Direksyon "Kawalang-interes at kakayahang tumugon."

Ang kawalang-interes ay kawalang-interes sa lahat ng bagay na nakapaligid sa atin, kawalan ng interes sa mga problema ng lipunan, sa walang hanggang mga halaga ng tao, kawalang-interes sa sariling kapalaran at sa kapalaran ng ibang tao, ang kawalan ng anumang emosyon na may kaugnayan sa anumang bagay. Minsan ay sinabi ni A.P. Chekhov: "Ang kawalang-interes ay isang paralisis ng kaluluwa, napaaga na kamatayan." Ngunit bakit napakadelikado ng gayong saloobin sa buhay?

Ang galit, tulad ng pag-ibig, tulad ng pagkalito, tulad ng takot at kahihiyan, ay nagpapakita ng interes ng isang tao sa anumang bagay, ang mga emosyon ay nagiging isang tagapagpahiwatig ng mahalagang enerhiya, at samakatuwid ang isang pamumula na dumarating sa mga pisngi ay palaging pinahahalagahan kaysa sa isang walang buhay, malamig na pamumutla at isang walang malasakit, walang laman na tingin.. Bahagyang kapansin-pansin sa unang sulyap, ang mga pagpapakita ng kawalang-interes sa kung ano ang nangyayari ay palaging nagiging kawalang-interes, at bilang isang resulta, humantong sa pagkasira ng indibidwal. Sa kwento ni A.P. Ang "Ionych" ni Chekhov, ang may-akda, kasama ang mambabasa, ay sumusubaybay sa landas ng isang tao kung saan unti-unting tumagas ang mahahalagang enerhiya at ang espirituwal na prinsipyo ay sumingaw. Inilalarawan ang bawat yugto mula sa talambuhay ng bayani, A.P. Binibigyang-diin ni Chekhov kung ano ang bilis ng kawalang-interes na tumagos sa kapalaran ni Startsev at nag-iwan ng isang tiyak na marka dito. Mula sa isang namumukod-tanging personalidad at isang promising na doktor, ang bayani ay dahan-dahan ngunit tiyak na naging isang sumisigaw sa kanyang sariling mga pasyente, isang sugal, sakim, matapang na lalaki sa kalye, hindi napapansin ang paglipas ng panahon. Para sa dating masigla at buhay na buhay na bayani, ngayon lamang ang kanyang pera ay pambihirang kahalagahan, tumigil siya sa pagpuna sa pagdurusa ng mga tao, tumingin sa mundo nang may pagkatuyo at pagkamakasarili, sa madaling salita, naging walang malasakit siya sa lahat, kabilang ang kanyang sarili, na humantong sa hindi maiiwasang pagkasira. .

Lahat tayo ay nabubuhay sa isang lipunan at umaasa sa isa't isa - ganyan ang katangian ng tao. Kaya naman ang kawalang-interes ng bawat indibidwal ay humahantong sa kawalan ng pakialam ng buong lipunan. Sa madaling salita, nabuo ang isang buong sistema, isang organismo na sumisira sa sarili nito. Ang ganitong lipunan ay inilarawan ni F.M. Dostoevsky sa nobelang Crime and Punishment. Ang pangunahing tauhan, si Sonya Marmeladova, sa antas ng pangangailangan, ay nadama ang kahalagahan ng pagsasakripisyo sa sarili at pagtulong sa mga tao. Sa pagtingin sa kawalang-interes ng mga nakapaligid sa kanya, sa kabaligtaran, sinubukan niyang tulungan ang lahat ng nangangailangan at gawin ang lahat sa kanyang kapangyarihan. Marahil kung hindi tinulungan ni Sonya si Rodion Raskolnikov na makayanan ang kanyang mga pagdurusa sa moral, kung hindi siya nagtanim ng pananampalataya sa kanya, kung hindi niya nailigtas ang kanyang pamilya mula sa gutom, kung gayon ang nobela ay magkakaroon ng mas trahedya na pagtatapos. Ngunit ang kawalang-interes ng pangunahing tauhang babae ay naging isang sinag ng liwanag sa madilim at mamasa-masa na Petersburg ng Dostoevsky. Nakakatakot isipin kung paano natapos ang nobela kung wala itong isang dalisay at maliwanag na bayani gaya ni Sonya Marmeladova.

Para sa akin, kung ang bawat tao ay mag-alis ng kanyang mga mata sa kanyang mga problema, magsimulang tumingin sa paligid at gumawa ng mabubuting gawa, ang buong mundo ay magniningning na may kaligayahan. Ang kawalang-interes ay mapanganib dahil sa anumang kaso ito ay nagdadala ng kadiliman kasama nito, ito ay kabaligtaran ng kaligayahan, kagalakan at kabutihan.

Ang kawalang-interes at kawalang-interes ay ang pinaka-kahila-hilakbot na bisyo ng buhay ngayon. Kamakailan lamang, madalas kaming nahaharap dito na para sa amin ang gayong pag-uugali ng mga tao, sa kasamaang-palad, ay naging pamantayan. Halos araw-araw ay makikita mo ang kawalang-interes ng mga tao. Naisip mo na ba kung saan ito nanggaling?

Mga dahilan para sa kawalang-interes

Kadalasan, ang kawalang-interes ay isang paraan upang maprotektahan ang isang tao, isang pagtatangka upang itago mula sa isang malupit na katotohanan. Halimbawa, kung ang isang tao ay madalas na napahiya o nasaktan ng mga nakakasakit na parirala, susubukan niyang iwasan at hindi makikipag-ugnayan sa iba. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang tao ay walang malay na susubukan na magpakita ng isang walang malasakit na hitsura upang hindi siya mahawakan.

Ngunit sa paglipas ng panahon, ang sumusunod na kalakaran ay maaaring umunlad: ang isang tao ay magkakaroon ng problema ng kawalang-interes ng tao, dahil ang kawalang-interes ay magiging kanyang panloob na estado, hindi lamang may kaugnayan sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa iba.

Hindi poot ang pumatay sa atin, kundi ang pagwawalang-bahala ng tao.

Ang kawalang-interes ay pumapatay sa lahat ng nabubuhay na bagay sa isang tao, ito ang kawalang-galang ng puso at ang kawalan ng katapatan. Kasabay nito, ang isang tao ay hindi mananagot para sa gayong pag-uugali, at ito ay marahil ang pinakamasamang bagay.

Ang kawalang-interes ay mapanganib dahil maaari itong unti-unting umunlad kahit na sa isang sakit sa pag-iisip. Ang mga dahilan para sa walang malasakit na pag-uugali ay maaaring pangmatagalang paggamit ng mga psychotropic na gamot, sakit sa isip, paggamit ng droga at alkohol. Gayundin, ang isang pakiramdam ng kawalang-interes ay maaaring mangyari pagkatapos ng matinding stress o pagkabigla - halimbawa, ang pagkawala ng isang mahal sa buhay. Sa mga kabataan, maaaring umunlad ang kalupitan at kawalang-interes dahil sa kawalan ng atensyon ng mga magulang, sa kawalan ng pagmamahal, dahil sa karahasan mula sa pamilya.

Sa sikolohiya, ginamit ang termino - obsessive human behavior. Ang ganitong mga tao ay hindi maintindihan ang kanilang mga damdamin, at sila ay walang malasakit sa mga damdamin at karanasan ng ibang tao. Hindi nila alam kung ano ang awa at habag. Ang Alexithymia ay maaaring parehong congenital diagnosis at resulta ng psychological trauma. Sinasabi ng mga siyentipiko na ang kawalang-interes ay hindi ginagamot.

Maraming mga halimbawa ng kawalang-interes. Mula sa isang pag-uusap sa isang beterano ng Great Patriotic War, si Kuklin Innokenty Ivanovich: "Minsan akong lumakad sa gitna ng Irkutsk. Bigla akong sumama, at nahulog ako sa gitna ng kalye .. Sa loob ng mahabang panahon ay nalampasan ako ng lahat, ibinabato ang pariralang "narito ang lolo, nalasing siya sa kalagitnaan ng araw ..". Ngunit ipinaglaban ko ang mga taong ito. Nakakatakot na panahon."

Ang isang tao ay maaaring makipag-usap nang walang katapusan tungkol sa kawalang-interes, at ito ay lalong masakit sa atin kapag ang mga tanong ay tungkol sa ating mga mahal sa buhay. Pagkatapos ang sakit ay nagiging hindi kapani-paniwalang matalim.

Ang kawalang-interes ay humahantong sa pagkasira ng pagkatao, nakakasagabal sa maayos na pag-iral ng isang tao. Kaya naman, napakahalagang pag-aralin nang maayos ang iyong mga anak, ang iyong mga nakababatang kapatid na lalaki at babae. Ito ay kinakailangan mula sa pagkabata upang turuan ang mga bata na tumugon at kabaitan upang sila ay makiramay at suportahan ang iba.

Palaging mahalagang tandaan na kung minsan ang buhay ng ibang tao ay maaaring depende sa iyong pag-uugali, at hindi mahalaga kung sino ka - isang doktor, isang driver o isang tao lamang na dumadaan.

Ang komentaryo ng FIPI sa direksyon ng "Kawalang-interes at pagtugon":
"Ang mga paksa ng direksyon na ito ay naglalayon sa mga mag-aaral na maunawaan ang iba't ibang uri ng saloobin ng isang tao sa mga tao at sa mundo (kawalang-interes sa iba, hindi pagnanais na gumugol ng lakas ng kaisipan sa buhay ng ibang tao o taos-pusong kahandaang ibahagi ang kanyang kagalakan at problema sa kanyang kapwa, upang bigyan siya ng walang interes na tulong).

Mga rekomendasyon para sa mga mag-aaral:
Ang talahanayan ay naglalaman ng mga gawa na nagpapakita ng anumang konsepto na nauugnay sa direksyon na "Kawalang-interes at kakayahang tumugon". HINDI MO KAILANGAN basahin ang lahat ng nakalistang pamagat. Maaaring marami ka nang nabasa. Ang iyong gawain ay baguhin ang iyong kaalaman sa pagbabasa at, kung may kakulangan ng mga argumento sa isang direksyon o iba pa, punan ang mga puwang. Sa kasong ito, kakailanganin mo ang impormasyong ito. Gawin itong gabay sa malawak na mundo ng mga akdang pampanitikan. Pakitandaan: ang talahanayan ay nagpapakita lamang ng isang bahagi ng mga gawa kung saan naroroon ang mga problemang kailangan natin. Hindi ito nangangahulugan na hindi ka maaaring magdala ng ganap na magkakaibang mga argumento sa iyong mga gawa. Para sa kaginhawahan, ang bawat gawain ay sinamahan ng maliliit na paliwanag (ang ikatlong hanay ng talahanayan), na tutulong sa iyo na mag-navigate nang eksakto kung paano, sa pamamagitan ng kung aling mga character, kakailanganin mong umasa sa materyal na pampanitikan (ang pangalawang ipinag-uutos na pamantayan kapag sinusuri ang isang sanaysay sa pagtatapos)

Isang tinatayang listahan ng mga akdang pampanitikan at tagapagdala ng mga problema sa direksyon ng "Kawalang-interes at pagtugon"

Ang "kawalang-interes at pagtugon" ay isa sa mga posibleng paksa para sa panghuling sanaysay sa panitikan, na isusulat ng mga magsisipagtapos sa 2019. Ang nag-develop ng metodolohikal na materyal - FIPI - ay ipinapalagay na sa gawaing ito ay isasaalang-alang ng mga mag-aaral ang iba't ibang mga pagpipilian para sa saloobin ng isang tao sa mundo at sa ibang mga tao: parehong taos-pusong pagpayag na magbahagi ng mga problema at kagalakan sa kapwa, isang pagnanais na walang pag-iimbot na tumulong. kanya, at kawalang-interes sa iba, isang kakulangan ng salpok na gumastos ng espirituwal o pisikal na mga puwersa sa mga estranghero. Sa isang sanaysay tungkol sa paksang ito, ang mga sanggunian sa mga akdang pampanitikan ay magiging mas angkop kaysa saanman, dahil sa panitikan ay nakakatagpo tayo ng mga bayani na handang tumugon sa kasawian o kagalakan ng isang tao, at mga karakter, sa kabaligtaran, matigas at makasarili. Maaari ka ring magbigay ng mga halimbawa mula sa buhay o kasaysayan.

Ang paggamit ng mga quote dito ay bahagyang magtataas ng rating para sa trabaho. Parehong binanggit ang kawalang-interes at pagtugon noong unang panahon ("Ang pagpaparaya ay hindi maiiwasang humahantong sa kawalang-interes", Denis Diderot, o "Ang kawalang-interes ay isang malubhang sakit ng kaluluwa, Alexis de Tocqueville), at sa ating panahon. Halimbawa, sinabi ng manunulat at tagapagsalin ng Hapon na si Haruki Murakami, “Huwag kang maawa sa iyong sarili. Mga primitive na tao lang ang gumagawa nito."

Ano ang eksaktong isusulat sa isang sanaysay tungkol sa paksang ito? Hindi naman kailangang pag-usapan ang tungkol sa pagtugon at kawalang-interes sa mga tao. Maaari mong ilarawan ang mga damdaming ito na may kaugnayan sa kalikasan o sa mundo ng kagandahan at sining. At maaari mong isaalang-alang ang dalawang katangiang ito bilang dalawang sukdulan ng pagkatao, itaas ang problema ng walang pag-asa na pagkamakasarili o, sa kabaligtaran, panatismo, nagbabala na ang isang tao na may hilig na tumulong sa lahat at sa lahat ay madalas na hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sariling mga interes at, bilang isang resulta, natagpuan ang kanyang sarili sa isang posisyon kung saan siya ay "umupo sa kanyang leeg" na nagtatanong.

Iba pang direksyon ng huling sanaysay.

Lahat ng mga argumento para sa huling sanaysay sa direksyon ng "Kawalang-interes at pagtugon".

Bakit mapanganib ang kawalang-interes? Maaari bang magligtas ng mga buhay ang pag-iisip?

Ang kawalang-interes ay maaaring makapinsala sa isang tao, ang kawalang-interes ay maaaring pumatay. Ang kawalang-interes ng mga tao ay naging sanhi ng pagkamatay ng isang maliit na batang babae, ang pangunahing tauhang babae ng H.K. Andersen. Walang sapin ang paa at gutom, gumala siya sa mga lansangan sa pag-asang magbenta ng posporo at mag-uwi ng pera, ngunit Bisperas ng Bagong Taon sa bakuran, at ang mga tao ay talagang walang oras para bumili ng mga posporo, at kahit na mas mababa para sa isang pulubi na batang babae na nakatambay sa mga bahay. Walang nagtanong sa kanya kung bakit siya gumala mag-isa sa lamig, walang nag-alok ng pagkain sa kanya, ninakaw pa ng isang lalaking dumaan ang kanyang sapatos na wala sa sukat at nahulog sa kanyang maliit na paa. Ang batang babae ay pinangarap lamang ng isang mainit na lugar kung saan walang takot at sakit, ng lutong bahay na pagkain, ang mga aroma nito ay nagmula sa bawat bintana. Siya ay natatakot na bumalik sa bahay, at malamang na ang attic ay maaaring tawaging bahay. Sa desperasyon, sinimulan niyang sunugin ang mga posporo na dapat niyang ibenta. Ang bawat sinunog na posporo ay nagbigay sa kanya ng magagandang larawan, nakita pa niya ang kanyang namatay na lola. Napakalinaw ng mirage kaya naniwala rito ang dalaga, hiniling niya sa kanyang lola na isama siya. Umakyat sila sa langit na may kagalakan sa kanilang mga mukha. Sa umaga, natagpuan ng mga tao ang isang maliit na patay na batang babae na may ngiti sa kanyang mga labi at isang halos walang laman na kahon ng posporo sa kanyang mga kamay. Siya ay pinatay hindi sa lamig at kahirapan, ngunit sa kawalang-interes ng tao sa mga kaguluhan ng mga tao sa kanyang paligid.

Ang pakikiramay ay maaari at dapat matutunan. Ang bida ng The Boy in the Striped Pajamas ni J. Boyne, si Bruno, ay isang pangunahing halimbawa ng aking posisyon. Ang kanyang ama, isang opisyal ng militar ng Aleman, ay kumukuha ng isang tutor para sa mga bata, na dapat magturo sa kanila na maunawaan ang modernong kasaysayan, upang maunawaan kung ano ang tama at kung ano ang hindi. Ngunit si Bruno ay hindi interesado sa sinasabi ng guro, mahilig siya sa pakikipagsapalaran at hindi maintindihan kung paano naiiba ang ilang tao sa iba. Sa paghahanap ng mga kaibigan, ang batang lalaki ay pumunta upang "galugad" ang lugar na malapit sa kanyang tahanan at natitisod sa isang kampong piitan, kung saan nakilala niya ang kanyang kapantay, ang batang Hudyo na si Shmuel. Alam ni Bruno na hindi niya dapat kaibiganin si Shmuel, kaya maingat niyang itinatago ang mga pagpupulong. Nagdadala siya ng pagkain sa bilanggo, nakikipaglaro sa kanya at nakikipag-usap sa pamamagitan ng barbed wire. Ni propaganda o ng kanyang ama ay hindi siya masusuklam sa mga bilanggo ng kampo. Sa araw ng kanyang pag-alis, muling pumunta si Bruno sa isang bagong kaibigan, nagpasya siyang tulungan siyang mahanap ang kanyang ama, nagsuot ng guhit na balabal at pumasok sa kampo. Ang pagtatapos ng kwentong ito ay malungkot, ang mga bata ay ipinadala sa silid ng gas, at sa pamamagitan lamang ng mga labi ng mga damit, naiintindihan ng mga magulang ni Bruno ang nangyari. Itinuturo ng kwentong ito na dapat pagyamanin ang pakikiramay sa sarili. Marahil ay kailangan mong matutunang tingnan ang mundo sa paraang ginagawa ng pangunahing tauhan, at hindi na uulitin ng mga tao ang napakalaking pagkakamali.

Walang malasakit (walang malasakit) saloobin sa kalikasan

Isa sa mga pangunahing tauhan ng nobela ni B.L. Vasilyeva "Huwag barilin ang mga puting swans" Si Yegor Polushkin ay isang tao na hindi mananatili nang matagal sa isang trabaho. Ang dahilan nito ay ang kawalan ng kakayahang magtrabaho "nang walang puso". Mahal na mahal niya ang kagubatan, inaalagaan niya ito. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay hinirang na isang forester, habang pinaputok ang hindi tapat na si Buryanov. Noon ay ipinakita ni Yegor ang kanyang sarili bilang isang tunay na manlalaban para sa proteksyon ng kalikasan. Matapang siyang nakipag-away sa mga poachers na nagsunog sa kagubatan at pumatay sa mga swans. Ang lalaking ito ay isang halimbawa kung paano tratuhin ang kalikasan. Salamat sa mga taong tulad ni Yegor Polushkin, hindi pa nawasak ng sangkatauhan ang lahat ng umiiral sa mundong ito. Laban sa kalupitan ni Buryanov, ang kabutihan ay dapat palaging lumabas sa katauhan ng nagmamalasakit na "polushkins".

Ang "The Man Who Planted Trees" ay isang alegorikal na kwento. Sa gitna ng kuwento ay ang pastol na si Elzéard Bouffier, na nag-iisang nagpasya na ibalik ang ecosystem ng lugar ng disyerto. Sa loob ng apat na dekada, nagtanim ng mga puno si Bouffier, na humantong sa hindi kapani-paniwalang mga resulta: ang lambak ay naging parang Hardin ng Eden. Kinuha ito ng mga awtoridad bilang isang natural na kababalaghan, at ang kagubatan ay nakatanggap ng opisyal na proteksyon ng estado. Pagkaraan ng ilang panahon, humigit-kumulang 10,000 katao ang lumipat sa lugar na ito. Utang ng lahat ng taong ito ang kanilang kaligayahan kay Buffier. Si Elzéard Bouffier ay isang halimbawa kung paano dapat nauugnay ang isang tao sa kalikasan. Ang gawaing ito ay gumising sa mga mambabasa ng pagmamahal sa mundo sa kanilang paligid. Ang tao ay hindi lamang makakasira, nagagawa rin niyang lumikha. Ang mga mapagkukunan ng tao ay hindi mauubos, ang pagiging may layunin ay maaaring lumikha ng buhay kung saan wala ito. Ang kuwentong ito ay isinalin sa 13 wika, ito ay nagkaroon ng napakalakas na epekto sa lipunan at mga awtoridad na daan-daang libong ektarya ng kagubatan ang naibalik matapos itong basahin.

Walang malasakit na saloobin sa kalikasan.

Ang kwentong "" ay humipo sa problema ng saloobin sa kalikasan. Ang isang positibong halimbawa ay ang pag-uugali ng mga bata. Kaya, natuklasan ng batang babae na si Dasha ang isang bulaklak na lumalaki sa kakila-kilabot na mga kondisyon at nangangailangan ng tulong. Kinabukasan, nagdadala siya ng isang buong detatsment ng mga pioneer, lahat sila ay nagpapataba sa lupa sa paligid ng bulaklak. Pagkalipas ng isang taon, nakita natin ang mga kahihinatnan ng gayong kawalang-interes. Imposibleng makilala ang kaparangan: ito ay "tinutubuan ng mga damo at bulaklak", at "lumipad dito ang mga ibon at paruparo". Ang pag-aalaga sa kalikasan ay hindi palaging nangangailangan ng mga titanic na pagsisikap mula sa isang tao, ngunit ito ay palaging nagdudulot ng mga mahahalagang resulta. Ang paggugol ng isang oras ng kanyang oras, ang bawat tao ay maaaring magligtas o "magbigay ng buhay" sa isang bagong bulaklak. At ang bawat bulaklak sa mundong ito ay mahalaga.

Kawalang-interes sa sining.

Ang pangunahing tauhan ng nobelang I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak" Yevgeny Bazarov ay ganap na walang interes sa sining. Itinatanggi niya ito, na kinikilala lamang ang "sining ng paggawa ng pera." Isinasaalang-alang niya ang isang disenteng botika na mas mahalaga kaysa sa sinumang makata, na tinatawag ang tula na "kalokohan." Ang pintor na si Raphael, sa kanyang opinyon, "ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos." Kahit na ang musika para sa ay isang "walang halaga" na trabaho. Ipinagmamalaki ni Eugene ang "kakulangan ng artistikong kahulugan" sa kanyang kalikasan, kahit na siya mismo ay pamilyar sa mga gawa ng sining. Ang pagtanggi sa pangkalahatang tinatanggap na mga halaga ay ang pinakamahalagang bagay para sa kanya. Para sa ideya ng "pangangailangan" ay dapat mangibabaw sa lahat: kung hindi niya nakikita ang mga praktikal na benepisyo sa isang bagay, kung gayon hindi ito napakahalaga. Ang kanyang propesyon ay dapat isaalang-alang. Siya ay isang doktor, at samakatuwid ay isang masigasig na materyalista. Lahat ng bagay na napapailalim sa isip ay kawili-wili sa kanya, ngunit yaong nasa saklaw ng mga pandama at walang makatwirang katwiran ay katumbas ng panganib para sa kanya. Ang hindi niya maintindihan ang higit na nakakatakot sa kanya. At tulad ng alam natin, ang sining ay isang bagay na hindi maipaliwanag sa mga tuntunin, ito ay mararamdaman lamang ng puso. Iyon ang dahilan kung bakit ipinakita ni Bazarov ang isang sadyang pagwawalang-bahala sa sining, hindi niya ito naiintindihan. Dahil kung naiintindihan niya, kailangan niyang isuko ang lahat ng kanyang pinaniniwalaan. Nangangahulugan ito na aminin ang mali ng isang tao, "baguhin ang mga prinsipyo", humarap sa lahat ng mga tagasunod ng isang tao na nagsasabi ng isang bagay at gumagawa ng iba. Oo, at paano niya aabandonahin ang kanyang mga ideya pagkatapos niyang ipagtanggol ang mga ito, na dinadala ang simula ng kumukulo sa hindi pagkakaunawaan sa maximum.
Malaki rin ang papel ng kanyang propesyon. Mahirap para sa isang taong nakakaalam ng anatomical structure ng katawan na maniwala sa pagkakaroon ng kaluluwa. Mahirap para sa isang doktor na nakakakita ng kamatayan, tinatanggihan ang himala at naniniwala sa kapangyarihan ng gamot, na ang kaluluwa ay nangangailangan din ng gamot - at ito ay sining.

Ang isa pang halimbawa na naglalarawan ng kawalang-interes sa sining ay maaaring si Dr. Dymov mula sa kuwentong "" ni A.P. Chekhov. Ang kanyang asawang si Olga Ivanovna ay sinisingil siya ng isang pagkukulang, ibig sabihin, isang kakulangan ng interes sa sining. Kung saan sinagot ni Dymov na hindi niya itinatanggi ang sining, ngunit hindi niya ito naiintindihan, nag-aral siya ng gamot sa buong buhay niya, at wala siyang oras. Ipinapangatuwiran ni Osip na kung ang ilang matatalinong tao ay italaga ang kanilang buong buhay sa sining, habang ang ibang matalinong tao ay nagbabayad ng malaking pera para sa mga gawa, kung gayon sila ay kinakailangan. Bahagyang ang pagwawalang-bahala sa sining ay konektado sa kanyang mga aktibidad, bahagyang sa katotohanan na kailangan niyang magtrabaho sa ilang mga trabaho upang si Olga Ivanovna ay kayang "mabuhay sa mundo ng sining" at umikot sa lipunan ng mga "pinakataas" na mga tao. Posible na hindi naiintindihan ni Dymov nang eksakto ang pekeng sining, ang pag-ibig kung saan sinubukan ni Olga nang husto na itanim sa kanya. Ang pagkukunwari, pambobola, snobbery ay mga kasama ng mga taong sining na dumalo sa mga pagtanggap ni Olga Ivanovna. Masasabing si Dymov ay walang malasakit hindi sa tunay na sining, ngunit sa maling sining, dahil ang malungkot na motibo na tinugtog ng kanyang kaibigan sa piano ay humipo sa kanyang puso.

Ano ang humahantong sa kawalang-interes? Bakit mapanganib ang kawalang-interes?

Para kay Onegin, ang kawalang-interes ay naging isang lason na sumira sa kanya sa loob ng maraming taon. Ang kanyang kawalan ng kakayahan sa matinding damdamin ay naglaro ng malupit na biro sa kanya. Nang ipagtapat ni Tatyana ang kanyang pagmamahal kay Eugene, naging bingi siya sa kanyang mga impulses. Sa yugtong iyon ng kanyang buhay, wala siyang magagawa kung hindi man. Kinailangan siya ng mga taon upang mabuo ang kakayahang makaramdam. Sa kasamaang palad, hindi siya binigyan ng tadhana ng pangalawang pagkakataon. Gayunpaman, ang pagkilala kay Tatiana ay maaaring ituring na isang mahalagang tagumpay, ang paggising ni Eugene.
Ang saloobin ng isang tao sa mga magulang, kawalang-interes sa mga kamag-anak. Ano ang nagiging sanhi ng kawalang-interes sa mga mahal sa buhay? Sumasang-ayon ka ba sa pahayag ni Shaw: "Ang pinakamasamang kasalanan na may kaugnayan sa kapwa ay hindi pagkamuhi, ngunit kawalang-interes, ito talaga ang rurok ng kawalang-katauhan" Sumasang-ayon ka ba sa pahayag na: Ang isang walang utang na loob na anak ay mas masahol pa sa isang estranghero: ito ay isang kriminal, dahil ang anak ay walang karapatan na maging walang malasakit sa kanyang ina "

Walang malasakit na saloobin sa mga kamag-anak.

Kadalasan, nalilimutan ng mga bata ang kanilang mga magulang, nahuhulog sa kanilang mga alalahanin at mga gawain. Kaya, halimbawa, sa kuwento ni K.G. Ipinakita ni Paustovsky "" ang saloobin ng anak na babae sa kanyang matandang ina. Si Katerina Petrovna ay nanirahan nang mag-isa sa nayon, habang ang kanyang anak na babae ay abala sa kanyang karera sa Leningrad. Ang huling beses na nakita ni Nastya ang kanyang ina ay 3 taon na ang nakalilipas, bihira siyang sumulat ng mga liham, na nagpapadala sa kanya ng 200 rubles bawat dalawa o tatlong buwan. Ang perang ito ay nag-aalala ng kaunti kay Katerina Petrovna, binasa niya muli ang ilang mga linya na isinulat ng kanyang anak na babae kasama ang pagsasalin (na walang oras hindi lamang darating, kundi pati na rin upang magsulat ng isang normal na liham). Sobrang na-miss ni Katerina Petrovna ang kanyang anak na babae, nakinig sa bawat kaluskos. Nang magkasakit siya, hiniling niya sa kanyang anak na puntahan siya bago siya mamatay, ngunit walang oras si Nastya. Maraming kaso, hindi niya sineseryoso ang sinabi ng kanyang ina. Ang liham na ito ay sinundan ng isang telegrama na nagsasabi na ang kanyang ina ay namamatay. Noon lamang napagtanto ni Nastya na "walang nagmamahal sa kanya gaya ng hupong na ito, inabandunang matandang babae." Huli na niyang napagtanto na wala pang mas mahal kaysa sa kanyang ina sa kanyang buhay at hindi kailanman magiging. Pumunta si Nastya sa nayon upang makita ang kanyang ina sa huling pagkakataon sa kanyang buhay, upang humingi ng kapatawaran at sabihin ang pinakamahalagang salita, ngunit wala siyang oras. Si Katerina Petrovna ay patay na. Si Nastya ay walang oras upang magpaalam sa kanya at umalis kasama ang pagsasakatuparan ng "hindi maibabalik na pagkakasala at hindi mabata na kalubhaan."

Bakit mapanganib ang kawalang-interes? Paano nauugnay ang mga konsepto ng kawalang-interes at pagkamakasarili? Anong uri ng tao ang matatawag na walang malasakit? Paano mo naiintindihan ang mga salita ni Suvorov: "Gaano kasakit ang kawalang-interes sa sarili?"

Ang kawalang-interes ay isang pakiramdam na maaaring magpakita mismo hindi lamang sa kaugnayan sa ibang tao, kundi pati na rin sa buhay sa pangkalahatan. , ang pangunahing karakter ng "Bayani ng Ating Panahon", ay ipinakita ni M.Yu. Lermontov bilang isang taong hindi nakikita ang kagalakan ng buhay. Siya ay naiinip sa lahat ng oras, mabilis siyang nawalan ng interes sa mga tao at lugar, kaya ang pangunahing layunin ng kanyang buhay ay ang paghahanap para sa "pakikipagsapalaran". Ang kanyang buhay ay isang walang katapusang pagtatangka na makaramdam ng kahit ano. Ayon sa kilalang kritiko sa panitikan na si Belinsky, si Pechorin "ay galit na galit na hinahabol ang buhay, hinahanap ito sa lahat ng dako." Ang kanyang kawalang-interes ay umabot sa punto ng kahangalan, na nagiging kawalang-interes sa kanyang sarili. Ayon mismo kay Pechorin, ang kanyang buhay ay "ay nagiging walang laman araw-araw." Isinakripisyo niya ang kanyang buhay sa walang kabuluhan, nagsimula sa mga pakikipagsapalaran na walang kabutihan sa sinuman. Sa halimbawa ng bayaning ito, makikita na ang kawalang-interes ay kumakalat sa kaluluwa ng isang tao, tulad ng isang mapanganib na sakit. Ito ay humahantong sa malungkot na mga kahihinatnan at sirang kapalaran ng mga nasa paligid at ang pinaka-walang malasakit na tao. Ang isang walang malasakit na tao ay hindi maaaring maging masaya, dahil ang kanyang puso ay hindi kayang magmahal ng mga tao.

BAYANI NG ATING PANAHON ANALYSIS
Walang malasakit na saloobin sa propesyon.

Ang papel ng isang guro sa buhay ng tao ay mahirap palakihin. Ang isang guro ay ang may kakayahang magbukas ng isang kahanga-hangang mundo, ihayag ang potensyal ng isang tao, tumulong na matukoy ang pagpili ng isang landas sa buhay. Ang guro ay hindi lamang ang naglilipat ng kaalaman, ito ay, una sa lahat, isang gabay sa moral. Kaya, ang pangunahing karakter ng kwento ni M. Gelprin na "" Andrey Petrovich ay isang guro na may malaking titik. Ito ay isang taong nanatiling tapat sa kanyang propesyon kahit sa pinakamahirap na panahon. Sa isang mundo kung saan ang espirituwalidad ay nawala sa background, si Andrey Petrovich ay nagpatuloy na ipagtanggol ang mga walang hanggang halaga. Hindi siya pumayag na ipagkanulo ang kanyang mga mithiin sa kabila ng mahirap na sitwasyon sa pananalapi. Ang dahilan para sa pag-uugali na ito ay nakasalalay sa katotohanan na para sa kanya ang kahulugan ng buhay ay upang ilipat ang kaalaman at ibahagi ito. Handa si Andrei Petrovich na turuan ang sinumang kumatok sa kanyang pintuan. Ang walang malasakit na saloobin sa propesyon ang susi sa kaligayahan. Tanging ang mga ganoong tao lamang ang maaaring gawing mas magandang lugar ang mundo.

Anong uri ng tao ang matatawag na walang malasakit? Bakit mapanganib ang kawalang-interes? Ano ang humahantong sa kawalang-interes? Masakit ba ang pagwawalang-bahala? Paano nauugnay ang mga konsepto ng kawalang-interes at pagkamakasarili? Masasabi bang makasarili ang taong walang pakialam?

Ano ang maaaring humantong sa kawalang-interes?

Sa fiction, masasalamin din ang tema ng kawalang-interes. Kaya, ang E. Zamyatin sa nobelang "Kami" ay nagpapakita sa amin ng isang tiyak na modelo ng buhay, pati na rin ang mga kahihinatnan ng tacit na pagsang-ayon ng parehong mga indibidwal na indibidwal at ng buong lipunan sa kabuuan. Sa harap ng mga mata ng mambabasa, lumitaw ang isang kakila-kilabot na larawan: isang totalitarian na estado kung saan ang mga tao ay pinagkaitan hindi lamang ng kanilang sariling katangian, ng kanilang sariling opinyon, kundi pati na rin ng moralidad. Ngunit kung susubukan mong maunawaan ang mga dahilan para sa kung ano ang nangyayari, pagkatapos ay dumating ka sa konklusyon: ang bawat lipunan ay nakakakuha ng pinuno na nararapat, at ang mga naninirahan sa Estados Unidos mismo ay nagpapahintulot sa uhaw sa dugo na diktador na mamuno sa kanila. Sila mismo ay sumali sa "payat na ranggo" ng mga tulad ng robot, pumunta sa kanilang sariling mga paa para sa isang operasyon upang "alisin ang pantasya", na nag-aalis sa kanilang sarili ng pagkakataong mabuhay nang buo.
Gayunpaman, may mga yunit na nakapagsabi ng "hindi" sa sistemang ito. Halimbawa, ang pangunahing karakter ng nobelang I-33, na nauunawaan ang kahangalan ng mundong ito. Lumikha siya ng isang koalisyon ng paglaban, dahil alam niyang walang sinuman ang may karapatang mag-alis ng kalayaan sa isang tao. Maaari sana siyang mamuhay na nakalubog sa komportableng pagkukunwari, ngunit pinili niyang magprotesta. Sa kanyang mga balikat ay nakalagay ang isang malaking responsibilidad hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi pati na rin para sa maraming mga tao na hindi naiintindihan ang kakila-kilabot na nangyayari sa estado.
Ganoon din ang ginawa ng D-503. Ang bayani na ito ay pinaboran ng mga awtoridad, may mataas na posisyon, namuhay sa isang kalmado, walang malasakit, mekanikal na estado. Ngunit ang pagkikita ay binago ko ang kanyang buhay. Napagtanto niya na ang pagbabawal sa damdamin ay likas na imoral. Walang sinumang maglalakas-loob na kunin sa isang tao ang ibinigay sa kanya ng buhay. Matapos niyang maranasan ang pag-ibig, hindi na siya maaaring manatiling walang malasakit. Ang kanyang pakikibaka ay hindi nagdulot ng mga resulta, dahil ang estado ay nag-alis sa kanya ng kanyang kaluluwa, sinisira ang kakayahang makaramdam, ngunit ang kanyang "paggising" ay hindi matatawag na walang kabuluhan. Dahil ang mundo ay kayang magbago para sa ikabubuti lamang salamat sa matapang at mapagmalasakit.

Ano ang panganib ng kawalang-interes? Sumasang-ayon ka ba sa pahayag na: "Matakot sa mga walang malasakit - hindi sila pumatay at hindi nagtataksil, ngunit sa kanilang tacit na pagsang-ayon na ang pagkakanulo at pagpatay ay umiiral sa lupa"?

Sa "Cloud Atlas" David Mitchell nakakatagpo tayo ng mga halimbawa ng walang malasakit na saloobin sa mga tao. Ang nobela ay itinakda sa dystopian na estado ng Ni-So-Kopros, na binuo sa teritoryo ng modernong Korea. Sa ganitong estado, ang lipunan ay nahahati sa dalawang grupo: purebloods (mga taong natural na ipinanganak) at fabricators (clone ang mga tao na artipisyal na pinalaki bilang mga alipin). Ang mga alipin ay hindi itinuturing na tao, sila ay nawasak tulad ng mga sirang kagamitan. Nakatuon ang may-akda sa pangunahing tauhang si Sunmi-451, na, kung nagkataon, ay naging kasangkot sa paglaban sa estado. Nang malaman niya ang kakila-kilabot na katotohanan tungkol sa kung paano tunay na gumagana ang mundo, hindi na makaimik si Sunmi at nagsimulang ipaglaban ang hustisya. Nagiging posible lamang ito salamat sa mapagmalasakit na "mga purebred" na nauunawaan ang kawalan ng katarungan ng naturang dibisyon. Sa isang matinding labanan, ang kanyang mga kasama at isang mahal sa buhay ay napatay, at si Sunmi ay nahatulan ng kamatayan, ngunit bago ang kanyang kamatayan ay nagawa niyang sabihin ang kanyang kuwento sa "archivist". Ito ang tanging tao na nakarinig ng kanyang pag-amin, ngunit siya ang nagpabago sa mundo nang maglaon. Ang moral ng bahaging ito ng nobela ay hangga't mayroong kahit isang taong nagmamalasakit, ang pag-asa para sa isang makatarungang mundo ay hindi mawawala.

Anong uri ng tao ang matatawag na tumutugon? Mayroon bang mga taong hindi karapat-dapat na karamay?

Ang taong tumutugon ay matatawag na isang taong higit na iniisip ang iba kaysa sa sarili, laging handang tumulong sa mga nangangailangan, at isinasapuso din ang mga karanasan ng ibang tao. Ang bayani ng nobelang F.M. Dostoevsky "The Idiot" ni Prince Lev Nikolaevich Myshkin. Si Prince Myshkin ay isang kinatawan ng isang marangal na pamilya, naulila nang maaga, na gumugol ng 4 na taon sa ibang bansa dahil sa isang sakit sa nerbiyos. Para sa iba, siya ay tila kakaiba, ngunit kawili-wiling tao. Sinasaktan niya ang mga tao sa lalim ng kanyang iniisip, ngunit sa parehong oras ay nabigla sa kanyang prangka. Gayunpaman, napapansin ng lahat sa kanya ang pagiging bukas at kabaitan.
Ang kanyang pagiging tumutugon ay nagsisimulang magpakita sa lalong madaling panahon pagkatapos makilala ang mga pangunahing tauhan. Natagpuan niya ang kanyang sarili sa sentro ng isang iskandalo ng pamilya: Ang kapatid ni Ganya Ivolgina, bilang protesta laban sa kanyang kasal, ay dumura sa kanyang mukha. Si Prince Myshkin ay tumayo para sa kanya, kung saan nakatanggap siya ng isang sampal sa mukha mula kay Ganya. Sa halip na magalit, naaawa siya kay Ivolgin. Naiintindihan ni Myshkin na mahihiya si Ghana sa kanyang pag-uugali.
Naniniwala din si Lev Nikolaevich sa pinakamahusay sa mga tao, samakatuwid ay lumingon siya kay Nastasya Filippovna, na sinasabing siya ay mas mahusay kaysa sa sinusubukan niyang tila. Ang kakayahang mahabag, tulad ng isang magnet, ay umaakit sa mga nakapaligid na tao sa Myshkin. Si Nastasya Filippovna ay umibig sa kanya at, kalaunan, si Aglaya.
Ang isang natatanging tampok ng Myshkin ay awa sa mga tao. Hindi niya sinasang-ayunan ang kanilang masasamang gawa, ngunit palagi siyang nakikiramay, naiintindihan ang kanilang sakit. Ang pagkakaroon ng pag-ibig kay Aglaya, hindi niya ito maaaring pakasalan, dahil naaawa siya kay Nastasya Flippovna at hindi siya maaaring iwanan.
Naaawa siya kahit na sa magnanakaw na si Rogozhkin, na kasunod na pumatay kay Nastasya.
Ang pakikiramay ni Lev Myshkin ay hindi hinahati ang mga tao sa mabuti at masama, karapat-dapat at hindi karapat-dapat. Ito ay nakadirekta sa lahat ng sangkatauhan, ito ay walang kondisyon.

Paano mo naiintindihan ang mga salita ni Suvorov: "Gaano kasakit ang kawalang-interes sa sarili"?

Ang kawalang-interes sa sarili ay isang mabigat na pasanin na humihila sa isang tao sa pinakailalim ng buhay. Ang isang halimbawa na nagpapatunay sa itaas ay maaaring maging bayani ng nobela ng parehong pangalan ni I.A. Goncharova Ilya. Ang kanyang buong buhay ay isang geometric na pag-unlad ng kawalang-interes sa kanyang sarili. Nagsisimula ito sa maliit: sa kanyang hitsura, na hindi binibigyang halaga ni Ilya Ilyich. Nakasuot siya ng lumang suot na dressing gown, tsinelas. Ang mga bagay na ito ay kulang sa sariling katangian at kagandahan. Lahat ng nasa kwarto niya ay sira at maalikabok. Sa kanyang mga pinansiyal na gawain - ang pagbagsak. Ngunit higit sa lahat, ang pagpapakita ng kawalang-interes sa sarili ay maaaring ituring na pagtanggi ni Oblomov sa ideya ng kaligayahan kasama si Olga. Siya ay walang malasakit sa kanyang sarili na inaalis niya ang kanyang sarili ng pagkakataon na ganap na mabuhay. Ito ang humahantong sa kanya na makipag-ugnay sa isang babaeng hindi niya mahal, dahil ito ay maginhawa.

(ayon kay L.I. Likhodeev)

essay-reasoning

Ano ang dulot ng walang malasakit na saloobin sa buhay? Ito ang tanong na ang may-akda ng teksto, si L.I. Likhodeev.

Kaya, inaangkin ng may-akda na ang kakayahang mabigla, ang kakayahang magbayad ng pansin sa mundo sa paligid ay napakahalaga para sa isang tao. Sa isang banda, si L.I. Binanggit ni Likhodeev ang halimbawa nina Archimedes at Newton, na nagpapaliwanag ng kanilang mahusay na mga nagawa hindi lamang sa pamamagitan ng mahusay na trabaho, kundi pati na rin sa kakayahang maging walang malasakit sa buhay:

ibig sabihin, tinitingnan nila ang buhay sa pamamagitan ng prisma ng pagbibigay-kasiyahan sa kanilang mga pangangailangan. Sinabi ni Likhodeev tungkol sa kanila:

Opinyon ni L.I. Likhodeev sa problema ay medyo malinaw: ang buhay ay isang kamangha-manghang bagay, at ang mga tao ay kamangha-mangha din, ngunit hindi lahat ay napapansin ito. Kailangan mo lang matutong makakita, kahit kaunti pa kaysa sa iyong ilong, at pagkatapos ay makakahanap ka ng kaligayahan.

Imposibleng hindi sumang-ayon sa pananaw ng may-akda. Sa katunayan, ang kawalang-interes ng mga tao sa mundo sa kanilang paligid ay isang aktwal na problema. Ang mga tao ay masyadong madamdamin tungkol sa kanilang sarili at makamundong mga gawain, nalilimutan ang tungkol sa pinakamahalagang bagay - ang buhay ay maganda at hindi pangkaraniwan.

Ang sigla, iba ang kakayahang mabigla

Ang kanyang kakayahang humanga sa mga pinakasimpleng bagay, natutuwa lamang sa katotohanan na mayroon ka, ay nagkaroon ng malaking epekto kay Prinsipe Andrei, ginawa siyang muling tumingin sa buhay, muling pag-isipan ang kanyang pag-iral at tanggapin ang katotohanan na ang isang tao ay dapat mabuhay hindi para sa kanyang sarili lamang, pero para sa mga tao, para malaman ng lahat ng tao sa paligid mo.

sa kabaligtaran, ang isang walang malasakit na saloobin sa buhay ay ipinapakita. Kaya, ang pangunahing karakter, si Dmitry Ionovich Startsev, isang doktor na pinangalanang Ionych sa lungsod, sa paglipas ng mga taon ay naging isang ganap na walang malasakit na tao. Nawalan siya ng interes sa mundo sa paligid niya, sa lahat maliban sa mga credit notes, kung saan mayroon na siyang disenteng halaga sa bangko. Siya ay walang malasakit kay Kitty, na siya ay madamdamin, ang kanyang buhay ay boring at monotonous, ito ay mas matatawag na pag-iral. Ngunit hindi lamang si Startsev ang namumuno sa ganoong buhay - pareho ito para sa pamilyang Turkin, ang pinaka "edukado at kawili-wiling" pamilya sa lungsod, at para sa lahat. Sino ang dapat sisihin? Isa lang ang sagot: siyempre, ang mga tao mismo. Si Chekhov ay nakakumbinsi na nagpapatunay sa amin na ang isang buhay na walang kahulugan - taos-pusong paglilingkod sa mga tao, na puno lamang ng mga makasariling alalahanin, ay nawawalan ng kahulugan. Tanging ang buhay na naliliwanagan ng isang matayog na layunin ang makapagbibigay ng kagalakan at kasiyahan.