12. Velimir Khlebnikov
"Well, at iba pa"
Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol kay Velimir Khlebnikov, isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na makata ng ika-20 siglo. Ang kahanga-hangang mananaliksik na si Mikhail Leonovich Gasparov ay naniniwala pa rin na ito ang pinaka-kagiliw-giliw na makatang Ruso sa kanyang panahon. At sa isa sa mga pinaka - halos sinabi kong "mahirap", ngunit ang gawain at layunin ng panayam ngayon ay, bukod sa iba pang mga bagay, upang subukang ipakita na kung babasahin mo ang mga gawa ni Khlebnikov mula sa isang tiyak na anggulo, hindi sila lahat. kasing kumplikado ng karaniwan nilang ginagawa. maniwala. Ang isang tiyak na alamat ay nabuo tungkol kay Khlebnikov, na ngayon ay susubukan natin, kung hindi upang iwaksi, kung gayon kahit papaano ay magkalog ng kaunti.
Malamang na sulit na simulan ang pag-uusap na ito sa katotohanan na si Khlebnikov ang pangunahing pigura ng Russian cubo-futurism, na napag-usapan na natin, ngunit sa parehong oras hindi siya ang pinuno nito. Ang pinuno ay si David Burliuk, isang napakasiglang tao, isang artista na may mahusay na mga kasanayan sa organisasyon.
Si Khlebnikov ay hindi isang pinuno para sa isang simpleng dahilan: ang make-up ng kanyang personalidad, ang make-up ng kanyang karakter, ay ganap na naiiba. Ang lahat ng mga alaala ni Khlebnikov, lalo na tungkol sa kung paano siya nagbasa ng mga tula, ay bumaba sa isang paglalarawan kung paano ang isang tahimik na tao ay umakyat sa entablado, bumubulong ng isang bagay, sumisigaw mula sa madla na "Mas malakas! Mas malakas! ”, Nagdagdag siya ng kaunti, pagkatapos ay muling nagsimulang magsalita nang tahimik, at pagkatapos ay pinutol ang pagbabasa at ang mga salitang" Well, at iba pa "ay umalis sa entablado.
At sa katunayan, maraming mga mambabasa, maraming mga tagapakinig ang may impresyon na si Khlebnikov ay isang mahinhin, hindi kapansin-pansin, tahimik na tao, na pinalaki ng kumpanya ng Burliuk, na ang gawain ay na-promote ng mga kapatid na Burliuk, na tinawag si Khlebnikov na isang makata na mas malaki kaysa kay Pushkin, na nag-alay ng masigasig na panegyric mga tala sa kanya, na nagbibigay sa kanya ng mga lugar higit sa lahat sa mga futuristic na koleksyon. Ngayon, ito ang maling impresyon. Sa kabila ng katotohanan na si Khlebnikov ay hindi nagbasa ng tula nang malakas, ang kanyang mga ambisyon ay napakataas. Marahil sila ang pinakadakila sa lahat ng makatang Ruso sa panahong ito. At bilang, sa palagay ko, nakita na natin, kahit na ang pakikinig sa mga lekturang ito, ang mga ambisyon ng mga makata sa panahong ito ay napakahusay sa halos lahat ng mga may-akda.
Wala sa espasyo at wala sa oras
Nasabi na natin na ang futurism, lalo na ang cubo-futurism, ay matatawag na ganoong extremist symbolism, dahil, tulad ng mga simbolista ng second wave, ang junior symbolists, ang cubo-futurists ay naghangad ng walang kulang kundi ang baguhin ang buhay ng sangkatauhan sa kanilang mga tula . Paalalahanan ko kayo na sinubukan ng mga Young Symbolists na gawin ito lalo na sa larangan ng relihiyon. Sinubukan ng mga Cubo-futurista na gawin ito sa tulong ng wika, at gawin ito - ito ay isang napakahalagang pagkakaiba! - hindi unti-unti, hindi dahan-dahan, ngunit gawin ito kaagad, ngayon!
At kung pinag-uusapan natin ang gawain ni Khlebnikov, tungkol sa kung ano ang sinubukan niyang gawin sa wikang Ruso, tungkol sa kung paano siya mismo ay tumingin sa mga gawain ng kanyang tula, kung gayon narito - kami sa lahat ng oras ay nag-aalok ng mga pangunahing formula para sa gawain ng ito o ang may-akda na iyon. - para kay Khlebnikov , tila sa akin na ang formula na iminungkahi, ngunit hindi masyadong binuo sa kanyang mga gawa ng mahusay na philologist na si Grigory Osipovich Vinokur, ay kapansin-pansing angkop. Ito ang formula na "Wala sa espasyo at wala sa oras." Iminungkahi niya ang formula na ito, ngunit hindi ito binuo. Dito ay susubukan nating maunawaan nang kaunti kung ano ito sa tulong ng pagsusuri sa mga teksto ni Khlebnikov. Samantala, susubukan kong ilarawan sa mga salita.
Hindi na gusto ni Khlebnikov, hindi bababa sa gusto niyang mabura ang mga hangganan, una sa lahat, ang mga spatial. Yung. pinangarap niya na ang lahat ng sangkatauhan ay magkakaisa sa isang napakalaking kolektibo. At pangalawa, sa oras din. Sinubukan niyang burahin ang pagkakaiba ng nakaraan, hinaharap, at kasalukuyan sa panahon. Hindi para sa wala na iminungkahi ni Khlebnikov na tawagan ang mga Futurists na hindi Futurists, siya ay isang kalaban ng mga dayuhang paghiram sa pangkalahatan; mga taong nabubuhay ngayon, ngunit sa katunayan ay mga kinatawan ng hinaharap.
Si Khlebnikov, tulad ng maraming mga futurist, ay mahilig sa mga nobelang pantasiya, mga nobela ng Wells, at sa kanyang mga tula at prosa, madalas na lumilitaw ang mga imahe, na parang kinuha mula sa mga nobelang pantasiya. At itinuturing ni Khlebnikov na ang wika ang pangunahing paraan, ang pangunahing paraan upang magkaisa ang lahat ng tao sa labas ng oras at espasyo. Sa katunayan, kung ano ang ginawa niya - sinubukan niyang bumuo, pumili mula sa mga umiiral na salita ng wikang Ruso (dahil naniniwala siya na ang wikang Ruso ang dapat na batayan) at idagdag ang kanyang sariling mga salita, sinubukang lumikha ng isang wika na magkakaisa sa lahat. mga tao. Sumang-ayon na ang gawain ay lubhang ambisyoso. Siyempre, siya ay utopia. Ngunit, sa pamamagitan ng paraan, ang anumang halos mahusay na patula na proyekto ay lumalabas na utopian.
At sinubukan ni Khlebnikov na gawin ito hindi sa pangkalahatan, hindi sa abstract, ngunit sa halos bawat teksto niya, sa bawat gawa niya, naglagay siya ng isa pang butil ng buhangin sa mga kaliskis na ito. Ang bawat isa sa kanyang mga gawa ay isang karanasan sa paglikha ng isang unibersal, tulad ng sinabi mismo ni Khlebnikov, stellar na wika. Yung. isang wika na magbubuklod sa lahat ng sangkatauhan sa ilalim ng mga mata, sa ilalim ng titig ng mga bituin.
Maikling talambuhay ni V. Khlebnikov
Pag-uusapan natin ngayon ang tungkol sa sariling talambuhay ni Khlebnikov, ngunit marahil ito ay nagkakahalaga muna nang napakaikling itakda ang mga layunin na katotohanan ng kanyang talambuhay, lalo na dahil ito ay mabilis at maikli. Si Khlebnikov ay ipinanganak noong 1885. Kasama ang kanyang pamilya - ang kanyang ama ay isang medyo kilalang ornithologist, siyentipiko - siya ay nanirahan sa Kazan, pumasok sa Kazan University, ngunit hindi nagtapos dito.
Inilipat sa Petersburg. Sa St. Petersburg, sa una siya ay isang mag-aaral, tulad ng halos lahat ng mga makata ng kanyang henerasyon, ang pangunahing guro, na ang pangalan ay narinig na namin sa iyo, ang Simbolo na si Vyacheslav Ivanov, ay nagpunta sa kanyang Tore at pinakitunguhan siya ng mabait, at ng mag-aaral ng makata na si Mikhail Kuzmin. Pagkatapos ay nakilala niya ang mga naging katulad niya ng pag-iisip - ang mga kapatid na Burliukov, Benedikt Livshits, Alexei Kruchenykh, Vladimir Mayakovsky. Siya ay ipinahayag ng mga ito na pinakamahusay na makata sa ating panahon, tinawag niya ang kanyang sarili bilang tagapangulo ng mundo, tinanggap niya, hindi tulad ng marami sa kanyang mga kontemporaryo, hindi lamang noong Pebrero, kundi pati na rin ang rebolusyong Oktubre. Naglibot, naglibot sa iba't ibang bahagi, nakarating sa Persia, bumalik sa Moscow.
Sa Moscow, sinubukan ni Mandelstam na tulungan siyang manirahan, magkasya sa buhay pampanitikan. Ngunit si Mandelstam mismo ay isang medyo walang magawang tao sa pang-araw-araw na kahulugan. At umalis si Khlebnikov, literal na pumunta sa steppe, kung saan namatay siya noong 1922 sa harap ng kanyang estudyante, ang artist na si Pyotr Miturich, na nag-iwan ng isang kahanga-hangang larawan ni Khlebnikov. Ang larawang ito ay tinatawag na "Ang huling salita -" Oo "". Sa katunayan, ang huling salita ni Khlebnikov ay ang salitang "oo."
Pagsusuri ng "Autobiographical note" ni V. Khlebnikov
At ang unang teksto na nais kong subukan mong i-parse sandali, isang fragment ng tekstong ito, ay ang tala ng autobiographical ni Khlebnikov, na isinulat niya noong 1914. Kasabay nito, pag-uusapan natin nang kaunti ang tungkol sa talambuhay ni Khlebnikov. At ito ay isang ganap na opisyal na autobiography. Hindi siya nangangailangan ng isang tekstong pampanitikan, at kami mismo, tila, ay nag-compile ng gayong mga autobiographies ng isang milyong beses: ipinanganak, nag-aral, nagpakasal ... Mayroon kaming karanasang ito na hindi nangangailangan ng anumang malikhaing diskarte. Si Khlebnikov, inuulit ko muli, ay nilapitan ang bawat pinakamaliit sa kanyang teksto na may napakataas na pamantayan. Ang pagsasama ng tekstong ito ay nalutas din ang mga problema sa paglikha ng isang stellar na wika at pagtagumpayan - binibigyang diin ko na ang pangunahing bagay na nasa tekstong ito ay ang sariling pagtagumpayan ni Khlebnikov, tagumpay sa espasyo at oras. Ngayon subukan nating makita kung ano ito.
Nagsisimula ang Khlebnikov tulad nito: "Ipinanganak noong Oktubre 28, 1885...". Ito ang tradisyonal na simula ng anumang autobiography. Ngunit hindi na tayo magkikita pa ng anumang tradisyonal sa tekstong ito. Kaya, "Ipinanganak ako noong Oktubre 28, 1885 sa kampo ng mga nomad ng Mongolian na nagpapahayag ng Buddha - ang pangalan ay "Punong-tanggapan ng Khan", sa steppe - ang tuyo na ilalim ng nawawalang Dagat ng Caspian (ang dagat ng apatnapung pangalan)". Dito agad makikita ang napakasiksik na kalipunan ng mga imahe na nagbubuklod sa iba't ibang wika, na nagbubuklod sa iba't ibang espasyo sa iisang bilog, at kasabay nito, agad ding umusbong ang tema ng kasaysayan. At lahat ng ito ay kapanganakan lamang ni Khlebnikov. Malinaw na ang mga Mongol ay agad na naaalala, sabihin, ang pagsalakay ng Tatar-Mongol sa Russia, Buddha, mga nomad - ang tema ng kilusan ay bumangon kaagad.
Pagkatapos ay lumitaw ang isang tema na napakahalaga para kay Khlebnikov, na halos palaging nagmamarka sa kanya ng tema ng oras at espasyo sa parehong oras - ang tema ng dagat, ang tema ng tubig. Naaalala namin ang lahat ng kahanga-hangang mga linya ng Derzhavin kung saan nagsimula ang ika-19 na siglo, ito ang isa sa mga unang mahusay na tula ng ika-19 na siglo: "Ang ilog ng mga panahon sa kanyang adhikain / Dinadala ang lahat ng mga gawain ng mga tao ...". Ang imaheng ito, siyempre, ay hindi naimbento ni Derzhavin, ngunit si Derzhavin, marahil, ay malinaw na isinama ito sa mga tula ng Russia: ang imahe ng ilog ng mga panahon, kasalukuyang panahon, na, sa isang banda, ay lumalabas na isang simbolo ng ang pangunahing oras, sa kabilang banda, ay nag-uugnay sa iba't ibang mga espasyo.
Makikita natin ngayon na para kay Khlebnikov ito ay isang napakahalagang imahe. At dito rin, pinag-uusapan natin ang steppe at ang tuyong ilalim ng nawawalang Caspian Sea. At pagkatapos ay ang susi: "ang dagat ng apatnapung pangalan." Ano, mahigpit na pagsasalita, ang ibig sabihin ng Khlebnikov dito? Ang ibig niyang sabihin ay isang napakasimpleng bagay: na ito ang dagat, sa baybayin kung saan apatnapung tao ang nanirahan at nanirahan, at bawat isa sa mga taong ito ay nagbigay ng pangalan sa Dagat ng Caspian sa sarili nitong wika. Kaya't, ang mambabasa ng sariling talambuhay na ito ay agad na nahahanap ang kanyang sarili sa isang punto ng kalituhan, isang junction ng mga wika, isang junction ng iba't ibang makasaysayang asosasyon, iba't ibang mga espasyo. Sa ngayon, tulad ng nakikita natin, walang pagtagumpayan ng espasyo at pagtagumpayan ng oras. Ngunit ito ay magsisimula sa lalong madaling panahon.
Magbasa pa tayo. "Sa paglalakbay ni Peter the Great sa kahabaan ng Volga ..." (narito, lumilitaw si Peter, isa pang mahalagang pigura, at ang pinakamahalagang ilog ng Russia - muli ang tema ng oras at espasyo, ang paglalakbay na ito ay umaangkop sa makasaysayang tanawin) ".. . ang aking ninuno ...” (dito kasama ni Khlebnikov ang kanyang sarili , hindi niya nalilimutan na siya ay nasa gitna ng buong prosesong ito) "... ginagamot siya ng isang kopita na may mga chervonets ng pinagmulan ng magnanakaw."
At pagkatapos ay si Khlebnikov ay gumagawa ng isang napaka-katangiang paglipat, kaya metaporiko. Pagkatapos ay sinabi niya: "Mayroong sa aking mga ugat" ... Oo? Ngayon lang kami nag-uusap tungkol sa ilog, ngayon lang ay umaagos ang tubig sa tabi ng ilog, ngayon ay tinitingnan namin ang ilog na dumadaloy sa mga ugat ni Khlebnikov mismo. "Sa aking mga ugat ay may dugong Armenian (Alabovs) at dugo ng mga Cossacks (Verbitskys)..." Pinagsama niya ang gayong mga dakilang dugo: ang dugo ng mga unang Kristiyano, mga Armenian, na may dugo ng mga Cossacks - sa likod nito ay may malawak na nakatayo. layer ng kultural at historikal. At higit pa (hindi siya tumigil doon): "... isang espesyal na lahi kung saan ..." (mga Cossacks na ito) "... nakaapekto sa katotohanan na sina Przhevalsky, Miklukho-Maclay at iba pang mga naghahanap ng lupa ay mga inapo ng mga sisiw ng ang Sich."
Yung. tinapos niya ang talatang ito sa pagbanggit ng mga dakilang manlalakbay, i.e. ngayon ang tema ng pagtagumpayan, ang tema ng tagumpay sa paglipas ng panahon at espasyo sa pamamagitan ng paglalakbay, ay nagsisimula na lumitaw, hindi pa direkta. Dito, kaagad, lumihis ng isang segundo mula sa pagsusuri ng talambuhay na ito, masasabi nating si Khlebnikov ay isang klasikong palaboy. Naglakbay siya sa buong Russia, naglakad siya hanggang sa Persia, namatay siya sa paglalakbay. Sa ito, tila sa akin, hindi lamang sa kanyang patula na gawain, ngunit dito, dapat ding makita ng isang tao ang isang tunay na pagtatangka upang madaig ang espasyo at oras.
Isa pa, tingnan ang: “Ako ay kabilang sa tagpuan ng Volga at Caspian Sea (Sigai). Sa paglipas ng mga siglo, hawak nito ang mga kaliskis ng mga gawang Ruso sa kanyang kamay at inalog ang mga mangkok.” Muli ilog, dagat, kasaysayan, "pag-aari" - Ako ay nasa intersection ng lahat ng mga linyang ito. Dagdag pa: "Nanirahan siya sa Volga, Dnieper, Neva, Moscow, Goryn." Dito, masyadong, ito ay kinakailangan, siyempre, upang bigyang-pansin ito. Tulad ng karaniwang sinasabi namin: "Tumira ako sa Moscow, St. Petersburg, Saratov", tinatawag namin ang mga lungsod. Si Khlebnikov ay sadyang pinangalanan ang mga ilog na malapit sa kanyang tinitirhan, dahil ito ang ilog na naging pangunahing simbolo para sa kanya. Alalahanin natin na sa huli na tula ni Gumilyov, na aming sinuri, "The Lost Tram", ang paglalakbay ay nagaganap din sa mga ilog, tulad ng isang hindi inaasahang kumbinasyon ng acmeist at futuristic dito.
At sa dulo ng fragment na ating sinusuri, direkta na niyang sinasabi sa atin kung paano niya sinakop ang oras at espasyo. "Sa pagtawid sa isthmus na nag-uugnay sa mga reservoir ng Volga at Lena, pinilit niya ang ilang dakot ng tubig na lumangoy sa halip na ang Caspian Sea sa Arctic." Yung. kung ano ang ginawa niya: tumayo siya, sa isang gilid ay mayroon siyang Volga, sa kabilang panig ay mayroon siyang Lena, at kumuha siya ng tubig mula sa Volga at ibinuhos ito sa Lena, i.e. ang ilog na dumadaloy sa hilaga. Well, malinaw kung gaano karaming dakot ang maaari niyang i-scoop doon - mabuti, lima, mabuti, anim - hindi ito mahalaga! Nararamdaman niya ang kanyang sarili sa sandaling ito bilang isang tao na nag-uutos ng oras at espasyo. Siya mismo ang kumukuha ng tubig na ito sa halip na Diyos, na siyang nagtuturo sa mga ilog na ito papunta o pabalik, siya mismo ang naging panginoon ng oras at espasyo, ngunit hindi ito sapat para sa kanya, dahil sinabi pa niya: "Lungoy ako sa kabila ng Sudak Bay. (3 versts) at ang Volga malapit sa Enotaevsk." Ang pagtawid ng ilog na ito ay isa na namang tagumpay sa paglipas ng panahon at espasyo. At sa isang paraan o iba pa, ang mga motibong ito ay palaging lumitaw sa Khlebnikov.
"Kung saan nakatira ang mga waxwings..."
Ngunit ngayon, marahil, magpapatuloy tayo sa lugar, marahil ang pinaka-kawili-wili - susubukan nating makita kung paano sa mga teksto, tulad ng sa mga tula, sinusubukan ni Khlebnikov na lupigin ang oras at espasyo. Kung paano niya sinusubukan na lumikha ng isang stellar na wika, tulad ng isang wika na mauunawaan ng ganap na lahat. Narito ang isang tula mula 1908, isang tula ng programa ni Khlebnikov.
Kung saan nanirahan ang mga waxwing, Kung saan tahimik na umindayog ang mga fir, Isang kawan ng mga light timer ang lumipad at lumipad. Kung saan ang mga puno ng abeto ay mahinang kumaluskos, Kung saan ang mga yun ay umaawit ng isang sigaw, Isang kawan ng liwanag na panahon ay lumipad, lumipad. Sa kaguluhan ng mga ligaw na anino, Kung saan, tulad ng manipis na ulap noong unang panahon, Isang kawan ng liwanag na panahon ay umikot at umalingawngaw. Isang kawan ng madaling panahon! Ikaw ay poyunna at vabna, Nilalasing mo ang kaluluwa tulad ng mga string, Pumasok ka sa puso na parang alon! Halika, makikinig na mga poyun, Luwalhati sa madaling panahon!
Ano ang binibigyang pansin natin dito, sa maikling pagsusuri sa tula? Una, bibigyan natin ng pansin ang katotohanan na ang tema ng oras ay lumitaw dito nang direkta - ang susi, madalas na paulit-ulit na salita ay ang salitang "oras". At pagkatapos ay nais ko lamang na iguhit ang iyong pansin sa katotohanan na ang mga neologism ni Khlebnikov, ang mga kumplikado ni Khlebnikov sa pangkalahatan, ay talagang labis... Gusto kong sabihin - mga ulo. Yung. sila ay hindi kailanman arbitrary. Ganun din dito. Sa katunayan, dapat nating itanong sa ating sarili ang tanong, inaasahan ito ni Khlebnikov mula sa atin - anong uri ng ibon ito, oras? Bakit ganoon ang tawag sa kanya ni Khlebnikov?
Tila ang sagot ay medyo simple. Si Khlebnikov ay tumatagal ng dalawang salita, "oras" at "bullfinch", at pinagsasama ang mga ito sa isang salitang "vremir", na tila sa kanya ay mas mahalaga, mas tumpak. Dahil mas kaunti ang snow... Ang ibig sabihin ng snow, sa katunayan, ano? Ang pagdating ng taglamig. Inilalagay ni Khlebnikov ang mas mahalagang salitang "oras" sa lugar nito, at ngayon ang kawan ng mga timebird na ito ay dumating, na nangangahulugang pagdating ng taglamig, at ang pag-alis ng mga bullfinches na ito mula sa ating mga lupain ay nangangahulugan, sa kabaligtaran, ang simula ng tagsibol, at Khlebnikov. kaibahan ang mga panahong ito sa iba pang mga ibon, na tinatawag niyang "poyun". Tila malinaw din kung bakit lumitaw ang pagsalungat na ito: ang bullfinch ay hindi isang songbird. At halos lahat ng mga songbird, sa kabaligtaran, ay lumipad para sa taglamig mula sa gitnang Russia, mula sa Russia. Sa mahigpit na pagsasalita, ito ang isinulat ni Khlebnikov. Ang isang kawan ng mga timer ay lumipad, ang mga poyun ay umawit ng isang sigaw, at ang mga timer ay lumitaw sa kanilang lugar.
Susunod na linya. Sa palagay ko ay napansin mo na na sinusuri namin ang tekstong ito, pangunahing binibigyang pansin ang mga neologism, i.e. sa mga salitang iyon na binuo at ginawa mismo ni Khlebnikov. Eto na ang oras, eto ang mga poyun. At isa pang linya: "Ikaw ay poyunna at vabna, / Bibihagin mo ang kaluluwa, tulad ng mga string." Well, kung ano ang "poyunna" ay tila mas malinaw, i.e. sila ang mga ibong umaawit. Ngunit ang kahulugan ng salitang "wabna" ay medyo mahirap ipaliwanag. Kaya, ito ay hindi isang neologism! Ang salitang ito ay rehiyonal, ginamit ito ng mga nakatira sa Sinaunang Russia. Ibig sabihin ay "mapang-akit, maganda." At ang linyang ito, para sa akin, ay isang napakagandang halimbawa kung paano binuo ni Khlebnikov ang kanyang stellar na wika. Kumuha siya ng isang salitang neologism, isang salita mula sa hinaharap, "poyun", isa pang salita mula sa malalim na nakaraan - "vabna" - at pinagsama ang mga ito sa isang linya. At mayroong wikang pinagsasama ang nakaraan at ang hinaharap.
Ngunit marahil ang mas kawili-wiling ay kung paano gumagana si Khlebnikov nang labis na matipid at, sa aking palagay, sobrang nakakatawa, hindi lamang sa bokabularyo, hindi lamang sa mga salita, kundi pati na rin sa syntax, kung paano niya binuo ang kanyang teksto. Marahil ay napansin mo na dito, siyempre, ang gayong prinsipyo ng incantatory ay gumaganap ng isang mahalagang papel. Tandaan, minsan naming sinuri ang tula ni Bryusov na "Creativity", at doon napag-usapan namin kung paano na-hypnotize ng mga pag-uulit ang mga tagapakinig.
Dito, masyadong, ang hypnotic na papel ng salita, tila sa akin, ay napakadaling ibunyag. Narito ang patuloy na paulit-ulit na "lumipad, lumipad palayo" sa buong teksto, na nagpapa-hypnotize sa nakikinig. Ngunit ang pagtatapos ng tulang ito ay tila mas kawili-wili sa akin. “Nilalasing mo ang kaluluwa na parang mga string, // pumapasok ka sa puso na parang alon! // Halika, makikinig na mga poyun, // Luwalhati sa madaling panahon!" Medyo madaling makita na sa huling dalawang linya ng tulang ito, tinanggal ni Khlebnikov ang isang pandiwa. Walang pandiwa, medyo hindi karaniwan, ngunit medyo madaling sagutin ang tanong kung bakit niya nilalaktawan ang pandiwang ito. "Halika, mga sonorous poyuns ...", kantahin ito - ang pandiwang ito ay nawawala, tama ba? "Kaluwalhatian<для>madaling panahon!" Bakit nawawala ang pandiwa? Dahil hinihigpitan ito ni Khlebnikov sa isang pangngalan. Ang mga songbird na dapat kumanta - pinalitan ni Khlebnikov ang buong clumsy na construction na may isang salitang "poyuny".
Nagiging bituin na ba ang wikang ito? Nagiging malinaw ba ito sa lahat? Syempre hindi. Ngunit mahalaga para kay Khlebnikov na lumikha ng mga pagtatangka sa naturang mga teksto. Siya, tila, talagang taos-pusong umaasa ... Mayroong kanyang mga teksto na isinulat ng mga kinatawan ng iba't ibang mga tao. Mayroon siyang liham sa mga batang Hapones, halimbawa, kung saan hinihikayat niya ang mga Hapones na ito na matutong magsalita ng bagong stellar na wikang ito. Bukod dito, hindi siya ganoon ka-egoist, sabi niya - kumuha tayo ng isang bagay mula sa iyong wika, magkita tayo, ipaliwanag ang ating sarili at patuloy na lumikha ng unibersal na wikang ito nang magkasama.
"Nakipaglaban ang mga elepante gamit ang mga pangil kaya..."
Ang susunod na tula na gusto kong basahin mo at ako ay isang tula, ang pagsusuri kung saan, tila, ay magpapakita kung ano ang isang malaking papel na ginagampanan ng komposisyon sa Khlebnikov, kung ano ang isang malaking papel na ginagampanan ng istraktura ng teksto sa Khlebnikov, ang istraktura ng teksto. Dahil kapag nilikha ang isang bagong wika, hindi lamang mga salita, hindi lamang bokabularyo, kundi pati na rin kung paano inayos ang teksto ang mahalaga. Ngayon ay magbabasa tayo ng isang tula, na, sa unang sulyap, ay nakikita bilang isang kadena ng hindi malinaw na mga paghahambing, ngunit makikita natin na ito ay isang mathematically constructed na teksto. Hayaan akong ipaalala sa iyo, sa pamamagitan ng paraan, na si Khlebnikov ay nag-aral ng ilang oras sa Faculty of Mathematics ng Kazan University, na sinubukan din niyang bumuo ng lahat ng uri ng mga pattern ng matematika, at sa partikular, halimbawa, kahit na bago ang rebolusyon, gamit ang matematika. mga kalkulasyon, hinulaang niya na ang 1917 ay magiging isang mahalagang, mahalagang taon sa mga kwento ng mundo.
Sa pangkalahatan, ako, marahil, tulad mo, ay medyo maingat sa mga ganitong bagay, ngunit hindi ka maaaring magtaltalan laban dito, mayroon talagang isang libro kung saan ito ay nakasulat sa itim at puti, at ang aklat na ito ay nai-publish bago ang 1917.
Kaya, narito iyong tula, iyong malayang taludtod (isang tula na nakasulat sa malayang taludtod, ibig sabihin, ito ay maituturing na prosa kung hindi ito isusulat sa isang kolum), na ating susuriin ngayon, na isinulat noong 1910-1911.
Pinalo ng mga elepante ang kanilang mga pangil upang sila ay parang puting bato Sa ilalim ng kamay ng pintor. Pinagtagpi ng usa ang kanilang mga sungay sa paraang tila sila ay konektado ng isang lumang kasal Na may magkaparehong libangan at pagtataksil sa isa't isa. Ang mga ilog ay umaagos sa dagat sa paraang tila: ang kamay ng isa ay sumasakal sa leeg ng isa pa.
Nasabi na namin na madalas na sinasabi sa iyo ng teksto kung paano ito i-parse. Binibigyang-pansin namin ang isang bagay na espesyal, isang bagay na hindi karaniwan sa tekstong ito, at pagkatapos, tulad ng isang karayom sa pagniniting, kumakapit kami sa butas na ito, ang loop na ito at nagsimulang i-unwind ang teksto tulad ng isang bola. Dito ay napakalinaw na nakikita na sa tekstong ito ang pangunahing tampok ay ito: may mga umuulit na mga segment. Mayroong paulit-ulit na piraso ng teksto: "as it seemed." "Kaya na tila sila" - minsan; "tulad ng tila" - muli; at "tulad ng tila" - sa pangatlong beses, i.e. tatlong paghahambing. Ang "parang" ay isang piraso ng teksto na naghihiwalay sa iba pang mga piraso ng teksto, na ginagawang isang detalyadong paghahambing ang buong teksto.
Ngayon subukan natin sa iyo na isulat sa isip ang tekstong ito sa anyo ng isang talahanayan. At una, tingnan natin kung ano ang makukuha natin sa kaliwa nitong "as it seemed." Ito ay lumalabas na ganito: "ang mga elepante ay nakipaglaban gamit ang mga tusks", "pinaglabit ng usa ang kanilang mga sungay", "mga ilog na ibinuhos sa dagat". Nasa kaliwa ito. Ngayon tingnan natin kung ano ang makukuha natin sa kanan. "Puting bato sa kamay ng artista"; karagdagang ito ay magiging mahaba: "... Ay tinirintas sungay kaya / Na tila sila ay konektado sa pamamagitan ng isang lumang kasal / / Sa isa't isa libangan at kapwa pagtataksil." At sa wakas, ang huli: "ang kamay ng isa ay sumasakal sa leeg ng isa pa."
Ngayon subukan nating sagutin ang isang simpleng tanong: posible bang pumili ng isang salita para sa kaliwang bahagi ng tula na magbubuklod sa lahat ng mga imaheng ito? "Ang mga elepante ay nakipaglaban gamit ang mga tusks", "pinaghihiwalay ng mga usa ang kanilang mga sungay", "mga ilog na ibinuhos sa dagat" - tila malinaw na ang gayong salita ay maaaring mapili, at ang salitang ito ay "kalikasan".
Sa kaliwa, sa kaisipang nagreresultang talahanayan na ito, inilarawan ang kalikasan. Bukod dito, ang Khlebnikov ay gumagana nang lubos. Maaaring sabihin ng isang "wildlife", i.e. palahayupan. Mga elepante, usa... Lumilitaw ang mga ilog sa huling linya, i.e. pinalawak niya: hindi lamang mga hayop, ngunit kalikasan sa pangkalahatan. Kaya, sa kaliwa mayroon tayong kalikasan.
Ano ang mayroon tayo sa kanan? "Isang puting bato sa kamay ng artista", "sila ay konektado sa pamamagitan ng isang lumang kasal // Na may magkaparehong libangan at kapwa pagtataksil", "ang kamay ng isa ay sumasakal sa leeg ng isa." Tila kitang-kita na dito natin mapupulot ang isang salita na magbubuklod sa lahat ng mga larawang ito. Ang salitang iyon ay "tao". Sa isang paraan o iba pa, mayroon kaming lahat ng mga imahe sa kanang bahagi ay pinagsama ng salitang ito. At ngayon nakita na natin, mayroon na tayong konklusyon ng unang antas na handa: sa tulang ito, tila, inihambing ni Khlebnikov ang mundo ng kalikasan sa mundo ng tao.
Ngayon itanong natin sa ating sarili ang sumusunod na tanong: mayroon bang anumang lohika kung paano pinapalitan ng mga larawan mula sa kaliwang bahagi ng talahanayan ang isa't isa? "Ang mga elepante ay nakipaglaban gamit ang mga tusks", "pinaglabit ng usa ang kanilang mga sungay", "mga ilog na ibinuhos sa dagat". Tila halata na ang lohika na ito ay maaari ding ibunyag. Nagsisimula ang lahat sa isang parang digmaang sagupaan: ang mga elepante ay nakikipaglaban sa kanilang mga tusks sa isang labanan, sa isang labanan, maaaring para sa isang babae, maaaring hindi. Ang karagdagang dalawahang pag-uugnay ay lumitaw: "pinaglabit ng usa ang kanilang mga sungay." Marahil ay ipinaglalaban din nila ang babae, o marahil ito ay isang laro ng pag-ibig. Ito ay kilala na ang reindeer parehong babae at lalaki ay may mahabang sungay, at marahil sila ... Marahil ang ilan sa inyo ay naaalala ang larawan sa programang "Sa Mundo ng Hayop" na nagsisimula sa programang ito, mayroong ganoong imahe - ang mga usa ay tirintas ang kanilang mga sungay. Yung. sa pamamagitan ng militanteng sagupaan sa dual linkage, at sa ano? "Ang mga ilog ay umaagos sa dagat." Matatapos ang lahat, sasabihin natin, na may positibong pagsasama. Ang mga ilog ay dumadaloy sa dagat. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ang imahe ng ilog, ang imahe ng dagat ay napakahalaga para kay Khlebnikov.
Ang ilang lohika sa kaliwang bahagi ng talahanayan ay nakikita. Ngayon tingnan natin kung mayroong lohika sa kanang bahagi ng talahanayan? Nagsisimula ito: "na may puting bato sa kamay ng artista." Saan magsisimula ang lahat? Na may positibong pagkamalikhain. Dagdag pa: "sila ay konektado sa pamamagitan ng isang lumang kasal // Na may magkaparehong libangan at kapwa pagtataksil." Pagkatapos ay dumating ang duality, dahil ang kasal na ito, sa isang banda, ang salitang "libangan", sa kabilang banda - pagtataksil sa isa't isa, ang gayong imahe ay lumitaw.
At paano magtatapos ang lahat? At ang lahat ay nagtatapos sa digmaan: ang kamay ng isa ay sumasakal sa leeg ng isa. At narito, muling gumagana si Khlebnikov: ang lahat ay nagsisimula sa isang malikhaing kamay, ang kamay ng isang artista, ang lahat ay nagtatapos sa kamay ng isa, na sumasakal sa leeg ng isa pa. Ano ang nakikita natin? Nakikita natin - kung talagang titingnan natin ang talahanayang ito, makikita natin ito nang mas malinaw, ngunit tila ito ay nakikita na - kung paano, ayon kay Khlebnikov, ang mundo ng kalikasan at ang mundo ng tao ay magkaugnay.
Ang mundo ng tao ay nagpapaikot sa mundo ng kalikasan. Kung sa natural na mundo ang lahat ay nagsisimula sa isang digmaan, sa isang labanan, kung gayon ang lahat ay gumagalaw sa pamamagitan ng duality patungo sa isang positibong pagsasama, sa mundo ng mga tao ang lahat ay ganap na nakaayos, eksaktong kabaligtaran. Nagsisimula ito sa pagkamalikhain, sa pagiging positibo, pagkatapos ay dalawahan ang pagkakaugnay, at pagkatapos ay digmaan. Ito, lumalabas, ay tungkol sa tulang ito, at ginagawa ito ni Khlebnikov nang malinaw, kung titingnan lamang natin ang tekstong ito mula sa isang tiyak na anggulo.
Nais kong iguhit ang iyong pansin sa ilan, sa palagay ko, magagandang detalye ng tulang ito. Halimbawa, ito ay vers libre, hindi ito tumutula kahit isang beses, maliban sa isang kaso.
Tinagilid ng usa ang kanilang mga sungay para tila sila ay pinagdugtong ng isang matandang KASAL.
Ang tula na ito, "kaya" - "kasal", at ito rin ay bumangon sa isang ganap na hindi random na paraan, dahil pagdating sa kasal, iyon ay, sa katunayan, tungkol sa tula ng tao, ang tula ay mag-asawa, kung gayon si Khlebnikov ay dito , eksakto sa gitna ng tula, at nagre-resort sa rhyme na ito. Sa pagkakataong ito. Bilang karagdagan, siyempre, narito ang isang medyo mapaglarong biro arises. "Pinagtagpi ng usa ang kanilang mga sungay sa paraang, / Na tila sila ay konektado sa pamamagitan ng isang lumang kasal / / Sa magkaparehong libangan at pagtataksil sa isa't isa." Alam natin na ang isa sa mga simbolo, isa sa mga pagkakatawang-tao ng pagtataksil ay ang mga sungay, kaya't ang mga usa, na nagtitirintas sa kanilang mga sungay, ay nagbubunga ng larawang ito.
At, sa wakas, ang huling bagay na gusto kong itawag sa iyong pansin habang sinusuri ang tekstong ito. Ito ang pinaka "puting bato sa kamay ng artista." Kahit ngayon ay marami na tayong napag-usapan kung paano napagtagumpayan ni Khlebnikov ang nakaraan. Sa palagay ko, sa halos bawat matulungin na mambabasa, ang isa sa mga pinakatanyag na alamat ng isang bato na nabubuhay sa kamay ng isang artista ay halos hindi maiiwasang lumitaw sa ulo, sa isip. Ito, siyempre, ay ang mitolohiya ng Pygmalion at Galatea, na kasama rin dito ni Khlebnikov nang literal sa isang linya sa kanyang tula.
"Kapag namatay ang mga kabayo, humihinga sila..."
At, sa wakas, ang huling teksto, na nais kong suriin mo at ako muli upang makita kung gaano kahanga-hangang binuo ni Khlebnikov ang kanyang mga teksto nang matipid - sa pagkakataong ito; at kung gaano ito kaunawaan, gaano ito kaliwanag kung babasahin mo ito nang mabuti, kung babasahin mo ang mga teksto nito mula sa isang tiyak na anggulo. Ito marahil ang pinakatanyag na berso libre ni Khlebnikov, isang maikling tula na may apat na linya mula 1912.
Kapag ang mga kabayo ay namatay, sila ay humihinga; Kapag ang mga damo ay namatay, sila ay natuyo; Kapag ang araw ay namatay, sila ay namamatay; Kapag ang mga tao ay namatay, sila ay umaawit.
Tingnan natin ang tulang ito. At ang unang bagay na nakikita natin, na may karanasan na sa pagbabasa ng tula na "Ang mga elepante ay pinalo ang kanilang mga tusks kaya ...", ay muling pinag-uusapan ang ratio. Tungkol sa kung ano - hindi pa rin namin alam, hindi namin naiintindihan. Sa ratio ng kalikasan / tao. Kabayo, damo, araw, tao - ito ang mga kalahok sa proseso na inilalarawan ni Khlebnikov, ang proseso ng pagkamatay.
At ngayon ipinapanukala kong tingnan muli ang syntax, kung paano nakaayos ang tekstong ito. At ito ay nakaayos sa parehong paraan: unang dumating ang pang-abay na "kapag", pagkatapos ay ang pandiwa na "mamatay" lahat ng apat na beses, pagkatapos ay ang mga pangngalan ay pinalitan - mga kabayo, damo, araw, tao. Pagkatapos ay isang gitling, at pagkatapos ay sumusunod ang mga pandiwa: huminga, tuyo, lumabas, kumanta. Ngunit ngayon nais kong bigyang-pansin mo ang isang kakaiba sa ikatlong linya ng tulang ito: "Kapag ang mga araw ay namatay, sila ay lumabas" ... Narito ito, ang kakaibang ito, dahil, sa katunayan, ang personal na panghalip na ito na "sila" ay hindi kailangan mula sa isang semantic point vision. Bakit sinasabing "sila"? Masasabi ng isa:
Kapag ang mga kabayo ay namatay, sila ay humihinga, Kapag ang mga damo ay namatay, sila ay natuyo, Kapag ang araw ay namatay, sila ay lumabas, Kapag ang mga tao ay namatay, sila ay umaawit.
Lahat! Para sa ilang kadahilanan, ipinasok ni Khlebnikov ang "sila" sa ikatlong linya. At una, iminumungkahi ko na iyong isiping tingnan ang tulang ito at siguraduhin na dahil sa "sila", ang ikatlong linya ng tula ay lumalabas na ang pinakamahabang, ito ay gumuhit ng isang linya sa pagitan ng natural na mundo at ng mundo ng tao. .
Ngunit marahil ang pinakamahalagang bagay ay hindi iyon. Mauunawaan natin ang pinakamahalagang bagay kapag sinubukan natin, sa kabaligtaran, pinapalitan natin ang salitang "sila" sa bawat linya. Subukan nating gawin ito. "Kapag namatay ang mga kabayo, humihinga sila." Sa katunayan, ang linyang ito sa kahulugan ay lumalabas na katumbas o halos katumbas ng linyang "Kapag namatay ang mga kabayo, humihinga sila." "Kapag namatay ang mga halamang gamot, natuyo sila" - mabuti, angkop din ito sa sarili nito. "Kapag ang mga araw ay namatay, sila ay lumabas" - mabuti, ganyan ang mayroon si Khlebnikov. At ngayon ang ikaapat na linya. "Kapag namatay ang mga tao, kumakanta sila ng mga kanta." Pero nakikita natin, parang obvious, na magkaibang linya ang linyang “When people die, they sing songs” at “When people die, they sing songs”. At tila ito ang pangunahing bagay na gustong sabihin sa amin ni Khlebnikov.
Ano ang gusto niyang sabihin sa amin? At gusto niyang sabihin sa atin ang mga sumusunod: kung sa tula na iyon ay mas mabuti ang mundo ng kalikasan kaysa sa mundo ng tao, narito ito ay eksaktong kabaligtaran. Sinasabi niya sa amin kung ano ang nakaayos sa mundo ng mga tao - Hindi ko alam kung ang salitang "mas mahusay" ay angkop dito, kung paano ito sasabihin ... Sa anumang kaso, ito ay mas nakakaaliw para sa isang tao kaysa sa natural na mundo. Dahil ang mga kabayo, namamatay, humihinga nang mabigat - makikita natin ang larawang ito, mga kabayong humihinga nang mabigat - at namamatay, namamatay nang walang bakas. Ang mga halamang gamot, kapag namatay, nalalanta at namamatay nang walang bakas. Ang mga araw, kapag sila ay namatay, sumasabog at lalabas nang walang bakas. Ngunit kapag ang mga tao ay namatay ...
At dito kailangan mong mag-isip tungkol sa kung ano ang palitan? Marahil ang pinaka-makatwiran ay ang palitan ang "tungkol sa kanila." Kapag ang mga tao ay namatay, ang mga kanta ay inaawit tungkol sa kanila. At sa gayon, ang mga taong ito ay hindi namamatay nang walang bakas. Ang mga kanta ay inaawit tungkol sa kanila, nananatili sila sa mga kanta, at kapag ang mga taong kumakanta ngayon ng mga kanta ay namatay, ang susunod na henerasyon ay aawit ng mga kanta tungkol sa kanila. atbp., atbp. Yung. ito ay aktwal na tungkol sa memorya, tila, na nagpapakilala sa mga tao mula sa iba pang kalikasan.
At mapapansin ko, sa konklusyon na, na si Khlebnikov ay gumagawa ng isang tusong hakbang: kung binabasa natin ang tekstong ito nang hindi nag-iingat, niyayakap niya tayo, tinitingnan natin ang paulit-ulit, malapit na mga salita, at tila sa atin na ang lahat ay talagang nakaayos nang magkatulad. sa natural na mundo at sa mundo ng tao. Kung babasahin natin nang mabuti ang tekstong ito, makikita natin na sa katunayan ang lahat ay nakaayos nang iba, na ang mga tao ay may memorya, at ang memorya ng nakaraan at ang memorya ng hinaharap ay nagbibigay-daan sa amin upang ikonekta ang espasyo at oras nang magkasama, na kung ano ang kahanga-hanga. Ang makatang Ruso na si Velimir Khlebnikov ay naghangad na .
Velimir (ipinanganak na Viktor) Vladimirovich Khlebnikov (1885-1922) - Sobyet at Ruso na makata, pampublikong pigura, tagapagtatag ng futurism. Naimpluwensyahan ng kanyang trabaho ang maraming sikat na personalidad, kabilang si Vladimir Mayakovsky. Itinuring ng mga taong katulad ng pag-iisip ang makata na isang henyo at innovator, ngunit kakaunti ang mga mambabasa niya. Dahil sa isang kabuuang hindi pagkakaunawaan, si Khlebnikov ay nahaharap sa iba't ibang mga paghihirap, ang kanyang talambuhay ay puno ng sakit at mahirap na damdamin. Matagal lamang pagkatapos ng kanyang kamatayan, pinahahalagahan ng mga tao ang talento ni Viktor Vladimirovich.
Pagkabata at edukasyon
Ang hinaharap na makata ay ipinanganak noong Nobyembre 9 (Oktubre 28 ayon sa lumang istilo) 1885 sa nayon ng Malye Derbety sa Kalmykia. Sa oras na iyon, ang kanyang katutubong nayon ay bahagi ng lalawigan ng Astrakhan ng Russia. Ang mga Khlebnikov ay mga inapo ng isang matandang pamilya ng mangangalakal. Si Victor ay may dalawang kapatid na lalaki at dalawang kapatid na babae, na ang isa sa kanila ay naging isang artista. Si Vera Khlebnikova ang pinakamahal na tao para sa manunulat, hanggang sa pagtatapos ng kanyang mga araw ay hindi niya nagawang magsimula ng isang pamilya.
Ang mga magulang mula sa pagkabata ay nagturo sa kanilang mga supling sa sining at agham. Ang ina, si Ekaterina Nikolaevna Verbitskaya, ay mula sa isang mayamang pamilya, kabilang sa mga ninuno ng babae ay Zaporozhye Cossacks. Si Ekaterina ay nagtapos mula sa Smolny Institute, tinulungan niya ang kanyang limang anak na makakuha ng isang mahusay na edukasyon, nagtanim ng pagmamahal sa panitikan at kasaysayan. Nasa edad na apat, si Velimir ay mahusay na nagbasa ng Pranses at Ruso, at nakikibahagi sa pagguhit.
Ang ama ay nakikibahagi sa ornithology, ang mga bata ay madalas na pumunta sa steppe kasama niya. Doon ay hinangaan nila ang kalangitan at mga ulap, nakinig sa mga ibon na umaawit nang maraming oras, nag-iingat ng mga rekord. Kasunod nito, itinatag ni Vladimir Alekseevich ang unang reserba sa teritoryo ng USSR. Ang pamilya ay madalas na lumipat, noong 1898 nagpunta sila sa Kazan kasama ang kanilang mga anak. Doon nag-aaral si Velimir sa gymnasium, nakakaranas ng espesyal na kilig habang nag-aaral ng matematika at biology. Nasa mga huling klase na, nagsimula siyang gumawa ng mga tula.
Noong 1903 naging mag-aaral si Victor ng Faculty of Physics and Mathematics sa Kazan University. Makalipas ang isang taon, nagpasya siyang lumipat sa natural na departamento, kaya nag-file siya ng liham ng pagbibitiw. Noong 1908, pumasok ang binata sa natural na faculty ng St. Petersburg University. Di-nagtagal pagkatapos nito, lumipat siya sa historikal at philological. Noong 1911, pinatalsik si Khlebnikov dahil hindi niya mabayaran ang kanyang pag-aaral.
Noong 1903, ang futurist ay nagpunta sa isang ekspedisyon sa Dagestan, makalipas ang dalawang taon ay inulit niya ang karanasang ito sa Northern Urals. Noong 1906, tinanggap ang estudyante sa Society of Naturalists, ngunit di-nagtagal pagkatapos nito, sa wakas ay tumigil siya sa pagbibigay pansin sa ornithology.
Mga unang tula
Mula pagkabata, sinimulan ng makata na panatilihin ang mga rekord ng fenitological at ornithological sa panahon ng mga kampanya kasama ang kanyang ama. Sa kanyang mga notebook, ang biology at psychology ay kakaibang pinagsama sa mga reflection sa pilosopiya at etika, at kahit na mga sketch ng isang autobiography. Bilang isang mag-aaral, ang binata ay naglalathala ng ilang mga artikulo ng isang siyentipikong kalikasan. Mula sa edad na 11 siya ay nagsusulat ng mga maikling tula.
Ilang beses noong 1904, ipinadala ni Victor ang kanyang mga tula at kuwento kay A.M. Gorky sa pag-asang mailathala ng kanyang publishing house. Gayunpaman, hindi nakatanggap ng sagot ang manunulat. Mula sa murang edad hanggang 1906, isinulat niya ang autobiographical na kuwento na "Yenya Voeikov", na nanatiling hindi natapos.
Noong 1908, nakilala ng binata si Vyacheslav Ivanov, isang makata ng Crimean. Sa loob ng ilang oras ay nakikipag-usap sila, ang futurist ay pumapasok pa nga sa bilog ng Academy of Poetry, ngunit pagkatapos ay ang mga landas ng mga manunulat ay magkakaiba. Sa oras na ito, nakikipag-intersect din siya kay Gumilyov at Kuzmin, ang huli ay tinawag ng makata ang kanyang guro.
Ito ay pagkatapos na makilala si Ivanov na unang inilathala ng makata ang kanyang tula sa journal Vesna, pinirmahan ang kanyang sarili na Velimir. Ang pasinaya ay isang gawaing tinatawag na "The Temptation of a Sinner." Ang mga mambabasa ay hindi masyadong masigasig na kinuha ang kanyang trabaho, ang katanyagan ay dumating kay Victor nang kaunti mamaya. Noong 1909, inilathala niya ang mga tula na "Bobeobi", "The Spell of Laughter" at "The Menagerie", na lubos na pinahahalagahan ng mga subscriber ng magazine.
Katabi ng "budetlyany"
Noong 1910, ang makata ay naging miyembro ng pangkat ng Gilea, kasama sina Vasily Kamensky at David Burliuk. Nang maglaon, sina Vladimir Mayakovsky at Benedikt Livshits ay sumali sa asosasyong ito. Sa kabila ng malapit na pakikipag-ugnayan sa mga simbolista, acmeist at artista, nagsimula na si Velimir na sumunod sa kanyang sariling istilo.
Noong 1910, ang futuristic na koleksyon na "The Garden of Judges" ay nai-publish, na kasama ang ilan sa mga gawa ni Khlebnikov. Kasabay nito, ang kanyang mga aklat na "Roar!", "Creations 1906-1908" at iba pa ay nai-publish. Noong 1912, ang koleksyon na "A Slap in the Face of Public Taste" ay inilabas, karamihan sa mga tula dito ay isinulat ng makata. Sa mga huling pahina, inilagay ng makata ang isang talahanayan na may mga petsa ng pagbagsak ng mga dakilang estado. Idinagdag niya ang pariralang "Someone 1917" sa mga kalkulasyon. Nang maglaon, ang naturang impormasyon ay nai-publish sa aklat na "Guro at Mag-aaral".
Mula noong 1915, binuo ng makata ang teorya ng Gobyerno ng Globe, na binubuo ng 317 na tagapangulo. Pinangarap niya ang kapayapaan sa planeta, isang pantay at malusog na lipunan, kung saan iginagalang ng lahat ang bawat isa. Sa oras na ito, ang lahat ng mga organisasyon kung saan may kaugnayan si Velimir ay nagwawasak. Inaangkin ni Mayakovsky na ang Futurism ay "patay bilang isang espesyal na grupo".
Iniuugnay ng mga modernong siyentipiko ang kanyang trabaho sa cubo-futurism, habang tinawag ni Khlebnikov ang kanyang sarili na isang "budetlyan". Sineseryoso ng manunulat ang wika, pinoprotektahan ito mula sa mga paghiram sa ibang bansa. Bilang kapalit, nakaisip siya ng maraming bagong salita, ngunit hindi ito nag-ugat.
Futurist na pananaw sa mundo
Si Khlebnikov ay palaging nasa panig ng hustisya, kaya madalas siyang may mga salungatan sa mga awtoridad. Kahit na habang nag-aaral sa unibersidad, ang binata ay lumahok sa isang demonstrasyon ng mga mag-aaral, pagkatapos ay gumugol siya ng isang buwan sa bilangguan. Ayon sa ilang ulat, ito ang dahilan ng pagpapatalsik mula sa Faculty of Mathematics noong Nobyembre 1903.
Hindi tulad ng maraming mga futurist, si Velimir ay hindi kailanman mayabang at walang pakundangan. Sa kabaligtaran, siya ay kumilos nang labis na walang pag-iisip, hindi inaalagaan ang kanyang mga komposisyon. Minsan ginagamit pa niya ang mga ito para sa pagpainit, magpalipas ng gabi sa steppe. Ang binata ay nagrebelde laban sa burges na buhay, itinalaga ang lahat ng kanyang oras sa agham at pagkamalikhain, dahil dito siya ay nabuhay nang labis na mahirap. Kadalasan, ang makata ay gumagala sa mga apartment ng mga kaibigan sa iba't ibang mga lungsod at bansa, kung minsan ay nagrenta siya ng maliliit na silid.
Naakit ni Victor ang mga tao sa paligid niya dahil sa kanyang kakaibang personalidad. Nanatili siyang tapat sa kanyang mga prinsipyo at pananaw, sa kabila ng panggigipit mula sa labas. Ang makata ay nagkaroon ng maraming iba't ibang libangan at interes. Nag-aral siya ng wikang Hapon, ang pilosopiya nina Plato at Spinoza, ay nakikibahagi sa crystallography at pagpipinta. Sinubukan din ng makata ang kanyang sarili sa musika, nagtalaga siya ng maraming oras sa agham.
Si Khlebnikov ay nagtakda ng mga ambisyosong layunin para sa kanyang sarili na walang sinuman ang maaaring matupad. Ang ilan sa kanila ay nasa gilid ng realidad at pantasya, ngunit ang futurist ay naniniwala sa lahat ng kanyang ginawa. Nais niyang malaman ang kanyang bansa sa pamamagitan ng siyentipikong pagsusuri, pinag-aralan ang wika sa mahabang panahon at masigasig, mahilig sa kasaysayan. Ginawa ng manunulat ang lahat ng ito para sa kapakanan ng hinaharap, sigurado siya na sa isang tiyak na antas ng kaalaman maraming mga kaganapan ang maaaring mahulaan.
Pagkatapos ng Labanan sa Tsushima, na naganap sa panahon ng Russo-Japanese War, nagsimulang hanapin ni Victor ang "batas ng panahon." Umaasa siyang makakatulong ito na bigyang-katwiran ang lahat ng makasaysayang pagkamatay. Kasunod nito, tumpak na mahulaan ni Khlebnikov ang petsa ng Rebolusyong Oktubre, nakita rin niya ang Unang Digmaang Pandaigdig.
Digmaan at sakit
Noong Abril 1916, ang makata ay na-draft sa hukbo, hanggang Mayo 1917 ay nanatili siya sa reserve regiment sa Tsaritsyn. Ang mga taong ito ay naging pinakamahirap para kay Khlebnikov, nagsusulat siya ng isang malaking bilang ng mga liham sa kanyang mga kakilala. Ayon sa kanya, sa mga buwang ito, dumaan si Velimir sa "buong impiyerno ng muling pagkakatawang-tao bilang isang walang isip na hayop." Gumawa siya ng maraming mga tula laban sa digmaan, na kasunod na inilathala sa koleksyon na "War in a Mousetrap".
Noong 1917, tinulungan ng psychiatrist na si N. Kulbin ang makata na makabalik mula sa pagpapakilos. Itinalaga niya siya ng isang komisyon, una sa Tsaritsyn, pagkatapos ay sa Kazan, kalaunan ay nagtatago ang lalaki sa Ukraine, sa teritoryo ng Kharkov psychiatric hospital. Bago pa man iyon, sinisikap niyang maging nasa kapal ng mga kaganapan ng Rebolusyong Oktubre, kaya ilang beses niyang binago ang kanyang tirahan. Sinuportahan niya ang mga tao, umaasa na ang rebolusyon ay maaaring ayusin ang lahat para sa mas mahusay.
Noong 1921, nagpunta ang makata sa Pyatigorsk, kung saan nagtrabaho siya bilang isang bantay sa gabi sa Terskaya ROSTA. Pagkatapos nito, sandali siyang bumalik sa Moscow, tinatapos ang kanyang hindi natapos na mga tula doon. Noong Disyembre 1921, isang "super-story" ng isang manunulat na tinatawag na "Zangezi" ang inilathala. Sa panahong ito din, inilabas niya ang mga akdang "Night Search", "Hot Field", "Coast of Slaves" at "Chairman of the Cheka".
Noong Mayo 1922, si Khlebnikov, kasama ang artist na si P. Miturich, ay pumunta sa nayon ng Santalovo, lalawigan ng Novgorod, kung saan siya nagkasakit. Namatay si Velimir noong Hunyo 28, 1922 sa liblib na nayon ng Santalovo dahil sa malnutrisyon at paralisis ng kanyang mga binti. Noong 1960, ang abo ng makata ay inilipat sa Moscow. Siya ay inilibing sa sementeryo ng Novodevichy, ang inskripsiyon sa lapida ay nagbabasa ng "Chairman of the globe."
Pangalan: Velimir Khlebnikov (Viktor Khlebnikov)
Edad: 36 taon
Aktibidad: makata, manunulat
Katayuan ng pamilya: hindi kasal
Velimir Khlebnikov: talambuhay
Isang bituin ng futurism at avant-gardism ng Russia, ang pinakamaliwanag na repormador ng mala-tula na wika, isang matapang na eksperimento sa paglikha ng salita, isa sa ilang kababayang makata na gumamit ng morphological absurdity sa pagsulat, "ang tagapangulo ng mundo."
At ito ay tungkol sa kanya, si Velimir Khlebnikov, na namumukod-tangi kahit na sa mga pambihirang, mahuhusay na makata bilang, at.
Ang pinakamalaking linguist ng ikadalawampu siglo, ang kritiko sa panitikan ng Ruso-Amerikano na si Roman Yakobson ay tinawag si Khlebnikov na "ang pinakadakilang makatang mundo ng kasalukuyang siglo."
Pagkabata at kabataan
Ang hinaharap na makata ay ipinanganak sa huling bahagi ng taglagas ng 1885 sa nayon ng Kalmyk ng Malye Derbety, sa oras na iyon ang sentro ng administratibo ng Maloderbetovsky ulus ng lalawigan ng Astrakhan. Tinawag mismo ni Viktor Vladimirovich Khlebnikov ang lugar kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata "ang kampo ng mga nomad ng Mongolian na nagpapanggap na Buddha" at sinabi na siya ay ipinanganak "sa steppe - ang tuyo na ilalim ng nawawalang Dagat ng Caspian."
Ang mga magulang ay mga taong may pinag-aralan na may isang mayamang pedigree, mga mahihirap na aristokrata. Si Tatay ay isang kilalang botanist at ornithologist, tagapagtatag ng unang reserba ng estado sa bukana ng Volga. Ang lolo ni Velimir Khlebnikov ay isang honorary citizen ng Astrakhan at isang mangangalakal. Sa panig ng ama, ang dugong Ruso at Armenian ay naghalo sa mga ugat ng makata.
Si Nanay - nee Ekaterina Verbitskaya - ay pinag-aralan sa Smolny Institute, isang mananalaysay. Siya ay nagmula sa isang mayamang pamilya, na ang mga ugat ay bumalik sa Zaporozhye Cossacks. Salamat sa kanya, limang supling (Velimir ang pangatlong anak) ang naunawaan ang panitikan, kasaysayan at pagpipinta.
Sa edad na 4, ang hinaharap na futurist na makata ay nagbasa sa Ruso at Pranses, at ang kanyang mga guhit ay nagsalita tungkol sa talento ng artist. Ang kapatid ng makata, si Vera Khlebnikova, ay naging isang avant-garde artist.
Dahil sa paglilingkod ng kanyang ama, madalas magpalit ng tirahan ang pamilya. Noong 6 na taong gulang si Victor, lumipat ang mga Khlebnikov sa lalawigan ng Volyn, at pagkalipas ng 4 na taon - noong 1895 - sa Simbirsk. Pumunta sa gymnasium ang 10 taong gulang na batang lalaki. Nag-aral siya ng 3 taon at muling nagbago: ang ulo ng pamilya ay ipinadala sa Kazan.
Noong 1903, si Viktor Khlebnikov ay naging isang mag-aaral sa Kazan University, kung saan pinili niya ang Faculty of Physics and Mathematics. Nag-aral ang estudyante sa mathematical department hanggang Nobyembre at napunta sa bilangguan ng isang buwan dahil sa pagsali sa isang demonstrasyon. Hindi nais ng binata na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa departamento ng matematika, kaya noong tag-araw ay lumipat siya sa natural na departamento ng parehong faculty.
Pinuri ng mga propesor ang may kakayahang mag-aaral at hinulaan ang isang karera bilang isang napakatalino na naturalista. Ang pagkalat ng mga interes at talento ni Khlebnikov ay napakalaki: nag-aral siya ng matematika, pisika, gumawa ng pag-unlad sa kimika, biyolohiya at pilosopiya. Malayang nag-aral ng Japanese at Sanskrit.
Ang panitikan na pasinaya ng hinaharap na futurist ay tinatawag na gawain sa prosa - ang dula na "Elena Gordyachkina", na ipinadala ni Khlebnikov sa St. Petersburg publishing house na "Knowledge", ngunit hindi inaprubahan ang publikasyon.
Mula noong 1904, ang baguhan na manunulat ay lumahok sa mga ekspedisyon ng ornithological sa Dagestan at sa hilaga ng Urals. Noong 1906, pinasok siya sa University Society of Naturalists: Nakahanap si Khlebnikov ng bagong uri ng cuckoo sa isang ekspedisyon. Ngunit ito ang wakas ng siyentipikong pananaliksik sa larangan ng ornithology - ang binata ay nakatuon sa panitikan.
Panitikan
Ang malikhaing talambuhay ni Velimir Khlebnikov ay nakatanggap ng isang bagong impetus sa St. Petersburg, kung saan dumating ang binata noong 1908. Muli siyang sumali sa fraternity ng unibersidad, sa pamamagitan ng inertia na pagpili ng natural na faculty, na sa lalong madaling panahon, na naging malapit sa mga simbolistang makata, ay nagbago sa historikal at philological.
Pagbisita sa patula na "mga kapaligiran" ni Vyacheslav Ivanov, nakilala niya ang mga acmeist at natanggap ang malikhaing pseudonym na Velimir.
Si Lyubov Sidorova ay nagbabasa ng mga tula ni Velimir KhlebnikovNahulog kay Khlebnikov na mabuhay sa isang panahon ng pagbabago, ang pagkawasak ng lumang sistema ng estado. Malubha niyang nadama at nalungkot sa pagkatalo ng Russia sa digmaan sa Japan, ang Unang Rebolusyong Ruso. Ang malawakang pagkamatay ng mga kababayan ay nag-udyok sa batang siyentipiko at manunulat na hanapin ang mga numerical na batas ng panahon na nakakaapekto sa kapalaran ng sangkatauhan.
Noong 1908, inilathala ni Velimir Khlebnikov ang kanyang unang tula na pinamagatang "The Temptation of a Sinner". Kasabay nito, nakilala niya si David Burliuk at ang mga makata ng grupong Gilea, na agad niyang sinalihan. Di-nagtagal, tinawag ng mga "Hileans" si Khlebnikov na pangunahing teorista ng futurism, ang nagtatag ng sanga nito - "budetlyanstvo" (mula sa salitang "magiging").
Noong 2010, ang mga gawa ng makata ay kasama sa koleksyon na "The Garden of Judges", kung saan malakas na inihayag ng mga futurist ang kapanganakan ng kilusang patula.
Ang kahindik-hindik na koleksyon ng mga futurist na "A Slap in the Face of Public Taste", na inilathala noong 1912, kasama ang mga tula ni Velimir Khlebnikov na "Grasshopper" at "Bobeobi sang lips." Sa huling pahina ng koleksyon, nag-print sila ng isang talahanayan para sa pagkalkula ng mga batas ng oras, na imbento ng makata, kung saan hinulaang matematikal ni Khlebnikov ang pagbagsak ng estado noong 1917.
Binasa ni Veniamin Smekhov ang isang tula ni Velimir Khlebnikov na "Bobeobi sang lips"Ang poetic-linguistic research ng scientist ang naging batayan ng zaumi, isang abstruse na wika na binuo ni Khlebnikov kasabay ng kanyang kaibigan at kasamahan na si Alexei Kruchenykh. Magkasama, gamit ang zaum, binuo nila ang tulang "Game in Hell".
Ang pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig ay nag-udyok kay Khlebnikov na ipagpatuloy ang pag-aaral ng mga nakaraang digmaan sa digital na dimensyon. Ang resulta ng pananaliksik ay 3 libro. Noong 1916, si Velimir Khlebnikov ay na-draft sa hukbo. Nang maglaon ay isinulat niya na, na nasa Tsaritsyn reserve regiment,
"Ang buong impiyerno ng muling pagkakatawang-tao ng makata sa isang walang isip na hayop ay lumipas na."
Tinulungan ng isang pamilyar na doktor ang makata na palayain ang kanyang sarili mula sa serbisyo, gamit ang sakit sa isip ni Khlebnikov bilang dahilan. Ang makata ay patuloy na gumagala sa Russia at nangangarap na lumikha ng isang lipunan ng "Mga Tagapangulo ng mundo", isang miyembro kung saan maaaring maging sinuman na "nanakit" sa kapalaran ng sangkatauhan.
Nasaksihan ni Velimir Khlebnikov ang mga kaganapan sa Oktubre ng 1917 sa kanyang sariling mga mata sa Petrograd, na naglalarawan sa kanyang mga impresyon sa mga taludtod at tula. Bumisita siya sa Astrakhan, Ukraine, kung saan nakita niya ang pagkatalo ng hukbo ni Denikin, ang Caucasus at Northern Iran. Dumaan sa Caspian steppes.
Noong 1920 binuo niya ang tula na "Ladomir", kung saan inilabas niya ang imahe ng sangkatauhan na nagkakaisa sa kalikasan, na sumasalungat sa digmaan. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, ito ang mga pangunahing tema ng gawain ni Khlebnikov.
Binasa ni Victor Persik ang isang tula ni Velimir Khlebnikov "Muli, muli ..."Ang mga tampok ng gawa ng avant-garde artist ay ang paggamit ng iba't ibang laki sa isa, kahit na isang maikling tula. Sinadya niyang pinayagan ang "sayaw ng mga sukat", ngunit lalo niyang nagustuhan ang mga vers libre. Gumagamit sa mga bihirang trick bilang isang palindrome (tinawag niya itong "baligtad") at ang wikang zaumi, si Velimir Khlebnikov ay nakakuha ng parehong mga admirer at mabangis na kritiko.
Personal na buhay
Si Khlebnikov ay hindi nagpakasal, ngunit may mga babae sa kanyang buhay. Siya, tulad ng maraming makata, ay mapagmahal. Si Anna Akhmatova, kung kanino si Velimir ay walang katumbas na pag-ibig, ay inilagay sa mga muse na nagbigay inspirasyon kay Khlebnikov. Tinawag din niya ang makata na "baliw, ngunit kamangha-manghang."
Ang futurist ay may malambot na damdamin para sa kanyang mga kasamahan sa Kharkov - ang mga kapatid na Sinyakov, para kay Vera Budberg at Ksana Boguslavskaya. Tungkol sa pag-ibig, ang kanyang mga tula na "Ang mga tao, kapag sila ay nagmamahal", "Ang katawan ng puntas ay nasa loob palabas ...", "Karanasan ng cutesy".
Walang babaeng magmamahal kay Khlebnikov - walang tirahan, hindi maayos at naghihirap. Ang kanyang mga liriko ay hinangaan, tinawag na isang henyo at isang sira-sira, ngunit hindi sila nangahas na iugnay ang buhay sa kanya.
Kamatayan
Si Death Velimir Khlebnikov ay nagpropesiya sa kanyang sarili. Minsan niyang inalis na ang "mga tao ng aking gawain" ay madalas na umalis sa 37 taong gulang.
At nangyari nga. Pagod, pinahina ng paglalagalag at kahirapan, ang makata ay inalagaan ni Pyotr Miturich, ang asawa ng kapatid ni Vera. Pinangarap ni Khlebnikov na makarating sa kanyang mga kamag-anak sa Astrakhan, ngunit walang pera at lakas para sa mahabang paglalakbay. Dinala ni Miturich si Velimir sa Santalovo, isang nayon malapit sa Novgorod, upang maibalik ang kanyang kalusugan, at pagkatapos ay pumunta sa Astrakhan.
Sa Santalovo, ang makata ay biglang nagkasakit - ang kanyang mga binti ay paralisado. Dinala siya sakay ng kariton sa ospital sa nayon, ngunit doon ay nagkibit-balikat sila at pinatay siya. Namatay si Khlebnikov noong tag-araw ng 1922. Ang sanhi ng kamatayan ay paresis.
Siya ay inilibing sa sementeryo ng kalapit na nayon ng Ruchy, ngunit noong 1960 siya ay muling inilibing sa sementeryo ng Novodevichy. Ang libingan ng makata ay matatagpuan sa tabi ng mga pahingahan ng kanyang ina at kapatid na babae. Noong 1975, isang hindi pangkaraniwang lapida ang na-install sa libingan - isang "batong babae" - isang memorya ng lugar ng kanyang kapanganakan, ang kanyang pinagmulan.
Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, si Velimir Khlebnikov ay tila "nagbabala" sa kanyang mga kritiko sa tula na "Muli, muli" na sa aba sa mga taong kinuha ang "maling sulok ng puso" sa kanya:
"Madudurog ka sa mga bato,
At ang mga bato ay mangungutya
Paano ka tumawa
- Dahil sa ang katunayan na ang makata ay madalas na lumipat mula sa isang buhay na espasyo patungo sa isa pa, maraming mga manuskrito ang nawala sa panahon ng paglipat. Ang mga kaibigan ng figure ay nagsalita tungkol sa kawalan ng pag-iisip at kapabayaan, na naaalala ang isang pangyayari mula sa buhay: sa susunod na ekspedisyon, kinailangan ni Velimir na mag-apoy sa steppe sa isang malamig na gabi, kung saan walang isang puno o bush. Upang hindi mag-freeze, mahinahong sinimulan ng manunulat na sunugin ang kanyang gawa.
- Salamat sa kanyang ama, naging interesado si Victor sa mga natural na agham, gumugol ng maraming oras kasama niya sa kagubatan at steppes, nanonood ng mga ibon, bumisita sa mga kampo ng mga Kalmyk nomad. Sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, humanga siya sa mga Kalmyk na astrologo na si zuharchi, na hinulaan ang hinaharap gamit ang zuharchin modi (mga board of fate). Ang isa sa pinaka mahiwaga sa kanyang mga gawa ay tinatawag na "The Boards of Destiny". Sa loob nito, sinabi ng makata na sa ating mundo ang lahat ay sumusunod sa ilang mga pattern ng numero. Ayon sa teorya ng oras ni Khlebnikov, ang lahat ng mga kaganapan na nagaganap sa mundo ay isang multiple ng 317.
- Sa isang liham na may petsang katapusan ng 1916, isinulat ni Viktor Vladimirovich: "1.5 taon na lamang bago ang digmaang panlabas ay maging isang patay na pag-unlad ng panloob na digmaan." Nangyari ang lahat. Ang Unang Digmaang Pandaigdig, na yumanig sa mundo, ay hinulaan ni Khlebnikov noong 1908. Sa kanyang apela sa mga estudyanteng Slavic, isinulat niya: "Noong 1915, ang mga tao ay pupunta sa digmaan at masasaksihan ang pagbagsak ng estado."
- Noong 1920, sinimulan ni Khlebnikov ang utopian na tula na Ladomir sa mga sumusunod na salita: "At ang mga kandado ng pandaigdigang kalakalan, kung saan ang mga tanikala ay nagniningning sa kahirapan, Na may mukha ng kagalakan at kagalakan, balang araw ay magiging abo ka." Noong 2001, nang sirain ng mga terorista ang mga tore ng World Trade Center sa New York, ang mga salitang ito ni Khlebnikov ay madalas na naaalala.
- Sa The Swans of the Future (1918), tumpak niyang inilarawan ang Internet at LiveJournal sa ilalim ng pangalan ng "shadowbooks", kung saan "ang mga novelties ng Globe, ang mga gawain ng Estados Unidos ng Asia, ang mahusay na unyon ng mga nagtatrabaho na komunidad, mga tula, biglaang inspirasyon ng kanilang mga miyembro, mga bagay na pang-agham, mga abiso ng mga kamag-anak ng kanilang mga kamag-anak, mga order ng mga konseho. Ang ilan, na inspirasyon ng mga inskripsiyon ng mga aklat ng anino, ay nagretiro nang ilang sandali, isinulat ang kanilang inspirasyon, at pagkatapos ng kalahating oras, na itinapon ng isang baso ng liwanag, ito, sa mga anino na pandiwa, ay ipinakita sa dingding.
- Lahat ng isinulat ni Khlebnikov noong taglagas ng 1921 sa kanyang Radio of the Future ay malinaw na hinuhulaan ang pagdating ng Internet. Kahit na ang salitang "web" ay hinuhulaan. “Isipin natin ang pangunahing kampo ng Radyo: sa himpapawid ay may isang web ng mga landas, isang ulap ng kidlat, pagkatapos ay kumukupas, pagkatapos ay muling nagliliwanag, na lumilipat mula sa isang dulo ng gusali patungo sa isa pa. Isang asul na bola ng bilog na kidlat na nakasabit sa himpapawid tulad ng isang mahiyaing ibon, na humaharap nang pahilig. Mula sa puntong ito sa mundo araw-araw, katulad ng paglipat ng mga ibon sa tagsibol, kumalat ang mga kawan ng balita mula sa buhay ng espiritu.
Bibliograpiya (panghabambuhay na edisyon)
- 1912 - "Guro at mag-aaral"
- 1914 - "Khlebnikov, Velimir. Mga nilikha"
- 1922 - "Zangezi"
Talambuhay
Matapos ang pagkamatay ng makata na ito, lumipas ang ilang dekada, at ang mga pagtatalo tungkol sa kanyang trabaho ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Ang ilan ay nakikita lamang sa kanya ang isang abstruse na makata, ang iba ay tinatawag na Khlebnikov ang pinakadakilang makata - isang innovator. Ang tunay na pangalan ni Khlebnikov ay Viktor Vladimirovich.
Nagtapos si Victor mula sa gymnasium noong 1898 sa Kazan at pumasok sa unibersidad doon. Nasa oras na ito, seryoso siyang interesado sa panitikan, at nagsimulang magsulat habang nasa gymnasium pa rin.
Noong 1908, ipinagpatuloy ni Khlebnikov ang kanyang pag-aaral sa St. Petersburg University sa natural na departamento ng Faculty of Physics and Mathematics. Pero after 3 years natanggal siya dahil hindi siya nagbayad ng tuition fee.
Sa St. Petersburg, naging malapit siya sa mga Symbolists at madalas na binisita ang sikat na "Tower", gaya ng tinawag ng mga makata sa apartment ng pinuno ng Symbolists, Vechaslav Ivanov. Hindi nagtagal ay nadismaya si Khlebnikov sa istilo ng simbolismo. Noong 1910, inilathala ni Khlebnikov ang kanyang programmatic na tula na "The Spell of Laughter", na nilikha batay sa nag-iisang salitang "tawa". Noong 1912, lumitaw ang isang bagong koleksyon kasama ang programa ng mga futurist na "A slap in the face of public taste." Nagdulot ito ng bagyo ng galit hindi lamang sa nilalaman nito. Ang koleksyon ay nakalimbag sa pambalot na papel, at lahat ay gulo-gulo. Ginugol ni Khlebnikov ang tagsibol ng 1912 malapit sa Kherson sa estate, kung saan nagsilbi ang ama ni D. Burliuk bilang tagapamahala. Sa parehong lugar sa Kherson, inilathala niya ang kanyang unang brochure na may mga numerical at linguistic na materyales - "Guro at Mag-aaral". Pinangarap ni Khlebnikov na lumikha ng isang unibersal na kultura kung saan ang kultura at sining ng iba't ibang mga tao ay magkakaisa sa isang pantay na katayuan. Sa kanyang trabaho, binibigyang pansin niya ang kultura at tula ng Silangan. Sa mga tula na "Medium at Leyli", "Khadzhi-Tarkhan", ang kwentong prosa na "Esir", sa maraming iba pang mga gawa, sinasalamin ni Khlebnikov ang sikolohiya, pilosopiya, kasaysayan ng mga tao sa Silangan, sinusubukang hanapin ang karaniwang bagay na nagkakaisa mga tao sa buong mundo. Noong tagsibol ng 1922, dumating si Khlebnikov sa Moscow mula sa timog na may malubhang sakit.
Noong Hunyo ng parehong taon. Namatay ang makata sa nayon ng Santalovo, lalawigan ng Novogorodsk, kung saan pumunta siya sa kanyang kaibigan upang magpahinga para sa medikal na paggamot. Noong 1960, ang mga abo ni Viktor Khlebnikov ay dinala sa Moscow at inilibing sa Novodevichy Cemetery.
Si Velimir Khlebnikov ay ipinanganak noong Oktubre 28, 1885 sa mga Kalmyk steppes. Ang ina ay isang mananalaysay, ang ama ay isang natutunang arkeologo, ang tunay na pangalan ni Khlebnikov ay Viktor Vladimirovich.
Marahil wala sa mga makata ng pinagpalang Panahon ng Pilak ang nagdulot ng napakaraming kontrobersya sa mga lupon ng mga kritiko sa panitikan at mga connoisseurs ng tula. Ang rebelde, ang futurist, ang dakilang mystifier, ay pinahahalagahan ang pangarap na gawing muli ang matigas na salita, na palayain ito mula sa mahigpit na balangkas ng gramatika at phonetics.
Maraming lumipat ang pamilya para sa mga pangangailangan ng serbisyo. Una, nag-aral si Velemir sa Simbirsk gymnasium noong 1985, pagdating sa Kazan, pumasok siya sa 3rd Kazan gymnasium. Doon niya sinimulan ang kanyang pag-aaral sa unibersidad, inilipat sa St. Petersburg noong 1908 sa departamento ng pisika at matematika, ngunit pagkalipas ng tatlong taon siya ay pinatalsik dahil sa hindi pagbabayad ng pag-aaral.
Mahilig siya sa literatura at pagsusulat, pagiging high school student. Sa St. Petersburg, siya ay malapit na nakikipag-usap sa mga Simbolista, nagsusulat ng maraming at nasasabik ng higit sa isang daang mga gawa, nang hindi tumitigil sa paghahanap para sa kanyang sarili.
Nangyayari ito sa "Tower" - ang punong-tanggapan ng kilusan. Inimbento niya ang kanyang pseudonym bilang tugon sa kanyang pagkahilig sa sinaunang Slavic, paganong mga simbolo, dahil ang Velemir ay nangangahulugang "malaking mundo".
1912 - ang paglabas ng iconic na koleksyon ng mga futurist na "Slap in the Face of Public Taste". Ang mundo ng pagsusulat ay hindi pa nakakita ng ganito, at ang mga batang mahuhusay na rebelde ay nanawagan na itapon ang mga klasiko mula sa steamer ng modernidad at lumipat sa kalayaan sa paglikha ng salita. Halos kalahati ng koleksyon ay binubuo ng mga tula ni Khlebnikov, na hindi maisasalin sa maliwanag na Ruso. Ang publiko ay nagagalit, ngunit ang koleksyon ay binili, pinuna, ngunit ang mga futurist na inilathala sa pambalot na papel ay binasa, na kung ano ang nais ni Khlebnikov at ng kanyang mga kasama.
Sa parehong taon, lumipat si Velemir sa Kherson, kung saan inilathala niya ang brochure na "Guro at Mag-aaral", na pinagsasama ang mga materyal sa lingguwistika at numerical. Pangarap ni Khlebnikov na lumikha ng isang multikultura para sa lahat ng sangkatauhan, isang symbiosis ng Silangan at Kanluran.
Noong Hunyo 1922, namatay si Velemir Khlebnikov dahil sa isang malubhang sakit sa nayon ng Santalovo, na nag-iiwan ng isang di-maliit na malikhaing pamana, neologisms, ang tunay na kahulugan nito ay nananatiling misteryo hanggang ngayon.
Oh, Dostoevsky ng isang tumatakbong ulap! Oh, mahimulmol na mga tala ng isang darting tanghali! Ang gabi ay parang si Tyutchev, Di-masusukat na puno ng kapayapaan.
1908 - 1909
Mga makata ng Russia noong ika-20 siglo.May-akda at nagtatanghal na si Vladimir Smirnov
Kung saan nakatira ang mga waxwing
Kung saan sila umindayog nang tahimik na kumain,
Lumipad, lumipad
Isang kawan ng mga light timer.
Kung saan sila tahimik na kumakain,
Kung saan kumanta ng iyak si poyuny,
Lumipad, lumipad
Isang kawan ng mga light timer.
Sa gulo ng mga ligaw na anino,
Kung saan, tulad ng usok noong unang panahon,
Nagpaikot-ikot, tumunog
Isang kawan ng mga light timer.
Isang kawan ng madaling panahon!
Ikaw ay poynna at vabna,
Nilalasing mo ang iyong kaluluwa na parang mga string
Pumasok ka sa puso na parang alon!
Halika, makikinig na mga poyun,
Luwalhati sa madaling panahon!
Pamilya Khlebnikov
Si Viktor Khlebnikov ay ipinanganak noong Nobyembre 9, 1885 sa Kalmyk steppe: ang nayon ng Dundutovo, Maloderbatovskiy ulus, lalawigan ng Astrakhan. Ang kanyang ama, si Vladimir Alekseevich, ay isang sikat na naturalista, ornithologist at forester, itinatag niya ang unang reserba ng Astrakhan sa USSR.Madalas na sinamahan ni Victor ang kanyang ama sa mga opisyal, siyentipiko at mga paglalakbay sa pangangaso sa mga steppes at kagubatan ng Volga. Itinuro ni Vladimir Alekseevich sa kanyang anak ang mga kasanayan sa mga siyentipikong obserbasyon ng mga hayop at ibon, at pinanatili ni Victor ang mga talaan ng phenological ornithological mula pagkabata.
Noong 1903, pagkatapos ng pagtatapos mula sa mataas na paaralan, pumasok si Viktor Khlebnikov sa Kazan University sa departamento ng matematika, pagkatapos ay lumipat sa Faculty of Natural Sciences, at kalaunan ay inilipat sa St. Petersburg University. Doon nakilala ni Khlebnikov si Gorodetsky, Kuzmin, Gumilyov, naging interesado kay Remizov, binisita ang "mga tore" ng Vyacheslav Ivanov. Sa oras na ito kinuha ng makata ang pseudonym na Velimir.
Noong 1910, umalis si Khlebnikov sa bilog ng mga simbolista, kung saan una siyang sumali, at, sa esensya, gumawa ng isang turn sa panitikan.Pagbubuo ng mga prinsipyo ng isang bagong pamamaraang masining,inilatag niya ang pundasyon para sa isang bagong aesthetic. Bagong direksyonKhlebnikovtinatawag na "budetlyanstvo" - ang sining ng hinaharap.
Nagmamadaling parang makitid na ahas
Kaya gusto ko ng jet
Kaya gusto ng vodka,
Tumakas at maghiwa-hiwalay
Si Khlebnikov ay pininturahan ng maraming mga artista: Filonov, Tatlin, Miturich, Annenkov.
Larawan ni Yuri Annenkov.
sketch-Self-portrait ng Khlebnikova. 1909
Ang Volga ay hindi tahimik sa loob ng mahabang panahon.
Nagmumukmok siya na parang she-wolf.
Ang mga alon ng Volga ay parang mga lobo,
Mahangin na panahon.
Kulot na silk flap.
At sa Volga sa gutom
Paglalaway ng gutom.
Si Velimir Khlebnikov ay naghahanap ng mga paraan upang gawing kulay ang tunog. Nakita niya ang mga tunog na may kulay. May mga taong may ganoong kagamitan ng pandinig at panloob na paningin na ang bawat tunog ay nagdudulot ng isang tiyak na kaugnayan sa kanila. Nabokov sa "Other Shores" ang kulay ng alpabetong Ruso. Ipinakilala ni Scriabin ang partido ng liwanag sa marka ng Prometheus.
Isinulat ni Arthur Rimbaud ang tungkol sa iba't ibang kulay ng mga patinig: A - itim, E - puti. Para sa Khlebnikov, ang mga consonant ay may kulay, mahuli ang kulaymga patinigkanyainistorbo silaKhlebnikovmailap na pagkababae. Narito ang sukat(bahagyang): B - pula, rye, P - itim, na may pulang tint, T - dilaw, L - garing. Kung mababasa mo ang: "Bobeobi sang lips", pinapalitan ang mga kulay na ito sa halip na mga consonant, makikita mo ang nagsasalita na pininturahan na mga labi ng isang babae: ang pamumula ng kolorete, kaputian na may bahagyang kapansin-pansing dilaw - "ivory", ang kadiliman ng isang bahagyang nagbubukas ng pharynx.
Sumulat si Mandelstam: "Si Khlebnikov ay nagbiliko ng mga salita tulad ng isang nunal, naghukay siya ng mga sipi sa lupa para sa hinaharap para sa isang buong siglo."
Si Viktor Vladimirovich Khlebnikov ay naglaro ng mga salita tulad ng isang juggler. Ang kanyang may-akda ay Slovak", kritiko -" sudri mudri", ang makata -" skydream"o" kanta kanta", panitikan -" mga titik". Aktor - " manlalaro», gamer” at maging ang “oblikmen”. Teatro - " mapaglaro", pagganap - " pagmumuni-muni", tropa-" mga tao", drama-" nagsasalita", komedya-" biro", opera -" boses", laro sa bahay-" sigla". Minsan ang kanyang mga salita ay lumilikha ng mga imahe na hindi mapaglabanan sa kanilang pagiging hindi makatwiran.
May pakpak sa gintong pagsulat
pinakamanipis na ugat,
Ang tipaklong ay inilagay sa katawan ng tiyan
Mayroong maraming mga halamang gamot sa baybayin at vera.
"Sipa, sipa, sipa!" kalampag ang zinziver.
Oh sisne!
Oh shine!
Pushkin, Nekrasov, Blok, Bryusov ay may mga neologism. Ngunit ang tula ng Russia ay hindi pa nakakaalam ng gayong matapang na diskarte sa tunog na istraktura ng salita. Tandaan natin ang Severyanin: "greasers", "surprisers", "grace", "poets", "minionette"- dito kailangan nating magpaalam sa wikang Ruso. Ang paglalarawan ng tunog ng Velimir Khlebnikov ay makabuluhan at nakalulugod sa pandinig.Ang salitang "katawa-tawa"halimbawa, ito ay tila primordially Russian, ito tunog affectionately at mainit-init, tulad ng hawthorn minamahal ng mga tao.
Si Chukovsky, na hinahangaan ang pagbuo ng salita ni Khlebnikov, ay binigyang diin na sa pamamagitan lamang ng malalim na pakiramdam ang buong elemento ng wikang Ruso, ang isang tao ay maaaring lumikha ng mga salitang tulad ng " sumnotichi"at" malungkot na mga tao», « dalawang tono na pangarap", na nakatira hindi sa mga bulwagan, ngunit sa" mga nangangarap". Parang nasa loob lang sigaw ng madaling araw"at kasama ang mga ulap"ito ay maaaring ipanganak at sumugod sa" taas poiunnost", bumababa pagkatapos sa " mga lawa ng kalungkutan", sa mga bangko kung saan" tahimik na mga palasyo», « tahimik na mga batis', saan sa madaling araw' ang nakakatawang bata ay nagsasaya».
Naalala ni Yuri Annenkov kung paano niya masigasig na hinangaan ang mga bagong rebolusyonaryong pagdadaglat na parang bata: “Er Es Ef Es Er! Che-ka! Nar-com! Ito ay isang abstruse na wika, ito ang aking phonetics, ang aking mga ponema! Ito ay isang monumento kay Khlebnikov!" bulalas niya. Nagustuhan niya na ang Petrograd noong mga araw ng Oktubre - medyo sa diwa ng kanyang mga poetics - ay pinalitan ng pangalan na Vetrograd, hinangaan niya ang pinaka-katangian na salita, hindi kahit isang salita, ngunit ang lahat-lahat na sigaw ng panahon: "Ibigay ito!" - si Khlebnikov ang unang nagpakilala nito sa panitikan:
Kapag ang isang kutsilyo ay nakatago sa mga daliri,
At ang mga mag-aaral ay nagbukas ng malawak na paghihiganti -
Sa pagkakataong ito ay napaungol: bigyan!
At masunuring sumagot ang kapalaran: "Oo!"
Di-nagtagal pagkatapos ng Rebolusyong PebreroSinulat ni Velimir Khlebnikov ang Apela ng mga Tagapangulo ng Globe. Nanawagan siya para sa paglikha ng isang "independiyenteng estado ng oras", na malaya sa mga bisyong likas sa "mga estado ng kalawakan". Isang demokrata sa lahat ng kanyang diwa, pumanig siya sa rebolusyon.
Ang kalayaan ay hubad
Naghahagis ng bulaklak sa puso
At kami, naglalakad sa hakbang kasama siya,
Nakikipag-usap kami sa langit sa "ikaw". -
Noong 1922, isinulat ni Khlebnikov ang kwentong The Planks of Fate, na nagsasabi na natuklasan niya ang "mga purong batas ng panahon." Itinuring niya ang kanyang pag-aaral sa pagkalkula ng mga batas ng oras ang pangunahing bagaybuhay, at tula at tuluyan - isang paraan ng kanilang pamumuhay na pagtatanghal. Sa pagbabasa ng mga ito, mahirap matukoy kung ito ba ay tula o tuluyan, pilosopiya o sining, matematika o mitolohiya. Sa mga "Boards of Destiny" na ito ay ipinahiwatig ang mga batas ng pagkamatay ng mga estado, mga rebolusyon, ang mga batas ng pagbabago sa kasaysayan. Hindi lamang nagkalkula si Khlebnikov, naisip niya sa mga numero at kahit na, sa ilang hindi maintindihan na paraan, nadama at naramdaman ang mundo sa mga numero. Sa kasamaang palad, si Khlebnikov ay walang oras upang tapusin ang gawaing ito.
Hindi ko kailangan ng marami!
tinapay
At isang patak ng gatas.
Oo, ito ang langit
Oo, ang mga ulap na iyon!
Ang pag-agaw, panganib at pagsusumikap ay nagpapahina sa kalusugan ng makata. Noong Disyembre 1921Khlebnikovbumalik sa Moscow, na may malubhang karamdaman, alam na ang kanyang mga araw ay bilang na. Spring 1922siya bakasama ang iyong kaibiganartist na si Miturich- asawaang kanyang nakababatang kapatid na babae na si Vera, na naging artista, - umalis para sa lalawigan ng Novgorod. Doon, sa nayon ng Santalovo, namatay siya noong Hunyo 28, 1922. Ang makata ay inilibing sa isang bakuran ng simbahan sa nayon, ang nakasulat sa kabaong ay nagbabasa: "Ang tagapangulo ng mundo."
Kapag namatay ang mga kabayo, humihinga sila
Kapag ang mga damo ay namatay, sila ay natuyo
Kapag ang mga araw ay namatay, sila ay lumabas
Kapag namatay ang mga tao, kumakanta sila ng mga kanta.
Tinawag ni Mayakovsky si Khlebnikov na isang makata "hindi para sa mga mamimili, ngunit para sa mga producer." Mayakovsky, Aseev, Martynov, Selvinsky, Tikhonov, Pasternak, Tsvetaeva ay nakaranas ng kanyang malakas na impluwensya.at. Sila aytinuturing siyang kanilang guro. Andrey Platonov,Nag-aral sa Khlebnikovkasanayaninilalantad ang pagka-orihinalang mga salita.
Sinabi ni Mayakovsky: « Si Khlebnikov ay hindi sumulat ng mga tula at tula, ngunit isang malaking breviary-image kung saan sa loob ng maraming siglo at siglo lahat ng hindi tamad ay gumuhit..
Viktor Vladimirovich Khlebnikovkahulugan ng Vladimir Mayakovsky - "tapat na kabalyero" mga tula.
http://www.site/users/4514961/post192130140/
"Sa tinubuang-bayan ng isang magandang kamatayan - Mashuk,
Kung saan umiihip ang usok ng militar
Binalot ang mga mata ng propeta sa isang canvas,
Malaki at magagandang mata...
Isinulat ni Velimir Khlebnikov ang mga linyang ito tungkol sa pagkamatay ni Lermontov noong 1921.
Asya
Laging isang alipin, ngunit kasama ang tinubuang-bayan ng mga hari
Madilim na dibdib
At may kapalit na selyo ng estado
Hikaw sa tenga.
Ang babaeng iyon na may espada, na hindi alam ang paglilihi,
Ang hilot na iyon ay isang rebeldeng matandang babae.
Buksan mo ang mga pahina ng librong iyon
Kung saan ang sulat-kamay ay ang presyon ng kamay ng mga dagat.
Ang mga tao ay kumikinang sa tinta sa gabi,
Ang pagbitay sa mga hari ay isang galit na tanda
mga tandang,
Ang tagumpay ng tropa ay nagsilbing kuwit,
At sa bukid - mga tuldok, na ang galit ay hindi mahiyain,
Ang galit ng mga tao
At ang mga bitak ng mga siglo ay isang panaklong.
1921
