Sa karamihan ng mga bansa sa mundo at para sa karamihan ng kasaysayan, ang mga tao ay labis na kinasusuklaman na kumain ng kanilang sariling uri. Gayunpaman, marami pang mga ganoong kaso kaysa sa tila. Sa aming pagsusuri ng 10 kasuklam-suklam na mga halimbawa ng cannibalism sa modernong lipunan, at hindi namin pag-uusapan ang tungkol sa mga biktima ng ritwal.

Ang Donner's Party ay ang pangalan na ibinigay sa isang grupo ng 87 American pioneer na nakulong sa snowdrift sa kanilang paglilibot sa Amerika. Sa oras na dumating ang tulong, 48 katao lamang ang nakaligtas. Bagama't nanatiling misteryo ang mga detalye ng nangyari, ang pinakakaraniwang bersyon ay ang ilang miyembro ng grupo, na naudlot sa kawalan ng pag-asa dahil sa gutom, ay kinain ang mga bangkay ng ibang taong namatay sa lamig.

2. Dudley at Stevens

Ang kaso nina Dudley at Stevens ay naging isang palatandaan sa batas ng Britanya noong 1884 at mula noon ay ginamit bilang pamarisan sa mga kaso ng pagtatanggol sa mga taong nakagawa ng pagpatay dahil sa pangangailangan. Apat na mandaragat ang nakasakay sa isang bangka sa gitna ng karagatan na walang pagkain at tubig. Iminungkahi nina Dudley at Stevens na para mabuhay ang ilan sa kanila, kailangang may isakripisyo para sa kabutihang panlahat. Napatay nila ang cabin boy (na sinasabi ng lahat ay na-coma na) at kinain siya. Nang sunduin ng mga rescuer ang mga mandaragat, sinabi nila na pumunta sila sa pagpatay dahil sa gutom. Hinatulan sila ng korte na bitayin sa pamamagitan ng pagbitay, ngunit sa huli ay binago ang sentensiya sa anim na buwang pagkakulong (bagaman nararapat na tandaan na sa oras na tuluyang isinara ang kaso, nakapagsilbi na sila ng 17 taon).

3. Mga Krusada

Ang mga Krusada ay isa sa mga pinakamadilim na sandali sa kasaysayan ng Kristiyanismo. Matapos ang mga crusaders, ang mga nasunog na pamayanan at libu-libong mga bangkay ay nanatili sa kanilang paglalakbay. Ngunit ang napakalaking hukbo ay hindi makakain sa Espiritu ng Diyos lamang, kaya't nang magsimulang maubos ang pagkain, ang magkabilang panig ay nagsimulang kainin ang mga bangkay ng kanilang mga kaaway, na kanilang pinatay. Bagama't ang kanibalismo ay malamang na dahil sa pangangailangan, ito ay nagsilbing akto ng pananakot sa kaaway.

4. Dinastiyang Tang

Ang Dinastiyang Tang ay kilala bilang isa sa pinakamalawak sa kasaysayan ng Tsina. At nakuha niya ang listahang ito dahil sa katotohanan na sa oras na iyon pinahintulutan nila ang kanibalismo para sa paghihiganti. Gayundin, madalas na may mga kaso kung saan, sa tulong ng kanibalismo, ang mga Tsino ay nakipaglaban sa katiwalian. Ang mga tiwaling opisyal ay binugbog hanggang mamatay at kinakain. Ang mga kriminal ay madalas na pinapatay sa pamamagitan ng pagpunit ng kanilang mga puso, pagkatapos nito ay matitikman ng isang pulutong ng mga manonood ang isang piraso ng pusong ito.

5. Leningrad

Ligtas na sabihin na ang pagbara sa Leningrad ay nagsiwalat ng mga limitasyon ng kagutuman ng tao. Napakaliit ng pagkain kaya pinunit ng mga taong-bayan ang wallpaper mula sa mga dingding upang simutin at kainin ang pandikit. Naiwan nang walang pagkain, ang ilang mga tao ay nagsimulang gumamit ng kanibalismo. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay naging napakalawak na ang mga awtoridad ay kailangang lumikha ng isang buong grupong nagtatrabaho upang labanan ang mga cannibal. Hindi pinayagan ng mga magulang na lumabas ng bahay ang mga bata, sa takot na sila ay papatayin at kainin.

6Ang mga Hapones Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig

Habang ang mga residente ng Sobyet ay pinilit na kumain ng kanilang sariling uri sa Leningrad, ginawa rin ng mga sundalong Hapones noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang pagkakaiba lang ay ginawa ito ng mga Hapon hindi lamang dahil sa gutom. Ang mga biktima (na palaging bilanggo ng digmaan) ay pinatay sa malamig na dugo at pagkatapos ay kinain ang lahat ng kanilang laman (karaniwan ay naiwan lamang ang kanilang mga kamay at paa). Ang ilang mga biktima ay ganap na pinutol ang karne mula sa kanilang mga kamay at paa habang sila ay nabubuhay pa, pagkatapos ay itinapon sila sa mga hukay upang mamatay. Ginawa ng ilang sundalo at opisyal ng Hapon ang mga bagay na ito hindi dahil sa gutom at desperasyon, kundi para lamang sa layunin ng pananakot.

Ang taggutom na ito ay pinaniniwalaang halos sanhi ng pagkakamali ng tao. Ang taong 1932 ay minarkahan ng katotohanan na halos lahat ng mga produktong pagkain na ginawa ng mga residente sa kanayunan ng Ukrainian ay kinuha para sa mga pangangailangan ng estado. Kaya, milyun-milyong tao ang naiwan na walang kabuhayan, pagkatapos nito karamihan sa kanila ay namatay sa gutom. Hindi pa naitatag kung gaano karaming mga mamamayang Ukrainiano ang gumamit ng kanibalismo. Alam ng lahat ang kwento ng lalaking pumatay sa kanyang asawa at gumawa ng sopas mula sa kanya. Pinag-uusapan din nila kung paano kumain ng mga bata at sanggol ang mga tao.

Ang kampanyang "Great Leap Forward" ni Mao Zedong ay may kalunos-lunos na bunga para sa mga mamamayang Tsino. Nais ni Mao na magtayo ng isang industriyal na estado habang ang China ay 90% agraryo. Dahil dito, milyon-milyong tao sa bansa ang naiwan na walang pagkain. Sa pagitan ng 20 at 40 milyong tao ang namatay sa bansa, at para sa ilang mga tao ang gutom ay napakahirap na ang kanibalismo ang naging tanging pagpipilian nila. Ang karne ng tao ay naging pangunahing bilihin, at (ayon sa sabi-sabi) madalas na nagpapalit ng mga bata ang mga tao upang maiwasang kainin ang sarili nilang anak.

9 St Francis Raid

Sa nayon ng St. Francis sa Canada sa ikalawang kalahati ng 1759, sa panahon ng digmaan, isang labanan ang naganap sa pagitan ng mga kolonyalistang Pranses at mga lokal na Indian. Ang pagsalakay sa nayong ito ay naging tanyag dahil si Robert Rogers at isang pulutong ng mga thug ay nagsagawa ng isa sa mga pinaka-brutal na pagsalakay sa kasaysayan. Hindi lamang nila sinako ang nayon at pinatay ang lahat ng mga bihag, ang gutom at kabaliwan ang nagtulak kay Rogers at sa kanyang mga raiders upang kainin ang mga patay.

10. Pagkubkob sa Ma "ara at Antioch

Kahit na ang listahang ito ay nabanggit na ang mga Krusada, ito ay nagkakahalaga ng pag-highlight ng dalawa sa mga pinakasikat na pagkubkob sa kanila. Ang mga nagugutom na tropang Kristiyano, na galit sa gutom sa panahon ng blockade, ay pinutol ang mga piraso ng puwitan ng kanilang napatay na mga kalaban at inihaw sila. Minsan, sa pagmamadali, kumain sila ng kalahating lutong karne, pagkatapos ay nagkasakit sila. Sinasabi ng iba pang mga kuwento na pinakuluan ng mga Crusaders ang mga nabubuhay na matatanda at maging ang mga pritong bata. Tulad ng, kapag ang Diyos ay nasa iyong panig, maaari mong gawin ang anumang gusto mo.

Gayunpaman, nangyayari pa rin ngayon ang kanibalismo. Sila, halimbawa, ay hindi hinahamak - hermits akhgori mula sa Varanasi, na makikita sa isang taos-pusong serye ng mga larawan sa aming website.

Ang taggutom sa rehiyon ng Volga ay isa sa mga pinaka-trahedya na kaganapan sa kasaysayan ng Russia noong ika-20 siglo. Kapag nabasa mo ang tungkol sa kanya, mahirap paniwalaan na ito ay totoo. Tila ang mga litratong kinunan noong panahong iyon ay mga kuha mula sa isang trash-horror sa Hollywood. Lumilitaw dito ang mga cannibal, at ang hinaharap na kriminal na Nazi, at ang mga magnanakaw ng mga simbahan, at ang dakilang polar explorer. Sa kasamaang palad, hindi ito kathang-isip, ngunit totoong mga kaganapan na naganap wala pang isang siglo na ang nakalilipas sa mga pampang ng Volga.

Ang taggutom sa rehiyon ng Volga ay napakalubha kapwa noong 1921-22 at noong 1932-33. Gayunpaman, iba ang mga dahilan nito. Sa unang kaso, ang pangunahing isa ay anomalya ng panahon, at sa pangalawa, ang mga aksyon ng mga awtoridad. Ilalarawan namin ang mga kaganapang ito nang detalyado sa artikulong ito. Malalaman mo kung gaano kalubha ang taggutom sa rehiyon ng Volga. Ang mga larawang ipinakita sa artikulong ito ay buhay na katibayan ng isang kakila-kilabot na trahedya.

Noong panahon ng Sobyet, ang "balita mula sa mga patlang" ay pinahahalagahan ng mataas. Maraming toneladang butil ang natagpuan ang kanilang lugar sa mga frame ng mga programa ng balita at sa mga pahina ng pahayagan. Kahit ngayon ay makakakita ka ng mga kuwento tungkol sa paksang ito sa mga panrehiyong channel sa TV. Gayunpaman, ang mga pananim sa tagsibol at taglamig ay hindi malinaw na mga terminong pang-agrikultura para sa karamihan ng mga naninirahan sa lungsod. Ang mga magsasaka mula sa channel sa TV ay maaaring magreklamo tungkol sa matinding tagtuyot, malakas na pag-ulan at iba pang mga sorpresa ng kalikasan. Gayunpaman, kadalasan ay nananatiling bingi tayo sa kanilang mga problema. Ang pagkakaroon ng tinapay at iba pang mga produkto ngayon ay itinuturing na isang walang hanggang ibinigay, walang pag-aalinlangan. At ang mga sakuna sa agraryo kung minsan ay nagtataas ng presyo nito ng ilang rubles lamang. Ngunit wala pang isang siglo ang nakalipas, ang mga naninirahan sa rehiyon ng Volga ay nasa sentro ng lindol.Noong panahong iyon, ang tinapay ay katumbas ng timbang nito sa ginto. Ngayon mahirap isipin kung gaano kalubha ang taggutom sa rehiyon ng Volga.

Mga sanhi ng taggutom noong 1921-22

Ang lean year ng 1920 ang unang kondisyon para sa kalamidad. Sa rehiyon ng Volga, humigit-kumulang 20 milyong pood ng butil lamang ang na-ani. Para sa paghahambing, ang dami nito noong 1913 ay umabot sa 146.4 milyong pounds. Ang tagsibol ng 1921 ay nagdala ng isang hindi pa naganap na tagtuyot. Noong Mayo, ang mga pananim sa taglamig ay namatay sa lalawigan ng Samara, at ang mga pananim sa tagsibol ay nagsimulang matuyo. Ang paglitaw ng mga balang na kumain ng mga labi ng pananim, gayundin ang kawalan ng ulan, ay naging sanhi ng pagkamatay ng halos 100% ng mga pananim noong unang bahagi ng Hulyo. Bilang resulta, nagsimula ang taggutom sa rehiyon ng Volga. Ang 1921 ay isang napakahirap na taon para sa karamihan ng mga tao sa maraming bahagi ng bansa. Sa lalawigan ng Samara, halimbawa, halos 85% ng populasyon ay nagugutom.

Noong nakaraang taon, bilang resulta ng "surplus appraisal," halos lahat ng suplay ng pagkain ay kinumpiska mula sa mga magsasaka. Mula sa kulaks, ang pag-agaw ay isinagawa sa pamamagitan ng requisition, sa isang "walang bayad" na batayan. Ang ibang mga residente ay binayaran ng pera para dito sa mga rate na itinakda ng estado. "Mga detatsment ng pagkain" ang namamahala sa prosesong ito. Maraming magsasaka ang hindi nagustuhan ang pag-asam ng pagkumpiska ng pagkain o ang sapilitang pagbebenta nito. At nagsimula silang gumawa ng mga "mga hakbang sa pag-iwas". Ang lahat ng mga stock at labis ng tinapay ay napapailalim sa "paggamit" - ibinenta nila ito sa mga speculators, hinaluan ito sa feed ng hayop, kinain ito mismo, nagtimpla ng moonshine batay dito, o itinago lang ito. Ang "Prodrazverstka" ay unang kumalat sa kumpay ng butil at tinapay. Noong 1919-20, ang karne at patatas ay idinagdag sa kanila, at sa pagtatapos ng 1920, halos lahat ng mga produktong pang-agrikultura ay idinagdag. Matapos ang labis na paglalaan noong 1920, napilitan ang mga magsasaka na kumain ng butil na nasa taglagas na. Napakalawak ng heograpiya ng mga rehiyong tinamaan ng taggutom. Ito ang rehiyon ng Volga (mula sa Udmurtia hanggang sa Dagat Caspian), ang timog ng modernong Ukraine, bahagi ng Kazakhstan, ang Southern Urals.

Mga aksyon ng mga awtoridad

Ang sitwasyon ay kritikal. Ang gobyerno ng USSR ay walang mga reserbang pagkain upang matigil ang taggutom sa rehiyon ng Volga noong 1921. Noong Hulyo ng taong ito, napagdesisyunan na humingi ng tulong sa mga kapitalistang bansa. Gayunpaman, hindi nagmamadali ang burges na tumulong sa Unyong Sobyet. Sa simula lamang ng taglagas dumating ang unang humanitarian aid. Ngunit ito ay hindi rin gaanong mahalaga. Noong huling bahagi ng 1921 at unang bahagi ng 1922, nadoble ang halaga ng humanitarian aid. Ito ay isang mahusay na merito ni Fridtjof Nansen, ang sikat na siyentipiko at polar explorer, na nag-organisa ng isang aktibong kampanya.

Tulong mula sa Amerika at Europa

Habang pinag-iisipan ng mga Kanluraning pulitiko kung anong mga kundisyon ang ihaharap sa USSR kapalit ng makataong tulong, ang mga relihiyoso at pampublikong organisasyon sa Amerika at Europa ay bumagsak sa negosyo. Napakalaki ng kanilang tulong sa paglaban sa gutom. Ang mga aktibidad ng American Relief Administration (ARA) ay umabot sa isang partikular na malaking sukat. Ito ay pinamumunuan ng US Secretary of Commerce (nga pala, isang masigasig na anti-komunista). Noong Pebrero 9, 1922, ang kontribusyon ng Estados Unidos sa paglaban sa gutom ay tinatayang nasa $42 milyon. Sa paghahambing, ang pamahalaang Sobyet ay gumastos lamang ng $12.5 milyon.

Mga aktibidad na isinagawa noong 1921-22

Gayunpaman, ang mga Bolshevik ay hindi idle. Sa pamamagitan ng utos ng All-Russian Central Executive Committee ng mga Sobyet noong Hunyo 1921, inorganisa ang Pomgol Central Committee. Ang komisyong ito ay pinagkalooban ng mga espesyal na kapangyarihan sa larangan ng pamamahagi at suplay ng pagkain. At ang mga katulad na komisyon ay nilikha nang lokal. Sa ibang bansa, isang aktibong pagbili ng tinapay ang isinagawa. Ang espesyal na atensyon ay binayaran sa pagtulong sa mga magsasaka na maghasik ng mga pananim sa taglamig noong 1921 at mga pananim sa tagsibol noong 1922. Humigit-kumulang 55 milyong pood ng mga buto ang binili para sa mga layuning ito.

Ginamit ang kagutuman upang harapin ang isang matinding dagok sa simbahan. Noong Enero 2, 1922, nagpasya ang Presidium ng All-Russian Central Executive Committee na likidahin ang pag-aari ng simbahan. Kasabay nito, ang isang magandang layunin ay idineklara - ang mga pondo mula sa pagbebenta ng mga mahahalagang bagay na kabilang sa simbahan ay dapat idirekta sa pagbili ng mga gamot, pagkain at iba pang kinakailangang mga kalakal. Noong 1922, ang pag-aari ay kinumpiska mula sa simbahan, ang halaga nito ay tinatayang nasa 4.5 milyong gintong rubles. Ito ay isang malaking halaga. Gayunpaman, 20-30% lamang ng mga pondo ang nakadirekta sa mga nakasaad na layunin. Ang pangunahing bahagi ay "ginugol" sa pagsiklab ng apoy ng rebolusyong pandaigdig. At ang isa ay simpleng corny plundered ng mga lokal na opisyal sa proseso ng pag-iimbak, transportasyon at pag-agaw.

The Horrors of the Famine of 1921-22

Humigit-kumulang 5 milyong tao ang namatay dahil sa gutom at ang mga kahihinatnan nito. Ang namamatay sa rehiyon ng Samara ay tumaas ng apat na beses, na umabot sa 13%. Ang mga bata ay higit na nagdusa sa gutom. Mayroong madalas na mga kaso sa oras na iyon kung saan ang mga magulang ay sadyang nag-alis ng mga labis na bibig. Kahit na ang cannibalism ay nabanggit sa panahon ng taggutom sa rehiyon ng Volga. Ang mga nabubuhay na bata ay naging mga ulila at muling nagpuno sa hukbo ng mga batang walang tirahan. Sa mga nayon ng Samara, Saratov, at lalo na sa lalawigan ng Simbirsk, sinalakay ng mga residente ang mga lokal na konseho. Hiniling nila na bigyan sila ng rasyon. Kinain ng mga tao ang lahat ng baka, at pagkatapos ay bumaling sa mga pusa at aso, at maging sa mga tao. Pinilit ng taggutom sa rehiyon ng Volga ang mga tao na gumawa ng mga desperadong hakbang. Ang kanibalismo ay isa lamang sa kanila. Ibinenta ng mga tao ang lahat ng kanilang ari-arian para sa isang piraso ng tinapay.

Mga presyo sa panahon ng taggutom

Noong panahong iyon, mabibili ang isang bahay para sa isang balde ng pinaasim na repolyo. Ibinenta ng mga residente ng mga lungsod ang kanilang ari-arian nang halos wala at kahit papaano ay nananatili. Gayunpaman, sa mga nayon ang sitwasyon ay naging kritikal. Ang mga presyo ng pagkain ay tumaas. Ang taggutom sa rehiyon ng Volga (1921-1922) ay humantong sa katotohanan na ang haka-haka ay nagsimulang umunlad. Noong Pebrero 1922, ang isang libra ng tinapay ay maaaring mabili sa merkado ng Simbirsk sa halagang 1,200 rubles. At noong Marso, humihingi na sila ng isang milyon. Ang halaga ng patatas ay umabot sa 800 libong rubles. para sa isang pud. Kasabay nito, ang taunang kita ng isang simpleng manggagawa ay umabot sa halos isang libong rubles.

Cannibalism sa panahon ng taggutom sa rehiyon ng Volga

Noong 1922, sa pagtaas ng dalas, ang mga ulat ng kanibalismo ay nagsimulang dumating sa kabisera. Ang mga ulat para sa Enero 20 ay binanggit ang kanyang mga kaso sa mga lalawigan ng Simbirsk at Samara, pati na rin sa Bashkiria. Ito ay naobserbahan saanman may taggutom sa rehiyon ng Volga. Ang kanibalismo ng 1921 ay nagsimulang magkaroon ng bagong momentum sa sumunod na taon, 1922. Ang pahayagan ng Pravda noong Enero 27 ay sumulat na ang laganap na cannibalism ay naobserbahan sa mga nagugutom na rehiyon. Sa mga distrito ng lalawigan ng Samara, ang mga taong hinihimok ng gutom sa kabaliwan at kawalan ng pag-asa ay kumakain ng mga bangkay ng tao at nilamon ang kanilang mga patay na anak. Ito ang naging dahilan ng taggutom sa rehiyon ng Volga.

Ang kanibalismo noong 1921 at 1922 ay naitala. Halimbawa, sa ulat ng isang miyembro ng Executive Committee noong Abril 13, 1922, sa pagsuri sa nayon ng Lyubimovka, na matatagpuan sa rehiyon ng Samara, nabanggit na ang "wild cannibalism" ay kumukuha ng mga mass form sa Lyubimovka. Sa kalan ng isang naninirahan, natagpuan niya ang isang lutong piraso ng laman ng tao, at sa pasilyo - isang palayok ng tinadtad na karne. Maraming buto ang natagpuan malapit sa beranda. Nang tanungin ang babae kung saan niya nakuha ang laman, inamin niyang namatay ang kanyang 8-anyos na anak at hiniwa-hiwa niya ito. Pagkatapos ay pinatay din niya ang kanyang 15-taong-gulang na anak na babae habang natutulog ang babae. Ang mga cannibal sa panahon ng taggutom sa rehiyon ng Volga noong 1921 ay inamin na hindi nila naaalala ang lasa ng karne ng tao, dahil kinain nila ito sa isang estado ng kawalan ng malay.

Iniulat ng pahayagan na "Nasha Zhizn" na sa mga nayon ng lalawigan ng Simbirsk, ang mga bangkay ay nakahiga sa mga lansangan, na walang tinanggal. Ang taggutom sa rehiyon ng Volga noong 1921 ay kumitil sa buhay ng maraming tao. Cannibalism ang tanging paraan para makalabas ng marami. Umabot sa punto na ang mga naninirahan ay nagsimulang magnakaw ng mga suplay mula sa isa't isa, at sa ilang mga volost ay hinukay nila ang mga patay para sa pagkain. Cannibalism sa panahon ng taggutom sa rehiyon ng Volga noong 1921-22. hindi na nagulat ang sinuman.

Bunga ng taggutom noong 1921-22

Noong tagsibol ng 1922, ayon sa GPU, mayroong 3.5 milyong nagugutom na tao sa lalawigan ng Samara, 2 milyon sa Saratov, 1.2 sa Simbirsk, 651.7 libo sa Tsaritsyn, 329.7 libo sa Penza, 2.1 milyon - sa Republika ng Tatarstan, 800 thousand - sa Chuvashia, 330 thousand - sa German Commune. Sa pagtatapos lamang ng 1923, ang taggutom ay napagtagumpayan. Ang lalawigan ay nakatanggap ng tulong sa pagkain at mga buto para sa paghahasik ng taglagas, bagaman hanggang 1924 ang kahaliling tinapay ay nanatiling pangunahing pagkain ng mga magsasaka. Ayon sa census na isinagawa noong 1926, ang populasyon ng lalawigan ay bumaba ng humigit-kumulang 300 libong tao mula noong 1921. 170 libo ang namatay sa tipus at gutom, 80 libo ang inilikas at humigit-kumulang 50 libo ang tumakas. Sa rehiyon ng Volga, ayon sa pinaka-konserbatibong pagtatantya, 5 milyong tao ang namatay.

Taggutom sa rehiyon ng Volga noong 1932-1933

Noong 1932-33. bumalik ang gutom. Pansinin na ang kasaysayan ng paglitaw nito sa panahong ito ay nababalot pa rin ng kadiliman at baluktot. Sa kabila ng napakalaking dami ng nai-publish na panitikan, ang debate tungkol dito ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Ito ay kilala na noong 1932-33. walang tagtuyot sa rehiyon ng Volga, Kuban at Ukraine. Ano kaya ang mga sanhi nito? Sa katunayan, sa Russia, ang taggutom ay tradisyonal na nauugnay sa mga kakulangan sa pananim at tagtuyot. Panahon noong 1931-32 ay hindi masyadong paborable para sa agrikultura. Gayunpaman, hindi ito maaaring magdulot ng mass crop shortage. Samakatuwid, ang taggutom na ito ay hindi bunga ng mga natural na sakuna. Ito ay bunga ng patakarang agraryo na itinuloy ni Stalin at ang reaksyon ng mga magsasaka dito.

Taggutom sa rehiyon ng Volga: sanhi

Ang agarang dahilan ay maaaring ituring na kontra-magsasaka na patakaran ng pagbili ng butil at kolektibisasyon. Isinagawa ito upang malutas ang mga problema ng pagpapalakas ng kapangyarihan ng Stalin at ang sapilitang industriyalisasyon ng USSR. Ang Ukraine, pati na rin ang mga pangunahing rehiyon ng butil ng Unyong Sobyet, mga sona ng kumpletong kolektibisasyon, ay tinamaan ng taggutom (1933). Ang rehiyon ng Volga ay muling nakaranas ng isang kakila-kilabot na trahedya.

Ang pagkakaroon ng maingat na pag-aaral ng mga mapagkukunan, maaari mong tandaan ang isang solong mekanismo para sa paglikha ng isang sitwasyon ng taggutom sa mga lugar na ito. Saanman ito ay sapilitang kolektibisasyon, pag-aalis ng mga kulak, sapilitang pagkuha ng mga butil at paghahatid ng estado ng mga produktong agrikultural, pagsugpo sa paglaban ng mga magsasaka. Ang hindi maihihiwalay na ugnayan sa pagitan ng taggutom at kolektibisasyon ay maaaring hatulan, kung sa pamamagitan lamang ng katotohanan na noong 1930 ang panahon ng matatag na pag-unlad ng kanayunan, na nagsimula pagkatapos ng gutom na mga taon ng 1924-25, ay natapos. Ang taong 1930 ay namarkahan na ng mga kakapusan sa pagkain, nang magkaroon ng kahirapan sa pagkain sa ilang rehiyon ng North Caucasus, Ukraine, Siberia, Middle at Lower Volga dahil sa kampanya sa pagbili ng butil noong 1929. Ang kampanyang ito ay naging isang katalista para sa kolektibong kilusang sakahan.

Ang taong 1931, tila, ay dapat na puno para sa mga nagtatanim ng butil, dahil ang isang rekord na ani ay natipon sa mga rehiyon ng butil ng USSR dahil sa paborableng kondisyon ng panahon. Ayon sa opisyal na data, ito ay 835.4 milyong centners, bagaman sa katotohanan - hindi hihigit sa 772 milyon Gayunpaman, ito ay naging naiiba. Ang taglamig-tagsibol ng 1931 ay isang tagapagbalita ng isang trahedya sa hinaharap.

Ang taggutom sa rehiyon ng Volga noong 1932 ay ang lohikal na kinalabasan ng patakaran ni Stalin. Maraming mga liham mula sa mga kolektibong magsasaka ng North Caucasus, rehiyon ng Volga at iba pang mga rehiyon tungkol sa mahirap na sitwasyon ang natanggap ng mga editor ng mga sentral na pahayagan. Sa mga liham na ito, ang patakaran ng collectivization at pagbili ng butil ay binanggit bilang pangunahing sanhi ng mga paghihirap. Kasabay nito, ang responsibilidad ay madalas na itinalaga kay Stalin nang personal. Ang mga Stalinist collective farm, gaya ng ipinakita ng karanasan sa unang 2 taon ng kolektibisasyon, sa esensya ay hindi konektado sa interes ng mga magsasaka. Itinuturing sila ng mga awtoridad bilang pinagmumulan ng mabibiling tinapay at iba pang produktong pang-agrikultura. Kasabay nito, ang mga interes ng mga grower ng butil ay hindi isinasaalang-alang.

Sa ilalim ng panggigipit mula sa Center, kinuha ng mga lokal na awtoridad ang lahat ng magagamit na butil mula sa mga indibidwal na sakahan at kolektibong sakahan. Sa pamamagitan ng "paraan ng conveyor" ng pag-aani, pati na rin ang mga counter plan at iba pang mga hakbang, naitatag ang mahigpit na kontrol sa pananim. Ang mga aktibista at hindi nasisiyahang mga magsasaka ay walang awang sinupil: sila ay pinaalis, inalis ang mga kulak, at nilitis. Ang inisyatiba sa kasong ito ay nagmula sa nangungunang pamunuan at mula kay Stalin personal. Kaya, mula sa pinakatuktok ay nagkaroon ng pressure sa nayon.

Migrasyon ng mga magsasaka sa mga lungsod

Ang malakihang paglipat sa mga lungsod ng populasyon ng magsasaka, ang pinakabata at pinakamalusog na kinatawan nito, ay makabuluhang nagpapahina sa potensyal ng produksyon ng kanayunan noong 1932. Ang mga tao ay umalis sa mga nayon, una dahil sa takot sa banta ng pag-aalis, at pagkatapos, sa paghahanap ng isang mas mahusay na buhay, nagsimula silang umalis sa mga kolektibong bukid. Sa taglamig ng 1931/32 dahil sa mahirap na sitwasyon ng pagkain, ang pinakaaktibong bahagi ng mga indibidwal na magsasaka at kolektibong magsasaka ay nagsimulang tumakas sa mga lungsod at magtrabaho. Una sa lahat, ito ay nag-aalala sa mga lalaking nasa edad ng pagtatrabaho.

Mass exit mula sa mga kolektibong sakahan

Karamihan sa mga kolektibong magsasaka ay naghangad na makaalis sa kanila at bumalik sa indibidwal na pagsasaka. Ang unang kalahati ng 1932 ay nakita ang rurok ng mass withdrawals. Sa oras na iyon, ang bilang ng mga collectivized farm sa RSFSR ay bumaba ng 1,370.8 thousand.

Ang pinahinang kampanya sa paghahasik at pag-aani noong 1932

Sa simula ng panahon ng paghahasik sa tagsibol ng 1932, ang nayon ay natagpuan ang sarili na may mahinang pag-aalaga ng hayop at isang mahirap na sitwasyon sa pagkain. Samakatuwid, ang kampanyang ito ay hindi maisagawa sa oras at may mataas na kalidad para sa mga layunin. Gayundin noong 1932, hindi posible na anihin ang hindi bababa sa kalahati ng lumalagong pananim. Ang isang malaking kakulangan ng butil sa USSR pagkatapos ng pagtatapos ng kampanya sa pag-aani at pagkuha ng butil sa taong ito ay lumitaw dahil sa parehong subjective at layunin na mga pangyayari. Kasama sa huli ang mga nabanggit na kahihinatnan ng collectivization. Una, ang paglaban ng mga magsasaka sa kolektibisasyon at pagbili ng butil, at ikalawa, ang patakaran ng mga panunupil at pagbili ng butil na itinuloy ni Stalin sa kanayunan ay naging subjective.

Mga katakutan ng gutom

Ang mga pangunahing kamalig ng USSR ay hinawakan ng taggutom, na sinamahan ng lahat ng mga kakila-kilabot nito. Ang sitwasyon ng 1921-22 ay naulit: mga cannibal sa panahon ng taggutom sa rehiyon ng Volga, hindi mabilang na pagkamatay, malaking presyo ng pagkain. Maraming mga dokumento ang nagpinta ng isang kahila-hilakbot na larawan ng pagdurusa ng maraming residente sa kanayunan. Ang mga epicenter ng taggutom ay puro sa mga rehiyong nagtatanim ng butil na sumailalim sa kumpletong kolektibisasyon. Ang sitwasyon ng populasyon sa kanila ay humigit-kumulang pantay na mahirap. Maaari itong hatulan mula sa data ng mga ulat ng OGPU, mga account ng saksi, saradong sulat sa Center for Local Authority, at mga ulat mula sa mga departamentong pampulitika ng MTS.

Sa partikular, natagpuan na sa rehiyon ng Volga ang mga sumusunod na pamayanan na matatagpuan sa teritoryo ng Lower Volga Territory ay halos ganap na nawalan ng populasyon: ang nayon ng Starye Grivki, ang nayon ng Ivlevka, ang kolektibong bukid na pinangalanan. Sverdlov. Ang mga kaso ng pagkain ng bangkay ay inihayag, pati na rin ang mga libing ng mga biktima ng gutom sa mga karaniwang hukay sa mga nayon ng Penza, Saratov, Volgograd at Samara na mga rehiyon. Ang katulad ay naobserbahan, tulad ng nalalaman, sa Ukraine, Kuban at sa Don.

Mga aksyon ng mga awtoridad

Kasabay nito, ang mga aksyon ng rehimeng Stalin upang mapagtagumpayan ang krisis ay nabawasan sa katotohanan na ang mga naninirahan na natagpuan ang kanilang sarili sa zone ng taggutom ay inilalaan ng makabuluhang mga pautang sa binhi at pagkain, na may personal na pahintulot ni Stalin. mula sa bansa sa pamamagitan ng desisyon ng Politburo noong Abril 1933 ay winakasan. Bilang karagdagan, ang mga hakbang na pang-emerhensiya ay ginawa upang palakasin ang mga kolektibong bukid sa mga tuntunin ng organisasyon at pang-ekonomiya sa tulong ng mga departamentong pampulitika ng MTS. Ang sistema ng pagpaplano sa pagbili ng butil ay nagbago noong 1933: ang mga nakapirming rate ng paghahatid ay nagsimulang itakda mula sa itaas.

Ngayon ito ay pinatunayan na ang Stalinist pamumuno sa 1932-33. napawi ang gutom. Patuloy itong nag-export ng butil sa ibang bansa at hindi pinansin ang mga pagtatangka ng publiko sa buong mundo na tulungan ang populasyon ng USSR. Ang pagkilala sa katotohanan ng taggutom ay mangangahulugan ng pagkilala sa pagbagsak ng modelo ng modernisasyon ng bansa, na pinili ni Stalin. At ito ay hindi makatotohanan sa mga kondisyon ng pagpapalakas ng rehimen at pagkatalo ng oposisyon. Gayunpaman, kahit na sa loob ng balangkas ng patakarang pinili ng rehimen, nagkaroon si Stalin ng mga pagkakataon upang pagaanin ang laki ng trahedya. Ayon kay D. Penner, maaari niyang hypothetically samantalahin ang normalisasyon ng mga relasyon sa Estados Unidos at bumili ng sobrang pagkain mula sa kanila sa murang presyo. Ang hakbang na ito ay maaaring ituring na katibayan ng mabuting kalooban ng US sa Unyong Sobyet. Ang pagkilos ng pagkilala ay maaaring "masakop" ang pampulitika at ideolohikal na mga gastos ng USSR kung ito ay sumang-ayon na tanggapin ang tulong ng Amerika. Ang hakbang na ito ay makikinabang din sa mga Amerikanong magsasaka.

Alaala ng mga biktima

Sa Assembly of the Council of Europe noong Abril 29, 2010, isang resolusyon ang pinagtibay upang gunitain ang alaala ng mga naninirahan sa bansang namatay noong 1932-33. dahil sa gutom. Sinasabi ng dokumentong ito na ang sitwasyong ito ay nilikha ng "sinadya" at "brutal" na mga aksyon at patakaran ng rehimen noong panahong iyon.

Noong 2009, isang "Memorial sa memorya ng mga biktima ng Holodomors sa Ukraine" ay binuksan sa Kyiv. Sa museo na ito, sa Hall of Remembrance, ang Book of Memory of the Victims ay ipinakita sa 19 na tomo. Nagtala ito ng 880 libong pangalan ng mga taong namatay sa gutom. At ang mga ito ay ang mga taong ang kamatayan ay dokumentado ngayon. N. A. Nazarbayev, Pangulo ng Kazakhstan, noong Mayo 31, 2012 sa Astana ay nagbukas ng isang alaala na nakatuon sa mga biktima ng Holodomor.

Sa buong kasaysayan, ang kanibalismo ay sumunod sa tao. Ang hindi magandang pangyayaring ito ay nagpapaalala sa atin na ang buhay ay maaaring maging malupit at magkasalungat. Nagbibigay pa ito ng impresyon na ang kanibalismo ay nilikha ng kalikasan mismo. Kunin, halimbawa, ang katotohanan na ang babaeng tarantula, pagkatapos ng pag-aasawa, ay pumapatay sa lalaki at kumakain sa kanya ng buo. Ang mga babaeng baboy o daga ay kumakain ng kanilang mga anak sa panahon ng gutom. At maraming mga halimbawa nito. Hindi nakatakas ito, sayang, at tao. Hindi alam kung paano ang ibang mga naninirahan sa planeta, ngunit ang isang tao na nakatikim ng karne ng tao, nang hindi napapansin, ay nagiging isang madamdamin na tagahanga ng laman ng tao. At ang pag-alis nito ay halos imposible.

GULAG sa isang allied scale

Saan nagmula ang "tradisyon" ng zekovskaya na kumain sa isa't isa sa mahihirap na oras? Dapat ipagpalagay na ang lahat ng ito ay nagsimula sa malayong mga taon bago ang digmaan, nang ang buong bansa ay naging isang malaking Gulag. Noon, pagkatapos ng malupit na paglilinis, libu-libo at libu-libo ng kadalasang mga inosenteng tao ang natagpuan ang kanilang sarili sa mga lugar ng detensyon nang walang init at walang pagkain. Ang isa sa gayong lugar ay ang Isla ng Nazino sa Siberia. Noong Mayo 1933, humigit-kumulang pitong libong bilanggo mula sa mga deportado na elemento ang napadpad dito.

Kung itatapon natin ang mga nakahiwalay na kaso ng cannibalism, doon unang naitala ang mass cannibalism. Narito ang isang quote mula sa isang libro: "Sa buong isla ay makikita mo kung paano nila pinutol, pinunit at kinakain ang laman ng tao. Lahat ng bagay sa paligid ay nagkalat ng mga disfigure na bangkay." Sa katunayan, upang kahit papaano ay mabuhay, ang mga bilanggo ay kumain ng mga bangkay ng tao na nakakalat sa paligid ng isla.

Kaagad na lumitaw ang mga "nagtrabaho nang mas maaga sa kurba" - pinatay nila ang unang nahulog at kaagad, halos buhay, kinain siya. Ito ay mula sa mga bangungot na oras na ang mga salita ay lumitaw sa paggamit ng kriminal na karaniwang inilalagay sa mga panipi: mga guya, baka, de-latang pagkain. Hindi kaugalian para sa amin na pag-usapan ito sa loob ng maraming taon - pagkatapos ng lahat, hindi maaaring magkaroon ng kanibalismo sa bansang Sobyet!

"Canned food" para sa isang convict

Ang kanibalismo ay hindi nawala kahit na ang lahat ay naayos na sa pagkain. Ang kasaysayan ng pagtakas mula sa mga kampo ng taiga ay puno ng mga trahedya na halimbawa, nang ang isang takas, na hindi alam ang mga lokal na kondisyon, ay natagpuan ang kanyang sarili nang harapan sa taiga, at namatay sa lamig at gutom, isang mabagal at masakit na kamatayan. Karaniwan, naghanda sila para sa pagtakas sa loob ng mahabang panahon at lubusan - nag-imbak sila ng mainit at matibay na damit, ilang uri ng mga talim na sandata, at palaging isang supply ng pagkain. Ngunit gaano karaming pagkain ang maaaring dalhin ng isang takas sa kanya?!

Hindi na kailangang pag-usapan ang pagkuha ng pagkain sa kagubatan, dahil siya mismo ay nagiging isang laro. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang bihasang bilanggo, bilang panuntunan, ay kasama niya sa kanyang pagtakas sa parehong bilanggo bilang kanyang sarili. Kinuha upang kainin, bilang isang "baka". Habang nasa zone pa rin, pinakain niya siya, umaasa sa malambot at masarap na karne. Pagkatapos ng lahat, kakailanganin niyang kainin ang karne na ito nang higit sa isang araw, at higit pa sa isang linggo.

Kung ang isang buong grupo ay umalis para sa gayong pagtakas, kung gayon ang bawat isa sa kanila ay ipagsapalaran ang kanilang buhay sa isang antas o iba pa. Ang bawat isa sa mga nakatakas ay maaaring maging isang baka - pagkatapos ng lahat, ang isang bilanggo na gutom sa kabaliwan ay walang pakialam kung ikaw ay isang kaibigan, isang awtoridad, o isang maliit na prito. Sa kasong ito, matapos ang unang baka, ang susunod ay "hinirang", pagkatapos ay ang susunod.

Sa Kolyma, ang pagtakas sa taglamig ay katumbas ng pagpapakamatay, ngunit sa tag-araw o taglagas, sinusubukan pa ring makalaya ng ilan sa mga bilanggo. Minsan ang isang recidivist na si Semyon Bolotnikov, na may palayaw na Boloto, ay tumakas. Siya ay walang pag-asa na may tuberculosis, at sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ay pinangarap pa niyang makakuha ng bala mula sa tore. Ngunit, sa pagmumuni-muni, gayunpaman ay nagpasya siyang tanggapin ang kamatayan sa kagubatan, kung saan hindi naririnig ang tahol ng mga aso o ang mga sigaw ng mga guwardiya. Bilang de-latang karne, isinama niya si Fyodor, isang batang bilanggo, na nagtapos ng termino para sa pagnanakaw. Hinikayat niya siya na tumakas, na dinudurog siya ng kanyang awtoridad at nakakapagod na hangin ng kalayaan. Sa ikatlong araw ng paggala sa tundra, nakaramdam si Semyon ng isang malupit na gana. "Pasensya ka na, sidekick," ungol niya at sinaksak ang isang matalas na pantasa sa dibdib ni Fedka...

Si Pribadong Prokopiev ay bahagi noon ng pangkat ng paghahanap, at nabangga niya si Bolotnikov nang hindi sinasadya. Sa oras na ito, kinatay na niya ang katawan ng kanyang "sidekick", at nagprito ng malalaking piraso ng karne sa apoy. Ang isa sa kanila, nagcha-champ ng malakas, hinawakan niya sa kamay. Nagulat sa nakita, nakalimutan pa ng sundalo ang kanyang mga tungkulin. Nang natauhan, sinugod niya ang takas na preso, handa siyang sakalin gamit ang kanyang mga kamay. Si Boloto ay isang makaranasang kriminal, bukod pa, ang karne na kanyang kinain ay nagbigay sa kanya ng karagdagang lakas. Nang makita ang isang sundalo na lumilipad sa kanya, iniharap niya lamang ang hasa ...

Kamatayan sa magsasaka!

Kaya, sa isang bansa na isang malaking Gulag, ang mga patakaran ay angkop din. Ang dahilan ng taggutom sa mga nayon at nayon ay ang pinaka-banal. Ang magsasaka, tulad ng alam mo, ay pinakain ng lupa. Nang maupo sa poder ang mga komunista, lumabas ang slogan na “Land to the peasants!”. Ngunit ito ay isang slogan lamang! Sa katunayan, maraming mga magsasaka ang hindi lamang hindi nakatanggap ng lupang pangako, ngunit nawala din kung ano ang mayroon sila. Naturally, bumangon ang malawakang kawalang-kasiyahan, na nagbabantang bubuo sa isang digmaang magsasaka. Ang pinaka hindi mapakali sa bagay na ito ay ang Ukraine, ang North Caucasus at ilang mga rehiyon ng rehiyon ng Black Earth. Sinundan ng kakila-kilabot na panunupil - sa pagtatapos ng 1931, humigit-kumulang dalawang milyong miyembro ng pamilyang "kulak" ang pinaalis nang walang kabuhayan. Kalahati sa kanila ang namatay sa gutom sa daan patungo sa mga lugar ng pagkatapon o nasa lugar na ng pagkatapon. Ngunit ang gobyerno ng Sobyet ay hindi tumigil doon - noong Agosto 7, 1932, isang batas ng pagpatay ang pinagtibay: para sa pagnanakaw ng kolektibong ari-arian ng sakahan - 10 taon sa mga kampo o parusang kamatayan!

Sa pamamagitan ng paraan, kung ang isang gutom na magsasaka ay nakakuha ng ilang spikelet na natitira pagkatapos ng pag-aani mula sa bukid, nahulog siya sa ilalim ng parehong batas. Tulad ng pinatutunayan ng mga kahila-hilakbot na istatistika, ilang libong bata sa ilalim ng edad na 12 ang binaril dahil sa pagnanakaw ng mga spikelet. Ngunit ang mga batang ito ay sadyang ayaw mamatay sa gutom! At kung ilan sa kanilang mga ama at lolo ang nabaril, maaari lamang hulaan. At noong Enero 22, 1933, isang pabilog na nilagdaan nina Stalin at Molotov ang inilabas. Inatasan niya ang mga lokal na awtoridad, at lalo na ang mga organo ng OGPU, na pigilan ang malawakang paglabas ng mga magsasaka sa mga lungsod. Ang hakbang na ito ay hindi matatawag kung hindi isang pangungusap sa gutom. At walang pagpipilian ang magsasaka kundi lagyang muli ang napakaraming hukbo ng mga cannibal.

Sa mga taon ng taggutom, ang mga tunay na pagsalakay ay isinagawa sa mga kanibal. Una sa lahat, sila ay hinanap sa mga nayon, madalas na nawasak sa lugar. Kaya, sa kolektibong bukid. Stalin, distrito ng Elanetsky, nawala ang isang 10 taong gulang na batang babae. Literal na kinabukasan, ang mga cannibal ay ikinulong sa bahay ng isang 34-anyos na balo. Natagpuan din ang isang patay na bata, kung saan ang babae ay magluluto ng pagkain. Inamin ng akusado na kasama ng kanyang kasambahay ay pinatay nila ang apat na bata sa loob ng dalawang linggo. Sa tulong ng kanyang 8-taong-gulang na anak na babae, inimbitahan sila ng babae sa kanyang apartment, kung saan pinatay niya sila. Pagkatapos nito, nagluto siya ng pagkain para sa kanyang sarili, sa kanyang kasama sa kuwarto at sa kanyang anak na babae.

Ang gutom ay hindi isang tiyahin

Ang patuloy, nakasusuklam na pakiramdam ng gutom ay nagtulak sa mga tao sa kabaliwan at nagtulak sa kanila hindi lamang na kainin ang mga patay, kundi pati na rin ang kanilang mga anak ay patayin. Narito ang isang kakila-kilabot na pag-amin: "Noong 1932, kasama ang aking asawa at anak na si Zakhary, nagtrabaho kami ng 400 araw ng trabaho sa kolektibong bukid, kung saan nakatanggap kami ng limang kilo ng dawa at 4 na kilo ng harina noong taglagas. Ito ay sapat na para sa aking pamilya sa loob lamang ng limang araw, at para sa taglamig ay naiwan kaming walang pondo para sa pag-iral. Kaya pinatay ko ang bunsong anak na babae na si Christia - siya ay payat na payat na hindi man lang makatayo. Pinutol ko ang katawan, o sa halip, ang mga buto, at Ako ang nagluto nito. Ako mismo ang kumain nito at pinakain ang panganay na anak na babae na si Nastya. Pagkalipas ng isang linggo ay pinatay ko si Nastya - dahil sa pagod ay namatay pa rin ako. Pinatay ko ang panganay at ang bunsong anak na babae nang sila ay natutulog. Inalis ko sila sa kama , inilapag ang mga ito sa sahig at pinutol ang kanilang mga ulo ng isang suntok ng palakol. Pagkatapos ay pinutol ko sila ... ".

At narito ang isang katas mula sa protocol ng interogasyon ng isang babaeng magsasaka na si Chugunova: "Ako ay isang balo, mayroon akong apat na anak sa aking mga bisig. Ang bunso, 7-taong-gulang na anak na babae, ay may malubhang sakit. ", at nagpasya akong patayin mo siya. Sinaksak ko siya sa gabi, natutulog. Inaantok at nanghihina, hindi siya sumigaw at hindi lumaban kahit na napagtanto niyang puputulin siya. Pagkatapos ay sinimulan siyang hiwain ng panganay kong anak."

Ayon sa isa pang cannibal, si Ekaterina Rubleva, sa isang pagkakataon siya at ang kanyang anak na babae ay nanirahan kasama ang isang babaeng magsasaka sa nayon ng Kamenki, distrito ng Pugachevsky. Walong tao ang nakatira kasama nila sa bahay. Ang taggutom ay hindi matiis, at nang ang maliliit na bata ay nagsimulang mamatay, isang malaking pamilya, na kumakain sa kanila, ay nakaligtas. Minsan, nang walang makain, isang lola na humigit-kumulang 70 taong gulang ay humingi ng matutuluyan para sa gabi. Sa gabi, kapag siya ay natutulog, ang babaing punong-abala, na may kutsilyo sa kanyang kamay, ay tinawag si Ekaterina at ang kanyang anak na babae, at na may mga salitang: "Ngayon ay magkakaroon tayo muli ng karne," utos niya na panatilihin ang matandang babae. Nagsimulang tumanggi si Rubleva, ngunit nagbanta siya: "Hindi ko nilayon na manatiling walang karne - siya man o ikaw!" Ang natutulog na lola ay kinatay at tinadtad, kung saan ang sopas ay niluto ng ilang araw. Nang ang hostess mismo ay nagkasakit at namatay, ang mga Rublev ay naglagari sa kanya sa mga piraso at kumain sa buong Pasko.

Hindi lamang mga manggagawa ng GPU na may malawak na network ng mga informer, kundi pati na rin ang mga aktibista sa kanayunan at mga doktor ang kasangkot sa neutralisasyon ng mga cannibal. Nagkaroon pa nga ng isang lihim na direktiba ng GPU sa pagpapataw ng tungkulin ng mga manggagawang medikal na pumatay ng mga kanibal, habang idodokumento ang mga katotohanan ng kanilang pagkamatay. Noong tagsibol ng 1933, ang OGPU sa rehiyon ng North Caucasus ay nag-ulat: "Mula Pebrero hanggang Abril 1, 108 na kaso ng kanibalismo ang nakita. Sa kabuuan, 244 katao ang nakikibahagi sa kanibalismo, kung saan 49 ang mga lalaki, 130 ang mga babae, at 65 ay mga kasabwat (mga menor de edad na miyembro ng pamilya)."

Sino ang lahat ng mga taong ito - mga kriminal, sira ang isip? Wala sa isa o sa isa pa! Narito ang isang katas mula sa akto ng isang forensic medical examination na nilagdaan ng isang Privatdozent ng Samara University: "Ang lahat ng nasuri na mga palatandaan ng sakit sa pag-iisip ay hindi natagpuan. ".

Isusulat ba ng digmaan ang lahat?

Kaunti ang nagbago noong Great Patriotic War. Lalo na noon, ang mga lugar ay nagdusa, kung saan ang lahat ay dinala sa huling butil para sa harapan at ang Tagumpay. Sa isang banda, ganito dapat - lahat para sa hukbo, lahat para sa tagumpay. Ngunit sa kabilang banda - pagkatapos ng lahat, ang mga tao sa likuran ay nagpanday din ng tagumpay! May kasabihan na ang digmaan ay magwawakas ng lahat. Isusulat ba niya ang nangyari sa kinubkob na Leningrad? Mahigpit na inuri ang mga malawakang kaso ng kanibalismo sa tinatawag na duyan ng rebolusyon. Ito, siyempre, ay naiintindihan: ang pagkilala sa bangungot na ito ay nakakainsulto sa mga kalahok sa kabayanihan na pagtatanggol ng lungsod. Sa paghusga sa isang lihim na ulat na ipinadala sa komite ng partido ng rehiyon, noong Pebrero 1942 higit sa 600 katao ang nahatulan ng kanibalismo, at noong Marso higit sa isang libong tao.

Dapat pansinin na may mga medyo layunin na dahilan para sa paglitaw ng mass cannibalism sa lungsod. Mula sa patuloy na gutom, maraming mga tao ang nawalan ng isip, at sila, tulad ng sinasabi nila, ay hindi alam kung ano ang kanilang ginagawa. Ang susunod na dahilan ay matatawag na matalim na pagtalon sa krimen. Ang mga gutom na kriminal, deserters at mga katulad na basura ay hindi na makakain sa mga pagsalakay at pagnanakaw, dahil ang tanging halaga ay pagkain, na halos wala na. Hindi rin sila maaaring sumuko sa mga awtoridad: ayon sa mga batas ng panahon ng digmaan, sila ay inaasahang babarilin. At ang huling dahilan ng cannibalism - isang malaking bilang ng mga walang-ari na bangkay ang lumitaw sa mga lansangan ng lungsod. Sila ang naging sa parehong oras ang pangunahing dahilan para sa paglitaw ng maraming mga cannibal, at ang kanilang nais na bagay.

Ang sitwasyon ay hindi mas mahusay sa ibang mga rehiyon. Ang unang kaso ng cannibalism sa rehiyon ng Chelyabinsk ay naganap sa lungsod ng Zlatoust. Noong Enero 1, 1943, natuklasan ang isang lalaking dismembered na bangkay sa bahay ng isang Grigory Antonov. Ito ay maayos na nakatiklop sa isang bag at ibinaon sa ilalim ng lupa. Napigilan sa hinalang pagpatay, inamin ni Antonov ang krimen. Si Mikhail Leontiev, na nakatira kasama niya, ay pinatay, na tinaga niya hanggang sa mamatay ng palakol upang makuha ang kanyang bread card. Ngunit ang tinapay na walang karne, diumano, ay hindi pagkain, at pinutol ni Antonov ang ulo ng pinaslang na lalaki, ngunit nakita niya siya sa mga piraso at itinago siya sa ilalim ng lupa para sa isang tag-ulan. Kinain niya ang kanyang puso, baga, bato at atay kasama ang kanyang asawa at mga anak.

Sa kabuuan, maraming dosenang mga kaso ng cannibalism ang sinisiyasat sa teritoryo ng rehiyon ng Chelyabinsk noong 1943. Marahil ang pinaka-kahila-hilakbot sa kanila ay naganap sa distrito ng Nyazepetrovsky. Si Polina Shulgina, na may dalawang maliliit na anak sa kanyang mga bisig, ay naiwan na walang trabaho at kabuhayan. Natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang mahirap na sitwasyon, siya at ang kanyang mga anak ay kumain ng slop - wala kahit isang tuyong tinapay sa bahay. Nang maabot ang kumpletong kawalan ng pag-asa, sinakal ng babae ang anim na taong gulang na si Dima at labing isang taong gulang na si Igor, at sa loob ng ilang oras ay kinain ang kanilang karne para sa pagkain.

Vladimir Lotokhin, G. Zlatoust

#cannibals,#lotokhin,#rainbow

SA BAHAY

Sa pagpindot sa isang walang hanggang nauugnay na paksa tulad ng cannibalism, hindi maaalala ng isa si Vladimir Semenovich Vysotsky:

Ngunit bakit ang mga katutubo ay kumain ng Cook?

Para saan? Ito ay hindi malinaw - ang agham ay tahimik.

Para sa akin ay napakasimpleng bagay - gusto nilang kumain at kumain ng Cook.

Ngunit may isa pang palagay,

Kinain ang Cook na iyon dahil sa malaking paggalang.

Na ang mangkukulam, ang tuso at ang masama ay nag-udyok sa lahat:

- Atu, guys, kunin mo si Cook.

Sino ang lalamunin ito nang walang asin at walang sibuyas,

Siya ay magiging malakas, matapang, mabait, tulad ni Cook.

Pero jokes aside, seryosong usapin ito. Dapat pansinin na si Vysotsky, bilang hindi isang etnograpo o isang biologist, sa katunayan ay wastong pinangalanan dito ang dalawang pangunahing motibo para sa kanibalismo: gutom at ritwal na mga kaugalian.

gutom HINDI Tita

Ang pangalang "cannibals" ay nagmula sa salitang " caniba"- kaya sa panahon ng pre-Columbian, tinawag ng mga naninirahan sa Bahamas ang mga naninirahan, mga kakila-kilabot na cannibal. Kasunod nito, ang pangalang "cannibal" ay naging katumbas ng isang anthropophagus (mula sa Griyego. anthropos- "tao" at fagein - "upang sumipsip"). Dapat pansinin na ang isang cannibal ay palaging isang kanibal, ngunit hindi lahat ng kanibal, tulad ng isang mandaragit na hayop, ay isang kanibal. Ang "title" na ito ay iginagawad lamang sa isang tao.

Ang kanibalismo ay umiral mula noong Panahon ng Bato. Sa pagtaas ng mga mapagkukunan ng pagkain na nakuha ng tao, ito ay napanatili, ngunit bilang isang pambihirang kababalaghan na dulot ng taggutom sa ilang mga panahon (crop failure, atbp.). Sa partikular, ang kakulangan ng pagkain ay nagpapaliwanag sa cannibalism ng Neanderthals. Ang ritwal na kanibalismo ay nagpatuloy nang mas matagal. Ito ay ipinahayag sa pagkain ng iba't ibang bahagi ng katawan ng mga napatay na kaaway, mga namatay na kamag-anak, at batay sa paniniwala na ang lakas at iba pang kabutihan ng pinaslang ay dumaan sa kumakain ng kanyang laman. Minsan, gayunpaman, ang mga resulta ay ang kabaligtaran: halimbawa, sa ilang mga tribo kung saan ang pagkain ng utak ng biktima ay kaugalian, ang walang lunas na sakit na kuru ay kumalat. Ngunit hindi dapat ipagpalagay na ang mga panahon ng kanibalismo ay lumubog magpakailanman sa kawalang-hanggan, at ang mga tradisyon ng kanibalismo ay nanatiling mga katangian ng sinaunang panahon. Hindi, matagumpay silang nakaligtas sa lahat ng mga yugto ng pagbuo ng lipunan ng tao at nakaligtas hanggang sa araw na ito. Malawak pa rin ang heograpiya ng cannibalism.

PANGALAWANG KALIKASAN ANG Gawi

Sa modernong panahon (mula noong ika-16 na siglo), ang kanibalismo ay kilala sa maraming tao, sa lahat ng bahagi ng mundo (kabilang ang Europa). Isinasagawa ito sa inner Africa, sa Papua New Guinea, sa ilang isla ng Malay Archipelago, sa mga panloob na rehiyon. Hanggang sa ika-20 siglo, ang kanibalismo ay karaniwan sa marami sa mga isla ng Polynesia, at sa South Africa. Maraming mga halimbawa nito.

Noong ika-17 siglo, ganap na kinain ng mga katutubo ng isa sa mga isla ng Oceania ang lahat ng tripulante ng pirata na si John Davis Jr. na nahuli nila bilang resulta ng pagkawasak ng barko. Ang kapitan mismo ay mahimalang nakatakas sa kapalarang ito.

Noong 1772, ang Pranses na manlalakbay na si M. Marion-Dufren, kasama ang 14 sa kanyang mga kasamahan, ay nahuli ng New Zealand Maori. Lahat sila ay pinatay at kinakain.

Sa parehong paraan, ang sikat na navigator, na nakakumpleto ng tatlong round-the-world trip, si James Cook, ang parehong naalala ni V. Vysotsky, ay nagtapos ng kanyang buhay. Nangyari ito noong 1779 sa Hawaii. Nakatagpo na ni Cook ang mga cannibal sa kanyang unang paglalakbay sa buong mundo. Pagkatapos ay binigyan niya sila ng mga baboy, tupa at kambing upang mawalay sa kanibalismo. Ngunit nabigo ang eksperimento: hindi maintindihan ng mga katutubo kung ano ang gusto pa rin ng mga puti sa kanila. Mabilis nilang kinain ang mga baka, at pagkatapos ay bumalik sa pagkain ng mga nahuli na mga kaaway at manlalakbay na gumala sa kanilang rehiyon. At gaano karaming mga misyonero ang nakain na dumating upang ibalik ang mga ganid sa sinapupunan ng simbahan, at hindi binibilang!

Ganito ang komento ng antropologo na si G. Eremin tungkol dito: “Sa mga isla, kung saan may sapat na pagkain ng hayop, hindi kilala ang kanibalismo. Sa ibang mga isla, ang cannibalism ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kakulangan ng mga protina ng hayop sa katawan ng mga katutubo, na may labis na mga protina ng gulay na nakukuha sa pamamagitan ng pagkain ng kamote at mais.

KAMAG-ANAK KO - KUKUNIN KO!

Nakaligtas ang mga makasaysayang mapagkukunan na nagsasabi tungkol sa malawakang cannibalism sa panahon ng taggutom na dulot ng matagal na tagtuyot (1200-1201). Nagkaroon ng mga alingawngaw ng cannibalism noong Unang Krusada, nang ang mga crusaders umano ay nagpapakain sa mga katawan ng mga kaaway mula sa nabihag na Arabong lungsod ng Maarra. Nang maglaon, sinubukan ng mga istoryador na alisin ang mga kahiya-hiyang katotohanang ito mula sa mga paglalarawan ng mga kampanya, ngunit ... hindi mo mabubura ang isang salita mula sa isang kanta.

Ang istoryador na si K. Valishevsky ay sumulat tungkol sa mga Pole at Lithuanians na kinubkob sa Kremlin noong 1612: “Sinimulan nilang patayin ang kanilang mga bihag, at sa pagtindi ng nilalagnat na delirium, umabot sila sa punto na nagsimula silang lamunin ang isa't isa. At ito ay isang katotohanan na hindi mapag-aalinlanganan: ang nakasaksi na si Budzilo ay nagsabi ng kakila-kilabot na mga detalye tungkol sa mga huling araw ng pagkubkob - ang pinakamalakas ay gumamit ng mahina, at ang malusog - ang may sakit. Nag-away sila tungkol sa mga patay, at ang pinakakahanga-hangang mga ideya ng hustisya ay nahalo sa alitan na nabuo ng malupit na kabaliwan. Kaya naman, nagreklamo ang isang sundalo na kinakain daw ng mga taga ibang kumpanya ang kamag-anak niya, in fairness dapat siya mismo ang kumain. Tinukoy ng akusado ang mga karapatan ng buong rehimyento sa bangkay ng kapwa sundalo, at hindi nangahas ang koronel na pigilan ang alitan na ito, sa takot na kainin siya ng natatalo bilang paghihiganti.

At gayon pa man ang mambabasa ay may karapatang mapansin na ang lahat ng ito ay isang bagay ng luma. Tingnan natin kung ano ang nangyari mamaya.

KASALUKUYANG REALIDAD

Sa New Zealand noong 1809, 66 na pasahero at tripulante ng Boyd brigantine ang pinatay at kinain ng mga tribong Maori.

Noong Nobyembre 1820, ang mga mandaragat na tumakas mula sa lumubog na barkong panghuhuli ng balyena na Essex ay gumamit, sa pamamagitan ng karaniwang pagsang-ayon, sa kanibalismo upang kahit papaano ay may makaligtas (ang kuwentong ito ay bahagyang kasama sa nobelang Moby Dick ni G. Melville).

Noong 1920-1930s, maraming kaso ng kanibalismo ang naitala sa rehiyon ng Volga, at sa panahon ng malawakang taggutom.

Mayroong dokumentaryong ebidensya ng cannibalism sa mga tropang Hapones noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Nang maubusan sila ng pagkain, pinatay at pinagputul-putol ng mga sundalong Hapones ang mga kalaban na sundalo. Isang kilalang insidente ang naganap noong 1945, nang patayin at kainin ng mga sundalong Hapones ang walong bihag na piloto ng Amerika. Ang kasong ito ay inimbestigahan noong 1947, 30 Japanese ang nilitis, kabilang ang limang matataas na opisyal, kabilang ang isang heneral at isang admiral, na binitay.

Sa mga kakila-kilabot na taon ng blockade ng Leningrad, na noong Disyembre 1941, naitala ang mga unang kaso ng cannibalism. Ito ay kilala mula sa mga archive ng NKVD: noong Disyembre 1941, 26 na cannibal ang na-prosecut, at noong Enero-Pebrero 1942 - mayroon nang 860. Nang maglaon, hanggang Enero 1943, tumaas lamang ang kanilang bilang. Karamihan sa mga nakakulong ay binaril. Noong Enero 2014, si Daniil Granin, mismong isang blockade fighter at isang militia fighter, ay nagsalita tungkol dito sa kanyang emosyonal na pananalita sa German Bundestag.

Natapos ang Digmaang Pandaigdig, ngunit hindi doon nagtapos ang kanibalismo. Kamakailan lamang, sa Yakutia, ang mga mangingisda, na naliligaw sa taiga at nagugutom, pinatay at kinain ang isa sa kanilang kumpanya. Hinatulan ng korte ang bawat isa sa mga nakaligtas ng 3.5 taon ng probasyon. Bakit ganyan liberalismo? Ang katotohanan ng pagpatay ay hindi malinaw na napatunayan - marahil ang biktima ay namatay mismo, at walang artikulo para sa cannibalism sa Russian Criminal Code. Malinaw ang motibo ng krimen sa kwentong ito: gutom. At kung paano maging kwalipikado ang kuwento na nangyari 10 taon na ang nakakaraan sa Bavarian Rotenburg? Ang residente nito, na sumusunod sa mga di-tradisyonal na hilig sa sekswal, isang tiyak na Armin Meiwes, ay nakahanap ng isang masochist partner sa pamamagitan ng Internet at inanyayahan siya sa kanyang lugar, kung saan siya ay kinapon sa pamamagitan ng mutual consent. Habang nag-iinuman, sabay silang kumain ng ari, pagkatapos ay pinatay ng may-ari ang panauhin at halos kinain ito ng buo. Ngayon, ang cannibal ay naglilingkod sa oras, sa bilangguan siya ang namumuno sa berdeng selda ng partido at tinatamasa ang awtoridad.

Ito ang mga realidad ng sibilisadong Europe ngayon.

Ang gutom ay isang matinding kakulangan sa pagkain. Ang gutom ay humahantong sa malnutrisyon at pagtaas ng dami ng namamatay sa populasyon. Ang mga pangunahing dahilan para sa sakuna na ito ay maaaring masyadong mabilis na paglaki ng populasyon, crop failure, malamig na panahon, o kahit na patakaran ng gobyerno. Sa ngayon, natutunan ng mga tao na harapin ito sa tulong ng advanced na agrikultura.

Salamat sa pag-unlad, naging mas madali ang pagpapakain sa mga tao, ngunit sa Middle Ages ito ay mahirap: ang gutom ay madalas na nagaganap sa buong mundo, bilang karagdagan, ang mga tao ay namatay dahil sa iba't ibang mga sakit at mula sa sipon. Tinataya na kahit sa napaliwanagan na ika-20 siglo, humigit-kumulang 70 milyong tao ang namatay sa gutom. Ang pinakamasamang bagay ay ang mga tao ay maaaring mabaliw sa gutom at magsimulang kumain ng ibang tao upang mabuhay - mayroong maraming katulad na mga kaso na inilarawan sa kasaysayan.

Kampo ng paggawa ng Kanava

Ang Kanawa ay isang dating labor camp na matatagpuan sa hilagang-kanlurang rehiyon ng disyerto ng Gansu Province, China. Sa panahon mula 1957 hanggang 1961, 3,000 bilanggong pulitikal ang pinananatili dito - ang mga taong pinaghihinalaang "tama" ay ipinadala sa isang uri ng kampong piitan para sa muling pag-aaral.
Sa una, ang bilangguan ay dinisenyo para lamang sa 40-50 mga kriminal. Simula noong taglagas ng 1960, ang matinding gutom ay naganap sa kampo: ang mga tao ay kumain ng mga dahon, balat ng puno, bulate, insekto, daga, basura, at sa wakas ay gumamit ng kanibalismo.
Noong 1961, 2,500 sa 3,000 bilanggo ang namatay, at ang 500 na nakaligtas ay kinailangang pakainin ang mga patay na tao. Ang kanilang mga kuwento ay nakatala sa aklat ni Yan Xianhui, na pagkatapos ay naglakbay sa buong hilagang-kanlurang rehiyon ng disyerto ng Tsina upang interbyuhin ang mga nakaligtas sa bangungot na ito. Ang libro ay medyo kathang-isip at may kasamang mga graphic na seksyon kung saan kinakain ng mga tao ang mga bahagi ng katawan o dumi ng ibang tao.
Gayunpaman, ang cannibalism sa The Ditch ay totoo, sobra-sobra. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga bangkay ay napakapayat kaya mahirap pakainin ang mga ito. Ang mga kaganapan sa The Ditch ay makikita sa pelikula ng parehong pangalan, na nagsasabi tungkol sa mga taong napipilitang makayanan ang pisikal na pagkahapo, hypothermia, gutom at kamatayan.

Taggutom sa Jamestown

Jamestown ay ang unang permanenteng English settlement sa America. Ang kasunduan ay itinatag noong Mayo 24, 1607 bilang bahagi ng London Campaign. Ang Jamestown ay nagsilbing kabisera ng kolonya hanggang 1699, nang ito ay inilipat sa Williamsburg.
Ang bayan ay matatagpuan sa teritoryo ng Powhatan Confederation of Indian Tribes - humigit-kumulang 14 na libong katutubong Indian ang nanirahan dito, at ang mga European settler ay kailangang umasa sa pakikipagkalakalan sa kanila, wala nang ibang mabibiling pagkain. Ngunit pagkatapos ng isang serye ng mga salungatan, natapos ang kalakalan.

Noong 1609, dumating ang sakuna: ang ikatlong barko ng pagkain na patungo sa Jamestown mula sa Inglatera ay nawasak at naipit sa mga bahura ng Bermuda. Ang barko ay nagdadala ng pagkain sa nayon, ngunit dahil sa pagkawasak, ang Jamestown ay naiwan na walang pagkain para sa taglamig. Nang maglaon ay nalaman na si Kapitan Samuel Argall ay bumalik sa Inglatera at nagbabala sa mga opisyal tungkol sa kalagayan ng Jamestown, ngunit wala nang mga barkong ipinadala sa baybayin ng Amerika.
Noong taglamig ng 1609, isang napakalaking taggutom ang sumiklab: daan-daang mga kolonista ang namatay sa isang kakila-kilabot na kamatayan, at noong 1610, sa 500 katao, 60 lamang ang nakaligtas. Ipinakikita ng mga paghuhukay na ang mga nakaligtas ay gumamit ng kanibalismo - ang mga bingot ay natagpuan sa mga buto ng tao, na nagpapahiwatig ang pagputol ng mga kalamnan mula sa mga buto. Natagpuan din ang isang babaeng bungo na may mga butas sa noo at likod ng ulo, na nagpapahiwatig na may nagtangkang literal na kainin ang kanyang utak. Kung gaano kalawak ang cannibalism sa Jamestown ay nananatiling hindi malinaw.

Malaking Taggutom 1315–1317

Noong Middle Ages sa Europe, napakakaraniwan ng taggutom, kadalasan dahil sa hindi magandang ani, sobrang populasyon, at mga sakit tulad ng salot. Ang Britain, halimbawa, noong Middle Ages ay nakaranas ng 95 kaso ng malawakang taggutom. Sa pagitan ng 1348 at 1375, ang pag-asa sa buhay sa Inglatera ay may average na 17.33 taon lamang.
Mula 1310 hanggang 1330 ang panahon sa Hilagang Europa ay napakasama at ganap na hindi mahuhulaan. Noong 1315, tumaas nang husto ang presyo ng pagkain, na naging sanhi ng pagkalat ng taggutom. Sa ilang mga lugar, ang mga presyo ay tumalo nang tatlong beses, at ang mga tao ay kinailangang kumain ng mga ligaw na halaman, ugat, halamang gamot, mani, at balat. Noong 1317, libu-libong tao ang namamatay bawat linggo, at sa loob ng tatlong taon, milyun-milyon ang namatay dahil sa taggutom.
Ang mga patakarang panlipunan ay tumigil sa pagpapatakbo sa panahon ng taggutom - maraming mga magulang ang nag-abandona sa kanilang mga anak. Sa katunayan, ang gayong oras ay naging batayan ng sikat na fairy tale na "Hansel at Gretel". Ang ilang mga magulang noong panahong iyon ay pinatay ang kanilang mga anak at kinain sila. May katibayan din na kinailangang kainin ng mga bilanggo ang mga bangkay ng ibang mga bilanggo, at may mga taong nagnakaw pa nga ng mga bangkay mula sa mga libingan.

Pagbara sa Leningrad

Noong Hunyo 1941, inatake ng Nazi Germany ang Unyong Sobyet, inilunsad ang Plan Barbarossa, ang pinakamalaking pagsalakay ng militar sa kasaysayan. Ayon sa plano, kailangan munang makuha ang Leningrad, pagkatapos ay ang Donets Basin, at pagkatapos ay ang Moscow.
Kinailangan ni Hitler ang Leningrad dahil sa kahalagahan nito sa militar, industriya, at simbolikong nakaraan. Sa tulong ng hukbong Finnish, pinalibutan ng mga Nazi ang lungsod at pinanatili ito sa ilalim ng pagkubkob sa loob ng 872 araw. Nais ng mga Aleman na pilitin ang mga tao na isuko ang lungsod sa pamamagitan ng pagpapagutom sa kanila hanggang sa mamatay at putulin ang lahat ng suplay ng pagkain.
Ang mga tao ay kailangang mamuhay nang walang anumang kagamitan (tubig at enerhiya). Sa modernong kasaysayan, ang blockade ang pinakamalaking sanhi ng kamatayan. Tinatayang humigit-kumulang 1.5 milyong tao ang namatay bilang direktang resulta ng pagkubkob. Sa orihinal na 3.5 milyong tao na nanirahan sa Leningrad, 700,000 lamang ang nakaligtas sa digmaan.
Di-nagtagal pagkatapos magsimula ang pagkubkob, lahat ng mga tindahan sa lungsod ay nagsara. Gaya ng inaasahan, wala nang halaga ang pera. Upang magnakaw ng pagkain, ang mga tao ay naligaw pa ng mga grupo. Dahil dito, kinailangan ng mga tao na kumain ng katad, balahibo, lipstick, pampalasa at gamot, ngunit ang gutom ay naging mas mabangis. Ang mga patakarang panlipunan ay unti-unting naging mas mahalaga at may mga ulat ng paglaganap ng kanibalismo.
Sa panahon ng pagkubkob, ang kanibalismo ay umabot sa mga sukat na ang pulisya ay kailangang mag-organisa ng isang espesyal na yunit upang mahuli ang "mga mandaragit". Sa kabila ng katotohanan na ang lahat ay nabuhay na sa takot sa isang potensyal na pambobomba, napilitan din ang mga pamilya na harapin ang bantang ito. Pagkatapos ng digmaan, sinimulang gamitin ng mga siyentipiko ang impormasyong ito upang pag-aralan ang gutom, malnutrisyon, at mga kaugnay na sakit.

Malaking Taggutom sa Ireland

Ang Great Famine ay isang panahon ng matinding taggutom na sumiklab sa Ireland sa pagitan ng 1845 at 1852. Kilala rin ito bilang Irish Potato Famine dahil ang potato blight ay direktang sanhi ng kakulangan sa pagkain.
Tulad ng sa maraming mga kaso, ito ay dahil sa hangal na mga reporma ng gobyerno na humantong sa ilang mga istoryador na tawagin ang kaganapan na isang genocide. Sa kabila ng katotohanan na halos isang milyong tao ang namatay sa gutom at isa pang milyon ang tumakas mula sa Ireland, ang gobyerno ng Britanya ay hindi makakatulong.
Ang taggutom ay nagpabago nang tuluyan sa demograpiko at pampulitikang tanawin ng Ireland. Nagdulot ito ng mga tensyon sa pagitan ng Ireland at ng korona ng Britanya, at kalaunan ay humantong sa kalayaan ng Ireland. Sa panahon ng taggutom, ang karamihan sa mga tao sa Ireland ay malnourished, na nagdulot ng kakila-kilabot na mga impeksiyon na kumalat. Ilan sa mga nakamamatay na sakit ay tigdas, tuberculosis, impeksyon sa respiratory tract, whooping cough, at cholera.

Noong 2012, iminungkahi ni Propesor Cormac O'Grada ng Unibersidad ng Dublin na karaniwan ang cannibalism sa panahon ng Great Famine. Umasa si O'Grada sa ilang nakasulat na salaysay, gaya ng kuwento ni John Connolly mula sa kanluran ng Ireland, na kumain ng karne mula sa katawan ng kanyang patay na anak.
Ang isa pang kaso ay inilathala noong Mayo 23, 1849, at sinabi ang tungkol sa isang gutom na lalaki na "nagbunot ng puso at atay mula sa isang nalunod na tao, na naanod sa pampang pagkatapos ng pagkawasak ng barko." Sa ilang mga kaso, pinilit ng matinding gutom ang mga tao na kumain ng mga miyembro ng pamilya.

Labanan ng Suiyan

Noong 757, naganap ang labanan ng Suiyan sa pagitan ng hukbong rebeldeng Yang at ng matapat na puwersa ng hukbong Tang. Sa panahon ng labanan, sinubukan ng mga Yan na kubkubin ang rehiyon ng Suiyan upang kontrolin ang teritoryo sa timog ng Ilog Huai. Ang Yan ay higit na nalampasan ang lakas ng Tang, ngunit upang talunin ang kaaway, kailangan nilang tumagos sa makapal na pader. Si Heneral Zhang Xun ang namamahala sa pagprotekta sa lungsod.
Si Zhang Xun ay mayroong 7,000 sundalo upang ipagtanggol si Suiyan, habang ang hukbo ni Yang ay mayroong 150,000. Sa kabila ng pagkubkob at pang-araw-araw na pag-atake, nagawa ng hukbong Tang na pigilan ang pagsalakay ni Yang sa loob ng maraming buwan. Gayunpaman, noong Agosto 757, ang lahat ng mga hayop, insekto, at halaman sa lungsod ay kinakain na. Ilang beses sinubukan ni Zhang Xun na kumuha ng pagkain sa mga kalapit na kuta, ngunit walang dumating para tumulong. Sinubukan ng nakamamatay na gutom na mga tao na kumbinsihin si Zhang Xun na sumuko, ngunit tumanggi siya.
Ayon sa Old Book of Tang, nang maubos ang pagkain sa Suiyan, "nagsimulang kainin ng mga tao ang mga katawan ng mga patay, at kung minsan ay pinapatay ang kanilang sariling mga anak." Inamin ni Zhang Xun na naging kritikal ang sitwasyon, kaya pinatay niya ang kanyang katulong at inanyayahan ang iba na kainin ang kanyang katawan. Noong una ay tumanggi ang mga sundalo, ngunit hindi nagtagal ay kinain nila ang laman nang walang konsensya. Kaya't sa una ay kinakain nila ang lahat ng babae sa lungsod, at nang maubos ang mga babae, nagsimulang manghuli ang mga kawal sa matatandang lalaki at binata. Sa kabuuan, ayon sa Aklat ng Tang, ang mga sundalo ay pumatay at kumain sa pagitan ng 20,000 at 30,000 katao.
Napakaraming mga cannibal sa Suiyan, at sa oras na kinuha ng Yang ang lungsod, 400 katao lamang ang nananatiling buhay. Sinubukan ni Yang na kumbinsihin si Zhang Xun na sumali sa kanyang hanay, ngunit tumanggi siya at pinatay. Tatlong araw pagkatapos ng pagbagsak ng Suiyan, dumating ang isang malaking hukbo ng Tang at muling kinuha ang lugar, simula sa pagbagsak ng Great Yang.

Taggutom sa Hilagang Korea

Sa huling bahagi ng 1980s, ang Unyong Sobyet ay humingi ng kabayaran mula sa Hilagang Korea para sa lahat ng tulong nito, nakaraan at kasalukuyan. Noong 1991, nang bumagsak ang USSR, huminto ang kalakalan sa pagitan ng dalawang bansa, at ito ay nagkaroon ng nakalulungkot na epekto sa ekonomiya ng Hilagang Korea - ang bansa ay hindi na makagawa ng sapat na pagkain para mapakain ang buong populasyon, at sa DPRK sa pagitan ng 1994 at 1998 nagkaroon ng matinding taggutom na pumatay sa pagitan ng 250,000 at 3.5 milyong tao. Ito ay lalong mahirap para sa mga kababaihan at maliliit na bata.
Ang karne ay mahirap makuha, at ang ilang mga tao ay gumamit ng kanibalismo. Ang mga tao ay naging labis na kahina-hinala sa mga nagtitinda ng pagkain, at ang mga bata ay hindi pinapayagang lumabas sa mga lansangan sa gabi. May mga ulat na "nabaliw ang mga tao sa gutom at pinatay at kinain pa ang kanilang sariling mga sanggol, ninakawan ang mga libingan at kumain ng mga bangkay." Ang mga magulang ay nataranta: ang kanilang mga anak ay maaaring agawin, patayin at ibenta sa anyo ng karne.
Noong 2013, nagsimulang lumabas ang mga ulat na muling sumiklab ang taggutom sa North Korea dahil sa mga parusang pang-ekonomiya. Ang kakulangan sa pagkain ang naging dahilan kung bakit napilitang gumamit muli ang mga tao sa kanibalismo. Sinasabi ng isang ulat na ang isang lalaki at ang kanyang apo ay nahuling naghuhukay ng bangkay para sa pagkain. Ayon sa isa pang ulat, isang grupo ng mga lalaki ang nahuling nagpapakulo ng mga bata. Dahil sa katotohanang inilihim ng Hilagang Korea ang lahat ng nangyayari sa loob ng bansa, hindi kinumpirma o itinanggi ng gobyerno ang mga kamakailang ulat ng cannibalism.

Holodomor

Noong unang bahagi ng 1930s, nagpasya ang gobyerno ng Unyong Sobyet na mas kapaki-pakinabang na palitan ang lahat ng mga indibidwal na sakahan ng mga magsasaka ng mga kolektibo. Ito ay dapat na madagdagan ang mga suplay ng pagkain, ngunit sa halip ay humantong sa isa sa mga pinakamalaking paglaganap ng taggutom sa kasaysayan. Nangangahulugan ang kolektibisasyon ng lupa na napilitan ang mga magsasaka na ibenta ang karamihan sa kanilang mga pananim sa napakababang presyo. Ang mga manggagawa ay ipinagbabawal na kumain ng kanilang sariling mga pananim. Noong 1932, ang Unyong Sobyet ay hindi makagawa ng sapat na butil, at ang bansa ay nakaranas ng matinding taggutom na ikinamatay ng milyun-milyon. Ang pinaka-apektadong lugar ay ang Ukraine, North Caucasus, Kazakhstan, South Urals at Western Siberia. Sa Ukraine, ang taggutom ay partikular na matindi. Sa kasaysayan, ito ay napanatili sa ilalim ng pangalang Holodomor. Ang taggutom ay pumatay sa pagitan ng tatlo at limang milyong tao, at ayon sa Kyiv Court of Appeal, mayroong sampung milyong pagkamatay, kabilang ang 3.9 milyong biktima at 6.1 milyong birth defects.
Sa panahon ng Holodomor, laganap ang kanibalismo sa Ukraine. Ang mga tao ay bumuo ng mga gang, pinatay ang kanilang mga miyembro ng pamilya at kinain ang mga patay na bata. Ang mga opisyal ng Sobyet ay naglabas ng mga poster na nagbabasa: "Ang pagpapakain sa iyong sariling mga anak ay barbaric."
May isang kaso kung saan ang isang lalaki na nagngangalang Miron Yemets at ang kanyang asawa ay nahuling nagluluto ng kanilang mga anak at sinentensiyahan ng sampung taong pagkakulong. Tinatayang humigit-kumulang 2,500 katao ang inaresto dahil sa kanibalismo noong Holodomor, kung saan ang karamihan sa kanila ay nabaliw sa matinding taggutom.

Taggutom sa rehiyon ng Volga

Noong 1917, sa pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, sumiklab ang digmaang sibil sa Russia sa pagitan ng Bolshevik Red Army at ng White Army. Sa panahong ito, ang kaguluhan sa pulitika, matinding karahasan, at ang paghihiwalay sa ekonomiya ng Russia ay nagpasigla sa pagkalat ng sakit at kakulangan sa pagkain sa maraming lugar.
Pagsapit ng 1921, sa Bolshevik Russia, ang limitadong suplay ng pagkain at tagtuyot ay nagdulot ng matinding taggutom na nagbanta sa buhay ng mahigit 25 milyong tao sa mga rehiyon ng Volga at Ural. Sa pagtatapos ng 1922, ang taggutom ay pumatay ng mga lima hanggang sampung milyong tao.
Sa panahon ng taggutom, libu-libong mamamayan ng Sobyet ang umalis sa kanilang mga tahanan upang maghanap ng pagkain. Kinailangan ng mga tao na kumain ng damo, putik, insekto, pusa, aso, luwad, harness ng kabayo, bangkay, balat ng hayop, at kalaunan ay gumamit ng kanibalismo. Napakaraming tao ang kumain ng kanilang mga kapamilya at nanghuli ng karne ng tao.
Ang mga kaso ng cannibalism ay iniulat sa pulisya, ngunit wala silang ginawa, dahil ang kanibalismo ay itinuturing na isang paraan ng kaligtasan. Ayon sa isang ulat, isang babae ang nahuling nagluluto ng karne ng tao. Nang maglaon, inamin niya na pinatay niya ang kanyang anak na babae para sa pagkain.
Naiulat na ang mga pulis ay napilitang ipagtanggol ang mga sementeryo na inaatake ng nagugutom na mga tao. Nagsimulang magbenta ang mga tao ng mga organo ng tao sa black market at naging problema sa mga kulungan ang kanibalismo. Hindi tulad ng karamihan sa mga makasaysayang kaso ng cannibalism, may mga larawan pa nga ng mga cannibal, na naglalarawan ng mga nagugutom na tao na nakaupo sa tabi ng pinahirapang katawan ng tao. Mayroon ding ebidensya na pinatay ng mga tao ang mga inabandunang bata para makakain.

Malaking Pagkagutom ng Tsino

Sa pagitan ng 1958 at 1961, sumiklab ang matinding taggutom sa China. Ang kakulangan sa pagkain ay sanhi ng tagtuyot, masamang panahon, at ang Great Leap Forward, isang pang-ekonomiya at pampulitika na kampanya ng gobyerno ng China. Ayon sa opisyal na istatistika, humigit-kumulang 15 milyong tao ang namatay.
Iminungkahi ng mananalaysay na si Frank Dikotter na hindi bababa sa 45 milyong tao ang namatay. Halos lahat ng mga mamamayang Tsino ay walang sapat na pagkain, ang rate ng kapanganakan ay nabawasan sa isang minimum. Sa Tsina, ang panahong ito ay tinatawag na Tatlong Mapait na Taon.

Nang lumala ang sitwasyon, ang pinuno ng Tsina na si Mao Zedong ay gumawa ng mga krimen laban sa mga tao: siya at ang kanyang mga nasasakupan ay nagnakaw ng pagkain at iniwan ang milyun-milyong magsasaka sa gutom. Ipinagbabawal sa mga doktor na ilista ang "gutom" bilang sanhi ng kamatayan.
Isang lalaking nagngangalang Yu Dehong ang nagsabi, “Nagpunta ako sa isang nayon at nakakita ako ng 100 bangkay. Sa ibang nayon, may 100 pang bangkay. Walang nagpapansin sa kanila. Sinabi ng mga tao na ang mga bangkay ay kinakain ng mga aso. Hindi totoo, sabi ko. Kinain na ng mga tao ang mga aso.” Malaking bilang ng mga mamamayan ang nabaliw sa gutom at karahasan.
Sa panahon ng matinding taggutom, maraming ulat ng kanibalismo. Nawala ng mga tao ang lahat ng moral na prinsipyo at madalas kumain ng laman ng tao. Ang ilan ay kumain ng kanilang sariling mga anak, ang iba ay nagpalipat-lipat ng mga bata upang hindi makaramdam ng kahila-hilakbot tungkol sa pagkain ng kanilang sarili. Karamihan sa mga pagkain sa China ay tao, at ang ilang bahagi ng bansa ay pinaninirahan ng mga cannibal. Cannibalism sa panahon ng taggutom na ito ay tinatawag na "isang hindi pa naganap na kaganapan sa kasaysayan ng ika-20 siglo." Sa larawan - Frank Dikotter