pagkawala... Nagtago sa kanyang mainit na dibdib, humagulgol ako na parang nawawalang bata na naghahanap. para sa magiliw na suporta...
- Huminahon, mahal kong kaibigan ... Well, ano ang iyong ginagawa! Mangyaring huminahon...
Hinaplos ni Francesco ang pagod kong ulo, gaya ng ginawa ng tatay ko noon pa man, gusto akong pakalmahin. Ang sakit ay sinunog, muli na walang awang ibinabato sa nakaraan, na hindi na maibabalik, at hindi na umiiral, dahil wala nang mga tao sa Earth na lumikha ng kamangha-manghang nakaraan na ito ....
– Ang bahay ko ay palaging bahay mo, Isidora. Kailangan mo ng isang lugar upang itago! Tara na sa amin! Gagawin namin ang aming makakaya. Mangyaring, pumunta sa amin!.. Magiging ligtas ka sa amin!
Sila ay mga kahanga-hangang tao - ang kanyang pamilya ... At alam ko na kung pumayag ako, gagawin nila ang lahat para itago ako. Kahit na para dito sila mismo ay nasa panganib. At sa isang maikling sandali, bigla kong gustong manatili! :
- Nanatili si Anna sa mga kamay ng "pinakabanal" na Papa ... Sa palagay ko naiintindihan mo kung ano ang ibig sabihin nito. At ngayon naiwan niya akong mag-isa... Patawarin mo ako, Francesco.
At naaalala ang iba pa, nagtanong siya:
"Sasabihin mo ba sa akin, aking kaibigan, kung ano ang nangyayari sa lungsod?" Ano ang nangyari sa holiday? O ang ating Venice, tulad ng lahat, ay naging iba rin? ..
– Ang Inkisisyon, Isidora... Sumpain siya! Inquisition ang lahat...
– ?!..
- Oo, mahal na kaibigan, nakarating pa siya dito ... At ang pinakamasama ay maraming tao ang nahulog dito. Tila, para sa masama at walang halaga, ang parehong "masama at walang halaga" ay kailangan upang maihayag ang lahat ng kanilang itinatago sa loob ng maraming taon. Ang Inkisisyon ay naging isang kahila-hilakbot na kasangkapan ng paghihiganti ng tao, inggit, kasinungalingan, kasakiman at malisya!.. Hindi mo maisip, aking kaibigan, kung gaano kababa ang maaaring mahulog ang pinaka-normal na mga tao! na nagnanais na mapupuksa sila sa lalong madaling panahon. ... naiinggit na mga kapitbahay laban sa mga kapitbahay ... Ito ay kakila-kilabot! Walang pinoprotektahan ngayon sa pagdating ng "mga banal na ama"... Nakakatakot, Isidora! Kailangan lang sabihin sa isang tao na siya ay isang erehe, at hindi mo na makikita ang taong iyon. Tunay na kabaliwan... na naghahayag ng pinakamababa at pinakamasama sa mga tao... Paano mabubuhay ang isang tao dito, Isidora?
Nakayuko si Francesco, na para bang ang pinakamabigat na pasanin ay idiniin sa kanya na parang bundok, na hindi nagpapahintulot sa kanya na tumuwid. Kilala ko siya sa napakatagal na panahon, at alam ko kung gaano kahirap sirain ang tapat, matapang na lalaking ito. Ngunit pagkatapos ay ang buhay ay yumuko sa kanya, na ginawa siyang isang nalilitong tao na hindi nauunawaan ang gayong kakulitan at kawalang-hanggan ng tao, sa isang nabigo, tumatanda na si Francesco ... At ngayon, sa pagtingin sa aking mabuting matandang kaibigan, napagtanto ko na ako ay tama, nagpasya na kalimutan ang aking personal na buhay, ibigay ito para sa pagkamatay ng "banal" na halimaw, pagyurak sa buhay ng iba, mabuti at dalisay na mga tao. Napakapait lamang na mayroong mababa at hamak na "mga tao" na nagalak (!!!) sa pagdating ng Inkisisyon. At ang sakit ng ibang tao ay hindi humipo sa kanilang mga pusong walang kabuluhan, sa halip ang kabaligtaran - sila mismo, nang walang kirot ng budhi, ay ginamit ang mga paa ng Inkisisyon upang sirain ang mga inosente, mababait na tao! Gaano kalayo ang ating Daigdig mula sa masayang araw na iyon kung kailan ang isang Tao ay magiging dalisay at mapagmataas!.. Kapag ang kanyang puso ay hindi magpapatalo sa kahalayan at kasamaan... Kapag ang Liwanag, Katapatan at Pag-ibig ay mabubuhay sa Lupa. Oo, tama ang North - ang Earth ay napakasama pa rin, hangal at hindi perpekto. Ngunit buong puso akong naniwala na balang araw ay magiging matalino siya at napakabait ... maraming taon na lang ang lilipas para dito. Samantala, kailangan siyang ipaglaban ng mga nagmamahal sa kanya. Nakalimutan ang iyong sarili, ang iyong mga kamag-anak... At hindi pinapatawad ang iyong nag-iisa at napakamahal na Buhay sa lupa. Nawala sa aking pag-iisip, hindi ko man lang napansin na pinagmamasdan ako ng mabuti ni Francesco, na para bang gusto niyang makita kung maaari niya akong kumbinsihin na manatili. Ngunit ang matinding kalungkutan sa kanyang malungkot na kulay abong mga mata ay nagsabi sa akin - naiintindihan niya ... At niyakap siya ng mahigpit sa huling pagkakataon, nagsimula akong magpaalam ...
Lagi ka naming aalalahanin, mahal. At lagi ka naming mamimiss. At si Girolamo... At ang iyong butihing ama. Sila ay kahanga-hanga, dalisay na mga tao. At umaasa ako na ang isa pang buhay ay magiging mas ligtas at mas mabait para sa kanila. Ingatan mo ang iyong sarili, Isidora... Gaano man ito katawa-tawa. Subukan mong lumayo sa kanya kung kaya mo. Kasama si Anna...

Ang dakilang makata at palaisip ng mga taong Turkmen na si Magtymguly Fragi ay niluluwalhati ang mga Turkmen sa kanyang walang kamatayang gawain at pangalan mismo sa loob ng halos tatlong daang taon. Matagal na awtoridad ng makata, ang kanyang lugar sa makasaysayang, sosyo-politikal at kultural na buhay ng bansa. Itinatag ni Magtymguly ang kanyang sarili sa kaluluwa ng mga tao na may pinakamataas na pag-amin ng walang hanggang espirituwal at moral na mga halaga, matatag na pumasok sa kanilang kamalayan bilang isang gabay na hindi mapag-aalinlanganan na tumutukoy kung ano ang mabuti at masama sa buhay, at naging isang hindi mapawi na liwanag sa mga mata ng Turkmens.

Ang makatang-pilosopikal na pamana ng Magtymguly magpakailanman ay pumasok sa kaibuturan ng puso ng mga tao bilang isang awit tungkol sa mataas na pagmamahal sa Makapangyarihan, sa Inang Bayan, sa tao, sa kalikasan at sa buhay mismo. At samakatuwid ay hindi sapat na pag-aralan at isaalang-alang ang gawa ni Fraga mula lamang sa pananaw ng panitikan at masining na salita. Siya ay isang makata-nag-iisip na bumuo ng pilosopikal na pag-iisip sa kanyang mga akdang pampanitikan, nagpapaliwanag sa masining na kamalayan, mahusay na inilarawan ang sekular na buhay hindi lamang ng mga Turkmen, kundi pati na rin ng mga tao sa mundo. Ang banayad na pagkakaisa ng mga pilosopikal na pananaw na kakaiba sa tao tungkol sa mundo, sangkatauhan, Inang-bayan at pag-ibig, umaasa sa pinaka perpektong paraan ng pag-iisip, si Makhtumkuli ay tumagos nang malalim sa kaluluwa ng isang tao at nanatili magpakailanman sa alaala ng mga tao.

Bilang isang world-class na master ng mga salita, si Magtymguly ay, una sa lahat, ang pambansang makata ng mga Turkmen. Walang maihahambing sa pagmamahal at init na nadama niya para sa kanyang mga katutubo. Ngunit ito ay ang walang pag-iimbot na pag-ibig para sa Inang Bayan at sa kanyang mga tao, malalim na pagmumuni-muni na may kaugnayan sa kanyang kapalaran na nagdala kay Makhtumkuli na lampas sa pambansang balangkas, na naging isang makata ng buong sangkatauhan. Sapagkat ang taong nagmamahal sa kanyang bayan ay kayang magmahal ng ibang tao, ang taong hindi bumababa sa kanyang dignidad ay kayang itaas ang awtoridad ng ibang tao nang mataas. Ang mga pilosopikal na pananaw ng makata tungkol sa mundo, tao, buhay, ay ipinahayag sa isang pagkakataon sa kanyang mga kababayan, ang kanyang mga tagubilin sa espirituwal na pagpapabuti ng lipunan at mga tao ay ang resulta ng napakalaking pagmamahal na ito para sa kanyang mga tao. Nanawagan si Magtymguly sa kanyang mga kapanahon at mga tao na unawain kung ano ang susi sa isang makatarungang lipunan at isang masayang buhay, upang tingnan ang ugat ng lahat ng nangyayari. Itinuro niya ang mga tao sa espirituwal na pagiging perpekto, kaalaman sa sarili at kamalayan sa sarili bilang isang bansa.

Ang dakilang makata, na pinangarap ng kanyang mga tao na mamuhay ng mapayapa at mapayapang buhay, ay nakapag-aral, nagpaunlad ng kanyang kultura, nag-iwan sa kanyang mga kababayan ng isang kahanga-hangang pamana ng patula na puno ng karunungan at pinakamainit na damdamin. Ang pinakintab, malalim na pag-iisip sa mga kahanga-hangang talatang ito, na nakadirekta sa hinaharap, ay nakakatugon sa mga espirituwal na pangangailangan hindi lamang ng mga taong Turkmen, kundi ng buong sangkatauhan. Kaya naman ang kahalagahan ng makatang pamana ni Magtymguly, na lumampas sa pambansang balangkas, ay naging mahalagang bahagi ng panitikang pandaigdig, isang karapat-dapat na kontribusyon sa intelektwal na kabang-yaman ng sangkatauhan.

Ngayon, ang gawain ni Fraga ay nagbibigay ng espirituwal na kasiyahan hindi lamang sa mga Turkmen, kundi pati na rin sa ibang mga tao sa mundo. Kasabay nito, ang akda ng makata ay sumasalamin sa mga problema sa buhay ng tao sa pangkalahatan. Ito ang dahilan kung bakit ang kanyang magagandang tula, na tila isang kanta sa mga labi at hinihigop ng memorya tulad ng karunungan, ay isinalin at isinalin sa dose-dosenang mga wika sa mundo.

Si Makhtumkuli ay isang espirituwal na manggagamot ng kaluluwa ng tao. Ang mga tula ng makata, na hindi nawala ang kanilang kahalagahan sa maraming mga siglo at henerasyon, ay popular dahil sa mga tagubilin na nakapaloob sa kanila, na kumikilos sa puso tulad ng isang balsamo, nagbibigay inspirasyon sa mga kaluluwa at may pinaka-kanais-nais na epekto sa mga tao. Ang kanyang mga tula ay gamot para sa mga pusong desperado, lakas para sa pagod na katawan, espirituwal na pakpak para sa mga pinanghihinaan ng loob. Kaya naman ang ating mga kababayan ay palaging tinatrato si Magtymguly bilang isang manggagamot, na kayang gamutin ang mga karamdamang lumalabas sa mga araw ng sama ng loob, alalahanin at kalungkutan. Tulad ng balsamo, tulad ng isang gamot, ang mga salita ng isang makata sa anumang panahon ay nagpapadalisay sa kaluluwa ng lahat, bata at matanda, gumising sa pag-ibig para sa magandang mundo, sangkatauhan at buhay, itinataas ang espiritu ng mga tao, tinitiyak ang espirituwal na kalusugan ng buong lipunan ng Turkmen. Sa katunayan, ang mga tula ni Magtymguly ay nagpapagaling sa isang tao tulad ng nagbibigay-buhay na tubig ng isang bukal sa bundok. Ang mga tulang ito ay dalisay na parang hangin sa umaga. Sila, tulad ng halimuyak ng isang namumulaklak na hardin, ay nagpapasaya sa kaluluwa ng tao. Excite, kumikilos sa bawat cell ng katawan, tulad ng isang banayad, melodic, nakapapawi puso musika dutar. Sa madaling salita, ang mga tula ni Magtymguly ay isang espirituwal na gamot na naglalaman ng lahat ng mabubuting bagay na kinakailangan para sa kalusugan ng tao.

Ang panahon kung saan nabuhay si Magtymguly ay napakahirap at tensiyonado. Si Fragi ay isang mahusay na personalidad, na nabuo sa kailaliman ng malakas na pagkabigla at iba't ibang uri ng mga pangyayari. Siya ay isang pambihirang tao, isang connoisseur ng uniberso, na nauunawaan ang positibo at negatibong aspeto ng lipunan, buhay at mga tao, na ganap na pinagkadalubhasaan ang sekular at relihiyosong mga nakamit na pang-agham ng sangkatauhan, at naipasa ang mga hakbang ng espirituwal na pagiging perpekto. Ang palaisip na si Makhtumkuli ay nanawagan sa mga Turkmen na nakakalat sa oras na iyon sa iba't ibang bahagi ng mundo, na walang isang estado, sa kagalingan, pagkakaisa at pambansang pagkakaisa. Ang kadakilaan ng Magtymguly ay nakasalalay sa katotohanan na siya ay isa sa mga unang itinuring ang lahat ng mga nakakalat na Turkmens bilang isang solong bansa at itinaguyod ito.

Ang kabataan ng makata ay kasabay ng paghahari ng Afshar Turkmen, at ang panahon na napatunayan niya ang kanyang sarili bilang isang namumukod-tanging makata-thinker ay kasabay ng paghahari ng Qajar Turkmen. Siyempre, ang mga pinuno ng Afshar at Qajar ay mga Turkmen. Ngunit kapwa ang mga Turkmen at Magtymguly ay hindi nasisiyahan sa kanila, dahil wala silang pakialam sa pambansang interes ng mga Turkmen. Samakatuwid, mahirap tawagan ang mga estadong ito bilang pambansang kapangyarihan ng Turkmen na pinangarap ni Makhtumkuli at ng mga tao. Samakatuwid, si Fragi, na nagsasabi: "Marami akong karamdaman dahil sa bansa at mga taon," hayagang ipinahayag ang kanyang saloobin sa panahon. Sa napakahirap at mahirap na panahon, si Magtymguly ay naghahanap ng paraan para sa "masayang kapalaran" ng mga tao at "pagkamit ng walang katapusang tagsibol." Kahit na noong siya ay naglakbay sa Bukhara o Khiva, sa Afghanistan o sa India, sa Romania o sa ibang bansa, "nagpunta mula sa dulo hanggang sa dulo", ang lahat ng kanyang mga iniisip at alalahanin ay tungkol sa lupain ng Turkmen, ang kanyang mga tao at ang kanyang kapalaran.

Noong ika-18 siglo, nagkaroon ng malaking kontradiksyon para sa pagpapatupad ng pangunahing panlipunang kaisipan ng Magtymguly - "pagsasama-sama ng mga tribong Turkmen." Sa siglong ito, ang bawat tribo ng Turkmen ay naghahanap ng sarili nitong paraan, nagkaroon ng malakas na alitan sa pagitan ng mga tribo. Ang kawalan ng isang pambansang estado ng Turkmen, ang paghahanap para sa proteksyon ng mga tribong ito sa iba't ibang lugar ay nagpalala sa hindi pagkakasundo, higit na naghiwalay sa kanila sa isa't isa. Mayroong ilang mga sadyang kumikilos na pwersa na gustong maghasik ng kalituhan sa mga Turkmen. At sa oras na iyon, paulit-ulit na inulit ng nag-iisip na si Makhtumkuli na ang pinakamalaking kaaway ng mga tao ay ang pagkakawatak-watak, kailangan ng isang karaniwang pagkakaunawaan, ang pag-iisa ng lahat ng mga tribo, na nagsisilbi sa isang layunin at isang estado. Sinubukan niyang alalahanin ang kanyang "magandang tao" na kailangang ipaglaban ang pagbuo ng isang bansang Turkmen, isang malakas at hindi masisira na estado ng Turkmen, pagkatapos ay "magkakaroon ng masayang kapalaran para sa mga Turkmens", pagkatapos ay hindi lalabanan ng puwersa ang mamamayan at estado:

Ang mga tribo ay nabubuhay bilang isang pamilya,

Ang isang mantel ay nakalatag para sa laruan,

Ang isang mataas na bahagi ay ibinibigay sa Ama,

At ang granite ay natutunaw sa harap ng mga tropa ng Turkmenistan.

Ang ideyang ito ng Magtymguly ay malinaw at malapit sa lahat. Noong siglo XVIII-XIX, ang tulang ito ay nagsilbing pambansang awit para sa mga taong Turkmen. Ngunit paano isabuhay ang maliwanag na pangarap na ito upang pag-isahin ang mga taong nahahati sa likod ng isang dastarkhan? Upang gawin ito, iniharap ng makata-thinker ang ideya - lahat ay dapat "tumingin sa bibig" at magkaisa sa paligid ng isang pinuno. Gaano man kahirap at kawalang pag-asa ang kalagayan ng makata, hindi siya nawalan ng tiwala sa masayang kinabukasan ng kanyang bayan.

Ang pinakadakilang merito ni Magtymguly Fragi sa harap ng mga Turkmen ay ang kanyang pakikibaka para sa pagkakaisa at pagkondena sa hindi pagkakasundo. Sa mahabang panahon, maraming henerasyon ng mga Turkmen ang pinalaki at dinala sa aral ng pagkakaisa nito. Pinatunayan ng buhay ang katotohanan ng maliliwanag na ideya ni Makhtumkuli, na nangarap ng isang makapangyarihang estado.
Ngayon, ang masayang kinabukasan na hinahangad ng makata-thinker para sa kanyang bayan ay naging realidad. Ngayon ang independiyenteng neutral na Turkmenistan ay kilala sa mapa ng mundo bilang isang bansa ng kapayapaan at pagkakasundo.

Ang mga taong Turkmen, na naniniwala na ang pagkakaisa ay isang malaking himala, ay palaging magpapasalamat kay Magtymguly. Ang mga maliliwanag na ideya ng dakilang makata, ang kanyang matalinong mga tagubilin at aral ay palaging magiging mahalaga para sa higit pang pagpapalakas ng kapangyarihan at kaunlaran ng ating Ama. Sa isang bagong makasaysayang panahon - ang panahon ng kapangyarihan at kaligayahan ng estado ng Turkmen - ang awtoridad ng Makhtumkuli ay tumataas, ang pangangailangan para sa kanyang malayong pananaw at pilosopikal na pananaw, na, na naging isang unibersal na halaga, ay ang espirituwal na pundasyon ng ating modernong lipunan.

Pangulo ng Turkmenistan

Gurbanguly BERDIMUHAMEDOV

Pampanitikan pangalan ng Fragi (circa 1730-1780s), Turkmen Sufi makata (tingnan ang Sufism). Anak ng makata na si Azadi. Inilapit niya ang wika ng tula sa wikang bayan. Mga tula tungkol sa pagdurusa ng mga mamamayang nasalanta ng dayuhang pagsalakay, na may panawagan na magkaisa ang naglalabanan ... ... encyclopedic Dictionary

MAKHTUMCULI- (pseudo. Fragi) (c. 1730-80s), Turkmen na makata at palaisip. Anak ni D. Azadi. Mahigit 10 libong linya ng kanyang mga tula ang napanatili. mga tula, tomo 1-2, Ashkh., 1983 (sa wikang Turkmen); Izbr., M., 1983; Mga Tula, L., 1984. Makhtumkuli. ... ... Literary Encyclopedic Dictionary

MAKHTUMCULI- (palayaw - Φragi) (ipinanganak noong 1730 - namatay noong 80s ng ika-18 siglo) - Turkmen. makata at palaisip. Philos. Ang mga pananaw ni M. ay nabuo sa ilalim ng impluwensya nina Nizami, Saadi, Navoi, Rudaki at Nesimi. Ang pagsunod sa Islam ay sinamahan ng M. na may matalim na pagpuna sa obscurantism at ... ... Philosophical Encyclopedia

MAKHTUMCULI Modern Encyclopedia

MAKHTUMCULI- (panitikan pangalan ng Fragi) (c. 1730-80s) Turkmen Sufi makata (tingnan ang Sufism). Anak ng makata na si Azadi. Inilapit niya ang wika ng tula sa wikang bayan. Mga liriko na tula tungkol sa pagdurusa ng mga mamamayang sinalanta ng dayuhang pagsalakay; tutol sa reaksyunaryo...... Malaking Encyclopedic Dictionary

Makhtumkuli- (panitikan pangalan ng Fragi) (circa 1730-1780s), Turkmen makata at palaisip. Mga liriko na tula ng iba't ibang genre, na kung saan ay namumukod-tangi ang kalunos-lunos na cycle tungkol sa pagiging bihag sa Iran at tungkol sa pagdurusa ng mga taong nasalanta ng dayuhang pagsalakay. ... ... Illustrated Encyclopedic Dictionary

Makhtumkuli- MAKHTUMKULI (lit. name of Fragi) (c. 1730–80s), Turkm. makata at palaisip. Anak ng makata na si Azadi. Liriko. mga tula ng iba't ibang genre; namumukod-tangi ang trahedya. cycle tungkol sa pananatili sa iran. pagkabihag at pagdurusa ng isang bayang nasalanta ng dayuhang pagsalakay; pl. mga tula…… Talambuhay na Diksyunaryo

Makhtumkuli- (tunay na pangalan; pseudonym Fragi) (hindi alam ang mga taon ng kapanganakan at kamatayan), Turkmen na makata noong ika-18 siglo. Anak ng makata na si Azadi. Nag-aral siya sa Shirgazi Madrasah sa lungsod ng Khiva. Alam na alam niya ang panitikan at alamat ng Central Asia, Azerbaijan, Iran; marami…… Great Soviet Encyclopedia

MAKHTUMCULI- (Fraghi) (ipinanganak noong 1730, namatay noong 80s ng ika-18 siglo) Turkm. makata at palaisip. Ang pananaw sa mundo ni M. ay nabuo sa ilalim ng impluwensya nina Rudaki, Nizami, Firdowsi, Saadi, Navoi, at iba pa. Ang pagsunod ni M. sa Islam ay sinamahan ng matalim na pagpuna sa obscurantism at kasakiman ... ... Makasaysayang ensiklopedya ng Sobyet

MAKHTUMCULI- (c. 1733, ang nayon ng Haji Govshan, ngayon ang hintuan ng Mazandaran, Iran, c. 1783, ang nayon ng Ak Tokay, sa parehong lugar), Turkm. makata at palaisip, tagapagtatag ng Turkmen. naiilawan wika at nakasulat na panitikan. Ang impormasyon tungkol sa buhay ay kakaunti. Nag-aral siya sa Hala Cha Madrassah, Bukhara, Khiva. Nabuhay ... ... Russian Pedagogical Encyclopedia

Mga libro

• Makhtumkuli. Mga tula, Makhtumkuli. Ang edisyong ito ng mga gawa ng klasikong tula ng Turkmen noong siglo XVIII. Nilalayon ni Magtymguly na magbigay ng kumpletong ideya hangga't maaari tungkol sa pinakamahusay na mga halimbawa ng kanyang trabaho sa iba't ibang ... Bumili ng 560 rubles
• Makhtumkuli. Mga tula, Makhtumkuli. Kasama sa aklat ng klasikong tula ng Turkmen noong ika-18 siglo, ang Makhtumkuli, ang pinakamahusay na mga halimbawa ng gawa ni Makhtumkuli, kabilang ang mga sibil at pilosopiko na tula, pangungutya, pag-ibig...

Naabot ng Turkmen lyric poetry ang pinakamataas na antas nito sa gawa ng dakilang Magtymguly Fragi (Prague) (1733-1783). Ang pag-ibig para sa Makhtumkuli ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ng mga taong Turkmen.

Noong ika-19 na siglo Ang kilalang Hungarian na manlalakbay at siyentipiko na si A. Vambery, nang bumisita sa Turkmenistan, ay sumulat: “Ang mga minuto na narinig ko ang isang bakhshi na kumakanta ng isa sa mga kanta ni Magtymguly sa panahon ng isang pagdiriwang o isang simpleng party ay gumawa ng lubhang kawili-wili at hindi maalis na impresyon sa akin. .Habang mas matindi ang inaawit na labanan, lalong naging inspirasyon ang mang-aawit at ang mga batang tagapakinig.

Ito ay isang tunay na romantikong panoorin: ang mga batang lagalag, na humihinga nang mabigat, hinampas ang kanilang mga sumbrero sa lupa at baliw na nakakapit sa kanilang mga kulot, na parang nakikipaglaban sa kanilang sarili.

Matagal nang minamahal at pinahahalagahan ng mga Turkmen ang mga kanta ng bakhshi, ngunit espesyal ang madamdaming atensyon at pagmamahal kay Magtymguly. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang mga tula, ang trahedya ng buhay ng mga taong Turkmen, ang kanilang mga hangarin at kaisipan, kalungkutan at pangarap ay naaninag nang may gayong kasiglahan, kapunuan at pakikipagsabwatan.

Ang nightingale ay isang minamahal na bulaklak,

Para sa akin, si Fragi, ay aking mahal na mga tao.

Aking mahinhin na taludtod, inuusig na taludtod,

Sasabihin ng apo ko.

(“The Singer”. Salin ni A. Tarkovsky)

Ang pamanang pampanitikan ng makata ay pangunahing binubuo ng mga kanta at gasela. Ang mga kanta ay nilikha sa isang sinaunang katutubong anyo - bawat isa ay kumakatawan sa isang di-makatwirang bilang ng mga quatrains, pinagsama ng isang tula ayon sa pamamaraan: abab - vvvb - gggb, atbp.

Sa huling quatrain, bilang panuntunan, mayroong pangalan ng makata o - kung minsan - ang kanyang literary pseudonym - Fragi, na nangangahulugang Hiwalay. Ang kabuuang dami ng kanyang tula ay hindi naitatag, humigit-kumulang 16-18 libong mga linya ang napanatili, bahagi ng pamana ay nawala magpakailanman.

Sumulat si Magtymguly hindi lamang tungkol sa mga tao at para sa mga tao, kundi pati na rin sa wika ng mga tao. Sa kanyang tula, natapos ang proseso ng asimilasyon ng mga Arab-Persian na poetics ng panitikang Turkmen. Pinatunayan ng makata, salungat sa umiiral na opinyon sa Silangan noong panahong iyon, na hindi lamang Persian at Arabic, kundi pati na rin ang wikang Turkmen ay angkop para sa mataas na tula.

Ang saloobin ni Makhtumkuli sa Iran ay ambivalent: kinasusuklaman niya ang mga mananakop ng Iran, kung saan ang pagkabihag ay nakaranas siya ng maraming mahihirap na araw, ngunit pinarangalan ang mga pinuno ng mga pag-iisip - ang mga dakilang makata ng Iran, kung saan natutunan niya ang kanyang likha. Ipinakilala ng makata ang mga elemento ng Chagataism sa kanyang mga tula nang napakahusay at mataktika na hindi nila natakpan ang mga kakaibang katangian ng wikang Turkmen; isa ito sa mga dahilan kung bakit dinala ng halos hindi marunong bumasa at sumulat ang gawain ni Magtymguly hanggang sa kasalukuyan.

Napagtanto ni Makhtumkuli ang kanyang sarili bilang isang makata, na minarkahan ng Diyos at ipinadala sa mundo upang maglingkod sa mga tao. Ang ideyang ito ay ipinahayag nang matalinghaga sa tulang "Pahayag":

Nagpakita sila sa akin nang humiga ako sa hatinggabi,

Apat na mangangabayo: “Tumayo ka,” sabi nila. —

Magbibigay tayo ng senyales pagdating ng panahon.

Mag-ingat, tingnan, tandaan," sabi nila.

Mula sa mga kamay ni Muhammad mismo, tinatanggap ng makata ang isang tasa na nagbibigay ng kaliwanagan:

At hinatulan ang aking laman sa paghihirap,

Ininom ko ang lahat ng dinala nila sa tasa;

Nasunog ang aking isip, nakahiga ako sa alikabok...

“Nasa harap mo ang mundo. Tingnan mo!" - sabi nila...

Bumungad sa akin ang malalayong lupain

At ang mga lihim na paggalaw ng pagiging.

Kaya humiga ako, pigil hininga.

At, dumura sa aking mukha: "Bumangon ka!" sabi nila.

Binuksan ni Magtymguly ang kanyang mga mata at bumangon.

Anong mga kaisipan ang sumunod!

Umaagos ang mga agos ng bula mula sa aking mga labi.

"Ngayon gumala mula sa dulo hanggang sa dulo!" sabi nila.

(Isinalin ni A. Tarkovsky)

Ang motibo ng paghahayag, pagkilala sa pagkamalikhain bilang isang bagay na malapit sa isang ritwal na gawa, na itinataguyod ng Makhtumkuli sa mga batas ng tradisyon ng Muslim, ay napaka-pangkaraniwan sa oriental na tula ng mga taong iyon at sa mga mata ng mga tao ay nagbigay sa makata ng isang espesyal na espirituwal na lakas. .

Halos lahat ng mahusay na epikong tagapagsalaysay, kumbaga, ay inorden na mga makata sa pamamagitan ng banal na pakay, anuman ang kanilang pagnanais at kalooban. Ang pangarap ng buhay ng makata ay makitang nagkakaisa ang kanyang bayan, nakakalimutan ang awayan, malaya sa pamatok ng dayuhan:

Tulad ng laman ng pagbabalik ng pagkatao,

Dahil natikman niya ang panaginip ng kamatayan, nais niya

Duguan ang akin

Ang kaluluwa ay nagnanais ng ibang pagkakataon.

Ang Fragi ay naubos sa sakit:

Uniter ng Tribes

Mapalad siya,

In love with Turkmenistan, wishes.

(“Desire”. Salin ni A. Tarkovsky)

Ang gawa ni Magtymguly ay puno ng isang kilalang trahedya. Ang bahagi ng kritisismo ay may posibilidad na makita dito ang mga dayandang ng pangunahing doktrina ng Sufism (at si Makhtumkuli, tulad ng maraming makata sa kanyang panahon, ay isang Sufi) - ang walang hanggang pagsalungat ng totoong mundo, bilang kaharian ng kasamaan, ilusyon at di-kasakdalan , at ang iba pang mundo - ang sagisag ng tunay na katotohanan, katarungan at kaligayahan.

Ang Makhtumkuli ay talagang may mga linya: "Ang kamatayan ay nagtatahi ng mga saplot para sa atin, nang walang nawawalang sandali, lahat tayo ay mga alipin, hindi ito maaaring ibagsak ng pamatok", "Wormy nut ganap - ito ang ating hindi gaanong kahalagahan!", "Paraiso sa lupa ay isang baog na puno”, atbp. Ngunit ang makita sa kanila ang repleksyon lamang ng pilosopiyang Sufi ay nangangahulugan ng pagpapasimple ng tula ni Magtymguly sa maraming paraan.

Ang trahedya ng kanyang mga tula ay hindi lamang sa doktrina ng Sufism, ito ay sa malaking lawak na kumplikado ng mga dramatikong kaganapan sa kanyang personal na buhay (ang pagkawala ng kanyang minamahal, ang pagkamatay ng kanyang anak) at pinalubha ng kapalaran ng mga Turkmen. mga tao noong ika-18 siglo. (tribal feuds, mapanirang at brutal na pagsalakay mula sa Iran at Afghanistan).

Puso ni Fraga, nagliliyab ka ngayon:

Nagpakita sa akin ang mga nahulog sa labanan.

Isang mapait na piging sa isang malungkot na bansa

Ang awit ng pag-asa ay hindi karapat-dapat bigkasin.

(“It didn’t fit.” Salin ni Yu. Valich)

Ang pagbaba ng moralidad, ang pagkalito sa isip na humawak sa mga taong nakalimot sa kanilang kabayanihan na nakaraan, ay nagdulot kay Fragi ng halos higit na sakit kaysa sa hindi maiiwasang kakulangan ng kaligayahan ng Sufi sa lupa:

Ang asawa ay naging duwag, ang mga alipin ay naging asawa,

Ang leon ay naging isang langaw at ang mga langaw ay naging mga leon

Ang piitan ay naging tahanan, ang orasan ay naging mga siglo...

Bago ang sangkawan ng kapalaran, ano ang dapat kong gawin?

(“Pagsalakay”. Pagsasalin ni A. Tarkovsky)

Hindi tulad ng Sufi, tinatanggap ng makata ang buhay kasama ang lahat ng trahedya at transience nito. Parirala: "O manggagamot, magiliw na Lukman, bigyan mo ako ng kagalingan!" ay isang retorika na pigura lamang, hindi panalangin ng mistiko para sa kaligtasan. Ang transience ng buhay at ang di-kasakdalan nito ay nagtulak sa makata na hindi sa isang tasa ng alak - ang walang hanggang pagkalimot ng isang dervish, ngunit sa walang pagod na gawain sa isang hindi perpektong lupa:

Ang mabuti ay hindi madalas na bisita sa mundong ito:

Mahalin mo siya at huwag sumuko sa kasamaan.

Magtymguly, wala kang nahanap na lunas

Mula sa masamang hangarin ng mundo at panlilinlang nito.

Darating ang oras - bababa ka sa isang tahimik na kaharian -

Huwag sayangin ang isang araw o isang oras!

(“Pagtuturo”. Pagsasalin ni A. Tarkovsky)

At bagaman ang isang tao sa lupa ay “hindi walang hanggan,” siya ay dapat na “makatarungan at maawain,” ang sabi ng makata:

Ang mundo ay isang kuta sa lupa, binubura ang oras ng pagsulat.

Sa walang hanggang kaguluhan ng tao, nawalan ng halaga ang lahat.

Kung saan, matagumpay, namumulaklak ang buhay - ang patay na disyerto ay makikita,

Hindi ka makakahanap ng mga bakas ng mga nomad - hindi ka walang hanggan, hindi ka walang hanggan!

Ang paghihiwalay ay isang masamang sakit, problema para sa mga naghihiwalay.

Maging patas at maawain habang ikaw ay bata pa at malakas.

At ang iyong buhay ay magliliwanag, na para kang nasusunog.

Tulad ng isang tanglaw, lalabas ka na may liwanag - hindi ka walang hanggan, hindi ka walang hanggan!

(“Ikaw ay hindi walang hanggan.” Salin ni A. Tarkovsky)

Mayaman at multifaceted ang gawa ni Magtymguly. Sinasaklaw nito ang iba't ibang aspeto ng buhay ng lipunang Turkmen. Ang kanyang mga kanta ay parang encyclopedia ng buhay ng mga tao. Sinasalamin nila ang mga makasaysayang kaganapan, buhay, kaugalian, batas, tradisyon ng kultura ng Turkmen.

Ang papel ng Magtymguly sa panitikan ng Turkmen ay mahalaga. Ang mga manunulat ng mga sumunod na henerasyon ay pinagkadalubhasaan, ipinagpatuloy at binuo ang mga tradisyon nito. Ang tula ng dakilang Turkmen ay may tiyak na epekto sa gawain ng pinakamahusay na mga makata ng Karakalpak noong ika-19 na siglo. at Uzbek folk shair.

Kasaysayan ng panitikan sa daigdig: sa 9 na tomo / Na-edit ni I.S. Braginsky at iba pa - M., 1983-1984

Sa Turkmen literary criticism, may iba't ibang pananaw hinggil sa akda at talambuhay ni Magtymguly. Ito ay dahil sa makasaysayang impormasyon tungkol sa malikhaing landas ng makata na hindi bumaba sa atin o bumaba sa atin sa maliit na halaga, na may bahagi ng kanyang pamanang pampanitikan na hindi napanatili. Na, sa partikular, ay humantong sa pagbuo ng iba't ibang mga opinyon tungkol sa katayuan sa pag-aasawa, petsa ng kapanganakan at pagkamatay ng makata. Narito ang ilang pananaw tungkol sa petsa ng kapanganakan ng makata.

Sa mga unang taon ng pag-aaral ng talambuhay ng makata, ang mga taon ng kanyang buhay ay itinuturing na 1733-1782. Ang mga petsang ito ay konektado sa aklat ng Hungarian scientist na si A. Vamberi "Mga Paglalakbay sa Gitnang Asya". Sumulat si A. Vamberi sa kanyang aklat: "Siya (Makhtumkuli - A.A.) mula sa tribong Turkmen na si Goklen, ay nabuhay 80 taon na ang nakalilipas." Tulad ng alam mo, dumating si A. Vamberi sa Gitnang Asya noong 1863. Sa parehong taon, nakatanggap siya ng ilang impormasyon tungkol sa makata mula kay Gyzyl Akhun, batay sa kung saan napagpasyahan na namatay si Magtymguly noong 1783, ngunit walang naiulat tungkol sa kanyang edad sa oras na iyon. Batay sa impormasyong natanggap ni A. Vamberi mula sa Gyzyl Akhun at mga alamat ng bayan, 1733 ay tinanggap bilang petsa ng kapanganakan ni Magtymguly. Ang isa sa mga unang mananaliksik ng literatura ng Turkmen, si Akhmet Akhundov-Gurgenli, ay sumulat ng sumusunod tungkol dito noong 1939: "Ayon sa European scientist ng ika-19 na siglo na si Vamberi, namatay si Magtymguly noong 1783, ngunit ayon sa mas maaasahang data na nakolekta sa mga inapo ng makata , namatay si Magtymguly noong 1195 Hijri, i.e. noong 1780 sa edad na 49." A. Akhundov-Gurgenli noong 1940, na nai-publish ang mga tula ni Makhtumkuli, inulit ang impormasyong ito sa paunang salita sa kanila: "Si Makhtumkuli ay ipinanganak noong 1731 at namatay noong 1780."

Noong 1941, inilathala nina Rukhi Aliyev at Akhundov-Gurgenli ang ikatlong edisyon ng mga tula ng makata. Si R. Aliyev, na sumulat ng paunang salita sa edisyong ito, ay nagsabi: "Si Makhtumkuli Fragi ay isinilang noong 1733 sa Etrek, sa nayon ng Ginjay malapit sa sikat na burol na tinatawag na Akdepe", hindi tulad ng A. Akhundov-Gurgenli, na nagdadala ng petsa ng kapanganakan ng ang makata hanggang 1733. R. Aliyev at tungkol sa petsa ng pagkamatay ng makata ay nagbibigay ng isang opinyon na naiiba mula sa A. Akhundov-Gurgenli. Mas tiyak, sinabi niya tungkol dito tulad nito: "Si Makhtumkuli, na nabuhay ng halos 50 taon, ay namatay noong 1782."

Ang mananaliksik na si Makhtumkuli B.A. Garryev sa artikulong "Ang panitikan ng Turkmen ay aming pagmamalaki", na nagsasabi na "Si Makhtumkuli ay ipinanganak noong 1733 malapit sa mga pampang ng Etrek River at namatay doon noong 1782", ay sumusuporta sa opinyon ni R. Aliyev na may kaugnayan sa petsa ng kapanganakan ng makata habang sumasang-ayon kay Vambery sa taon ng kanyang kamatayan. Kaya, sa mga akdang isinulat noong 1940s at sa mga sumunod na taon, lalo na sa mga aklat-aralin, ang mga petsang ito ay naitala. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang ilan sa mga mananaliksik ay nagsimulang mag-alinlangan sa kanilang pagiging lehitimo. Ang isang mas malapit na kakilala sa akda ng makata, isang malalim na pag-aaral ng iba't ibang patotoo na nakolekta sa mga tao, ay nagbunga ng hypothesis na si Magtymguly ay maaaring isinilang nang mas maaga kaysa 1733 at umalis sa mundong ito pagkatapos ng 1782.

Ang isa sa mga unang nagpahayag ng mga pagdududa sa isyu ng mga nakaraang petsa ng buhay ni Magtymguly ay ang Academician B.A. Garryev. Sa artikulong “On the Biography of Magtymguly,” isinulat niya: “Hindi alam nang eksakto kung kailan ipinanganak si Magtymguly at kung kailan namatay si Magtymguly, dahil wala nang makasaysayang mga dokumento na natitira hinggil sa isyung ito.”

Kasunod nito, ang kilalang siyentipiko na si R. Rejepov sa artikulong "Sa Daan ng Paglilinaw sa Petsa ng Kapanganakan ni Magtymguly" at Propesor M. Kosaev sa aklat na "Pag-uusap tungkol sa Panitikan", na malalim na isinasaalang-alang ang isyung ito, ay naglagay ng ideya. na ang makata ay ipinanganak nang mas maaga kaysa 1733, na kung saan ay matatag na mga batayan. Magbigay lang tayo ng isang dahilan. Isinulat ni Magtymguly sa tula na "Para sa kapakanan ni Chovdur Khan" na nagpunta si Chovdur Khan "upang makita si Akhmet Shah." At si Ahmed Shah ay nasa Mashhad sa huling pagkakataon noong 1769-1770, at noong 1772 siya ay namatay. Kung magpapatuloy tayo mula sa katotohanan na si Magtymguly ay ipinanganak noong 1733, pagkatapos noong 1770, nang ang kapalaran ay tumalikod kay Chovdur Khan, ang makata ay dapat na 36-37 taong gulang. Tinapos ni Makhtumkuli ang tula na nakatuon sa pagkamatay ni Chovdur Khan sa ganitong paraan:

Makhtumkuli, lumipad ba ang aking peregrine falcon?

Aking suporta, mahal na paninirang-puri at kapatid,

Walang mga iniisip sa isang kulay-abo na ulo,

Siya ay nababalot ng ambon, Choudor Khan!

Kung nilikha ng makata ang tula sa pagtanda, nang ang kanyang ulo ay naging kulay abo, kung gayon ito ay nagsasalita pabor sa katotohanan na siya ay isang lalaki na mas matanda kaysa sa katamtamang edad, mga 45 taong gulang, na kinumpirma ng mga salitang "Walang mga saloobin sa isang kulay abong ulo." Ang katotohanang ito, pati na rin ang iba pang mga argumento, ay nagbibigay ng dahilan upang tapusin na ang makata ay malamang na ipinanganak noong 1724.

Si Makhtumkuli ay nagsasalita tungkol sa kanyang edad sa isang bilang ng kanyang mga tula. Sinasabi ng tula ng makata na "So it will be" ("Ussada belli") na nabuhay siya hanggang 80 taong gulang:

Limampung taong gulang ka - nakiapid ka, nagbuhos ng maraming dugo.

Ano ang naabot mo sa nangungunang sampung?

Ang impormasyon tungkol sa buhay ng makata pagkatapos ng edad na 80 ay hindi matatagpuan sa mga tula.

Ang patulang paligsahan sa pagitan ng makata at ng kanyang kontemporaryong makata na si Zunuba ay nagtatapos sa mga sumusunod na linya:

Sugo ng Diyos - ang Araw, ngayon ay magbilang tayo

Isang libo dalawang daan at labing-isang taon na ang lumipas mula nang ito ay itakda,

Ang kamatayan ay tulay, halika, abutin natin ang Inang Bayan,

Sabi ni Zunuby, ito ang sagot namin.

Tulad ng makikita mula sa mga linyang ito, sa tanong ni Makhtumkuli: "Ilang taon na ang lumipas mula nang mamatay si Propeta Muhammad?", Sumagot si Zunuby: "1211 taon na ang lumipas mula nang mamatay si Propeta Muhammad." At namatay si Propeta Muhammad noong taong 632 ng kronolohiyang Kristiyano. Kung 1211 taon ay idinagdag sa taong 632, kung gayon ito ay kasabay ng taong 1806 ng Kristiyanong kronolohiya. Ang katotohanang ito ay nagpapahiwatig na noong 1806 ay buhay si Magtymguly.

Ngunit dapat din nating bigyang pansin ang isa pang isyu. Lumilitaw ang mga kumpetisyon sa tula sa dalawang kaso. Una: ang ilang makata, upang suriin ang antas ng kaalaman ng isa pang makata, ay nagpadala sa kanya ng kanyang tula na naglalaman ng iba't ibang katanungan. Ang makata na nakatanggap ng tula ay nagsusulat ng kanyang mga sagot sa mga tanong. Ang isang halimbawa nito ay ang mga tula ni Magtymguly na "What age", "What a fire", na inilaan para kay Durdy Shakhir, at "What's the difference", na ipinadala sa Orazmengli Shakhir. Pangalawa, ang ilang makata ay nagsusulat ng isang tula na binubuo ng iba't ibang mga katanungan ng isang pangkalahatang kalikasan, nang hindi tinutugunan ang isang partikular na makata. Bilang halimbawa, maaaring banggitin ang mga tula ni Magtymguly na "Won", "Mula sa kahiya-hiyang mundo", "Nagpunta mula sa taas hanggang taas", "Tatlong santo", "Nagbigay ng limos para patawarin ang kasalanan" at "Nakita ko ang anting-anting". Sa kasong ito, maaaring isulat ng sinumang makata ang kanyang sagot. Maging ang mga sagot sa mga tanong ng tula ay maaaring isulat ng mga makata na nabuhay pagkatapos ng makata. Sa pangkalahatan, sa paghahambing ng iba't ibang impormasyon, maaaring ipagpalagay na namatay si Makhtumkuli noong 1807.

Kaya, sa batayan ng bagong pananaliksik, maaari itong tapusin na ang mga petsa ng buhay ni Magtymguly Fragi ay 1724-1807.

Annagurban Ashirov,

National Institute of Manuscripts ng Academy of Sciences of Turkmenistan