Yaroslav the Wise. "Katotohanang Ruso"

Matapos ang pagkamatay ni Vladimir I, ang trono ng Kyiv ay ipinasa sa kanyang panganay na anak na si Svyatopolk (1015-1019). Sumiklab ang alitan sa sibil, at sa utos ni Svyatopolk, ang magkapatid na sina Boris Rostovsky at Gleb Muromsky ay pinatay. Nang maglaon, sila ay na-canonize ng simbahan bilang mga santo. Si Svyatopolk ay binansagan na Sumpa para sa mga pagpatay na ito. Si Svyatopolk I the Accursed ay tinutulan ng kanyang kapatid na si Yaroslav, na naghari noong panahong iyon sa Novgorod the Great. Si Svyatopolk ay pinatalsik sa Poland, kung saan siya nawala.

Sa ilalim ni Yaroslav the Wise (1019-1054), naabot ni Kievan Rus ang kapangyarihan nito. Na-secure niya ang Russia mula sa mga pagsalakay ng Pecheneg, inaprubahan ang mga posisyon ng Russia sa mga estado ng Baltic. Matapos ang pagkamatay ni Mstislav Tmutarakansky noong 1035, si Yaroslav ay naging soberanong prinsipe ng Kievan Rus.

Ginawa ni Yaroslav the Wise ang Kyiv sa isa sa pinakamalaking lungsod sa Europa, na nakikipagkumpitensya sa Constantinople. Mayroong humigit-kumulang 400 simbahan at 8 palengke sa lungsod. Noong 1037, itinayo ang St. Sophia Cathedral - isang templo na nakatuon sa karunungan, ang banal na pag-iisip na namamahala sa mundo.

Ang lupa noong mga panahong iyon ang pangunahing kayamanan, ang pangunahing paraan ng produksyon. Ang isang karaniwang anyo ng organisasyon ay ang pyudal fiefdom, i.e. ang ari-arian ng ama ay ipinasa sa anak. Kasama ang mga prinsipe at boyar na patrimonies sa Kievan Rus, may mga komunal na magsasaka na hindi napapailalim sa mga pribadong pyudal na panginoon. Ang lahat ng libreng populasyon ng Kievan Rus ay tinawag na "mga tao". Samakatuwid ang termino, ibig sabihin ay ang koleksyon ng pagkilala - "polyudye". Ang populasyon na umaasa sa prinsipe ay tinawag na "smerds". Ang mga smerds na wala sa komunidad ng mga magsasaka, ngunit sa patrimonya, ay nawalan ng kalayaan. Isa sa mga paraan upang alipinin ang mga malayang magsasaka ay ang pagbili. Ang mga wasak o naghihirap na magsasaka ay kinuha mula sa mga pyudal na panginoong "kupa" - bahagi ng pananim, alagang hayop, pera. At kailangan niyang magtrabaho para sa kanyang pinagkakautangan hanggang sa mabayaran niya ang utang. Bilang karagdagan sa mga smerds at pagbili, ang mga alipin ay naroroon sa mga princely at boyar estates. Ito ay mga taong mula sa mga bihag o wasak na mga tribo. Tinatawag silang mga alipin o lingkod.

Ang patakarang panlabas ni Yaroslav ay karapat-dapat sa isang malakas na monarko. Natakot si Constantinople na makipagdigma laban sa kanya, nagpapasalamat ang Poland sa tulong at awa na ipinakita sa kanya ng prinsipe.

Si Yaroslav, bilang isang mahigpit na pinuno, gayunpaman, ay nagmamalasakit din sa mga benepisyo para sa kanyang mga tao. Ang mga Novgorodian ay nakatanggap mula sa kanya ng hindi pa naririnig na mga karapatan: ang mga prinsipe ng Novgorod ng lahat ng kasunod na henerasyon ay kailangang sumumpa sa kanilang mga mamamayan na mahigpit nilang susundin ang kanyang mga kagustuhan na mga titik. Sa kasamaang palad, ngayon ay maaari lamang nating hulaan ang tungkol sa nilalaman ng mga titik, ang kanilang orihinal na teksto ay nawala. Ito ay kilala lamang na, na tumutukoy sa kanila, ang mga Novgorodians mula ngayon ay itinuturing ang kanilang sarili na mga malayang mamamayan, na kahit na may karapatang pumili ng kanilang sariling pinuno. Kahit na ang lugar kung saan nagtitipon ang mga tao para sa payo ay pinangalanan ng nagpapasalamat na mga Novgorodian bilang parangal sa kanilang minamahal na prinsipe - ang korte ni Yaroslav.

Si Yaroslav ay banal. Inutusan niya na hukayin ang mga buto ng mga kapatid ni Vladimir, na namatay na hindi nabautismuhan - sina Oleg at Yaropolk, at bininyagan sila, pagkatapos ay inilibing sila sa simbahan ng Kyiv ng Banal na Ina ng Diyos.

Ang gayong relihiyosong kasigasigan ay pinagsama sa kanya ng pagmamahal sa kaliwanagan. Ang unang paaralan ng Novgorod para sa 300 lalaki ay nabanggit na, ngunit marami siyang ginawa upang mahanap at turuan ang iba pang mga lungsod, na nais na ang kanyang pangunahing lungsod - ang kabisera - ay tinatawag na "pangalawang Tsaregrad".

Siya ay kumilos tulad ng isang tunay na emperador, katulad ng isang Byzantine. Tinawag siya ng salaysay na autocrat ng lupain ng Russia, at kalaunan - ang hari. Sa ilalim niya, nagsimula silang mag-mint ng barya - "Yaroslavl silver".

Inutusan ni Yaroslav ang pinakamahusay na mang-aawit na Greek mula sa Byzantium para sa mga templo, na nagturo sa mga Ruso kung paano kumanta ng simbahan.

Noong ikasiyam na siglo ang mga naninirahan sa Perm, ang mga paligid ng Pechersk, ay mga tributaries ng Novgorod. Aagawin din ng mga Ruso ang lahat ng mga lugar na malapit sa Arkhangelsk at Vologda. Ang mga naninirahan sa mga lupaing iyon ay nakipagkalakalan ng asin, bakal, balahibo, ay nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda at nagsasarili at mapagmahal sa kalayaan. Nilapitan sila ng matatapang at masigasig na Novgorodian at sinakop sila, tinawag silang Zavolochie. Unti-unting pinanahanan ang Zavolochye ng mga imigrante mula sa Novgorod, dinala ang pananampalatayang Kristiyano at nagtayo ng mga monasteryo sa pampang ng Dvina. Kaya, ang mga Novgorodian ay nakahanap ng isang paraan upang makuha ang mahalagang mga gawa ng mga naninirahan sa Siberia sa pamamagitan ng kanilang mga tributaries sa Ugra. Si Yaroslav ay pumasok pa sa kasal ng kanyang mga anak para sa benepisyo ng estado.

Ang kanyang anak na si Vsevolod ay pinakasalan ang anak na babae ng Byzantine emperor na si Constantine, si Vyacheslav - ang kapatid na babae ng hari ng Poland na si Casimir.

Ikinasal ang anak na babae na si Anastasia kay Haring Andrew I ng Hungary. Kapansin-pansin ang kapalaran ng anak ni Yaroslav na si Anna, na pinakasalan ni Henry I Capet mula sa malayong France. Pagkalipas ng ilang taon, namatay siya, at si Anna, kasama ang kanyang batang anak na si Philip, ay nanatili sa trono ng Pransya. Bagama't ang bansa ay aktwal na pinamumunuan ng tagapag-alaga ni Haring Baldwin V ng Flanders, inilagay ni Reyna Anna Yaroslavna ng France ang kanyang lagda sa lahat ng opisyal na dokumento.

Maganda at romantikong inilarawan ang kuwento ng anak ni Elizabeth at ng kanyang kasintahang si Harald. Sa korte ng Yaroslav ay nanirahan ang maraming mga tapon, na pinagkaitan ng mga trono. Ang isa sa kanila ay ang prinsipeng Norwegian na si Harald. Siya ay magiliw at tapat na umibig sa anak ni Yaroslav na si Elizabeth. Ngunit pinaniniwalaan na ang pangalan ng inapo ng mga hari lamang ay hindi sapat upang hilingin ang kamay ng anak na babae ng prinsipe ng Kyiv, at pumunta siya sa Byzantium, binisita ang Sicily at Jerusalem, naging tanyag sa kanyang mga tagumpay at mga kanta tungkol sa kanyang pag-ibig. para sa magandang prinsesa. Pagbalik na may katanyagan at kayamanan, pinakasalan ni Harald si Elizabeth at kalaunan ay nanalo sa trono ng Norwegian.

Ngunit ang pangunahing bagay na iniwan ni Yaroslav the Wise ay ang unang nakasulat na batas, ang unang code ng batas.

Tinawag itong "Russian Truth". Ang talaan ay nagsasabi tungkol dito na, nang makolekta at isulat ang mga batas, iniutos ni Yaroslav: "Mamuhay ayon sa charter na ito, gaya ng nakasulat para sa iyo, at sundin ito." Naging tagubilin ito sa pagsunod sa mga batas sibil na ito.

Kahit na sa panahon ng paghahari ni Oleg, ang mga Ruso ay may ilang mga batas, ngunit si Yaroslav, na kinansela ang ilan sa kanila, itinuwid ang iba at idinagdag ang marami sa kanyang sarili, ay naglabas ng mga nakasulat na batas sa wikang Slavic.

Ang kanilang mga teksto ay napanatili sa Novgorod at naglalaman ng ilang mga espesyal na reseta na pinagtibay lamang para sa principality na ito. Ngunit, siyempre, ang "Pravda" ay ang batas ng estado, at samakatuwid ay karaniwan sa mga pamunuan.

Ang dokumentong ito ay inihambing sa pambatasan na kahalagahan nito sa labindalawang lupon ng Roma. Sinasalamin nito ang estado ng buhay sibil sa mga taong iyon at lubhang kawili-wili para sa kasaysayan.

Itinatag ni Russkaya Pravda ang mga patakaran ng korte at ang parusa para sa pagpatay, insulto at pagnanakaw. Tinukoy nito ang pamamaraan para sa pagkolekta ng mga buwis at ang karapatang magmana ng ari-arian. Sa hinaharap, ang "Pravda" ay dinagdagan, tila, ng iba pang mga prinsipe. Karamihan dito ay hiniram maging ng ibang mga estado. Sa batayan nito, natapos ang mga pampulitikang kasunduan, pahinga at alyansa.

Ang pangunahing paksa ng "Pravda" ni Yaroslav ay mga kaso ng pang-iinsulto at pinsalang dulot ng ilang tao sa iba.

Tulad ng para sa pagpatay, at para sa anumang pinsala at pambubugbog, ang karapatan ng paghihiganti ay ipinagkaloob. Kung walang paghihiganti, kung gayon ang prinsipe ay binayaran ng "vira" - ang katumbas na pera ng kalubhaan ng krimen.

Sa pinakaunang artikulo ay mababasa natin: “Sinumang pumatay ng isang tao, ang mga kamag-anak ng pinaslang ay naghihiganti ng kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan; at kapag walang mga tagapaghiganti, pagkatapos ay mangolekta ng pera mula sa mamamatay-tao sa kabang-yaman: para sa pinuno ng isang prinsipe boyar, tiun, o tanyag na mamamayan, at isang matatag na tiun - 80 hryvnias, o double vir; para sa isang prinsipe na kabataan o isang Gridnya, isang kusinero, isang lalaking ikakasal, isang mangangalakal, isang tyun at isang boyar na eskrimador, para sa bawat tao, iyon ay, isang malayang Ruso o Slav, - 40 hryvnias, o vira, at para sa pagpatay sa isang asawa kalahating vira.

Bumaba ang halaga depende sa katayuan sa lipunan ng pinaslang. Tinukoy ng mga batas ng Yaroslav ang parusang pananalapi para sa anumang karahasan: "Para sa isang suntok na may hubad na espada o hawakan nito, tungkod, tasa, baso, metacarpus, pamalo, poste, atbp."

Tila, sinubukan nilang iligtas ang buhay ng mga tao sa gayong malalaking parusang pera, dahil sa pambihira ng pera noong panahong iyon. Kakanselahin ng mga anak ni Yaroslav kahit ang lehitimong paghihiganti ng kanilang mga kamag-anak.

Nang maprotektahan ang kaligtasan ng mga tao, sinubukan ni Yaroslav na gawing lehitimo ang ilang mga paraan ng pamumuhay sibil. Halimbawa, ang isang taong nakakita ng isang bagay na ninakaw mula sa isang tao ay maaaring kunin ito kaagad, o, kung lumitaw ang isang pagtatalo, kinakailangan na akayin ang magnanakaw sa vault at magtanong kung paano napunta sa kanya ang ninakaw na bagay. Kung sakaling magkaroon ng hindi malulutas na hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng nagsasakdal at ng nasasakdal, ang kaso ay napagdesisyunan ng korte ng labindalawang piniling tao.

Kung wala ang Pravda ni Yaroslav, hindi natin malalaman na ang ating mga sinaunang ninuno, tulad ng ibang mga tao, ay gumamit ng bakal at tubig upang matukoy ang tunay na kriminal. Sa kasaysayan ng Middle Ages, ito ay tinatawag na Court of Heaven. "Sa pagkakaroon ng walang mga saksi, ang nagsasakdal mismo ay nagpapatunay sa kanyang kaso sa pamamagitan ng bakal."

Ang akusado ay kumuha ng isang mainit na bakal sa kanyang hubad na kamay o kumuha ng singsing mula sa kumukulong tubig gamit ang kanyang kamay, pagkatapos ay itinali at tinatakan ng hukom ang sugat. Kung pagkatapos ng tatlong araw ay walang ulser o marka ng paso sa balat sa braso, kung gayon ay napatunayang inosente. Maging ang mga paring Kristiyano, na hindi maalis ang paganong kaugaliang ito, ay taimtim na nagtalaga ng bakal at tubig para sa barbaric na pagsubok.

Ang pinaka sinaunang mga batas ay kadalasang kriminal. Tinukoy din ni Yaroslav ang mahahalagang karapatan ng pagmamana.

"Kung ang mga kapatid ay nagsimulang makipagkumpetensya tungkol sa mana sa harap ng prinsipe, kung gayon ang kabataan ng prinsipe, na ipinadala upang hatiin sila, ay tumatanggap ng isang hryvnia para sa kanyang trabaho"; "Ang mga saksi ay dapat palaging malayang mamamayan, dahil lamang sa pangangailangan at sa isang maliit na pag-aangkin ay pinahihintulutan itong sumangguni sa isang boyar tyun o isang alipin." Kaya, tinukoy ni Yaroslav ang isang uri ng pagsubok ng hurado ng 12 mamamayan, na, nang masuri ang kaso sa mabuting budhi, iniwan ang hukom ng karapatang matukoy ang parusa.

Ang "Russkaya Pravda" ay naglalaman ng isang kumpletong sistema ng sinaunang batas, na tumutugma sa mga kaugalian ng Yaroslavl century. Hindi nito binanggit ang ilang krimen: "mortal na lason", karahasan laban sa isang babae, ilang kundisyon at deal. Ang katotohanan ay na sa ilang mga kaso ang salitang ito ng karangalan ay nagsilbi sa halip na ang batas.

Dapat pansinin na ang Yaroslav sa mga batas ay hindi nakikilala sa pagitan ng mga Ruso ng tribo ng Varangian at ng mga Slav, na nagpapatunay sa alamat ni Nestor na ang mga prinsipe ng Varangian ay hindi nasakop ang Russia, ngunit inihalal ng mga Slav upang mamuno sa estado.

Ang pag-aaral ng mga batas ng Yaroslav, gumawa ka ng isang kawili-wili at kahit na nakakabigay-puri na konklusyon para sa mga Slav na ang mga sinaunang libreng Ruso ay hindi pinahintulutan ang anumang corporal punishment. Ang salarin ay nagbayad alinman sa kanyang buhay, o kalayaan, o pera.

Sila ay lubhang matigas, malupit pa nga, ngunit karapat-dapat sa matatag at mapagbigay na mga Ruso na mas natatakot sa pagkaalipin kaysa kamatayan.

Sa panahon ng kanyang buhay, maraming ginawa si Yaroslav na karapat-dapat na pumasok sa mga dakilang gawa ng prinsipe, ngunit si Russkaya Pravda ang kanyang pinakamahalagang nilikha, kung saan siya ay tinawag na Wise.

Bago pa man siya mamatay, inilagay ni Yaroslav ang kanyang mga anak sa mga lupain ng Russia. Sa Novgorod, ang pinakamatanda, si Vladimir, ay namuno, na, gayunpaman, namatay sa buhay ng kanyang ama, noong 1052.

Ang pangalawa - Vyacheslav, ay tumanggap ng Turov, pagkatapos ng pagkamatay ni Vladimir - Novgorod, at pagkatapos ng Yaroslav - ang paghahari ng Kiev.

Sa Chernigov, pinasiyahan ni Svyatoslav, sa Pereyaslavl - Vsevolod, sa Vladimir-Volynsky - Igor, sa Smolensk - Vyacheslav.

Si Yaroslav the Wise ay namamatay sa isang malinaw na pag-iisip. Inilagay niya ang kanyang panganay na anak sa trono ng Kyiv at nag-iwan ng utos: "Narito, aalis ako sa mundong ito, mga anak ko. Magkaroon kayo ng pag-ibig sa inyong sarili, sapagkat kayong lahat ay magkakapatid... At kung kayo ay mamumuhay sa pag-iibigan sa inyong sarili, ang Diyos ay sasainyo at pasusupil sa inyong mga kaaway... Ngunit kung kayo ay mamumuhay sa poot, sa alitan at mga pag-aaway, kayo rin mismo mapahamak at sirain ang lupain ng iyong mga ninuno at ng iyong mga lolo, na mina ito ng kanilang trabaho

Si Yaroslav ay inilibing sa simbahan ng Hagia Sophia, sa isang marmol na libingan na nakaligtas hanggang ngayon.

Manatili tayo nang mas detalyado sa isa sa mga domestic na mapagkukunan ng kasaysayan ng pag-iisip ng pamamahala - Russkaya Pravda, na kinikilala ng lahat ng mga mananaliksik bilang isang natitirang monumento ng panlipunang pag-iisip ng Kievan Rus. Ang "Russkaya Pravda" ay isang hanay ng mga ligal na pundasyon para sa pangangasiwa ng estado ng Kievan Rus, pati na rin isang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga tauhan ng administratibo at pamamahala sa ilalim ng Grand Duke (mas mataas, gitna at mas mababang antas), tungkol sa mga opisyal ng lokal na awtoridad, tungkol sa mga hakbang upang protektahan ang kanilang mga karapatan, tungkol sa pagbabayad para sa kanilang mga serbisyo.

Ang iba't ibang mga kopya ng Russkaya Pravda (XIII-XVIII na siglo) ay kilala, na nahahati sa 3 edisyon depende sa mga may-akda, dami at nilalaman. Ang unang edisyon ay tinatawag na "Brief Pravda" o "Pravda Roskaya" (XI century), ang pangalawa - "Large Pravda" o "Russian Truth" (XI-XII na siglo), ang pangatlo - "Abridged Truth" (XV-XVII na siglo ).

Ang "Maikling Katotohanan" ay ang resulta ng mga aktibidad ng mga sinaunang prinsipe ng Russia upang ayusin ang batas. Binubuo ito ng 43 na artikulo, na nahahati sa 4 na bahagi: "Ang Sinaunang Katotohanan", o "Ang Katotohanan ni Yaroslav", "Ang Katotohanan ng mga Yaroslavich", "Pokonvirny" at "Isang Aral sa Bridgemen".

Ang mga pamantayan ng "Sinaunang Katotohanan" (Art. 1 - 18) ay sumasalamin sa unang bahagi ng kasaysayan ng Russia, kahit na bago ang pagtatatag ng kapangyarihan ng estado at ang pag-ampon ng Kristiyanismo. Ang merito ni Yaroslav the Wise ay gumawa siya ng isang seleksyon ng mga lumang legal na pamantayan at pinagsama sa Pravda ang mga iyon na tumutugma sa mga interes ng pyudal na uri; sila ay naging mga bagong pamantayan ng Old Russian state. Para sa kasaysayan ng pag-iisip ng pamamahala, ang bahaging ito ng Russkaya Pravda ay kawili-wili dahil naglalaman ito ng isang listahan ng mga posisyon ng mga lingkod ng prinsipe (mga manlalaban), pati na rin ang mga kinatawan ng panlipunang strata ng Sinaunang Russia. Kabilang sa mga ito ang isang jabetnik, o tiun (isang prinsipe na klerk, isang tagapamahala ng bahay na namamahala sa mga gawaing pang-ekonomiya ng prinsipe), isang eskrimador (isang prinsipe na mandirigma, isang tagapaglingkod sa korte), isang gridin (isang junior na mandirigma), isang serf ( isang magsasaka na umaasa sa prinsipe), isang smerd (isang malayang karaniwang tao, isang miyembro ng komunidad ). Sa pangkalahatan, narito ang pag-uusapan natin tungkol sa pagprotekta sa mga karapatan (kabilang ang mga karapatan sa pag-aari) ng mga opisyal ng prinsipe, pati na rin ang mga mangangalakal, mga outcast, mga dayuhan (Varangians, Kolbyags), tungkol sa mga pamamaraan para sa pagkilala sa nagkasala at ang mga hakbang para sa kanilang parusa. rus management state prince

Ang "The Truth of the Yaroslavichs" (Art. 19-41) ay isang independiyenteng legislative act na pinagtibay ng mga prinsipe Izyaslav, Svyatoslav at Vsevolod kasama ang mga boyars. Sa batas na ito, mas malakas kaysa sa "Sinaunang Katotohanan", lumilitaw ang aktibidad ng paggawa ng panuntunan ng mga prinsipe, bilang isang resulta kung saan ang mga pamantayan ng batas sa kriminal at pamamaraan ay binago sa interes ng mga pyudal na may-ari ng lupa. Ang "The Truth of the Yaroslavichs" ay nakatuon sa regulasyon ng buhay ng patrimonya ng prinsipe, ang proteksyon ng pyudal na ari-arian at ang buhay ng mga taong naglilingkod sa prinsipe, na nasa isang anyo o ibang umaasa sa kanya, pati na rin ang ari-arian at personalidad ng iba pang pyudal na panginoon. Dito nagpapatuloy ang listahan ng mga posisyon ng administrasyon ng prinsipe. Sa partikular, ang pinaka-marangal na prinsipe na maharlika at tagapaglingkod ay binanggit: bumbero (senior combatant, boyar), access prince (kolektor ng iba't ibang mga resibo na pabor sa prinsipe), matandang lalaking ikakasal (senior groom), pati na rin ang gitna at mas mababang mga opisyal - ang village headman at ratainsh (arable) headman (managers of agricultural work), ryadovich (economic agent of the prince), emets (judicial servant). Tinutukoy ng huling artikulo (Artikulo 41) ang halaga ng kabayaran para sa mga Yemet para sa pagganap ng mga tungkuling panghukuman.

Tinukoy ng “Pokon (Charter) of Virny” (Artikulo 42) ang pamamaraan, tipikal para sa isang maagang pyudal na estado, para sa pagpapakain (pagbibigay sa uri) ng komunidad ng isa sa pinakamahalagang opisyal ng gobyerno, isang virnik, na ang pangunahing tungkulin ay mangolekta vira (isang buwis o multa na katumbas ng 40 hryvnias).

Ang "Aral (panuntunan) sa mga taga-tulay" (Artikulo 43) ay kumukumpleto sa mga artikulo ng "Maikling Katotohanan" sa pamamaraan para sa pagbabayad ng mga prinsipeng tagapaglingkod. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang opisyal ng tulay (superbisor ng pagtatayo ng mga tulay at/o mga pavement). Sa artikulo, ang salitang "tulay" ay may dobleng kahulugan: 1) tumatawid sa isang ilog (o bangin) at 2) simento.

Ang "Large Truth" ay isang set ng binuong pyudal na batas. Ito ay batay sa teksto ng "Maikling Katotohanan", ang Charter ni Vladimir Monomakh at iba pang mga prinsipe ng Kyiv sa huling bahagi ng XI-XII na siglo. at sumasalamin sa pagpapalakas ng pyudal na relasyon sa Kievan Rus. Ang "Large Truth" ay binubuo ng 121 na artikulo, karamihan sa mga ito ay nakatuon sa mga prinsipyo ng patakarang pang-ekonomiya ng prinsipe, pag-aari ng prinsipe at pyudal na maharlika, ang proteksyon ng ari-arian na ito at ang pagkakasunud-sunod ng mana nito. May mga artikulo tungkol sa mga pautang at interes sa pautang, sa proteksyon at pamamaraan para sa pagtiyak ng mga interes ng ari-arian ng pinagkakautangan, sa pamamaraan para sa pagkolekta ng mga utang, sa mga handicraft at artisan, sa pera na allowance ng mga opisyal ng prinsipeng hukuman.

Ang "The Long Truth" ay nahahati sa 6 na bahagi ayon sa mga may-akda, dami at nilalaman. Ang unang bahagi (Art. 1-46) ay isang kolektibong gawain, ito ay pinagtibay sa princely congress sa Lubitsch noong 1097. Maraming mga artikulo ng 1st part ang inuulit ang kakanyahan ng Brief Pravda, ngunit may mga orihinal na artikulo, pati na rin ang mga artikulo, nililinaw at pinag-iisa ang mga konseptong administratibo at legal. Halimbawa, isang makasaysayang artikulo (art. 2) tungkol sa pag-aalis ng mga away sa dugo, isang bilang ng mga artikulo (art. 3-7, 11-17) tungkol sa responsibilidad para sa pagpatay sa mga kinatawan ng administrasyong prinsipe at iba't ibang mga grupong panlipunan na nauugnay sa ang princely at boyar na ekonomiya, mula sa mataas na ranggo na mga tiun at nagtatapos sa mga artisan, ryadovich, smerds at serfs; orihinal na artikulo (art. 8) sa pananagutan ng komunidad para sa krimen ng miyembro nito (mga elemento ng mutual responsibility). Mayroong sa bahaging ito ng Art. 9, katulad ng Pokon Virny, ngunit nagbibigay ito ng tinukoy na halaga ng natural na suporta para sa mga serbisyo ng mga maniningil ng buwis at mga multa - virnikov (pangunahing opisyal) at ang kanilang mga lokal na katulong - metelnikov (kinatawan ng lokal na komunidad).

Ang ika-2 bahagi (Art. 47-52) ay ang resulta ng gawain ng Svyato-regiment Izyaslavovich, na tumangkilik sa mga usurero. Ang mga artikulo ng bahaging ito ay nagpapakilala sa mga relasyong sibil, mga isyu sa pautang, usurious capital (porsiyento), interes sa mga pautang (res), mga relasyon sa pagitan ng mga mangangalakal at mga kalakal (mga kalakal). Ang ika-3 bahagi (Art. 53-66) ay batay sa Charter ng Vladimir Monomakh at nailalarawan ang mga obligasyon sa utang, mga anyo ng responsibilidad para sa paglabag sa mga obligasyong kontraktwal sa pagitan ng master at ng mamimili (feudally dependent peasant). Ang ika-4 na bahagi (Artikulo 67-73, 75-85) ay ang Charter ng Vsevolod 11 Olgovich (1138-1146), na kumokontrol sa mga ugnayang panlipunan sa mga pyudal na estate. Ang ika-5 bahagi ay kabilang sa parehong panahon at ang may-akda (vv. 90-95, 98-106), kung saan ang mga tanong ng mana ay isiniwalat. Ang ika-6 na bahagi ay tumutukoy sa mga aktibidad ng Vladimir Grand Duke Vsevolod Sh Yurievich - ang Big Nest (1176-1212). Narito ang mga nakolektang artikulo na nakatuon sa pagtiyak sa mga aktibidad ng hudisyal at administratibong kagamitan ng Grand Duke, pati na rin ang mga artikulo sa mga tungkulin at multa, sa mga halaga at anyo ng bayad para sa mga taong namamahala sa mga pampublikong gawain - mga tagabuo, mga maniningil ng buwis (Mga Artikulo 74, 86-89, 96-97, 107-109). Bukod dito, sa unang pagkakataon sa Russia, ang mga karagdagang tungkulin ay ipinakilala mula sa mga nanalo sa proseso, iyon ay, mula sa mga "tutulungan" (Artikulo 107). Sa parehong bahagi ay mayroong isang espesyal na seksyon sa pagkaalipin (Artikulo 110-121).

Sa "Malaking Katotohanan" ang katayuan at mga tungkulin ng isang bilang ng mga nabanggit sa itaas na mga opisyal ng serbisyo sibil ay tinukoy at ang mga bagong kategorya ng mga tao sa administrative apparatus ng Grand Duke ay ibinigay. Ang komposisyon at pag-andar ng mga opisyal ay nagpapakita ng pagiging kumplikado ng apparatus ng pangangasiwa ng estado sa panahon ng Kievan Rus noong ika-10-11 na siglo. Kaya, sa "Malaking Katotohanan" pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga opisyal tulad ng tyun knyazh (manager ng princely pyudal na ekonomiya), fire tiun (manager ng ekonomiya ng pinakamataas na bilog ng princely squad), equestrian tiun (manager ng princely. stables), otok (junior member ng princely administrative apparatus), naninirahan sa lungsod (architect, construction manager), mga bata (bailiff). Kasabay nito, ang mga ganap na bagong kategorya ng mga ordinaryong empleyado ay ibinibigay, halimbawa, ang boyar ryadovich (kabaligtaran sa princely ryadovich mula sa Brief Pravda), ang boyar tiun (sa kaibahan sa princely tiun). Ito ay nagpapatotoo sa pag-unlad ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa noong ika-11-12 na siglo, na sumasakop hindi lamang sa prinsipe, kundi pati na rin sa mga lupain ng boyar. Pinatutunayan din ito ng mga pinangalanang bagong posisyon ng mga tiun (mga pinuno ng iba't ibang sambahayan). Sa ilang mga kaso, binibigyang-diin nila ang pagpapalakas ng mga posisyon ng mga mandirigma at boyars (nagniningas na tiun), sa iba pa, ang pagtaas sa kahalagahan at sukat ng trabaho (horseman tiun, gorodnik).

Ang Abridged Pravda, sa opinyon ng karamihan sa mga mananaliksik ng kaisipang panlipunan ng Russia, ay isang monumento na lumitaw (noong ika-17-18 siglo) bilang isang resulta ng isang makabuluhang pagbawas sa teksto ng Long Truth. Ang gawain ng hindi kilalang editor ng bagong teksto ng Pravda ay upang piliin mula sa sinaunang monumento ang mga artikulo at pamantayan na maaaring mapanatili ang likas na katangian ng mga legal na kaugalian na ipinapatupad sa kanyang panahon.

Ang kasaganaan ng mga posisyon sa gobyerno na binanggit sa isa sa pinakamahalagang pinagmumulan ng pag-iisip ng pamamahala ng Russia ay nagpapatotoo sa pagiging kumplikado at pagkakaiba-iba ng pang-ekonomiya at iba pang mga aktibidad na isinasagawa ng Grand Duke at ng kanyang mga kasama upang epektibong pamahalaan ang estado ng Kyiv, ang pag-unawa ng prinsipe sa ang kaugnayan ng kinakailangang managerial personnel para dito.

Ayon sa teksto ng Russkaya Pravda, mauunawaan ng isa kung sino, kung hindi ang may-akda, kung gayon ang customer ng dokumentong ito. Siyempre, nilikha ito sa interes ng Grand Duke at naglalayong palakasin ang kanyang autokratikong kapangyarihan sa Sinaunang Russia. Maraming mga artikulo ang nagbibigay-diin sa katatagan ng modelo ng pamamahala ng estado ng pulisya, na noong panahong iyon ay ang estado ng Kievan. Ano ang halaga, halimbawa, ang detalyadong pagkakasunud-sunod at mga paraan ng pagpapakain sa pera at in-kind na mga anyo ng mga prinsipe na tagapaglingkod (at mga kabayo kasama nila) - virnik, gorodnik at bridgeman, pati na rin ang pagpapakain sa kanilang mga kabayo ng kumpay, na ayon sa pagkakabanggit ay ipinahiwatig sa Art. 9, 96 at 97 ng Mahabang Katotohanan.

Bago ang binyag ng bansa ni Prinsipe Vladimir, ang Kievan Rus ay isang paganong estado. Noong mga panahong iyon, ang lahat ng mga batas ay hindi nakasulat saanman, at ang mga tao ay namumuhay ayon sa sinaunang mga kaugalian. Ngunit nang umakyat sa trono si Yaroslav the Wise, lumitaw ang mga unang nakasulat na batas. Ang simula ng paglikha ng unang nakasulat na code ng mga batas ay pag-aari ni Yaroslav the Wise.

Ano ang pangalan ng unang nakasulat na hanay ng mga batas sa Russia at sino ang kanilang lumikha?

Ang unang nakasulat na hanay ng mga batas sa Sinaunang Russia, Russkaya Pravda, ay nilikha sa paglipas ng ika-11-12 siglo at nagsimulang tawaging iyon noong 1072. Ang mga sponsor ng mga panukalang batas na ito ay:

1. Yaroslav the Wise. Noong 1016, naglabas siya ng isang hanay ng mga bill sa order sa lungsod ng Novgorod at tinawag itong "Russian Truth of Yaroslav the Wise." Ang panukalang batas ay binubuo ng 35 mga kabanata, kung saan ang batas kriminal at sibil ay pinili;
2. tatlong magkakapatid na Yaroslavich - Vsevolod, Svyatoslav at Izyaslav. Dinagdagan nila ang code ng mga bagong bill noong 1072, na naging bahagi 2 ng Russkaya Pravda at tinawag na Pravda Yaroslavichi. Sa hinaharap, ang kodigo ng mga batas ay regular na na-update sa mga kautusan ng simbahan at mga prinsipeng charter;
3. Vladimir Monomakh. Noong 1097, binigyan niya ang Russia ng isang bagong "Russian Truth" - "The Charter of Vladimir Vsevolodovich" at pansamantalang itinigil ang disintegrasyon ng Russia.

Ano ang nakasulat sa nakasulat na code ng mga batas ng Sinaunang Russia?

Ang unang kabanata ng Russkaya Pravda ng Yaroslav the Wise ay inilarawan ang mga parusa para sa pagpatay. Noong mga panahong iyon, ang mga pagpatay ay isang tunay na sakuna para sa estado. Nakasaad sa batas na ang parusa sa anumang kamatayan ay isang awayan ng dugo. Samakatuwid, ang mga kamag-anak ng pinaslang ay maaaring patayin ang mamamatay-tao sa kanilang sarili. Kung walang maghiganti sa pumatay, kumuha sila ng multa mula sa kanya pabor sa kaban ng estado.

Ang mga partikular na tuntunin ng batas na ito ay:

1. ang serf ay maaaring maging malaya. Upang gawin ito, kailangan niyang bayaran ang may-ari ng isang tiyak na halaga;
2. ang mga alipin ay dapat managot sa pag-aari ng kanilang mga amo;
3. inilarawan ng batas ang lahat tungkol sa mga obligasyon sa utang, mga multa para sa pagnanakaw ng mga hayop ng ibang tao at pag-agaw ng lupa ng ibang tao, at marami pang iba;
4. natukoy ang pagkakasunud-sunod at pagkakasunod-sunod ng mana.

Ang mga batas ni Yaroslav the Wise ay napakabagsik, ngunit ito ang tanging paraan upang maibalik niya ang kaayusan sa estado. Sa Pravda Yaroslavichi, maraming batas ang naging hindi gaanong malubha. Halimbawa, ang mga away sa dugo ay karaniwang pinalitan ng mga multa.

Ang code ng mga batas na inilabas ni Vladimir Monomakh ay mas malambot na:

1. ipinagbawal na pang-aalipin sa utang;
2. inalis ang parusang kamatayan para sa mga tumakas na serf;
3. tinutukoy ang posisyon ng mga mamimili at mangangalakal;
4. kinokontrol ang pagkolekta ng usurious na interes.

Ngunit, sa kabila ng lahat, kinokontrol ni Russkaya Pravda ang ugnayan sa pagitan ng mga tao sa lipunan sa tulong ng mga panukalang batas, at inayos nito ang estado at pampublikong buhay. Ang dokumentong ito ay kinokontrol ang mga relasyon sa loob ng estado sa napakahabang panahon, hanggang sa mismong panahon ng pagkapira-piraso ng Sinaunang Russia.

Sa katunayan, walang malinaw na mga paghihigpit sa bagay na ito. Gayunpaman, may mga hindi binibigkas na mga patakaran na tumutukoy sa pangangailangan para sa pagtatayo sa isang plot na 4-6 na ektarya....

Ang katotohanan ng Russia ay isang hanay ng mga batas (code) ng Kievan Rus. Ito ay pinagsama-sama sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise. Ang katotohanan ng Russia ay naglalaman ng mga batas na kriminal, pamamaraan, komersyal, namamana. Ayon sa handbook na ito ng mga kapangyarihan, ang mga ugnayang panlipunan, pang-ekonomiya at ligal ay itinayo sa Sinaunang Russia. Ang lahat ng kasunod na henerasyon ay kinuha ang katotohanan ng Russia bilang batayan sa pagbalangkas ng mga bagong batas at ligal na pamantayan.

1016 - ang petsa ng paglitaw ng Katotohanan ng Russia. Bago ang kodigo ng mga batas na ito, ang lahat ay batay sa mga pagsasaalang-alang sa relihiyon. Ang mga ligal na teksto ng simbahan ay may ilang pagkakatulad sa nilalaman ng teksto sa mga artikulong nakasulat sa Russkaya Pravda, gayunpaman, hindi sila magkapareho dito.

Ang aklat na ito ay dapat na dumating para sa mga sumusunod na kadahilanan:

1. Ang mga hukom ng Sinaunang Russia ay hindi pamilyar sa mga kaugalian at tradisyon ng Russia, dahil. Karamihan sa kanila ay mula sa ibang bansa.
2. Ang batas ng pagano, kung saan nakabatay ang lahat ng dating legal na pamantayan, ay sumalungat sa mga bagong paniniwala sa relihiyon.

Kaya, ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay nagsilbing pangunahing impetus para sa paglikha ng Katotohanan ng Russia..

1. Bakit ang katotohanan ng Russia ay isang pagpapakita ng karunungan ni Yaroslav.
2. Buod at pangunahing mga probisyon ng Old Russian na dokumento na binabasa online.
3. Tatlong pangunahing edisyon ng Russian Truth.
4. Maikling Katotohanan at Mahabang Katotohanan.
5. Ang sistema ng mga multa sa sinaunang estado ng Russia.
6. Ano ang kahalagahan ng unang koleksyon ng mga code para sa modernong mundo?

Bakit ang katotohanan ng Russia ay isang pagpapakita ng karunungan ni Yaroslav

Ang sagot sa tanong na ito ay napaka-simple - bago ang paghahari ni Yaroslav, walang sinuman ang gumawa ng mga nakasulat na dokumento na may isang code ng legal, kriminal at administratibong mga pamantayan. Ito ay isa sa mga mabigat na dahilan kung saan si Yaroslav Vladimirovich ay binansagan na Wise. Ang lahat ng kasunod na batas ng Kievan Rus ay batay sa teksto ng dokumentong ito.

Ang katotohanang Ruso sa orihinal nitong anyo, sa kasamaang-palad, ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito. Gayunpaman, ang mga susunod na listahan ay maaari ding ituring bilang mga variation ng dokumentong ito.

Ang aklat ay naglalaman ng mga alituntunin ng batas:

• kriminal;
• legal;
• pamamaraan;
• administratibo;
• sibil;
• pamilya.

Ayon sa kodigo ng mga batas na ito, hindi katanggap-tanggap na lutasin ang mga ligal na paglilitis sa tulong ng isang nakamamatay na tunggalian ("kung sino ang may mas matalas na espada, siya ang pumalit").

Tatlong pangunahing edisyon ng Russian Truth

Mayroong tatlong pangunahing edisyon ng dokumentong ito:

1. Maikling. Ito ang pinakalumang bersyon ng pagtatanghal.
2. Maluwag. Ikalawang edisyon ng aklat.
3. pinaikling. Isang mas huling bersyon, na nabuo noong ika-15 siglo sa Maikling at Mahabang Katotohanan.

Ang lahat ng tatlong edisyon ay nai-publish nang maraming beses at makikita sa buong akademikong edisyon.

Maikli at Mahabang Katotohanan

Maikling karaniwang nahahati sa dalawang bahagi:

• Ang Katotohanan ni Yaroslav (naglalaman ng unang 10 pamantayan "kung paano hinatulan ni Yaroslav");
• Ang katotohanan ng mga Yaroslavich (mga anak ni Yaroslav Vladimirovich).

Ang isang kopya na dumating sa mga kontemporaryo ay nagmula noong 1280. Ito ang pinakalumang kopya ng code ng mga batas, na natagpuan lamang. Inilathala ng istoryador ng Russia na si Vasily Nikitich Tatishchev ang aklat na ito sa unang pagkakataon.

Ang mga dokumentong kasama sa sinaunang bersyon ng edisyon ay nakatuon sa mga away sa dugo, responsibilidad para sa mga pagpatay, ang pamamaraan para sa pagkolekta ng mga multa at pagbabayad sa kanila.

Ang mga artikulo sa Pravda Yaroslavichi tungkol sa proteksyon ng pribadong pag-aari at proteksyon ng populasyon ay nag-ambag sa pagpapapanatag sa estado.

Maluwag ay ang pangalawang kumpletong paglalahad ng orihinal na pinagmulan. Binubuo ng dalawang bahagi:

• Charter ng Yaroslav the Wise.
• Charter ng Vladimir Monomakh.

Ang mga charter na ito ay kasama rin sa Brief, ngunit sumailalim sa ilang mga pagbabago at mga karagdagan. Napetsahan noong ika-12 siglo. Binubuo ito ng 121 na mga artikulo, na sumasalamin: ang paghahati sa mga strata ng lipunan, ang mga pakinabang at pag-unlad ng mga may-ari ng lupa, ang pangkalahatang posisyon ng mga serf, namamana na pagmamay-ari at marami pang ibang aspeto.

pinaikling ay ang pinakabagong variation. Napetsahan noong ika-15 siglo. Ito ay nilikha batay sa Maikling at Mahaba sa punong-guro ng Moscow. Nakasulat - sa Great Perm. Naglalaman ito ng 50 artikulo.

Ang mga code na ito ay nakikilala ang pagpatay sa isang away - hindi sinasadya, mula sa masaker "sa pagnanakaw" - sinadya. At din ang mga uri ng pinsala na natamo ay magkakaiba: mabigat, mahina. Depende ito sa parusa. Ang mga ito ay limitado sa mga multa o ang pagpapatalsik sa salarin at sa kanyang pamilya. And also blood feud was relevant - "Kung ang asawa ang pumatay sa asawa, pagkatapos ay maghiganti sa kapatid ng kapatid."

katayuang sosyal gumaganap ng mahalagang papel sa paghatol. Ang mga serf ay pinarusahan nang mas matindi kaysa sa prinsipeng entourage.

Sistema ng parusa

Ang mga multa ay binayaran sa iba't ibang mga yunit ng pananalapi: hryvnia, kuna at iba pa.

Vira - ang tinatawag na kabayaran para sa mortal na paghihiganti laban sa isang malayang tao. Ang laki nito ay direktang nauugnay sa posisyon sa lipunan sa sinaunang lipunan ng Russia. Ang mas makabuluhang papel na ginagampanan ng pinaslang na tao sa estado, mas mataas ang halaga ng multa.

Half Vire - pagbabayad ng matinding pinsala.

Pagbebenta - isang multa para sa pagnanakaw, menor de edad na pinsala sa katawan at iba pang mga kriminal na gawain.

Ano ang kahalagahan ng unang Old Russian na koleksyon ng mga code para sa modernong mundo

1. Ito ang unang legal na dokumento na magagamit para sa pagbabasa sa isang modernong tao, salamat sa kung saan mayroon kaming ideya tungkol sa mga pagsubok sa Kievan Rus.
2. Ito ang batayan kung saan nabuo ang buong kasunod na sistemang pambatasan.
3. Mayroon kaming ideya tungkol sa mga tradisyon at kaugalian sa Kievan Rus.

Kawili-wiling katotohanan! Ang pangalang "kriminal" ay nagmula sa sinaunang Ruso na "golovshchina", na nangangahulugang pagpatay.

Mula sa artikulong ito, natutunan mo ang tungkol sa unang Lumang Russian na code ng mga batas at pamantayan, ngayon ay mayroon kang ideya ng buod ng teksto ng dokumentong ito at nauunawaan ang kahalagahan nito para sa mga kontemporaryo.

Sa panahon ng paghahari ng sikat na prinsipe na ito, umunlad si Kievan Rus. Ang "Russian Truth" ni Yaroslav the Wise ay ang unang hanay ng mga batas ng sinaunang Slavic state. Ito ang unang nakasulat na batas, ang unang kodigo ng batas, ang unang dokumentong dapat umayos sa buhay ng lipunan.

"Russian Truth" ni Yaroslav the Wise: pinagmulan

Ang salaysay ay nagsasabi na ang prinsipe, na binansagan na Marunong dahil sa kanyang kabaitan, ay ipinamana sa kanyang mga inapo upang mamuhay ayon sa liham. Kinokolekta niya at isinulat ang lahat ng mga batas na ipinapatupad sa bansa, pinawalang-bisa ang ilan, idinagdag ang iba. Nai-publish ang mga ito sa wikang Slavic, kaya naiintindihan ng lahat. Ngayon, ang mga sinaunang teksto ay itinatago sa Novgorod. Totoo, ang mga ito ay hindi orihinal, ngunit ang mga susunod na edisyon ay napanatili sa tinatawag na Pilot Books.

Ang halaga ng code ng mga batas ng Yaroslav

Ang "Pravda" ni Yaroslav the Wise, sa kahalagahan nito para sa bansa, ay sumasakop sa parehong lugar tulad ng mga batas ni Haring Hammurabi o ang labindalawang lupon ng pambatasan ng Roma. Hindi lamang ito ang ligal na batayan ng Russia, kundi pati na rin ang pinakamahalagang mapagkukunan ng kasaysayan na nagsasabi tungkol sa estado ng buhay sibil ng panahong iyon. Itinatag ng Kodigo ni Yaroslav ang mga patakaran ng korte, ang parusa para sa pagnanakaw, insulto at pagpatay, natukoy din niya ang karapatang magmana ng ari-arian at ang pamamaraan para sa pagkolekta ng mga buwis. Ang mga sumusunod na prinsipe ay dinagdagan ang code ng mga batas sa kanilang sariling paghuhusga, maraming mga batas ang hiniram ng ibang mga bansa. Ang "Russian Truth" ni Yaroslav the Wise ay ang batayan kung saan natapos ang mga alyansa, tigil at kasunduan sa politika.

Code of Laws "Russian Truth". Nilalaman

Itinuon ng dakilang prinsipe ng Kyiv ang kanyang pansin sa mga pang-iinsulto at pinsalang dulot ng ilang tao sa iba. Para sa mga pambubugbog, pagputol at pagpatay, ang mga kamag-anak ay binigyan ng karapatang maghiganti. Kung walang maghiganti, pagkatapos ay sisingilin ng multa sa kaban ng bayan mula sa may kasalanan. Ang halaga ng "vira" ay natukoy sa pamamagitan ng kalubhaan ng krimen at ang katayuan sa lipunan ng biktima. Pinoprotektahan ng mga batas ng Yaroslav ang populasyon mula sa karahasan, dahil bihira ang pera sa oras na iyon, at ang halaga ng mga multa ay medyo malaki. Maya-maya pa, kakanselahin ng mga tagapagmana ng matalinong prinsipe ang karapatang maghiganti.

Mga batas ng Yaroslav sa sistema ng hukuman

Ipinakilala ni Russkaya Pravda ni Yaroslav the Wise ang tinatawag ngayong pagsubok ng hurado. Ang mga malayang mamamayan ay kinuha bilang mga saksi, ang mga tagapaglingkod ay tinanong kung kinakailangan. Sa isang hindi malulutas na pagtatalo sa pagitan ng mga tao, ang hatol ay inihatid ng labindalawang piniling tao. Kung nakakita ang may-ari ng isang bagay na ninakaw mula sa kanya, maaari niya itong bawiin kaagad. Pinahintulutan ng prinsipe ng Kyiv ang pagsubok ng bakal at tubig upang mahanap ang katotohanan. Kahit na ang mga Kristiyanong mangangaral ay hindi maalis ang barbaric na kaugalian na ito, samakatuwid ito ay ginawang legal din sa ilalim ng pangalan ng Heavenly Court. Ipinakilala ni Yaroslav ang isang bayad para sa interbensyon sa isang hindi pagkakaunawaan sa isang mana. Ang kinatawan ng prinsipe ay kumuha ng isang hryvnia para sa paggawa upang patas na hatiin ang ari-arian sa pagitan ng mga kapatid.

Mga Tampok ng "Russian Truth"

Ang Slavic code ay sumasalamin sa malupit na kaugalian ng panahon nito. Hindi niya binanggit ang ilan sa mga krimen na hindi tinatanggap ngayon. Halimbawa, karahasan laban sa isang babae, pagkalason. Ang batas na ito ay hindi gumawa ng pagkakaiba sa pagitan ng mga Varangian, Slav at mga kinatawan ng ibang mga tao. Ito ay kagiliw-giliw na ang mga libreng naninirahan sa Russia ay hindi pinahintulutan ang anumang corporal punishment - pinahihintulutan ang pagbabayad nang may buhay, kalayaan at pera. Sa pagkamatay, ang maliwanag na prinsipe ay namahagi ng kapangyarihan sa kanyang mga anak na lalaki at ipinamana sa kanila na mamuhay sa pagkakaisa at pag-ibig ng Kristiyano.