| Ang bansa | |
Lokasyon |
|
pagtatapat |
Orthodoxy |
Moscow |
|
Estilo ng arkitektura |
Russian pseudo-Gothic |
F. K. Sokolov |
|
Base |
|
Pagsisimula ng konstruksiyon |
|
Pagkumpleto ng konstruksiyon |
|
Estado |
wasto |
panahon ng pagsasaayos
Mga kilalang pari
Kasalukuyan
Simbahan ng St. Nicholas the Wonderworker (dating Assumption of the Blessed Virgin Mary)- Orthodox Church of the Resurrection Deanery ng Moscow City Diocese.
Ang templo ay matatagpuan sa distrito ng Preobrazhenskoye, ang Eastern administrative district ng Moscow, sa teritoryo ng dating Nikolsky Edinoverie Monastery. Address ng templo: st. Preobrazhensky Val, 25.
Sa pagdating ng St. Nicholas sa Transfiguration Cemetery ay naiugnay din sa Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary sa Chizhevsky Compound (Nikolskaya Street), mga serbisyo kung saan gaganapin tuwing Linggo at pista opisyal.
Kasaysayan sa XVIII-XIX na siglo
Sa una, ang templo ay itinayo noong 1784-1790 sa pseudo-Gothic na istilo bilang Assumption Cathedral Chapel ng Old Believer na komunidad ng Fedoseevsky persuasion. Si V. I. Bazhenov ay dapat na itinuturing na arkitekto ng katedral bago, ngunit ayon sa pinakabago, pinaka-maaasahang paghahanap, ang proyekto ay F. K. Sokolova.
“Ang stone single-domed church na may mababang bell tower sa itaas ng western porch ay itinayo mula sa dating bespopovshchina Fedoseev male main chapel, na tinatawag na cathedral chapel. Ito ay itinayo ayon sa uri ng Tsaritsyno Palace at pinangalanang Uspenskaya. Ito ay itinayo ni Kovylin. Sa templo mayroong maraming mga sinaunang icon ng Novgorod, Korsun, Stroganov, Moscow at iba pang mga titik, na tinatayang sampu-sampung libong rubles.
Noong unang bahagi ng 1850s, nagsimulang lumaban si Emperador Nicholas I laban sa mga sekta at schismatics. Sa oras na ito, ang komunidad ng Old Believer sa sementeryo ng Preobrazhensky ay nahuhulog sa kahihiyan at nagsimula ang isang pagsisiyasat, pagkatapos nito ang mga Preobrazhensky Old Believers ay sinisingil ng pagtataksil, dahil:
Noong 1812, tinanggap ng Preobrazhensky Old Believers si Napoleon nang may kagalakan, at tinulungan siyang ayusin ang pagpapalabas ng pekeng pera ng Russia, at sa gayon ay pinapahina ang sistema ng pananalapi ng Russia;
At gayundin sa gusali ng Preobrazhensky Almshouse, natagpuan ang isang karikatura na imahe ng emperador ng Russia, kung saan siya ay "ipinakita sa isang larawan na nakabitin sa kapilya, sa Kanyang mukha at damit na may mga sungay sa kanyang ulo, isang buntot sa likod niya at may isang inskripsiyon sa kanyang noo 666, ibig sabihin ay ang Antikristo.”
Para sa kadahilanang ito, ang ilan sa mga pinuno ng komunidad ay pinatalsik mula sa Moscow sa pagkatapon. Marami pang mga Lumang Mananampalataya ang nagpatibay ng parehong pananampalataya. Mahigit sa 50, karamihan sa mga mangangalakal, ang mga pamilya ng Lumang Mananampalataya ay sumali sa karaniwang pananampalataya, na sumulat ng isang liham ng petisyon na hinarap sa emperador (bagaman ang karamihan sa mga Lumang Mananampalataya ay nanatili sa kanilang pananampalatayang Fedoseev).
Si Emperor Nikolai Pavlovich, masigasig para sa Orthodoxy, ay nagnanais na dalhin ang liwanag ng Orthodoxy sa pinakamahalagang lugar ng schism, kung saan kumalat ito sa buong Russia, sa pamamagitan ng pagbubukas ng mga simbahan ng Orthodox sa kanila, kung saan hinirang niya na magbukas ng isa sa departamento ng kalalakihan ng Preobrazhensky Almshouse. Ngunit sa simula ng 1854, ang ilan sa pinakamahalaga, walang pari na mga parokyano ng Preobrazhensky Almshouse, tulad ng mga Guchkov, Nosov, Gusarev, Bavykina, Osipova at iba pa, ay nagpahayag ng pagnanais na sumali sa Edinoverie upang ayusin ang isang simbahan ng Edinoverie mula sa ang nabanggit na kapilya sa departamento ng mga kalalakihan ng Bahay na ito, kung saan, sa kasiyahan ng kanilang pagnanais, sumunod ang Pinakamataas na Utos ng Imperyal. At ang pagnanais ng mga bumaling sa Edinoverie na magtatag ng isang Edinoverie na simbahan dito ay higit na natural dahil ang mga seremonya ng Edinoverie Divine service ay katulad ng Old Believer service, kung saan ang mga sumapi ay nakasanayan na, at samakatuwid ang kanilang paglipat mula sa Ang schism sa Orthodox Church ay naging hindi mahahalata sa kanila. |
Noong 1854-1857 ang templo ay muling itinayo ayon sa disenyo ng arkitekto na si A. O. Vivien. Sa bahagi ng refectory, isang kapilya ang nilikha bilang parangal kay St. Nicholas the Wonderworker.
Abril 3, 1854 Ang St. Philaret, Metropolitan ng Moscow ay inilaan ang kapilya bilang parangal kay St. Nicholas the Wonderworker - ang araw na ito ay ang kaarawan Church of St. Nicholas the Wonderworker sa Transfiguration Cemetery.
"Ang mga altar ay itinayo noong 1857 sa gastos ng mga benefactors" - dahil ang mga Fedoseevites, na orihinal na nagmamay-ari ng templo, ay walang liturhiya dahil sa kawalan ng mga pari at ang kanilang mga templo ay hindi nangangailangan ng mga altar.
Matapos ang pagdaragdag ng altar apse sa pangunahing bahagi ng simbahan, noong Hunyo 2, 1857, inilaan ng St. Philaret, Metropolitan ng Moscow, ang pangunahing (silangang) altar bilang parangal sa Dormition of the Most Holy Theotokos.
"Ang templo ay malamig, na itinayo ayon sa plano at harapan ng Tsaritsyno Palace at inilaan noong 1857 ni Metropolitan Filaret ng Moscow, na nakasuot ng sinaunang omophorion, isang panagia ng unang All-Russian Metropolitan Macarius at isang sinaunang mitra, na may ang staff ng Moscow hierarch Alexy."
Pagkatapos, ang isang extension sa dating Assumption chapel ng isang batong altar para sa pangunahing simbahan ay sinimulan, na noong Hunyo 2, 1857 ay inilaan ayon sa parehong sinaunang seremonya ng parehong Metropolitan Philaret, sa pangalan ng Dormition of the Most Holy. Si Theotokos, na ang pangalan ay ibinigay din sa dating kapilya ng bespopovskaya, ay naging nasabing simbahan. Sa iconostasis ng pangunahing Assumption Church, nanatili ang parehong mga icon na nasa chapel na ito at kung saan, ayon sa kuwento, ang tagapagtatag ng Preobrazhensky Almshouse, Ilya Alekseevich Kovylin, ay pinalitan at ninakaw mula sa simbahan ng St. na itinayo ni Empress Anastasia, asawa ni Tsar Ivan the Terrible. Dahil sa pagpayag sa gayong pagpapalit, ang mga klerigo ng simbahang iyon ay pinagkaitan ng kanilang dignidad, at si Kovylin ay dinala sa korte ng kriminal, na, dahil sa panlilinlang at panunuhol ni Kovylin, ay nagpasiya ng sumusunod na napakahalagang kahulugan: “Dahil ang mga pangunahing salarin na pinahintulutan ang pagnanakaw ng mga imahe ay pinarusahan ng espirituwal na hukuman, at ang kasabwat ng pagkidnap na ito, si Kovylin, ay nawala, kung gayon ang kasong ito ay dapat itigil, "at tumigil. Sa altar ng Assumption Church na ito, sa kahabaan ng silangang pader, mayroong napakakapansin-pansin na mga sinaunang imahe na dumating sa Transfiguration Almshouse mula sa dating kapilya ng Moscow Ozerkovskaya Fedoseevskaya, at ang imahe ng pagkakaisa ng makalupang militanteng Simbahan ni Kristo kasama ang makalangit na Tagumpay. chapel, na matatagpuan sa katimugang pinto, ay nagmula sa dating Moninskaya chapel na walang mga pari. Sa panahon ng pagtatalaga ng Assumption Church, marami ang nagsabi na ang kaganapang ito ay natupad at natupad ang mga salita ni Kristo na Tagapagligtas, na nangakong itatag ang Kanyang Simbahan nang napakalakas at hindi magagapi na ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito. |
Pagtatatag ng Nikolsky Edinoverie Monastery
Noong 1866, ang templo ay naging katedral ng monasteryo ng Nikolsky na itinatag sa ilalim niya. Mula sa mga gusali ng monasteryo, maliban sa simbahan ng St. Nakaligtas din si Nicholas: ang Church of the Exaltation of the Holy Cross (simula ng ika-19 na siglo, arkitekto F.K. Sokolov, itinalaga noong 1854 mula sa isang Old Believer chapel), isang kampanilya (1876-1879, arkitekto M.K. Geppener), mga cell building ( 1801).
Kasaysayan pagkatapos ng 1917
Noong 1923, ang monasteryo ay ganap na sarado, at karamihan sa mga gusali ay ginawang isang commune house (dormitoryo) ng halaman ng Radio, at noong 1930s, karamihan sa mga dingding ng monasteryo ay nasira. Noong unang kalahati ng 1920s (sa panahon ng kaguluhan at schisms ng simbahan), ipinasa ng mga awtoridad ng Sobyet ang simbahan sa mga Renovationist. Ngunit ang komunidad ng parehong pananampalataya ay hindi pinalaya ang buong templo at nanatiling umiiral sa harap (silangan) - Assumption na bahagi ng templo. Ang templo ay nahahati sa dalawang bahagi ng isang brick wall, upang ang pangunahing (silangang) bahagi ng templo na may Assumption Throne ay nahiwalay mula sa Nikolskaya (kanluran) na pagsasaayos - bahagi ng refectory.
Ang renovationist na komunidad sa refectory na bahagi ng templo ay umiral hanggang mga kalagitnaan ng 1940s. Isa sa mga huling Renovationist abbot ay si Bishop Anatoly Filimonov (1880-1942). Pagkatapos ang bahagi ng refectory ng templo ay ibinalik sa Russian Orthodox Church.
Sa paligid ng 1930, sa nakahiwalay na Nikolsky refectory na bahagi ng templo, bilang karagdagan sa Nikolsky (hilagang) trono na umiral mula noong 1854, isang bagong Assumption (timog) na trono ang itinayo. Isang maliit na iconostasis kung saan dinala mula sa ilang simbahan na isinara ng mga awtoridad ng komunista. Gayundin, ang isang bagong iconostasis ay itinayo sa kahabaan ng buong silangang pader ng refectory at napuno ng matataas na sinaunang mga icon mula sa iconostasis ng isa sa mga katedral na nawasak sa teritoryo ng Moscow Kremlin.
Sa pagtatapos ng 1920s, ang komunidad ng parehong pananampalataya sa Assumption (silangang) bahagi ng templo ay hindi na umiral. Kasabay nito, ang komunidad ng Moscow ng Old Believers-bespriests ng Pomor Accord ay na-liquidate sa Church of the Resurrection of Christ and the Intercession of the Virgin, sa Tokmakov Lane. Ngunit pagkatapos ng pinaigting na petisyon ng Old Believers mula sa na-liquidate na pamayanang Tokmakovskaya, nagpasya ang mga awtoridad ng Sobyet na ilipat ang bakanteng Assumption (silangang) bahagi ng templo para magamit ng Old Believers ng sekta ng Bespopov Pomorsky, na sumasakop pa rin nito hanggang ngayon, bagaman ang Church of the Resurrection of Christ sa Tokmakov Lane ay ibinalik sa komunidad ng Old Believers ng Bespopov Novopomorsky sect sa simula ng 1990s.
"Sa pasilyo ng Nikolsky ng kasalukuyang Simbahang Ortodokso, tulad ng sa panahon ng Metropolitan. Ang Philaret, ang iconostasis at ang altar ay pinalamutian ng mga kahanga-hangang larawan ng lumang pagsulat ng Ruso. Nabibilang sila sa mga icon na pintor ng Korsun, Novgorod, Stroganov, Moscow at iba pang mga paaralan noong ika-15-17 siglo. Ang iconostasis ay naglalaman ng pinakabihirang mga icon ng Ina ng Diyos - "Akathist" (XVI century), ang sinaunang imahe ng "Sophia the Wisdom of God" (XVI o XVII century); ang tunay na dekorasyon nito ay ang mga Royal door at ang icon na "Huling Hapunan" na nagpaparangal sa kanila, na itinayo noong ika-15 siglo."
Ang restoration at icon-painting workshop na "Alexandria" ay nagpapatakbo sa teritoryo ng templo.
Old Believer Assumption (silangang) bahagi ng templo
Ang Old Believer Assumption Prayer Room, na matatagpuan sa silangang bahagi ng templo, ay kabilang sa Pomeranian Accord at ang sentro nito sa Moscow. Noong 1990, mayroong isang kakaibang anunsyo sa mga pintuan ng bahagi ng Old Believer: "Atensyon. Templo ng mga Lumang Mananampalataya!!! Ang pagpasok sa mga taong lasing, malaswa at malaswang anyo, naka-sombrero, at mga babaeng walang headscarves at pantalon ay hindi pinapayagan. Ang pagpasok sa templo sa panahon ng pagsamba at pagdarasal sa mga hindi mananampalataya ay hindi pinapayagan at ipinagbabawal ng mga banal na ama. Patriarchal Church sa kanan sa paligid ng sulok. Ang pasukan sa bahagi ng Orthodox ay mula sa kanluran, hanggang sa bahagi ng Old Believer - mula sa hilaga. Ang parehong mga templo ay napanatili ang isang malaking bilang ng mga sinaunang icon. Ang Pomeranian Old Believers ay wala ring priesthood at liturhiya, kaya ang dating altar (apse) na umiiral sa kanilang bahagi ay ginagamit bilang isang binyag.
Ministri ni Padre Dmitry Dudko
Ang pagsasalin ng salitang "Edinoverie" sa Ingles kapag ang pangalan ng Nikolsky Monastery ay literal na parang "dissident"; sa bagay na ito, ang sumusunod na pagkakataon ay maaaring mapansin - mula noong 1963, ang St. Nicholas Church ay naging lugar ng malawakang ipinahayag na ministeryo ni Padre Dimitry Dudko, na, pagkatapos ng sermon, ay sumagot sa mga tanong ng mga naroroon na may kaugnayan sa kanilang mga espirituwal na problema. Ang mga pag-uusap na ito ay nai-publish. Nakakuha sila ng malawak na atensyon anupat mahirap makapasok sa templo, na maaaring tumanggap ng maliit na bilang ng mga tao. Sa kasamaang palad, noong 1974, si Padre Dimitry Dudko ay inilipat sa isang parokya malapit sa Moscow sa nayon ng Kabanovo, Orekhovo-Zuevsky District.
Trono ng Templo
- Saint Nicholas ng Myra (hilaga),
- Assumption of the Blessed Virgin Mary (timog).
Mga dambana ng templo
- Ang eksaktong listahan ng mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "The Sign" mula sa Seraphim-Ponetaevsky Monastery;
- Eksaktong listahan ng mahimalang Tolga Icon ng Ina ng Diyos;
- Revered icon ng Ina ng Diyos "Joy of All Who Sorrow";
- Revered Kazan Icon ng Ina ng Diyos;
- Maraming mga icon ng St. Nicholas ng Myra (kabilang ang isang icon na may mga labi);
- Icon na martir. Boniface.
Klerigo
Sa nakaraan
- pari Vasily Petrovich Orlov (1870-†) - espirituwal na manunulat, rektor noong 1920s;
panahon ng pagsasaayos
- Bishop Anatoly Filimonov (1880-1942) - rektor hanggang 1942;
Rectors pagkatapos ng pagbabalik ng simbahan sa Russian Orthodox Church
- Archpriest Nikolai Nikolaevich Sinkovsky (1888-1955) - rektor hanggang 1955;
- Archpriest Vasily Vasilyevich Studenov (1902-1981) - rektor hanggang 1973;
- Archpriest Vadim Yakovlevich Grishin (1929-1987) - rektor noong 1974-1981;
Mga kilalang pari
- Archpriest Dimitry Dudko (1921-2004) - nagsilbi sa simbahan noong 1962-1974;
- Archpriest Vladimir Vorobyov (b. 1941) - naglingkod sa simbahan noong 1979-1984;
Kasalukuyan
- Archpriest Leonid Kuzminov - rektor mula noong 1981 (gumaganap din na rector ng Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary sa Chizhevsky Compound);
- Archpriest Vladimir Klyuev;
- Archpriest Sergiy Kodintsev;
- Pari Mark Blankfelds;
- Pari Boris Zykunov.
| Church of St. Nicholas sa Transfiguration Cemetery (Moscow) |
|
| Imahe | |
| Ang bansa: | |
|---|---|
| lungsod: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| lungsod: | |
| Ang tirahan: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| Pagtatapat: |
Orthodoxy |
| Patriarchy: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| diyosesis: |
Moscow |
| Deanery: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| Unang pagbanggit: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| itinalaga: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| inalis: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| Ang ari-arian ay inilipat: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| Mga pangunahing petsa: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| Uri ng kuwarto: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| Estilo ng arkitektura: |
Russian pseudo-Gothic |
| (mga) pasilyo: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| Mga labi: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| Mga Pangalan ng Klerigo: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| Mga pangalan ng layko: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| May-akda ng proyekto: | |
| Tagabuo: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| Tagapagtatag: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| Base: | |
| Pagsisimula ng konstruksiyon: | |
| Pagkumpleto ng konstruksiyon: | |
| Rektor: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| Estado: |
wasto |
| Website: |
http://www.nikolahram.prihod.ru/ |
| Miscellaneous: |
Lua error sa Module:Wikidata sa linya 170: subukang i-index ang field na "wikibase" (walang halaga). |
| 12px [[:commons:Kategorya: Lua error: callParserFunction: hindi nahanap ang function na "#property".
| Simbahan ng St. Nicholas the Wonderworker sa Transfiguration Cemetery]] sa Wikimedia Commons |
|
Simbahan ng St. Nicholas the Wonderworker (dating Assumption of the Blessed Virgin Mary)- Orthodox Church of the Resurrection Deanery ng Moscow City Diocese.
Kasaysayan sa XVIII-XIX na siglo
Sa una, ang templo ay itinayo noong -1790s sa pseudo-Gothic na istilo bilang Assumption Cathedral Chapel ng Old Believer na komunidad ng Fedoseevsky persuasion. Ang arkitekto ng katedral ay dating itinuturing na siguro V. I. Bazhenov, ngunit ayon sa pinakabago, pinaka-maaasahang paghahanap, ang proyekto ay F. K. Sokolova.
“Ang stone single-domed church na may mababang bell tower sa itaas ng western porch ay itinayo mula sa dating bespopovshchina Fedoseev male main chapel, na tinatawag na cathedral chapel. Ito ay itinayo ayon sa uri ng Tsaritsyno Palace at pinangalanang Uspenskaya. Ito ay itinayo ni Kovylin. Sa templo mayroong maraming mga sinaunang icon ng Novgorod, Korsun, Stroganov, Moscow at iba pang mga titik, na tinatayang sampu-sampung libong rubles.
"Ang mga altar ay itinayo noong 1857 sa gastos ng mga benefactors" - dahil ang mga Fedoseevites, na orihinal na nagmamay-ari ng templo, ay walang liturhiya dahil sa kawalan ng mga pari at ang kanilang mga templo ay hindi nangangailangan ng mga altar.
"Ang templo ay malamig, na itinayo ayon sa plano at harapan ng Tsaritsyno Palace at inilaan noong 1857 ng Metropolitan Filaret ng Moscow, na nasa isang sinaunang omophorion, isang panagia ng unang All-Russian Metropolitan Macarius at sa isang sinaunang mitra, kasama ang isang kawani ng hierarch ng Moscow na si Alexy."
Pagkatapos, ang isang extension sa dating Assumption chapel ng isang batong altar para sa pangunahing simbahan ay sinimulan, na noong Hunyo 2, 1857 ay inilaan ayon sa parehong sinaunang seremonya ng parehong Metropolitan Philaret, sa pangalan ng Assumption of the Most Holy. Si Theotokos, na ang pangalan ay ibinigay din sa dating kapilya ng bespopovskaya, ay naging nasabing simbahan. Sa iconostasis ng pangunahing Assumption Church, ang mga icon ay nanatiling pareho na nasa chapel na ito at kung saan, ayon sa kuwento, ang tagapagtatag ng Preobrazhensky Almshouse, Ilya Alekseevich Kovylin, ay pinalitan at ninakaw mula sa simbahan ng St. Anastasia noong Neglinnaya, malapit sa tulay ng Kuznetsk (binuwag noong 1793 d.), na itinayo ni Empress Anastasia, ang asawa ni Tsar Ivan the Terrible. Dahil sa pagpayag sa gayong pagpapalit, ang mga klerigo ng simbahang iyon ay pinagkaitan ng kanilang dignidad, at si Kovylin ay dinala sa korte ng kriminal, na, dahil sa panlilinlang at panunuhol ni Kovylin, ay nagpasiya ng sumusunod na napakahalagang kahulugan: “Dahil ang mga pangunahing salarin na pinahintulutan ang pagnanakaw ng mga imahe ay pinarusahan ng espirituwal na hukuman, at ang kasabwat ng pagkidnap na ito, si Kovylin, ay nawala, kung gayon ang kasong ito ay dapat itigil, "at tumigil. Sa altar ng Assumption Church na ito, sa kahabaan ng silangang pader, mayroong napakakapansin-pansin na mga sinaunang imahe na dumating sa Transfiguration Almshouse mula sa dating kapilya ng Moscow Ozerkovskaya Fedoseevskaya, at ang imahe ng pagkakaisa ng makalupang militanteng Simbahan ni Kristo kasama ang makalangit na Tagumpay. chapel, na matatagpuan sa katimugang pinto, ay nagmula sa dating Moninskaya chapel na walang mga pari. Sa panahon ng pagtatalaga ng Assumption Church, marami ang nagsabi na ang kaganapang ito ay natupad at natupad ang mga salita ni Kristo na Tagapagligtas, na nangakong itatag ang Kanyang Simbahan nang napakalakas at hindi magagapi na ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito. .
Pagtatatag ng Nikolsky Edinoverie Monastery
Kasaysayan pagkatapos ng 1917
"Inilipat nila ito sa simula ng 1930 mula sa kanilang sariling saradong simbahan sa Tokmakov Lane". Sinakop ng mga Lumang Mananampalataya ang templo mismo, at ang refectory ay muling napunta sa Patriarchate. Isang blangkong pader ang ginawa sa pagitan ng templo at ng refectory; sa bahagi ng Orthodox, dalawang trono ang itinalaga: ang pangunahing bilang parangal kay St. Nicholas the Wonderworker mula sa hilaga (pagkatapos nito ang templo ay tinawag na Nikolsky) at isa pang trono bilang parangal sa Assumption ng Ina ng Diyos mula sa timog. May pagbanggit si Aleksandrovsky na "ang gusali ay tumigil na maging isang simbahang Ortodokso." Ngunit kung ito ay sarado, pagkatapos ay hindi para sa mahaba, dahil ang pangunahing panloob na dekorasyon ay napanatili.
"Sa pasilyo ng Nikolsky ng kasalukuyang Simbahang Ortodokso, tulad ng sa panahon ng Metropolitan. Ang Philaret, ang iconostasis at ang altar ay pinalamutian ng mga kahanga-hangang larawan ng lumang pagsulat ng Ruso. Nabibilang sila sa mga icon na pintor ng Korsun, Novgorod, Stroganov, Moscow at iba pang mga paaralan noong ika-15-17 siglo. Ang iconostasis ay naglalaman ng pinakabihirang mga icon ng Ina ng Diyos - "Akathist" (XVI century), ang sinaunang imahe ng "Sophia the Wisdom of God" (XVI o XVII century); ang tunay na dekorasyon nito ay ang mga Royal door at ang icon na "Huling Hapunan" na nagpaparangal sa kanila, na itinayo noong ika-15 siglo."
Gumagana ang restoration at icon-painting workshop na "Alexandria" sa teritoryo ng templo.
Old Believer Assumption (silangang) bahagi ng templo
Ang Old Believer Assumption prayer house, na matatagpuan sa silangang bahagi ng templo, ay kabilang sa Pomeranian agreement at ang sentro nito sa Moscow. Noong 1990, mayroong isang kakaibang anunsyo sa mga pintuan ng bahagi ng Old Believer: "Atensyon. Templo ng mga Lumang Mananampalataya!!! Ang pagpasok sa mga taong lasing, malaswa at malaswang anyo, naka-sombrero, at mga babaeng walang headscarves at pantalon ay hindi pinapayagan. Ang pagpasok sa templo sa panahon ng pagsamba at pagdarasal sa mga hindi mananampalataya ay hindi pinapayagan at ipinagbabawal ng mga banal na ama. Patriarchal Church sa kanan sa paligid ng sulok. Ang pasukan sa bahagi ng Orthodox ay mula sa kanluran, hanggang sa bahagi ng Old Believer - mula sa hilaga. Ang parehong mga templo ay napanatili ang isang malaking bilang ng mga sinaunang icon. Ang Pomeranian Old Believers ay wala ring priesthood at liturhiya, kaya ang dating altar (apse) na umiiral sa kanilang bahagi ay ginagamit bilang isang binyag.
Ministri ni Padre Dmitry Dudko
Ang pagsasalin ng salitang "Edinoverie" sa Ingles kapag ang pangalan ng Nikolsky Monastery ay literal na parang "dissident"; sa bagay na ito, ang sumusunod na pagkakataon ay maaaring mapansin - mula noong 1963, ang St. Nicholas Church ay naging lugar ng malawakang ipinahayag na ministeryo ni Padre Dimitry Dudko, na, pagkatapos ng sermon, ay sumagot sa mga tanong mula sa mga naroroon na may kaugnayan sa kanilang mga espirituwal na problema. Ang mga pag-uusap na ito ay nai-publish. Nakakuha sila ng malawak na atensyon anupat mahirap makapasok sa templo, na maaaring tumanggap ng maliit na bilang ng mga tao. Sa kasamaang palad, noong 1974, si Padre Dimitry Dudko ay inilipat sa isang parokya malapit sa Moscow sa nayon ng Kabanovo, Orekhovo-Zuevsky District.
Trono ng Templo
- Saint Nicholas ng Myra (hilaga),
- Assumption of the Blessed Virgin Mary (timog).
Mga dambana ng templo
- Isang eksaktong listahan ng mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "The Sign" mula sa Seraphim-Ponetaevsky Monastery;
- Eksaktong listahan ng mahimalang Tolga Icon ng Ina ng Diyos;
- Revered Icon ng Ina ng Diyos "Joy of All Who Sorrow";
- Revered Kazan Icon ng Ina ng Diyos;
- Maraming mga icon ng St. Nicholas ng Myra (kabilang ang isang icon na may mga labi);
- Icon na martir. Boniface.
Klerigo
Sa nakaraan
panahon ng pagsasaayos
- Bishop Anatoly Filimonov (1880-1942) - rektor hanggang 1942;
Rectors pagkatapos ng pagbabalik ng simbahan sa Russian Orthodox Church
Mga kilalang pari
- Archpriest Dimitry Dudko (1921-2004) - nagsilbi sa simbahan noong 1962-1974;
- Archpriest Vladimir Vorobyov (b. 1941) - naglingkod sa simbahan noong 1979-1984;
Kasalukuyan
- Archpriest Leonid Kuzminov - rektor mula noong 1981;
- Archpriest Vladimir Klyuev;
- Archpriest Sergiy Kodintsev;
- Pari Mark Blankfelds;
- Pari Boris Zykunov.
Larawan
Church of Saint Nicholas sa Preobrazhenskoye Cemetery 04.jpg
Templo ni Nikolsky
Church of Saint Nicholas sa Preobrazhenskoye Cemetery 05.jpg
Templo ni Nikolsky
Church of Saint Nicholas sa Preobrazhenskoye Cemetery 13.jpg
Templo ni Nikolsky
Tingnan din
- Temple of the Exaltation of the Holy Cross sa St. Nicholas Monastery
- Fraternal Cemetery ng Nikolsky Edinoverie Monastery (Moscow)
- Church of the Exaltation of the Holy Cross sa Transfiguration Cemetery
Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Ang Simbahan ni St. Nicholas sa Preobrazhensky Cemetery (Moscow)"
Mga Tala
- Desisyon ng Presidium ng Moscow City Council na may petsang Hulyo 30, 1992 No. 84 "SA MONUMENTS OF HISTORY AND CULTURE OF MOSCOW"
- Mga monumento ng arkitektura ng Moscow, na nasa ilalim ng proteksyon ng estado. M., 1980. S. 50.
- Ang manuskrito ni Alexander. No. 671, 715.
- Rusakomsky I.K. Ensemble sa likod ng Preobrazhenskaya Zastava ng huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. // Mga monumento ng arkitektura ng Russia at monumental na sining. -M., 1985. Isyu. 2. S. 148-169.
- Sinitsyn P.V.. - M., 1896. - 26 p.
- . -M.: Tov. bahay-imprenta ng A. I. Mamontov, 1901. −64 p.
- S-n A.. -M.:, 1883. −16 °C.
- Balita ng Simbahan sa Moscow. 1902. Blg. 2.
- Denisov L.I. Mga monasteryo ng Orthodox ng Imperyo ng Russia. - M ., 1908. - S. 427-429 bibliogr.
- Nashchokina M.V.. - Ika-3 edisyon. - M .: Giraffe, . - S. 148. - 2,500 na kopya. - ISBN 5-89832-043-1.
- Palamarchuk P.. Volume 1. Bahagi "The Kremlin and Monasteries"
- Tulad ng sinasabi ng tradisyon ng templo.
- . // Portal-Credo.ru
- V.V., A.V. Isang kabanata mula sa kasaysayan ng Pomor marriage consent: Sa pangalawang pamayanan ng Moscow sa Tokmakov Lane // Old Believer Church Calendar para sa 1988. Riga, 1988. P. 64-66.
- Ang gusali ng simbahan ay napanatili, higit pa tungkol dito sa aklat: Palamarchuk P.. Tomo 4. Bahagi "Mga Templong Hentil".
- Ovsyannikov V. Anibersaryo ng St. Nicholas Church: Sa okasyon ng ika-175 anibersaryo ng pagkakatatag ng gusali ng simbahan ng St. Nicholas sa Nikolsky Edinoverie Monastery // Journal of Moscow. Patriarchy. 1966. Bilang 3. S. 22-26.
- Tingnan ang: Website.
- Dudko Dimitri, Fr. Tungkol sa ating pag-asa. - Paris, 1975.
- Dudko Dmitry, Fr. Sa oras at hindi sa oras. - Brussels, 1978. - S. 306-310.
- Cm.: .
- Cm.: . // Website "Hierarchy of Liturgical Churches".
- Golubtsov S., Protodeacon. .
- Cm.: . // Website "Necropolis ng Simbahan".
Mga link
Isang sipi na nagpapakilala sa Simbahan ni St. Nicholas sa Transfiguration Cemetery (Moscow)
Ama!.. Naririto ang aking kaawa-awang ama!!! Sa kakila-kilabot, madugong basement na ito - isang kakila-kilabot na pugad ng sopistikadong kamatayan ... Siya ay nasa tabi ni Girolamo ... Siya ay namamatay. Ang nakakatakot na bitag ni Caraffa ay sumara, nilamon ang kanyang dalisay na Kaluluwa...Sa takot na makita ang pinakamasama, nag-ipon pa rin ako ng lakas ng loob na tuluyang kumawala sa isang kamao at itinaas ang aking ulo...
Ang una kong nakita sa harapan ko ay ang mga itim na mata ni Caraffa na nagniningas sa malalim na interes ... Walang ama sa silid ng pagpapahirap.
Si Caraffa ay nakatayo, nag-concentrate, nanlilisik sa aking mukha na may nag-aaral na tingin, na parang sinusubukang maunawaan kung ano talaga ang nangyayari sa aking kaluluwa, baldado ng pagdurusa ... Ang kanyang matalino, payat na mukha, sa aking pinakamalaking sorpresa, ay nagpahayag ng taos-pusong pananabik (! ), na, gayunpaman, malinaw na hindi niya ipapakita sa akin ... Nang makitang nagising ako, si Caraffa ay agad na "nagsuot" ng kanyang karaniwan, walang malasakit na maskara, at nakangiti nang buo, "magiliw" ay nagsabi:
- Aba, ano ka ba, Isidora! Bakit tinatakot ang lahat? Hindi ko akalain na maaari kang maging mahina ang loob!.. - at pagkatapos, hindi makatiis, idinagdag niya: - Ang ganda mo, Madonna!!!.. Kahit na ikaw ay nahihimatay...
Nakatingin lang ako sa kanya, walang maisagot, at ang ligaw na pag-aalala ay kumamot sa puso kong sugatan... Nasaan ang aking ama? Anong nagawa ni Caraffa sa kanya?! Buhay pa ba siya? .. Hindi ko ito makita sa aking sarili, habang ang mga emosyon ay nababalot sa katotohanan, at ang pangitain ay nakatakas sa akin. Ngunit ayaw magtanong ni Karaff, dahil ayaw kong bigyan siya ng kahit katiting na labis na kasiyahan. Anyway, kahit anong mangyari, walang mababago. Buweno, tungkol sa kung ano pa ang mangyayari, natitiyak kong hindi ipagkakait ni Caraffa sa sarili ang kasiyahang agad na sabihin sa akin ang tungkol dito. Kaya mas pinili kong maghintay.
At siya na ang kanyang sarili muli - kumpiyansa at "prickly" ... Walang kahit isang bakas ng kanyang kamakailang "sigla" at "paglahok". Sa tingin ko siya ang pinakakakaiba, pinaka-hindi mahulaan na tao sa mundo. Ang kanyang mood ay kapansin-pansing nagbago sa loob ng ilang segundo, at ang pinakakaaya-ayang papuri ay maaaring sundan ng pinakamaikling landas sa mga kamay ng berdugo. Si Caraffa ay kakaiba sa kanyang hindi mahuhulaan at, muli, alam na alam niya ito...
– Madonna Isidora, nakalimutan mo na ba kung paano magsalita? Para sa awa, ang mga Witches ng iyong "paglipad" ay dapat na mas malakas! Sa anumang kaso, palagi akong sigurado dito. Sa pagkakaintindi ko, Warrior ka sa kanila? Paano, kung gayon, ikaw ay madaling mahuli ng pinakasimpleng "tao" na emosyon?.. Ang iyong puso ay nagmamay-ari ng isip, Isidora, at ito ay hindi katanggap-tanggap para sa isang malakas na Witch na gaya mo!.. Hindi ba't sa iyo, ang matalino, sinasabi nila: “Maging laging malungkot at malamig kung may digmaan. Huwag hayaan ang iyong puso sa "larangan ng digmaan" - sisirain ka nito. Hindi ba ito ang iyong mga utos, Isidora?
“Tama ka, kabanalan. Pero hindi ibig sabihin nun na sumasang-ayon ako sa kanila. Minsan ang pag-ibig para sa isang tao o sangkatauhan ay maaaring gumawa ng mga kababalaghan sa "labanan", hindi ba? gaano mo kahusay na naaalala ang aming mga utos, Iyong Kabanalan! May pag-asa ka pa ba talagang makabalik sa Meteora balang araw?.. Tutal, matagal nang wala ang nagbigay sa iyo ng kanyang "regalo". Pinalayas siya ni Meteora tulad ng pagpapalayas niya sa iyo... Hindi ba, Holiness?
Namutla si Caraffa. Ang lahat ng kanyang karaniwang pagmamataas ay biglang lumipad sa kung saan, at ngayon siya ay tumingin sa loob na walang magawa at "hubad". Tila desperado siyang naghahanap ng mga salita at hindi niya mahanap. Tumigil ang oras. Delikado ang sandaling iyon - may isang bagay na malapit nang mangyari ... Sa bawat selyula ng aking katawan, nararamdaman ko ang isang bagyo ng "itim" na galit na nagngangalit dito, may halong takot, na tila imposibleng asahan mula kay Karaffa. Ano ang maaaring ikatakot, itong makapangyarihan, masamang tao?..
– Paano mo nalaman ito, Isidora? Sinong makakapagsabi nito sayo?!
- Naku, may mga "kaibigan" at KAIBIGAN, gaya ng karaniwan mong gustong sabihin, Kabanalan! – Itong MAGKAIBIGAN ang nagsabi sa akin ng lahat ng gusto kong malaman tungkol sa iyo. Tanging ikaw at ako ay gumagamit ng iba't ibang mga pamamaraan upang makuha ang impormasyon na interesado kami, alam mo - ang aking mga kaibigan ay hindi kailangang pahirapan para dito, sila mismo ang nagsabi sa akin ng lahat nang may kasiyahan ... At maniwala ka sa akin, ito ay palaging mas kaaya-aya ! Maliban kung ikaw ay tinukso ng mismong pagpapahirap, siyempre ... Para sa akin na gusto mo ang amoy ng dugo, Kabanalan? ..
Unti-unti akong natauhan at mas naramdaman ko kung paano bumalik sa akin ang mala-digmaan kong espiritu. Wala namang mawawala... At kahit anong pilit kong maging kaaya-aya, walang pakialam si Karaff. Isa lang ang hinangad niya - ang makakuha ng mga sagot sa kanyang mga tanong. Ang natitira ay hindi mahalaga. Maliban, marahil, sa isang bagay - ang aking kumpletong pagsusumite sa kanya ... Ngunit alam na alam niya na hindi ito mangyayari. Kaya hindi ko na kailangang maging magalang o maging mapagtiis sa kanya. At sa totoo lang, nagbigay ito sa akin ng taos-pusong kasiyahan ...
– Hindi ka ba interesado sa nangyari sa iyong ama, Isidora? Mahal na mahal mo siya!
"Love!!!"... Hindi niya sinabi - "mahal"! Kaya, sa ngayon, ang ama ay buhay pa! Sinubukan kong huwag ipakita ang aking kagalakan, at kalmado hangga't maaari ay nagsabi:
– Ano ang pagkakaiba nito, Banal, papatayin mo pa rin siya! At mangyayari ito sa lalong madaling panahon - hindi na mahalaga ...
- Oh, gaano ka mali, mahal na Isidora! .. Para sa lahat na nakatagpo ng kanyang sarili sa mga cellar ng Inkisisyon, ito ay napakahalaga! Hindi mo alam kung gaano kalaki...
Si Caraffa ay naging "Caraffa" muli, iyon ay, isang sopistikadong pahirap na, upang makamit ang kanyang layunin, ay handa nang may labis na kasiyahan upang obserbahan ang pinaka-brutal na pagpapahirap ng tao, ang pinaka-kahila-hilakbot na sakit ng iba ...
At ngayon, sa interes ng isang sugarol, sinubukan niyang hanapin kahit man lang ilang bukas na puwang sa aking isipan, pinahihirapan ng sakit, at maging ito ay takot, galit, o kahit na pag-ibig, hindi mahalaga sa kanya ... Siya Gusto ko lang hampasin, at kung alin ang magbubukas ng aking damdamin para sa kanya ng "pinto" para dito - ito ay isang bagay na pangalawang kahalagahan ...
Pero hindi ako sumuko... Kumbaga, nakatulong ang sikat kong “pagtitiis”, na nagpapasaya sa lahat ng tao sa paligid mula noong sanggol pa lang ako. Minsan sinabi sa akin ng aking ama na ako ang pinakamatiyagang anak na nakita nila ng aking ina, at halos imposibleng mainis ako. Nang ang iba ay tuluyang nawalan ng pasensya sa isang bagay, sinabi ko pa rin: "Wala, magiging maayos ang lahat, magiging maayos ang lahat, kailangan mo lang maghintay ng kaunti" ... Naniwala ako sa positibo kahit na walang ibang naniniwala dito . Ngunit ito mismo ang katangian ko na si Caraff, kahit na sa lahat ng kanyang mahusay na kaalaman, ay tila hindi pa rin alam. Samakatuwid, siya ay nagalit sa aking hindi maintindihan na kalmado, na, sa katunayan, ay hindi anumang uri ng kalmado, ngunit ito lamang ang aking hindi mauubos na mahabang pagtitiis. Hindi ko talaga mapapayagan iyon, habang ginagawa sa amin ang hindi makatao na kasamaan, nasiyahan din siya sa aming malalim, taos-pusong sakit.
Bagaman, upang maging ganap na prangka, hindi ko pa rin maipaliwanag sa aking sarili ang ilan sa mga aksyon sa pag-uugali ni Caraffa ...
Sa isang banda, tila siya ay taos-pusong hinahangaan ng aking hindi pangkaraniwang "mga talento", na para bang ito ay talagang may ilang kahulugan para sa kanya ... At siya ay palaging taos-pusong hinahangaan ng aking "sikat" na likas na kagandahan, na pinatunayan ng kasiyahan sa ang mga mata niya, sa tuwing nagkikita kami. At sa parehong oras, sa ilang kadahilanan, si Karaffa ay labis na nadismaya sa anumang kapintasan, o kahit na kaunting di-kasakdalan, na hindi sinasadyang natuklasan niya sa akin at taos-pusong nagalit sa alinman sa aking mga kahinaan o kahit na sa aking maliit na pagkakamali, na, mula sa oras hanggang oras, para sa akin, tulad ng sinumang tao, kung minsan ay tila sa akin ay atubili akong sinisira ang ilang hindi umiiral na ideyal na nilikha niya para sa kanyang sarili...
Kung hindi ko siya gaanong kilala, baka maniwala pa ako na ang hindi maintindihan at masamang taong ito ay minahal ako sa kanyang sariling paraan at napaka kakaiba ...
Ngunit, sa sandaling ang aking pagod na utak ay dumating sa isang walang katotohanan na konklusyon, agad kong pinaalalahanan ang aking sarili na ito ay tungkol sa Karaffa! At tiyak na wala siyang malinis o sinsero na damdamin sa loob niya!.. At higit pa, tulad ng Pag-ibig. Sa halip, ito ay tulad ng pakiramdam ng isang may-ari na nakahanap ng isang mamahaling laruan para sa kanyang sarili, at nais na makita ito, hindi hihigit at walang mas kaunti, sa lalong madaling panahon ng kanyang ideal. At kung ang pinakamaliit na kapintasan ay biglang lumitaw sa laruang ito, halos agad siyang handa na itapon ito diretso sa apoy...
– Nagagawa ba ng iyong kaluluwa na umalis sa iyong katawan habang nabubuhay, Isidora? - naputol ang aking malungkot na pag-iisip sa isa pang hindi pangkaraniwang tanong ni Karaff.
“Well, siyempre, Your Holiness! Ito ang pinakasimpleng bagay na magagawa ng sinumang Vedun. Bakit ito interesado sa iyo?
"Ginagamit ito ng iyong ama para makaiwas sa sakit ..." nag-iisip na sabi ni Karaffa. “Samakatuwid, walang saysay na pahirapan siya ng ordinaryong pagpapahirap. Pero gagawa ako ng paraan para makapagsalita siya, kahit na mas matagal kaysa naisip ko. Marami siyang alam, Isidora. Sa tingin ko ay higit pa sa maiisip mo. Hindi niya ipinahalata sa iyo ang kalahati!... Hindi mo ba gustong malaman ang iba?!
– Bakit, Kabanal-banalan?!.. – pilit na itinatago ang saya sa narinig ko, mahinahon kong sabi. “Kung wala siyang ibinunyag, hindi pa oras para malaman ko. Ang maagang kaalaman ay lubhang mapanganib, Iyong Kabanalan - ito ay maaaring makatulong at pumatay. Kaya minsan kailangan mong maging maingat sa pagtuturo sa isang tao. I think you must have know this, tutal, nag-aral ka doon ng ilang oras, sa Meteor?
- Kalokohan!!! Handa ako sa anumang bagay! Naku, matagal na akong handa, Isidora! Ang mga hangal na ito ay hindi nakikita na kailangan ko lamang ng Kaalaman, at marami akong magagawa kaysa sa iba! Baka mas marami pa sa kanila!
Si Karaffa ay kakila-kilabot sa kanyang "NAIS para sa kung ano ang ninanais", at napagtanto ko na upang matamo ang kaalamang ito, wawakasan niya ang ANUMANG mga hadlang na darating sa kanya ... At maging ako man ito o ang aking ama, o maging ang sanggol. Si Anna, pero makukuha niya ang gusto niya, "ipapatumba" niya sa amin, kahit ano pa man, tila naabot na niya ang lahat ng bagay na pinagtutuunan ng pansin noon ng walang kabusugan niyang utak, kasama na ang kapangyarihan niya ngayon at pagbisita sa Meteora, at, malamang, marami, higit pa, oh kung ano ang mas gusto kong hindi malaman, upang hindi tuluyang mawalan ng pag-asa sa tagumpay laban sa kanya. Tunay na mapanganib si Caraffa para sa sangkatauhan!.. Ang kanyang napakabaliw na "pananampalataya" sa kanyang "henyo" ay lumampas sa anumang karaniwang pamantayan ng pinakamataas na umiiral na kapalaluan at natakot sa kanya sa kanyang mapang-akit na saloobin pagdating sa kanyang "nais", tungkol sa kung saan siya ay nagkaroon hindi ang maliit na ideya ngunit alam lamang niya na gusto niya ito ...
Upang palamig siya ng kaunti, bigla akong nagsimulang "matunaw" sa harap mismo ng kanyang "banal" na tingin, at sa isang sandali ay tuluyan na akong nawala ... Ito ay isang parang bata na panlilinlang ng pinakasimpleng "hininga", na tinatawag naming madalian. paggalaw mula sa isang lugar patungo sa isa pa (sa tingin ko kaya tinawag nila ang teleportation), ngunit ito ay dapat magkaroon ng isang "nakakapreskong" epekto sa Caraffa. At hindi nga ako nagkamali... Pagbalik ko makalipas ang isang minuto, ang kanyang tulala na mukha ay nagpahayag ng ganap na pagkalito, na, sigurado ako, kakaunti lamang ang nakakita. Hindi ko na kayang tiisin pa ang nakakatawang larawang ito, tumawa ako nang buong puso.
“Maraming pakulo ang alam namin, Kabanal-banalan, pero pandaraya lang. Iba talaga ang KAALAMAN. Ito ay isang sandata, at ito ay napakahalaga sa kung anong mga kamay ito nahuhulog ...
Pero hindi ako pinakinggan ni Caraffa. Nagulat siya na parang isang maliit na bata sa kanyang nakita, at agad na gustong malaman ito para sa kanyang sarili!.. Isa itong bago, hindi pamilyar na laruan na kailangan niyang magkaroon ngayon!!! Huwag mag-atubiling isang minuto!
Ngunit, sa kabilang banda, siya rin ay isang napakatalino na tao, at, sa kabila ng pagkauhaw sa isang bagay, halos palaging alam niya kung paano mag-isip. Samakatuwid, literal pagkatapos ng ilang sandali, ang kanyang mga tingin ay unti-unting nagdilim, at ang nanlalaking itim na mga mata ay tumitig sa akin na may pipi, ngunit napaka-pursigido na tanong, at nakita ko nang may kasiyahan na sa wakas ay nagsimula na niyang maunawaan ang tunay na kahulugan na ipinakita sa kanya, aking maliit na "daya"...
- Kaya, sa lahat ng oras na ito maaari ka lamang "umalis"?! .. Bakit hindi ka umalis, Isidora?!! – halos hindi makahinga, bulong ni Caraffa.
Isang uri ng ligaw, hindi maisasakatuparan na pag-asa ang nag-aapoy sa kanyang mga mata, na, tila, ay dapat nanggaling sa akin ... Ngunit sa pagsagot ko, nakita niyang nagkakamali siya. At ang "bakal" na Caraffa, sa aking pinakamalaking sorpresa, ay lumuhod !!! Sa isang sandali, tila sa akin ay may nabasag sa loob niya, na para bang nakuha niya at agad na nawala ang isang bagay na napakahalaga para sa kanya, at marahil, sa ilang mga lawak, kahit na mahal ...
“Nakikita mo, ang buhay ay hindi palaging kasing simple ng iniisip natin... o gaya ng gusto natin, Kabanal-banalan. At ang mga pinakasimpleng bagay kung minsan ay tila sa atin ang pinakatama at pinakatotoo. Ngunit ito ay hindi palaging totoo, sa kasamaang-palad. Oo, matagal na sana akong umalis. Ngunit ano ang magbabago mula dito?.. Makakahanap ka ng iba pang mga "gifted", malamang na hindi kasing lakas ko, kung saan susubukan mo ring "itumba" ang kaalaman na interesado ka. At ang mga kaawa-awang taong ito ay hindi magkakaroon ng kahit katiting na pag-asa na labanan ka.
- At sa tingin mo ay mayroon ka nito? .. - tanong ni Caraffa na may ilang masakit na pag-igting.
– Walang pag-asa, patay na ang isang tao, Kabanal-banalan, mabuti, sa nakikita mo, buhay pa ako. At habang nabubuhay ako - umaasa, hanggang sa huling minuto, ay kumikislap sa akin ... Kami - mga mangkukulam - ay kakaibang mga tao, nakikita mo.
Well, sa tingin ko ay sapat na ang usapan para sa araw na ito! - biglang galit na bulalas ni Karaffa. At hindi man lang ako hinayaang matakot, idinagdag niya: “Dadalhin ka sa iyong mga silid. See you soon, Madonna!
"Ngunit paano ang aking ama, ang Iyong Kabanalan?" Gusto kong maging present sa mangyayari sa kanya. Kahit na nakakatakot...
– Huwag mag-alala, mahal na Isidora, kung wala ka, hindi ito magiging “nakakatawa”! Ipinapangako kong makikita mo ang lahat, at labis akong natutuwa na ipinahayag mo ang gayong pagnanais.
At nakangiting kuntento, lumingon na siya sa pinto, ngunit biglang may naalala, huminto siya:
- Sabihin mo sa akin, Isidora, kapag ikaw ay "nawala" - mahalaga ba sa iyo kung saan mo ito ginawa? ..
– Hindi, Kabanalan, hindi. Hindi ako dumaan sa pader. "Natutunaw" lang ako sa isang lugar upang agad na lumitaw sa isa pa, kung ang gayong paliwanag ay nagbibigay sa iyo ng hindi bababa sa ilang larawan, - at, upang matapos siya, sinadya kong idinagdag, - Ang lahat ay napakasimple kapag alam mo kung paano upang gawin ito ... Kabanalan.
Saglit pa akong nilamon ni Caraffa gamit ang itim niyang mga mata, saka tumalikod at mabilis na lumabas ng kwarto, na parang natatakot na bigla ko siyang pigilan sa di malamang dahilan.
Lubos kong naunawaan kung bakit niya itinanong ang huling tanong ... Mula sa sandaling nakita niya na bigla kong makukuha ito at mawala nang napakadali, hinampas niya ang kanyang mapagmataas na ulo, na parang "itali ako" sa isang lugar na mas malakas, o , para sa pagiging maaasahan, ilagay siya sa isang uri ng bag na bato, kung saan tiyak na wala akong pag-asa na "lumipad" kahit saan ... Ngunit, sa aking sagot, pinagkaitan ko siya ng kapayapaan, at ang aking kaluluwa ay taimtim na nagalak sa maliit na tagumpay na ito, dahil Alam kong sigurado na mula sa sandaling iyon, mawawalan ng antok si Caraffa, sinusubukang malaman kung saan mas maaasahang itago ako.
Ang mga ito, siyempre, ay mga nakakatawang sandali lamang na nakakagambala mula sa kakila-kilabot na katotohanan, ngunit tinulungan nila ako, kahit man lang kasama niya, kasama si Caraff, na kalimutan sandali at hindi ipakita kung gaano ako nasaktan at labis na nasaktan sa nangyayari. Gusto kong makahanap ng isang paraan sa aming walang pag-asa na sitwasyon, naisin ito nang buong lakas ng aking pinahihirapang kaluluwa! Ngunit hindi sapat ang pagnanais kong talunin si Karaffa. Kailangan kong maunawaan kung ano ang nagpalakas sa kanya, at ano itong "regalo" na natanggap niya sa Meteora, at hindi ko makita sa anumang paraan, dahil siya ay ganap na dayuhan sa amin. Para dito, kailangan ko ng ama. At hindi siya tumugon. At nagpasya akong subukan kung tutugon ang North ...
Pero kahit anong pilit ko, sa kung anong dahilan ay ayaw din niya akong kontakin. At nagpasya akong subukan kung ano ang ipinakita ko kay Caraffe - upang pumunta na may "hininga" sa Meteora ... Sa pagkakataong ito ay wala akong ideya kung saan matatagpuan ang nais na monasteryo ... Ito ay isang panganib, dahil, hindi alam ang aking "punto ng pagpapakita", hindi ko "makolekta" ang aking sarili kahit saan. At iyon ay magiging kamatayan. Ngunit sulit na subukan kung umaasa akong makakuha ng kahit ilang sagot sa Meteora. Samakatuwid, sinusubukan kong huwag isipin ang mga kahihinatnan sa loob ng mahabang panahon, nagpunta ako ...
Dahil nakatutok ako sa North, inutusan ko ang aking sarili na lumitaw kung saan siya maaaring naroroon sa sandaling iyon. Hindi ako kailanman nagbulag-bulagan, at ito, siyempre, ay hindi nagdagdag ng labis na kumpiyansa sa aking pagtatangka ... Ngunit wala pa ring mawawala, maliban sa tagumpay laban sa Karaffa. At sulit ang panganib...
Lumitaw ako sa gilid ng isang napakatarik na batong bangin, na "lumulutang" sa ibabaw ng lupa, tulad ng isang malaking fairy-tale na barko ... Mayroon lamang mga bundok sa paligid, malaki at maliit, berde at makatarungang bato, sa isang lugar sa di kalayuan ay lumiliko. sa namumulaklak na parang. Ang bundok kung saan ako nakatayo ay ang pinakamataas at ang isa lamang sa tuktok kung saan ang niyebe ay itinatago sa mga lugar ... Ito ay buong pagmamalaki na tumaas sa itaas ng iba, tulad ng isang kumikinang na puting iceberg, na ang base nito ay nagtago ng isang misteryosong lihim na hindi nakikita ng iba. ...
Ang kasariwaan ng malinis at presko na hangin ay nakakabighani! Ang kumikinang at kumikinang sa sinag ng nagniningas na araw sa bundok, sumabog ito ng kumikislap na mga snowflake, na tumatagos sa pinaka "kalaliman" ng mga baga ... Madali at malayang huminga, na parang walang hangin na bumubuhos sa katawan, ngunit isang kamangha-manghang puwersang nagbibigay-buhay. At gusto kong malanghap ito ng walang katapusan! ..
Ang mundo ay tila maganda at maaraw! Na parang walang kasamaan at kamatayan kahit saan, ang mga tao ay hindi nagdusa kahit saan, at parang ang isang kakila-kilabot na tao na nagngangalang Karaffa ay hindi nakatira sa lupa ...
Para akong isang ibon, handang ibuka ang kanyang magaan na mga pakpak at umakyat nang mataas, mataas sa langit, kung saan walang kasamaan ang makakarating sa akin! ..
Ngunit ang buhay ay walang awang bumalik sa lupa, na nagpapaalala sa akin ng dahilan kung bakit ako napunta dito na may malupit na katotohanan. Tumingin ako sa paligid - sa likod ko mismo ay tumaas ang isang kulay-abo na bato na bato, na dinilaan ng hangin, kumikinang sa araw na may malambot na hamog na nagyelo. At sa ibabaw nito ... ang mga maluho, malaki, walang uliran na mga bulaklak ay umindayog na parang puting bituin na nakakalat! .. Buong pagmamalaking inilantad ang kanilang mga puti, waxy, matulis na mga talulot sa ilalim ng sinag ng araw, sila ay nagmukhang dalisay, malamig na mga bituin na nagkamali na nahulog mula sa langit papunta dito. kulay abo, isang malungkot na bato... Hindi maalis ang aking mga mata mula sa kanilang malamig, kahanga-hangang kagandahan, lumubog ako sa pinakamalapit na bato, masigasig na hinahangaan ang nakakabighaning paglalaro ng chiaroscuro sa nakabubulag na puti, walang kapintasang mga bulaklak... Ang aking kaluluwa ay nagpahinga nang masaya, sabik na hinihigop ang kahanga-hangang kapayapaan nitong maliwanag ng isang kaakit-akit na sandali... Nagkaroon ng mahiwagang, malalim at banayad na katahimikan sa paligid...
At bigla akong nagsimula... naalala ko! Mga yapak ng mga diyos!!! Iyan ang tawag sa magagandang bulaklak na ito! Ayon sa isang matandang, matandang alamat na sinabi sa akin ng aking mahal na lola sa mahabang panahon, ang mga Diyos, na dumarating sa Lupa, ay nanirahan sa matataas na bundok, malayo sa makamundong kaguluhan at mga bisyo ng tao. Sa pag-iisip tungkol sa matayog at walang hanggan sa loob ng maraming oras, isinara nila ang kanilang mga sarili mula sa Tao na may tabing ng "karunungan" at paghihiwalay... Hindi alam ng mga tao kung paano sila mahahanap. At iilan lamang ang maswerteng nakakita sa SILA, ngunit sa kabilang banda, kalaunan ay wala nang nakakita muli sa mga "masuwerte" na ito, at walang sinuman ang magtanong ng daan patungo sa mga mapagmataas na Diyos ... Ngunit isang araw ay isang namamatay. mandirigma umakyat sa matataas na bundok, ayaw sumuko sa kalaban na buhay, na tumalo sa kanya.
Iniwan ng buhay ang malungkot na mandirigma, na umaagos kasama ng mga huling patak ng malamig na dugo... At walang sinuman sa paligid upang magpaalam, upang hugasan ang kanyang huling landas ng luha... Ngunit ngayon, nakatakas na, ang kanyang tingin ay nahagip ng kamangha-mangha, walang uliran, banal na kagandahan!.. Kalinis-linisan, puti-niyebe, pinakakahanga-hangang mga bulaklak ang nakapalibot sa kanya... Ang kanilang kahanga-hangang kaputian ay naghugas ng kaluluwa, na nagbabalik ng namayapang lakas. Nanawagan siya sa buhay... Dahil hindi siya makagalaw, pinakinggan niya ang malamig nilang liwanag, na binuksan ang malungkot niyang puso sa haplos. At doon, sa harap ng kanyang mga mata, nagsara ang kanyang malalalim na sugat. Buhay ay bumalik sa kanya, kahit na mas malakas at mas galit na galit kaysa sa kapanganakan. Nakaramdam na naman siya ng pagiging bayani, bumangon siya... isang matangkad na Elder ang nakatayo sa harap ng kanyang mga mata...
Ibinalik mo ako, Diyos? masiglang tanong ng mandirigma.
- Buong pangalan: Church of St. Nicholas the Wonderworker sa Transfiguration Cemetery.
- Maikling pangalan sa mga tao: St. Nicholas Church, St. Nicholas Church, St. Nicholas Church, St. Nicholas Church.
- Kaakibat: Resurrection Deanery ng Eastern Vicariate of Moscow.
- Rektor - Pari Alexy Timakov.
- Pinakamalapit na istasyon ng metro: Preobrazhenskaya Ploshchad.
- Sa simbahan sa Transfiguration Cemetery, maaari kang magsumite ng isang tala ng pahinga, pati na rin ang mga order trebs - isang serbisyo sa libing, isang serbisyo ng pang-alaala, isang magpie.
Ang templo ay itinayo sa pagtatapos ng ika-18 siglo bilang Old Believer Cathedral Assumption Church. Sa susunod na siglo, ang komunidad ng Lumang Mananampalataya ay nahati, bahagi ng mga parokyano ang nagpatibay ng karaniwang pananampalataya, at ang trono ng Orthodox ay inilaan sa refectory sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker. Sa kasalukuyan, ang harap, Assumption bahagi ng templo ay inookupahan ng Old Believers ng Bespopov Novopomorsky persuasion, at ang Orthodox St. Nicholas Church na may dalawang chapel ay nagpapatakbo sa refectory.
Address ng simbahan sa Transfiguration Cemetery:
Saint Nicholas sa Transfiguration Cemetery, 1966
Ang monasteryo ay itinayo noong 1784-1790s. Noon lamang ito ay nagkaroon ng bahagyang naiibang layunin at nagkaroon ng ibang pangalan. Ito ay ang Dormition Cathedral sa pseudo-Gothic na istilo, na itinayo ng komunidad ng Fedoseev Old Believer.
Para sa sanggunian: Ang mga Fedoseevites ay mga Lumang Mananampalataya na hindi tumatanggap ng pagkasaserdote. Sa pang-araw-araw na buhay sila ay tinatawag na bespopovtsy. Ang direksyon na ito ng mga Lumang Mananampalataya ay may sariling mga katangian, halimbawa, ang paniniwala sa pagdating ng kaharian ng Antikristo at sa ganap na kasamaan ng estado ng Russia. Ang isa pang tampok na katangian ng mga Fedoseyevites ay ang selibat.
Sa loob ng mahabang panahon, si V.I. Bazhenov ay itinuturing na arkitekto ng gusali, dahil siya ang pinakasikat na arkitekto na nagtrabaho sa maling estilo ng Gothic. Gayunpaman, ngayon ang mga mananaliksik ay hilig na maniwala na ito ay itinayo ni F. K. Sokolov.
Noong unang bahagi ng 1850s Ang mga Matandang Mananampalataya ay inakusahan ng mataas na pagtataksil. Samakatuwid, noong 1854, pagkatapos ng pagbagsak ng komunidad ng Lumang Mananampalataya, ang bahagi ng mga parokyano ay naging mga co-religionist. Ang Uspenskaya ay ibinigay sa kanila. Ayon sa paglalarawan ng P.V. Sinitsyn, ito ay isang simbahang bato na may isang solong simboryo at isang mababang kampanilya na tumataas sa itaas ng kanlurang balkonahe. Mayroong maraming mga sinaunang icon sa templo, na nagkakahalaga ng sampu-sampung libong rubles. Ngayon, naglalaman pa rin ito ng magagandang sinaunang mga icon ng Stroganov, Novgorod, Korsun at iba pang mga paaralan ng pagpipinta ng icon noong ika-15-17 siglo.
Saint Nicholas sa Transfiguration Cemetery
Sa mga taong 1854-1857. Ito ay itinayong muli ayon sa proyekto ng arkitekto na si Alexander Vivien. Ang St. Nicholas chapel ay inayos sa refectory, at ang araw na inilaan ito ng Metropolitan Filaret (Abril 3, 1854) ay maaaring ituring na kanyang kaarawan Simbahan ni Nicholas sa Transfiguration Cemetery. Noong 1857, pagkatapos idagdag ang altar apse sa pangunahing volume ng simbahan, itinalaga ng Metropolitan ang pangunahing altar sa pangalan ng Dormition of the Most Holy Theotokos.
Noong 1866, ang Edinoverie Nikolsky ay itinatag sa templo, at ang monasteryo mismo ay naging katedral nito. Sa hinaharap, sabihin natin na ngayon ay wala na masyadong natitira sa monasteryo architectural ensemble (bukod sa St. Nicholas Monastery): ang Vozdvizhensky Church, ang bell tower, mga cell building at ilang mga service building.
Sa unang bahagi ng 20s. sarado, at ang dormitoryo ng planta ng Radio ay matatagpuan sa loob nito. nahati sa pagitan ng mga kapwa mananampalataya, na nanirahan sa bahagi ng Assumption ng monasteryo, at ng mga Renovationist, na nasa refectory na bahagi ng templo at nagdagdag ng bagong Assumption chapel dito.
Noong 1930, ang pamayanan ng parehong pananampalataya ay nagkawatak-watak, at ang Assumption na bahagi ng simbahan ay inilipat sa Bespopovtsy ng Novopomorsky persuasion (hindi tulad ng mga Fedoseevites, nanalangin sila para sa emperador), na sumasakop dito ngayon. Ang St. Nicholas na bahagi ng monasteryo ay kabilang sa Russian Orthodox Church. I.e Simbahan ni Nicholas sa Transfiguration Cemetery nahahati sa dalawang bahagi: Orthodox (western entrance) at Old Believers (entrance mula sa hilaga).
Ang gusali ay gawa sa pulang ladrilyo, kung saan ang mga puting pandekorasyon na elemento ay mahusay na magkasalungat - ito ay mga curlicues, peak, at battlement, pati na rin ang multi-stage ornamental cornice. Naaakit din ang atensyon ng mga semi-column - parehong malaki sa mga pasukan, at maliliit na naghihiwalay sa mga lancet window ng light drum. Mahusay din ang hitsura ng mga maling bintana na pinalamutian ng mga timbang. Sa madaling salita, narito ang lahat ng tipikal para sa pseudo-Russian Gothic.
Nicholas Church sa Preobrazhenka ay isang architectural monument ng lokal na kahalagahan.
