Ang Russian Tsar Alexander Pavlovich ay pumasok sa world historiography bilang nagwagi ng French emperor Napoleon I at ang kampeon ng kapayapaan sa Europa. Nakibahagi siya noong (1814-15), itinaguyod ang paglikha ng Holy Alliance (1815) at nakibahagi sa mga sumunod na kumperensya.
Ipinanganak noong Disyembre 23, 1777 sa St. Petersburg. Si Alexander Pavlovich ang unang anak nina Paul I at Maria Feodorovna. Kinuha siya ng kanyang lola, ang empress regnant (Great), mula sa kanyang mga magulang (tinanggal siya sa pangangalaga ng magulang) at pinalaki siya mismo upang ihanda siya para sa paghalili. Desidido siyang iwaksi ang sariling anak na si Paul, na pinalayas siya sa kanyang kawalang-tatag.
Inimbitahan ni Catherine si Denis Diderot, isang encyclopedist, na maging personal na tagapagturo ni Alexander. Nang tumanggi siya, pinili niya si Frederick-Cesar La Harp, isang Swiss republikan at tagapagturo na nagtanim sa kanyang estudyante ng isang taos-pusong pagmamahal sa pilosopiya.
Sa Gatchina, nakatanggap si Alexander ng pagsasanay sa militar sa ilalim ng gabay ng isang malakas at matigas na opisyal na si Alexei Arakcheev. Si Alexander ay matatas sa Ingles at mahusay na Pranses, ngunit hindi alam ang Ruso. Ang kanyang pag-aaral ay ipinagpatuloy pagkatapos siya ay 16 taong gulang, nang siya ay pinakasalan ng kanyang lola kay Prinsesa Louise ng Baden-Durlach, na 14 taong gulang, noong 1793. Ang batang babae, na naging Elizaveta Alekseevna, ay minamahal ng lahat maliban sa kanyang asawa.
Nagsulat na si Catherine ng isang manifesto na nag-alis ng kanyang mga karapatan sa kanyang anak at hinirang ang kanyang apo bilang tagapagmana ng trono nang bigla itong mamatay noong Nobyembre 17, 1796. Si Alexander, na nakakaalam nito, ay hindi nangahas na ilathala ang manifesto at si Paul ay naging emperador. .
Pagpapatuloy
Sa korte ni Catherine II, naghahanda si Alexander na maging kahalili niya. Dahil ang relasyon sa pagitan ni Catherine at ng kanyang anak na si Paul ay pagalit, sinubukan niyang baguhin ang paghalili ni Alexander. Naghari si Paul ng 5 taon. Noong Marso 11, 1801, isang pag-aalsa sa palasyo ang humantong sa pagpatay kay Paul sa tulong ni Alexander. Wala sa mga kalahok sa pagsasabwatan ang nilitis o opisyal na naparusahan.
Pag-akyat sa trono
Naging hari si Alexander kinabukasan. Ang mga nagsasabwatan ay nagsiwalat ng sikreto sa kanya, tinitiyak sa kanya na hindi nila papatayin ang kanyang ama, ngunit hihilingin lamang na siya ay talikuran. Matapos ang kadiliman kung saan ibinagsak ni Paul ang Russia, siya, kasama ang apat na kaibigan, mula sa mga marangal na pamilya, ngunit hinimok ng mga liberal na ideya - Prince Adam Czartorysky, Count Pavel Stroganov, Count Viktor Kochubey at Nikolai Vasiltsev - ay bumuo ng isang pribadong komite (Tacit Committee). Ang ipinangako nitong layunin ay gumawa ng "mabubuting batas, na siyang pinagmumulan ng kapakanan ng bansa".
Domestic politics
Patuloy na mga reporma:
Ang unang napaliwanagan na mga hakbang |
|
Ang pagtatangka ni Speransky sa reporma sa konstitusyon |
|
Paglikha ng Konseho ng Estado |
|
Mga reporma sa pananalapi at pambatasan |
|
Reporma sa edukasyon |
|
Mga resulta ng mga reporma | Ang mga reporma sa konstitusyon ni Speransky ay hindi natupad, na humahantong sa organisadong pampulitikang oposisyon sa anyo ng mga lihim na lipunan at isang nabigong kudeta. |
Maagang patakarang panlabas
Plano para sa paglikha ng isang European federation:
Napilitan si Alexander na magdeklara ng digmaan kay Napoleon pagkatapos ng kanyang koronasyon noong 1804. Umaasa siya sa tulong ng mga heneral ng Austrian. Ngunit sa Austerlitz, sa Moravia, natalo sila. Disyembre 2, 1805 Nilagdaan ni Emperador Francis II ang isang kasunduan sa kapayapaan sa France. Noong 1806, natalo ni Napoleon ang Prussia sa Jena at Auerstedt. Alexander Nagmadali akong tumulong sa isang kaibigan. Ang mga labanan ay nakipaglaban sa East Prussia. Pagkatapos ng bahagyang tagumpay sa Eylau, nawasak ang hukbong Ruso sa Friedland noong Hunyo 14, 1807. Pagkatapos ay nagkita ang dalawang emperador (Hunyo 25) sa isang balsa sa gitna ng Neman malapit sa Tilsit (ngayon ay Sovetsk). Tinanggap ni Alexander ang lahat ng mga kondisyon ng nagwagi:
- makipaghiwalay sa England;
- sumali sa Continental System upang ihiwalay at pahinain ang Great Britain;
- kilalanin ang Grand Duchy ng Warsaw.
Bilang tugon, binigyan siya ni Napoleon ng kalayaan na palawakin sa gastos ng Sweden at Turkey.
Mula sa Tilsit hanggang sa Pagsalakay noong 1812
Ang karamihan sa mga Ruso ay inis at napahiya ng Tilsit Union. Ang entourage ni Alexander ay hindi nais na huminto sa pakikipagkalakalan sa England. Nagreporma siya at pinalakas ang sarili niyang tropa. Ang katanyagan ng monarko ay bumabagsak, ang lahat ng mga bahagi ng populasyon ay inakusahan siya ng isang walang silbi na sakripisyo ng dugong Ruso at ang pagkawasak ng bansa. Sa panahon ng digmaan noong 1809 sa pagitan ng France at Austria, si Alexander, sa kabila ng kanyang mga pangako, ay hindi nasangkot sa mga gawain ni Napoleon, ngunit nagkunwaring opensiba lamang ng militar. Sa walang kabuluhan ay pinindot niya si Napoleon para sa isang pangako na hindi magtatatag ng isang soberanong Kaharian ng Poland. Sinanib ni Napoleon ang mga lupain ng Aleman sa Baltic, kabilang ang Grand Duchy ng Oldenburg, isang fief ng manugang ng Tsar. Ang dalawang monarko ay naghahanda para sa digmaan.
Pagkatalo ni Napoleon
Si Napoleon at ang kanyang tanyag na hukbo na 600,000 ay pumasok sa Russia noong Hunyo 24, 1812. Kasunod nito, ang madugong Pranses ay pumasok sa desyerto at nasusunog na Moscow. Si Alexander ay hindi humingi ng isang kasunduan sa kapayapaan. Itinalaga niya si Kutuzov commander in chief. Hinabol ni Kutuzov ang kaaway at pinalayas siya ng bansa. Ayaw ni Alexander ng kapayapaan hanggang sa makarating siya sa Paris noong Marso 1814. Nagbitiw si Napoleon. Si Alexander ang naging pinakamakapangyarihang monarko sa Europa. Siya ang nagbigay inspirasyon sa pagpupulong ng pinakadakilang Internasyonal na Kongreso sa kasaysayan sa Vienna noong taglagas ng 1814. Nang bumalik si Napoleon mula sa pagkatapon sa Elba at mabawi ang kanyang trono, nagpatuloy ang digmaan, na nagtapos sa kanyang huling pagkatalo noong Hunyo 18, 1815, sa Waterloo.
Nung nakaraang dekada
Ang hari ay naging isang relihiyosong mistiko at nagsagawa ng isang hindi dogmatikong "unibersal na relihiyon" na labis na naiimpluwensyahan ng mga paniniwalang Quaker at Moravian. Natanggap niya ang Poland, itinatag ito bilang isang kaharian kasama niya. Pagkauwi, hindi na niya inisip ang mga reporma. Pagkatapos ng Ikalawang Kasunduan ng Paris, na inspirasyon ng kabanalan, tinapos niya ang Banal na Alyansa, na dapat magdulot ng kapayapaan batay sa Kristiyanong pag-ibig para sa mga monarka at mamamayan ng Europa. Ipinakita ng mga monarko ng alyansang ito ang kanilang mga sarili bilang mga kampeon ng despotismo at tagapagtanggol ng armadong kaayusan.
Namatay si Alexander I noong Disyembre 1, 1825 sa Taganrog. Ang biglaang pagkamatay ng tsar, ang kanyang mistisismo, ang pagkalito at mga pagkakamali ng kanyang entourage - lahat ng ito ay napunta sa paglikha ng alamat ng kanyang "pag-alis" para sa pag-urong ng Siberia. Ang pagtanggi na buksan ang maharlikang libingan pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nagpalalim lamang sa misteryo.
Ang paghahari ni Alexander I sa historiography ng Russia
N.M. Karamzin | Mga alaala tungkol sa sinaunang at modernong Russia | Paglalarawan ng mga nagawa ni Alexander I |
Mark Ruff | Mikhail Speransky: estadista ng imperyal na Russia, 1772-1839 | Biyograpikong pag-aaral na may malawak na pagsusuri sa mga aktibidad at proyektong pampulitika ng Count Speransky |
Ang pagsalakay ni Napoleon sa Russia, 1812 | Parallel sa pagitan ng Napoleonic invasion at ang banta ng pag-atake ng Nazi Germany |
|
Alan McConnell | Tsar Alexander I: paternalistikong repormador | Talambuhay ni Alexander I |
L.N. Tolstoy | Digmaan at Kapayapaan | Ang pagsalakay ni Napoleon sa Russia sa panahon ng paghahari ni Alexander I. |
Ang paghahari ni Alexander 1 ay bumagsak sa mga taon ng nakamamatay na kampanyang militar ni Napoleon para sa buong Europa. Ang "Alexander" ay isinalin bilang "nagwagi", at ganap na binigyang-katwiran ng hari ang kanyang ipinagmamalaki na pangalan, na ibinigay sa kanya ng kanyang nakoronahan na lola na si Catherine II.
Ilang buwan bago ang kapanganakan ng hinaharap na Emperador Alexander, ang pinakakakila-kilabot na baha noong ika-18 siglo ay naganap sa St. Tumaas ang tubig sa itaas ng tatlong metro. Ang ina ni Alexander, ang asawa ni Emperor Pavel Petrovich, ay labis na natakot na ang lahat ay natatakot sa napaaga na kapanganakan, ngunit walang nangyari. Nakita mismo ni Alexander 1 sa baha noong 1777 ang isang tiyak na tanda na ibinigay sa kanya mula sa itaas bago pa man siya ipanganak.
Ang pagpapalaki ng tagapagmana sa trono ay isinagawa nang may kasiyahan ng kanyang lola, si Catherine II. Siya ay nakapag-iisa na pumili ng mga tagapagturo para sa kanyang minamahal na apo, siya mismo ay sumulat ng mga espesyal na tagubilin kung saan kinakailangan upang magsagawa ng edukasyon at pagsasanay. Ang ama ni Alexander, ang emperador, ay naghangad din na palakihin ang kanyang anak ayon sa sarili niyang mahigpit na mga tuntunin at humiling ng mahigpit na pagsunod. Ang paghaharap na ito sa pagitan ng ama at lola ay nag-iwan ng isang hindi maalis na bakas sa karakter ng batang Alexander. Madalas siyang naliligaw - sino ang dapat niyang pakinggan, kung paano kumilos. Ang sitwasyong ito ay nagturo sa hinaharap na emperador sa paghihiwalay at pagiging lihim.
Ang pag-akyat sa trono ni Alexander 1 ay konektado sa mga trahedya na kaganapan sa palasyo. Ang kanyang ama, si Paul 1, ay binigti bilang resulta ng isang pagsasabwatan na alam na alam ni Alexander. Gayunpaman, ang balita ng pagkamatay ng kanyang ama ay nagdala kay Alexander na halos mawalan ng malay. Sa loob ng ilang araw ay hindi siya natauhan at sumunod sa mga kasabwat sa lahat ng bagay. Ang paghahari ni Alexander 1 ay nagsimula noong 1801, noong siya ay 24 taong gulang. Sa buong buhay niya, ang emperador ay pahihirapan ng pagsisisi at sa lahat ng problema sa buhay ay makikita niya ang kaparusahan para sa pakikipagsabwatan sa pagpatay kay Paul 1.
Ang simula ng paghahari ni Alexander 1 ay minarkahan ng pag-aalis ng mga naunang tuntunin at batas na ipinakilala ni Pablo sa kanyang panahon. Lahat ng nahiya na maharlika ay ibinalik ang kanilang mga karapatan at titulo. Ang mga pari ay pinakawalan mula sa Secret Chancellery at ang Lihim na Ekspedisyon ay sarado, ang halalan ng mga kinatawan ng maharlika ay ipinagpatuloy.
Pinangangalagaan pa ni Alexander 1 ang pag-aalis ng mga paghihigpit sa pananamit na ipinakilala sa ilalim ni Paul 1. Hinubad ng mga sundalo ang kanilang puting peluka na may mga tirintas na may kaluwagan, at ang mga opisyal ng sibilyan ay muling nakapagsuot ng mga vest, tailcoat at bilog na sumbrero.
Unti-unting pinaalis ng emperador ang mga kalahok sa pagsasabwatan mula sa palasyo: ang ilan sa Siberia, ang ilan sa Caucasus.
Ang paghahari ni Alexander 1 ay nagsimula sa katamtamang liberal na mga reporma, ang mga proyekto na kung saan ay binuo ng soberanya mismo at ng kanyang mga batang kaibigan: Prince Kochubey, Count Novosiltsev, Count Stroganov. Tinawag nilang "Committee of Public Salvation" ang kanilang mga aktibidad. Ang mga petiburges at mangangalakal ay pinahintulutan na tumanggap ng mga walang tirahan na lupain, ang Tsarskoye Selo Lyceum ay binuksan, ang mga unibersidad ay itinatag sa iba't ibang mga lungsod ng Russia.
Simula noong 1808, ang pinakamalapit na katulong ni Alexander ay naging Kalihim ng Estado Speransky, na isa ring tagasuporta ng mga aktibong reporma ng estado. Noong taon ding iyon, hinirang ng emperador si A.A. Arakcheev, isang dating protégé ni Paul 1, bilang Ministro ng Digmaan. Naniniwala siya na si Arakcheev ay “nagkanulo nang walang pambobola,” kaya ipinagkatiwala niya sa kanya na magbigay ng mga utos na siya mismo ang nagbigay noon.
Ang paghahari ni Alexander 1 ay hindi pa rin agresibo na repormista, samakatuwid, kahit na mula sa proyekto ng reporma ng estado ng Speransky, tanging ang pinaka "ligtas" na mga punto ang ipinatupad. Ang emperador ay hindi nagpakita ng labis na tiyaga at pagkakapare-pareho.
Ang parehong larawan ay naobserbahan sa patakarang panlabas. Ang Russia ay nagtapos kaagad ng mga kasunduan sa kapayapaan sa England at France, na sinusubukang magmaniobra sa pagitan ng dalawang bansang ito. Gayunpaman, noong 1805, napilitan si Alexander 1 na pumasok sa isang koalisyon laban sa France, dahil nagsimula ang isang tiyak na banta mula sa pagkaalipin ni Napoleon sa buong Europa. Sa parehong taon, ang mga pwersang Allied (Austria, Russia at Prussia) ay dumanas ng matinding pagkatalo sa Austerlitz at Friedland, na humantong sa isang pagpirma kay Napoleon.
Ngunit ang kapayapaang ito ay naging napakarupok, at nauna sa Russia ang digmaan noong 1812, ang mapangwasak na apoy ng Moscow at ang pinakamabangis na labanan na malapit sa Borodino. Ang mga Pranses ay itataboy mula sa Russia, at ang hukbo ng Russia ay matagumpay na maglalakbay sa mga bansa ng Europa hanggang sa Paris mismo. Si Alexander 1 ay nakatadhana na maging isang tagapagpalaya at pamunuan ang isang koalisyon ng mga bansang Europeo laban sa France.
Ang tugatog ng kaluwalhatian ni Alexander ay ang kanyang pagpasok sa hukbo sa talunang Paris. Ang mga lokal na residente, nang matiyak na ang kanilang lungsod ay hindi masusunog, binati ang mga tropang Ruso nang may kagalakan at kagalakan. Samakatuwid, ang paghahari ni Alexander 1 ay nauugnay ng marami sa nakamamatay na tagumpay laban sa mga tropa ni Napoleon sa digmaan ng 1812.
Nang mawala si Bonaparte, itinigil ng emperador ang mga liberal na reporma sa kanyang bansa. Si Speransky ay tinanggal mula sa lahat ng mga post at ipinatapon sa Nizhny Novgorod. Ang mga may-ari ng lupa ay muling pinahintulutan na arbitraryong ipatapon ang kanilang mga serf sa Siberia nang walang paglilitis o pagsisiyasat. Ang mga unibersidad ay napapailalim sa mga paghihigpit sa kanilang awtonomiya.
Kasabay nito, kapwa sa St. Petersburg at sa Moscow, nagsimulang aktibong umunlad ang mga organisasyong relihiyoso at mystical. Ang mga mason lodge, na ipinagbawal ni Catherine II, ay muling nabuhay. Ang paghahari ni Alexander 1 ay pumasok sa rut ng konserbatismo at mistisismo.
Ang pamumuno ng Synod ay ibinigay sa St. Petersburg Patriarch, at ang soberanya ay personal na nagtalaga ng mga miyembro ng Synod. Opisyal, pinangasiwaan ng punong tagausig, isang kaibigan ni Alexander 1, ang mga aktibidad ng Synod. Noong 1817, pinamunuan din niya ang Ministry of Spiritual Affairs, na nilikha sa pamamagitan ng utos ng emperador. ang lipunan ay unti-unting napuno ng higit na mistisismo at relihiyosong kadakilaan. Maraming mga lipunan sa Bibliya, mga simbahan sa bahay na may kakaibang mga ritwal ang nagpakilala ng diwa ng maling pananampalataya at nagdulot ng malubhang banta sa mga pundasyon ng pananampalatayang Ortodokso.
Samakatuwid, ang simbahan ay nagdeklara ng digmaan sa mistisismo. Ang kilusang ito ay pinamunuan ng monghe na si Photius. Maingat niyang sinundan ang mga pagpupulong ng mga mistiko, kung anong mga libro ang kanilang inilabas, kung anong mga kasabihan ang lumalabas sa kanilang kalagitnaan. Isinusumpa niya sa publiko ang mga Mason, sinunog ang kanilang mga publikasyon. Sinuportahan ng Ministro ng Digmaan na si Arakcheev ang klero ng Ortodokso sa pakikibaka na ito, samakatuwid, sa ilalim ng pangkalahatang presyon, si Golitsyn ay kailangang magbitiw. Gayunpaman, ang mga dayandang ng isang matatag na nakabaon na mistisismo ay nagpadama sa kanilang sarili sa sekular na lipunan ng Russia sa mahabang panahon na darating.
Si Alexander 1 mismo noong 20s ng ika-19 na siglo ay lalong nagsimulang bumisita sa mga monasteryo at pinag-uusapan ang kanyang pagnanais na magbitiw. Anumang mga pagtuligsa ng mga pagsasabwatan at ang paglikha ng mga lihim na lipunan ay hindi na humipo sa kanya. Itinuring niya ang lahat ng mga kaganapan bilang isang parusa para sa pagkamatay ng kanyang ama at para sa kanyang mga relasyon sa labas ng kasal. Nais niyang magretiro at italaga ang kanyang huling buhay sa pagbabayad-sala ng mga kasalanan.
Ang paghahari ni Alexander 1 ay natapos noong 1825 - ayon sa mga dokumento, namatay siya sa Taganrog, kung saan umalis siya kasama ang kanyang asawa para sa paggamot. Ang emperador ay dinala sa St. Petersburg sa isang saradong kabaong. Sinabi ng mga nakasaksi na malaki ang pinagbago ng kanyang mukha. Ayon sa mga alingawngaw, sa parehong oras, isang courier, na halos kapareho sa hitsura ni Alexander, ay namatay sa Taganrog. Hanggang ngayon, marami ang naniniwala na ginamit ng emperador ang pagkakataong iyon para umalis sa trono at maglibot-libot. Gusto man o hindi - walang makasaysayang katotohanan sa markang ito.
Ang mga resulta ng paghahari ni Alexander 1 ay maaaring ibuod tulad ng sumusunod: ito ay isang napaka-inconsistent na paghahari, kung saan ang mga liberal na reporma na nagsimula ay pinalitan ng mahigpit na konserbatismo. Kasabay nito, si Alexander 1 ay bumaba sa kasaysayan magpakailanman bilang ang tagapagpalaya ng Russia at ng buong Europa. Siya ay iginagalang at niluwalhati, hinangaan at niluwalhati, ngunit ang kanyang sariling budhi ang sumasagi sa kanya sa buong buhay niya.
Si Alexander I ay naging Emperador ng Russia bilang resulta ng kudeta sa palasyo at pagpapakamatay noong Marso 11, 1801.
Sa mga unang taon ng kanyang paghahari, naniniwala siya na ang bansa ay nangangailangan ng mga pangunahing reporma at seryosong pagbabago. Upang magsagawa ng mga reporma, lumikha siya ng isang Unspoken Committee upang talakayin ang mga proyekto sa reporma. Iniharap ng lihim na komite ang ideya ng paglilimita sa autokrasya, ngunit sa una ay napagpasyahan na magsagawa ng mga reporma sa larangan ng administrasyon. Noong 1802, nagsimula ang reporma ng pinakamataas na katawan ng kapangyarihan ng estado, nilikha ang mga ministeryo, at itinatag ang Komite ng mga Ministro. Noong 1803, isang utos ang inilabas sa "mga libreng magsasaka", ayon sa kung saan maaaring palayain ng mga may-ari ng lupa ang kanilang mga serf sa kalayaan na may mga pamamahagi ng lupa para sa isang pantubos. Matapos ang apela ng mga may-ari ng lupain ng Baltic, inaprubahan niya ang batas sa kumpletong pag-aalis ng serfdom sa Estonia (1811).
Noong 1809, ipinakita ng kalihim ng estado ng emperador na si M. Speransky sa tsar ang isang proyekto para sa isang radikal na reporma ng pampublikong administrasyon - isang proyekto para sa paglikha ng isang monarkiya ng konstitusyon sa Russia. Nang matugunan ang aktibong pagtutol ng mga maharlika, tinalikuran ni Alexander I ang proyekto.
Noong 1816-1822. sa Russia, lumitaw ang mga marangal na lihim na lipunan - ang "Union of Salvation". Welfare Union Southern Society, Northern Society - na may layuning ipakilala ang isang republikang konstitusyon sa Russia o isang monarkiya ng konstitusyonal. Sa pagtatapos ng kanyang paghahari, si Alexander I, sa ilalim ng panggigipit mula sa mga maharlika at natatakot sa mga tanyag na pag-aalsa, ay tinalikuran ang lahat ng mga ideyang liberal at seryosong mga reporma.
Noong 1812, naranasan ng Russia ang pagsalakay ng hukbo ni Napoleon, ang pagkatalo nito ay natapos sa pagpasok ng mga tropang Ruso sa Paris. Ang patakarang panlabas ng Russia ay sumailalim sa mga pangunahing pagbabago. Hindi tulad ni Paul I, na sumuporta kay Napoleon, si Alexander, sa kabaligtaran, ay sumalungat sa France, at ipinagpatuloy ang pakikipagkalakalan at relasyong pampulitika sa England.
Noong 1801, tinapos ng Russia at England ang isang anti-French na kombensiyon na "On Mutual Friendship", at pagkatapos, noong 1804, sumali ang Russia sa ikatlong anti-French na koalisyon. Matapos ang pagkatalo sa Austerlitz noong 1805, bumagsak ang koalisyon. Noong 1807, ang sapilitang Kapayapaan ng Tilsit ay nilagdaan kasama si Napoleon. Kasunod nito, ang Russia at ang mga kaalyado nito ay nagdulot ng isang tiyak na pagkatalo sa hukbo ni Napoleon sa "Labanan ng mga Bansa" malapit sa Leipzig noong 1813.
Noong 1804-1813. Nanalo ang Russia sa digmaan sa Iran, seryosong pinalawak at pinalakas ang mga hangganan nito sa timog. Noong 1806-1812. nagkaroon ng matagalang digmaang Russo-Turkish. Bilang resulta ng digmaan sa Sweden noong 1808-1809. Kasama sa Russia ang Finland, kalaunan ang Poland (1814).
Noong 1814, nakibahagi ang Russia sa gawain ng Kongreso ng Vienna upang malutas ang mga isyu ng istraktura ng post-war ng Europa at sa paglikha ng Holy Alliance upang matiyak ang kapayapaan sa Europa, na kinabibilangan ng Russia at halos lahat ng mga bansang European.
ANG SIMULA NG PAGHAHARI NI ALEXANDER I
Gayunpaman, ang mga unang taon ng paghahari ni Alexander ay iniwan ko ang pinakamahusay na mga alaala sa mga kontemporaryo, "Isang kahanga-hangang simula ng Mga Araw ni Alexander" - ganito ang paraan ng A.S. Pushkin. Isang maikling panahon ng napaliwanagan na absolutismo ang nagsimula.” Binuksan ang mga unibersidad, lyceum, gymnasium. Nagsagawa ng mga hakbang upang maibsan ang kalagayan ng mga magsasaka. Pinahinto ni Alexander ang pamamahagi ng mga magsasaka ng estado sa pag-aari ng mga may-ari ng lupa. Noong 1803, pinagtibay ang isang kautusan sa "mga libreng magsasaka". Ayon sa kautusan, maaaring palayain ng may-ari ng lupa ang kanyang mga magsasaka sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng lupa at pagtanggap ng pantubos mula sa kanila. Ngunit hindi nagmamadali ang mga panginoong maylupa na samantalahin ang kautusang ito. Sa panahon ng paghahari ni Alexander I, 47 libong lalaki lamang ang pinakawalan. Ngunit ang mga ideyang inilatag sa dekreto ng 1803 ay naging batayan ng reporma noong 1861.
Sa Unspoken Committee, isang panukala ang ginawa upang ipagbawal ang pagbebenta ng mga serf na walang lupa. Ang human trafficking ay isinagawa sa Russia sa hindi lihim, mapang-uyam na anyo. Ang mga anunsyo tungkol sa pagbebenta ng mga serf ay nai-publish sa mga pahayagan. Sa Makariev fair, ibinenta sila kasama ng iba pang mga kalakal, pinaghiwalay ang mga pamilya. Minsan ang isang magsasaka ng Russia, na binili sa isang perya, ay pumunta sa malayong silangang mga bansa, kung saan hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw ay nanirahan siya sa posisyon ng isang dayuhang alipin.
Nais ni Alexander I na itigil ang gayong kahiya-hiyang mga kababalaghan, ngunit ang panukala na ipagbawal ang pagbebenta ng mga magsasaka nang walang lupa ay tumakbo sa matigas na paglaban ng mga pinakamataas na dignitaryo. Naniniwala sila na pinahina nito ang serfdom. Nang hindi nagpakita ng tiyaga, umatras ang batang emperador. Ipinagbabawal lamang na mag-publish ng mga patalastas para sa pagbebenta ng mga tao.
Sa simula ng siglo XIX. ang sistemang administratibo ng estado ay nasa isang estado ng maliwanag na pagbagsak. Ang collegial form ng sentral na administrasyon na ipinakilala ay malinaw na hindi nagbigay-katwiran sa sarili nito. Isang pabilog na kawalan ng pananagutan ang naghari sa mga kolehiyo, na tinatakpan ang panunuhol at paglustay. Ang mga lokal na awtoridad, na sinasamantala ang kahinaan ng sentral na pamahalaan, ay gumawa ng paglabag sa batas.
Noong una, inaasahan ni Alexander I na maibalik ang kaayusan at palakasin ang estado sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang ministeryal na sistema ng sentral na pamahalaan batay sa prinsipyo ng pagkakaisa ng utos. Noong 1802, sa halip na ang nakaraang 12 kolehiyo, 8 ministeryo ang nilikha: militar, hukbong-dagat, mga gawaing panlabas, panloob na gawain, komersiyo, pananalapi, pampublikong edukasyon at hustisya. Ang panukalang ito ay nagpalakas sa sentral na administrasyon. Ngunit hindi nakamit ang isang mapagpasyang tagumpay sa paglaban sa pang-aabuso. Ang mga lumang bisyo ay nanirahan sa mga bagong ministeryo. Lumalaki, umakyat sila sa itaas na palapag ng kapangyarihan ng estado. Alam ni Alexander ang mga senador na tumanggap ng suhol. Ang pagnanais na ilantad ang mga ito ay nakipagpunyagi sa kanya sa takot na ibagsak ang prestihiyo ng Senado. Naging malinaw na ang gawain ng paglikha ng isang sistema ng kapangyarihan ng estado na aktibong magtataguyod ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa ng bansa, at hindi lalamunin ang mga yaman nito, ay hindi malulutas sa pamamagitan lamang ng muling pagsasaayos sa burukratikong makina. Isang panimula na bagong diskarte sa paglutas ng problema ay kinakailangan.
Bokhanov A.N., Gorinov M.M. Kasaysayan ng Russia mula sa simula ng XVIII hanggang sa katapusan ng XIX na siglo, M., 2001
"WALA NG PATAKARAN NG RUSSIAN"
Ang pulitika ng Russia, Ruso sa paghahari ni Emperador Alexander I, maaaring sabihin ng isa, ay hindi umiiral. Mayroong patakaran sa Europa (pagkalipas ng isang daang taon ay sasabihin nilang "pan-European"), mayroong isang patakaran ng uniberso - ang patakaran ng Banal na Alyansa. At mayroong "patakaran ng Russia" ng mga dayuhang gabinete na gumagamit ng Russia at ang Tsar nito para sa kanilang sariling makasariling layunin sa pamamagitan ng mahusay na gawain ng mga proxy na may walang limitasyong impluwensya sa Soberano (tulad, halimbawa, Pozzo di Borgo at Michaud de Boretour - dalawa kamangha-manghang adjutant generals na nagpatakbo sa pulitika ng Russia, ngunit para sa kanilang pangmatagalang adjutant general na hindi natuto ng isang salitang Ruso).
Mayroong apat na yugto dito:
Ang una ay ang panahon ng nakararami sa impluwensyang Ingles. Ito ang "mga araw ng kamangha-manghang simula ni Alexander." Ang batang Soberano ay hindi tutol sa pangangarap sa isang bilog ng matalik na kaibigan tungkol sa "mga proyekto para sa konstitusyon ng Russia." Ang England ay ang perpekto at patroness ng lahat ng liberalismo, kabilang ang Russian. Sa pinuno ng pamahalaang Ingles, si Pitt the Younger ay ang dakilang anak ng isang dakilang ama, ang mortal na kaaway ng France sa pangkalahatan at Bonaparte sa partikular. Sinimulan nila ang isang kahanga-hangang ideya ng pagpapalaya sa Europa mula sa paniniil ni Napoleon (ang England ang pumalit sa pinansiyal na bahagi). Ang resulta - ang digmaan sa France - ang pangalawang digmaang Pranses ... Totoo, maliit na dugo ng Ingles ang nabuhos, ngunit ang dugong Ruso ay umaagos tulad ng isang ilog sa Austerlitz at Pultusk, Eylau at Friedland.
Ang Friedland ay sinundan ni Tilsit, na nagbubukas ng ikalawang panahon - ang panahon ng impluwensyang Pranses. Malaki ang impresyon ni Napoleon kay Alexander... Ang Tilsit banquet, St. George's crosses sa dibdib ng mga French grenadiers... The Erfurt rendezvous - Emperor of the West, Emperor of the East... Ang mga kamay ng Russia ay hindi nakatali sa ang Danube, kung saan siya ay nakikipagdigma sa Turkey, habang si Napoleon ay nakakuha ng kalayaan sa pagkilos sa Espanya. Ang Russia ay walang ingat na sumali sa kontinental na sistema nang hindi isinasaalang-alang ang lahat ng mga kahihinatnan ng hakbang na ito.
Umalis si Napoleon patungong Espanya. Samantala, ang napakatalino na pinuno ng Prussian ni Stein ay naghanda ng isang plano para sa pagpapalaya ng Alemanya mula sa pamatok ni Napoleon - isang planong batay sa dugong Ruso ... Mula sa Berlin hanggang St. Petersburg ay mas malapit kaysa sa Madrid hanggang St. Petersburg. Ang impluwensya ng Prussian ay nagsimulang pumalit sa Pranses. Sina Stein at Pfuel ay mahusay na humawak sa bagay na ito, na deftly na iniharap sa Emperador ng Russia ang lahat ng kadakilaan ng tagumpay ng "pagligtas sa mga tsars at sa kanilang mga tao." Kasabay nito, ang kanilang mga kasabwat ay nagtakda kay Napoleon sa Russia, sa lahat ng posibleng paraan na nagpapahiwatig ng hindi pagsunod ng Russia sa kasunduan sa kontinental, na humipo sa masakit na lugar ni Napoleon, ang kanyang pagkamuhi sa kanyang pangunahing kaaway - England. Ang mga relasyon sa pagitan ng mga kaalyado ng Erfurt sa wakas ay lumala, at ang isang maliit na dahilan (masining na pinalaki ng mga pagsisikap ng mga German well-wishers) ay naging sapat na upang isali sina Napoleon at Alexander sa isang malupit na tatlong taong digmaan na dumugo at sumira sa kanilang mga bansa - ngunit bumaling. upang maging lubhang kumikita (tulad ng inaasahan ng mga pasimuno) para sa Alemanya sa pangkalahatan at para sa Prussia sa partikular.
Gamit hanggang sa wakas ang mga kahinaan ni Alexander I - isang pagkahilig sa postura at mistisismo - ang mga dayuhang kabinet na may banayad na pambobola ay pinilit siyang maniwala sa kanilang messianismo at, sa pamamagitan ng kanilang pinagkakatiwalaang mga tao, ay nagbigay inspirasyon sa kanya sa ideya ng Banal na Alyansa, na noon ay ibinalik ang kanilang mga dalubhasang kamay sa Banal na Alyansa ng Europa laban sa Russia. Kasabay ng mga malungkot na pangyayaring iyon, ang ukit ay naglalarawan ng "sumumpa ng tatlong monarka sa kabaong ni Frederick the Great sa walang hanggang pagkakaibigan." Isang panunumpa kung saan binayaran ng apat na henerasyon ng Russia ang isang kakila-kilabot na presyo. Sa Kongreso ng Vienna, ang Galicia, na natanggap nito sa lalong madaling panahon, ay inalis mula sa Russia, at bilang kapalit ay ibinigay ang Duchy of Warsaw, na maingat, sa higit na kaluwalhatian ng Germanism, ipinakilala sa Russia ang isang kaaway na elemento ng Poland. Sa ikaapat na yugtong ito, ang patakaran ng Russia ay nakadirekta sa utos ni Metternich.
DIGMAAN NG 1812 AT KAMPANYA NG BAYAN NG HUKBONG RUSSIAN
Sa 650 libong sundalo ng "Great Army" ng Napoleon ay bumalik sa kanilang tinubuang-bayan, ayon sa ilang mga mapagkukunan, 30 libo, ayon sa iba - 40 libong sundalo. Sa esensya, ang hukbong Napoleonic ay hindi pinatalsik, ngunit nalipol sa walang katapusang mga snowy expanses ng Russia. Ang Disyembre 21 ay nag-ulat kay Alexander: "Ang digmaan ay tapos na para sa kumpletong pagpuksa sa kaaway." Noong Disyembre 25, ang manifesto ng tsar, na nag-time na tumutugma sa Kapanganakan ni Kristo, ay inilathala na nagpapahayag ng pagtatapos ng digmaan. Ang Russia ay naging ang tanging bansa sa Europa na may kakayahang hindi lamang labanan ang pagsalakay ni Napoleon, kundi pati na rin ang pagdurog dito. Ang lihim ng tagumpay ay na ito ay isang pambansang pagpapalaya, tunay na Makabayan, digmaan. Ngunit ang tagumpay na ito ay nagkaroon ng malaking halaga sa mga tao. Labindalawang probinsya, na naging pinangyarihan ng labanan, ang nasalanta. Ang mga sinaunang lungsod ng Russia ng Smolensk, Polotsk, Vitebsk, Moscow ay sinunog at nawasak. Ang direktang pagkalugi ng militar ay umabot sa mahigit 300 libong sundalo at opisyal. Mas malaking pagkalugi ang nasa populasyon ng sibilyan.
Ang tagumpay sa Digmaang Patriotiko noong 1812 ay nagkaroon ng malaking epekto sa lahat ng aspeto ng panlipunan, pampulitika at kultural na buhay ng bansa, nag-ambag sa paglago ng pambansang kamalayan sa sarili, at nagbigay ng malakas na puwersa sa pag-unlad ng advanced na kaisipang panlipunan sa Russia.
Ngunit ang matagumpay na pagtatapos ng Digmaang Patriotiko noong 1812 ay hindi pa nangangahulugan na ang Russia ay nagtagumpay sa pagwawakas sa mga agresibong plano ni Napoleon. Siya mismo ay hayagang inihayag ang paghahanda ng isang bagong kampanya laban sa Russia, lagnat na nagtipon ng isang bagong hukbo para sa kampanya noong 1813.
Nagpasya si Alexander I na i-preempt si Napoleon at agad na ilipat ang mga operasyong militar sa labas ng bansa. Bilang pagsunod sa kanyang kalooban, si Kutuzov, sa isang utos para sa hukbo noong Disyembre 21, 1812, ay sumulat: "Nang walang tigil sa mga kabayanihan, sumusulong na tayo ngayon. Dumaan tayo sa mga hangganan at subukang kumpletuhin ang pagkatalo ng kaaway sa kanyang sariling mga larangan. Parehong Alexander at Kutuzov ay may karapatang umasa sa tulong mula sa mga taong nasakop ni Napoleon, at ang kanilang pagkalkula ay nabigyang-katwiran.
Noong Enero 1, 1813, isang daang libong hukbo ng Russia sa ilalim ng utos ni Kutuzov ang tumawid sa Neman at pumasok sa Poland. Noong Pebrero 16, sa Kalisz, kung saan matatagpuan ang punong-tanggapan ng Alexander I, ang isang nakakasakit at nagtatanggol na alyansa ay natapos sa pagitan ng Russia at Prussia. Ipinagpalagay din ng Prussia ang obligasyon na magbigay ng pagkain sa hukbo ng Russia sa teritoryo nito.
Noong unang bahagi ng Marso, sinakop ng mga tropang Ruso ang Berlin. Sa oras na ito, si Napoleon ay nakabuo ng isang hukbo ng 300,000, kung saan 160,000 mga sundalo ang lumipat laban sa mga kaalyadong pwersa. Ang isang malaking pagkawala para sa Russia ay ang pagkamatay ni Kutuzov noong Abril 16, 1813 sa lungsod ng Silesian ng Bunzlau. Itinalaga ni Alexander I si P.Kh bilang commander-in-chief ng hukbo ng Russia. Wittgenstein. Ang kanyang mga pagtatangka na pamunuan ang kanyang sariling diskarte, naiiba sa Kutuzov, ay humantong sa isang bilang ng mga pagkabigo. Si Napoleon, na nagdulot ng pagkatalo sa mga tropang Ruso-Prussian sa Luzen at Bautzen noong huling bahagi ng Abril - unang bahagi ng Mayo, ay itinapon sila pabalik sa Oder. Pinalitan ni Alexander I si Wittgenstein bilang Commander-in-Chief ng Allied Forces kay Barclay de Tolly.
Noong Hulyo - Agosto 1813, ang Inglatera, Sweden at Austria ay sumali sa anti-Napoleonic na koalisyon. Sa pagtatapon ng koalisyon ay hanggang sa kalahating milyong sundalo, na nahahati sa tatlong hukbo. Ang Austrian Field Marshal na si Karl Schwarzenberg ay hinirang na commander-in-chief ng lahat ng mga hukbo, at ang pangkalahatang pamumuno ng pagsasagawa ng mga operasyong militar laban kay Napoleon ay isinagawa ng konseho ng tatlong monarch - Alexander I, Franz I at Friedrich Wilhelm III.
Sa simula ng Agosto 1813, mayroon nang 440 libong sundalo si Napoleon, at noong Agosto 15 ay natalo niya ang mga puwersa ng koalisyon malapit sa Dresden. Tanging ang tagumpay ng mga tropang Ruso tatlong araw pagkatapos ng Labanan ng Dresden sa mga pulutong ng Napoleonic General D. Vandam malapit sa Kulm ang pumigil sa pagbagsak ng koalisyon.
Ang mapagpasyang labanan sa panahon ng kampanya ng 1813 ay naganap malapit sa Leipzig noong Oktubre 4-7. Ito ay isang "labanan ng mga bansa". Mahigit kalahating milyong tao ang lumahok dito mula sa magkabilang panig. Natapos ang labanan sa tagumpay ng magkaalyadong tropang Russian-Prussian-Austrian.
Matapos ang labanan sa Leipzig, dahan-dahang lumipat ang mga kaalyado patungo sa hangganan ng Pransya. Sa loob ng dalawa at kalahating buwan, halos ang buong teritoryo ng mga estado ng Aleman ay pinalaya mula sa mga tropang Pranses, maliban sa ilang mga kuta, kung saan ang mga garrison ng Pransya ay matigas na ipinagtanggol ang kanilang sarili hanggang sa katapusan ng digmaan.
Noong Enero 1, 1814, tumawid ang mga pwersang Allied sa Rhine at pumasok sa teritoryo ng Pransya. Sa panahong ito, sumali na ang Denmark sa anti-Napoleonic na koalisyon. Ang mga kaalyadong tropa ay patuloy na napunan ng mga reserba, at sa simula ng 1814 ay umabot na sila sa 900 libong mga sundalo. Sa loob ng dalawang buwan ng taglamig ng 1814, nanalo si Napoleon ng 12 laban sa kanila at gumuhit ng dalawa. Sa kampo ng koalisyon muli ay nagkaroon ng pagbabagu-bago. Nag-alok ang mga kaalyado ng kapayapaan kay Napoleon sa kondisyon na babalik ang France sa mga hangganan ng 1792. Tumanggi si Napoleon. Iginiit ni Alexander I na ipagpatuloy ang digmaan, nagsusumikap na ibagsak si Napoleon mula sa trono. Kasabay nito, hindi nais ni Alexander I ang pagpapanumbalik ng mga Bourbon sa trono ng Pransya: inalok niyang iwanan ang sanggol na anak ni Napoleon sa trono sa ilalim ng regency ng kanyang ina, si Marie-Louise. Noong Marso 10, nilagdaan ng Russia, Austria, Prussia at England ang Treaty of Chaumont, ayon sa kung saan sila ay nangako na hindi pumasok sa hiwalay na negosasyon kay Napoleon tungkol sa kapayapaan o isang tigil-tigilan. Ang tatlong beses na kataasan ng mga kaalyado sa bilang ng mga hukbo sa pagtatapos ng Marso 1814 ay humantong sa isang matagumpay na pagtatapos sa kampanya. Nang manalo noong unang bahagi ng Marso sa mga labanan ng Laon at Arcy sur Aube, isang 100,000-malakas na grupo ng mga kaalyadong tropa ang lumipat sa Paris, na ipinagtanggol ng 45,000-malakas na garison. Marso 19, 1814 ang Paris ay sumuko. Nagmadali si Napoleon na palayain ang kabisera, ngunit tumanggi ang kanyang mga marshal na lumaban at pinilit siyang pumirma ng isang pagbibitiw noong Marso 25. Ayon sa kasunduan sa kapayapaan na nilagdaan noong Mayo 18 (30), 1814 sa Paris, bumalik ang France sa mga hangganan ng 1792. Si Napoleon at ang kanyang dinastiya ay binawian ng trono ng Pransya, kung saan naibalik ang mga Bourbon. Si Louis XVIII, na bumalik mula sa Russia, kung saan siya ay natapon, ay naging Hari ng France.
ENTERTAINMENT AT ENTERTAINMENT NG PANAHON NI ALEXANDER
Ang mga pista opisyal ng dinastiya ay mga araw ng pahinga at kasiyahan sa buong bansa, at taun-taon ang buong St. Ilang araw bago ang pagdiriwang, libu-libong tao ang sumugod mula sa lungsod sa kahabaan ng kalsada ng Peterhof: upang malaman sa mga mararangyang karwahe, maharlika, taong-bayan, karaniwang tao - sinuman ang nangangailangan nito. Ang isang journal mula sa 1820s ay nagsasabi sa atin:
“Maraming tao ang nagsisiksikan sa droshky at kusang nagtitiis sa pagyanig at pagkabalisa; doon, sa isang kariton ng Chukhon, mayroong isang buong pamilya na may malalaking stock ng mga probisyon ng lahat ng uri, at lahat sila ay matiyagang lumulunok ng makapal na alikabok ... Bukod dito, sa magkabilang panig ng kalsada mayroong maraming mga naglalakad, na ang pangangaso at lakas ng mga binti daigin ang kagaanan ng pitaka; mga nagbebenta ng iba't ibang prutas at berry - at sumugod sila sa Peterhof sa pag-asa ng kita at vodka. ... Ang pier ay nagpapakita rin ng isang buhay na buhay na larawan, dito libu-libong tao ang nagsisiksikan at nagmamadaling sumakay sa barko.
Ang mga Petersburgers ay gumugol ng ilang araw sa Peterhof - ang mga parke ay bukas para sa lahat. Sampu-sampung libong tao ang nagpalipas ng gabi sa mismong mga lansangan. Ang mainit, maikling maliwanag na gabi ay tila hindi nakakapagod sa sinuman. Ang mga maharlika ay natutulog sa kanilang mga karwahe, ang mga burghers at mga magsasaka sa mga bagon, daan-daang mga karwahe ang bumubuo ng mga tunay na bivouac. Kahit saan ay makakakita ng mga kabayong ngumunguya, mga taong natutulog sa pinakakaakit-akit na pose. Sila ay mapayapang sangkawan, ang lahat ay hindi pangkaraniwang tahimik at maayos, nang walang karaniwang paglalasing at patayan. Matapos ang pagtatapos ng holiday, ang mga bisita ay tahimik na umalis para sa St. Petersburg, ang buhay ay bumalik sa dati nitong landas hanggang sa susunod na tag-araw ...
Sa gabi, pagkatapos ng hapunan at pagsasayaw sa Grand Palace, nagsimula ang isang pagbabalatkayo sa Lower Park, kung saan lahat ay pinapasok. Sa oras na ito, ang mga parke ng Peterhof ay binago: ang mga eskinita, fountain, cascades, tulad ng noong ika-18 siglo, ay pinalamutian ng libu-libong naiilawan na mga mangkok at maraming kulay na lampara. Ang mga orkestra ay tumutugtog sa lahat ng dako, ang mga pulutong ng mga panauhin na nakabalatkayo ay naglalakad sa mga eskinita ng parke, na naghihiwalay sa harap ng mga cavalcade ng matatalinong mangangabayo at mga karwahe ng mga miyembro ng maharlikang pamilya.
Sa pag-akyat ni Alexander, ipinagdiwang ng St. Petersburg ang unang siglo nito nang may partikular na kagalakan. Noong Mayo 1803, nagkaroon ng tuluy-tuloy na kasiyahan sa kabisera. Nakita ng mga manonood sa kaarawan ng lungsod kung paano napuno ng isang napakaraming tao ang maligaya na bihisan ang lahat ng mga eskinita ng Summer Garden ... sa Tsaritsyn Meadow ay may mga booth, swing at iba pang mga device para sa lahat ng uri ng katutubong laro. Sa gabi, ang Summer Garden, ang mga pangunahing gusali sa dike, ang kuta at ang maliit na Dutch na bahay ni Peter the Great… ay napakatingkad na iluminado. Sa Neva, isang flotilla ng maliliit na barko ng imperial squadron, na binuwag ng mga watawat, ay maliwanag din, at sa kubyerta ng isa sa mga barkong ito ay makikita ng isa ... ang tinatawag na "Grandfather of the Russian Fleet" - ang bangka kung saan nagsimula ang armada ng Russia ...
Anisimov E.V. Imperial Russia. SPb., 2008
LEGENDS AND RUMORS TUNGKOL SA PAGKAMATAY NI ALEXANDER I
Ang nangyari doon sa timog ay nababalot ng misteryo. Opisyal na kilala na si Alexander I ay namatay noong Nobyembre 19, 1825 sa Taganrog. Ang katawan ng soberanya ay dali-daling inembalsamo at dinala sa St. Petersburg. […] At noong mga 1836, na nasa ilalim na ni Nicholas I, kumalat ang mga alingawngaw sa buong bansa na ang isang matalinong matandang si Fyodor Kuzmich Kuzmin ay nanirahan kasama ng mga tao, matuwid, edukado at napaka, halos kapareho ng yumaong emperador, kahit na hindi niya ginawa. magpanggap na nagpapanggap. Naglakad siya nang mahabang panahon sa mga banal na lugar ng Russia, at pagkatapos ay nanirahan sa Siberia, kung saan siya namatay noong 1864. Ang katotohanan na ang matanda ay hindi karaniwang tao ay malinaw sa lahat ng nakakita sa kanya.
Ngunit pagkatapos ay sumiklab ang isang galit na galit at hindi malulutas na pagtatalo: sino siya? Sinasabi ng ilan na ito ang dating napakatalino na guwardiya ng kabalyerya na si Fyodor Uvarov, na misteryosong nawala sa kanyang ari-arian. Ang iba ay naniniwala na ito ay ang Emperador Alexander mismo. Siyempre, sa huli ay maraming mga baliw at graphomaniac, ngunit mayroon ding mga seryosong tao. Binibigyang-pansin nila ang maraming kakaibang katotohanan. Ang sanhi ng pagkamatay ng 47-taong-gulang na emperador, sa pangkalahatan, isang malusog, mobile na tao, ay hindi lubos na nauunawaan. Mayroong ilang kakaibang kalituhan sa mga dokumento tungkol sa pagkamatay ng hari, at ito ay humantong sa hinala na ang mga papel ay iginuhit sa retroactively. Nang maihatid ang bangkay sa kabisera, nang mabuksan ang kabaong, namangha ang lahat sa sigaw ng ina ng namatay na si Empress Maria Feodorovna, nang makita ang dilim ni Alexander, "tulad ng mukha ng Moor": "Hindi ito aking anak na lalaki!" Napag-usapan ang ilang pagkakamali sa pag-embalsamo. O marahil, tulad ng sinasabi ng mga tagasuporta ng pag-alis ng hari, ang pagkakamaling ito ay hindi sinasadya? Ilang sandali bago ang Nobyembre 19, isang courier ang bumagsak sa harap ng mga mata ng soberanya - ang karwahe ay dinala ng mga kabayo. Inilagay nila siya sa isang kabaong, at si Alexander mismo ...
[…] Nitong mga nakaraang buwan, malaki ang pinagbago ni Alexander I. Tila may ilang mahalagang pag-iisip ang nagmamay-ari sa kanya, na naging dahilan ng kanyang pag-iisip at determinado sa parehong oras. […] Sa wakas, naalala ng mga kamag-anak kung paano madalas magsalita si Alexander ng pagod at nangangarap na umalis sa trono. Ang asawa ni Nicholas I, si Empress Alexandra Feodorovna, ay sumulat sa kanyang talaarawan isang linggo bago ang kanilang koronasyon noong Agosto 15, 1826:
"Marahil, kapag nakita ko ang mga tao, iisipin ko kung paano ang yumaong Emperor Alexander, minsang nagsalita sa amin tungkol sa kanyang pagbibitiw, ay nagdagdag: "Gaano ako magsasaya kapag nakita kitang dumaan sa tabi ko, at sisigaw ako sa iyo sa crowd“ Hurray! winawagayway ang kanyang cap.
Tutol dito ang mga kalaban: nakita na ba ang pagbibigay ng ganoong kapangyarihan? Oo, at ang lahat ng mga pag-uusap na ito ni Alexander ay ang kanyang karaniwang pose, affectation. At sa pangkalahatan, bakit kailangan pang pumunta ng hari sa mga taong hindi niya nagustuhan. Wala bang ibang paraan upang mabuhay nang wala ang trono - alalahanin ang Swedish Queen Christina, na umalis sa trono at nagpunta upang tamasahin ang buhay sa Italya. O posible na manirahan sa Crimea at magtayo ng isang palasyo. Oo, maaari kang pumunta sa monasteryo, sa wakas. [...] Samantala, mula sa isang dambana patungo sa isa pa, ang mga peregrino ay gumagala sa Russia na may mga staff at knapsack. Maraming beses silang nakita ni Alexander sa kanyang mga paglalakbay sa buong bansa. Ang mga ito ay hindi mga palaboy, ngunit mga taong puno ng pananampalataya at pag-ibig para sa kanilang kapwa, walang hanggang enchanted wanderers ng Russia. Ang kanilang patuloy na paggalaw sa isang walang katapusang daan, ang kanilang pananampalataya, na nakikita sa kanilang mga mata at hindi nangangailangan ng patunay, ay maaaring magmungkahi ng isang paraan para sa pagod na soberanya ...
Sa madaling salita, walang linaw sa kwentong ito. Ang pinakamahusay na connoisseur ng panahon ni Alexander I, mananalaysay na si N.K. Schilder, ang may-akda ng isang pangunahing gawain tungkol sa kanya, isang napakatalino na eksperto sa mga dokumento at isang tapat na tao, ay nagsabi:
"Ang buong pagtatalo ay posible lamang dahil ang ilan ay tiyak na nais na sina Alexander I at Fyodor Kuzmich ay iisang tao, habang ang iba ay talagang ayaw nito. Samantala, walang tiyak na data upang malutas ang isyung ito sa isang direksyon o iba pa. Maaari akong magbigay ng mas maraming katibayan na pabor sa unang opinyon tulad ng pabor sa pangalawa, at walang tiyak na konklusyon ang maaaring makuha. […]
Bahay ng Kultura "Meridian", Moscow. 11/15/2000.
Pag-text: Sergey Pilipenko, Pebrero 2015.
Kaya, ang aming panayam ngayon ay nakatuon sa paghahari ni Alexander the First Pavlovich. Hindi ako makapagbigay ng positibong pagtatasa sa kanyang panahon. Siyempre, ang bawat panahon, iginiit ko bilang isang mananalaysay ng mga kultura, ay hindi maaaring ipinta nang buo sa puti o ganap na itim. Sa tingin ko magkakaroon lamang ng isang panahon sa kasaysayan ng mundo na maaaring maipinta ng itim. Iyon ang magiging huling panahon ng kasaysayan - ang panahon ng Antikristo. At kahit na iyon ay malamang na hindi magtagumpay, dahil kahit na sa kakila-kilabot na panahon ay magkakaroon ng dakila, at marahil kahit na ang pinakadakilang mga banal. Kaya hindi na ito gagana. Ngunit gayunpaman, ang mananalaysay ay may karapatan at dapat gumawa ng isang makatotohanang pagtatasa, at isang pangwakas na pagtatasa, at higit pa sa isang moral na pagtatasa sa mga tuntunin ng kabuuan.
Ang panahon ni Alexander the Great para sa akin ay, una sa lahat, ang huling panahon sa ebolusyon ng Russian Westernism, bago ang pananakop ng Sobyet, siyempre, bago ang komunistang pananakop ng Russia. At ngayon tayo ay nabubuhay sa panahon ng Kanluranismo. At pagkatapos ng panahon ni Alexander the First, sa huling apat na emperador ay nagkaroon ng kilusan sa kabilang direksyon, na ikalulugod nating pag-usapan sa mga sumusunod na lektura. Ang huling apat na paghahari ay unti-unting nakakuha ng intensity at bumaling sa pambansang tradisyon at sa Orthodox, Eastern Christian tradisyon, kung gusto mo, sa Byzantine tradisyon. Ngunit si Alexander the First ay ang ikatlong yugto pagkatapos nina Peter at Catherine, ang ikatlong yugto ng kasagsagan at paglago ng Kanluranismo kasama ang lahat ng kasunod na mga kahihinatnan.
Una sa lahat, dapat bigyang-diin na sa kanyang manifesto sa okasyon ng kanyang pag-akyat sa trono, si Alexander the First mismo ang nagbalangkas ng pangunahing direksyon ng kanyang paghahari. Sinabi niya, inaaliw ang mga mahihirap na maharlika, na ang lahat ay sa kanya, tulad ng sa kanyang maharlikang lola. Siya mismo ang naghagis ng tulay. Nang makatapak sa kabaong ng kanyang ama, inihagis niya ang isang makasaysayang tulay sa paghahari ng kanyang lola. Siya mismo ang nagpahayag ng pagpapatuloy ng pamumuno ng maharlika, siya mismo ang nagpahayag ng pagpapatuloy ng Kanluraning linya, ang pan-European na linya, ang linya para sa huling pagpasok ng Russia sa "sibilisadong mundo", na ngayon ay tinatawag na parehong "progresibo. sangkatauhan" at "karaniwang tahanan sa Europa", iba't ibang tinatawag na "dimensyon ng tao" na tinatawag din, bagaman palagi kong ipinapalagay na ito ay anatomy.
Si Alexander the First ay umakyat sa trono bilang resulta ng isang matinding krimen kung saan siya ay kasangkot. Siya ay isang passive na kalahok sa isang pagsasabwatan upang ibagsak ang kanyang sariling ama, ay isang de facto parricide, isang de facto regicide. At nagdusa siya nang malubha sa buong buhay niya. Si Alexander the First ay masigasig. Hindi niya ito basta-basta.
Handa si Alexander na kunin ang trono. Naisip namin na pinaghandaan nila ito nang husto. Sa totoo lang, grabe ang luto nila. Ang kanyang guro ay si La Harpe, isang radikal na liberal, kahit minsan, na hindi karapat-dapat pag-usapan, isang Jacobin. Mahirap isipin ang isang mas masahol na guro para sa Tsarevich. Ang isang tapat, disente, mapagkawanggawa na si Jacobin, nang walang pag-aalinlangan, ay nagpalaki sa maharlikang mag-aaral sa isang oryentasyon patungo sa "mga unibersal na halaga."
Ito ay pinakakarapat-dapat at matuwid kapag ang monarko ay naglilingkod sa Kataas-taasang Lumikha at Tagapaglaan. Kung siya ay kulang niyan, kung gayon ito ay lubhang karapat-dapat kapag ang monarka ay naglilingkod sa kanyang bansa o ang naghaharing bansa ng imperyo. Ngunit kung siya ay naglilingkod sa "mga karaniwang halaga ng tao", kung gayon, dahil dito, siya ay isang kaaway ng kanyang sariling bansa.
At talagang namangha ako na ang panahon ni Alexander the First ay hindi nagbunga ng panibagong kudeta o panibagong pagpatay. Ang aking panayam ay higit na nakatuon sa kung bakit ang panahon ni Emperor Alexander the First ay talagang isang panahon ng anti-Russian at anti-Orthodox, na nagdulot ng pinsala sa bansang Ruso, ang Imperyo ng Russia at ang Ecumenical Orthodox Church. Si Alexander mismo ay hindi gusto ito nang personal. Bilang isang tao, bilang isang Kristiyano, dapat siyang ma-rehabilitate.
Bukod dito, dahil sa tagal ng paghahari, isang-kapat ng isang siglo, may karapatan tayong sabihin na si Alexander the First ay mas nakakapinsala pa kaysa kay Peter the Third. Ngunit kung ang isang iyon ay tinawag na "tapat na ministro ng Prussian sa trono ng Russia," at iyon ang dahilan kung bakit siya ay mahuhulaan, kung gayon ang isang ito ay isang tapat na "pangkaraniwang tao" sa trono ng Russia, na hindi masusukat na mas masahol pa - mas masahol pa kaysa sa alinman. pagtataksil ng estado. Ikaw at ako ay mga taong may pinag-aralan na Ruso, at sa palagay ko ang dalawa at kalahating taon ng aking mga lektura ay sapat na nakakumbinsi sa aking mga tagapakinig na hindi lamang ang mga boyars ang maaaring ipagkanulo ang soberanya, ngunit ang soberanya ay maaari ring ipagkanulo ang mga boyars, at ang bansa, at ang estado.
Siya ay tinuruan ng masama. Gusto niyang maging benefactor ng lahat. Nangangahulugan ito na hindi lamang siya maaaring maging isang benefactor, kundi isang maaasahang tagapag-alaga ng mga interes ng Russia. Pagkatapos ng lektura, inirerekumenda ko na tingnan mo ang isang napakaliit na subchapter sa edukasyon ng mga Decembrist sa ika-5 dami ng Course of Russian History ni Vasily Osipovich Klyuchevsky. Ito ay madaling mahanap: mayroong isang detalyadong talaan ng mga nilalaman. Direktang nauugnay ito sa pagsisiwalat ng mukha ng panahon at pagsisiwalat ng mukha ng emperador, dahil, sa katunayan, ang lahat ng totoo para sa mga Decembrist ay nakipag-ugnay kay Alexander the First.
Ang mga Decembrist, sa pamamagitan ng paraan, ay sinubukang sirain ang Russia, sinubukan nila, ngunit hindi ito sinira. Ano ang nasa kanilang pagpapalaki? Bilang bahagi ng kanilang mga pamilya, hindi kinakailangan sa loob ng isang henerasyon, kadalasan sa loob ng tatlong henerasyon, ang mga Decembrist ay dumaan sa tatlong alon ng hindi-Russian at maging ang anti-Russian na edukasyon. Una ay ang classicist enlightenment (classical enlightenment), Voltairianism, ang impluwensya ng French philosophy, na lubos na sinusuportahan ng pamumulaklak ng classicism sa panahon ni Catherine, na ating pinag-usapan. Iyon ay, sila ay pinalaki na may makatwiran, mabuti, hindi walang diyos, siyempre, ngunit walang pakpak na Kristiyanismo, kapag ang lahat ay bumagsak, tulad ng sa Count Tolstoy, sa isang listahan ng mga reseta sa moral, na hindi lamang hindi lahat ng Kristiyanismo, ngunit ay hindi kahit na ang pinakamahalagang bagay sa Kristiyanismo. Gaya ng matapang na sasabihin ni Dostoyevsky sa ibang pagkakataon, "kung posible na mag-isip ng isang katotohanan maliban kay Kristo, mas gugustuhin kong itakwil ang katotohanan at manatili kay Kristo."
Ang Kristiyanismo noong ika-18 siglo, ang Kristiyanismo na napanatili ng Kapanahunan ng Enlightenment, ay isang bagay na imposible, ito ay, kumbaga, ang katotohanan kung wala si Kristo. At ang Kristiyanismo, sa pamamagitan ng paraan, bilang isang sistema ng moral na mga tuntunin, ay nagkakahalaga ng hindi hihigit sa ibang mga relihiyon. Ang Islam ay mayroon ding mahusay na sistema ng mga tuntuning moral, at ang Confucianism ay may kamangha-manghang sistema ng mga tuntuning moral at isang nabuong pakiramdam ng tungkulin. Iyon ang unang alon. Ganito kondisyonal na pinalaki ang mga lolo't lola. Sa katotohanan, kaugnay ng mga partikular na Decembrist, maaaring ito ay isang lolo sa tuhod o ama, sa pangkalahatan, ang unang layer.
Ang ikalawang alon ng edukasyon ay Masonic, anti-rational, na may malaking paggalang sa mistisismo, visionary (prophetically) na nauunawaan ang mistisismo, non-Orthodox mysticism. Ngunit sa maraming paraan, ang Freemason ay may katotohanan kumpara sa Enlightenment. Sila ay mga dinamikong kalaban ng statics, sila ay mga mystical na kalaban ng rasyonalismo, sila ay mga romantikong kalaban ng klasisismo, na binanggit ko sa huling panayam. Ngunit ito ay hindi pa rin Russian mistisismo, hindi masyadong Russian romanticism.
At nagkaroon ng ikatlong alon. Pagkatapos ng lahat, tinanggap namin, kung saan marahil ay tama si Catherine, sinilungan namin ang mga tinanggal na Heswita. At dumaan ang isa pang Jesuit wave. Dito, malinaw na sinabi ni Klyuchevsky ang lahat. Pagkatapos ng lahat, mayroong mga pensiyon ng Jesuit, siyempre, para sa mga kinatawan ng mayayamang marangal na pamilya. May mga Heswita na pribadong guro. Ano ang Jesuitism? Sa mga kurso sa kasaysayan ng daigdig, palagi kong binibigyang-diin na ang Orden ng Jesuit ay hindi nakikibahagi sa coup d'état (ang mga Mason ay sumulat tungkol sa kanila), hindi sa pamamagitan ng pagsaksak ng punyal mula sa paligid ng sulok, hindi sa pamamagitan ng pagkalason sa mga lehitimong pinuno at tagapagmana ng malalaking kapalaran. Sila ay nakikibahagi sa edukasyon, totalitarian na edukasyon, subordinated sa ideya ng papismo. Kahit ngayon, sa pagpasok ng milenyo, ang mga institusyong pang-edukasyon ng Jesuit ay kabilang sa pinakamahusay sa mundo. Kailangang matuto.
Ang mga Heswita ay gumawa ng isang nagniningas na wrestler, at isang wrestler sa kanyang lugar. Ang Jesuitism ay isang tuluy-tuloy na teorya ng maliliit na bagay. Kung ikaw ay isang banker, maging isang Roman Catholic banker. Kung ikaw ay isang magsasaka, maging isang Romano Katolikong magsasaka. Kung ikaw ay isang opisyal, maging isang Romano Katolikong opisyal. At nabubuhay ka, siyempre, sa pangalan lamang ng kaligtasan, na siyang gantimpala. Ang iyong buong buhay ay dapat na ipailalim sa ideya ng pagpapalakas ng Simbahang Romano, na inisip ng mga Heswita bilang isang papist, simbahang papista. Ang Ad maiorem Dei gloriam (Para sa higit na kaluwalhatian ng Panginoon) ay ang motto ng Orden ng mga Heswita. At alam mo, wala akong laban dito. Mayroon akong laban sa pagsasanay, ngunit naiintindihan ko ang motto. Ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan, ngunit hindi lahat ng layunin at hindi lahat ng paraan. Ngunit mas madalas kaysa sa hindi, ang wakas ay talagang nagbibigay-katwiran sa mga paraan! At saka may iba pang preno di ba? Mga preno ng moralidad. Ang mga preno sa katotohanan na ang kasamaan ay hindi ginagawa para sa kaluwalhatian ng Diyos. Pero inuulit ko, kahit man lang sa buhay natin in 9 cases out of 10 the end really justifies the means.
Ngunit, natural, ang isang Heswita sa Russia ay hindi makapagtuturo sa isang maharlika bilang isang Heswita, lalo na ang isang aristokrata. Matalino sila, nabunyag sana. At ang makapangyarihang empress ay maaaring agad na alisin sa kanila ang kanilang pagtangkilik at sa pangkalahatan ay pinalabas sila! At lalo pang lumala. Iyon ay, pinalaki nila, kumbaga, isang sekular na layko, ngunit doon, sa tuktok ng pyramid, si tatay ay nakaupo, mabuti, talagang ang Panginoon, ngunit si tatay ay nakaupo laban sa background ng icon ng Panginoon. At dahil imposibleng turuan ang isang Ruso na maging isang papa, pinalaki nila ang isang disiplinado, handa para sa pagsasakripisyo sa sarili, aktibong tao, na ang tuktok ng pyramid ay walang laman. At kung walang papa, hindi gumagana ang sistemang Jesuit. Bilang resulta, pinalaki nila ang mga bayani, pinalaki ang mga personalidad ng pagsasakripisyo, kung saan malinaw ang lahat, maliban sa isa. Malabo ang layunin, malabo ang kahulugan. Sa halip na kahulugang iyon, sa halip na layuning iyon, ang normal na Decembrist ay may kakaibang kabutihang panlahat, na sa ilang kadahilanan ay sabay na itinuturing na Kristiyanismo. Bagama't hindi tayo tinawag ng Tagapagligtas upang makamit ang kabutihang panlahat bilang pinakamataas na layunin.
At si Emperor Alexander the First ay pinalaki nang eksakto sa parehong paraan, kahit na sa edad na siya ay kabilang sa henerasyon hindi ng mga Decembrist mismo, ngunit sa henerasyon ng kanilang mga ama. Ang mga Decembrist sa kanyang edad, ang kanyang henerasyon ay nasa minorya din. Ang pagkakaroon ng mga lihim na lipunan ay unang iniulat kay Alexander, tulad ng alam mo, ng hindi komisyon na opisyal na si Sherwood, na nakatanggap ng honorary prefix, ang honorary title na Faithful. At nililinis pa rin natin ang katutubo ng British Isles sa panitikan bilang isang impormante, isang taksil. Ngunit hindi siya kahit isang Decembrist. Nalaman niya ang tungkol sa mga ito nang hindi sinasadya. Si Sherwood the Faithful ang tunay na pinakamarangal na makabayan. Kaya, nang unang ipaalam kay Alexander ang tungkol sa pagkakaroon ng mga lihim na lipunan, ibinasura niya ang kilalang parirala: "Hindi para sa akin na hatulan sila." Well, nakagawa talaga siya ng krimen. Kaya, ipinasa niya ang pasanin ng responsibilidad sa kanyang kahalili. At si Emperor Nikolai Pavlovich ay magkakaroon ng karapatang sumulat sa kanyang ina na iniwan ng yumaong kapatid ang lahat ng marumi, hindi karapat-dapat na gawain sa kanya. Hindi na niya sinabi iyon kahit kanino at sobrang sama ng loob. Ginawa niya ang kanyang tungkulin, na tinanggihan ng kanyang kuya. Pero sa tingin ko sa puso niya ay buong buhay niya kinimkim ang sama ng loob. At tama siya.
"Hindi para sa akin na husgahan sila" - iyon ang nasa likod ng pariralang ito ni Alexander the First? Ang ilan sa panitikan ay mas gustong maniwala na ang ibig niyang sabihin ay ang kanyang pagkakasangkot sa reicide at parricide. Ngunit sa palagay ko, ang matalino, marangal, tunay na mapagkawanggawa na si Alexander ay nagsimula nang maunawaan na siya ay kapareho ng mga Decembrist, na hindi naiintindihan ang kanilang bansa, ay hindi naiintindihan ang mga interes ng ama, na siya ay isang masamang tsar ng Russia. , na mali ang iniisip niya! Paano niya hahatulan ang mga taong, para sa ikabubuti ng Russia, ay nag-iisip din ng mali! Isinulat ko ang tungkol dito sa artikulong "Diagnosis", na nabasa na ng marami sa inyo. Makikita mo ang lugar na ito doon. Sa tingin ko, ang subtext ni Alexander ay eksaktong ito. Naunawaan niya na hindi siya mas mahusay kaysa sa mga Decembrist, hindi lamang dahil nagsimula siyang maghari na may patricide at reicide.
Tinatrato ni Klyuchevsky si Alexander the First nang mas mahusay kaysa sa akin. Tungkol kay Speransky, isusulat niya na sa maikling panahon ay dalawang tao ang namumuno sa Russia. Ang isa ay walang sapat na sentido komun (hindi ko matandaan ang verbatim), iyon ay, masigasig niyang minamahal ang Russia, ngunit hindi nagtataglay ng mga teknolohiyang pampulitika (pagkatapos ay tungkol kay Alexander), at ang isa ay may perpektong pag-iisip, ngunit hindi mahal ang Russia ( pagkatapos ay tungkol sa Speransky). Isinulat ni Klyuchevsky ang tungkol kay Mikhail Speransky nang tama, ngunit siya lamang ay hindi isang perpektong isip, ngunit isang perpektong computer, siya ay isang android, isang hindi tao, isang napakatalino na hindi tao. Sa katunayan, pareho sa kanila ay hindi naiintindihan ang Russia - ni Speransky, matalino, mahusay na lahi, ngunit walang puso, o Alexander the First, isang taong may puso, ngunit hindi pinalaki ng isang Ruso. Sa pamamagitan lamang ng batas, ngunit hindi sa pamamagitan ng pagpapalaki, si Alexander ay may karapatang maging Emperador ng Russia.
Si Alexander ay may mahirap na kabataan, kahit na hindi kasing hirap ng kanyang ama. Napakaraming tumutol sa kanya para sa pandaraya, lalo na, mga kontemporaryo. At ang henyo ng Pushkin ay mag-iiwan sa amin hindi lamang ang "Alexander Days isang magandang simula", kundi pati na rin "Ang pinuno ay mahina at tuso." Evil... Ang kanyang pandaraya - iyon ay, literal na dalawang pagkukunwari - ay hindi kanyang krimen. Ito ay dinala. Siya ay napunit sa pagitan ng kanyang ama at lola. Isipin ang isang tao na maaaring nasa Gatchina sa umaga ng parehong araw, lumahok sa pag-alis ng mga tropa ng Gatchina sa parade ground, gumanap ng tungkulin ng isang opisyal, at sa gabi ng parehong araw ay nasa Tsarskoye Selo sa lola, kung saan kinasusuklaman nila ang kanilang ama at lahat ng bagay bilang ama. Hindi niya kayang, bilang diumano'y tagapagmana ng trono (tagapagmana ng tagapagmana), na tratuhin ang alinman sa kanyang lola o kanyang ama nang may paghamak, hindi dahil sa takot, ngunit dahil sa isang pakiramdam ng tungkulin. At ganoon din ito sa loob ng maraming taon.
Ngunit ang kanyang kapatid na si Konstantin ay mayroon ng lahat, paumanhin, mahal na mga kababaihan, hindi bale, dahil hindi siya ang tagapagmana ng trono at ayaw niyang maging isa. Masasabi niya sa kanyang ama, Ibinigay ko sa iyo ang halimbawang ito, na ang kanyang pinakamahusay na imbensyon ng militar ay mga halberds, dahil ang mga ito ay gawa sa magandang tuyong kahoy, at samakatuwid ang mga sundalo ay nagsusunog ng apoy mula sa kanila. Matapos ang pagpapakamatay, pagkamatay ng kanyang ama, kayang-kaya niyang kusa na masira si Platon Zubov, at pagkatapos, alisin ang lorgnette, sabihin: "Iuutos ko silang lahat na bitayin!" Hindi siya natatakot na siya ay masakal, dahil walang nangangailangan sa kanya, tulad ng Elusive Joe mula sa biro. Kung tutuusin, hindi naman siya emperador. Hindi ito kayang bayaran ni Alexander. At kayang bayaran ni Konstantin ang lahat. Siya, ang pinaka-hindi karapat-dapat sa apat na magkakapatid, ay pinahintulutan ang kanyang sarili nang maglaon, nang siya ay naging viceroy sa Warsaw, iyon ay, sa katunayan, ang viceroy ng Poland, na kumilos sa paraang kahit na ang pinakamababang pulis o opisyal ng customs ay gagawin. kriminal na pag-uugali. Nagpakasal siya sa isang babaeng Polako. Oo, maaari niyang pakasalan ang sinuman, dahil ayaw niyang maging tagapagmana ng trono. Sa pamamagitan ng isang Morganatic marriage, naalis pa niya ito. At talagang gusto niyang pasayahin ang mga Poles. Samakatuwid, sa ilalim ng Konstantin, ang lahat ay ginawa doon sa parehong paraan - Ako ay para sa iyo, mga Poles, ako ay halos isang Pole, ngunit ito ay Petersburg, ito ang utos ng aking kapatid.
Si Konstantin ay personal na nagkasala sa pag-aalsa ng Poland noong 1831, kung saan siya ay matagumpay na nakaligtas, kung saan namatay ang mga sundalong garison ng Russia, kung minsan ay brutal na pinatay. At si Konstantin ay nanatili sa perpektong pagkakasunud-sunod. At hindi man lang siya napahiya. Aba, nasaan ang kuya ng nakababata! Bagaman kung tayo ay nasa ika-18 siglo, at ang dugo ay hindi magliligtas sa kanya, siya ay nakakahiyang lumipad sa ilang Pustozersk! Ngunit, sayang, napinsala na natin nang husto ang pambansang kamalayan sa sarili, na ngayon ay kailangan nating ibalik sa gayong kahirapan. Ngunit magagawa ni Konstantin ang anuman. Siya ay isang barmint sa lahat ng dako, at lahat ay pinatawad sa kanya ang lahat - ang kanyang lola, ang kanyang ama. Kinukutya niya ang kanyang lola, kinutya ang kanyang ama. At napilitan si Alexander na seryosong gampanan ang dalawang papel na ito. At nag-iwan iyon ng mabigat na bakas sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Kaya hindi si Alexander mismo ang may kasalanan, kundi ang kanyang lola, bahagyang maging ang kanyang ama. Gayunpaman, hindi pinili ni La Harpe si Pavel, ngunit si Catherine. Siyempre, hindi niya alam na papatayin ang kanyang ama. Bukod dito, kumbinsido siya na ang kanyang ama ay hindi nasa panganib. Napag-usapan na natin ito sa huling pagkakataon. Ipinapalagay din ng mga kalahok sa pagsasabwatan na walang mangyayari. Nagpakalasing lang sila para malinisan ang budhi, at kapag nalasing, sinakal at binugbog ng snuffbox, binugbog ang soberanya, binugbog ang opisyal. Si Alexander, lalo na, pinahintulutan ang kanyang sarili na makumbinsi nang hindi masyadong lasing. Siyanga pala, unti-unti niyang inalis sa trono ang mga kalahok sa reicide.
May isang episode na hinding-hindi niya mapapatawad si Napoleon. Ang episode na may pag-aresto at pagbitay sa pinakaprominente at makapangyarihan noon kay Bourbon - ang Duke ng Enghien. Nanirahan siya sa pagkatapon, kung tama ang aking alaala, sa Baden. Siyempre, miyembro siya ng mga komunidad ng emigrante ng Pransya, ngunit tila hindi siya nakikibahagi sa anumang tunay na aktibidad sa pulitika. Sumang-ayon dito ang mga mananalaysay. Kagalang-galang lang siya. Gayunpaman, inakusahan siya ng mga Pranses sa pamumuno ng isang pagsasabwatan upang baguhin ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay sa na consular France, sa bisperas ng imperyo. Ang mga French gendarmes ay mahinahong dumating sa Baden at inaresto ang Duke ng Enghien. At sa pangkalahatan, tama sila.
Alam mo, ang isang kriminal ng estado ay maaaring arestuhin sa anumang bansa. Ang lakas ay sapat na. Kung mayroon na tayong Russia ngayon, at hindi hindi maintindihan kung ano, kung gayon maaari at magkakaroon tayo ng lahat ng karapatan na magpadala ng mga gendarme upang arestuhin ang dating Ministro ng Ugnayang Panlabas na si Shevardnadze, subukan at ilagay siya sa ilalim ng labindalawang baril bilang isang kriminal ng estado. Siyempre, hindi para sa kanyang mga aktibidad bilang Pangulo ng tinatawag na Georgia, ngunit para sa kanyang mga aktibidad bilang Ministro ng Foreign Affairs ng USSR, para sa kanyang mga krimen, na dapat parusahan sa ilalim ng Artikulo 64 ng lumang Criminal Code, iyon ay. , para sa pagtataksil. At ang Kanluran ay naghugas sana. At sasabihin natin sa tumututol: mabuti, inaresto ng mga Amerikano si Noriega, at maaari nating arestuhin si Shevardnadze, siya ay isang kriminal. Isinulat ko ang tungkol dito sa Ideological Technologies. Tingnan ang koleksyon na "Mga Parameter ng Patakarang Kristiyano". Hindi ko na lang pinangalanan doon, para hindi asarin ang mga gansa at para hindi mapalitan ang mga gagamit ng aking halimbawa. Siyempre, nasa isip ko, una sa lahat, si Shevardnadze, ang kriminal ni Shevardnadze.
Ito ay ibang bagay. Gayunpaman, ang Duke ng Enghien ay isang kinatawan ng lehitimong dinastiya ng Bourbon. At saka, wala siyang ginawang krimen laban sa France. Paninirang-puri iyon. Kaya, ang duke ay dinala, nilitis, hinatulan ng kamatayan, binaril sa moat ng Château de Vincennes. Gaya ng maiisip mo, hindi nangahas si Baden na umungol sa address ng France. Ngunit mayroong isang kapangyarihang Europeo na hindi lamang nakakapag-ungol, ngunit nagtaas din ng boses. Tinutulan ng Russia ang paglabag sa soberanya ni Baden. Sinagot ni Napoleon si Alexander sa paraang hindi siya mapapatawad ni Alexander para doon. Ang tekstong ito ay kilalang-kilala: "Kung ang Kamahalan ay pinalad na mahanap ang mga pumatay sa iyong ama na si Emperador Paul sa France, hindi ako makikialam sa mga gendarme ng Iyong Kamahalan." Nakatanggap si Alexander ng isang sampal sa mukha sa harap ng buong Europa. Ang mga assassin ay nasa paligid niya, ang mga assassin ay nasa korte.
Ito ang sitwasyon kung saan ang isang tao, inuulit ko, na naghahangad na maging mabait, maging isang benefactor, ay nagsimula sa kanyang paghahari. Nagsimula talaga siya ng maganda, pero mababaw lang. Nagsuot siya ng isang bilog na sumbrero, na kinasusuklaman ng kanyang ama na si Pavel, at nagsimulang maglakad sa paligid ng Alexander Garden sa isang sibil na suit. Naturally, ang metropolitan na mundo ay naantig sa drool. Ang lahat ay tumakbo lamang upang tingnan ang batang soberanya, na naglalakad sa gitna ng publiko sa hardin. Sinabi rin sa akin ni Lev Nikolaevich Gumilyov kung paano siya lumakad sa St. Petersburg at nakita ang Tsarevich, na kalaunan ay pumatay kay Alexei Nikolaevich. Ngunit iyon ang deklarasyon. Kaagad, upang mapasaya ang populasyon, upang mapasaya ang kanyang mga nasasakupan, nagsimula siyang lumikha ng sunod-sunod na lihim, hindi pampublikong komite, "mga lihim na komite," na tinawag noon. Ang emperador at ang kanyang mga kabataang kasama, lahat sila ay naglaro ng kaunti, lahat sila ay mga kabataan pa. Nabatid na ang bawat isa sa kanila, pagkatapos ng isang pagtanggap sa palasyo, ay tumingin sa paligid upang makita kung ang isang uri ng footman ay hindi sinasadyang nakakita, pagkatapos ay mabilis na tumalon sa likod ng kurtina at dumaan sa mga desyerto na madilim na silid patungo sa isang malayong opisina kung saan nagpulong ang lihim na komite. . Nakikita mo, ang mga kabataan sa kanilang maagang twenties ay nilalaro ang mga laruan para sa marangal na layunin. Hindi naman ako ang judge nila.
Ngunit ano ang komposisyon ng komiteng ito? Kanino sinimulan ni Alexander ang kanyang mga reporma? Tingnan mo ang iyong sarili. Ang pinakamahusay sa kanila ay walang alinlangan na si Count Novosiltsev, pagkatapos ay hindi kahit isang bilang. Isang burukrata hanggang sa utak ng kanyang mga buto, ngunit isang matalinong burukrata, tapat sa soberanya, ngunit hindi sobra, hindi lampas sa sukat. Napakaraming deboto ang pinalaki sa serbisyo sibil. Hindi iyon si Derzhavin. Ang Russia ay nakatuon din, ngunit hindi masyadong marami. Ito ay lamang na ang kanyang mga aristokratikong interes ay konektado lamang sa Russia. Pero matalino, maunawain, marunong magtrabaho. Siya ay isang mas mahusay na kinatawan. Karagdagan pa, si Count Kochubey ay isang matandang pamilyang Little Russian, walang alinlangan na pinagmulan ng Tatar. ang mga crest ay gustong sumpain sa amin na kami ay "Tatars", ngunit sila ay tunay na mga Slav. Ngunit kung pag-uri-uriin mo ang mga marangal na Little Russian na apelyido - Kochubey ng Tatar na pinagmulan, Gamalei ng Jewish na pinagmulan, wow, mayroong ganoong bagay! At gaano karaming Polish ang pinagmulan! Kaya, si Count Kochubey ay isang karera lamang, tulad ng isang dray chinodral. Mas malala ang isang ito. Isa ring matalinong kapwa, dapat kong sabihin. Ibigay natin sa kanya ang kanyang nararapat. Si Stroganov sa ilalim ni Alexander II sa pagtatapos ng kanyang buhay ay magiging isa sa mga pinaka matalino, maingat, konserbatibo at malalim na mga dignitaryo ng imperyo. Ngunit sa ilalim ni Alexander the First, siya ay isang bata na ipinagmamalaki na lumahok sa storming ng Bastille! Siyempre, hindi siya nakilahok dito, ngunit nagkataong siya ay isang batang lalaki kasama ang kanyang guro sa sandaling iyon sa Paris at pinag-isipan mula sa malayo kung paano nila dinadala ang mismong Bastille na ito, kung saan walang ni isang bilanggo sa oras na iyon. Walang alinlangan na angkop para sa mga reporma sa Russia, tama ba? At sa wakas, ang pinaka-talino, marahil, sa kanila ay si Prince Adam Czartoryzhsky ng isang matandang pamilyang Ruso, ngunit sa loob ng mahabang panahon, ilang henerasyon bago ito, si Adam ng isang pamilyang Polonized. Matalino at makabayan. Ngunit ang makabayan ay hindi Russia, ngunit Poland. Iyon ay, isang tao na hindi maaaring payagan na malapit sa posisyon ng isang quarterly, alarm clock, hindi tulad ng isang ministro sa Russia! Dahil dito, nagsilang ng daga ang bundok. Preli medyo marami, ipinagbawal ang mga pampublikong anunsyo sa pahayagan tungkol sa pagbebenta ng mga serf. Ito ay hindi nagkakahalaga ng pag-upo, kaswal na posible na mag-utos ng naturang kautusan na mailabas. Ang impormasyon tungkol sa pagbebenta ng "isang malakas na cart, isang greyhound bitch at isang malusog na batang babae" ay talagang tumigil.
Well, ang Decree on free cultivators of 1803 ay inilabas din. Buweno, ano nga ba ang nasa kautusang ito? Karaniwan nilang pinupuna ang Dekreto sa tatlong araw na corvee ni Paul the First. At siya ay makatwiran lamang, kumilos siya at limitado. At ang Decree on free cultivators ay nagdeklara lamang na pinapayagan at inirerekomenda ng gobyerno ang mga may-ari ng lupa na magtapos ng mga bilateral na kasunduan sa kanilang mga magsasaka para sa kanilang pagpapalaya. At ang utos na ito ay kinakailangan para sa mga burukratikong kadahilanan, dahil ginawa iyon ng may-ari ng lupa na may kakaibang apelyido na Petrov-Solovovo. Kasama ang apat na libo at isang kaluluwa ng kanyang mga magsasaka, tinapos niya ang gayong kasunduan sa mga pagbabayad sa pagtubos, na binigyan sila ng lupa. Ngunit ang may-ari ng lupa ay may karapatan na gawin ito bago, mula noong panahon ng Petrovsky Decree sa solong mana, na katumbas ng ari-arian sa ari-arian. Malaya ang may-ari ng lupa na makipagnegosasyon sa mga magsasaka at palayain sila. Nagkagulo lang ang estado. Iyon ay may kaunting kabuluhan lamang, dahil sa pamamagitan ng Decree on free cultivators, ipinahayag ni Emperador Alexander na siya ay nasa kanilang panig, na siya ay nasa panig ng anti-serfdom. Mahal iyon, ngunit wala siyang ibang ginawa.
Sa pamamagitan ng paraan, ang lahat ng mga proyekto para sa pagpapalaya ng mga magsasaka sa panahon ni Alexander, na makikita mo sa ika-5 na dami ng Klyuchevsky, kung saan ang lahat ay malinaw na nakasaad, ay nakikilala sa pamamagitan ng kabaliwan. Ayon sa pinakamasamang proyekto, kakaunti lamang ang mga kulak na kumakain sa mundo ang maaaring matubos. At ang "kulak", sa pamamagitan ng paraan, ay isang matandang salita sa Russian, na nangangahulugang hindi isang maunlad na magsasaka na hindi tinawag ng mga magsasaka na "kulak", ngunit isang mangangalakal ng butil, ibig sabihin, isang mangangain sa mundo, isang kumikita mula sa muling pagbili, muling pagbebenta ng produkto ng kanyang mga kasama at kapitbahay. Ang termino ay binaluktot ng mga Sosyalista-Rebolusyonaryo, kinuha ng mga Bolshevik, at sa kanilang interpretasyon ay nangangahulugang isang maunlad na magsasaka. Ngunit sa Russian hindi ganoon, basahin ang mga tala ni Engelhardt. Kaya, ang pinakakatawa-tawa na utos na ito ay inilabas ng isang kinikilalang liberal, Admiral Mordvinov, at ang pinaka-makatwiran - ni Count Arakcheev. Ngunit sa kabuuan ay hindi sila magkasya. Ang utos ng Arakcheev ay bureaucratic, matigas ang ulo sa paraan ng Arakcheev, ngunit tiniyak na ang magsasaka, siyempre, ay pinanatili ang lahat ng kanyang kapasidad sa ekonomiya, na siya ay nanatiling isang nagbabayad ng buwis, na kanyang pakainin ang kanyang sarili at ang estado sa parehong oras na pakainin. Mas matalino ang proyektong ito. Ang illiberal na Arakcheev ay naging mas matalino kaysa sa liberal na Mordvinov.
Ngunit ang lahat ng mga pagpapakitang ito ay walang silbi. Narito ang isang halimbawa. Marami ang sinabi tungkol sa pagpapalaya ng mga magsasaka. Sa hindi natapos na kabanata ni Pushkin ng Onegin tungkol sa pilay na Turgenev: "Nakita ko sa pulutong ng mga maharlika ang mga tagapagpalaya ng mga magsasaka." Naalala? Wala ni isang Decembrist ang nagpalaya sa mga magsasaka! Hindi ba ito kawili-wili? Ang pinakamalaking mahilig sa kalayaan! Hindi lahat ng mga ito ay may-ari ng kaluluwa, ang ilan ay may hindi nababahaging pag-aari sa mga kamag-anak, iyon ay, hindi sila makapagpasya. Sige. Ngunit halos kalahati ng mga Decembrist ay maaaring, pagkatapos ng lahat, palayain ang mga magsasaka. Ang pagtatangka na ito ay ginawa ng isang Decembrist lamang. Ang pagtatangka ay hindi nagtagumpay. Bukod dito, ang isa sa mga pinaka-marangal, sa palagay ko, ang Decembrist ay ang Decembrist Yakushkin. Mabubuhay siya ng mahaba at marangal. Siya ay palalayain pa ni Alexander the Second mula sa pagkatapon, at bago pa iyon - ni Nicholas the First mula sa mahirap na paggawa. Siya ay magiging isang tunay na tagapagpaliwanag ng Siberia, makikinabang sa mga mamamayang Ruso, magiging ganap na Ruso. Ito ay hindi nagkataon na ang kanyang sariling anak ay isa sa mga unang kolektor ng alamat at sining ng magsasaka. At ang batang Yakushkin ay hindi gaanong naiintindihan ang Russia at ang mga Ruso kaya tinipon niya ang kanyang mga magsasaka (marahil ang mga pinuno ng mga pamilya) para sa isang pagtitipon at inalok sila ng kalayaan. Bukas! Walang ransom! Libre! Ngunit ano ang tungkol sa lupa, ginoo? tanong ng matatanda. Ang maginoong taga-Kanluran ay namangha: at ang lupain ay akin. At nakatanggap siya ng pinakamatinding sagot: hindi, ginoo, sa iyo kami, at sa amin ang lupain! At ang pagpapalaya ng mga magsasaka ng mga Decembrist ay hindi naganap.
Narito mayroon ka, sa pangkalahatan, ang panahon ni Alexander. Narito mayroon kang "magandang simula", kapwa ang isa at ang isa, kapwa sa bahagi ng gobyerno at sa bahagi ng mga maharlika, bagaman hindi uso ang mga anti-serfdom sentiments! At nang personal na isinulat sa emperador ang kanyang "Note on Ancient and New Russia", si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay nahulog sa hindi pabor sa loob ng maraming taon. Kung gayon, gayunpaman, nang magsimula ang pagsalakay ni Napoleon sa Russia, bumalik siya sa pabor at naging opisyal na historiographer. At siya ay nahulog dahil siya ay determinadong laban sa kabaliwan sa pagguho ng lupa, ang agarang pagpapalaya ng mga magsasaka na may hindi natapos na ideya tungkol sa pagmamay-ari ng lupa, tungkol sa kung sino ang nagmamay-ari ng lupa. Napag-usapan na natin ang tungkol sa kontradiksyon ng pagmamay-ari ng lupa, at mas magsasalita tayo sa pamamagitan ng isang lektura pagdating sa mga reporma ng magsasaka ni Alexander II. At pagkatapos, sa pinakadulo ng kurso, magsasalita ako tungkol kay Pyotr Arkadyevich Stolypin. Ang mga ito ay kumpleto, gaya ng sinasabi nila ngayon sa kriminal na mundo, kumpletong "hindi pagkakaunawaan." "Ganap na hindi maintindihan" ay isang magandang salita. At lahat ay nagdusa mula sa hindi pagkakaunawaan - kapwa ang estado at lipunan.
Samakatuwid, ang "Note on Ancient and New Russia" ni Karamzin ay dapat na basahin lamang ng sinumang tao na kahit na hindi sinasadyang dumating upang makita ako ngayon. Hindi ito mababasa. Sa kasamaang palad, ito ay nai-publish nang isang beses lamang noong unang bahagi ng 90s, ngunit sa isang napakalaking sirkulasyon. Nagkaroon din ng magazine article. Dahil ang "Note" ay matatagpuan. Ang isang modernong Ruso na tao ay kayang hindi basahin ang tula ni Karamzin, kaya niyang huwag basahin ang kasaysayan ng Karamzin, na higit sa lahat ay lipas na, bagaman ito ay mahusay na panitikan. Ngunit hindi isang solong edukadong Ruso ang kayang hindi basahin ang Tala ni Karamzin. Ito ang kanyang pinakamahalagang gawain - "A Note on Ancient and New Russia". Kung iniisip natin sa ating mga iniisip, siyempre magkakaroon sila nito sa Internet at sa mesa ng lahat. Ngunit iniisip lamang nila kung ano ang iniisip nila.
Sa patakarang militar ni Alexander the First. Ang kampanya ng Persia ay nagsilbi upang palakasin ang mga panlabas na hangganan ng Russia at dapat ituring na geopolitically flawless at makatwiran. Ang kampanya ng Turko ay nagwagi at naaayon sa katuparan ng ating tungkulin ng imperyal na Orthodox, iyon ay, ang kampanya ng Turko noong 1810-11 ay isang pagpapatuloy ng ating misyon sa pagpapalaya ng mga Kristiyanong Silangan. Pareho silang matagumpay na naisakatuparan, na may napakaliit na pagkalugi ng tao, na napakahalaga, iyon ay, na may napakakaunting pagdanak ng dugo sa bahagi ng mga sundalong Ruso, na napaka, napakahalaga! Ayos lang dito.
Sa pamamagitan ng paraan, tandaan namin na sa panahon ng paghahari ni Alexander the First na ang mga estado ng Georgia ay unti-unting tinanggap sa Imperyo ng Russia. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na sa ating pakikipag-ugnayan sa Georgia, dapat tayong maging matatag hindi lamang sa katotohanan na ang mga Georgian sa loob ng dalawang daang taon, mula sa katapusan ng ika-16 na siglo hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, ay nakahiga sa paanan ng Mga Ruso, nagmamakaawa na tanggapin sa pagkamamamayan. Alam iyan ng lahat ng marunong na Ruso. May ibang bagay na mas mahalaga. Ang Georgia ay hindi kailanman naging bahagi ng Russia nang kusang-loob. Independyente sa isa't isa, isinama ng Russia ang dalawang kaharian at apat na ganap na independiyenteng mga punong-guro, kabilang ang Abkhazia, na ginawa ito sa sarili nitong, nang hindi bahagi ng anumang estado ng Georgia. Narito ito ay kinakailangan upang malaman matatag - anim na estado. At kung ang Unyong Sobyet ay talagang bumagsak, at hindi naputol, kung gayon anim na makasaysayang rehiyon ang dapat na nabuo sa lugar ng Georgia. Ito ang tinatawag kong breakdown. Anim na estado, at hindi Shevardnadzovsky Georgia na may mga hangganan ng komunista, iyon ay, isang ganap na ilegal na estado. At kung ang Georgia ay hindi bahagi ng Russia, hindi ito sumusunod mula saanman na ang Abkhazia ay bahagi ng Georgia.
Kaya, ang patakarang imperyal ni Alexander ay nasa mainstream ng imperyal at higit pa o hindi gaanong matagumpay noong ika-apat na siglo ng paghahari ni Alexander, maliban sa isang bagay - isang matalim na pagliko mula France hanggang England, kung saan binayaran namin ang ilang mga digmaan mula 1804 hanggang 1815 at hindi mabilang. pagkalugi ng tao. Bukod dito, sa panahon ng pagsalakay ni Napoleon sa aming mga lupain, sa Russia mismo, hindi kami nagdusa ng pinaka-kahila-hilakbot na pagkalugi. Ang kasunod na kampanya ng 1813-14 ay nagdulot sa amin ng mas maraming kaswalti. Ito ang binalaan ni Kutuzov. Alalahanin ang kanyang walang kamatayan: "Lagpas tayo sa Neman, babalik tayo na may nguso sa dugo"?
Ang pagtanggi sa oryentasyon na tama na pinili ng dakilang ama ni Alexander, si Emperor Paul, ay naging isang kusang-loob na chestnut-puller mula sa sunog para sa Austria at higit pa sa England, kung minsan ay walang mga kamay, na masakit. Inilagay niya ang Russia, na tinutupad ang pangarap ng Masonic, sa paglilingkod sa mga interes ng England. Bukod dito, ang Austria ay natalo na, ang Austria ay ganap na nagsumite sa France. Ngunit ang puro maritime England ay hindi maaaring makaimpluwensya sa kurso ng mga kaganapan sa kontinental Europa, kung hindi para sa paggamit ng Russia bilang isang instrumento. Para dito, walang mga puwersa at paraan, lalo na ang mga tao. Oo, siyempre, kahit na sa sitwasyong iyon, may ginawa para sa ating mga kapatid na Ortodokso, may ginawa para sa ating mga kapatid na Kristiyano sa Silangan. Ngunit hindi lahat, at hindi lahat ay tama.
Bago ang 1812, ang mga pangunahing pagkakamali ni Alexander Pavlovich ay ginawa sa domestic politics. Yan ang rapprochement niya kay Mikhail Speransky. Si Klyuchevsky ay medyo mahilig kay Speransky, kaunti lang. Naiintindihan ko iyon: parehong pari, parehong pareho ang pinagmulan. Ito ay may panlipunang dahilan. Ngunit hindi siya masyadong mahilig dito, masyadong matalino si Klyuchevsky para doon. Gayunpaman, isusulat niya iyon sa unang pagkakataon mula noong panahon ni Ordin-Nashchokin, isang mahusay na kaibigan, kasama, malapit na tsar na si Alexei Mikhailovich, ang gayong isip ay nakatayo sa tabi ng trono. Si Mikhail Speransky ay talagang isang hindi inaasahang tao. May mga ganoong kaisipan noong ika-17 siglo, at mayroon noong Middle Ages. Ngunit noong ika-18 siglo ay tumigil na sila. Siya ay isang pari sa maharlika at burukratikong Russia. Ang isang ministro ng pinagmulang ito ay isang bagay na imposible. Maraming opisyal ng pari, ngunit hindi ganoon ang ranggo. Siya ay isang pari, nagtapos sa St. Petersburg Seminary. Ang mga akademyang teolohiko, una sa Moscow at pagkatapos ay sa St. Petersburg, ay hindi pa naitatag. Samakatuwid, ang St. Petersburg Seminary noon ay itinuturing na nangungunang isa. Ibig sabihin, doon sila nagsanay ng mga guro para sa ibang seminaryo. Tulad ng isang semi-higher na institusyong pang-edukasyon, walang mga akademya. Siya ang unang estudyante ng kanyang stream, kaya naman, isip mo, ang pamunuan, inirekomenda ng mga awtoridad na pumasok siya sa isang sibilyan na karera. At pagkatapos ng pagiging guro sa seminaryo sa loob ng 2-3 taon, pumunta siya sa mga opisyal ng sibil. Ano ang nasa likod nito?
Buweno, una sa lahat, kung gaano kababa ang dignidad ng isang espirituwal na titulo ay bumagsak! Kung ang rector at prefect ng seminary ay nagrerekomenda hindi ordinasyon sa pinakamahusay na mag-aaral, ngunit isang sekular na karera. Napakababa ng dignidad ng pari! Ngunit marahil ay may ibang bagay sa likod nito. Marahil ay ang mga klero na nasa pinuno ng seminaryo ang lubos na nakauunawa na ang nagyeyelong taong ito, walang emosyon ay hindi karapat-dapat na maging pari. O baka pareho. Mabilis siyang gumawa ng karera, naging matagumpay siyang opisyal na nasa ilalim na ni Emperador Paul. Pagkatapos ay naging malapit siya sa Novosiltsev. At isang araw, nang magkasakit si Novosiltsev, gumawa siya ng ulat para sa kanya sa isang inihandang tala kay Emperor Alexander. Si Alexander ay lubos na dinala ng batang opisyal, at ang mabilis na pagtaas ni Speransky ay nagsisimula hanggang sa ranggo ng kalihim ng estado. Cool na pag-alis!
Ang Speransky ay naghahanda ng isang napakagandang reporma, na kinabibilangan ng pagpapalaya ng mga magsasaka na may hindi maunlad na sitwasyon sa lupa, tulad ng ginawa, halimbawa, sa mga itim sa maraming mga kolonya ng Pransya, nang ang mga dating alipin ay agad na naging mga malayang ganap na mamamayan na walang real estate, iyon ay, mga manggagawang walang pampulitika. Ang mga Ruso ay hindi mga itim. Kung isagawa natin ang mga reporma ayon kay Speransky, natanggap na sana natin si Pugachev sa loob ng ilang buwan. At marahil ang gayong kakila-kilabot na pagdaloy ng dugo ay para sa ikabubuti ng Russia. Siguro ... Sa anumang kaso, hindi ito magiging katulad ng pagdaloy ng dugo noong ika-20 siglo. Iyon ay, walang isip, walang kahulugan ng mga detalye ng bansa, ang mga tao, ang populasyon ng agrikultura. Sa batayan na ito, ang pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan sa harap ng batas, ang pagtatayo ng isang triple pyramid of power na may pagpapatupad ng noon ay newfangled, English na prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan ay dapat. Iyon ay, isang hiwalay na legislative pyramid, isang hiwalay na hudisyal, isang hiwalay na executive, na sa pangkalahatan ay imposible. Ang paghihiwalay ng mga kapangyarihan ay maganda sa papel. Nagsulat ako tungkol dito. Tingnan ang aking Polybius scheme of power. Ang tanging bagay na talagang posible ay ang makamit ang kalayaan ng mga hukom. Ngunit sa anumang paraan ay hindi maaaring maging independyente ang mga kapangyarihang ehekutibo at lehislatibo sa isa't isa. Wala kahit saan na ito ay nakamit, maging sa England o sa Estados Unidos.
Bukod dito, kung noong ika-18 siglo ang lahat ay kinopya mula sa Pranses, mabuti, ito ay totoo, sa simula ng ika-18 siglo, kinopya ni Peter ang karamihan sa lahat mula sa mga Swedes, kaunti mula sa Dutch, kung gayon si Speransky ang unang sumulat mula sa ang British, at kahit na nais na likhain ang aming House of Lords mula sa isang daang pinuno ng mga pinaka-aristocratic na pamilya. Hindi alam kung paano pipiliin ang daang kabanata na ito, at kung sino ang nasaktan. Bakit, halimbawa, ang mga Musins-Pushkin ay nakapasok, ngunit ang mga Pushkin ay hindi (ibinigay ni Makhnach ang diin sa huling "s" sa lahat ng dako sa mga apelyido)! Pagkatapos ng lahat, ang English House of Lords ay makasaysayang nabuo, at hindi itinatag. Ngunit kahit na iyon ay inaasahan. Ang lahat ng ito ay hindi nagawa. Ang tanging nagawa namin ay ang bahagyang reporma sa Konseho ng Estado. Magandang ideya iyon. Mayroon tayong kamara na tumatalakay sa mga batas. Bukod dito, ang bawat batas ay maaari lamang pagtibayin sa pamamagitan ng talakayan sa konseho ng estado. Ang Konseho ay walang karapatan sa pambatasan na inisyatiba, nanatili ito sa soberanya. At ang huling salita ay nanatili sa soberanya. Ngunit ang pag-bypass sa konseho ng estado, ang soberanya ay hindi na makapag-isyu ng batas. Sa pamamagitan ng paraan, namuhay tayo nang ganito bago ang rebolusyon. Kami ay isang napaka-legal na legal na bansa, isipin mo.
Bukod dito, ang mga miyembro ng Konseho ng Estado ay hindi sumasakop sa isang lugar ayon sa seniority ng pamilya tulad ng sa House of Lords, at hindi inihalal, ngunit hinirang ng emperador, ngunit habang-buhay, isipin mo.
Isang batas sa pagsusuri ng mga opisyal ang inilabas. Ngayon ang isang opisyal sa serbisyo sibil, na nag-aplay para sa isang ranggo ng ika-8 at ika-5 na baitang, ayon sa pagkakabanggit, isang collegiate assessor o isang tagapayo ng estado, ay kailangang magpakita ng isang Russian o dayuhang diploma ng pagtatapos mula sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon, o pumasa sa mga pagsusulit ayon sa isang itinatag na programa sa presensya ng mga propesor sa unibersidad. Bakit nagkaroon ng kakaibang requirement para sa grade 8 at 5? At ito ay napaka-simple. Ang collegiate assessor pagkatapos ay naging isang personal na maharlika, at ang konsehal ng estado - namamana. Kung gusto mong tumawid sa linyang ito - kung gusto mo, magkaroon ng mas mataas na edukasyon. Ngunit sa isang banda, may karapatan si Karamzin na balintuna na sa walang bansang Europa ay nangangailangan sila ng kaalaman sa batas ng Roma mula sa postmaster, at mula sa fire major - kasaysayan ng mundo. At sa kabilang banda, ginawa kaagad ni Speransky ang kanyang mga kaaway na lahat ng burukrata na naghahangad sa marangal na linyang ito. Gayunpaman, ang mga anak ng isang personal na maharlika ay naging namamana na honorary citizen.
Gayunpaman, bahagyang itinaas ng kwalipikasyong pang-edukasyon ang antas ng edukasyon ng ating burukrasya. Nagkaroon ng kaunting pakinabang mula dito. Ginawa nila ito tulad ng mga maximalist, sa Russian. Ginawa nila ito ayon sa Chernomyrdin, gusto nila ang pinakamahusay, ito ay naging tulad ng dati. Isuko ang kawawang fire-major sa kanyang batas Romano! Ngunit sa pangkalahatan, pinasigla nito ang pag-unlad ng sekondarya at mas mataas na edukasyon sa imperyo.
At yun lang. Sa walang laman na satsat na ito, sa gawaing ito ng purong burukratikong mga pagkakataon, kung saan ang mga kinatawan ng lipunan ay hindi kasangkot, ang pangunahing bagay na naging apurado ay nawala, nalunod - ang pangangailangan upang malutas ang tanong ng magsasaka, ang pangangailangan na ibalik ang unyon ng lipunan at estado, ang pangangailangan na pahinain ang burukratikong "mediastinum" sa pagitan nila. ”, bureaucratic bulkhead. Ang mga reporma at maging ang kanilang mga proyekto ay isinagawa sa pamamagitan ng purong burukratikong pamamaraan. At dito ang soberanong alienated society mula sa estado.
Sa patakaran ng kongreso ni Alexander the First. Higit sa lahat, nagtagumpay siya sa pagbabago ng kanyang patakarang panlabas, bilang pangunahing kalahok sa Kongreso ng Vienna noong 1814-1815. Ito ang unang seryosong kongreso sa kasaysayan ng mundo na nagtangkang magbigay ng kasangkapan sa Europa pagkatapos ng digmaan at lutasin ang mga problema nito sa pamamagitan ng kontraktwal na pamamaraan. Sa bagay na ito, ang Kongreso ng Vienna ang nangunguna sa mga Kumperensya ng Hague, Korte ng Hague, Liga ng mga Bansa, ang kasalukuyang United Nations, na may parehong positibo at negatibong aspeto. Bilang isang marangal na pagpupunyagi, ang Kongreso ng Vienna ay maaaring tingnan nang positibo. Ngunit ang tinatawag na "prinsipyo ng lehitimismo" ay inilagay sa batayan ng Kongreso ng Vienna. Ang ibig sabihin ng "lehitimo" ay "lehitimo", mula sa salitang Latin na "legitimus", mula sa salitang "lex" ("batas"). Ang ibig sabihin ng "lehitimong dinastiya" ay isang lehitimong dinastiya. Ngunit ano ang ibig sabihin ng "pagkalehitimo" sa mga araw ng Kongreso ng Vienna? Naunawaan ito sa isang hindi karaniwang isang panig na paraan: tanging ang dinastiya na umiiral na sa panahon ng Kongreso ng Vienna ang legal. Samakatuwid, ang dinastiyang Bonaparte ay hindi lehitimo, at ang dinastiyang Bourbon ay lehitimo, dahil ito ay umiral na. Samakatuwid, kung ang isang estado ay walang lehitimong dinastiya, ang estadong ito ay hindi maaaring magkaroon ng anumang soberanya, at ang estadong ito ay hindi dapat umiral. Dito lehitimo ang Turkish sultan, ngunit walang lehitimong hari ang mga Polo. Dati meron, pero ngayon wala na. At kung hindi, hindi ito maaari. Ang prinsipyong ito ay nakadirekta laban sa mga rebolusyon, laban sa mga pagbabago sa mga hangganan ng estado. Ngunit humantong ito sa mga kalokohan, sa pagsalungat sa maraming kaso, sa isang natural na pambansa at maging pambansang kilusan sa pagpapalaya. Halimbawa, sa Italya. Talagang walang Italya! May mga Italyano, ngunit sino ang nagmamalasakit sa kanila? Ang mga Serb ay hindi lehitimo, ang mga Vlach ay hindi lehitimo, ang mga Griyego ay hindi lehitimo. Oo, noong may Byzantium, ngunit ngayon ay wala na, at hindi na mauulit, ito ay hindi lehitimo!
At kaya, kahit na ang mga tunay na lumikha ng mga kasunduan sa Vienna ay mga hamak na may mahusay na katalinuhan tulad ni Prince Talleyrand, ang kinatawan ng talunang France, o Prince Metternich, ang chancellor ng Austria, ang pinakakinatawan na pigura, tiyak na numero unong pigura sa Kongreso ng Vienna. , ay si Alexander. Pakiramdam niya ay isang tagapagpalaya at tagapagbigay ng Europe! At paano nila nabili iyon! Napakaliit! Bumili ng parehong Metternich at iba pang mahusay na diplomats. Natuwa siya, natuwa siya sa kanyang maharlika. Sa Orthodox asceticism, sa pamamagitan ng paraan, ang estado na ito ay tinatawag na "charm" (panlilinlang sa sarili, panlilinlang sa sarili).
Well, anong nangyari? Tingnan natin kung ano ang ginawa ni Alexander. Uulitin ko, siya ay isang matapat na tao, tapat at marangal. Pagkabigay ng kanyang salita, tinupad niya ito. Naging pinuno ng pulitika ng kongreso, siya ay naging isang panghabang buhay na tagapagtanggol, tagapagtanggol ng kongreso sa Europa. Bukod dito, ang kahalili sa kanyang patakarang panlabas, sayang, ay magiging kanyang mas kapatid na Ruso na si Nikolai. Ang negosyong ito ay magtatapos sa katotohanan na ang Russia ay magiging isang gendarme ng Europa. At iyon ay totoo, ito ay liliko, ngunit nang walang dahilan, hindi dahil ang isang pangit na Russia ay umalipin sa Europa, ngunit dahil ito ay ang salita ng Russian Tsar na nagkakahalaga ng maraming, at hindi isa pang pinuno, dahil ang Russia, na kusang-loob, sa kasamaang-palad, sumali sa Kongreso ang pulitika ay nanatiling tapat sa patakarang iyon.
Ang mga Griyego ang una sa mga Balkan Orthodox na nagpalaya sa kanilang sarili. Buweno, sa unang pagkakataon, ang mga Griyego ay napalaya noong ika-18 siglo sa ilalim ni Paul, nang nilikha ni Fyodor Ushakov ang Republika ng Ionian. Nabigo ang proyekto, nawalan kami ng pagkakataong suportahan ang mga Griyego. Ngunit magkakaroon ng bagong pag-aalsa ng Greece, at isang Hellenic Republic ang itatayo sa Athens. Sino ang higit na nag-ambag? mga taong Ruso. Sa buong timog ng Russia, sa likod ng mga eksena, lihim, dahil wala kaming karapatan, nagkaroon kami ng relasyon sa Turkey, lihim, ngunit sa paraang alam ng lahat, sinumang pulis, ay nagrekrut ng mga boluntaryo para sa hukbo ng rebeldeng Greek. Talaga, siyempre, ang mga Griyego, ang aming mga paksa, ngunit ang mga Griyego. Ang commander-in-chief ng rebeldeng hukbo ng Greece ay isang heneral sa serbisyo ng Russia, isang mata at isang armado na si Alexander Ypsilanti. Ang ating Kalihim ng Estado para sa Ugnayang Panlabas, si Count John Kapodistrias, ay naging Pangulo ng Republika ng Hellenes na nilikha. Lahat ay mahusay, tama? Ngayon ang mga Griyego ay may sariling estado! Binuksan namin ang aming daan sa Balkans. Pero hindi! Illegitimate! Hindi lehitimo para sa mga Greek na magkaroon ng kanilang sariling estado, at higit pa sa isang republika! Nakakatakot isipin! At ipinataw ng mga Griyego si Prinsipe Otto ng Bavaria. Aba, hindi ko talaga maalala. Ngunit, malamang, dahil kinakailangan na pakainin itong Wittelsbach. Tandaan na ang mga Wittelsbach, ang Bavarian royal dynasty, ay tradisyonal na maka-Russian kahit na laban sa isang German background. Ngunit ang pamilya ay walang mga itim na tupa. Ito ang Otto na hindi nakatiis sa mga Ruso. Siya ay lubhang nakatulong sa amin! Ngunit siya ay lehitimo, at samakatuwid ay pinahintulutan siya sa mga haring Griyego. Humina ang aming posisyon. Anong dakilang kapangyarihan ang magpapahintulot nito! Pero hindi! Congressional at lehitimo!
Hindi nakatiis si Otto, tinapakan siya ng mga ito. Nagpasya siyang pakainin ang kanyang sarili nang husto sa kapinsalaan ng mga Griyego na ang mga Griyego ay mabilis na nagsawa, at siya ay pinatalsik mula sa Greece. Ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa amin. At ano ang tungkol sa Russia? Nagpadala ka ba ng pagbati? Nag-ayos ng parada at paputok? Hindi. Pina-recall ng Russia ang ambassador mula sa Athens. Buti na lang at hindi pinadala ang expeditionary force para sugpuin ang mga Greek at ibalik si Otto Wittelsbach. Kaya, sinira namin ang relasyon sa mga Griyego, ngunit para sa mga Griyego kami ang ilaw sa bintana. Nang ang hindi mapagpanggap na mga mandaragat ng Ushakov ay nakarating sa Ionian Islands, hindi pinahintulutan ng mga Greek na ibabad ang kanilang mga binti sa alon sa baybayin. Tumakbo sila sa mga longboat na may lulan ng mga paratrooper at binuhat ang mga mandaragat na Ruso sa kanilang mga bisig. Ganito ang pakikitungo nila sa amin. Ngunit sa pamamagitan ng mga pagsisikap ni Alexander, labis naming sinira ang mga ugnayang iyon kung kaya't seryosong idineklara ng mga interes ng Pranses at Ingles ang kanilang sarili sa Greece. Congressional politics yan para sayo. Sino ang may kasalanan? Oo, si Alexander ang may kasalanan, si Alexander.
Maraming ganyang halimbawa. Nagkasala kami sa patakaran ng kongreso sa ilalim ni Nicholas the First, at nagkasala kami bago ang Crimean War, sa huli. Ngunit bibigyan kita ng isa pang halimbawa, mas kakila-kilabot at higit na nauugnay para sa atin. Ang mga Griyego ay atin, ngunit iba pa rin. Ngunit ang mga taluktok ay pamilyar sa amin noon na itinuring nila ang kanilang sarili na mga Ruso. Wala silang panahon upang ipaliwanag na mayroong isang espesyal na bansang Ukrainian, o hindi bababa sa isang nasyonalidad. Sa ilalim ni Alexander, walang ni isang Khokhol na maniniwala na siya ay kabilang sa ibang tao.
At ano ang ginagawa natin? Lehitimong iniwan namin ang Galicia na inookupahan sa ilalim ni Catherine the Second hanggang Austria. Sa pamamagitan ng isang engrandeng kilos, iniligtas namin ang mga Polo sa pagkakaisa ng mga lupain ng Poland sa anyo ng Kaharian ng Poland. Iyon ay, sa katunayan, iniligtas namin ang Poland para sa kanila! Ang mga pole, gayunpaman, ay hindi naaalala iyon. Hindi naaalala ng mga Pole na talagang umiiral ang Poland salamat sa mga Ruso, at ang mga Ruso ay madalas na hindi nagustuhan, ngunit sa ilang kadahilanan ay mahal nila ang Pranses, na regular na nagtataksil sa mga Pole dalawang beses sa isang siglo. Ngunit ang Kaharian ng Poland ay imposible, hindi lehitimo. Kung hindi dahil sa tinatawag na pananakop, kung hindi dahil sa kasunduan na isama ang Poland sa Russia bilang isang awtonomiya, ang Poland ay muling naputol, na hinati ng mga Austrian at Prussian, tulad ng dati. Ibinigay namin ang Poles Poland.
Ano kaya namin? Hindi namin maibigay sa mga Poles ang Poland, at hindi namin maaaring iwan ang Galicia sa Austria, at hindi namin dapat iwanan ito. Tingnan mo ang iyong sarili. Una, hindi napigilan ng Austria ang Russia. Ang banta ng pagsulong ng mga tropang Ruso, ang unang hukbo noon sa Europa, sa Galicia ay sapat na para agad na sumang-ayon ang mga Austriano sa anumang kondisyon ng Russia. Hindi namin kailangang ipaglaban si Galicia. Pangalawa, sapat na para magbanta si Alexander na aalis siya sa Kongreso ng Vienna. Ito ay isang matalim na kutsilyo para kay Metternich na agad na matatanggap ni Alexander si Galicia. At sa wakas, pangatlo, sa pinakamasamang kaso, maaari naming bayaran ang Galicia kasama ang Poland, nang walang mga lupang Ruso, siyempre, kahit na walang Lithuanian, mga etniskong lupain lamang ng Poland. Oo, pupunitin ng mga Aleman ang mga lupain ng Poland. At paano naman tayo? At ano ang pakialam natin diyan?
Ngayon tingnan natin kung ano ang hindi mangyayari kung kumilos si Alexander the First sa Russian at sa paraan ng Orthodox. Kung si Galicia ay naging Ruso, kung gayon, una, ang lahat ng mga "Ivashki Franks" at "Kvitkas" na ito ay hindi sana lumaki ang konsepto ng "Ukrainian" at ang ideya ng "Ukrainian nation" na may pera ng Austrian, at hindi sana itinayo. isang artipisyal, patay na wikang Ukrainian. Wala sana tayong problemang Ukrainian sa buong ika-20 siglo. Pangalawa, sa ilalim ni Nicholas I noong 1839, ang Unia ay inalis ng Polotsk church cathedral. At saka, hindi kami nagmamadali sa abolisyon, hindi kami nagdiin. Walang natira sa mga Uniates sa kanlurang lupain ng Russia bilang bahagi ng Imperyo ng Russia. Ngunit ang Uniates at ang kasalukuyang hindi lamang eklesiastiko, kundi pati na rin ang problema sa kultura ng Uniatism ay napanatili sa Galicia, dahil hindi ito naging Ruso. Wala sana tayong problema sa ikalimang hanay na ito, itong mga edukadong taksil ng mamamayang Ruso, ng kulturang Ortodokso, ng Orthodoxy sa loob ng anim na raang taon ng pananakop. Iyan ang hindi natin makukuha sa pagsasanib kay Galicia.
Ngunit ang nakakatawa ay na ito ay kapaki-pakinabang para sa amin na ang Poland ay napunta sa mga Austrian at Prussians. Kasama ang mga Polo, ibibigay namin sa kanila ang pag-aalsa ng Poland noong 1831 at ang pag-aalsa ng Poland noong 1863. Ang mga Polo, sa pamamagitan ng paraan, ay isang magiting na bansa, isang bansa ng mga mandirigma, na palaging nilinang ang lakas ng militar, at dahil doon ay lubos akong iginagalang. Maghimagsik pa rin sana ang mga Polo, ngunit hindi sila maghimagsik laban sa atin, kundi laban sa mga Austrian at Prussian. Hindi lahat ng Europa ay sisiraan sa amin para sa pang-aapi ng mga pole na mapagmahal sa kalayaan, na pinipilit si Pushkin na isulat ang "Slanderers of Russia", ngunit kami, sa interes ng aming prestihiyo, ang aming propaganda, ay gagawa ng ingay, tatatak ang aming mga paa at sinisisi ang Mga Teuton na nang-aapi sa ating kapatid na mga Slav! Nagpapadala kami ng literatura at mga baril sa Poland kasama ng tinapay. Oo, ang dugong Polako ay dadaloy, hindi sa mga sapa, kundi sa mga ilog, higit pa kaysa sa ibinuhos ng mga Ruso. Paano naman tayo? Polish na dugo. Bukod dito, ang mga pole, na nagbubuhos ng higit at higit na dugo, ay mamahalin ang mga Ruso, dahil hindi sila nakikipaglaban sa mga Ruso, hindi sila napalaya mula sa mga Ruso, ngunit mula sa mga Teuton. At ang mga Ruso ay sumusuporta pa nga sa amin, kahit na sila ay Orthodox, sila ay aming mga kapatid na Slav, - ang Us Polish sir ay umiikot, hindi nakakalimutan na ang Poland ay isang gulo. Magkakaroon ng isang benepisyo sa paligid! At isang kawalan mula sa nakakabaliw na patakaran ng kongreso ay ipinataw sa atin ni Emperor Alexander.
Hindi ko susuriin ang tanong ng posibilidad na ang sikat na matuwid na tao, ang nakatatandang Siberian na si Fyodor Kuzmich, ay si Alexander the First. Isang portrait, oo, parang. Mayroong maraming mga argumento para sa bilang may laban. Kung si Fyodor Kuzmich ay Alexander the First, malalaman natin sa susunod na mundo kapag nalaman natin ang buong katotohanan. Uulitin ko, dito pro at kontra pareho ang timbang. Dito gusto kong sabihin ang isang bagay. Kung totoo iyon, kung talagang naghirap siya, naiintindihan ko siya nang lubos. Si Emperor Alexander Pavlovich ay kailangang manalangin nang maraming taon, mga dekada mula sa Panginoong Makapangyarihan!
Nabasa ko ang isang tala: "Sa lektura bago ang huling, may isang taong interesado sa anti-Fomenkov na libro. Nakahiga siya sa ilalim ng note. Maaari itong tingnan ng sinuman. Hindi kami makapagbibigay, dahil kopya ito ng may-akda. Fabulous! Ikinalulugod kong basahin nang malakas ang talang ito at anyayahan kang tumingin. Walang ibang post ngayon. Ito ay isang koleksyon ng mga artikulo ng Imperial Russian Historical Society No. 3 (151). Moscow, Russian panorama, 2000. Ang daming author kaya hindi ko na babasahin. Kung ano ang hitsura ng koleksyon, alam mo na ngayon. Ilalagay ko sa gilid ng mesa, parang magazine. We have such a proven audience that I think na walang mangyayari sa isang libro o magazine.
Pagkamatay ni Paul I, umakyat sa trono ang kanyang anak Alexander I. Sa simula ng kanyang paghahari, nagsagawa si Alexander ng ilang mga liberal na reporma. Noong 1801, isang kautusan ang inilabas sa karapatan ng mga hindi maharlika na bumili ng mga lupaing hindi nakatira. Ang pamamahagi ng mga magsasaka ng estado ay itinigil. Ang kautusang "sa mga libreng magsasaka" na inilabas noong 1803 ay nagpapahintulot sa mga may-ari ng lupa na palayain ang mga magsasaka mula sa pagkaalipin sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng lupa. Sa pamamagitan ng utos ng 1804, ang mga magsasaka ng Baltic ay naging mga namamana na may hawak ng mga pamamahagi. Noong 1809, inalis niya ang mga karapatan ng mga may-ari ng lupa na ipatapon ang mga magsasaka sa Siberia.
Ang mga bagong unibersidad ay nagbubukas sa Vilna, Kharkov, Kazan. Noong 1804, ang unang charter ng unibersidad sa kasaysayan ng Russia ay pinagtibay, na nagbigay ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon na may isang tiyak na awtonomiya - ang halalan ng rektor at pagkapropesor, kanilang sariling korte, ang karapatan ng mga unibersidad na humirang ng mga guro sa gymnasium at mga paaralan ng kanilang distrito.
Noong 1802–1810 Isang ministeryal na reporma ang isinagawa: ang Petrine collegium ay pinalitan ng mga ministri na pinamumunuan ng mga ministrong personal na responsable sa emperador. Ang isang Komite ng mga Ministro ay itinatag upang talakayin ang mga bagay nang magkasama. Ang Konseho ng Estado ay itinatag bilang isang lehislatibong katawan.
Gumastos at aktibo si Alexander batas ng banyaga. Noong 1804–1813 nagkaroon ng digmaan sa Iran, bilang isang resulta kung saan ang Northern Azerbaijan ay dumaan sa Russia. Bilang resulta ng digmaan sa Turkey (1806–1812), ang Bessarabia at Sukhumi ay ibinigay sa Russia. Ang digmaan sa Sweden (1808–1809) ay natapos sa pagsasama ng Finland sa imperyo. Noong 1805, ang tsar ay pumasok sa isang alyansa sa Austria laban kay Napoleon, ngunit ang kaalyadong hukbo ay natalo ng mga Pranses sa Austerlitz (1805) at Friedland (1807). Napilitan si Alexander na lagdaan ang Treaty of Tilsit kasama si Napoleon, ayon sa kung saan sumali ang Russia sa blockade ng England. Gayunpaman, hindi sinunod ni Alexander ang mga kondisyon ng blockade at malinaw na ayaw niyang makipagkaibigan kay Napoleon, na nagtulak sa huli noong 1812 sa isang kampanya sa Russia. Ang pangunahing labanan ng Digmaang Patriotiko noong 1812 ay ang Labanan ng Borodino (Agosto 26). Nagtapos ito sa isang draw, ngunit ang mga tropang Ruso, sa pamamagitan ng desisyon ni Field Marshal M. I. Kutuzov, ay umalis sa Moscow. Mula Setyembre 2 hanggang Oktubre 7, si Napoleon ay nasa Moscow. Inalok niya si Alexander ng isang marangal na kapayapaan, ngunit tinanggihan at napilitang umalis sa Moscow dahil sa takot na maipit sa Russia para sa taglamig. Hinabol ng mga tropang Ruso si Napoleon at noong Marso 1814 ay pumasok sa Paris. Ang hari ay lumikha at naging pinuno ng Banal na Alyansa, na dapat tiyakin ang kaayusan sa Europa. Bilang resulta ng digmaan, ang karamihan sa Poland ay naging bahagi ng Imperyong Ruso bilang Kaharian ng Poland, na natanggap mula sa tsar ang pinaka-liberal na konstitusyon sa Europa, na naglaan para sa paglikha ng isang Sejm na may mga tungkuling pambatas; ang mga karapatan sa pagboto ay ibinigay sa lahat ng may-ari ng ari-arian.
Pagkatapos ng Digmaang Patriotiko, handa ang tsar na ipagpatuloy ang mga liberal na reporma. Noong 1816–1819 sa Baltics, natapos ang proseso ng pagpapalaya ng mga magsasaka mula sa serfdom. Tinalakay ang mga proyekto para sa unti-unting pagpapalaya ng mga magsasaka sa Russia para sa pera ng estado. Noong 1818, inihayag ni Alexander ang kanyang intensyon na magbigay ng istrukturang konstitusyonal sa buong Russia. Ang kanyang malapit na kaibigan na si Novosiltsev ay bumuo ng isang proyekto batay sa konstitusyon ng Poland. Gayunpaman, hindi pinirmahan ng hari ang proyekto. Natakot siya sa mga rebolusyonaryong kaganapan sa Italya at Espanya (1820–1821) at sa paglaganap ng mga lihim na lipunan sa Russia na nagtataguyod ng pagtatatag ng isang monarkiya sa konstitusyon at pagpapalaya ng mga serf. Noong 1822, ibinalik ng tsar ang karapatan ng mga may-ari ng lupa na ipatapon ang mga serf sa Siberia, naglabas ng isang utos na nagbabawal sa mga lihim na lipunan, at nagsimulang umusig sa mga liberal na propesor sa unibersidad. Noong taglagas ng 1825 umalis siya patungong Taganrog, kung saan siya namatay sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari.
