Mensahe ni Zemsky Sobor. Huling Zemsky Sobor

Numero ng tiket 20 - Zemsky Sobors ng Moscow State

Ang Zemsky Sobors ay mga kinatawan na institusyon, mga katawan ng pangkalahatang kapangyarihan ng Zemstvo, na nagpapakilala sa buong estado ng Russia. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na sila ay may ibang kalikasan kaysa sa mga kinatawan ng katawan sa Kanluran. Ang AP ay may ideolohikal (partisipasyon ng mga taong nasa kapangyarihan) at aktuwal na koneksyon sa veche (may mga kapalit), ngunit hindi ito karugtong sa kasaysayan, at magkasalungat din sila sa komposisyon. Ang mga espirituwal na katedral ay naging mga ninuno ng AP.

tambalan:

Hari - naroroon at namumuno o pinapalitan ang kanyang sarili bilang isang awtorisadong tao (1682).

Boyar Duma. Ang DB ay, kumbaga, isang silid sa itaas, at hindi isang kinatawan ng mga interes ng klase nito.

- ang klero (Metropolitan, pagkatapos ay Patriarch - ang Consecrated Cathedral), ay hindi kumakatawan sa kanilang klase, ngunit ang mga interes ng simbahan sa estado at sa buong bansa.

mga batang boyar,

taong bayan,

Mga magsasaka na may itim na tainga (naroroon lamang sila sa mga Konseho ng 1613 at 1682)

Mga pinuno at senturyon ng mga mamamana, matatanda at sots mula sa itim na daan-daang at mga pamayanan,

Atamans mula sa Cossacks, Tatar murzas, mga bisita at mangangalakal;

Tulad ng para sa simula ng teritoryo, halos lahat ng mga county ay kinakatawan sa mga Konseho (noong 1613, ang Siberia ay kinakatawan din).

Zemsky Sobors kinakatawan sa parehong oras ng isang uri ng pambatasan at executive katawan, dahil. ang kanilang mga miyembro, bilang panuntunan, ay kinumpirma sa pamamagitan ng panunumpa ng kanilang obligasyon na tuparin ang desisyon na ginawa sa mga Konseho.

Ang Zemsky Sobors ay inuri sa :

deliberative , na, sa prinsipyo, ay ang lahat ng mga Konseho hanggang 1598 (ang pagsupil sa pamilya ni Ivan Kalita)

elektoral - V.N. Latkin.

Ayon sa paraan ng convocation, nahahati sila sa - L.V. Tcherepnin:

Tinawag ng hari

Ipinatawag ng hari sa inisyatiba ng populasyon

Convened sa pamamagitan ng populasyon / sa kanyang inisyatiba sa kawalan ng hari.

Convocation at halalan sa Zemsky Sobor:

Nagpulong ang Konseho burador ng liham ipinadala mula sa hari sa mga sikat na tao at lokalidad. Ang liham ay naglalaman ng isang listahan ng mga isyu na tatalakayin sa Konseho; ipinahiwatig din ng charter ang bilang ng mga inihalal na kinatawan na kinakailangan mula sa isang partikular na grupo o lokalidad. Ang mga tuntunin ng convocation ay hindi pa natukoy.

Ang nasasakupan ay binubuo ng isang lungsod na may isang county, pati na rin isang kampo. Nakibahagi sa mga elective meeting na buong nagbabayad ng mga buwis at mga nagsilbi. Sa pagtatapos ng halalan, ang isang protocol ay iginuhit, na pinatunayan ng lahat ng mga nakibahagi sa halalan, at ipinadala sa Moscow (sa Posolsky o Discharge Order). Ang mga lokal na awtoridad ay mahigpit na ipinagbabawal na makialam sa mga halalan.

Ang mga nahalal ay ipinagbabawal na umalis sa Moscow para sa tagal ng pulong ng Konseho.

Ang pagkakasunud-sunod ng Zemsky Sobor:

Nagbukas ang katedral sa isang solemne na serbisyo sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. Pagkatapos ay nagkaroon ng isang pulong ng Konseho sa buong komposisyon, kung saan ang maharlikang talumpati ay naihatid. Inihayag ang tema ng konseho at nagbigay ng ulat sa pagpapatupad ng naunang desisyon. Pagkatapos nito, naganap ang mga deliberative na pagpupulong ng mga elective - para sa bawat klase nang hiwalay.

Ang bawat bahagi ng konseho ay hiwalay na nakikipagtalo at nagsusumite ng (nakasulat) na opinyon nito kapag natapos na ang talakayan. Ang bawat miyembro ng konseho ay maaaring magsumite ng hiwalay na opinyon.

Ang mga desisyon ay ginawa sa labas ng "fairy tale". Ang desisyon ay maaari lamang gawin nang nagkakaisa! Kung hindi, pagkatapos ay isang pinagsamang pagpupulong. Ang parehong ay sa antas ng buong katedral.

Ang kakayahan ng Zemsky Sobors:

ang halalan ng isang bagong tsar at isang bagong dinastiya: ang unang nahalal na tsar na si Fedor Ioannovich (1584), ang huli - si Peter I (1682); ang mga piniling dinastiya ay ang mga Godunov, ang mga Shuisky, ang mga Romanov-Yuriev;

ang paggamit ng Kataas-taasang kapangyarihang pambatasan (sa mga Konseho ang Sudebnik ay pinagtibay noong 1550 at ang Kodigo noong 1649);

isyu ng digmaan at kapayapaan;

mga isyu ng dispensasyon ng simbahan (kumpetisyon sa Lokal na Konseho ng Russian Orthodox Church)

mga isyu sa pangangasiwa ng buwis. Ang isang halimbawa ay ang pagpapakilala ng ika-5 na pera noong 1634;

mga isyu ng pagpapanatili at pagpapaunlad ng domestic pambansang ekonomiya. Sa Oras ng Mga Problema sa pangkalahatan, ang Zemsky Sobor ay kinuha ang kabuuan ng Kataas-taasang Kapangyarihan sa Russia.

ang karapatang magpetisyon, na kalaunan ay nagresulta sa pormal na karapatan ng pambatasan na inisyatiba - ay pinili ni M.F. Vladimirsky-Budanov.

Dumaan ito sa ilang yugto ng pag-unlad. Ang unang Konseho ay tinawag noong 1549, at ang huli noong 1684. (kabuuang 57 na Konseho ang natipon sa loob ng 135 taon). Ang kanilang simula noong ika-16 na siglo ay nagsilbing sukatan upang palakasin ang kapangyarihan, na niyanig ng alitan ng mga boyar. Pagkatapos ang mga konseho ay nagtipon lamang sa mga pangunahing isyu ng estado, na nagpasiya sa kapalaran nito. Pagkatapos, habang ang kapangyarihan ay pinagsama-sama, ang kanilang kahalagahan ay nahulog. Sa panahon mula 1653-1676, hindi pinatawag ni Alexei Mikhailovich ang AP, ito ay dahil sa ang katunayan na ang SUTSAM ay huminahon sa mga kahilingan sa pambatasan. Sa ilalim ni Pedro, ang huling isa ay convened, dahil. kabilang sa mga bagong institusyon ng repormador at salamat sa pagtatatag ng absolutismo, walang lugar para sa Zemsky Sobors.

Ang ideya ng pagpupulong ng AP sa ilalim ng mga kondisyon ng absolutismo ay hindi namatay, nais nilang lumikha ng isang bagong code ng Konseho: Legislative at Legislative Commission. Sa hinaharap - 1811 - Mga pagtatangka ng reporma ni Speransky, na inakusahan ng pagiging isang espiya ng Pransya. Ang huling malaking pagtatangka - 1880-1881 - Manipesto upang magpulong ng mga negosyante. Sa wakas, ang ideya ng Zemsky Sobor, na muling ginawa sa isang Kanluraning rationalist na paraan, ay nagsilbing pampasigla para sa reporma sa konstitusyon noong 1906. Ginampanan ni Zemsky Sobors ang isang mahalagang papel sa pagpapalapit ng gobyerno sa mga tao, sama-samang paglutas ng isyu, pagpapalakas ng humina na pamahalaan, at nagbigay ng lakas sa karagdagang pag-unlad ng ideya ng representasyon sa Russia.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng Zemsky Sobors at mga kinatawan ng katawan ng Kanlurang Europa:

Ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng Zemsky Sobor ay nagsilbing patunay para sa historiography ng Sobyet na sinundan ng Russia ang parehong landas tulad ng Kanluran. Sa huling bahagi ng Middle Ages (ika-14-16 na siglo), nabuo ang isang monarkiya na kinatawan ng klase, na noong ika-17 siglo sa Europa ay naging isang absolutistang monarkiya, na, pagkatapos dumaan sa isang rebolusyon, ay naging isang monarkiya ng konstitusyonal o isang burges na estado. . Nagbigay ito ng pagkakataon sa mga istoryador ng Sobyet na maniwala na ang Rebolusyong Oktubre ay isang pattern.

Sa anong lawak tumutugma ang AP sa isang monarkiya na kinatawan ng klase? Kung ihahambing natin ang mga kakayahan ng AP at Western na katawan, marami tayong makikitang pagkakatulad.

Ang unang pagkakatulad ay pananalapi. Inaprubahan ng AP ang lahat ng buwis. Ang pangalawa ay ang AP at Western na mga katawan ay nagpatibay ng mga batas na karaniwan sa buong estado. Sa wakas, ang pangkalahatang tanong ng kakayahan ay ang tanong ng digmaan at kapayapaan. Dito nagtatapos ang pagkakatulad.

Ang komposisyon ng AP ay iba sa komposisyon ng representasyon ng ari-arian sa Europa. Ang batayan ng representasyon ay ang ari-arian, kapag sa Russia ang ari-arian ay isang kababalaghan ng isang huli na uri. Lumilitaw ang mga ari-arian sa Russia noong ika-18 siglo, sa panahon ng absolutismo.

Sa Kanlurang Europa, ang ari-arian ay isang saradong grupo ng mga tao, ang konsepto ng paghihiwalay ay pinalakas ng mga exogamous na kasal. Isang pangkalahatang propesyon na minana sa loob ng isang ari-arian. Imposibleng iwasan ang pamantayan ng klase, ang lumalabag sa mga pamantayang ito ay nahaharap sa isang kumpletong abstraction sa kanyang klase, hindi siya kinikilala bilang pantay sa kanyang sarili. Ang pagsalungat ng mga ari-arian sa estado at ang proteksyon ng mga karapatan bago ang kapangyarihan ng estado. Sa Kanluran, ang monarkiya na kinatawan ng ari-arian ay resulta ng pampulitikang pakikibaka ng mga estate.

Legal, ang buong libreng populasyon ng estado ng Moscow ay isang populasyon ng serbisyo, nagsisilbi ito sa estado. Kahit sinong magsasaka na may itim na buhok ay opisyal ng gobyerno. Sa Russia, ang pangunahing tampok na nakikilala ng mga estates ay hindi nabuo, ang populasyon ay hindi sumasalungat sa estado, obligado itong maglingkod. Sa Russia, ang representasyon ay hindi isang pribilehiyo, ngunit isang uri ng serbisyo. Samakatuwid, ang Zemsky Sobor ay nagiging isang espesyal na institusyon kung saan nakikita ng estado ang sarili bilang sa isang salamin. Sa ating bansa, ang hitsura ng Zemsky Sobor ay resulta ng "pangangailangan sa pangangasiwa."

Pambansang kasaysayan. Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang 1917. Encyclopedia. Tomo 2. M .: Great Russian Encyclopedia, 1996. S. 261 - 262.

Mga katedral ng Zemsky, mga katedral, mga konseho, mga konseho ng zemstvo, sentral na bansang mga institusyong kinatawan ng uri na may mga tungkuling pambatas sa gitna XVI – XVII mga siglo (noong 1610 - 1613 ang pinakamataas na lehislatibo at ehekutibong mga katawan). Ang iba't ibang Zemsky Sobors ay ang tinatawag na church-zemstvo, military at judicial councils. Bumangon sila sa huling yugto ng pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia sa anyo ng monarkiya na kinatawan ng klase. Sa kalagitnaan ng siglo XVI. may mga pangunahing pagbabago sa komposisyon at istruktura ng hukuman ng Soberano, lokal na institusyon ng ari-arian, ang kahalagahan ng Consecrated Cathedral ay tumaas.

Ang unang Zemsky Sobor ay natipon 1549 sa isang kapaligiran ng makabuluhang paglala ng lipunan (pag-aalsa ng Moscow noong 1547, speeches of service nobles and taxable strata of the city and countryside in the 1540s). Ang mga pagpupulong ng Zemsky Sobors ay ginanap sa Moscow, Vladimir (1550), malapit sa Moscow (1610). – 1611), sa Yaroslavl (1611 – 1612). Sila ay tinipon ng mga hari (napakabihirang sa inisyatiba ng mga estates) at mga estates (sa panahon ng interregnum).

Sa Zemsky Sobors, tinalakay at nalutas ang pinakamahalagang isyu ng patakarang panloob at panlabas ng Russia. Zemsky Sobors ay convened sa panahon ng koronasyon ng Fyodor Ivanovich (1584), Alexei Mikhailovich (1645), kapag Sofya Alekseevna ay hinirang na pinuno (1682); sa Zemsky Sobors, si Boris Godunov (1598), Vasily Shuisky (1606), Mikhail Fedorovich (1613), Ivan V at Peter I (1682) ay nahalal sa kaharian; kinumpirma ang deposisyon ni Tsar Vasily Shuisky at ang paglipat ng pinakamataas na kapangyarihan sa "Seven Boyars" (1610); binuo ang mga kondisyon para sa halalan ng prinsipe ng Poland na si Vladislav sa trono ng Russia (1610). Ang Zemsky Sobor ng 1619 ay pinahintulutan ang halalan ng Patriarch Filaret sa Consecrated Council, sa gayon ay binibigyang diin ang kanyang tunay na katayuan bilang co-ruler ng Tsar Mikhail Fedorovich. Naghanda si Zemsky Sobors ng ilang mahahalagang reporma. Ang Zemsky Sobor ng 1549 ay isinasaalang-alang at inaprubahan ang reporma ng lokal na pamahalaan at binalangkas ang iba pang mga pagbabago. Noong Enero 3, 1565, sumang-ayon ang Zemsky Sobor kay Tsar Ivan IV na ipakilala ang oprichnina. Noong 1613 - 1622, ang Zemsky Sobors ay nakikibahagi sa patakaran sa pananalapi at buwis (ang mga desisyon ng Zemsky Sobors sa koleksyon ng "labinlima", "kahilingan", "sosh" na pera at iba pang mga bayarin at "mga reserba"), ay bumuo ng mga hakbang upang alisin ang mga kahihinatnan ng interbensyon ng unang bahagi ng XVII sa. , regulated land relations, strengthened the foundations of pyudal land tenure (pagsasagawa ng bagong paglalarawan at pagpapatrolya sa mga county, pag-detect ng mga taong-bayan - mga pawnbroker, atbp.). Noong 1681 - 1682, inalis ni Zemsky Sobors ang lokalismo at binalangkas ang mga repormang militar, pananalapi, at pamahalaan. Ang mga sekular at eklesiastikal na code ay pinagtibay sa Zemsky Sobors [Sudebnik 1550, Stoglav (1551), Cathedral Code 1649]. Sa hudisyal na Zemsky Sobors, A.F. Adashev at Sylvester , pinatalsik sa trono si Metropolitan Philip (judicial-church Zemsky Sobors 1560, 1568), inakusahan ng pagsasabwatan laban sa False Dmitry I at hinatulan si Prince Vasily Shuisky (judicial Zemsky Sobor 1605), hinatulan ng kamatayan (1607) Ileyka Muromets ("Tsarevich Peter"). Ang mga aktibidad ng ilang Zemsky Sobors ay nauugnay sa pag-ampon ng mga hakbang upang sugpuin ang pag-aalsa ng Cossack-magsasaka na pinamunuan ni I.M. Zarutsky (1614), mga paggalaw ng Cossacks sa mga lungsod ng Moscow at Pomeranian (1614), ang pag-aalsa ng Pskov noong 1650. Sa patakarang panlabas, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa Russian-Polish (1566, 1580, 1591, 1610, 1611, 1684). ) at relasyong Russian-Swedish (1616), kabilang ang mga paglabag sa Deulino Treaty ng 1618 at ang Polyanovsky Peace ng 1634 ng Polish-Lithuanian Commonwealth . Noong 1642, isinasaalang-alang ng Zemsky Sobor ang isyu ng pagtanggap ng Azov sa estado ng Russia. , noong 1653 nagpasya siyang magdeklara ng digmaan sa Commonwealth at tanggapin ang Ukraine sa pagkamamamayan ng Russia (naganap noong 1654). Ang tinatawag na mga konseho ng militar ("mga pulong", "mga pagpupulong") at ilang mga konseho ng Zemsky ay nakatuon sa pag-aayos ng mga kampanya laban sa Kazan (1550, 1552), reporma sa serbisyo sa hangganan (1571), mga operasyong militar laban sa mga tropa ng Crimean Khanate ( 1598, 1604, 1637, atbp.), ang pagsalakay ni Prinsipe Vladislav (1618), atbp.

Ang komposisyon ng Zemsky Sobors ay nabuo sa pamamagitan ng representasyon mula sa mga pangkat ng ari-arian, sosyo-politikal at institusyon ng estado. Ang pagkatawan ay dahil sa katayuan ng tao, na tinutukoy sa pamamagitan ng pagpili o, posibleng, sa pamamagitan ng appointment (imbitasyon). Ang core ng Zemsky Sobor at ang mga permanenteng bahagi nito (curia) ay: itinalagang katedral, pinamumunuan ng Moscow metropolitan (mula 1589 - patriarch) at kasama ang mga arsobispo, obispo, archimandrite, abbot ng maimpluwensyang monasteryo; Boyar Duma(kabilang ang mga maharlikang duma at mga klerk ng duma), gayundin (bago ang simula ng XVII c.) mga taong, sa bisa ng kanilang posisyon, ay may karapatan ng isang boyar court (mga butler, treasurer, printer, atbp.). Ang karamihan ng mga sekular na pyudal na panginoon ng siglo XVI. kinakatawan ang iba't-ibang mga grupo ng korte ng soberanya(tagapangasiwa, abogado, Moscow at mga nahalal na maharlika, klerk, atbp.). Mula sa populasyon ng kalakalan at bapor, ang mga may pribilehiyong grupo ng mga mangangalakal ay kinakatawan sa Zemsky Sobor ( mga bisita, miyembro ng Sala at Daan-daang Daan). Sa Zemsky Sobor ng 1584 sa unang pagkakataon ay naroroon "nahalal" mula sa maharlika ng county, sa Zemsky Sobor noong 1598 tumaas ang kanilang representasyon; Sa unang pagkakataon, ang Sotsky Moscow Black Hundreds and Half Hundreds ay lumahok sa mga pagpupulong ng katedral. Mula sa simula ng ika-17 siglo ang prinsipyo ng tunay na halalan ay binuo (inihalal mula sa mga korporasyon ng county ng maharlika, mula sa puting klero ng lungsod, isang bilang ng mga pangkat ng klase ng mga taong serbisyo "ayon sa instrumento", mga nabubuwisang mamamayan, atbp.). Ang isang espesyal na papel sa kasaysayan ng Zemsky Sobors ("Mga Konseho ng Buong Daigdig", 1611-1613) ay ginampanan noong 1604-1605 ng mga konseho ng lungsod, mga lokal na katawan ng all-estate na lumitaw sa maraming teritoryo ng Russia. Sa pagsisimula ng pambansang kilusang pagpapalaya laban sa mga interbensyonista, sila ay aktibong nag-ambag sa pagbuo ng Unang Militia ng 1611, ang People's Militia ng 1611 - 1612 at pakikibaka para sa estado at pambansang muling pagbabangon. Sa Zemsky Sobor ng 1612 - 1613 sa unang pagkakataon ay naroroon nahalal mula sa itim na buhok at mga magsasaka sa palasyo. Ang Electoral Council ng 1613 ay ang pinakamarami (higit sa 800 katao mula sa hindi bababa sa 58 lungsod) at kinatawan sa komposisyon kumpara sa nakaraang Zemsky Sobor. Sa 1613 - 1622 Zemsky Sobors kumilos halos tuloy-tuloy, habang ang isang komposisyon ng Zemsky Sobor gaganapin ilang "sessions". Noong 1632 - 1653, ang Zemsky Sobors ay medyo bihira - sa mga pinaka makabuluhang isyu ng domestic at foreign policy. Sa panahong ito, ang aktibidad ng mga pangkat ng klase ng lungsod ay naging mas aktibo at ang kahalagahan ng estado ng mga pagpupulong ng klase ay tumaas, ang mga kinatawan mula sa mga dayuhan ay lumitaw sa serbisyo ng Russia (1648). Ang huling Zemsky Sobors (1682, 1683 - 1684) ay ginanap pagkatapos ng pagkamatay ni Tsar Fyodor Alekseevich sa mga kondisyon ng isang krisis pampulitika at ang pakikibaka para sa kapangyarihan ng mga pangkat ng palasyo. Sa konteksto ng ebolusyon ng estado-pampulitika na sistema ng Russia tungo sa absolutismo Nawala ang kahalagahan ng Zemsky Sobors sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Ang mga mananaliksik ay nagbibilang ng mga 60 Zemsky Sobors sa kalagitnaan ng ika-16 - ika-17 siglo. (V.D. Nazarov)

ang pinakamataas na institusyong kinatawan ng ari-arian sa Russia ser. XVI - hanggang XVII siglo. Kasama nila ang mga miyembro ng Consecrated Cathedral, ang Boyar Duma, ang "sovereign court", na inihalal mula sa provincial nobility at ang tuktok ng mga taong-bayan. Isinaalang-alang namin ang pinakamahalagang pambansang isyu.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Zemsky Sobors

Central class-representative na mga institusyon sa Russia noong XVI-XVII na siglo. Kasama nila ang mga miyembro ng Consecrated Cathedral - mga arsobispo, obispo, atbp., na pinamumunuan ng metropolitan, mula 1589 - kasama ang patriyarka, mga miyembro ng Boyar Duma, ang "sovereign court", na inihalal mula sa provincial nobility at tuktok ng mga taong-bayan. . Ang pinakamahalagang isyu sa buong bansa ay isinasaalang-alang sa Western Conference. Sa simula ng siglo XVII. sa panahon ng mass popular na mga kilusan, Polish at Swedish interbensyon, ang "Konseho ng Lahat ng Daigdig" ay convened, ang pagpapatuloy ng kung saan ay ang Z. S. noong 1613, na inihalal ang unang Romanov, Tsar Mikhail Fedorovich, sa trono. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang Z. S. ay madalas na nagpupulong. Ang pagsasanay ng pagpupulong at pagpapatakbo ng mga pagpupulong ng Z. S. ay hindi mahigpit na kinokontrol. Inaprubahan o inihalal ng mga konseho ang mga tsar sa trono, inaprubahan ang kodigo ng konseho ng 1649, inalis ang parokyalismo noong 1682, inaprubahan ang mga kasunduan sa muling pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia, sa "walang hanggang kapayapaan" sa Poland noong 1683-1684, sa kanilang tulong na ipinakilala ng gobyerno. mga bagong buwis, binago ang mga umiiral na, tinalakay ang mga isyu sa patakarang panlabas, ang pangangailangan na mag-recruit ng mga tropa, atbp. Minsan ang mga hindi planadong isyu ay iminungkahi para sa talakayan, halimbawa, sa Konseho ng 1566, ang tanong ng pagpawi ng oprichnina na ipinakilala ni John IV ang Pinalaki si Terrible. Mula sa kalagitnaan ng siglo XVII. ang aktibidad ng Z. S. ay nag-freeze, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagpapalakas ng absolutismo sa Russia.

Komposisyon Z.s. ay nabuo sa pamamagitan ng representasyon mula sa mga grupo ng klase, sosyo-politikal at institusyon ng estado. Ang pagkatawan ay dahil sa katayuan ng tao, na tinutukoy sa pamamagitan ng pagpili o, posibleng, sa pamamagitan ng appointment (imbitasyon). Ang core ng Z.s. at ang mga permanenteng bahagi nito (curia) ay: ang Consecrated Cathedral, na pinamumunuan ng Moscow Metropolitan (mula noong 1589 - patriarch) at kabilang ang mga arsobispo, obispo, archimandrite, abbot ng maimpluwensyang mga monasteryo; Boyar Duma (kabilang ang mga maharlika ng duma at mga klerk ng duma), pati na rin (bago ang simula ng ika-17 siglo) mga taong may karapatan sa korte ng boyar sa bisa ng kanilang posisyon (mga butler, ingat-yaman, printer). Ang karamihan ng mga sekular na pyudal na panginoon ng siglo XVI. kinakatawan ang iba't ibang grupo ng korte ng Soberano (tagapangasiwa, solicitor, Moscow at mga nahalal na maharlika, mga klerk). Mula sa populasyon ng kalakalan at bapor sa W.s. Ang mga may pribilehiyong grupo ng mga mangangalakal ay kinatawan (mga bisita, miyembro ng Sala at Daan-daang Daan). Mula 1584 noong W.s. mayroong "nahalal" mula sa maharlika ng distrito, mula noong 1598 ang mga sotsky ng Moscow Black Hundreds, mula noong 1612 - inihalal mula sa mga magsasaka. Z.s. nawala ang kanilang kahalagahan sa pagtatapos ng ika-17 siglo.

Ang unang Z.s. (1549 at 1566) ay organikong kasama sa sistema ng mga institusyon ng monarkiya na kinatawan ng ari-arian na binuo noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo, nang ang isang bilang ng mga repormang pampulitika ay isinagawa.

Noong Hunyo 1566, sa W.s. mga kinatawan lamang ng zemshchina ang naroroon, ang mga delegado ay hinirang ng gobyerno. Dito, sa unang pagkakataon, humarap ang gobyerno ng matinding oposisyon. Ang isang malaking grupo ng mga boyars, mga maharlika ay bumaling sa tsar na may isang petisyon para sa pagbibitiw ng oprichnina. Namumukod-tangi si Z.s. 1613: ito ay mas malawak at mas demokratiko sa komposisyon kaysa sa mga nauna - isang bagong dinastiya ang nahalal sa trono ng Moscow. Ilang oras pagkatapos ng halalan ni Mikhail Fedorovich Z.S. hindi natunaw at kumilos bilang pinakamataas na katawan sa ilalim ng hari. Sa simula ng siglo XVII. madalas na convocation ng Z.s. ay kinakailangan para sa pagpapatibay ng mga di-popular na desisyon sa bagong tensyon ng militar at pang-ekonomiyang pwersa ng bansa.

Z.s. nagtipon sa isa sa mga silid ng Kremlin (Granovitaya, Dining room at iba pa). Ang katedral ay binuksan ng isang klerk o ng tsar mismo. Binasa ng klerk ang "sulat" (summon) para sa katedral. Ang sagot sa tanong sa agenda ay ibinigay sa "hiwalay na mga artikulo" ng bawat estate.

Tagal Z.s. ay mula sa ilang oras (1645) at araw (1642) hanggang sa ilang buwan (1648-1649) at kahit na taon (1613-1615,1615-1619,1620-1622).

Mga solusyon ay iginuhit sa isang conciliar act-protocol na may mga selyo ng tsar, ang patriyarka, ang pinakamataas na ranggo at ang paghalik ng mas mababang ranggo. Z.s. umiral hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo, unti-unting nawawala ang kanilang kahalagahan at papel sa buhay ng estado.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Ginawa ni G. Ivan ang Cathedral of Reconciliation. Kasunod nito, ang mga naturang katedral ay nagsimulang tawaging Zemsky. Ang ibig sabihin ng "konseho" ay anumang pagpupulong. Kasama ang pagpupulong ng mga boyars ("the boyar cathedral"). Ang salitang "zemsky" ay maaaring mangahulugang "sa buong bansa" (iyon ay, ang kaso ng "buong lupa"). Sa panahon ng paghahari ni Ivan IV the Terrible, ang kaugalian ng pagpupulong ng mga pagpupulong ng klase, na tinatawag na "zemstvo councils" lamang mula sa ika-17 siglo, ay lumaganap.

Ang kasaysayan ng Zemsky Sobors ay ang kasaysayan ng panloob na pag-unlad ng lipunan, ang ebolusyon ng kagamitan ng estado, ang pagbuo ng mga relasyon sa lipunan, mga pagbabago sa sistema ng ari-arian. Noong ika-16 na siglo, ang proseso ng pagbuo ng ibinigay ay nagsisimula pa lamang, sa simula ay hindi ito malinaw na nakabalangkas, at ang kakayahan nito ay hindi mahigpit na tinukoy. Ang pagsasagawa ng convocation, ang pagkakasunud-sunod ng pagbuo, at higit pa, ang komposisyon ng Zemsky Sobors sa loob ng mahabang panahon ay hindi rin kinokontrol.

Tulad ng para sa komposisyon ng zemstvo sobors, kahit na sa panahon ng paghahari ni Mikhail Romanov, kapag ang aktibidad ng zemstvo sobors ay ang pinakamatindi, ang komposisyon ay nag-iiba depende sa pangangailangan ng madaliang paglutas ng mga isyu at sa mismong kalikasan ng mga isyu.

Periodization ng Zemsky Sobors

Ang periodization ng Zemsky Sobors ay maaaring nahahati sa 6 na panahon:

1. Ang kasaysayan ng Zemsky Sobors ay nagsisimula sa panahon ng paghahari ni Ivan IV the Terrible. Ang unang konseho ay naganap sa lungsod ng Sobors na tinipon ng mga awtoridad ng tsarist - ang panahong ito ay nagpapatuloy hanggang sa lungsod ng

Mayroon ding isang opinyon na ito ay ang tinatawag na "katedral ng pagkakasundo" (marahil, ang hari sa mga boyars o pagkakasundo sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang klase sa kanilang sarili).

B. A. Romanov, na ang Zemsky Sobor ay binubuo, parang, ng dalawang "silid": ang una ay binubuo ng mga boyars, courtiers, butlers, treasurers, ang pangalawa - gobernador, prinsipe, boyar na bata, dakilang maharlika. Walang sinabi tungkol sa kung kanino ang pangalawang "silid" ay binubuo: mula sa mga nagkataong nasa Moscow noong panahong iyon, o mula sa mga espesyal na tinawag sa Moscow. Ang data sa partisipasyon ng mga taong-bayan sa zemstvo sobors ay lubhang kaduda-duda, kahit na ang mga desisyong ginawa doon ay kadalasang lubhang kapaki-pakinabang sa tuktok ng township. Kadalasan ang talakayan ay naganap nang hiwalay sa mga boyars at okolnichy, klero, serbisyo ng mga tao, iyon ay, ang bawat grupo ay hiwalay na nagpahayag ng opinyon nito sa isyung ito.

Ang pinakaunang konseho, ang aktibidad na kung saan ay pinatunayan ng liham ng paghatol (na may mga lagda at isang listahan ng mga kalahok sa Duma Council) at ang balita sa mga talaan, ay naganap noong 1566, kung saan ang pangunahing isyu ay ang pagpapatuloy o pagwawakas ng madugong Livonian War.

Ang isang mahalagang lugar sa mga konseho ng zemstvo ay inookupahan ng mga klero, lalo na, ang mga konseho ng zemstvo noong Pebrero - Marso 1549 at ang tagsibol ng 1551 ay kasabay ng mga konseho ng simbahan sa buong puwersa, at tanging ang metropolitan at ang mas mataas na klero ang lumahok sa ang natitirang mga katedral ng Moscow. Ang pakikilahok sa mga konseho ng klero ay inilaan upang bigyang-diin ang pagiging lehitimo ng mga desisyon na ginawa ng monarko.

Mga makasaysayang kinakailangan para sa hitsura at pagkawala ng Zemsky Sobors

Ipinahayag ni R. G. Skrynnikov ang opinyon na ang estado ng Russia noong ika-16 na siglo, bago ang Zemsky Sobor ng 1566, ay isang autokratikong monarkiya na may isang maharlikang boyar na Duma, at pagkatapos ay sumunod sa landas ng pagbabago sa isang monarkiya na kinatawan ng klase.

Ang kataas-taasang kapangyarihan na nasa ilalim na ng Grand Duke Ivan III, na sinusubukang bawasan ang mga tungkulin ng kapangyarihan ng malalaking pyudal na panginoon, ay bumaling sa self-government ng magsasaka para sa suporta. Ang Sudebnik ng 1497 ay nagpasiya na ang mga courtier, matatanda at ang pinakamahusay na mga tao mula sa volosts, iyon ay, mga kinatawan ng mga komunidad ng magsasaka, ay tiyak na naroroon sa hukuman ng mga gobernador.

Kahit sa ilalim ni Ivan IV, sinisikap ng gobyerno na palawakin ang panlipunang base nito sa pamamagitan ng direktang pagtugon sa iba't ibang uri ng estado ng Russia, na nagtagumpay sa pyudal na pagkapira-piraso. Ang Zemsky Sobor ay maaaring ituring bilang isang katawan na pumapalit sa Veche. Sa pag-unawa sa mga tradisyon ng pakikilahok ng mga pampublikong grupo sa paglutas ng mga isyu sa gobyerno, pinalitan niya ang mga elemento ng demokrasya ng mga prinsipyo ng representasyon ng uri.

Ayon sa ilang mga istoryador, ang pagkakaroon ng Zemsky Sobors ay medyo maikli at walang malaking impluwensya sa pag-unlad ng lipunan ng Russia:

Una, ang mga konseho ay hindi kailanman nagpupulong nang nakapag-iisa, sila ay tinawag ng monarko, kadalasan upang mapanatili ang kanyang patakaran, upang mabigyan sila ng pagiging lehitimo at katarungan sa mga mata ng mga tao (ang pag-apruba ng mga bagong buwis sa pamamagitan ng kalooban ng "buong lupa" hindi kasama ang mga reklamo mula sa populasyon);

Pangalawa, ang katawan ng kinatawan ng ari-arian ay hindi maaaring umunlad sa Russia dahil sa ang katunayan na ang lahat ng mga estate, sa pangkalahatan, ay pantay na walang kapangyarihan bago ang walang limitasyong kapangyarihan ng hari, anuman ang maharlika at kayamanan. "Malaya kaming pumatay at patawarin ang aming mga serf," pangangatwiran ni Ivan the Terrible, ibig sabihin ng mga serf ang lahat ng kanyang nasasakupan, mula sa mga marangal na prinsipe hanggang sa huling nakagapos na mga magsasaka. Tulad ng isinulat ni V. O. Klyuchevsky: "Ang mga estate sa Russia ng XVI-XVII ay hindi naiiba sa mga karapatan, ngunit sa mga tungkulin."

Ang iba pang mga mananaliksik, tulad ng I. D. Belyaev, ay naniniwala na si Zemsky Sobors:

Nag-ambag sila sa pagtagumpayan ang mga labi ng pyudal na pagkapira-piraso sa lipunang Ruso, kapwa sa pulitika at sikolohikal;

Pinabilis natin ang mga reporma sa mga korte at lokal na sariling pamahalaan, dahil nagkaroon ng pagkakataon ang iba't ibang uri ng lipunan na ipaalam sa pinakamataas na kapangyarihan ang kanilang mga pangangailangan.

Zemsky Sobors noong ika-16-17 siglo. para sa medyo layunin na mga kadahilanan, hindi sila nagbunga ng isang matatag na representasyon ng uri sa Russia. Ang ekonomiya ng Russia noong panahong iyon ay hindi pa rin sapat na produktibo para sa pagpapaunlad ng mga pang-industriya at pangkalakal na mga lupain (at sa karamihan ng mga bansang Europeo noong panahong iyon, na mas malakas sa ekonomiya, nanaig ang absolutismo), gayunpaman, si Zemsky Sobors ay may mahalagang papel sa pagtagumpayan ng mga krisis. at pagbuo ng lipunang Ruso noong ika-17-17 siglo

Bibliograpiya

A. N. Zertsalov. Sa Kasaysayan ng Zemstvo Sobors. Moscow ,
A. N. ZERTSALOV "Bagong Data sa Zemstvo Sobors sa Russia 1648-1649". Moscow, 1887.

Mga Tala

Wikimedia Foundation. 2010 .

Tingnan kung ano ang "Zemsky Sobor" sa iba pang mga diksyunaryo:

Zemsky Sobor- (eng. Zemsky Sobor) sa estado ng Russia noong XVI-XVII na siglo. isang pambansang kapulungan ng mga kinatawan ng mga elite estate, na nagpulong para sa collegiate na talakayan at pagresolba ng mga isyu na karaniwang nasa loob ng kakayahan ng monarko. Kwento… Encyclopedia of Law

S. Ivanov Zemsky Sobor Ang Zemsky Sobor (Konseho ng Buong Lupain) ay ang pinakamataas na institusyong kinatawan ng klase ng Tsardom ng Russia mula sa kalagitnaan ng ika-16 hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo, isipin ang pagpupulong ... Wikipedia

Zemsky Sobor- Zemsky Sobor (pinagmulan) ... Diksyonaryo ng spelling ng Ruso

Zemsky Sobor- (pinagmulan) ... Spelling Dictionary ng Russian Language

Zemsky Cathedral- - ang sentral na katawan ng representasyon ng ari-arian sa estado ng Russia mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, na isang instrumento ng impluwensya, pangunahin ng lokal na maharlika. Hitsura 3. may. dulot ng mga pagbabago sa ekonomiya at sistemang panlipunan ... ... Legal na diksyunaryo ng Sobyet

Zemsky Cathedral- ang pinakamataas na klase ng kinatawan ng katawan sa medieval Russia (XVI-XVII siglo), na kinabibilangan ng mga miyembro ng Consecrated Cathedral, ang Boyar Duma, ang korte ng soberanya, na inihalal mula sa provincial nobility at mga nangungunang mamamayan. Z.s. lutasin ang pinakamahalagang tanong... Agham Pampulitika: Diksyunaryo-Sanggunian

Noong ika-16 na siglo, isang panimula na bagong katawan ng pangangasiwa ng estado ang lumitaw sa Russia - ang Zemsky Sobor. Ang Zemsky Sobor ay ang pinakamataas na institusyong kinatawan ng klase ng estado ng Russia, mula sa kalagitnaan ng ika-16 hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo. Ito ay isang pagtitipon ng mga kinatawan ng lahat ng bahagi ng populasyon (maliban sa mga serf) kung saan tinalakay ang mga isyu sa ekonomiya, pulitika at administratibo.

Komposisyon ng Zemsky Sobor

Kasama sa Zemsky Sobor ang: ang tsar, ang Boyar Duma, ang Consecrated Cathedral sa buong puwersa, mga kinatawan ng maharlika, ang mga matataas na klase ng mga taong-bayan (mga mangangalakal, malalaking mangangalakal), at kung minsan ay mga magsasaka ng estado. Si Zemsky Sobor bilang isang kinatawan ng katawan ay bicameral. Sa itaas na bahay mayroong isang tsar, ang Boyar Duma at ang Consecrated Cathedral ay kasama, na hindi nahalal, ngunit nakibahagi dito alinsunod sa kanilang posisyon.

Order of elections para sa konseho

Nahalal ang mga miyembro ng mababang kapulungan. Ang pagkakasunud-sunod ng mga halalan para sa konseho ay ang mga sumusunod. Mula sa Discharge Order, nakatanggap ang mga gobernador ng isang utos sa halalan, na binasa sa mga naninirahan sa mga lungsod at magsasaka. Pagkatapos nito, pinagsama-sama ang mga listahan ng elektoral ng ari-arian, bagama't hindi naitala ang bilang ng mga kinatawan. Ibinigay ng mga botante ang kanilang inihalal na mandato. Ngunit hindi palaging gaganapin ang halalan. May mga kaso kung saan, sa panahon ng kagyat na pagpupulong ng isang konseho, ang mga kinatawan ay inimbitahan ng hari o mga lokal na opisyal.

Sa Zemsky Sobor, ang mga maharlika (ang pangunahing klase ng serbisyo, ang batayan ng hukbo) at mga mangangalakal ay may mahalagang papel, dahil ang solusyon ng mga problema sa pananalapi upang magbigay ng mga pondo para sa mga pangangailangan ng estado, pangunahin ang depensa at militar, ay nakasalalay sa kanilang pakikilahok dito. pagpupulong.

Bilang mga kinatawan ng populasyon, hindi espesyal na inihalal na mga kinatawan ang inimbitahan, ngunit higit sa lahat ang mga opisyal na namumuno sa lokal na maharlika at mga lipunang nayon. Kapag gumagawa ng anumang desisyon, ang mga miyembro ng konseho ay obligado sa parehong oras na maging tagapagpatupad ng desisyong ito. Sa panahon ng simula ng ika-17 siglo, ang representasyon ng katedral ay pinili lamang, at ang mga kinatawan ng serbisyo at mga taong-bayan ay mga permanenteng miyembro nito. Ang mga malayang magsasaka, na bumubuo ng karaniwang "lahat ng distritong mundo" kasama ang mga taong-bayan, ay kinakatawan din sa mga konseho, ngunit ang mga serf ay hindi nakibahagi sa kanila.

"Binuksan ni Tsar John IV ang unang Zemsky Sobor sa kanyang pagsasalita sa pagsisisi"

Tanong sa Talakayan. Tagal

Sa Zemsky Sobor, ang talakayan ng mga isyu ay naganap sa mga ranggo at sa mga grupo. Matapos talakayin ang isyu, ang mga halal na tao ay nagsumite ng kanilang mga nakasulat na opinyon sa mga grupo - ang tinatawag na "fairy tales".

Ang regularidad at tagal ng mga pagpupulong ng mga konseho ay hindi kinokontrol depende sa mga pangyayari, kahalagahan at nilalaman ng mga isyung tinatalakay. May mga kaso kung saan patuloy na gumana ang Zemsky Sobors. Nalutas nila ang mga pangunahing isyu ng patakarang panlabas at domestic, batas, pananalapi, gusali ng estado. Ang mga isyu ay tinalakay ng mga estates (mga silid), ang bawat ari-arian ay nagsumite ng nakasulat na opinyon nito, at pagkatapos, bilang isang resulta ng kanilang pangkalahatan, isang pangungusap ay iginuhit, na tinanggap ng buong komposisyon ng katedral.

Kaya, nagkaroon ng pagkakataon ang pamahalaan na tukuyin ang mga opinyon ng mga indibidwal na klase at grupo ng populasyon. Gayunpaman, sa kabuuan, ang katedral ay kumilos nang malapit sa mga awtoridad ng tsarist at Duma. Ang mga katedral ay binuo sa Red Square, sa Patriarch's Chambers o sa Assumption Cathedral ng Kremlin, at kalaunan - sa Golden Chamber o Dining Hut.

Bilang karagdagan sa pangalang "Zemsky Sobor", ang kinatawan na institusyong ito ay may iba pang mga pangalan: "Council of All the Earth", "Cathedral", "General Council", "Great Zemstvo Duma".

Unang Zemsky Sobor

Ang unang Zemsky Sobor ay natipon sa Russia noong 1549 at kilala sa kasaysayan bilang Cathedral of Reconciliation. Ang dahilan ng pagpupulong nito ay ang pag-aalsa noong 1547 sa Moscow at ang pangangailangang ipagkasundo ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga boyars at maharlika.

Zemsky Sobor 1613: ginawa ang mga Romanov na isang royal dynasty

Batay sa mga makasaysayang dokumento, binibilang sila sa XVI-XVII na siglo. humigit-kumulang 50 tulad ng mga katedral. Ang lahat ng mga ito ay maaaring may kondisyon na nahahati sa 4 na grupo: ang mga tinipon ng soberanya sa kanyang inisyatiba; ipinatawag ng hari sa kahilingan ng mga estates; ipinatawag ng mga estates sa kanilang inisyatiba; mga konseho kung saan inihalal ang hari.

Nanaig ang unang grupo ng mga katedral. Ang Konseho ng 1549 ay kabilang sa pangalawang grupo, dahil ito ay tinawag sa kahilingan ng mga estates. Ang Konseho ng 1598 ay inihalal sa kaharian, 1613 -.

Ang pinaka-kumplikado at kinatawan ng istraktura noong ika-16 na siglo ay ang Stoglavy Cathedral ng 1551 at ang Cathedral ng 1566.

1551 - sa inisyatiba ng soberanya at metropolitan, isang konseho ng simbahan ang tinawag, na tinawag na Stoglavy, dahil ang mga desisyon nito ay nabuo sa 100 kabanata. Kinokontrol ng konseho ang sining ng simbahan, ang mga patakaran para sa buhay ng mga klero, pinagsama-sama at inaprubahan ang isang listahan ng mga santo ng lahat-ng-Russian. Ang pinakakontrobersyal na isyu ay ang tanong ng pagmamay-ari ng lupa ng simbahan. Ang mga ritwal na ritwal ay pinag-isa sa buong bansa. Inaprubahan ng konseho ang pagpapatibay ng Code of Laws ng 1550 at ang reporma.

Ang katedral ng 1566 ay mas kinatawan mula sa isang panlipunang pananaw. Nagbuo ito ng 5 curia, na pinag-isa ang iba't ibang bahagi ng populasyon (klero, boyars, klerk, maharlika at mangangalakal). Sa konsehong ito, napagdesisyunan ang tanong ng digmaan sa Lithuania at Poland.

Ang pagbubuod ng kakayahan ng Zemsky Sobors, maaari nating sabihin na isinasaalang-alang nila ang mga sumusunod na katanungan:

Mga halalan sa kaharian;

Digmaan at Kapayapaan;

Pag-ampon ng mga bagong regulasyon;

Pagbubuwis.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili