Noong 1839, natapos ni Lermontov ang pagsulat ng tula na "The Demon". Ang isang maikling buod ng gawaing ito, pati na rin ang pagsusuri nito ay ipinakita sa artikulo. Ngayon, ang paglikha na ito ng mahusay na makatang Ruso ay kasama sa sapilitang kurikulum ng paaralan at kilala sa buong mundo. Ilarawan muna natin ang mga pangunahing kaganapan na inilalarawan ni Lermontov sa tula na "The Demon".
Ang "Sad Demon" ay lumilipad sa ibabaw ng Earth. Sinuri niya ang gitnang Caucasus mula sa isang cosmic na taas, ang kahanga-hangang mundo nito: matataas na bundok, mabagyong ilog. Ngunit walang umaakit sa Demonyo. Wala siyang ibang nararamdaman kundi ang paghamak sa lahat. Ang demonyo ay pagod na sa kawalang-kamatayan, walang hanggang kalungkutan at walang limitasyong kapangyarihan na mayroon siya sa mundo. Nagbago ang tanawin sa ilalim ng kanyang pakpak. Ngayon ay nakikita niya ang Georgia, ang malalagong lambak nito. Gayunpaman, hindi rin nila siya pinahanga. Biglang, isang maligaya na animation, na napansin niya sa mga pag-aari ng isang marangal na pyudal na panginoon, ang nakakuha ng kanyang pansin. Ang katotohanan ay si Prinsipe Gudal ay pinakasalan ang kanyang nag-iisang anak na babae. Isang maligaya na pagdiriwang ang inihahanda sa kanyang ari-arian.
Hinahangaan ng demonyo si Tamara
Nagtipon na ang mga kamag-anak. Ang alak ay umaagos na parang tubig. Dapat dumating ang lalaking ikakasal sa gabi. Ang batang prinsesa na si Tamara ay ikinasal sa batang pinuno ng Sinodal. Samantala, ang mga tagapaglingkod ay naglalatag ng mga sinaunang alpombra. Ang nobya, ayon sa kaugalian, ay dapat magsagawa ng sayaw na may tamburin sa isang bubong na natatakpan ng mga alpombra bago pa man lumitaw ang kanyang kasintahang lalaki.
Dito nagsimulang sumayaw ang dalaga. Imposibleng isipin ang anumang mas maganda kaysa sa sayaw na ito. Siya ay napakahusay na ang Demonyo mismo ay humanga kay Tamara.
Sa isip ni Tamara
Sari-saring kaisipan ang umiikot sa ulo ng batang prinsesa. Umalis siya sa bahay ng kanyang ama, kung saan hindi niya alam na may tinanggihan. Hindi alam kung ano ang naghihintay sa dalaga sa ibang bansa. Siya ay nasisiyahan sa pagpili ng lalaking ikakasal. Siya ay nasa pag-ibig, mayaman, guwapo at bata - lahat ng kailangan para sa kaligayahan. At pinalayas ng batang babae ang mga pagdududa, binigay ang sarili sa sayaw.
Pinatay ng demonyo ang kasintahang babae
Ang susunod na mahalagang kaganapan ay nagpapatuloy sa kanyang tula na "Demon" Lermontov. Ang buod ng episode na nauugnay dito ay ang mga sumusunod. Hindi na maalis ng demonyo ang tingin sa magandang Tamara. Nabighani siya sa kagandahan nito. At siya ay kumikilos tulad ng isang tunay na malupit. Ang mga tulisan, sa utos ng Demonyo, ay sumalakay sa kasintahang prinsesa. Si Sinodal ay nasugatan, ngunit tumakbo patungo sa bahay ng nobya sakay ng isang tapat na kabayo. Sa pag-abot, ang lalaking ikakasal ay nahulog na patay.
Pumunta si Tamara sa monasteryo
Nadurog ang puso ng prinsipe, umiiyak ang mga bisita, humihikbi si Tamara sa kanyang kama. Biglang, narinig ng batang babae ang isang kaaya-aya, hindi pangkaraniwang boses na umaaliw sa kanya at nangakong magpapadala ng mga mahiwagang panaginip. Palibhasa'y nasa mundo ng mga panaginip, nakita ng dalaga ang isang magandang binata. Napagtanto niya sa umaga na tinutukso siya ng masama. Hiniling ng prinsesa na ipadala sa isang monasteryo, kung saan umaasa siyang makahanap ng kaligtasan. Hindi agad pumayag dito ang ama. Nagbanta siyang susumpa, ngunit sa huli ay sumuko.
Ang pagpatay kay Tamara
At narito si Tamara sa monasteryo. Gayunpaman, hindi gumaan ang pakiramdam ng dalaga. Napagtanto niya na siya ay nahulog sa pag-ibig sa manunukso. Nais ni Tamara na manalangin sa mga banal, ngunit sa halip ay yumuko siya sa harap ng masama. Napagtanto ng demonyo na ang pisikal na intimacy sa kanya ay papatayin ang babae. Siya ay nagpasya sa ilang mga punto upang abandunahin ang kanyang mapanlinlang na plano. Gayunpaman, ang Demonyo ay wala nang kapangyarihan sa kanyang sarili. Siya ay tumagos sa gabi sa kanyang magandang pakpak na anyo sa kanyang selda.
Hindi nakilala ni Tamara sa kanya ang binatang nagpakita sa kanya sa kanyang mga panaginip. Siya ay natatakot, ngunit binuksan ng Demonyo ang kanyang kaluluwa sa prinsesa, sinabihan ang batang babae ng madamdaming pananalita, na katulad ng mga salita ng isang ordinaryong tao, kapag ang apoy ng mga pagnanasa ay kumukulo sa kanya. Hiniling ni Tamara sa Demonyo na manumpa na hindi siya nililinlang. At ginagawa niya ito. Anong halaga niya?! Nagsalubong ang kanilang mga labi sa isang mapusok na halik. Pagdaraan sa pintuan ng selda, ang bantay ay nakarinig ng mga kakaibang tunog, at pagkatapos ay isang mahinang sigaw ng kamatayan, na pinalabas ng prinsesa.
Ang pagtatapos ng tula
Sinabihan si Gudal tungkol sa pagkamatay ng kanyang anak na babae. Ililibing niya siya sa sementeryo ng highland ng pamilya, kung saan nagtayo ng maliit na burol ang kanyang mga ninuno. Nakabihis na ang dalaga. Ang ganda ng itsura niya. Wala sa kanya ang kalungkutan ng kamatayan. Sumilay ang ngiti sa labi ni Tamara. Tama ang ginawa ni Wise Gudal. Sa mahabang panahon, siya mismo, ang kanyang bakuran at ari-arian ay inalis sa balat ng lupa. At ang sementeryo at ang templo ay nanatiling hindi nasaktan. Ginawa ng kalikasan ang libingan ng minamahal ng Demonyo na hindi maabot ng tao at panahon.
Tinapos nito ang kanyang tula na "The Demon" Lermontov. Ang buod ay naghahatid lamang ng mga pangunahing kaganapan. Lumipat tayo sa pagsusuri ng gawain.
Ang mga detalye ng pagsusuri ng tula na "Demonyo"
Ang tula na "Demonyo", na nilikha ni Lermontov mula 1829 hanggang 1839, ay isa sa mga pinaka-kontrobersyal at mahiwagang gawa ng makata. Hindi madaling pag-aralan ito. Ito ay dahil sa ang katunayan na mayroong maraming mga plano para sa interpretasyon at pang-unawa ng teksto na nilikha ni Lermontov ("Demonyo").
Inilalarawan lang ng buod ang outline ng kaganapan. Samantala, mayroong ilang mga plano sa tula: kosmiko, na kinabibilangan ng mga relasyon sa Diyos at sa uniberso ng Demonyo, sikolohikal, pilosopiko, ngunit, siyempre, hindi araw-araw. Dapat itong isaalang-alang sa pagsusuri. Upang maisagawa ito, dapat sumangguni sa orihinal na gawain, ang may-akda kung saan ay si Lermontov ("Demonyo"). Ang isang buod ay makakatulong sa iyo na matandaan ang balangkas ng tula, ang kaalaman kung saan kinakailangan para sa pagsusuri.
Ang imahe ng Demonyo na nilikha ni Lermontov
Maraming makata ang bumaling sa alamat ng isang nahulog na anghel na nakipaglaban sa Diyos. Sapat na para alalahanin si Lucifer mula sa Byron's Cain, si Satanas na inilalarawan ni Milton sa Paradise Lost, Mephistopheles sa sikat na Faust ni Goethe. Siyempre, hindi maaaring balewalain ni Lermontov ang tradisyon na umiiral noong panahong iyon. Gayunpaman, binigyang-kahulugan niya ang alamat na ito sa orihinal na paraan.
Napaka-ambiguously portrayed ang pangunahing karakter Lermontov ("Demon"). Itinuturo ng mga buod ng kabanata ang kalabuan na ito ngunit tinanggal ang mga detalye. Samantala, ang imahe ng Demon ni Lermontov ay naging napakasalungat. Pinagsasama nito ang kalunos-lunos na kawalan ng lakas at napakalaking panloob na lakas, ang pagnanais na makibahagi sa mabuti, upang madaig ang kalungkutan at ang hindi maunawaan ng gayong mga hangarin. Ang demonyo ay isang rebeldeng Protestante na sumalungat sa kanyang sarili hindi lamang sa Diyos, kundi pati na rin sa mga tao, sa buong mundo.
Ang nagpoprotesta, mapanghimagsik na mga ideya ni Lermontov ay direktang lumilitaw sa tula. Ang demonyo ay isang mapagmataas na kaaway ng langit. Siya ang "hari ng kaalaman at kalayaan." Ang demonyo ay ang sagisag ng isang mapanghimagsik na pag-aalsa ng kapangyarihan laban sa nagbubuklod sa isip. Tinatanggihan ng bayaning ito ang mundo. Sinabi niya na walang pangmatagalang kagandahan o tunay na kaligayahan sa kanya. Dito mayroon lamang mga pagbitay at mga krimen, ang mga maliliit na hilig lamang ang nabubuhay. Ang mga tao ay hindi marunong magmahal o mapoot nang walang takot.
Ang ganitong pangkalahatang pagtanggi, gayunpaman, ay nangangahulugang hindi lamang ang lakas ng bayaning ito, ngunit sa parehong oras ang kanyang kahinaan. Hindi ibinigay sa demonyo na makita ang makalupang kagandahan mula sa taas ng kosmikong walang hanggan na kalawakan. Hindi niya maintindihan at pahalagahan ang kagandahan ng kalikasan. Sinabi ni Lermontov na ang ningning ng kalikasan ay hindi pumukaw, maliban sa malamig na inggit, ni mga bagong puwersa o bagong damdamin sa kanyang dibdib. Lahat ng nakita ng Demonyo sa harapan niya, kinasusuklaman niya o hinahamak.
Ang pagmamahal ng demonyo kay Tamara
Sa kanyang mapagmataas na pag-iisa, naghihirap ang pangunahing tauhan. Hinahangad niya ang mga koneksyon sa mga tao at sa mundo. Ang demonyo ay naiinip sa buhay para lamang sa kanyang sarili. Para sa kanya, ang pag-ibig para kay Tamara, isang makalupang babae, ay dapat na nangangahulugan ng simula ng isang paraan sa pag-alis ng madilim na kalungkutan para sa mga tao. Gayunpaman, ang paghahanap para sa "pag-ibig, kabaitan at kagandahan", pagkakaisa sa mundo para sa Demonyo ay hindi makakamit. At isinumpa niya ang kanyang nakatutuwang mga panaginip, nanatiling mayabang muli, nag-iisa sa uniberso, tulad ng dati, walang pag-ibig.
Paglalahad ng Indibidwal na Kamalayan
Ang tula ni Lermontov na "The Demon", isang buod na aming inilarawan, ay isang akda kung saan nalantad ang indibidwalistikong kamalayan. Ang ganitong lunas ay naroroon sa mga nakaraang tula ng may-akda na ito. Sa mapanirang, demonyong simula na ito ay nakita ni Lermontov bilang anti-humanistic. Ang problemang ito, na labis na ikinabahala ng makata, ay binuo rin niya sa prosa ("Isang Bayani ng Ating Panahon") at dramaturhiya ("Pagbabalatkayo").
Ang boses ng may-akda sa tula
Mahirap isa-isa ang boses ng may-akda sa tula, ang kanyang direktang posisyon, na kung saan ay paunang tinutukoy ang kalabuan ng akda, ang pagiging kumplikado ng pagsusuri nito. Sa anumang paraan ay hindi nagsusumikap si M. Yu. Lermontov ("Ang Demonyo") para sa hindi malabo na mga pagtatasa. Ang buod na kababasa mo lang ay maaaring nag-udyok sa iyo sa isang bilang ng mga tanong, ang sagot na hindi halata. At hindi ito sinasadya, dahil hindi sila sinasagot ng may-akda sa akda. Halimbawa, nakikita ba ni Lermontov sa kanyang bayani ang isang walang kundisyong nagdadala (bagaman isang nagdurusa) ng kasamaan, o isang mapanghimagsik na biktima lamang ng banal na "hindi makatarungang hatol"? Naligtas ba ang kaluluwa ni Tamara para sa censorship? Marahil para kay Lermontov ang motibo na ito ay isang ideolohikal at artistikong hindi maiiwasang maiiwasan. Ang pagkatalo ba ng Demonyo at ang katapusan ng tula ay may pagkakasundo o, sa kabaligtaran, hindi nakakasundo na kahulugan?
Ang tula na "Demonyo" ni Lermontov, isang buod ng mga kabanata na ipinakita sa itaas, ay maaaring mag-udyok sa mambabasa sa lahat ng mga tanong na ito. Pinag-uusapan nila ang pagiging kumplikado ng mga pilosopikal na problema ng gawaing ito, na ang Demonyo ay diyalektikong pinagsasama ang mabuti at masama, poot sa mundo at ang pagnanais na makipagkasundo dito, ang pagkauhaw sa perpekto at pagkawala nito. Sinasalamin ng tula ang kalunos-lunos na ugali ng makata. Halimbawa, noong 1842 isinulat ni Belinsky na ang "Demonyo" ay naging isang katotohanan ng buhay para sa kanya. Natagpuan niya dito ang mga mundo ng kagandahan, damdamin, katotohanan.
"Demonyo" - isang halimbawa ng isang romantikong tula
Tinutukoy din ng artistikong orihinalidad ng tula ang kayamanan ng pilosopikal at etikal na nilalaman nito. Ito ay isang matingkad na halimbawa ng romantikismo, na binuo sa mga antitheses. Magkalaban-laban ang mga bayani: Demonyo at Diyos, Demonyo at Anghel, Demonyo at Tamara. Ang mga polar sphere ay bumubuo ng batayan ng tula: lupa at langit, kamatayan at buhay, realidad at perpekto. Sa wakas, ang mga kategoryang etikal at panlipunan ay pinaghahambing: paniniil at kalayaan, poot at pagmamahal, pagkakasundo at pakikibaka, kasamaan at mabuti, pagtanggi at paninindigan.
Ang kahulugan ng gawain
Ang pinakamahalaga ay ang tula na nilikha ni Lermontov ("Demonyo"). Ang buod at pagsusuri na ipinakita sa artikulong ito ay maaaring nagbigay sa iyo ng ideyang ito. Pagkatapos ng lahat, malalim na mga problema, malakas na pantasyang patula, kalunos-lunos ng pagdududa at pagtanggi, mataas na liriko, kaplastikan at pagiging simple ng mga epikong paglalarawan, isang tiyak na misteryo - lahat ng ito ay dapat humantong at humantong sa katotohanan na ang "Demon" ni Lermontov ay nararapat na ituring na isa sa ang nangungunang mga likha sa kasaysayan ng romantikong tula. . Ang kahalagahan ng gawain ay mahusay hindi lamang sa kasaysayan ng panitikang Ruso, kundi pati na rin sa pagpipinta (mga pagpipinta ni Vrubel) at musika (opera ni Rubinstein, kung saan ang buod nito ay kinuha bilang batayan).
"Demonyo" - isang kwento? Tinukoy ni Lermontov ang gawaing ito bilang isang tula. At tama nga, dahil nakasulat ito sa talata. Ang kwento ay isang prosa genre. Ang dalawang konseptong ito ay hindi dapat malito.
Plano - abstract
Buksan ang pinagsamang aralin
panitikan at sining
sa grade 10 MOU
"Sekundaryong paaralan ng nayon ng Dubki, distrito ng Saratov, rehiyon ng Saratov."
Guro ng wikang Ruso at panitikan Spivak E.P.
Guro ng sining na si Shakhbazova E.P.
2010 - 2011 akademikong taon
Paksa: PARA SA ANO ANG DEMONYO PARUSAHAN?
(Analytical na pagbasa ng tula ni M. Yu. Lermontov)
At isinumpa ng natalo na Demonyo ang kanyang nakatutuwang panaginip, At muli ay nanatili siyang mayabang, Nag-iisa, tulad ng dati, sa sansinukob Nang walang pag-asa at pagmamahal!..
M. Yu. Lermontov. "Daemon"
Target:
Upang mapalawak ang kaalaman tungkol sa gawain ni M.Yu. Lermontov, upang matulungan ang mga mag-aaral na maunawaan ang imahe ng Demonyo sa gawain ng makata, sa sining.
Mga gawain:
pagsasanay sa interpretasyon ng isang tekstong patula;
pag-unlad ng kasanayan ng maalalahanin, matulungin na pagbabasa; aesthetic, intelektwal at malikhaing simula ng mga mag-aaral;
edukasyon ng moral at espirituwal na mga halaga.
Kagamitan:
mga larawan ng M.Yu. Lermontov at M.A. Vrubel;
mga ilustrasyon ng mga kuwadro na gawa ni M.A. Vrubel "Nakaupo ang Demonyo", "Natalo ang Demonyo";
ang teksto ng tula na "Demonyo";
audio recording: R. Wagner "Ride of the Valkyries".
I. Ang salita ng guro ng panitikan.
Ang imahe ng Demonyo, na tumanggi sa kapangyarihan ng Diyos dahil sa pagmamataas, ay lumabag sa mga batas ng kabutihan at nanatiling nag-iisa sa disyerto ng mundo na inip sa kanya, nag-aalala kay Lermontov sa buong buhay niya. Noong 1829, isinulat ng makata ang tula na "Aking Demonyo", kung saan hinahangaan niya ang pangkalahatang pag-aalsa at sa parehong oras napagtanto ang trahedya ng kanyang bayani. Sa edad na labinlimang, si Lermontov ay naglihi ng isang tula na nagsimula tulad nito:
Malungkot na demonyo, espiritu ng pagkatapon, ^
Naglibot sa ilalim ng asul na simboryo,
At mas magandang araw ng pag-alala
Isang linya ang masikip sa kanyang harapan.
Ang pagtatrabaho sa tulang ito sa buong buhay niya, ang makata lamang sa ikaanim na edisyon ay naglilipat ng aksyon sa Caucasus. Dito narinig ni Lermontov ang isang matandang alamat tungkol sa espiritu ng bundok na si Guda, na umibig sa magandang Georgian Nino, na nanirahan sa isang mahirap na sakla sa pampang ng Aragvi sa paanan ng matarik na bundok. Nais ba ng batang babae na umakyat sa bundok - ang landas na hindi mahahalata sa ilalim ng kanyang binti. Naghahanap man siya ng mga bulaklak, iningatan ni Guda ang pinakamaganda para sa kanya. Nang sa edad na 15 ay naging isang pambihirang kagandahan si Nino, ninais ni Guda na makasama ang mga mortal alang-alang sa kanya, ngunit ang dalaga ay umibig hindi sa kanya, ang sinaunang espiritu, kundi sa batang kapitbahay na si Sosiko. Ang binatang ito ay sikat sa nayon dahil sa kanyang lakas at kagalingan. Hindi makayanan ang hapdi ng selos, sa bisperas ng kasal, tinakpan ni Guda ng avalanche ang saklya ng magkasintahan at tuluyang pinaghiwalay.
7. Anong kaaliwan ang ipinangako ng Demonyo sa umiiyak na si Tamara?
8. Paano tumugon ang mga awit ng Demonyo sa Tamara? Bakit sinira ng kanyang "kaluluwa ang mga tanikala nito"? Paano mo naiintindihan ang mga paghahambing: "Ito ay tulad ng isang maaliwalas na gabi: ni araw o gabi, ni kadiliman o liwanag! .."?
Materyal para sa pagsusuri ng unang bahagi ng tula. Hinahamon ang Diyos, tinatanggihan ang pag-ibig, liwanag, kabutihan, ang dating anghel, "dalisay na kerubin", naging isang malungkot na Demonyo na gumala "sa ilang ng mundo nang walang kanlungan", "namumuno sa hamak na lupa", kung saan siya "naghasik ng kasamaan nang walang kasiyahan”. At dahil hindi siya nakatagpo ng pagtutol sa sinuman at saanman sa makasalanang lupa, samakatuwid ay "nainis siya ng kasamaan." At kahit na ang hindi pangkaraniwang kalikasan ng Caucasus na may madilim na mga kuta, makamulto na mga templo, mga maniyebe na bundok na tumataas sa kalangitan, sa una ay nag-iiwan sa kanya ng mahinahon na walang malasakit, na hindi masasabi tungkol sa may-akda, na nalulugod sa ligaw na kagandahan, walang pigil na kalikasan ng Caucasus:
Sa ilalim nito, ang Kazbek, tulad ng isang facet ng isang brilyante,
Nagniningning sa walang hanggang niyebe,
At, sa kaibuturan ng itim,
Parang siwang, tirahan ng ahas,
Ang nagniningning na Daryal ay kulot,
At si Terek, tumatalon na parang leon
Na may balbon na mane sa tagaytay,
Revel - at isang hayop sa bundok at isang ibon,
Umiikot sa azure height
Dinggin mo ang salita ng tubig...
At ligaw at kahanga-hanga ang nasa paligid
Ang buong mundo ng Diyos...
Ngunit dito naabot ng Demonyo ang "marangyang Georgia ng mga lambak." Ang lupaing ito ay tinatawag na masaya: ang kalikasan dito ay hindi malamig na marilag, ngunit mabait at makatao. Gayunpaman, ni ang kumakalat na mga puno ng eroplano, o ang mga palumpong ng mga rosas, o ang mga awit ng mga kagandahan ay "nagpukaw ng mga bagong damdamin sa dibdib ng pagkatapon": "At lahat ng nakita niya sa harap niya, / Hinamak o kinasusuklaman niya." At biglang nakita ng Demonyo si Tamara na sumasayaw:
Sumayaw siya sa huling pagkakataon. Naku! Sa umaga, inaasahan niya Siya, ang tagapagmana ni Gudal, Kalayaan, isang makulit na bata, Ang kapalaran ng isang malungkot na alipin, Isang tinubuang-bayan, dayuhan hanggang ngayon, At isang hindi pamilyar na pamilya.
Sa unang pagkakataon, naramdaman ng Demonyo ang "hindi maipaliwanag na pananabik" at "mga panaginip ng dating kaligayahan" ang nagising sa kanya.
Hindi niya mahanap ang mga salita ng mapanlinlang na tukso sa kanyang isipan...
Hindi mahanap ng demonyo ang mga salita ng tukso? Ano ito? At ito ay pag-ibig. Ang demonyo ay umibig kay Tamara, at ang kanyang kaluluwa ay handa nang ipanganak muli. At paano naman ang "impatient bridegroom" na nagmamadaling pumunta sa piging ng kasal. Ang matapang na prinsipe ay lilipad sa Tamara, na lumalampas sa kapilya, kung saan palagi niyang dinadala ang "mataimtim na panalangin." At sa sandaling "hinamak ng matapang na kasintahang lalaki ang kaugalian ng kanyang mga lolo sa tuhod", ang kamatayan mula sa "masamang bala ng Ossetian" ay umabot sa kanya. May kasalanan ba ang Demonyo sa pagkamatay ng nobya ni Tamara? Hindi malamang. Nang makita kung paano sumayaw si Tamara, nagbago ang Demon:
At muli ay naunawaan niya ang dambana ng Pag-ibig, kabutihan at kagandahan! ..
Ang mga linyang ito ay inilagay bago mismo ang mga pangyayari na humantong sa pagkamatay ni Sinodal. Ang demonyo kung saan ang puso ay nabubuhay ay walang kasamaan, ang pagkauhaw sa paghihiganti, ito ay walang paninibugho para sa lalaking ikakasal. Sinodal "sa isang mapanlinlang na panaginip, ang tusong Demonyo ay nagdamdam: / Sa kanyang pag-iisip, sa ilalim ng dilim ng gabi, / Hinalikan niya ang mga labi ng nobya." Ngunit ito ang kanyang panloob na demonyo, hindi ang bayani ng tula. At hindi nagkataon na binanggit ng tula na ang panalangin, na (sa pagmamadali upang tamasahin ang mga halik ng nobya) na pinabayaan ng Sinodal, ay nagligtas sa manlalakbay mula sa Muslim na punyal. Kung ang mga diyos ay nagalit sa walang kabuluhang lalaking ikakasal o siya ay sadyang malas: ito ay palaging hindi mapakali sa mga bundok, bukod pa, ang umaatake na mga Muslim na Ossetian ay naging mas matapang:
Hindi nagtagal ang labanan: Tumakas ang mga mahiyain na Georgian! -malamang iniwan ang kanyang amo.
Mga tanong sa ikalawang bahagi ng tula.
1. Bakit pumunta si Tamara sa isang monasteryo? Kung tutuusin, hindi pa siya balo.
2. Bakit, kahit sa selda, ang imahe ng Demonyo ay "nagliwanag ... tahimik, tulad ng isang bituin"?
3. Ano ang tumama kay Tamara sa Demonyo?
Bakit nag-aalangan ang Demonyo na pumasok sa monasteryo, isang mabigat na luha ang bumuhos mula sa kanyang “kupas na mga mata”?
Bakit kinikilala ng Anghel ang karapatan ng Demonyo na pagmamay-ari ang puso ni Tamara?
Sinsero ba ang pag-amin ng Demonyo, o ang kanyang panunumpa ay isang paraan lamang upang makuha ang puso ni Tamara?
Bakit nag-freeze ang "kakaibang ngiti" sa mga labi ng namatay na si Tamara, at bakit parang panaginip ang kanyang pagkamatay?
Bakit isinalaysay ang kuwento ng isa sa mga ninuno na si Gudal, na nagtayo ng simbahan kung saan inilibing si Tamara? v
Materyal para sa pagsusuri ng ikalawang bahagi ng tula.
Bakit hiniling ni Tamara sa kanyang ama na ipadala siya sa isang monasteryo? Hindi siya pumipili ng panata ng kabaklaan, hindi siya nagdadalamhati para sa kanyang kasintahan, natatakot siya sa Demonyo, ngunit hindi siya natatakot bilang isang madilim na puwersa. Ang isang gantimpala na malakas na pakiramdam ay ipinanganak dito, na walang lakas upang labanan:
Pinahihirapan ako ng masamang espiritu
Hindi mapaglabanan na panaginip...
Hinahangad niya ang proteksyon ng Tagapagligtas sa monasteryo, kahit na naiintindihan niya na tinalikuran niya ang buhay sa pangkalahatan:
Hayaang tanggapin ng madilim na selda
Parang kabaong, in advance sa akin...
Ngunit kahit sa ilalim ng vault ng madilim na templo, kung saan siya dinala ng kanyang ama, “isang pamilyar na imahe ang lumilipad kung minsan nang walang tunog o bakas ... ito ay tahimik na kumikinang, tulad ng isang bituin; / Nag-beckoned at tinawag niya ... ngunit - saan? .. "Kung gayon saan tinawag ng Demonyo si Tamara? Si Tamara, na nagpaliit sa kanyang buhay sa isang madilim na selda, ang Demonyo ay nais na ibigay sa buong mundo, bigyan siya hindi lamang ang kagandahan ng sansinukob, kundi pati na rin ang kawalang-hanggan:
Ako ay ikaw, malayang anak ni eter,
Dadalhin ko ito sa mga superstellar na rehiyon;
At ikaw ang magiging reyna ng mundo
Ang una kong kaibigan...
Sa mga unang edisyon ng The Demon, ang bayani, na nakikinig sa kaakit-akit na pagtugtog ng lute ng madre, ay nilabanan ang pakiramdam:
Nakatali sa isang matamis na laro, Isang masamang espiritu ang tumayo. Dapat siyang magmahal Hindi dapat payagan ang puso...
Sa huling bersyon, taos-puso ang pagmamahal ni Demon kay Tamara. Hindi siya biktima ng Demonyo, sa halip, biktima siya ng kanyang pag-asa na maligtas ng pag-ibig mula sa walang hanggang lamig ng kawalang-interes. Ang demonyo ay nasasabik sa kanyang perpektong kagandahan, katapatan, mahal at ipinangako niya sa kanya ang isang paraiso ng omniscience, isang paraiso ng kalayaan:
lulubog ako sa ilalim ng dagat
lilipad ako sa kabila ng mga ulap
Ibibigay ko sa iyo ang lahat, lahat ng bagay sa lupa -
Mahalin mo ako!..
Ngunit anong presyo ang dapat bayaran ni Tamara para dito? Ang halaga ng kalayaan at pag-ibig na ito ay ang pagtanggi sa lahat ng bagay sa lupa bilang hindi gaanong mahalaga at miserable:
Nang walang pagsisisi, walang pakikilahok
Titingin ka sa lupa
Kung saan walang tunay na kaligayahan
Walang pangmatagalang kagandahan...
At sa kabila nito, naghihintay si Tamara sa Demonyo at nanlulupaypay sa pag-asam ng hindi alam. At sa mahabang panahon ang Demonyo ay hindi nangahas na "labagin ang dambana ng mapayapang kanlungan." At hindi dahil hindi niya kaya, kaya niya (siya ay makapangyarihan sa lahat sa lupa), ngunit dahil mahal na mahal niya kaya natatakot siyang saktan si Tamara (marahil nang hindi sinasadya), handa pa siyang "iwanan ang malupit na layunin", ngunit pagkatapos ay si Tamara. kumanta sa cell niya. Ito ay isang awit ng pag-ibig, mala-anghel, hindi makalupa, at mula sa "kupas na mga mata"
Demonyo sa unang pagkakataon "a heavy tear rolls", hindi makatao
mapunit, at gusto niyang umalis sa takot - at hindi niya magawa, "ang kanyang pakpak ay hindi
gumagalaw."
At pumasok siya, handang magmahal,
Sa pusong bukas sa kabutihan,
At iniisip niya iyon sa isang bagong buhay
Dumating na ang ninanais na panahon.
Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan ang lahat ng mga pagdududa, ang Demonyo ay handang magmahal at muling ipanganak sa isang bagong buhay. Kahit na ang Anghel ay naniwala sa kanyang pag-ibig, na dumating upang protektahan si Tamara mula sa mga pagbisita ng Demonyo:
Hindi mapakali na espiritu, masamang espiritu,
Sino ang tumawag sa iyo sa dilim ng gabi?
Wala dito ang iyong mga tagahanga...
Oo, tinawag ni Tamara ang Demonyo sa kanyang kanta, at nasaktan siya sa kawalan ng kakayahan ng Anghel na maunawaan hindi ang kriminal, ngunit ang mabuting hangarin ng "espiritu ng pagkatapon". At samakatuwid ang sagot ng Demonyo ay napakagalit at walang pakundangan. Ang Mensahero ng Langit, na hindi naniniwala sa pagbabago ng Demonyo, ay ibinalik siya sa kanyang dating tungkulin, ginawa siyang magsalita ng wika ng digmaan:
Akin siya! matigas niyang sabi,
Iwanan mo siya, akin siya!
Huli kang dumating bilang tagapagtanggol
At siya, tulad ko, hindi ka judge.
Sa pusong puno ng pagmamalaki
aking itinatak ang aking tatak;
Wala na rito ang iyong dambana
Dito ako nagmamay-ari at nagmamahal! Naniniwala ang anghel sa pananakop ng kasamaan at samakatuwid ay nag-aatubili at malungkot na umalis, iniwan si Tamara sa Demonyo. Ang langit ay walang sapat na pananampalataya sa kabutihan sa kaluluwa ni Tamara at ang posibilidad nito sa Demonyo, at samakatuwid ay sumiklab ang isang sakuna:
Ang nakakamatay na lason ng halik niya
Agad na tumagos sa kanyang dibdib.
Anguished kakila-kilabot na sigaw
Binalot ng gabi ang katahimikan.
Halos hindi maisip na sinadyang sirain ng Demon si Tamara. Ang ikalawang pagpupulong ng Demonyo kasama ang Anghel, pagkatapos ng kamatayan ni Tamara, ay nagpapatotoo sa pagkakamali ng Langit. Nagawa ni Tamara na mahalin ang Demonyo at pangalagaan ang kaligtasan ng kaluluwa. Ang mukha ng namatay na si Tamara ay katibayan ng pag-ibig na ito para sa Demonyo:
May pagdududa siya...
Siya ay nagdusa at nagmahal -
At nagbukas ang langit para sa pag-ibig! - ang Anghel ay nagsasalita tungkol kay Tamara, at samakatuwid ang kanyang "makasalanang kaluluwa" ay hinugasan ng mga luha ng Anghel. Nang makita na ang kaluluwa ni Tamara, "ang kakila-kilabot ay nalunod sa pamamagitan ng panalangin," ay naghahanap ng kaligtasan, na matatagpuan sa dibdib ng Anghel, ang Demonyo ay hindi na pag-aari ng pag-ibig, ngunit sa malisya. Ito ay hindi para sa wala na ang anghel ay tinatawag na "ang madilim na espiritu ng pagdududa." Ang pagbabago ng Demonyo ay naging imposible. Ang demonyo ay natalo ng pagdududa sa pag-ibig:
At muli ay nanatili siyang mayabang,
Nag-iisa, tulad ng dati, sa uniberso
Walang pag-asa at pagmamahal!
Bakit pinaparusahan ang Demonyo? Para sa lason ng pagdududa, para sa hindi paniniwala sa tunay na wagas na pag-ibig. Para sa katotohanan na, hinahamak ang mundo ng mga tao ng "makasalanang" lupa, siya mismo ay naging hindi mas mataas, hindi mas mahusay kaysa sa kanila. Nakikiramay sa kanya, kinondena siya ng may-akda para sa kanyang mapagmataas na kapaitan laban sa mundo sa pagkamatay ng isang panaginip.
Ang salita ng guro ng sining
Ang makata at ang artist ay gumagamit ng iba't ibang visual na paraan, na lumilikha ng imahe ng Demonyo. Ang pagpipinta ay may sariling visual na paraan.
Bakit parang malungkot at maalalahanin ang Demonyo ni Vrubel? Ano ang sinasabi ng pigura ng Demonyo tungkol dito?
(Siya ay nakaupo nang pagod. Ang kanyang mga balikat ay nakababa, ang kanyang mga kamay ay nakatiklop nang walang magawa... Napagpasyahan namin na ang "kalungkutan at pag-iisip" ay ipinahayag sa pose ng karakter.)
Ang pagpili ng pose ng isang karakter ay isang compositional technique sa pagpipinta. Lumalabas na ang "pose ng Demonyo" ay ginamit din ng ibang mga artista upang ipahayag ang mood ng pag-iisip, kalungkutan, kalungkutan, kalungkutan.
(Naaalala ng mga lalaki na ang Demonyo ay malungkot sa simula ng tula, dahil hindi na siya isang anghel, nalulungkot siya sa mga nakaraang masasayang araw, kapag siya ay nagniningning na parang "purong kerubin".
. Kinakatawan ni Vrubel ang kanyang bayani na may kumplikadong kalikasan. Sinabi ng pintor na ang Demonyo ay hindi naiintindihan: "Ang "demonyo" ay nalilito sa diyablo o diyablo, habang ang "diyablo" sa Griyego ay nangangahulugang "may sungay", "diyablo" ay nangangahulugang "manninirang-puri", at "demonyo" ay nangangahulugang "kaluluwa." ” at nagpapakilala sa walang hanggang pakikibaka ng hindi mapakali na espiritu ng tao...”
Ang demonyo ay naglalaman ng mga katangian kapwa positibo at negatibo. Ang demonyo ay isang kumplikado, magkasalungat na kalikasan.
Ano ang ginamit ng makata upang ipakita ang kontradiksyon sa katangian ng kanyang bayani?
Lumalabas na ginamit din ng artist ang antithesis, tanging sa pagpipinta ang pamamaraan na ito ay tinatawag na naiiba - ang contrast technique. Subukang maghanap ng mga kontradiksyon sa larawan.
(Kasama ang mga lalaki, nalaman namin na ang Demonyo ay may madilim na mukha at isang magaan na katawan, ang Demonyo ay masikip sa larawan, bagaman siya ay nag-iisa sa walang laman na espasyo. Siya ay may napakalakas na batang katawan na ang kanyang mga braso ay nakababa. . "Ang demonyo ay nakaupo sa pinaka-hindi aktibo na estado, ngunit ang mga kalamnan na siya ay tension na parang siya ay kumikilos "(N. Petrova). Ang isang kontradiksyon ay matatagpuan sa pagitan ng mga patay na bulaklak ng bato at ang buhay na katawan ng bayani.)
Anong mga damdamin ang maidudulot ng malungkot at guwapong binata na ito sa likuran ng isang patay na tanawin?
(Naawa, habag.)
Ang isa pang sikat na ilustrasyon ni Vrubel para sa tula ay tinatawag "Natalo ang demonyo". (Slide show na "Natalo ang Demonyo".)
Nakita natin kung anong kakila-kilabot na pagbabago ang naganap sa ating bayani: ang pigura ng Demonyo ay bumaba, ang dating makapangyarihang mga kamay ay naging mga latigo. Ang buong maliit na pigura ay tila lamunin na ng dilim. Sa pagpipinta na "The Demon Seated", ang Demon ay walang mga pakpak, ngunit ngayon ay naaalala nila ang kamangha-manghang mga balahibo na nakapalibot sa pigura.
III. Epilogue.
Ano ang papel ng epilogue? Kailangan ba pagkatapos ng isang malupit na pangungusap sa Demonyo, pagkatapos ng tagumpay ng Mabuti laban sa Kasamaan?
Ang epilogue ng tula ay malungkot at puno ng kamalayan sa kinakailangang pagkakasundo sa batas ng buhay: ang pag-iral ng tao ay pansamantala, panandalian, at ang kalikasan ay walang hanggan. Mga guho lamang ang natitira sa kastilyo ng Gudala:
At walang maalala
Tungkol sa maluwalhating pangalan ng Gudala,
Oh, ang kanyang mahal na anak na babae!
Tanging ang "church on a steep peak", na pinagsama sa kalikasan, ang nagbabantay sa "pitong lapida":
At ang walang hanggang bulungan ng tao Ang kanilang walang hanggang kapayapaan ay hindi makagambala.
"Ang walang hanggang pag-ungol ng tao" habang ang kanyang ipinagmamalaki na pagnanais na tumayo sa isang par ng kalikasan ay nakunan sa imahe ng Demonyo. At sa lahat ng kanyang pakikiramay sa mapanghimagsik na hangarin na ito, ang may-akda ng tula ay napilitang aminin ang pagiging hindi praktikal nito. Ang mundo ng Diyos ay mas makapangyarihan kaysa sa mundo ng tao. At hindi ba ito ang tungkol sa "Caucasian" ni A. A. A. Akhmatova:
Dito nagsimula ang pagkatapon ni Pushkin
At natapos ang pagkatapon ni Lermontov.
Dito madaling mabango ang mga damo sa bundok.
At minsan ko lang nakita
Sa tabi ng lawa, sa siksik na lilim ng puno ng eroplano,
Sa gabing iyon at malupit na oras -
Ang ningning ng hindi nasisiyahang mga mata
Walang kamatayang manliligaw ni Tamara.
Paksa ng aralin.
Ang tula ni Lermontov na "The Demon". Romantikong kalunos-lunos ng mapagmataas na kalungkutan at ang trahedya ng pagkatao ng tao.
Ang imahe ng Demonyo sa tula at gawa ni Vrubel.
№1.2 Panimula. salita. Tema, layunin.
№3Epigraph.
№4 Lermontov at ang Caucasus.
№5Mga watercolor.
Gawin ang bahagi 1 ng tula.
Slide number 6. Malungkot na demonyo, espiritu ng pagkatapon ... (pagbabasa ng 1-3 saknong).
Sa bahay mo basahin ang tulang ito. Ano ang ibig sabihin ng salitang "demonyo"? Paano mo ito naiintindihan?
Nakatagpo ka na ba ng mga katulad na larawan sa mga gawa ng ibang mga manunulat?
Ano sa palagay mo ang kaakit-akit sa larawang ito?
Isang malungkot na demonyo, isang espiritu ng pagkatapon ... - ang saknong na ito, na isinulat ng kamay ng isang 15 taong gulang na kabataan, ang unang linya ng tula, ay napanatili sa lahat ng 8 edisyon ng tula nang walang pagbabago. Bakit
Pakinggan ang tunog nito. (Pangalanan ang alliteration, asonansya?)
Anong imahe ng Demonyo ang iginuhit ng linya?
Paano mo kinakatawan ang Demonyo?
Mayroon bang larawan ng Demonyo sa tula, o kahit isang sketch ng kanyang hitsura? Bakit? Pagkatapos ng lahat, si Lermontov ay isang artista?
№7. Mahigit kalahating siglo pagkatapos ng paglikha ng tula, ang artist na si M. Vrubel ay bumaling sa imahe ng Demonyo.
Ano, sa iyong palagay, ang mga katangian ng Demonyo ang nakaakit sa artista? Ang Demonyo ba ni Vrubel ay kamukha ng bayani ng tula ni Lermontov o ang Biblical fallen angel?
Alam mo ba ang biblikal na alamat ng fallen angel?
Gaano kalapit ang bayani ni Lermontov sa nalaglag na anghel sa Bibliya?
Sabihin sa amin ang tungkol sa nakaraan at kasalukuyan ng Demonyo: bakit siya pinalayas sa paraiso, ano ang kakanyahan ng kanyang pakikipaglaban sa Diyos?
Slide number 8. Paano nagpapakita sa atin ang Demonyo na may kaugnayan sa Diyos, ibang mga anghel, tao, kalikasan?
Paano niya nakikita ang lupa at mga tao? (hinamak)
Marahil ito ang pangunahing prinsipyo ng trahedya - sa labis na pagmamataas, sa isang paunang paghamak na saloobin sa lahat ng umiiral.
Slide number 9. Ang simula ng Bahagi I - ang paglalahad - ay nagpapakilala sa atin sa pangunahing tauhan. Ang demonyo, na umiikot sa itaas ng mundo, ay bumababa nang pababa sa kanyang paglipad, at ang kalikasan, mga palatandaan, at mga katotohanan ng buhay sa lupa ay lalong nakikita. At lumitaw ang isang lalaki sa tula. Ito si Tamara.
Basahin ang mga saknong kung saan iginuhit ng makata ang kanyang mapang-akit na imahe. Anong lugar ang kanilang sinasakop sa komposisyon ng tula (simula). Bakit? VII - IX - I mga bahagi.
Kaya, mayroon tayong pangunahing tauhang babae. Paano siya malapit sa Demonyo at paano siya naiiba sa kanya? (Ang kanyang kagandahan ay perpekto at hindi pangkaraniwan para sa lupa, siya ay isang anghel, ngunit makalupa, siya ay isinilang sa kalayaan, ngunit nakatakdang maging isang alipin ayon sa batas ng Lumikha. Ang kanyang kadalisayan ay makalupa, makasalanan.)
Sa likas na katangian ng tao ay namamalagi ang hindi pagkakapare-pareho, ang kakayahang mag-alinlangan, uhaw at maghanap ng maliwanag, walang katulad na kaligayahan.
Anong impresyon ang ginawa ni Tamar sa Demonyo? Ano ang nag-uudyok sa kanya? (Nagmahal siya, nangangarap siyang magmahal sa anumang presyo, siya ay may matinding pagnanais na angkinin).
Paano namatay ang nobya ni Tamara? Sino ang may kasalanan?
Basahin ang saknong XIII-XIV (bahagi I). Anong mala-tula na damdamin ang natamo nila? Paano nila ipinapahayag ang saloobin ni Lermontov sa Demonyo?
Ang imahe ng Demonyo, kasama ang pagiging kumplikado at misteryo nito, ay nasasabik sa maraming mahuhusay na artista.
Sa dulo Ang kompositor ng XIX na siglo na si A. Rubinstein ay lumikha ng opera na "Demon". Makinig sa Demon's Romance. Anong nararamdaman niya? Gaano sila kalakas? Nagustuhan mo ba ang pagganap? Ganito ba ang naisip mo sa Demonyo kapag nagbabasa ng tula?
Asikasuhin ang II bahagi ng tula.
Slide number 10. Kaya, ang buhay, ang kapalaran ay sumusubok sa mga bayani sa pag-ibig. Paano nagbago sina Tamara at Demon nang sila ay umibig? (Nais niyang magmahal, ngunit naiintindihan na sisirain niya si Tamara, dapat siyang umalis, ngunit hindi umalis.
I - III ch. Ano ang pinapangarap ni Tamara? Paano niya nakikita at naririnig ang Demonyo? Bakit siya pumupunta sa kumbento? Ano ang nag-aalala sa kanya? Bakit masama ang pakiramdam niya sa kumbento?
VII-VIII kab. Ano ang nararamdaman ng Demonyo sa harap ng selda ni Tamara? Nangyari ba, posible bang buhayin ito? Bakit? Bakit siya umiiyak?
Natuklasan. Ang pag-ibig sa Demonyo ay gumising sa kaluluwa ni Tamara, nagtanim ng pagdududa at pagkalito sa kanya. Naghimagsik si Tamara laban sa mga batas sa lupa, nagsimula ang buhay ng kanyang kaluluwa, ngunit ang takot sa hindi alam, sa Demonyo, ay lilitaw sa kanya. Ang anino ng Demonyo ay nahulog sa kaluluwa ni Tamara.
Slide number 11. Nagsisimula ang isang tunay na pakikibaka para sa kaluluwa ni Tamara. Ano ang punto ng laban na ito?
Ano sa tingin mo ang Demon in Love?
Basahin ang dialogue Angel - Demon (IX ch. Part I). Egoismo, indibidwalismo ng Demonyo.
Bigyang-pansin kung anong mga epithets ang gumuhit ng imahe ng Demonyo. Kanino sila nabibilang? Paano nauugnay si Tamara sa Demonyo? May-akda?
Ang kaluluwa ng isang tao, ang kanyang mga iniisip, mga hangarin ay ipinahayag nang mas maliwanag at mas malalim sa pag-amin - sa sikat na monologo ng Demonyo. Pagbasa ayon sa papel ch. X bahagi II.
Paano isiniwalat ng monologo ang kalunos-lunos na kasalungat na katangian ng Demonyo? Ano ang pangunahing kontradiksyon ng kanyang karakter? (Ang pagnanais para sa kabutihan at ang imposibilidad na mahanap ito.)
Sa anong artistikong paraan ipinapahayag ni Lermontov ang emosyonal na pag-igting at panloob na hindi pagkakapare-pareho ng kaluluwa ng Demonyo? (antitheses, repetitions).
Ano sa palagay mo, minahal ba ng Demonyo si Tamara, naiintindihan ba niya ito? Ano ang dahilan ng kanyang pagkamatay? (Ang malisya ng Demonyo ay pinupuno siya ng kakila-kilabot, sinisira ang pagkakaisa ng kanyang kaluluwa).
Napansin mo na matagal na nating pinag-uusapan ang Demonyo bilang isang taong may kakayahang makaranas ng makalupang damdamin. Dito, namatay ang isang mahal sa buhay. Sino ang nagdadalamhati para sa kanya? Saan ang katapusan ng trahedya?
Slide number 12.
Tamara sa kabaong.
Demonyo at Anghel.
Nag-iisa ang demonyo.
Sa denouement, ang Demonyo ay hinuhusgahan ni Tamara, ang Anghel at ang May-akda. Para saan at sino ang humahatol sa Demonyo?
Slide #13-14.
Slide #15-16.
1) Anghel (at ang Diyos) para sa mga pagdududa.
2) Tamara - para sa horror na inspirasyon nila.
So, natalo ba o natalo ang Demonyo? Ano ang posisyon ni Lermontov?
Ang demonyo ay isang misteryoso, masalimuot at kaakit-akit na imahe para sa makata at para sa kanyang mga kontemporaryo. paano?
Ano ang ibig sabihin ng tulang ito para sa gawa ni Lermontov?
Si Belinsky, na naunawaan si Lermontov nang mas malalim kaysa sa marami, ay nagpahayag ng saloobin ng advanced na bahagi ng lipunang Ruso patungo sa tula. Paano niya nasuri ang kahalagahan ng imahe ng Demonyo? Ano, ayon kay Belinsky, ang pagiging kaakit-akit ng imahe ng Demonyo?
Ang mga makabagong iskolar ng tula ay hindi magkasundo sa maraming aspeto ng pagsusuri ng tula. Ang kakanyahan ng debate ay nagmumula sa tanong: ang imahe ba ng Demonyo ang kanyang apotheosis, ang pagluwalhati sa demonismo o ang pagtagumpayan nito, ay nagpapawalang-bisa?
Slide number 17. Ano ang pakiramdam mo sa mga tauhan sa tula?
Paano mo naiisip
1) Angela (ang pinaka-static, tiwala sa kanyang kawalan ng pagkakamali, hindi nag-aalinlangan sa anuman, tinatrato din niya si Tamara bilang isang makasalanang nilalang, pinatawad siya sa kanyang pagkahulog - pag-ibig para sa Demonyo)
2) Tamara (isang simbolo ng kagandahan, ngunit sa isang malupit na mundo ang kanyang kapalaran ay trahedya, siya ay walang pagtatanggol)
3) Demonyo (nagsusumikap ba ang Demonyo para sa kabutihan? Ano ang pumipigil sa kanya, maliban sa Anghel at Diyos? Anong mundo ang tinatanggihan ng Demonyo - 2- monologo ng Demonyo mula sa Kabanata X ng Bahagi II. Ano ang ipinapaalala sa iyo ng mundong ito?
4) Diyos (Ano ang kanyang saloobin sa Demonyo? Para sa kung ano ang ipinahamak niya sa Demonyo sa walang hanggang kasamaan)
Kaya pinagsasama ng tula ang pilosopikal, historikal at sikolohikal na aspeto ng pagsusuri.
Sino ang nanalo: Anghel o Demonyo?
Ano ang kahulugan ng tula? Hindi ba't mahirap ang landas tungo sa kaligayahan, magkasalungat, na may mga panahon na ang isang taong nag-iisip ay hindi maaaring maging ganap na masaya. O ito ba ay ang pagdududa, ang paghahanap ay isang natural, natural na kalagayan ng kaluluwa ng tao na nagsusumikap para sa kaligayahan?
Ang imahe ba ng Demonyo ay kaakit-akit sa iyo? paano? Anong mga kaisipan, damdamin ang pinukaw ng tula, ano ang naisip mo?
Slide number 18.
Tula ni M.Yu. Ang "Demon" ni Lermontov ay maaaring ituring na visiting card ng manunulat. Dito makikita natin ang parehong Caucasus, na minamahal ng may-akda, at ang mga pilosopiko na kaisipan ng may-akda tungkol sa mabuti at masama. Ang tula ay hindi walang tema ng imposibilidad ng pag-ibig, na napakahalaga para kay Mikhail Yuryevich mismo. Isang mahusay na paglalarawan ng kalikasan, mga diyalogo na puno ng sikolohiya at romantikong kalunos-lunos, iba't ibang mga mitolohiko at alamat ng mga motif - lahat ng ito ay naglalaman ng obra maestra ng panitikang Ruso.
Ang tula na "Demonyo" ay may 8 edisyon, dahil sinimulan ni Lermontov na isulat ang kanyang trabaho sa edad na 14 at bumalik sa trabaho sa kanyang brainchild sa buong buhay niya. Ang mga naunang edisyon ay kapansin-pansin sa kawalan ng integridad ng mga imahe, isang malaking bilang ng mga pilosopikal na argumento. Ang taong 1838 ay naging isang punto ng pagbabago para sa pagbuo ng ideya ng may-akda, kapag ang ika-6 at ika-7 na edisyon ay lumabas mula sa panulat ng makata. Ngayon ang isang mas mature na tagalikha ay hindi gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng Demon at kanyang sarili at pinagkalooban ang kanyang bayani ng mga monologue.
Ang tula ay batay sa biblikal na mito ng nahulog na anghel, at tumutukoy din sa alamat ng Georgian at mga detalye ng lokal na buhay.
Genre at direksyon
Ang pangunahing katangian ng tula ay maaaring tawaging prototype ng bayani-pagpatapon, na matatag na kinuha ang kanyang lugar sa panitikan ng romantikismo. Ito ang Fallen Angel, naghihirap dahil sa kanyang kabastusan at pagsuway. Ang mismong apela sa gayong imahe ay isang katangian ng romantikismo. Ang isa sa una ay si Milton ("Paradise Lost"), na bumaling sa karakter na ito at naimpluwensyahan ni Byron ang panitikang Ruso, ay hindi lumalampas sa walang hanggang imahe at A.S. Pushkin.
Ang tula ay puno ng mga ideya ng pakikibaka kapwa sa pandaigdigang antas (pagsalungat sa pagitan ng Demonyo at Diyos) at sa loob ng kaluluwa ng isang indibidwal na karakter (ang Demonyo ay nais na mapabuti, ngunit ang pagmamataas at pagkauhaw sa kasiyahan ay nagpapahirap sa kanya).
Ang pagkakaroon ng mga motif ng alamat ay ginagawang posible na uriin ang "Ang Demonyo" bilang isang romantikong tula.
Tungkol Saan?
Sa Georgia, sa marangyang bahay ni Prinsipe Gudal, nakatira ang kanyang anak na babae, isang batang babae ng hindi kapani-paniwalang kagandahan, si Tamara. Siya ay naghihintay para sa kanyang kasal, ang looban ay nalinis na para sa pagdiriwang, ngunit ang Demonyong lumilipad sa mga taluktok ng Caucasus ay napansin na ang batang babae, siya ay binihag sa kanya. Ang lalaking ikakasal ay nagmamadali sa kasal, na sinusundan ng isang mayamang caravan ng mga kamelyo, ngunit sa bangin ang mga manlalakbay ay inabutan ng mga magnanakaw. Kaya't ang kagalakan ng kasal ay nagiging kalungkutan ng libing.
Ang demonyo, na ngayon ay walang kalaban, ay nagpakita kay Tamara, na gustong angkinin siya. Nais ng mahirap na babae na makahanap ng proteksyon mula sa Diyos at pumunta sa isang monasteryo. Doon siya ay binabantayan ng isang Anghel na Tagapag-alaga, ngunit isang gabi ay nalampasan ng Demon ang hadlang na ito at naakit ang babae. Namatay si Tamara, ngunit ang kanyang kaluluwa ay iniligtas ng isang Anghel at inilipat sa Paraiso, kung saan nakatagpo siya ng kapayapaan.
Mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian
- Daemon- isang napakakomplikadong katangian ng tula. Ang imahe ng Demonyo mismo ay bumalik sa mga kwento ng Bibliya, ngunit sa tula ni Lermontov natutugunan na natin ang interpretasyon ng may-akda sa archetype na ito. Siya ay pinarurusahan ng buhay na walang hanggan, at ang kanyang pag-iral ay palaging sasamahan ng kalungkutan at pananabik. Tila maiinggit ang isang tao sa kakaibang pagkakataong ito: upang pagmasdan ang mga kagandahan ng bundok mula sa isang mata ng ibon, ngunit kahit na ito ay naiinip ang bayani. Kahit na ang kasamaan ay hindi na nagdudulot sa kanya ng kasiyahan. Ngunit ang katangian ng Demonyo ay hindi maaaring bawasan lamang sa negatibo. Nakilala niya ang isang batang babae na maihahambing sa isang fairy-tale na dalaga, na may kagandahang gaya ng "hindi pa nakikita ng mundo". Ngunit siya ay maganda hindi lamang sa hitsura at pananamit, kundi pati na rin sa kanyang kaluluwa.
- Tamara mahinhin, malinis, naniniwala sa Diyos, hindi siya nilikha para sa mundong ito, hindi nagkataon na ang Demonyo ay gustong makahanap ng kaligtasan sa pamamagitan ng pagmamahal sa kanya. Nararamdaman ang bagong pakiramdam na ito para sa kanya, ang Fallen Angel ay nais lamang na gumawa ng mabuti, upang tahakin ang totoong landas. Ngunit, habang nakikita pa natin, hindi makayanan ng bayani ang kanyang pagmamataas, at lahat ng kanyang mabubuting hangarin ay nagiging alabok. Ang manunukso ay walang pakundangan at matiyaga, sa daan patungo sa kasiyahan ay hindi siya susuko sa alinman sa mga pakiusap ng isang walang pagtatanggol na babae o sa panghihikayat ng mensahero ng Diyos.
- Pag-ibig. Ang pag-ibig ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa tula. Ito ay may walang limitasyong kapangyarihan: minsan sinisira nito ang mga bayani, minsan nagbibigay ito ng pag-asa, at kung minsan ay nangangako ito ng walang hanggang pagdurusa. Ang pagseselos na pagmamadali sa nobya ay sumira sa nobya ni Tamara, para sa Demonyo, ang babaeng ito ang pag-asa ng kaligtasan. Ang pag-ibig ay gumising sa matagal nang nakalimutang damdamin sa Fallen Angel, ito ay gumagawa sa kanya, natatakot, natatakot at umiiyak.
- Lumaban. Tinanggihan ng Langit, hindi na kayang tiisin ng Demonyo ang kanyang paghihirap. Sa tula, lumilitaw siya sa mambabasa bilang nawalan na ng lahat ng panlasa sa pag-iral, kahit na ang kasamaan ay hindi nagdudulot sa kanya ng kasiyahan. Ang huling pagkakataon upang manalo ng kapatawaran ay ang pag-ibig ng isang batang dalisay na babae. Ang Tamara for the Demon ay isang tool para labanan ang Sky. Inalis niya ang Anghel, hinikayat si Tamara, ngunit hindi niya kayang madaig ang kanyang sarili, ang kanyang mga bisyo, kung saan siya ay tiyak na magdusa magpakailanman. Nakikipagpunyagi si Tamara sa manunukso, hindi siya sumuko sa kanyang mga salita laban sa Makapangyarihan sa lahat, na lubhang gustong umiwas sa mala-impiyernong tahanan.
- Kalungkutan. Ang “espiritu ng pagkatapon” ay gumagala “sa disyerto ng daigdig na walang masisilungan” sa loob ng ilang siglo. Ang tanging kaaliwan ng kanyang pag-iral ay ang mga alaala ng nakaraan, noong siya ay kasama ng kanyang kapwa "mga dalisay na kerubin". Ang pag-ibig para sa isang mortal na dalisay na batang babae ay mas lalong nagdiwang ng Demon sa kanyang pananabik at kalungkutan. Tila sa isang punto ay handa na siyang magpakita ng kababaang-loob at yumukod sa Makapangyarihan sa lahat: nakarinig siya ng isang awit sa gabi, ito ay nagpapaalala sa Fallen Angel of Paradise. Ang demonyo, na dati nang nagdulot ng takot at kakila-kilabot sa lahat, ay umiiyak na ngayon sa mainit na luha sa kanyang sarili.
- Pananampalataya. Dahil lamang sa kanyang hindi natitinag na pananampalataya sa Diyos, nakatakas si Tamara mula sa mga pagdurusa ng impiyerno. Ang isang mapanghamak na saloobin sa relihiyon ay sumisira, ayon sa intensyon ng may-akda, ang kasintahang prinsesa. Tinutukso ang kagandahan, ibinulong sa kanya ng Demonyo na ang Diyos ay abala lamang sa makalangit na mga gawain, at hindi binibigyang pansin ang mga bagay sa lupa. Ngunit ang batang babae ay hindi sumuko sa paninirang-puri ng kasamaan, kung saan ang kanyang kaluluwa ay iniligtas ng Anghel na Tagapag-alaga.
Mga tema
Idea
Ang Angel at Demon ay dalawang panig ng iisang kaluluwa. Ang tao ay likas na dalawa, ang Mabuti at Kasamaan ay laging nag-aaway sa kanya. Ang layunin ng pangunahing tauhan ng tula ay maghasik ng pagdududa, upang gisingin ang mga tusong kaisipan sa isang tao. Para sa pagsunod sa Demonyo, maaaring parusahan ng Diyos ang matinding parusa, gaya ng nangyari sa nobya ni Tamara.
Natalo rin ang Demonyo, pero ganoon ba kalupit si Heaven sa kanya? Nagbibigay ito ng pagkakataon sa pagpapatapon na iligtas ang kanyang sarili sa pamamagitan ng tapat na pag-ibig, na humahantong sa kabutihan, ngunit hindi makayanan ng bayani ang kanyang negatibong simula at sa gayon ay sinisira ang kanyang sarili at ang babae.
Mga isyu
Ang pag-ibig at bisyo ay hindi magkatugma - ginawa ni Lermontov ang problemang ito sa The Demon. Para sa may-akda, ang pakiramdam na ito ay medyo sagrado, na ibinigay ng Langit, sa halip na makalupa. Kapag nakalimutan nila ang tungkol sa kagandahan ng kaluluwa, at iniisip lamang ang tungkol sa kasiyahan ng laman, ang pag-ibig ay napapalitan ng kasalanan. Ang tunay na damdamin ay nangangailangan ng kabutihan, pagsasakripisyo sa sarili, ang pagtanggi sa pagmamataas.
Ngunit hindi lahat ay binibigyan ng kakayahang magmahal sa ganitong paraan. Nahuhumaling sa pagkauhaw sa kahigitan kaysa sa Langit at sa pagnanais na makaranas ng kasiyahan, sa unang pagkakataon sa maraming daan-daang taon, sinira ng Demon ang huling nagliligtas na thread. Parehong ang Fallen Angel at Tamara ay naging biktima ng makasalanang pag-iibigan, ngunit ang batang babae na sumasamba sa Diyos ay naligtas, at ang Demonyo, na matigas ang ulo na sumasalungat sa Lumikha, ay itinalaga ang kanyang sarili sa walang hanggang pagdurusa. Ito ay kung paano makikita ang moral na problema ng pagmamataas - ang madilim na bahagi ng kaluluwa ng bawat isa sa atin.
Ang mga karakter ay nahaharap sa problema ng moral na pagpili. Ang demonyo sa pagitan ng pagpapakumbaba at pagsinta ay pinipili ang huli, kung saan siya ay tumatanggap ng higit pang pagdurusa. Ang kasintahang si Tamara ay nakinig sa palihim na boses at napabayaang panalangin sa kalsada, kung saan binayaran niya ng mahal, si Tamara ay namamahala upang labanan ang mga tukso ng manunukso, kaya ang mga Pintuan ng Paraiso ay bukas para sa kanya.
Pagpuna
Sa pagtatasa ng mga kritiko ng "Demonyo" sa ilang mga panahon ng kasaysayang pampanitikan nito, ang tula ay ipinakita sa iba't ibang paraan. Ang hitsura ng demonyong imaheng ito sa lupang Ruso ay sa ilang paraan ay isang kaganapang pampanitikan, ang mga tagasuri ay humanga sa gawain, una sa lahat, dahil napagtanto nila kung anong uri ng kasaysayan ang nasa likod ng paksang ito sa panitikan ng mundo. Isa sa pinakadakilang kritiko noong panahong iyon, si V.G. Inamin mismo ni Belinsky na ang "Demonyo" ay naging para sa kanya ng isang sukatan ng "katotohanan, damdamin, kagandahan." V.P. Nakita ni Botkin sa tula ang isang rebolusyonaryong pananaw sa sansinukob. Marami sa mga mananaliksik ng gawa ni Lermontov ay nagtatalo pa rin tungkol sa kahalagahan ng ilang mga edisyon, nang walang walang pasubali na pagbibigay ng palad sa huling bersyon.
Kakaiba talaga ang pagpuna sa ibang pagkakataon. Ang "Demonyo" ay naging layunin ng pangungutya at pangungutya, lalo na ang mga realista, si V. Zaitsev, A. Novodvorsky, ay may labis na negatibong saloobin sa isa sa mga pangunahing simbolo ng romantikismo.
A. Blok, ang tanglaw ng tula ng simula ng huling siglo, ay nag-rehabilitate ng tula, na nagpapatuloy sa tradisyon ni Lermontov sa kanyang tula na "Demonyo".
Interesting? I-save ito sa iyong dingding!Sa yungib ng Kislovodsk Park, habang nakakulong, ang Demon ay nakaupo, sa imaheng nilikha ni Vrubel. Nilikha ni Vrubel ang imaheng ito upang ilarawan ang napakatalino na tula ni Mikhail Yuryevich Lermontov - "Ang Demonyo". Sumulat si Lermontov ng isang matingkad na imahe ng isang marangal na personalidad na hindi kayang labanan ang Kasamaan. Hindi ito ang lumikha ng Kasamaan, ito ang kanyang biktima, isang Romantiko at isang makata, si Lermontov ay umibig sa Caucasus, may dalang notebook sa kanya kahit saan, kung saan ipinasok niya ang kanyang mga impression sa mga bundok, mga tao, mga alamat ng bundok. Matagal at matagal nang inalagaan ng makata ang kanyang tula, lumikha ng walo sa mga variant nito. Ang napakatalino, hindi maunahang paglalarawan ng kalikasan ng Caucasus ay lilitaw sa harap natin:
At sa ibabaw ng mga taluktok ng Caucasus
Ang pagpapatapon sa paraiso ay lumipad sa pamamagitan ng:
Sa ilalim nito, ang Kazbek, tulad ng isang facet ng isang brilyante,
Nagniningning sa walang hanggang niyebe,
At, sa kaibuturan ng itim,
Parang siwang, tirahan ng ahas,
Ang nagniningning na Daryal ay kulot,
At si Terek, tumatalon na parang leon
Na may balbon na mane sa tagaytay,
Umuungal, - at isang hayop sa bundok, at isang ibon,
Umiikot sa azure height
Dininig ang salita ng kaniyang tubig;...
Namumulaklak ang mga buhay na kulay:
Marangyang Georgia Valley
Nakalatag ang karpet sa malayo;
Maligaya, malago na dulo ng mundo!
Inilarawan ni Lermontov ang kontemporaryong Caucasus, na inilalarawan ang buhay at kaugalian ng mga highlander, ngunit ang pangunahing pigura ng kanyang tula ay ang pigura ng Demonyo. Hindi ito isang mapagmataas na Lucifer na lumaban sa Diyos, nagnanais ng kapangyarihan - hindi, ito ay isang "malungkot na espiritu ng pagkatapon." Lumipas ang mga araw kung kailan:
"Yong mga araw na nasa tahanan ng liwanag
Nagningning siya, isang dalisay na kerubin,
Kapag tumatakbong kometa
Isang ngiti ng magiliw na pagbati
Gustung-gusto makipag-trade sa kanya
Kapag sa pamamagitan ng walang hanggang ulap,
Sakim sa kaalaman, sumunod siya
Nomadic caravans
Sa espasyo ng mga inabandunang luminaries;
Noong naniwala siya at nagmahal
Maligayang panganay ng paglikha!
Wala akong alam na malisya o pagdududa,
At hindi nagbabanta sa kanyang isip
Mga siglo ng baog na serye ng mapurol ... "
Ngayon, nabigo, nawasak sa espirituwal, lumilipad siya sa kakila-kilabot, o magagandang larawan ng kalikasan, ngunit "walang naaninag sa kanyang mataas na noo" ... "At lahat ng nakita niya sa harap niya, hinamak niya, o kinasusuklaman." Ang imahe ng Demonyo, ang espiritu ng kasamaan, ay interesado sa maraming artista at makata sa buong mundo. Milton, Moore, Byron - ito ay isang hindi kumpletong listahan ng mga makata na bumaling sa imaheng ito sa kanilang mga gawa. Sa tula ni Lermontov, ang mga larawan ng Demonyo mula sa mga tula ng bundok tungkol kay Gud, ang kakila-kilabot na espiritu ng mga bundok, ang kanyang sariling mga pagmuni-muni at, marahil, isang bagay mula kay Lucifer ng Western model, ay pinagsama. Siya ay marubdob na naghahanap ng pagkakasundo sa kanyang sarili, ang muling pagsilang ng kaluluwa sa Liwanag, at, iniisip na ang pag-ibig ay magdadala sa kanya ng pagpapalaya, hinahanap niya ito sa lahat ng dako.
At kaya,
“At nakita ng Demonyo... Saglit
hindi maipaliwanag na pananabik
Bigla siyang nakaramdam sa sarili niya.
Ang piping kaluluwa ng kanyang disyerto
Napuno ng pinagpalang tunog -
At muli niyang naintindihan ang dambana
Pag-ibig, kabaitan at kagandahan! ..
Naging pamilyar siya sa bagong kalungkutan;
Isang pakiramdam ang biglang nagsalita sa kanya
minsang katutubong wika.
Tanda ba iyon ng muling pagsilang?
Siya ang mga salita ng mapanlinlang na tukso
Hindi ko mahanap sa isip ko...
Kalimutan? - Ang Diyos ay hindi nagbigay ng limot:
Oo, hindi sana niya nakalimutan! .."
Nakita ng demonyo si Tamara.
Maraming mga tula, kanta, tula ang isinulat tungkol sa pag-ibig ng isang masamang espiritu at isang dalisay, romantikong babae. Ngunit lahat sila ay nagtatapos sa trahedya - tandaan Svetlana Zhukovsky - "Ang iyong bangkay ay bumaba sa libingan, ngunit ang Diyos ay maawa sa iyong kaluluwa!" Ang "Namumuno ng Sinodal", isang bata, masigasig na kasintahang lalaki, ay nagmamadali sa kasal kasama ang kanyang anak na si Gudala. Ngunit tinukso siya ng Demonyo - sa pagmamadali, hindi nanalangin ang kasintahang lalaki sa santo:
"At narito ang kapilya sa kalsada...
Dito sa loob ng mahabang panahon ay nagpapahinga sa Diyos
Ilang prinsipe, ngayon ay isang santo,
Pinatay ng mapaghiganting kamay.
Simula noon, para sa isang holiday o para sa isang labanan,
Saan man magmadali ang manlalakbay,
Laging taimtim na panalangin
Dinala niya sa kapilya;
At naligtas ang panalanging iyon
Mula sa isang Muslim na sundang."
Sa kadiliman ng gabi, sumiklab ang isang labanan at "tumakas ang mga mahiyain na Georgian", at ang matapang na prinsipe, na nakayuko sa leeg ng isang kabayo, ay sumugod sa kadiliman ng gabi:
"At dugo sa malalawak na agos
Makikita mo siya sa saddle.
Dashing horse, ikaw ang master
Inilabas sa labanan na parang palaso
Ngunit isang masamang bala ng Ossetian
Naabutan ko siya sa dilim!"
Sa isang masayang pamilya na naghahanda para sa kanilang kasal
"Ang parusa ng Diyos ay lumipad na parang kulog!
Nahulog sa kama niya
Humihikbi kaawa-awang Tamara;
Luha pagkatapos luha,
Matapos magawa ang kanyang masamang gawa, na maalis ang balakid sa kanyang landas, sinusubukan ng Demon na aliwin ang kapus-palad na si Tamara, sinabi niya na ang kanyang kasintahan:
Malayo siya, hindi niya alam
Hindi pahalagahan ang iyong dalamhati;
Ang liwanag ng langit ngayon ay humahaplos
Ang walang katawan na titig ng kanyang mga mata;
Naririnig niya ang mga himig ng langit ... "
Maraming mga gawa ang nakatuon sa pag-ibig ng isang batang babae at isang maruming espiritu, tulad ng, halimbawa, "Mother John from the Angels" ng Polish na manunulat na si Yaroslav Ivashkevich, na matagal nang kasama sa mga klasiko ng panitikan sa mundo. Ngunit wala kahit saan ang mga eksena ng pang-aakit ng babae na napakalinaw na inilarawan:
"Lipad ako sa iyo;
Mananatili ako hanggang umaga
At silk eyelashes
Ang mga pangarap ng ginto ay pumukaw ... "
Hinahangad ni Tamara na marinig muli ang kahanga-hangang boses na ito, at natatakot na ito ay isang pagkahumaling ng demonyo:
"Lahat ng damdamin sa kanya ay biglang kumulo;
Pinunit ng kaluluwa ang tanikala nito,
Dumaan ang apoy sa aking mga ugat
At ang boses na ito ay kahanga-hangang bago,
Akala niya tumutunog pa."
"Ang estranghero ay malabo at pipi,
Ang kagandahan ay kumikinang sa hindi makalupa,
Yumuko siya sa kanyang headboard;
At ang kanyang titig na may pagmamahal,
Tumingin sa kanya ng malungkot
As if naman nagsisi siya.
Hindi iyon anghel ng langit,
Ang kanyang banal na tagapag-alaga:
Korona ng Rainbow Beam
Hindi pinalamutian ang kanyang mga kulot.
Hindi iyon impiyerno, isang kakila-kilabot na espiritu,
Mabangis na martir - naku!
Mukhang isang maaliwalas na gabi:
Kahit araw o gabi, kahit kadiliman o liwanag!
Hinahangad ni Tamara na ihiwalay ang sarili mula sa tukso sa banal na monasteryo. Palibhasa'y hinamak ang maraming manliligaw, sinubukan niyang magtago sa isang selda, kung saan "... sa isang abang telang sako, binihisan nila ang isang batang dibdib ..." Ang pahirap sa laman ay walang kabuluhan - isang telang-sako, na may maraming dulo na magaspang. buhok, dapat maghukay sa balat at makaabala sa mga makasalanang pag-iisip. Ngunit "... Everything is a lawless dream. Her heart beat as before." Si Tamara ay naghihirap at ang kanyang mga pagdurusa, ang kanyang gabi-gabi na pag-ungol sa mga kaluluwa ng mga nahuli na manlalakbay ay nagbunga ng sagradong kakila-kilabot, nagbunga ng mga bagong alamat:
"Ang atensyon ay nag-aalala sa manlalakbay;
At iniisip niya: “Iyan ay espiritu ng bundok
Ang nakakadena sa kuweba ay umuungol!”
Siyempre, narinig ni Lermontov ang mga alamat tungkol kay Amiran, ang manlalaban ng diyos ng bundok, na nakakulong sa isang kuweba, nagkalat sa karamihan ng Kazbek, nakita mismo ng makata ang mga kahanga-hangang larawang ito - ang mga guho ng mga monasteryo at mga kastilyong mataas sa kalangitan, tumawid siya sa Cross Pass at umakyat sa Gud Mountain, na ang pangalan ay ibinigay niya sa ama ni Tamara. At ang makata ay nakahanap ng taos-pusong mga linya nang ilarawan niya ang pagdurusa ng Demonyo:
"Ang paghihirap ng pag-ibig, ang kaguluhan nito
Naintindihan ang Demonyo sa unang pagkakataon;
Gusto niyang umalis sa takot...
Hindi gumagalaw ang pakpak niya!
At, himala! mula sa kupas na mga mata
Isang mabigat na luha ang bumagsak...
Hanggang ngayon malapit sa cell na iyon
Sa pamamagitan ng nasunog na bato ay makikita
Ang mga luha ay mainit na parang apoy
Hindi makatao luha!..."
Pumasok ang demonyo, "handang magmahal", ngunit sinalubong siya ng anghel na tagapag-alaga ni Tamara. Ang mga mabibigat na paninisi ay bumaba sa demonyo at nagising muli sa kanya:
“... At muli sa kanyang kaluluwa ay nagising
Lason ng sinaunang poot."
Hindi makayanan ang pakikipaglaban sa masamang espiritu, ang anghel na tagapag-alaga ay nagretiro, iniwan ang walang pagtatanggol na si Tamara sa awa ng Demonyo. Ngunit naniniwala pa rin ang Demonyo sa kanyang muling pagsilang:
"O! makinig - dahil sa panghihinayang!
Ako ay mabuti at langit
Maaari kang bumalik na may isang salita.
Ang iyong pag-ibig na may banal na takip
Nakabihis na, lalabas ako doon
Tulad ng isang bagong anghel sa isang bagong kinang;
Nanalangin si Tamara sa masamang espiritu - sumumpa ng isang kakila-kilabot na panunumpa, isang hindi masisira na panunumpa:
"Hindi! bigyan mo ako ng isang nakamamatay na panunumpa ...
Sabihin mo sa akin - nakikita mo: ako ay nananabik;
Nakikita mo ang mga pangarap ng kababaihan!...
...Sumumpa ka sa akin... mula sa masasamang pag-aari
Itakwil mo ngayon ang panata.
Talagang walang panunumpa, walang pangako
Wala na bang invincibles?.."
At natagpuan ni Lermontov ang taos-puso, nagniningas na mga salita ng panunumpa ng Demonyo kay Tamara, na nanunumpa sa lahat ng kanyang makakaya:
“... Sumusumpa ako sa langit at impiyerno,
Makalupang dambana at ikaw, ..."
“... Nais kong makipagkasundo sa langit,
Gusto kong magmahal, gusto kong magdasal
Gusto kong maniwala ng mabuti.
Sa pamamagitan ng luha ng pagsisisi ay aking buburahin ... "
Tulad ng nararapat sa isang manunukso ng demonyo, ipinangako niya kay Tamara ang isang kaharian sa buong mundo, pagkalayo mula sa makalupang pagdurusa at pagdurusa:
"Isang pulutong ng aking mga espiritu ng paglilingkod
Dadalhin kita sa iyong paanan;
Mga aliping babae ng liwanag at mahiwagang
Sa iyo, kagandahan, ibibigay ko;
At para sa iyo mula sa silangang bituin
Ako ay bubunutin ng gintong korona;
Naniniwala si Tamara sa kanya, ngunit ang kasamaan ay hindi masisira:
"...Naku! nagtagumpay ang masamang espiritu!
Ang nakakamatay na lason ng halik niya
Agad na tumagos sa kanyang dibdib.
Hapis, kakila-kilabot na sigaw
Binalot ng gabi ang katahimikan.
Ito ay lahat: pag-ibig, pagdurusa,
Sawayin ng huling pagsusumamo
At isang walang pag-asa na paalam
Paalam sa buhay kabataan.
Ang masamang espiritu ay nagtagumpay, ngunit ang tagumpay nito ay panandalian:
“... Isa sa mga anghel ng mga banal
Lumilipad sa mga gintong pakpak
At isang makasalanang kaluluwa mula sa mundo
Kinarga niya."
Ngayon lamang, sa kabila ng mga hangganan ng buhay sa lupa para kay Tamara, ang mukha ng "walang kamatayang manliligaw ni Tamara" (Anna Akhmatova) ay ganap na nahayag.
“... Sa masamang tingin niya,
Gaano kapuno ng nakamamatay na lason
Poot na walang katapusan -
At huminga ng sobrang lamig
Mula sa hindi gumagalaw na mukha."
Inaangkin ng demonyo ang makasalanang kaluluwa ni Tamara, ngunit ang "kabutihan ng desisyon ng Diyos" ay nagbukas ng mga pintuan ng paraiso kay Tamara:
“... Sa halaga ng isang malupit na pagtubos
May pagdududa siya...
Siya ay nagdusa at nagmahal
At nabuksan ang langit para sa pag-ibig!”
Ayon kay Lermontov, ang taos-puso, dalisay na pag-ibig ay nagbabayad para sa lahat ng mga kasalanan sa lupa. Sa kanyang trabaho, binibigyan tayo ni Lermontov ng mga larawan ng Caucasus, ang pagdurusa at pag-ibig ni Tamara, at sa wakas, ang natalo na Demonyo:
“... At nagmura ang talunang Demonyo
Nakakabaliw ang mga pangarap, ... "
