Ang kalakalan ng alipin ay ang pamantayan ng modernong mundo

Sa kasalukuyan, ang human trafficking ay naging pandaigdigan at naging pamantayan na ng modernong buhay. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga biktima ng mga mangangalakal ng alipin ay mga babae. At ang problemang ito ay napaka-kaugnay, dahil ito ay may kinalaman sa lahat ng mga bansa sa mundo.

Ang tradisyonal na pag-unawa sa salitang "pang-aalipin" ay malaki ang pagkakaiba sa kung ano ang nangyayari sa modernong mundo. Sa kaso ng klasikong pang-aalipin, ang mangangalakal ng alipin ay may lahat ng mga karapatan sa isang sapilitang tao, maaari niyang itapon siya sa kanyang sariling paghuhusga. Pagkatapos ay siniguro nito ang mataas na halaga ng mga alipin, ngunit hindi naging posible na makatanggap ng malaking kita mula sa paggawa ng alipin. At dahil ang mga presyo para sa mga alipin ay napakataas, ang mga bagong panustos ay limitado sa dami. Bilang karagdagan, dahil ang mga pangmatagalang relasyon ay itinatag sa pagitan ng mangangalakal ng alipin at ng alipin, ang may-ari ay madalas na nadama na responsable para sa kapalaran ng alipin. Malaki rin ang kahalagahan ng pagkakaiba ng lahi at etniko sa pagitan nila.

Mayroong ilang mga pamantayan kung saan matukoy kung ang isang tao ay isang alipin. Una kung ang mga aktibidad nito ay kinokontrol gamit ang karahasan, Pangalawa, ang isang tao ay gaganapin sa isang tiyak na lugar laban sa kanyang kalooban, ngunit hindi maaaring baguhin ang sitwasyon sa kanyang sariling paghuhusga. Pangatlo, para sa kanyang trabaho ang isang tao ay tumatanggap ng alinman sa masyadong maliit na bayad o hindi ito tumatanggap ng lahat.

Halos walang alam kung gaano karaming mga alipin ang kasalukuyang umiiral sa mundo. Noong 2005, inihayag ng United Nations ang isang pigura ng 700 libong tao, alin Taon taon mahulog sa pagkaalipin, ang US State Department noong 2006 pinangalanan humigit-kumulang sa parehong figure - 600-800 thousand tao. Ngunit ang Center for Human Security, na nagpapatakbo sa Vancouver, Canada sa Simon Fraser University, ay nagsabi na hanggang 4 na milyong tao ang ibinebenta sa pagkaalipin bawat taon.

Ang UN ay nagbigay ng impormasyon na ang kalakalan ng alipin ay lubos na binuo sa 127 bansa isang mundo kung saan ang mga tao ay maaaring kinidnap o naakit sa pamamagitan ng panlilinlang, at sa 137 bansa– gumamit ng sapilitang paggawa ng mga dayuhan. Bukod sa, 11 bansa ang mga bansa ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na antas ng aktibidad ng kidnapper, kabilang ang Russia, Belarus, Ukraine, Lithuania, Moldova, Armenia, Georgia, Kazakhstan at Uzbekistan. Higit pa 10 bansa Ang pinakakaraniwang lugar para sa pagdadala ng mga alipin ay kinilala bilang United States of America, Turkey, Israel, Italy, Germany, Japan at Greece.

Ang International Organization for Migration ay nagbigay din ng impormasyon na ang mga bata ay kadalasang biktima ng paggawa ng alipin ( mahigit 5.5 milyong bata naging biktima ng pang-aalipin sa utang), at higit sa 1 milyon pang mga bata ang nagdusa mula sa mga human trafficker. Taun-taon mga 1 milyong babae pinilit sa prostitusyon (bilang panuntunan, ibinebenta sila bilang mga sex slave at kadalasang ginagamit para sa paggawa ng pelikula sa mga pornographic na pelikula). Bukod dito, ang mga bata ay kadalasang ginagamit bilang mga donor ng organ at tissue sa mga operasyong kriminal, gayundin bilang mga sundalo sa mga salungatan sa rehiyon.

Ang United Nations ay nagbibigay ng data ayon sa kung saan, bawat taon, ang mga human trafficker, na kinabibilangan ng mga modernong alipin na mangangalakal at smuggler na nagpapadali sa iligal na resettlement ng mga emigrante, ay tumatanggap hanggang $7 bilyon ang kita, at ang halagang ito ay kinabibilangan lamang ng kita mula sa human trafficking. Ang pangangalakal ng alipin, ayon sa mga kinatawan ng Kagawaran ng Estado ng Estados Unidos, ay ang pangatlo sa pinakakumikitang ilegal na negosyo, pangalawa lamang sa kalakalan ng droga at kalakalan ng armas.

Kamakailan, ang US State Department ay naglabas ng data mula sa taunang ulat nito sa kalakalan ng alipin sa mundo. Ayon sa mga pagtatantya na ito, sa oras na ito Mayroong humigit-kumulang 27 milyong tao sa pagkaalipin sa 186 na bansa sa mundo, at sa 17 na bansa ang gobyerno ay hindi gumagawa ng anumang aksyon para baguhin ang sitwasyon.

Natagpuan ng Russia ang sarili sa intermediate na kategorya, iyon ay, ang sitwasyon sa estado ay hindi ganap na nakakatugon sa mga internasyonal na kinakailangan, ngunit ang mga awtoridad ay hindi nagsasagawa ng lahat ng kinakailangang hakbang upang magbigay ng tulong sa lahat ng mga biktima ng mga mangangalakal ng alipin.

Direktang ipinakita ang ulat kay Hillary Clinton. Ayon sa impormasyong ibinigay sa ulat, ang lahat ng 186 na bansa ay nahahati sa 3 kategorya. Ang una ay kinabibilangan ng mga bansang ganap na sumusunod sa mga probisyon ng Slave Trade Victims Protection Act, na pinagtibay noong 2000 ng American Congress. Kasama sa ikatlong grupo ang mga estado (17) kung saan hindi binibigyang pansin ng mga awtoridad ang mga krimen na may kaugnayan sa pangangalakal ng alipin - sekswal na pang-aalipin, sapilitang paglahok ng mga kabataan sa mga salungatan sa militar, sapilitang paggawa. Ang Cuba, Algeria, Iran, Kuwait, North Korea, Saudi Arabia, Libya, at Syria ay nabibilang sa kategoryang ito.

Sa loob ng ilang magkakasunod na taon, ang Russia ay nahulog sa intermediate na kategorya, kabilang sa mga estado na nangangailangan ng pagsubaybay. Ang Kagawaran ng Estado ay tiwala na ang mga hakbang na ginawa ng gobyerno ng Russia ay hindi sapat na epektibo, kung kaya't ang bilang ng mga alipin ay patuloy na tumataas. Kaya, sa Russia, humigit-kumulang 1 milyong tao ang nakikibahagi sa paggawa ng alipin: ang kanilang trabaho ay hindi gaanong binabayaran, nabubuhay sila sa kakila-kilabot na mga kondisyon, at sila ay pinagkaitan ng mga dokumento. Ang paggawa ng mga alipin ay pinakalaganap sa mga lugar tulad ng agrikultura, konstruksyon at merkado ng mga serbisyo sa consumer.

Ang paggawa ng mga alipin, ayon sa ulat, ay ginagamit sa pagtotroso sa Malayong Silangan, sa mga lugar ng agrikultura, at sa pagtatayo ng mga pasilidad sa palakasan sa Sochi bilang paghahanda para sa Olympics, at sa panahon ng pagtatayo ng imprastraktura sa Vladivostok bilang paghahanda para sa APEC summit. Isa sa mga dahilan kung bakit napagpasyahan ng mga may-akda ng dokumento na ang paggawa ng alipin ay ginamit sa mga lugar na ito ng konstruksiyon ay iyon sarado silang dalawa, at imposibleng ma-access ang mga ito.

Bilang karagdagan, ang seksuwal na pagsasamantala ay laganap sa Russia. Ang mga babaeng Ruso ay patuloy na nagiging biktima ng human trafficking sa Europe, Middle East, at Central at Northeast Asia. Kasabay nito, may impormasyon na ang mga kababaihan mula sa mga rehiyong ito ay pinilit sa prostitusyon sa Russia.

Sa kabila ng lahat ng ito, ang gobyerno ng Russia at ang mga ahensya ng pagpapatupad ng batas ay hindi gumagawa ng mahusay na pagsisikap upang maalis ang kalakalan ng alipin. Noong 2011, iniulat lamang ng Ministry of Internal Affairs sa taunang ulat nito 46 mga kasong kriminal na sinimulan sa mga kaso ng sapilitang prostitusyon, at lamang 17 sa kanila ay napunta sa paglilitis. 32 ang mga tao ay nahatulan ng human trafficking at lamang 11 pinarusahan dahil sa paggamit ng sapilitang paggawa. At kahit na sa kabila ng katotohanan na noong 2010 isang programa upang labanan ang kalakalan ng alipin ay pinagtibay sa Russia, ang bansa ay walang sapat na pondo at suporta mula sa mga nauugnay na organisasyon para sa pagpapatupad nito. Bilang resulta, halos walang nagawa sa direksyong ito.

Si Hillary Clinton, sa paglalahad ng kanyang ulat, ay napakalinaw na nagpahiwatig na ang mga estadong iyon na hindi nagsasagawa ng tamang mga hakbang upang labanan ang pangangalakal ng alipin ay maaaring bawian ng suportang pinansyal mula sa World Bank at International Monetary Fund.

Ang kalakalan ng alipin sa modernong mundo.

Pagdating sa pangangalakal ng alipin, malamang na naaalala ng karamihan sa mga tao ang maitim na balat na mga alipin na ini-export mula sa Africa. Ngunit sa katunayan, ang human trafficking ay lumitaw nang mas maaga sa kasaysayan, at maraming nakakagulat na katotohanan ang nauugnay dito.

1. Mesopotamia Code of Hammurabi


Ang unang pagbanggit ng pangangalakal ng alipin ay matatagpuan sa Mesopotamia Code of Hammurabi.

Isa sa mga unang pagbanggit ng pang-aalipin ay natagpuan sa Mesopotamia Code of Hammurabi (circa 1860 BC). Kapansin-pansin na ang pang-aalipin ay hindi pa napakapopular noon sa mga mangangaso-gatherer na walang nakasulat na wika, dahil nangangailangan ito ng panlipunang stratification.

2. Pyramids ng Egypt


Pang-aalipin at ang pagtatayo ng Egyptian pyramids.

Mula sa simula ng sibilisasyon (pagkatapos ng mga mangangaso-gatherers), ang pang-aalipin ay may malaking papel sa lipunan: mula sa pagtatayo ng mga pyramid sa Egypt hanggang sa pagkaalipin sa England. Sa katunayan, sa pagpasok ng ika-19 na siglo, ayon sa modernong mga pagtatantya, 3/4 ng mundo ay nakulong sa pagkaalipin laban sa kanilang kalooban (pinag-uusapan natin ang tungkol sa iba't ibang anyo ng pang-aalipin o serfdom).

3. Peninsula ng Arabia


kalakalan ng alipin sa Peninsula ng Arabia.

Ang unang malakihang pangangalakal ng alipin ay lumitaw sa mga Arabo. Noong ika-7 siglo, nagsimula ang pag-export ng mga alipin mula sa Kanlurang Aprika patungo sa Peninsula ng Arabia. Naniniwala ang ilang mananalaysay na ang pakikipagkalakalan ng aliping Arabo ay isang posibleng pinagmumulan ng pagkiling laban sa maitim na balat na sub-Saharan African na nagpapatuloy hanggang ngayon.

4. Portugal


kalakalan ng alipin sa Portugal.

Ang mga Portuges ang unang naghatid ng mga alipin sa Atlantic noong ika-16 na siglo. Sa susunod na 4 na siglo, sila ang pangunahing "tagapagtustos" ng mga alipin. Sa katunayan, noong panahong inalis ang pang-aalipin noong ika-19 na siglo, halos kalahati ng lahat ng mga alipin na dinala sa Atlantic ay ipinadala sa mga kolonya ng Portuges tulad ng Brazil.

5. Kanlurang Africa


kalakalan ng alipin sa USA.

Bagama't ang karamihan sa mga tao ay nag-iisip na ang pinakamalaking bilang ng mga alipin ay dinala sa mga barkong British mula sa Kanlurang Aprika hanggang sa Estados Unidos, ito ay aktwal na umabot lamang ng higit sa 6% ng lahat ng mga alipin.

Ang karamihan ng mga alipin (humigit-kumulang 60%) ay ipinadala sa mga kolonya ng Espanyol at Portuges sa Timog Amerika. Karamihan sa mga natitirang alipin (mga 30%) ay dinala sa Caribbean ng mga imperyong British, Pranses at Dutch.

6. "Trade triangle"


Trade Triangle: New England, Caribbean, West Africa.

Kapansin-pansin, ang tinatawag na "Trade Triangle" ay nilikha batay sa pangangalakal ng alipin. Gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, ito ay nagsasangkot ng kalakalan sa pagitan ng tatlong magkakahiwalay na rehiyon.

Sa una, ang mga alipin ay kinuha mula sa Kanlurang Aprika at ipinagpalit para sa mga kalakal sa Caribbean. Ang mga hilaw na materyales at mahahalagang bagay na ito ay ipinagpalit para sa mga manufactured goods sa New England, at pagkatapos ay ang mga manufactured goods ay ipinagpalit muli para sa mga alipin sa West Africa.

7. 12 milyong alipin


Sa pagitan ng ika-16 at ika-19 na siglo, 12 milyong alipin ang dinala sa Atlantic.

Tinataya ng mga istoryador na humigit-kumulang 12 milyong alipin ng Aprika ang dinala sa Atlantiko sa pagitan ng ika-16 at ika-19 na siglo. Humigit-kumulang 1.5 milyong tao ang namatay sa mga barko sa panahon ng transportasyon, at 10.5 milyon ang naibenta sa pagkaalipin, karamihan sa Caribbean. Bilang karagdagan, 6 milyon ang naibenta sa mga mangangalakal ng alipin sa Asya, at ang isa pang 8 milyon ay inilaan para sa mga mangangalakal ng alipin sa Africa mismo.

8. Baybayin lamang


Ang pangangalakal ng alipin ay isinasagawa lamang sa baybayin.

Humigit-kumulang 4 na milyong iba pang mga alipin ang namatay habang sila ay pinilit mula sa loob ng Africa patungo sa baybayin. Dahil ang mga Europeo, bilang panuntunan, ay natatakot na pumunta nang napakalayo sa kontinente (dahil sa sakit), dinala ang mga alipin sa baybayin, kung saan sila ay ibinebenta sa mga mangangalakal ng alipin.

9. "Pabrika"


20 milyong tao ang dumaan sa mga post ng kalakalan.

Sa sandaling nasa baybayin, ang mga alipin ay pinananatili sa malalaking kuta na tinatawag na "mga pabrika." Tinataya ng mga mananalaysay na sa 20 milyong alipin na dumaan sa mga poste ng kalakalan, humigit-kumulang 4% (820,000 katao) ang namatay sa kanila.

10. Mga barkong alipin


Ang mga barko ng mga mangangalakal ng alipin ay maaaring tumanggap sa pagitan ng 350 at 600 katao.

Ang mga kapitan ng slaer ship ay nagkarga sa pagitan ng 350 at 600 katao sa kanilang mga barko. Bilang resulta, ang mga alipin ay dinala sa masikip na mga kondisyon na halos hindi sila makagalaw pagkatapos ng 2-buwang paglalakbay sa Atlantic. Marami ang namatay sa sakit dahil sa sarili nilang ihi at dumi natutulog.

Ang iba ay nagpakamatay sa pamamagitan ng pagtakas mula sa pagkakahawak at pagtalon sa dagat. Kahit na ang mga mandaragat ay hindi nagustuhan ang pagtatrabaho sa mga barko ng alipin, dahil marami ang namatay sa sakit. Ito ay kapaki-pakinabang mula sa punto ng kita dahil ang kapitan ng barko ay kailangang magbayad ng mas kaunting mga tao.

11. Mga taniman ng asukal sa Brazil


Ang mga taniman ng asukal ang pangunahing dahilan ng pangangalakal ng mga alipin.

Ang mga plantasyon ng asukal ang dahilan kung bakit halos 84% ​​ng mga alipin ang dinala sa New World. Ang karamihan sa kanila ay napunta sa Brazil.

12. mga aliping Aprikano


Ang mga aliping Aprikano ay biktima ng pag-unlad sa paggawa ng mga barko.

Kaya bakit bumili ang mga Europeo ng mga aliping Aprikano? Sa madaling salita, ang dahilan ay teknolohiya. Bagaman magiging mas mura ang magpaalipin sa ibang mga Europeo, ang mga pagsulong sa teknolohiya ng paggawa ng barko ay naging posible upang simulan ang pag-aalipin sa mga tao sa ibang kontinente.

13. American South


Ang karaniwang plantasyon sa American South ay gumagamit ng mas kaunti sa 100 alipin sa karaniwan.

Ang mga plantasyon sa American South (karaniwang gumagamit ng mas kaunti sa 100 alipin) ay mas maliit sa laki kumpara sa mga plantasyon sa Caribbean at South America (karaniwan ay gumagamit ng higit sa 100 alipin bawat isa). Ito ay humantong sa mataas na mga rate ng insidente sa malalaking plantasyon sa South America.

Ang mga rate ng kamatayan sa Caribbean at Brazil ay napakataas at ang mga rate ng kapanganakan ay napakababa na ang bilang ng mga alipin ay hindi mapapanatili nang walang patuloy na pagdagsa ng mga bagong tao mula sa Africa. Sa US, ang rate ng kapanganakan para sa mga alipin ay halos 80% na mas mataas.

14. Rate ng kapanganakan


Ang rate ng kapanganakan sa mga alipin sa Estados Unidos ay 80% na mas mataas.

Noong 1825, ang mataas na rate ng kapanganakan sa mga alipin sa Estados Unidos ay nangangahulugan na halos isang-kapat ng lahat ng itim na tao sa New World ay nanirahan sa Estados Unidos.

15. Pang-aalipin ngayon


Mayroong 50 milyong alipin sa planeta ngayon.

Ang bawat bansa sa Earth ay "opisyal" na ipinagbawal ang pang-aalipin, ngunit ito ay isang malaking problema pa rin. Tunay na mas maraming alipin sa mundo ngayon kaysa sa anumang panahon sa kasaysayan. Ayon sa ilang pagtatantya, hanggang 50 milyong tao ang nabubuhay sa modernong pagkaalipin.

Karamihan sa mga aliping ito ay nasa timog Asya (mahigit 20 milyon), ngunit lahat ng iba pang mga bansa sa Asya, Silangang Europa, Africa at Gitnang Silangan ay mayroon ding mataas na antas ng pang-aalipin.

mga agham na pilosopikal

• Sakhanina Ekaterina Alexandrovna, bachelor, estudyante
• Vladimir State University na pinangalanang A.G. at N.G. Mga Stoletov

• KAPITALISMO
• PAG-AALIPIN

Sinusuri ng artikulong ito ang tanong ng pagkakaroon ng pang-aalipin sa modernong lipunan, ang mga anyo at pamamaraan nito sa pag-impluwensya sa mga tao. Ang pangunahing ideya nito ay kahit paano natin subukang labanan ito, hindi maiiwasan ang pagkakaroon nito sa isang kapitalistang lipunan.

• Mga detalye at pamamaraan ng may-akda para sa pagtatasa ng pagiging epektibo ng mga elektronikong komunikasyon sa negosyo
• Sosyal at pilosopikal na pagsusuri ng pambansang pagkakakilanlan

Sa kasalukuyan, mas alam natin ang epekto ng anumang panlipunang salik sa ating buhay, na ginagawa itong hindi kinakailangang kumplikado. Ang lipunan ay nagpapabaya sa mga espirituwal na benepisyo at mas pinipili ang isang bagay na materyal, na, sa kanilang opinyon, ay magdadala ng higit na pakinabang. Kaya, ang ilan ay nagsimulang magtrabaho sa isang kinasusuklaman na kumpanya, kumuha ng mga pautang, nagiging talamak na may utang. Ang iba ay gumagastos ng malaking halaga sa mga boutique na damit, gadget at nightclub party. Samakatuwid, ang gayong pag-asa ng mga tao ay maitutumbas sa pang-aalipin. Ngunit ang sistema ng alipin ay lumitaw sa sinaunang mundo.

pang-aalipin umiral na sa mundo bago pa man lumitaw ang isang estado na tinatawag na "Ancient Rome". Narito ang nabasa natin tungkol sa kasaysayan ng pang-aalipin sa isa sa mga ensiklopediko na diksyonaryo na kilala sa ibang bansa: “Ang pang-aalipin ay lumitaw sa pag-unlad ng agrikultura humigit-kumulang 10,000 taon na ang nakalilipas. Ang mga tao ay nagsimulang gumamit ng mga bihag sa gawaing agrikultural at pinilit silang magtrabaho para sa kanilang sarili. Sa mga unang sibilisasyon, ang mga bihag ay matagal nang nanatiling pangunahing pinagmumulan ng pagkaalipin. Ang isa pang pinagmulan ay mga kriminal o mga taong hindi makabayad ng kanilang mga utang. Ang paglago ng industriya at kalakalan ay nag-ambag sa mas matinding paglaganap ng pang-aalipin. Nagkaroon ng pangangailangan para sa paggawa na maaaring makagawa ng mga kalakal para iluluwas. At samakatuwid ang pang-aalipin ay umabot sa rurok nito sa mga estadong Griyego at sa Imperyo ng Roma. Ginawa ng mga alipin ang pangunahing gawain dito. Karamihan sa kanila ay nagtrabaho sa mga minahan, handicraft o agrikultura. Ang iba ay ginagamit sa sambahayan bilang mga tagapaglingkod at kung minsan bilang mga doktor o makata. Sa sinaunang mundo, ang pang-aalipin ay itinuturing bilang isang likas na batas ng buhay na palaging umiiral. At iilan lamang sa mga manunulat at maimpluwensyang tao ang nakakita ng kasamaan at kawalang-katarungan sa kanya.”

Sa modernong mundo, ang pang-aalipin ay hindi nawala; umiiral pa rin ito, na may iba't ibang anyo: pang-ekonomiya, panlipunan, espirituwal at iba pang mga uri. Bilang karagdagan, pinoprotektahan ng ilang ahensya ng gobyerno ang mga anyo ng modernong pang-aalipin at tinukoy ang mga ito bilang "mabuti."

Sa palagay ko, ang kaugnayan ng paksang ito ay nakasalalay sa katotohanan na sa modernong mundo ang isang tao ay nakakaramdam ng hindi gaanong kalayaan sa personal na pagpapasya sa sarili, dahil sa umiiral na tinatawag na "ekonomiya ng utang", mahigpit na ipinataw na mga pamantayan sa ideolohiya, mga tradisyon sa kultura. at moralidad. Samakatuwid, mahalagang maunawaan kung ano ang nakasalalay sa atin sa sitwasyong ito at bigyan ito ng sapat na pagtatasa.

Ngayon, ang pang-aalipin ay may ganap na magkakaibang mga katangian. Napunta ito sa ilalim ng lupa, ibig sabihin, naging ilegal, o nakakuha ng mga form na nagpapahintulot na ito ay mabuhay kasama ng mga modernong batas.

Ang pang-aalipin ay isang sistema ng mga ugnayang panlipunan kung saan ang isang tao (alipin) ay pinapayagang pagmamay-ari ng ibang tao (panginoon, may-ari ng alipin, may-ari) o ng estado. Bilang karagdagan sa direktang pang-aalipin, ibig sabihin, pisikal, mayroon ding iba pang mga anyo nito: "ekonomiko", "panlipunan", "upahan", "kapitalista", "hindi direktang", "espirituwal", "utang", atbp.

Halimbawa, hinati ng “sosyal” na pang-aalipin sa modernong mundo ang lipunan sa mga klase ng mayaman at mahirap. Dahil napakahirap makapasok sa mayamang klase, maipanganak ka lang dito, maraming tao ang nagiging hostage ng kanilang posisyon, ibinubuhos ang lahat ng kanilang lakas upang makamit ang antas ng klase na ito.

Ang "espirituwal na pagkaalipin" sa modernong mundo ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga tao ay madalas na nahaharap sa depresyon at mga sikolohikal na karamdaman, na pinipilit silang umatras sa kanilang sarili, iyon ay, upang maging isang alipin sa kanilang kamalayan.

Ngunit titingnan natin ang "pang-ekonomiyang pang-aalipin" nang mas detalyado. Ito ay ang pag-asa ng isang tao sa mga salik sa ekonomiya bilang mga anyo ng isang sistema ng alipin. Ang mga dahilan ng pag-unlad ng pang-ekonomiyang pang-aalipin ay ang sistemang kapitalista. Ang modernong kapitalismo at iba't ibang anyo ng pang-aalipin ay kumakatawan sa pagpapalawak ng kapital at paglalaan ng produkto na ginawa ng manggagawa.

Walang nag-aalinlangan na ngayon ay nabubuhay tayo sa ilalim ng kapitalismo (gayunpaman, hindi gusto ng ating mga awtoridad ang salitang "kapitalismo", pinapalitan ito ng ganap na walang kahulugan na pariralang "ekonomiya ng merkado") at samakatuwid ang modernong ekonomiya ay nakasalalay sa katotohanan na ginagawa ng lahat ang kanilang trabaho : kung sino ang namamahala, at iba ang gumagawa ng maruming gawain - hindi ba ito isang halimbawa ng mga relasyon sa pagmamay-ari ng alipin?

Ang isang modernong tao na nagtatrabaho sa ilalim ng isang kontrata ng trabaho kung minsan ay walang oras upang mag-isip tungkol sa mga pagkakatulad at ihambing ang kanyang sarili sa isang alipin ng Sinaunang Roma. Bukod dito, kung ipahiwatig mo ang gayong pagkakatulad, maaari siyang masaktan. Lalo na kung ang isang tao ay may hawak na ilang uri ng posisyon sa pamumuno, kung mayroon siyang kotse, apartment at iba pang mga katangian ng modernong "sibilisasyon". Siyempre, may mga pagkakaiba sa pagitan ng klasikong alipin ng Sinaunang Roma at ng modernong upahang manggagawa. Halimbawa, ang una ay nakatanggap ng isang mangkok ng pagkain, at ang pangalawa ay nakatanggap ng pera upang bilhin ang mangkok na ito. Ang una ay hindi maaaring tumigil sa pagiging isang alipin, at ang huli ay may "pribilehiyo" ng pagtigil sa pagiging isang alipin: iyon ay, upang ma-dismiss.

Sa kabila ng katotohanan na ang trabaho na ginagawa ng mga tao ay binabayaran, at tila hindi na sila umaasa sa sinuman, ito ay talagang isang gawa-gawa, dahil ginugugol nila ang karamihan sa perang natanggap para sa kanilang trabaho sa iba't ibang mga pagbabayad at buwis, na pumunta sa badyet ng estado.

Hindi natin dapat kalimutan ang katotohanan na tayo ay nabubuhay sa isang lipunan ng modernong "sibilisasyon", kaya ang bawat tao ay nais na "mabuhay nang maganda", upang matugunan ang lahat ng mga pamantayan ng modernong "elite", anuman ang kanilang kita. Ngunit ang natitirang mga pondo ay minsan ay hindi sapat upang matugunan ang mga pangangailangang ito. Pagkatapos ang mekanismo ng sapilitang ekonomiya ay bubukas at ang mga tao ay nagsimulang kumuha ng mga pautang, na lumulubog nang higit pa sa butas ng utang.

Ang ganitong kababalaghan tulad ng inflation ay hindi pangkaraniwan at, tila, ito ay nauunawaan, ngunit ang pagtaas ng mga presyo sa kawalan ng pagtaas sa suweldo ng manggagawa ay nagsisiguro ng isang nakatagong, hindi napapansin na pagnanakaw. Ang lahat ng ito ay pinipilit ang karaniwang tao na lumuhod nang pababa, yumuko sa harap ng modernong burgesya, na ginagawa siyang isang tunay na alipin.

Kaya, maaari nating tapusin na kahit anong oras ang dumating, sa mga kondisyon ng kapitalistang sibilisasyon ay palaging may lugar para sa pang-aalipin. Ang lipunan ay hindi kailanman magiging ganap na malaya. Ang isang tao ay palaging limitado sa kanyang mga kakayahan, palaging mayroong isang taong nasasakupan at may isang taong sumusunod. Maging ito ay mga problema sa kanyang isip o sa pulitika ng estado na kanyang ginagalawan, mga problema sa trabaho o sa buhay panlipunan, sa lahat ng mga lugar na ito ang isang tao ay sumasailalim sa nakatagong pagkaalipin.

Bibliograpiya

1. Katasonov V.Yu. Mula sa pagkaalipin hanggang sa pagkaalipin. Mula sa Sinaunang Roma hanggang sa Makabagong Kapitalismo, Oxygen Publishing House, 2014. – 166 p. ISBN: 978-5-901635-40-7
2. Katasonov V.Yu. Kapitalismo. Kasaysayan at ideolohiya ng "sibilisasyong pananalapi" / Siyentipikong editor O.A. Platonov. – M.: Institute of Russian Civilization, 2013. – 1072 pp. ISBN 978-5-4261-0054-1

Ang Hulyo 30 ay World Day laban sa Trafficking in Persons. Sa kasamaang palad, sa modernong mundo, ang mga problema ng pang-aalipin at human trafficking, pati na rin ang sapilitang paggawa, ay may kaugnayan pa rin. Sa kabila ng oposisyon ng mga internasyonal na organisasyon, hindi posible na ganap na labanan ang human trafficking. Lalo na sa mga bansa ng Asia, Africa at Latin America, kung saan ang mga lokal na kultural at makasaysayang mga detalye, sa isang banda, at isang napakalaking antas ng panlipunang polarisasyon, sa kabilang banda, ay lumikha ng matabang lupa para sa pangangalaga ng isang kakila-kilabot na kababalaghan tulad ng kalakalan ng alipin. Sa katunayan, ang mga network ng pangangalakal ng alipin sa isang paraan o iba pa ay kumukuha ng halos lahat ng mga bansa sa mundo, habang ang huli ay nahahati sa mga bansa na higit sa lahat ay nagluluwas ng mga alipin, at mga bansa kung saan ang mga alipin ay inaangkat para sa kanilang paggamit sa ilang mga lugar ng aktibidad.

Hindi bababa sa 175 libong tao ang "nawawala" bawat taon mula sa Russia at Silangang Europa lamang. Sa kabuuan, hindi bababa sa 4 na milyong tao sa mundo ang nagiging biktima ng mga mangangalakal ng alipin bawat taon, karamihan sa kanila ay mga mamamayan ng mga atrasadong bansa sa Asya at Aprika. Ang mga mangangalakal ng "mga kalakal ng tao" ay tumatanggap ng napakalaking kita na nagkakahalaga ng maraming bilyong dolyar. Sa iligal na merkado, ang "mga live na kalakal" ay ang pangatlo sa pinaka kumikita pagkatapos ng droga at. Sa mga mauunlad na bansa, ang karamihan sa mga taong nahuhulog sa pagkaalipin ay kinakatawan ng mga iligal na binihag na kababaihan at mga batang babae na pinilit o hinikayat sa prostitusyon. Gayunpaman, ang isang tiyak na bahagi ng mga modernong alipin ay binubuo din ng mga taong pinilit na magtrabaho nang libre sa mga lugar ng agrikultura at konstruksiyon, mga pang-industriya na negosyo, pati na rin sa mga pribadong sambahayan bilang mga domestic servant. Malaking bahagi ng mga modernong alipin, lalo na yaong mula sa mga bansang Aprikano at Asyano, ay napipilitang magtrabaho nang libre sa loob ng mga migranteng “ethnic enclave” na umiiral sa maraming lungsod sa Europa. Sa kabilang banda, ang laki ng pang-aalipin at kalakalan ng alipin ay higit na kahanga-hanga sa mga bansa sa Kanluran at Central Africa, sa India at Bangladesh, sa Yemen, Bolivia at Brazil, sa mga isla ng Caribbean, at sa Indochina. Ang modernong pang-aalipin ay napakalaki at magkakaibang kaya't makatuwirang pag-usapan ang mga pangunahing uri ng pang-aalipin sa modernong mundo.

Sekswal na pang-aalipin

Ang pinakalaganap at, marahil, malawakang naisapubliko na kababalaghan ng human trafficking ay nauugnay sa supply ng mga babae at babae, pati na rin ang mga batang lalaki, sa industriya ng sex. Dahil sa espesyal na interes na laging taglay ng mga tao sa larangan ng seksuwal na relasyon, ang seksuwal na pang-aalipin ay malawak na sinasaklaw sa pandaigdigang pamamahayag. Ang pulisya sa karamihan ng mga bansa sa mundo ay lumalaban sa mga ilegal na brothel, pana-panahong nagpapalaya sa mga taong iligal na nakakulong doon at dinadala sa hustisya ang mga organizer ng mga kumikitang negosyo. Sa mga bansang Europeo, ang seksuwal na pang-aalipin ay laganap at iniuugnay, una sa lahat, sa pamimilit ng kababaihan, kadalasan mula sa hindi matatag na ekonomiya na mga bansa sa Silangang Europa, Asya at Africa, sa prostitusyon. Kaya, sa Greece lamang, 13,000 - 14,000 sex slave mula sa mga bansang CIS, Albania at Nigeria ay ilegal na nagtatrabaho. Sa Turkey, ang bilang ng mga patutot ay humigit-kumulang 300 libong babae at babae, at sa kabuuan mayroong hindi bababa sa 2.5 milyong "mga pari ng bayad na pag-ibig" sa mundo. Ang isang napakalaking bahagi sa kanila ay ginawang mga patutot sa pamamagitan ng puwersa at pinilit sa trabahong ito sa ilalim ng banta ng pisikal na pinsala. Ang mga babae at babae ay inihahatid sa mga brothel sa Netherlands, France, Spain, Italy, iba pang mga bansa sa Europa, USA at Canada, Israel, Arab na bansa, at Turkey. Para sa karamihan ng mga bansang European, ang pangunahing pinagmumulan ng mga prostitute ay ang mga republika ng dating USSR, pangunahin ang Ukraine at Moldova, Romania, Hungary, Albania, pati na rin ang mga bansa ng Western at Central Africa - Nigeria, Ghana, Cameroon. Ang isang malaking bilang ng mga prostitute ay dumating sa mga bansa ng Arab world at Turkey, muli, mula sa dating mga republika ng CIS, ngunit sa halip mula sa rehiyon ng Central Asia - Kazakhstan, Kyrgyzstan, Uzbekistan. Ang mga babae at babae ay naaakit sa mga bansang Europeo at Arabo sa pamamagitan ng pag-aalok ng mga bakante bilang waitress, mananayaw, animator, modelo at nangangako ng disenteng halaga ng pera para sa pagsasagawa ng mga simpleng tungkulin. Sa kabila ng katotohanan na sa ating panahon ng teknolohiya ng impormasyon, maraming mga batang babae ang nakakaalam na sa ibang bansa maraming mga aplikante para sa mga naturang bakante ang napipilitang maging alipin, isang makabuluhang bahagi ang nagtitiwala na sila ang makakaiwas sa kapalarang ito. Mayroon ding mga theoretically nauunawaan kung ano ang naghihintay sa kanila sa ibang bansa, ngunit walang ideya kung gaano kalupit ang kanilang pagtrato sa mga bahay-aliwan, kung gaano ka-imbento ang mga kliyente sa kahihiyan ng dignidad ng tao at sadistikong pang-aabuso. Samakatuwid, ang pagdagsa ng mga babae at babae sa Europa at Gitnang Silangan ay patuloy na walang tigil.

Mga puta sa isang brothel sa Bombay

Sa pamamagitan ng paraan, ang isang malaking bilang ng mga dayuhang prostitute ay nagtatrabaho din sa Russian Federation. Ito ay ang mga patutot mula sa ibang bansa, na ang mga pasaporte ay kinukumpiska at nasa bansa nang ilegal, na kadalasan ay ang tunay na "live na kalakal", dahil mas mahirap pa ring pilitin ang mga mamamayan ng bansa sa prostitusyon. Kabilang sa mga pangunahing bansa na nagbibigay ng mga kababaihan at babae sa Russia ay ang Ukraine, Moldova, at, kamakailan lamang, ang mga republika ng Central Asia - Kazakhstan, Kyrgyzstan, Uzbekistan, Tajikistan. Bilang karagdagan, ang mga prostitute mula sa mga dayuhang bansa - pangunahin mula sa China, Vietnam, Nigeria, Cameroon - ay dinadala din sa mga brothel sa mga lungsod ng Russia na ilegal na nagpapatakbo - iyon ay, mayroon silang kakaibang hitsura mula sa pananaw ng karamihan sa mga lalaking Ruso at samakatuwid ay in demand. Gayunpaman, kapwa sa Russia at sa mga bansang European, ang sitwasyon ng mga iligal na prostitute ay mas mahusay pa rin kaysa sa mga bansa sa ikatlong mundo. Mas malinaw at epektibo dito ang gawain ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas, at mas mababa ang antas ng karahasan. Sinisikap nilang labanan ang hindi pangkaraniwang bagay ng trafficking sa kababaihan at babae. Mas malala ang sitwasyon sa mga bansa sa Arab East, Africa, at Indochina. Sa Africa, ang pinakamalaking bilang ng mga halimbawa ng sekswal na pang-aalipin ay nabanggit sa Congo, Niger, Mauritania, Sierra Leone, at Liberia. Hindi tulad ng mga bansang Europeo, halos walang pagkakataon na makalaya mula sa sekswal na pagkabihag - sa loob ng ilang taon, ang mga babae at babae ay nagkakasakit at namamatay nang medyo mabilis o nawawala ang kanilang "mapagbibiling anyo" at itinapon sa labas ng mga brothel, na sumasali sa hanay ng mga pulubi at pulubi. . Napakataas ng antas ng karahasan at kriminal na pagpaslang sa mga babaeng alipin, na kahit sino ay hindi hahanapin. Sa Indochina, Thailand at Cambodia ay naging sentro ng pang-akit para sa pangangalakal ng "mga kalakal ng tao" na may mga sekswal na kahulugan. Dito, dahil sa pagdagsa ng mga turista mula sa buong mundo, ang industriya ng entertainment ay malawak na binuo, kabilang ang turismo sa sex. Karamihan sa mga batang babae na ibinibigay sa Thai sexual entertainment industry ay mga katutubo ng atrasadong bulubunduking rehiyon ng hilaga at hilagang-silangan ng bansa, gayundin ang mga migrante mula sa kalapit na Laos at Myanmar, kung saan mas malala pa ang sitwasyon sa ekonomiya.

Ang mga bansa ng Indochina ay isa sa mga sentro ng mundo ng turismong sekswal, at hindi lamang babae kundi pati na rin ang prostitusyon ng mga bata ay laganap dito. Ito ay tiyak kung bakit ang mga resort ng Thailand at Cambodia ay naging tanyag sa mga Amerikano at European homosexual. Tulad ng para sa sekswal na pang-aalipin sa Thailand, kadalasan ito ay nagsasangkot ng mga batang babae na ibinebenta sa pagkaalipin ng kanilang sariling mga magulang. Sa paggawa nito, itinakda nila ang layunin na kahit papaano ay pagaanin ang badyet ng pamilya at makakuha ng napakahusay na halaga ayon sa mga lokal na pamantayan para sa pagbebenta ng isang bata. Sa kabila ng katotohanang pormal na nilalabanan ng Thai police ang phenomenon ng human trafficking, sa katotohanan, dahil sa kahirapan ng malalalim na lugar ng bansa, halos imposibleng talunin ang phenomenon na ito. Sa kabilang banda, ang mahihirap na sitwasyon sa pananalapi ay nagpipilit sa maraming kababaihan at mga batang babae mula sa Timog-silangang Asya at Caribbean sa kusang-loob na prostitusyon. Sa kasong ito, hindi sila mga sekswal na alipin, kahit na ang mga elemento ng sapilitang trabaho bilang isang patutot ay maaaring naroroon kahit na ang ganitong uri ng aktibidad ay pinili ng babae nang kusang-loob, sa kanyang sariling malayang kalooban.

Sa Afghanistan, karaniwan ang isang phenomenon na tinatawag na "bacha bazi". Ito ay isang kahiya-hiyang kasanayan ng paggawa ng mga batang mananayaw sa aktwal na mga patutot na naglilingkod sa mga lalaking nasa hustong gulang. Ang mga batang pre-pubescent ay kinikidnap o binibili mula sa mga kamag-anak, pagkatapos nito ay pinilit silang gumanap bilang mga mananayaw sa iba't ibang pagdiriwang, na nakasuot ng mga damit na pambabae. Ang gayong batang lalaki ay dapat gumamit ng mga pampaganda ng kababaihan, magsuot ng mga damit na pambabae, at mangyaring ang lalaki - ang may-ari o ang kanyang mga bisita. Ayon sa mga mananaliksik, ang hindi pangkaraniwang bagay na "bacha bazi" ay karaniwan sa mga residente ng timog at silangang mga lalawigan ng Afghanistan, gayundin sa mga residente ng ilang hilagang rehiyon ng bansa, at sa mga tagahanga ng "bacha bazi" mayroong mga tao ng iba't ibang nasyonalidad. ng Afghanistan. Oo nga pala, anuman ang nararamdaman mo tungkol sa Afghan Taliban, mayroon silang napaka-negatibong saloobin sa kaugalian ng "bacha bazi" at nang kontrolin nila ang karamihan sa teritoryo ng Afghanistan, agad nilang ipinagbawal ang pagsasanay ng "bacha bazi. ”. Ngunit pagkatapos na manaig ang Northern Alliance sa Taliban, ang pagsasanay ng "bacha bazi" ay nabuhay muli sa maraming probinsya - at hindi nang walang partisipasyon ng mga matataas na opisyal na aktibong gumamit ng mga serbisyo ng mga batang prostitute. Sa katunayan, ang pagsasagawa ng "bacha bazi" ay pedophilia, na kinikilala at lehitimo ng tradisyon. Ngunit ito rin ay ang pangangalaga ng pang-aalipin, dahil ang lahat ng "bacha bazi" ay mga alipin, sapilitang iniingatan ng kanilang mga panginoon at pinatalsik sa pagdating ng pagdadalaga. Nakikita ng mga relihiyosong pundamentalista ang pagsasagawa ng bacha bazi bilang isang hindi makadiyos na gawain, kaya naman ito ay ipinagbawal noong panahon ng paghahari ng Taliban. Ang isang katulad na kababalaghan ng paggamit ng mga lalaki para sa pagsasayaw at homoseksuwal na libangan ay umiiral din sa India, ngunit may mga batang lalaki din ay kinapon, nagiging mga bating, na bumubuo ng isang espesyal na hinamak na kasta ng lipunang Indian, na nabuo mula sa mga dating alipin.

Pang-aalipin sa sambahayan

Ang isa pang uri ng pang-aalipin na laganap pa rin sa modernong mundo ay ang sapilitang walang bayad na domestic labor. Kadalasan, ang mga residente ng mga bansang Aprikano at Asyano ay nagiging malayang alipin sa bahay. Ang pang-aalipin sa tahanan ay pinakakaraniwan sa mga bansa sa Kanluran at Silangang Africa, gayundin sa mga kinatawan ng diasporas ng mga tao mula sa mga bansang Aprikano na naninirahan sa Europa at Estados Unidos. Bilang isang tuntunin, ang malalaking sambahayan ng mayayamang Aprikano at Asyano ay hindi makakayanan na mag-isa ang mga miyembro ng pamilya at nangangailangan ng mga tagapaglingkod. Ngunit ang mga tagapaglingkod sa gayong mga sakahan ay madalas, alinsunod sa mga lokal na tradisyon, ay nagtatrabaho nang libre, bagaman hindi sila tumatanggap ng ganoong masamang suweldo at itinuturing na mas katulad ng mga junior na miyembro ng pamilya. Gayunpaman, siyempre, maraming mga halimbawa ng malupit na pagtrato sa mga alipin sa tahanan. Bumaling tayo sa sitwasyon sa mga lipunang Mauritanian at Malian. Sa mga Arab-Berber nomad na nakatira sa Mauritania, pinananatili ang isang caste division sa apat na klase. Ito ay mga mandirigma - "Khasans", klero - "Marabouts", mga libreng miyembro ng komunidad at mga alipin na may mga pinalaya ("Haratins"). Bilang isang patakaran, ang mga biktima ng mga pagsalakay sa mga nakaupo sa timog na kapitbahay - mga tribo ng Negroid - ay inalipin. Karamihan sa mga alipin ay namamana, mga inapo ng mga nabihag na taga-timog o binili mula sa mga nomad ng Sahrawi. Matagal na silang isinama sa lipunang Mauritanian at Malian, na sumasakop sa kaukulang mga antas ng panlipunang hierarchy, at marami sa kanila ay hindi man lang nabibigatan sa kanilang posisyon, alam na alam na mas mahusay na mamuhay bilang isang lingkod ng isang status master kaysa sa subukang manguna sa isang malayang pag-iral bilang isang maralita sa lunsod, marginalized o lumpen. Karaniwan, ang mga alipin sa bahay ay gumaganap ng mga tungkulin ng mga katulong sa bahay, pag-aalaga ng mga kamelyo, pagpapanatiling malinis ng bahay, at pagbabantay ng ari-arian. Kung tungkol sa mga alipin, posibleng gawin ang mga tungkulin ng mga babae, ngunit mas madalas din silang gumagawa ng gawaing bahay, pagluluto, at paglilinis.

Ang bilang ng mga domestic alipin sa Mauritania ay tinatayang humigit-kumulang 500 libong tao. Ibig sabihin, ang mga alipin ay bumubuo ng halos 20% ng populasyon ng bansa. Ito ang pinakamalaking tagapagpahiwatig sa mundo, ngunit ang problemang kalikasan ng sitwasyon ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga kultural at makasaysayang mga detalye ng lipunang Mauritanian, tulad ng nabanggit sa itaas, ay hindi nagbabawal sa katotohanang ito ng mga relasyon sa lipunan. Ang mga alipin ay hindi naghahangad na iwanan ang kanilang mga panginoon, ngunit sa kabilang banda, ang katotohanan ng pagkakaroon ng mga alipin ay naghihikayat sa kanilang mga may-ari na posibleng bumili ng mga bagong alipin, kabilang ang mga bata mula sa mahihirap na pamilya na hindi naman gustong maging asawa o tagapaglinis ng sambahayan. Sa Mauritania, may mga organisasyon ng karapatang pantao na lumalaban sa pang-aalipin, ngunit ang kanilang mga aktibidad ay nakatagpo ng maraming mga hadlang mula sa mga may-ari ng alipin, pati na rin ang mga serbisyo ng pulisya at paniktik - pagkatapos ng lahat, sa mga heneral at matataas na opisyal ng huli, marami rin ang gumagamit ng paggawa ng libreng katulong sa bahay. Itinatanggi ng gobyerno ng Mauritanian ang pagkakaroon ng pang-aalipin sa bansa at sinasabing tradisyonal ang gawaing bahay sa lipunang Mauritanian at ang karamihan sa mga domestic servant ay hindi iiwan ang kanilang mga amo. Ang isang halos katulad na sitwasyon ay naobserbahan sa Niger, Nigeria, Mali, at Chad. Kahit na ang sistema ng pagpapatupad ng batas ng mga estado sa Europa ay hindi maaaring magsilbi bilang isang ganap na hadlang sa pang-aalipin sa tahanan. Pagkatapos ng lahat, dinadala ng mga migrante mula sa mga bansang Aprikano ang tradisyon ng domestic slavery kasama nila sa Europa. Ang mayayamang pamilya ng Mauritanian, Malian, at Somali na pinagmulan ay nag-uutos ng mga tagapaglingkod mula sa kanilang mga katutubong bansa, na, kadalasan, ay hindi binabayaran at maaaring sumailalim sa malupit na pagtrato ng kanilang mga amo. Paulit-ulit, pinalaya ng pulisya ng Pransya ang mga imigrante mula sa pagkabihag sa tahanan mula sa Mali, Niger, Senegal, Congo, Mauritania, Guinea at iba pang mga bansa sa Africa, na, kadalasan, nahulog sa pagkaalipin sa tahanan bilang mga bata - mas tiyak, ibinenta sila sa serbisyo ng mayayaman. mga kababayan ng kanilang sariling mga magulang, marahil ay naghahangad ng magagandang bagay para sa mga anak - upang maiwasan ang kabuuang kahirapan sa kanilang sariling mga bansa sa pamamagitan ng pamumuhay sa mayayamang pamilya sa ibang bansa, kahit na bilang mga malayang tagapaglingkod.

Ang pang-aalipin sa tahanan ay laganap din sa West Indies, pangunahin sa Haiti. Ang Haiti ay marahil ang pinakamahihirap na bansa sa Latin America. Sa kabila ng katotohanan na ang dating kolonya ng Pransya ang naging kauna-unahan (maliban sa Estados Unidos) na bansa sa Bagong Daigdig na nakamit ang kalayaang pampulitika, ang pamantayan ng pamumuhay ng populasyon sa bansang ito ay nananatiling napakababa. Sa katunayan, ito ay socio-economic na mga dahilan na naghihikayat sa mga Haitian na ibenta ang kanilang mga anak sa mas mayayamang pamilya bilang mga domestic servant. Ayon sa mga independiyenteng eksperto, kasalukuyang hindi bababa sa 200-300 libong mga bata ng Haitian ang nasa "domestic slavery", na sa isla ay tinatawag na "restavek" - "service". Kung paano magpapatuloy ang buhay at gawain ng isang "restavek" ay nakasalalay, una sa lahat, sa pagiging maingat at mabuting kalooban ng mga may-ari nito, o sa kakulangan nito. Kaya, ang isang "restavek" ay maaaring ituring bilang isang nakababatang kamag-anak, o maaaring gawing isang bagay ng pananakot at sekswal na panliligalig. Siyempre, karamihan sa mga batang alipin ay nauuwi sa pang-aabuso.

Child labor sa industriya at agrikultura

Isa sa mga pinakakaraniwang uri ng libreng paggawa ng alipin sa mga bansa sa Third World ay ang child labor sa gawaing agrikultural, pabrika at minahan. Sa kabuuan, hindi bababa sa 250 milyong mga bata ang pinagsamantalahan sa buong mundo, na may 153 milyong mga bata na pinagsamantalahan sa Asia at 80 milyon sa Africa. Siyempre, hindi lahat sa kanila ay matatawag na alipin sa buong kahulugan ng salita, dahil maraming mga bata sa mga pabrika at mga plantasyon ay tumatanggap pa rin ng sahod, kahit na kakaunti ang sahod. Ngunit kadalasan mayroong mga kaso kapag ang libreng child labor ay ginagamit, at ang mga bata ay binibili mula sa kanilang mga magulang partikular na bilang mga libreng manggagawa. Kaya, ginagamit ang child labor sa mga plantasyon ng cocoa bean at mani sa Ghana at Ivory Coast. Bukod dito, ang karamihan sa mga alipin ng bata ay pumupunta sa mga bansang ito mula sa mga karatig na mas mahirap at mas problemadong estado - Mali, Niger at Burkina Faso. Para sa maraming kabataang naninirahan sa mga bansang ito, ang pagtatrabaho sa mga plantasyon kung saan nagbibigay ng pagkain ay hindi bababa sa ilang pagkakataon upang mabuhay, dahil hindi alam kung paano ang kanilang buhay sa mga pamilya ng magulang na may tradisyonal na malaking bilang ng mga bata. Nabatid na ang Niger at Mali ay may isa sa pinakamataas na rate ng kapanganakan sa mundo, kasama ang karamihan ng mga bata na ipinanganak sa mga pamilyang magsasaka na halos hindi makatustos sa kanilang mga pangangailangan. Ang mga tagtuyot sa sona ng Sahel, na sumisira sa mga ani ng agrikultura, ay nag-aambag sa kahirapan ng populasyon ng mga magsasaka sa rehiyon. Samakatuwid, ang mga pamilyang magsasaka ay napipilitang ilagay ang kanilang mga anak sa mga plantasyon at minahan - para lamang "itapon" mula sa badyet ng pamilya. Noong 2012, pinalaya ng pulisya ng Burkina Faso, sa tulong ng mga opisyal ng Interpol, ang mga batang alipin na nagtrabaho sa isang minahan ng ginto. Ang mga bata ay nagtrabaho sa mga minahan sa mapanganib at hindi malinis na mga kondisyon nang hindi tumatanggap ng sahod. Isang katulad na operasyon ang isinagawa sa Ghana, kung saan pinalaya din ng mga pulis ang mga child sex worker. Malaking bilang ng mga bata ang inalipin sa Sudan, Somalia at Eritrea, kung saan ang kanilang paggawa ay pangunahing ginagamit sa agrikultura. Ang Nestle, isa sa pinakamalaking producer ng kakaw at tsokolate, ay inakusahan ng paggamit ng child labor. Karamihan sa mga plantasyon at negosyo na pag-aari ng kumpanyang ito ay matatagpuan sa mga bansa sa West Africa na aktibong gumagamit ng child labor. Kaya, sa Côte d'Ivoire, na gumagawa ng 40% ng cocoa bean crop sa mundo, hindi bababa sa 109 libong mga bata ang nagtatrabaho sa mga plantasyon ng kakaw. Bukod dito, ang mga kondisyon sa pagtatrabaho sa mga plantasyon ay napakahirap at kasalukuyang kinikilala bilang ang pinakamasama sa mundo sa iba pang paggamit ng child labor. Nabatid na noong 2001, humigit-kumulang 15 libong mga bata mula sa Mali ang naging biktima ng kalakalan ng alipin at ibinenta sa mga plantasyon ng kakaw sa Cote d'Ivoire. Mahigit 30,000 bata mula sa Ivory Coast mismo ang nagtatrabaho din sa plantasyong agrikultura, at isa pang 600,000 bata ang nagtatrabaho sa maliliit na bukid ng pamilya, ang ilan sa kanila ay mga kamag-anak ng mga may-ari pati na rin ang mga upahang katulong. Sa Benin, ang mga plantasyon ay nagpapatrabaho ng hindi bababa sa 76,000 batang alipin, kabilang ang mga katutubo ng bansang ito at iba pang bansa sa Kanlurang Aprika, kabilang ang Congo. Karamihan sa mga batang alipin ng Benin ay nagtatrabaho sa mga taniman ng bulak. Sa Gambia, karaniwan nang pilitin ang mga menor de edad na bata na mamalimos, at kadalasan ang mga bata ay pinipilit na mamalimos... ng mga guro ng mga paaralang panrelihiyon, na nakikita ito bilang karagdagang pinagkukunan ng kanilang kita.

Ang child labor ay napakalawak na ginagamit sa India, Pakistan, Bangladesh at ilang iba pang bansa sa Timog at Timog-silangang Asya. Ang India ang may pangalawa sa pinakamalaking bilang ng mga batang manggagawa sa mundo. Mahigit 100 milyong mga batang Indian ang napipilitang magtrabaho upang kumita ng kanilang sariling pagkain. Sa kabila ng katotohanan na ang child labor ay opisyal na ipinagbabawal sa India, ito ay laganap. Ang mga bata ay nagtatrabaho sa mga lugar ng konstruksiyon, sa mga minahan, sa mga pabrika ng ladrilyo, sa mga taniman ng agrikultura, sa mga semi-handicraft na negosyo at mga pagawaan, at sa negosyo ng tabako. Sa estado ng Meghalaya sa hilagang-silangan ng India, sa Jaintia coal basin, mga dalawang libong bata ang nagtatrabaho. Ang mga bata mula 8 hanggang 12 taong gulang at mga tinedyer na 12-16 taong gulang ay bumubuo sa ¼ ng walong libong minero, ngunit tumatanggap ng kalahati ng mga manggagawang nasa hustong gulang. Ang average na pang-araw-araw na suweldo ng isang bata sa isang minahan ay hindi hihigit sa limang dolyar, mas madalas - tatlong dolyar. Siyempre, walang tanong sa anumang pagsunod sa mga pag-iingat sa kaligtasan at mga pamantayan sa sanitary. Kamakailan, ang mga batang Indian ay nakikipagkumpitensya sa pagdating ng mga migranteng bata mula sa kalapit na Nepal at Myanmar, na pinahahalagahan ang kanilang paggawa nang wala pang tatlong dolyar sa isang araw. Kasabay nito, ang socio-economic na sitwasyon ng milyun-milyong pamilya sa India ay ganoon na lamang na hindi sila mabubuhay nang hindi nagpapatrabaho sa kanilang mga anak. Pagkatapos ng lahat, ang isang pamilya dito ay maaaring magkaroon ng lima o higit pang mga anak, sa kabila ng katotohanan na ang mga matatanda ay maaaring walang trabaho o makatanggap ng napakakaunting pera. Sa wakas, hindi natin dapat kalimutan na para sa maraming mga bata mula sa mahihirap na pamilya, ang pagtatrabaho sa isang negosyo ay isa ring pagkakataon upang makakuha ng ilang uri ng kanlungan sa kanilang mga ulo, dahil mayroong milyun-milyong mga walang tirahan sa bansa. Sa Delhi lamang mayroong daan-daang libong mga taong walang tirahan na walang tirahan at nakatira sa mga lansangan. Ang child labor ay ginagamit din ng malalaking transnational na kumpanya, na, dahil mismo sa mura ng paggawa, inililipat ang kanilang produksyon sa mga bansang Asyano at Aprika. Kaya, sa India lamang, hindi bababa sa 12 libong mga bata ang nagtatrabaho sa mga plantasyon ng kilalang kumpanya ng Monsanto. Ang mga ito ay talagang mga alipin din, sa kabila ng katotohanan na ang kanilang amo ay isang sikat na kumpanya sa mundo na nilikha ng mga kinatawan ng "sibilisadong mundo".

Sa ibang mga bansa sa Timog at Timog Silangang Asya, aktibong ginagamit din ang child labor sa mga industriyal na negosyo. Sa partikular, sa Nepal, sa kabila ng isang batas na ipinapatupad mula noong 2000 na nagbabawal sa pagtatrabaho ng mga batang wala pang 14 taong gulang, ang mga bata ay talagang bumubuo sa karamihan ng mga manggagawa. Bukod dito, ang batas ay nagpapahiwatig ng pagbabawal sa child labor lamang sa mga rehistradong negosyo, habang ang karamihan ng mga bata ay nagtatrabaho sa hindi rehistradong mga sakahan ng agrikultura, sa mga pagawaan ng handicraft, bilang mga katulong sa bahay, atbp. Tatlong-kapat ng mga manggagawang kabataang Nepali ay nagtatrabaho sa agrikultura, na ang karamihan sa mga babaeng manggagawa ay nagtatrabaho sa agrikultura. Ang paggawa ng bata ay malawakang ginagamit din sa mga pabrika ng laryo, sa kabila ng katotohanan na ang paggawa ng laryo ay lubhang nakakapinsala. Ang mga bata ay nagtatrabaho din sa mga quarry at nagsasagawa ng gawaing pag-uuri ng basura. Naturally, ang mga pamantayan sa kaligtasan sa naturang mga negosyo ay hindi rin sinusunod. Karamihan sa mga nagtatrabahong batang Nepalese ay hindi nakakatanggap ng sekondarya o kahit primaryang edukasyon at hindi marunong bumasa at sumulat - ang tanging posibleng landas sa buhay para sa kanila ay walang kasanayang pagsusumikap sa buong buhay nila.

Sa Bangladesh, 56% ng mga bata ng bansa ay nakatira sa ilalim ng internasyonal na linya ng kahirapan na $1 sa isang araw. Wala silang pagpipilian kundi magtrabaho sa mabibigat na produksyon. 30% ng mga batang Bangladeshi na wala pang 14 taong gulang ay nagtatrabaho na. Halos 50% ng mga batang Bangladeshi ay huminto bago makatapos ng elementarya at pumasok sa trabaho - sa mga pabrika ng laryo, pabrika ng lobo, mga sakahan ng agrikultura, atbp. Ngunit ang unang lugar sa listahan ng mga bansang pinaka-aktibong gumagamit ng child labor ay nararapat sa Myanmar, kalapit na India at Bangladesh. Ang bawat ikatlong bata na may edad 7 hanggang 16 na taon ay nagtatrabaho dito. Bukod dito, ang mga bata ay nagtatrabaho hindi lamang sa mga industriyal na negosyo, kundi pati na rin sa hukbo - bilang mga loader ng hukbo, napapailalim sa panliligalig at pambu-bully ng mga sundalo. Mayroong kahit na mga kaso ng mga bata na ginagamit upang "linisin ang mga mina" mula sa mga minahan - iyon ay, ang mga bata ay pinakawalan sa bukid upang malaman kung saan may mga minahan at kung saan may libreng daanan. Nang maglaon, sa ilalim ng panggigipit mula sa komunidad ng daigdig, ang rehimeng militar ng Myanmar ay nagsimulang makabuluhang bawasan ang bilang ng mga batang sundalo at lingkod militar sa hukbo ng bansa, ngunit ang paggamit ng child slave labor sa mga negosyo at construction site at sa agrikultura ay nagpapatuloy. Ang bulto ng mga batang Myanmar ay ginagamit upang mangolekta ng goma, sa mga taniman ng palay at tungkod. Bilang karagdagan, libu-libong mga bata mula sa Myanmar ang lumipat sa karatig na India at Thailand upang maghanap ng trabaho. Ang ilan sa kanila ay nahulog sa sekswal na pagkaalipin, ang iba ay naging malayang paggawa sa mga minahan. Ngunit ang mga ibinebenta sa mga kabahayan o mga taniman ng tsaa ay kinaiinggitan pa nga, dahil ang mga kondisyon sa pagtatrabaho doon ay mas madali kaysa sa mga minahan at minahan, at sila ay nagbabayad ng higit pa sa labas ng Myanmar. Kapansin-pansin na ang mga bata ay hindi tumatanggap ng sahod para sa kanilang trabaho - tinatanggap ito ng kanilang mga magulang para sa kanila, na hindi nagtatrabaho sa kanilang sarili, ngunit kumikilos bilang mga superbisor para sa kanilang sariling mga anak. Kung wala ang mga bata o bata pa, nagtatrabaho ang mga babae. Mahigit sa 40% ng mga bata sa Myanmar ay hindi pumapasok sa paaralan, ngunit inilalaan ang lahat ng kanilang oras sa trabaho, na kumikilos bilang mga breadwinner ng pamilya.

Mga alipin ng digmaan

Ang isa pang uri ng paggamit ng aktwal na paggawa ng alipin ay ang paggamit ng mga bata sa mga armadong labanan sa mga bansa sa ikatlong daigdig. Ito ay kilala na sa isang bilang ng mga African at Asian na mga bansa ay may isang binuo na kasanayan ng pagbili, at mas madalas na pagkidnap, mga bata at kabataan sa mahihirap na nayon para sa layunin ng kasunod na paggamit bilang mga sundalo. Sa mga bansa sa Kanluran at Gitnang Aprika, hindi bababa sa sampung porsyento ng mga bata at kabataan ang napipilitang maglingkod bilang mga sundalo sa mga pormasyon ng mga lokal na grupo ng rebelde, at maging sa mga puwersa ng gobyerno, bagaman ang mga pamahalaan ng mga bansang ito, siyempre, ay ginagawa ang kanilang makakaya. upang itago ang katotohanan ng pagkakaroon ng mga bata sa kanilang mga armadong yunit. Nabatid na karamihan sa mga batang sundalo ay nasa Congo, Somalia, Sierra Leone, at Liberia.

Sa panahon ng Digmaang Sibil sa Liberia, hindi bababa sa sampung libong mga bata at kabataan ang nakibahagi sa mga labanan, at humigit-kumulang sa parehong bilang ng mga batang sundalo na nakipaglaban sa armadong labanan sa Sierra Leone. Sa Somalia, ang mga tinedyer na wala pang 18 taong gulang ang bumubuo sa halos karamihan ng mga sundalo at tropa ng gobyerno at mga pormasyon ng mga radikal na pundamentalistang organisasyon. Marami sa mga African at Asian na “child soldiers” ay hindi makakaangkop pagkatapos ng mga labanan at mauwi bilang mga alkoholiko, adik sa droga at mga kriminal. Laganap sa Myanmar, Colombia, Peru, Bolivia, at Pilipinas ang kagawian ng paggamit ng mga bata na puwersahang binihag mula sa mga pamilyang magsasaka bilang mga sundalo. Sa nakalipas na mga taon, ang mga batang sundalo ay aktibong ginagamit ng mga relihiyosong pundamentalistang grupo na lumalaban sa Kanluran at Hilagang Silangan ng Africa, Gitnang Silangan, Afghanistan, gayundin ng mga internasyonal na organisasyong terorista. Samantala, ang paggamit ng mga bata bilang sundalo ay ipinagbabawal ng mga internasyonal na kombensiyon. Sa katunayan, ang sapilitang pagkuha ng mga bata sa serbisyo militar ay hindi gaanong naiiba sa pang-aalipin, ang mga bata lamang ang nalantad sa isang mas malaking panganib ng kamatayan o pagkawala ng kalusugan, at mapanganib din ang kanilang pag-iisip.

Aliping paggawa ng mga iligal na migrante

Sa mga bansang iyon sa mundo na medyo umunlad sa ekonomiya at kaakit-akit sa mga dayuhang manggagawang migrante, ang kasanayan sa paggamit ng libreng paggawa ng mga iligal na migrante ay malawak na nauunlad. Bilang isang patakaran, ang mga iligal na migranteng manggagawa na pumapasok sa mga bansang ito dahil sa kakulangan ng mga dokumento na nagpapahintulot sa kanila na magtrabaho, o kahit na pagkakakilanlan, ay hindi ganap na maipagtanggol ang kanilang mga karapatan at natatakot na makipag-ugnay sa pulisya, na ginagawang madali silang biktima ng mga modernong may-ari ng alipin at alipin. mga mangangalakal. Karamihan sa mga iligal na migrante ay nagtatrabaho sa mga construction site, manufacturing enterprise, at agrikultura, at ang kanilang trabaho ay maaaring hindi mabayaran o mababayaran nang napakababa at may mga pagkaantala. Kadalasan, ang paggawa ng alipin ng mga migrante ay ginagamit ng kanilang sariling mga katribo, na dumating nang mas maaga sa mga host country at lumikha ng kanilang sariling mga negosyo sa panahong ito. Sa partikular, isang kinatawan ng Ministry of Internal Affairs ng Tajikistan, sa isang pakikipanayam sa Russian BBC Service, ay nagsabi na ang karamihan sa mga krimen na may kaugnayan sa paggamit ng alipin na paggawa ng mga tao mula sa republikang ito ay ginagawa din ng mga katutubo ng Tajikistan. Gumaganap sila bilang mga recruiter, tagapamagitan at human trafficker at nagbibigay ng libreng paggawa mula Tajikistan hanggang Russia, sa gayon ay nililinlang ang kanilang sariling mga kababayan. Ang isang malaking bilang ng mga migrante na bumaling sa mga organisasyon ng karapatang pantao para sa tulong, sa paglipas ng mga taon ng libreng trabaho sa isang dayuhang lupain, ay hindi lamang hindi nakakuha ng anumang pera, ngunit pinahina ang kanilang kalusugan, kahit na naging kapansanan dahil sa kahila-hilakbot na mga kondisyon sa pagtatrabaho at pamumuhay. Ang ilan sa kanila ay dumanas ng pambubugbog, tortyur, pambu-bully, at madalas ding mga kaso ng sekswal na karahasan at panliligalig laban sa mga migranteng babae at babae. Bukod dito, ang mga nakalistang problema ay karaniwan sa karamihan ng mga bansa sa mundo kung saan ang malaking bilang ng mga dayuhang migranteng manggagawa ay nakatira at nagtatrabaho.

Ang Russian Federation ay gumagamit ng libreng paggawa ng mga iligal na migrante mula sa mga republika ng Central Asia, pangunahin ang Uzbekistan, Tajikistan at Kyrgyzstan, gayundin mula sa Moldova, China, North Korea, at Vietnam. Bilang karagdagan, may mga kilalang katotohanan ng paggamit ng paggawa ng alipin ng mga mamamayang Ruso - kapwa sa mga negosyo at mga kumpanya ng konstruksiyon, at sa mga pribadong bukid. Ang mga ganitong kaso ay pinipigilan ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas sa bansa, ngunit halos hindi masasabing ang mga kidnapping at, lalo na, ang libreng paggawa sa bansa ay aalisin sa inaasahang hinaharap. Ayon sa isang ulat sa modernong pang-aalipin na ipinakita noong 2013, mayroong humigit-kumulang 540 libong mga tao sa Russian Federation na ang sitwasyon ay maaaring inilarawan bilang pang-aalipin o pagkaalipin sa utang. Gayunpaman, kapag kinakalkula sa bawat libong tao, hindi ito ganoon kalaki at ang Russia ay nasa ika-49 na lugar lamang sa listahan ng mga bansa sa mundo. Ang mga nangungunang posisyon sa bilang ng mga alipin sa bawat libong tao ay inookupahan ng: 1) Mauritania, 2) Haiti, 3) Pakistan, 4) India, 5) Nepal, 6) Moldova, 7) Benin, 8) Ivory Coast, 9) Gambia, 10) Gabon.

Ang iligal na paggawa ng mga migrante ay nagdudulot ng maraming problema - kapwa sa mga migrante mismo at sa ekonomiya ng bansang tumatanggap sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ang mga migrante mismo ay lumalabas na ganap na hindi garantisadong mga manggagawa na maaaring malinlang, hindi mabayaran ang kanilang sahod, ilagay sa hindi naaangkop na mga kondisyon, o hindi matiyak ang pagsunod sa mga regulasyon sa kaligtasan sa trabaho. Kasabay nito, natalo din ang estado, dahil ang mga iligal na migrante ay hindi nagbabayad ng buwis, ay hindi nakarehistro, iyon ay, sila ay opisyal na "hindi umiiral". Dahil sa pagkakaroon ng mga iligal na migrante, tumataas nang husto ang bilang ng krimen - kapwa dahil sa mga krimen na ginawa ng mga migrante mismo laban sa katutubong populasyon at sa isa't isa, at dahil sa mga krimen na ginawa laban sa mga migrante. Samakatuwid, ang legalisasyon ng mga migrante at ang paglaban sa iligal na migrasyon ay isa rin sa mga pangunahing garantiya para sa hindi bababa sa bahagyang pag-aalis ng libre at sapilitang paggawa sa modernong mundo.

Maaari bang mapuksa ang pangangalakal ng alipin?

Ayon sa mga organisasyon ng karapatang pantao, sa modernong mundo sampu-sampung milyong tao ang nasa virtual na pagkaalipin. Ito ay mga kababaihan, mga lalaking nasa hustong gulang, mga tinedyer, at napakabata na mga bata. Naturally, ang mga internasyonal na organisasyon ay nagsisikap sa abot ng kanilang kakayahan upang labanan ang katotohanan ng kalakalan ng alipin at pang-aalipin, na kahila-hilakbot para sa ika-21 siglo. Gayunpaman, ang pakikibaka na ito ay hindi aktwal na nagbibigay ng isang tunay na lunas sa sitwasyon. Ang dahilan ng pangangalakal ng alipin at pang-aalipin sa modernong mundo ay namamalagi, una sa lahat, sa socio-economic plane. Sa parehong "third world" na mga bansa, karamihan sa mga batang alipin ay ibinebenta ng kanilang sariling mga magulang dahil sa imposibilidad na mapanatili ang mga ito. Ang sobrang populasyon sa mga bansa sa Asya at Aprika, malawakang kawalan ng trabaho, mataas na bilang ng mga kapanganakan, kamangmangan ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon - lahat ng mga salik na ito ay magkakasamang nag-aambag sa pagpapatuloy ng child labor, kalakalan ng alipin, at pang-aalipin. Ang kabilang panig ng problemang isinasaalang-alang ay ang moral at etnikong pagkabulok ng lipunan, na nangyayari, una sa lahat, sa kaso ng "Westernization" nang hindi umaasa sa sariling mga tradisyon at halaga. Kapag ito ay pinagsama sa socio-economic na mga kadahilanan, ang napaka-kanais-nais na lupa ay lumitaw para sa pag-unlad ng malawakang prostitusyon. Kaya, maraming mga batang babae sa mga bansang resort ang nagiging prostitute sa sarili nilang inisyatiba. At least para sa kanila, ito lang ang tanging pagkakataon na kumita ng antas ng pamumuhay na sinusubukan nilang pamunuan sa Thai, Cambodian o Cuban resort towns. Siyempre, maaari silang manatili sa kanilang sariling nayon at pamunuan ang pamumuhay ng kanilang mga ina at lola, na nakikibahagi sa agrikultura, ngunit ang pagkalat ng kultura ng masa at mga halaga ng mamimili ay umabot kahit sa mga malalayong rehiyon ng Indochina, hindi banggitin ang mga isla ng resort. ng Central America.

Hanggang sa maalis ang sosyo-ekonomiko, kultural, at pampulitika na mga sanhi ng pang-aalipin at ang kalakalan ng alipin, magiging maagang pag-usapan ang tungkol sa pagpuksa sa mga penomena na ito sa pandaigdigang saklaw. Kung sa mga bansang Europeo at sa Russian Federation ang sitwasyon ay maaari pa ring itama sa pamamagitan ng pagtaas ng kahusayan ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas at paglilimita sa laki ng iligal na paglilipat ng manggagawa mula at patungo sa bansa, kung gayon sa mga bansang Third World, siyempre, ang sitwasyon ay mananatiling hindi nagbabago. Marahil ay lalo lamang itong lalala, dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng mga rate ng demograpiko at paglago ng ekonomiya sa karamihan ng mga bansang Aprikano at Asya, gayundin ang mataas na antas ng kawalang-tatag sa pulitika, na nauugnay, bukod sa iba pang mga bagay, sa laganap na krimen at terorismo.

• KAPITALISMO
• PAG-AALIPIN SA UTANG
• PAGBUWIS
• ECONOMIC SLAVERY
• MGA USURERS

Ang gawaing ito ay nakatuon sa problema ng pang-aalipin sa modernong mundo, lalo na sa ekonomiya. Ang kaugnayan ng paksang isinasaalang-alang ay nakasalalay sa katotohanan na ang pang-aalipin ay hindi nawala sa modernong mundo; umiiral pa rin ito, na may iba't ibang anyo. Ang sistema ng alipin ay lumitaw sa sinaunang mundo at nagkaroon ng iba pang mga anyo sa paglipas ng panahon. Ang pang-ekonomiya, panlipunan, espirituwal at iba pang uri ng pang-aalipin ay laganap sa mga panahong ito.

• Mga detalye at pamamaraan ng may-akda para sa pagtatasa ng pagiging epektibo ng mga elektronikong komunikasyon sa negosyo
• Sosyal at pilosopikal na pagsusuri ng pambansang pagkakakilanlan

Ito ay pinaniniwalaan na noong ika-19 na siglo, winakasan ng sangkatauhan ang pagkaalipin. Noong 1888, opisyal na inalis ng Brazil ang pang-aalipin. Ito ay pinaniniwalaan na ito ang pinakahuli sa mga sibilisadong bansa kung saan ipinagbabawal ang pang-aalipin.

Sa papel na ito isinasaalang-alang namin ang problema ng modernong pang-aalipin batay sa aklat ng siyentipiko, Doctor of Economic Sciences V. Yu. Katasonov "Kapitalismo". Sa kanyang trabaho, pinag-uusapan niya ang tungkol sa isang kababalaghan tulad ng pang-aalipin sa modernong mundo, tungkol sa pag-unlad nito mula sa Sinaunang mundo hanggang sa kasalukuyan, tungkol sa kapitalistang sibilisasyon na nauugnay sa usura at pagbuo ng pang-aalipin sa modernong mundo. Ang mga tampok ng kanyang trabaho ay maaaring ituring na isang detalyadong pag-aaral ng "sibilisasyong pera" mula noong unang panahon hanggang sa modernong panahon. Ang "Kapitalismo" ni V. Yu. Katasonov ay isa sa ilang mga libro sa Russia na nagpapahintulot sa iyo na makilala ang mga problema sa pananalapi, pang-ekonomiya, relihiyon at pilosopikal.

Dahil sa ang katunayan na ang pang-aalipin ay umiiral pa rin sa modernong mundo, ang paksang ito ay may kaugnayan. Ngayon, ang pang-aalipin ay may ganap na magkakaibang mga katangian. Napunta ito sa ilalim ng lupa, ibig sabihin, naging ilegal, o nakakuha ng mga form na nagpapahintulot na ito ay mabuhay kasama ng mga modernong batas. Bilang karagdagan, ang batas ay maaaring maprotektahan ang ilang mga anyo ng modernong, samakatuwid, ang paksa ng pang-aalipin ay may kaugnayan sa ating panahon, dahil ang bawat tao ay may sariling ideya ng kalayaan at dapat maunawaan kung siya ay talagang malaya, kung ano ang nakasalalay sa kalayaan ng tao at kung ito ay posible na labanan ang mga kakaibang nagdudulot ng modernong pang-aalipin.

Ang pang-aalipin ay maaaring ituring na anumang pagsasamantala ng isang tao ng iba, kahit na walang karapatan ang mapagsamantala sa pagmamay-ari ng pinagsamantalahan. Ang pangunahing tampok nito ay ang karapatan sa pagmamay-ari ng mapagsamantala sa produktong nilikha ng empleyado. Bilang karagdagan sa direktang pang-aalipin, ibig sabihin, pisikal, mayroon ding iba pang mga anyo nito, tulad ng: "ekonomiko", "panlipunan", "tinanggap", "kapitalista", "di-tuwiran", "espirituwal", "utang", atbp. .

Noong ika-19 na siglo, ang direktang pang-aalipin ay unti-unting napalitan ng pang-ekonomiya o sahod na pang-aalipin. Sa kasalukuyan, ang direktang pang-aalipin ay ipinagbabawal ng mga internasyonal at pambansang batas. Gayunpaman, sa kabila nito, patuloy itong umiiral, lumilipat sa isang ilegal o semi-legal na posisyon. Ang modernong pang-aalipin ay mahirap kilalanin. Ito ay tumatagal ng mga anyo na hindi natin nakikita at sinasamahan tayo sa buong buhay natin.

Ang puwersa at panlilinlang ang batayan ng lahat ng anyo ng pang-aalipin. Sa pagtaas ng pang-aalipin sa sinaunang mundo, ito ay batay sa pisikal na puwersa. Sa kabila nito, ang panlilinlang ang pangunahing prinsipyo ng modernong pang-aalipin. Ang lahat ng mga institusyon ng modernong lipunan ay nag-aambag sa panlilinlang sa mga tao, halimbawa, ang media, mga institusyong pang-edukasyon, mga partidong pampulitika, atbp. Ang impormasyon na ipinakita sa isang tiyak na paraan ay may epekto sa isip at hindi malay ng isang tao. Sa pamamagitan ng pagbuo ng pananaw sa mundo ng mga tao, minamanipula ang kamalayan at pag-uugali ng lipunan o maging ang mga indibidwal na miyembro nito.

Ang panlipunang pang-aalipin ay "sumusunod" mula sa modernong pang-aalipin. Maraming uri ng pang-aalipin, tulad ng espirituwal, sahod, direkta, buwis, atbp., ay kumakatawan sa mga ugnayan sa pagitan ng mga tao na binubuo sa pag-uukol sa kanilang sarili ng paggawa ng iba at ng kanilang produkto, bagama't sa panlabas ay mayroon silang malaking bilang ng mga pagkakaiba.

Sa gawaing ito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa pang-ekonomiyang pang-aalipin. Ang problema ng pang-ekonomiyang pang-aalipin ay ang pag-asa ng isang tao sa mga salik sa ekonomiya bilang mga anyo ng sistema ng alipin. Ang mga dahilan ng pag-unlad ng pang-ekonomiyang pang-aalipin ay ang sistemang kapitalista at usura.

Ang modernong kapitalismo at iba't ibang anyo ng pang-aalipin ay kumakatawan sa pagpapalawak ng kapital at paglalaan ng produkto na ginawa ng manggagawa.

“Ang kapital ay ipinapalagay ang sahod na paggawa, at ang sahod na paggawa ay ipinapalagay ang kapital. Pareho silang nagkondisyon sa isa't isa; pareho silang bumubuo sa isa't isa."

Ang mga nagpapautang bilang pangunahing alipin na may-ari ng modernong kapitalismo

Ipinapalagay ng modernong lipunang pang-ekonomiya ang isang sistema para sa paglikha at pamamahagi ng isang produktong panlipunan. Kasama sa sistemang ito ang apat na antas. "Ang unang antas ay ang paglikha ng isang produkto ng paggawa. Ang ikalawang antas ay ang paglalaan ng mga tagapag-empleyo ng produkto ng paggawa na nilikha ng mga empleyado. Ang ikatlong antas ay ang paglalaan ng bahagi ng produkto ng paggawa na natitira mula sa kapwa upahang manggagawa at employer (mga produktibong kapitalista). Isa itong laang-gugulin na pabor sa mga taong iyon na kumakatawan sa "capital-property." Ang ikaapat na antas ay supranasyonal. Sa antas na ito, kakaunti lamang ang mga nagpapahiram ng pera sa mundo na itinuon sa kanilang mga kamay ang lahat ng kayamanan na nilikha at muling ipinamahagi sa unang tatlong antas." Samakatuwid, sa isang kapitalistang lipunan, ang mga nagpapautang ay nagiging pangunahing may-ari ng paggawa.

Ang pagbubuwis bilang isang kasangkapan ng pang-ekonomiyang pang-aalipin

Ngayon, ang badyet ng estado ay isang kasangkapan para sa muling pamamahagi ng mga buwis pabor sa mga kapitalista. Sa maraming bansa sa Kanluran, ang mga buwis ang pangunahing pinagmumulan ng mga badyet ng pamahalaan. Ang mga buwis ay sinusundan ng kita mula sa mga negosyo ng estado, mula sa pagbebenta o pagrenta ng ari-arian ng estado, mga pagbabayad para sa mga serbisyo ng mga organisasyong pambadyet at iba pang mga mapagkukunan.

Bilang karagdagan sa mga personal na buwis, ang mga empleyado ay nagbabayad ng mga kontribusyon sa mga pondo ng social insurance sa pamamagitan ng pagbabawas ng mga kontribusyon mula sa sahod. “Ang mga panlipunang kontribusyon sa ilang bansa sa mundo ngayon ay lumampas sa halaga ng tradisyonal na buwis sa mga indibidwal (kita, ari-arian, atbp.). Ayon sa Organization for Economic Cooperation and Development para sa 1965 at 2008, maaaring masubaybayan ng isa ang pagtaas sa bahagi ng mga kontribusyon sa social insurance ng 7%, at ang bahagi ng mga kita sa badyet ay tumaas nang naaayon. Tila, ang bahagi ng mga social na kontribusyon ay maaaring patuloy na tumaas dahil sa pagbabago sa ratio ng mga taong nasa edad ng pagreretiro sa mga nagtatrabaho pabor sa dating."

Kaya, ang mga buwis ay nagsisilbing batayan ng badyet ng estado sa mga bansa sa Kanlurang Europa. Ang isang mas maliit na bahagi ay binubuo ng kita mula sa ari-arian ng estado at mga negosyo.

Lumalahok din ang pribadong negosyo sa muling pagdadagdag ng badyet ng estado, ngunit ayon sa isang pag-aaral ng Bureau of Economic Analysis, ang bahagi ng mga mamamayan (mga indibidwal) sa kabuuang mga resibo ng buwis sa Estados Unidos ay 5-6 beses na mas mataas kaysa sa bahagi ng pribadong negosyo sa 2005. Ang buwis sa kita ay ang pangunahing buwis na binabayaran ng negosyo, ngunit bumababa ito sa paglipas ng panahon.

Ang iba pang paraan ng pamamahagi ng “budget pie” sa malaking kapital ay maaaring ituring na mga pagbabayad ng interes sa pampublikong utang, na napupunta sa mga bulsa ng mga usurious na bangko. Kadalasan, lalo na sa mga kaso kapag ang isang malaking negosyo ay nasa bingit ng pagbagsak, ang mga malalaking pautang ay ipinamamahagi mula sa badyet, na tumutulong sa pag-save ng negosyo at ilabas ito sa krisis.

"Mayroong isang tagapagpahiwatig - "pagbawi ng buwis", na nagpapakita kung anong bahagi ng mga buwis na binabayaran ng ito o ng pangkat na iyon ng lipunan pagkatapos ay natatanggap sa anyo ng mga paggasta sa badyet. Kaya para sa mga kapitalista ito ay mas mataas sa 100%. Lumalabas na ang bilang na ito ay lalong mataas para sa mga nagpapautang - mga kapitalista ng pera. Para naman sa mga upahang manggagawa, ang kanilang "tax refund" ay lumalabas na mas mababa sa 100%."

Gamit ang indicator na ito, maaari nating tapusin na ang nawawalang porsyento ng "refundable tax" ng mga empleyado ay direktang napupunta sa mga bulsa ng mga nagpapautang. Samakatuwid, ito ay ang kanilang tagapagpahiwatig na lumampas sa 100%.

Pagkaalipin sa utang

Sa karamihan ng mga kaso ito ay hindi nakikita, ngunit sa parehong oras mayroon itong iba't ibang mga anyo at napakalaking sukat. Sa modernong kapitalismo sa pananalapi, ang pang-aalipin sa utang ay napakahalaga at hindi mas mababa sa sahod ng pagkaalipin. Kinakatawan nito ang pagsasamantala ng mga usurero ng mga gumagawa ng produkto gamit ang kanilang paggawa. Ang mga nagpapahiram ng pera ay angkop na bahagi ng produktong ito at sa gayon ay nagsasagawa ng pagsasamantala. Kung susuriin natin ang mga aktibidad ng mga nagpapautang, kung gayon ito ay naglalayong pagnakawan ang mga manggagawa sa pamamagitan ng panlilinlang nang hindi gumagamit ng mga direktang pamamaraan ng pisikal na karahasan.

Ang usury robbery ay may ilang mga anyo. Sa unang kaso, ang mga mamamayan na gumagamit ng mga pautang sa bangko ay sinisingil ng interes. Sa pangalawang kaso, ang pagnanakaw ay nangyayari sa pamamagitan ng hindi direktang pagbabayad ng interes sa pautang ng mga mamimili ng mga kalakal at serbisyo. Sa ikatlong kaso, ang mga nagbabayad ng buwis ay nagbabayad ng mga utang na nagmumula sa paghiram ng gobyerno sa mga nagpapautang. Ang lahat ng nasa itaas ay maaaring ituring na usurious robbery na isinasagawa sa isang sistematikong batayan, iyon ay, regular. Mula dito ay sumusunod sa konklusyon tungkol sa panghabambuhay na pagkaalipin sa utang ng modernong tao.

Konklusyon

Ang pang-aalipin ay isang pangkaraniwang pangyayari sa modernong mundo. Ito ay umuunlad at nagkakaroon ng mga bagong anyo. Ang pang-ekonomiyang pang-aalipin ay isa sa mga pangunahing uri ng pag-asa ng tao sa modernong mundo, dahil ang ating buhay ay umiikot sa pera, ngunit ano ito? "Ang pera ay, una sa lahat, isang tool ng organisasyon at pamamahala" at ang mga gustong magpasakop at kontrolin ang mga tao ay nagsisikap na magkaroon ng mas maraming pera hangga't maaari, at, nang naaayon, kapangyarihan. Ang pang-ekonomiyang pang-aalipin ay nakatago sa kapitalistang sistema at naglalayong pagyamanin ang iilan sa kapinsalaan ng mga tao, kaya napakahalagang maunawaan ang esensya ng pang-ekonomiyang pang-aalipin, ang kalikasan nito, upang labanan ang mga pagpapakita ng pang-ekonomiyang pang-aalipin na maaari nating maimpluwensyahan, halimbawa: buwis at utang na pang-aalipin.

Bibliograpiya

1. Katasonov V. Yu. Kapitalismo. Moscow 2013
2. Katasonov V. Yu. Monetary civilization. Moscow 2014