Sa panahon mula 4 hanggang 3 libo, ang bansang Mesopotamia ay isinilang sa teritoryo ng Mesopotamia. Isa sa mga pinakaunang sibilisadong bansa. Nang maglaon, ang rehiyon ng Mesopotamia ay bahagi ng estado ng Sumerian, na tumagal ng humigit-kumulang 1000 taon hanggang sa ito ay nawasak ng mga Amorite na Semites noong mga 2000 BC. Kasunod nito, bumangon ang kaharian ng Babylonian na ang sentro nito sa lungsod ng Babylon, na dating tinatawag na Kandigirra ayon sa mga mapagkukunang Sumerian. Ang lungsod na ito ay itinatag sa pampang ng Ilog Euphrates noong ika-24 na siglo BC.

kaharian ng Babylonian

Nang matalo ng mga Amorite ang estado ng Sumerian, isang bagong itinayo sa mga guho ng luma na may kabisera nito sa Babylon. Sa paglipas ng panahon, ang mga Amorite ay nakisama sa mga Sumerian at Acadian, kaya bumangon ang mga Babylonian. Totoo, sa panahon ng 1894 hanggang 1595 ang bagong likhang estado ay iginuhit sa matagal na mga digmaan at hindi makalaban sa mas malalakas na mga kaaway - ang Khets. Mula sa panahong ito, maaaring isa-isa ang paghahari ng hari ng Babylonian na si Hammurabi, na naglabas ng kanyang tanyag na code na "Hammurabi" noong 1750 BC.

Matapos makuha ng kapangyarihan ng mga Hittite ang kaharian ng Babylonia, ang Babylon ay dumaan sa isang yugto ng paghina. Ang ikalawang yugto ng pag-unlad ng lungsod ng Babylon ay bumagsak noong ika-7 siglo BC, nang nilikha ang kaharian ng Neo-Babylonian. Ang panahong ito ay nailalarawan bilang ang panahon ng pinakadakilang kasaganaan ng Babylon. Noong panahong iyon si Nebuchadnezzar II ay hari. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang Babylon ay naging isang maunlad at makapangyarihang lungsod sa Silangan. Ito ay isang uri ng metropolis, na:

• sentro ng kalakalan;
• ang sentro ng buhay pang-ekonomiya;
• sentro ng kultura;
• sentrong pang-agham ng kaharian ng Neo-Babylonian;

Ang mga "Wonders of the World" tulad ng Hanging Gardens of Babylon, na itinayo ng hari para sa kanyang asawa, ay nilikha din. Gate ng diyosa na si Ishtar. Ang mga gusaling ito ay talagang isang mahusay na nilikha. At ang pinakadakilang paglikha ng sinaunang lungsod na ito, siyempre, ay ang Tore ng Babel (Etemenanki ziggurat), ang simula ng pagtatayo 4 na libong taon na ang nakalilipas. Gaya ng sinasabi ng Bibliya, isang araw ay nagpasya ang mga tao na magtayo ng isang tore na abot hanggang langit. Ang mga diyos ay nagalit sa gayong pagmamataas at nagpasya silang ipakilala ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga tagapagtayo sa pamamagitan ng pagbabago ng kanilang wika. Dahil dito, huminto ang pagtatayo dahil sa hindi na pagkakaintindihan ng mga tao. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay tinatawag na "Babylonian pandemonium".

Ang pagkamatay ng Babylon

Noong 331, nang makuha ni Alexander the Great ang Babylon, kinilala niya ang lungsod bilang ang pinaka-maringal at maganda sa buong mundo. Pagkatapos nito, ipinahayag niya ang Babylon na kabisera ng kanyang imperyo. Nang maglaon, simula sa ika-1 siglo BC. hanggang sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo AD Ang lungsod ay bumababa. Ang madalas na mga digmaan at panunupil ay humantong sa katotohanan na ang lungsod ay halos nawala. Ang huling pagbanggit ng Babylon ay nagsimula noong ika-10-12 siglo.

Sa loob ng maraming siglo, ang lungsod ng Babylon - ang "pintuan ng Diyos" - ay itinuturing na sentro ng unang "kahariang mundo", ang mga tagapagmana nito ay ang mga dakilang imperyo. Iniuugnay ng Bibliya ang pagkakatatag ng lungsod sa pangalan ni Nimrod - apo sa tuhod ni Noe. Siya rin ay itinuturing na tagabuo ng sikat na Tore ng Babel. Ang mga hari ng Asiria, na malupit na humarap sa mga taong matigas ang ulo at winasak ang mga lungsod at bayan, hindi lamang napanatili ang espesyal na katayuan ng Babylon, ngunit pinanumbalik din ang mga sinaunang templo at nagtayo ng mga bago. Ang kahalagahan ng lungsod sa sinaunang mundo ay napatunayan din ng katotohanan na si Alexander the Great, na nakakuha ng Babylon noong 331 BC. e., nilayon na gawin itong kabisera ng kanyang imperyo. Ang memorya ng Babylon ay nakaligtas sa lungsod mismo sa mahabang panahon. Ayon sa makasaysayang tradisyon, ang mga palatandaan ng maharlikang dignidad ng mga emperador ng Byzantine at mga tsar ng Russia ay nagmula din sa Babylon. Sa Russian "Tale of Babylon City" ito ay inilarawan bilang mga sumusunod: "Narinig ni Prinsipe Vladimir ng Kyiv na si Tsar Vasily ay tumanggap ng napakahusay na mga bagay na maharlika mula sa kaharian ng Babylonian, at ipinadala ang kanyang embahador sa kanya. Tsar Vasily, alang-alang sa kanyang karangalan , nagpadala kay Prinsipe Vladimir sa Kyiv sa mga regalong carnelian crab at takip ni Monomakhov. At mula noon narinig ni Grand Duke Vladimer ng Kyiv Monomakh. At ngayon na ang sumbrero sa estado ng Moscow sa simbahan ng katedral. At dahil may pagtatalaga ng kapangyarihan, kung gayon para sa ranggo ay inilalagay ito sa ulo. Ano ang hitsura ng lungsod na ito, na ang pangalan ay naging isang pangalan ng sambahayan para sa maraming mga tao?

Ang mga paghuhukay ay isinagawa ng mga arkeologong Ingles sa simula ng ika-20 siglo. n. e., pinapayagang ibalik ang hitsura ng sinaunang lungsod at ang kasaysayan nito. Napatunayan ng mga arkeologo na ang mga unang bato sa pundasyon nito ay inilatag ng mga Sumerian sa simula ng ika-3 milenyo BC. e., ngunit ang lungsod ay naging kabisera ng estado noong 1894 BC. e. nang salakayin ng mga Amorite ang Mesopotamia. Noong siglo XVIII. BC e. sa ilalim ni Haring Hammurabi, ang Babylon ay naging pinakamalaking sentrong pampulitika at kultura sa buong Asia Minor.

Noong ika-7 siglo BC e. ang tanyag na haring si Nebuchadnezzar ay naglunsad ng malalaking gawaing pagtatayo na naging isang marangyang kabisera ng mundo ang Babilonya. Mga guho ng mga engrande at marilag na gusali, itinayo ni Nabucodonosor nakaligtas hanggang ngayon.

Mapa ng Kaharian ng Babylonian

Noong ika-5 siglo BC e. Griyego na heograpo at mananalaysay Herodotus bumisita sa lungsod na ito, nabigla siya sa laki at kadakilaan nito. Noong panahong iyon, ang Babylon ay bahagi ng estado ng Persia, ngunit pinanatili pa rin ang posisyon ng pinakadakilang lungsod sa mundo, at higit sa isang milyong mga naninirahan dito. Ang mga tirahan ng tirahan ay nakaunat sa magkabilang panig ng Euphrates sa isang mahabang guhit. Ang lungsod ay napapaligiran ng isang malalim na moat na puno ng tubig at tatlong sinturon ng matataas na pader na ladrilyo na natatakpan ng mga tore. Mga pader ng kuta umabot sa taas na 20 m, at ang lapad na 15 m, ay may 100 tarangkahan na gawa sa huwad na tanso. Ang pangunahing pasukan ay ang tarangkahan ng diyosa na si Ishtar, na may linya na may mga asul na glazed na tile na may mga alternating bas-relief na larawan ng mga hayop (575 figure ng mga toro, leon at kamangha-manghang mga sirruh na dragon). Ang mga kalye ng sinaunang lungsod ay hindi katulad ng magulong layout ng karamihan sa mga lungsod sa Silangan, ngunit inayos alinsunod sa isang malinaw na plano: ang ilan ay tumakbo parallel sa ilog, ang iba ay tumawid sa kanila sa tamang mga anggulo. Ang mga naninirahan sa kaharian ng Babylonian ay nagtayo ng mga lansangan na may tatlo at apat na palapag na bahay. Ang mga pangunahing lansangan ay sementado ng bato.

Sa hilagang bahagi ng lungsod, sa kaliwang pampang ng ilog, mayroong isang malaking palasyong bato na itinayo ni Nabucodonosor, at sa kabilang panig - ang pangunahing templo ng kabisera, na umaabot sa taas ng isang walong palapag na gusali.

Sa base, ang templo ay isang parihaba na may mga gilid na 650 at 450 m. Naglalaman ito ng isang santuwaryo na may estatwa ng diyos na si Marduk at purong ginto na tumitimbang ng mga 20 tonelada, gayundin ang isang kama at gintong mesa. Maaari lamang itong isama ang isang espesyal na napili - isang pari. Sinabi kay Herodotus, "parang ang Diyos mismo ang bumisita sa templong ito at nagpapahinga sa isang kama." Hindi kalayuan sa templo ay nakatayo ang maalamat na may pitong palapag na Tore ng Babel, na may taas na 90 metro. Natuklasan ng mga arkeologo ang pundasyon nito at ang mga labi ng mga pader.

Kasaysayan ng Estado ng Babylon

Dapat pansinin na ang Babylon sa unang pagkakataon ay tumaas sa itaas ng iba pang mga lungsod ng Mesopotamia at naging kabisera ng estado na pinagsama ang lahat ng Lower at bahagi ng Upper Mesopotamia, noong ika-20 siglo. BC e. Sa kabila ng katotohanan na ang asosasyong ito ay tumagal lamang para sa buhay ng isang henerasyon, nanatili ito sa alaala ng mga tao sa mahabang panahon. Ang Babylon ay nanatiling tradisyonal na sentro ng bansa hanggang sa katapusan ng pagkakaroon ng wikang Akkadian at kulturang cuneiform.

Ito ay kaarawan kulturang lunsod, pagbuo ng panitikan at batas. Sa panahong ito na ang mga sikat na batas ay pinag-isa at isinulat. Haring Hammurabi.

Noong 1595 BC. e., pagkatapos salakayin ng mga Hittite ang Mesopotamia, inagaw ng mga nomadic na Kassite ang kapangyarihan sa Babylonia. Ang kanilang paghahari ay tumagal ng mahigit 400 taon.

Sa mga sumunod na siglo, ang estado ng Babylon ay nagpapanatili ng pormal na kalayaan, ngunit higit pa at higit pa ang nasa ilalim ng impluwensyang pampulitika ng hilagang kapitbahay nito -. Ngunit ang kanyang pangingibabaw ay nagwakas. Nagsimula na ang isang bago ang pagbangon ng Babylon.

Naabot ng imperyo ang natatanging kapangyarihan nito sa panahon ng paghahari ng anak ng mananakop ng Asiria, si Nabopolassar, si Nebuchadnezzar. Sa wakas ay nasakop ang Syria at Palestine. Ang Babilonya ay muling itinayo, at ito ang naging pinakamalaking sentro ng internasyonal na kalakalan. Ito ang panahon ng tunay na pagbabagong-buhay, kaunlaran ng ekonomiya at pag-unlad ng kultura ng buong Kanlurang Asya. Pagkatapos ng mahabang digmaan, sa wakas ay naitatag na rito ang relatibong kapayapaan.

Nahati ang buong Gitnang Silangan sa pagitan ng tatlong dakilang kapangyarihan- Babylonia, Media at. Nanatili silang maingat, maging ang mga pagalit na relasyon, ngunit walang malalaking muling pamamahagi ng mga saklaw ng impluwensya.

Lumipas ang kalahating siglo, at isang bagong banta sa kasaganaan ang dumating mula sa silangan. Noong 553 BC. e. sumiklab ang digmaan sa pagitan ng Media at ng mga rebeldeng sakop nito - mga Persiano.

Babylon sa panahon ng Neo-Babylonian na kaharian ng VI na siglo. BC. muling pagtatayo

Ang Babylon ay tumama sa imahinasyon ng mga dayuhan sa arkitektura nito. Isa sa pitong kababalaghan sa mundo - ang Hanging Gardens of Babylon ay itinayo sa mga artipisyal na terrace kung saan nakatanim ang mga palma, igos at iba pang puno. Reyna Semiramis talagang walang kinalaman sa kanila. Ang mga hardin ay itinayo ni Nebuchadnezzar para sa kanyang asawang si Nitocris, na nagdusa mula sa masikip na klima ng Mesopotamia, malayo sa kanyang katutubong mga bundok at kagubatan, kung saan siya nagmula. Nakuha ng reynang Babylonian na si Nitocris ang kanyang katanyagan salamat sa pagtatayo ng mga dam, mga kanal ng irigasyon at isang malaking tulay na nag-uugnay sa dalawang bahagi ng kabisera. Ang tulay ay gawa sa malalaking hindi tinabas na mga bato, na pinagsama-sama ng isang espesyal na mortar at tingga. Ang gitnang bahagi nito, na gawa sa mga troso, ay pinaghiwa-hiwalay sa gabi.

Noong 312 BC. e. isa sa mga kumander ni Alexander the Great - Seleucus, na naging pinuno ng isang malawak na imperyo sa Gitnang Silangan, inilipat ang karamihan sa mga naninirahan sa "walang hanggang lungsod" sa kanyang bagong kabisera na Seleucia, na matatagpuan hindi kalayuan sa Babylon. At ang sinaunang kabisera ng mundo ay nawala ang dating posisyon nito at pagkatapos ng ilang siglo ay sa wakas ay inilibing sa ilalim ng alikabok ng mga siglo.

1. Ang lungsod ng Babylon ang naging pangunahing lungsod sa Mesopotamia. Ang mga lungsod ng Mesopotamia ay nakipaglaban sa kanilang sarili sa mahabang panahon - kung sino sa kanila ang dapat na mamahala. Nanalo ang Babylon sa pakikibakang ito, na sa ilalim ng kanyang pamumuno halos lahat ng Mesopotamia ay nagkakaisa. Ang Babylon ay matatagpuan sa isang napaka-maginhawang lugar - sa pinakasentro ng Mesopotamia, kung saan ang Tigris at Euphrates ay malapit na nagtatagpo. Naghatid ng mga kalakal ang mga mangangalakal sa tabi ng mga ilog. Sa pamamagitan ng mga steppes, mga landas sa bundok at mga disyerto mula sa malayo, ang mga trade caravan ay napunta sa Babylon. Ang mga construction troso at metal ay dinala dito, at ini-export

Ang Kuwento ni Gilgamesh

(Ayon sa cuneiform text sa clay tablets)

Minsan ay nanirahan si Haring Gilgamesh sa lungsod ng Uruk. Nagpasya ang mga diyos na subukan ang kanyang lakas at ipinadala laban sa kanya ang makapangyarihang Enkidu - kalahating hayop, kalahating tao. Sa iisang laban, hindi maaaring manalo ang isa o ang isa. At si Gilgamesh at Enkidu ay naging magkaibigan magpakailanman. Magkasama silang pumunta sa malalayong bansa, sa mga bundok na natatakpan ng kagubatan ng sedro. At ang kagubatan ay binantayan ng kakila-kilabot na higanteng si Humbaba. Dalawang malalakas na lalaki ang nakipag-away sa kanya at inihagis siya sa lupa. Bagong pagsasamantala ang naghihintay sa kanila. Ngunit nagkasakit si Enkidu at namatay. Si Gilgamesh ay umiyak nang husto sa kanya: “Ang aking minamahal na kaibigan ay naging lupa. Ako ba, tulad niya, ay hihiga, upang hindi bumangon magpakailanman?” Ang bayani ay nagtakda upang maghanap ng imortalidad. Nakakuha siya ng isang kahanga-hangang damo ng buhay, kung saan ang matanda ay mas bata. Ngunit sa sandaling nakatulog si Gilgamesh, isang ahas ang gumapang at nilamon siya. Ang imortalidad ay hindi magagamit sa mga tao.

\ w.Eschnunn;

kapangyarihan mula sa mga diyos. Mahigit isang daang taon na ang nakalilipas, natagpuan ng mga arkeologo ang isang malaking haligi ng matigas na itim na bato. Sa lahat ng panig ay natatakpan ito ng magkapantay na mga hilera ng cuneiform na sulat. Sa itaas na bahagi ng bato ay mayroong isang imahe: isang may balbas na diyos sa isang mataas na luad na talim "ang korona ay nakaupo sa isang trono, at sa harap niya, isang mas maikling tangkad, isang nakasulat na tableta, sa isang magalang na pose ay nakatayo ang hari. Ito ay isang diyos

Ang alamat ng baha

(Ayon sa cuneiform text sa isang clay tablet)

Minsang nagalit ang mga diyos sa mga tao at nagpasyang gumawa ng baha. Ngunit ang diyos ng tubig, ang mabuting Ea, ay nagpaalam sa isang matuwid na lalaki na nagngangalang Utnapishti tungkol dito. Gumawa siya ng isang barko at isinakay doon ang lahat ng kanyang baka at lahat ng kanyang mga kamag-anak. At pagkatapos ay tinakpan ng itim na ulap ang kalangitan, ang diyos ng kulog ay kumulog nang marahas. Nang matapos ang anim na araw at pitong gabi, ang bagyo at sumikat ang araw, isang maliit na isla lamang ang nakikita sa ibabaw ng tubig. Ito ay ang tuktok ng isang mataas na bundok. Nagpakawala si Utnapishti ng isang kalapati, at lumipad siya pabalik, na hindi nakahanap ng tuyong lugar. Nagpakawala ng lunok, at kailangan niyang bumalik. Siya ay nagpakawala ng isang uwak, at ang uwak ay nakahanap ng lupa.

Sa tuktok ng bundok, nagbuhos si Utnapishti ng mga tambo, nagsindi ng apoy at naghandog sa mga diyos. Ang mga diyos ay nagalak sa pag-aalay at pinatawad ang mga taong nakatakas sa baha. Si Utnapishti mismo, ang nag-iisang tao, ay naging walang kamatayan.

Binigyan ni Sun Shamash si Hammurabi ng pamalo - tanda ng kapangyarihan sa mga tao. Nakikita ng araw ang lahat ng nangyayari sa langit at sa lupa. Si Shamash ang makalangit na hukom at pinuno, at si Hammurabi ang makalupa.

3. Maharlikang batas. Ang pangunahing bagay na nakasulat sa itim na bato ay ang mga batas ni Hammurabi. Ayon sa mga patakarang ito, na itinatag ng hari, at hindi sa pamamagitan ng kanilang sariling arbitrariness, ang mga hukom ay kailangang lutasin ang lahat ng mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga tao. At alam ng mga naninirahan sa Babylonia na sila ay mabigat na parurusahan dahil sa paglabag sa mga batas.

Sa inskripsiyon sa bato, ang hari ay nagbabanta sa mga susunod na pinuno na maglakas-loob na mag-scrape o baguhin ang mga batas. Magpapadala ang mga diyos ng mga kaaway sa buong bansa, taggutom, baha at mga nakakahawang sakit. Pagkatapos ng lahat, ang mga maharlikang batas ay kagustuhan ng mga diyos mismo, at ito ay hindi matitinag magpakailanman.

Minsan ang mga hukom ay kailangang direktang magtanong sa mga diyos kung paano magpasya kung ito o ang kaso na iyon. Pagkatapos ng lahat, hindi laging posible na makahanap ng mga saksi sa krimen. Pagkatapos ay dinala ang akusado sa ilog at pinilit na ilubog sa tubig. Kung siya ay nalunod, nangangahulugan ito na kinuha siya ng diyos ng ilog sa kanyang sarili bilang nagkasala. Kung nagawa niyang lumangoy palabas, siya ay malinis sa harap ng mga diyos at inosente.

Sa sinaunang Babylonia, ang mga kriminal ay kadalasang pinipilit na maranasan ang parehong bagay na ginawa nila sa kanilang biktima. Nakita ni Hammurabi ang hustisya sa pagbabayad, gaya ng sabi nila, "mata sa mata, ngipin sa ngipin." Huwag magdulot ng isa pang ganitong pagkakasala na hindi mo gustong maranasan!

4. Mga batas ng alipin. Ngunit hindi lahat sa Babylonia ay pantay-pantay sa harap ng batas. Nang ang mga batas ni Hammurabi ay nagsabing "tao", ang ibig nilang sabihin ay mga taong malaya lamang. Ngunit mayroon ding mga alipin. At kung ang isang alipin ay ininsulto ang isang taong malaya, kung gayon ayon sa batas ni Hammurabi, pinutol nila ang kanyang tainga. Hindi ang dila o mga daliri, ngunit ang tainga, upang hindi bawian ang alipin ng pagkakataong magtrabaho at sagutin ang mga tanong sa panginoon. takbo
na may pinutol na tainga imposible: alam ng lahat - ito ay isang alipin, bukod pa rito, isang matigas ang ulo.

Ang mga alipin ay binili at ipinagbili sa parehong paraan tulad ng mga hayop at anumang iba pang ari-arian. At kung, dahil sa kasalanan ng ibang tao, ang alipin ng ibang tao ay namatayan ng buhay, kung gayon ang taong nagkasala ay kailangang magbayad lamang ng halaga ng alipin sa kanyang panginoon o ibigay ang kanyang alipin.

5. Mga batas tungkol sa mayaman at mahirap. Ang ilang Babylonians ay napakayaman. Nagmamay-ari sila ng malalawak na bukid at taniman na may mga palma ng datiles. Sa pamamagitan ng kanilang order, ang mga kalakal ay ipinadala sa ibang mga lungsod na may mga caravan o barko. Ngunit marami rin ang mahihirap.

Minsan ang mahirap na tao ay walang sapat na pananim upang pakainin ang kanyang pamilya, magbayad ng buwis sa hari, maghasik ng mga buto sa bukid. Hiniling niya sa mayaman na pahiramin siya ng butil. Ngunit ang mga utang ay lumalaki. At kung ang isang mahirap ay humiram ng limang sako ng butil, kung gayon sa isang taon ay obligado siyang ibalik ang anim na sako. Ang ilang mga tao ay nakinabang mula sa katotohanan na sila ay nagbigay ng ari-arian "sa paglago". Tinawag silang usurero.

Kung minsan ay dumating ang takdang oras para sa pagbabayad ng mga utang, ngunit ang mga mahihirap ay walang dapat bayaran. Pagkatapos ay humiling ang mayamang lalaki: “Ibigay mo sa akin ang iyong anak na lalaki, anak na babae o ang iyong asawa. Magtatrabaho sila sa aking bahay na parang mga alipin." Ang mayayaman ay gustong magpaalipin sa kanilang mga utang magpakailanman

Mula sa mga Batas ni Hammurabi

Kung ang isang tao ay nagnakaw ng ari-arian ng templo, siya ay dapat patayin.

Kung ang isang tao ay nagnakaw ng isang asno, isang tupa o isang alipin, siya ay dapat patayin.

Kung sinaktan ng isang lalaki ang kanyang ama, dapat putulin ang kanyang kamay.

Kung ang isang tao ay nagpatumba ng ngipin ng isang tao, siya mismo ang dapat magpatumba ng ngipin.

Kung ang isang tao ay dumukit sa mata ng isang tao, siya mismo ang dapat dukit sa mata.

Kung ang isang tao ay hindi nagpatibay ng pilapil sa kanyang lupain at ang tubig ay bumaha sa mga bukid ng kanyang mga kapitbahay, hayaan siyang magbayad sa kanila para sa kanilang mga pagkalugi. Kung wala siyang mabayaran, ang lahat ng kanyang ari-arian at ang kanyang sarili ay dapat ipagbili, at hayaang hatiin ng mga kapitbahay ang natanggap na pilak sa kanilang sarili.

mga palayaw, ngunit utos ni Hammurabi: "Dapat siyang magtrabaho para sa may-ari lamang ng tatlong taon, at pagkatapos ay dapat siyang palayain." Kung ibinigay ng may utang ang kanyang anak sa nagpapatubo, hindi siya maaaring ipagbili ng nagpapatubo. At wala siyang karapatang patayin siya - kung hindi, ang kanyang anak ay pinatay bilang parusa. Kaya pinrotektahan ni Haring Hammurabi ang kanyang mga nasasakupan mula sa pagkaalipin.

Ngunit kung ang pamilya ng mahirap ay nagugutom, muli siyang mangungutang at ibibigay ang mga anak sa mayayaman. Hindi ito nakita ni Hammurabi bilang hindi patas. Pagkatapos ng lahat, ang utos na ito ay itinatag din ng mga diyos - may mga malayang tao, at may mga alipin, may mga mayaman, at may mga pulubi.

Ipaliwanag ang kahulugan ng mga salita: batas, usurero, may utang na alipin. Subukin ang sarili. 1. Anong lungsod at bakit naging pangunahing lungsod sa Sinaunang Mesopotamia? 2. Ano ang ipinagbili ng mga mangangalakal na dumating sa Babilonya mula sa hilaga? Ano ang binili nila sa Babylon? 3. Paano nagpasiya ang mga hukom ng Babylonian kung ang akusado ay nagkasala kung walang mga saksi sa krimen? 4. Paano naiiba ang posisyon ng isang Babylonian na nagtatrabaho sa utang sa posisyon ng isang dayuhang alipin?

Dulot ng mga seryosong prosesong pang-ekonomiya, pangunahin ang pribatisasyon, ang krisis sa lipunan ay sinamahan ng isang kapansin-pansing paghina ng kapangyarihang pampulitika at desentralisasyon, sa ilalim ng tanda kung saan lumipas ang dalawang siglo. Ito ay isang panahon ng matinding pakikibaka sa pagitan ng mga estado at dinastiya ng iba't ibang pinagmulan na nakikipagkumpitensya sa isa't isa - Amorites, Elamites at Mesopotamian proper, bukod sa kung saan sa pagliko ng ika-19 - ika-18 na siglo. BC. Nagsimulang tumindig ang Babylonia. Ang bagong sentro ng Mesopotamia Babylon, na kalaunan ay naging pinakadakilang lungsod sa mundo, ay nagsimulang bumangon mula sa simula ng paghahari ng ikaanim na kinatawan ng dinastiyang Babylonian, si Hammurabi (1792 - 1750 BC). Sa mahabang taon ng matagumpay na pamumuno, nagtagumpay si Hammurabi na talunin ang mga karibal na kapitbahay nang paisa-isa, na pinagsama ang buong Mesopotamia sa ilalim ng kanyang pamumuno.

Muli, sa mga guho ng malayong nakaraan, ang pinuno ng Babylonia ay lumikha ng isang makapangyarihan at maunlad na sentralisadong estado. At kahit na hindi ito nagtagal, at nasa ilalim na ng mga kahalili ni Hammurabi, lumitaw ang isang pagkahilig sa ilang pagbaba, na nagresulta sa pagsalakay ng mga Elamita, at pagkatapos ay ang mga sumakop sa Babylonia noong ika-16 na siglo. Kassites, ito ay ang Babylonia ni Haring Hammurabi na maaaring ituring na unang binuo na estado sa Kanlurang Asya sa buong kahulugan ng salita. Ito ay hindi tungkol sa isang sentralisadong epektibong pangangasiwa sa isang malaking teritoryo - ito ay nasa Mesopotamia mula pa noong panahon ni Sargon ng Akkad. Ang kakanyahan ay naiiba: ang estado ng Babylonian ay kinakatawan na ang kumplikadong istraktura na sa kalaunan ay katangian (sa maraming mga variant) para sa lahat ng medyo maunlad na lipunan ng tradisyonal na Silangan, at hindi lamang sa Silangan.

Sa estado ng Hammurabi, ang ugnayan ng angkan at pamilya na katangian ng mga naunang istruktura ay kapansin-pansing itinulak sa tabi ng ugnayang administratibo-teritoryo, at ang vassal-hierarchical pyramid of power ay naging isang sentralisadong burukratikong kagamitan na epektibong kumilos sa pamamagitan ng mga opisyal nito. Alinsunod dito, ang isang maimpluwensyang at medyo maraming layer ng mga propesyonal na espesyalista na nagtatrabaho sa larangan ng administrasyon at mga katabing sektor ng serbisyo, tulad ng mga administrador, mandirigma, artisan, mangangalakal, tagapaglingkod, atbp., ay nagpalakas at nag-institutionalize. sumira sa ganap na mga miyembro ng komunidad. At kahit na mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa katayuan sa lipunan, kwalipikasyon ng ari-arian at pamumuhay sa pagitan ng una at pangalawang layer na nabanggit dito (ang pagkakaiba na ito ay makikita sa mga dokumento, terminolohiya - ang mga part-time na manggagawa ay itinalaga ng isang espesyal na termino ng buod ng mushkenum), ang karaniwang bagay. sa pagitan nila ay lahat sila ay isinasaalang-alang at tinawag na maharlikang tao, i.e. mga taong direktang nagtatrabaho sa sistema ng administrasyon o kasangkot dito, naglilingkod dito. Ito ay sa bagay na ito na ang lahat ng mga maharlikang tao ng parehong mga strata-category ay tutol sa natitirang bahagi ng populasyon, i.e. mga komunal na magsasaka, na ang mga karapatan at katayuan ay pinagtutuunan ng pansin at alalahanin ng mga naghaharing elite.

Ang estado ni Hammurabi ay may monopolyo sa kapangyarihan, na umaasa nang matatag sa nakapirming batas at sa mga kaugnay nitong anyo ng pamimilit. Ang pagsulong ng codified na batas na may medyo mahigpit na sistema ng mga parusa ay dahil sa ang katunayan na ang pag-unlad ng mga relasyon sa pribadong ari-arian, relasyon sa kalakal-pera, at lalo na ang usura na may mga kahanga-hangang porsyento nito (20-30% bawat taon), ay humantong sa mabilis na pagkasira ng mga miyembro ng komunidad at pagpapayaman sa kanilang gastos.pribadong may-ari.

Tulad ng alam mo, ang pribadong negosyo ay may napakalaking potensyal sa sarili nito; ang panloob na lakas nito - kung ito ay hindi naharang - ay may kakayahang radikal na baguhin ang mukha ng mga relasyon sa lipunan, ang buong istraktura ng lipunan sa isang maikling panahon, tulad ng malinaw na ipinakita sa ibang pagkakataon ng sinaunang Greece. Sa Babylonia ni Hammurabi, ang potensyal ng pribadong sektor ay ipinadama na nang may sapat na kaliwanagan. Laban sa background ng mga pagkakataong ito para sa sentralisadong pangangasiwa, naging malinaw na ang dating pseudo-Latifundist na mga pamamaraan ng ekonomiya sa mga lupain ng templo ng hari ay hindi mabisa sa ekonomiya, na sila ay naging lipas na. Ang mga pamamaraang ito ay pinalitan ng pagsasagawa ng pamamahagi ng mga lupain ng templo ng hari (ayon sa ilang mga pagtatantya, umabot sila ng hanggang 30-40% ng maaararong lupain) sa anyo ng mga opisyal na pamamahagi sa mga maharlikang tao ng unang kategorya - ito ang kanilang anyo ng suweldo - at sa anyo ng hindi maiaalis na ipinag-uutos na mga paglalaan sa mga maharlikang tao ng pangalawang kategorya. kategorya, na nagbabayad para sa paggamit ng paglalaang ito ng isang bahagi ng ani sa kabang-yaman. Kasabay nito, ang mga paglalaan ng mga maharlikang tao sa unang kategorya, gayundin ang mga paglalaan ng mga isinilang na dignitaryo at pari, kabilang ang mga bukid ng pinuno, ay karaniwang nilinang sa humigit-kumulang sa parehong mga prinsipyo ng sapilitang pag-upa gaya ng iba pang bahagi ng mga lupain ng mga templo (mga mandatoryong pamamahagi), bagaman sa kasong ito maaari silang kumilos bilang mga nangungupahan kapwa umaasa sa mga maharlikang tao sa ikalawang kategorya, at ganap na mga miyembro ng komunidad.

Espesyal na pagbanggit ay dapat gawin ng mga ganap na miyembro ng komunidad. Ang layer na ito sa Mesopotamia ay palaging nananaig. At kahit na ang mga miyembro ng komunidad ay hindi palaging nasa parehong legal at socio-economic na posisyon, mahalagang bigyang-diin na ang mga pagkakaiba ay karaniwang nauugnay sa mga potensyal na pagkakataon, ngunit hindi ang kanilang tunay na katayuan, na tumutukoy lamang sa lugar ng layer na ito sa lipunan. Sa partikular, may kaugnayan sa Babylonia ng Hammurabi, dapat tandaan na kahit na pormal na ang proseso ng pribatisasyon ay sumasakop sa lahat ng mga lupain at lahat ng mga tao, maliban sa mga lupain ng templo ng hari at ang mga maharlikang tao na nauugnay sa kanila, sa katunayan ang sitwasyon ay mas kumplikado. . Hindi ito dapat iharap sa paraang, sa sandaling ang ugnayan ng kalakal-pera ay sumalakay sa puso ng pamayanang magsasaka, sa gayo'y malinaw na napahamak na ito sa mabilis na pagbabago tungo sa isang kolektibo ng mga pribadong may-ari, na nagtatayo ng mga relasyon nito sa mga pundasyon ng isang ekonomiya ng kalakal at relasyon sa pamilihan, na hindi maaaring humantong sa mabilis na pagkawatak-watak ng komunidad.

Sa kaibahan sa sinaunang panahon, sa Silangan ay walang mga kondisyon para sa gayong pag-unlad. Sa kabaligtaran, may mga makapangyarihang pwersa na kumikilos sa ibang direksyon. Ang sentralisadong kapangyarihan, na siyang pamantayan dito, ay nagdidikta ng sarili nitong mga kondisyon para sa pag-unlad. Kaugnay ng communal village, ito ay nangangahulugan na ang estado ay gumawa ng masiglang mga hakbang upang maiwasan ang mapangwasak na proseso ng pagkasira ng tradisyonal na komunidad. Kaya naman, bagama't may ilang bilang ng pinakamahihirap na miyembro ng komunidad, sa kabila ng lahat ng panlilinlang ng mga awtoridad na sumalungat dito, gayunpaman ay nabangkarote at naibenta ang kanilang mga lupain sa kanilang mga kapitbahay, ang prosesong ito ay kadalasang limitado lamang sa maliit na bahagi ng komunidad at ay nababaligtad din. Bilang resulta, ang karamihan sa mga miyembro ng komunidad, kahit na nahihirapang makamit, ay patuloy na pinamunuan ang kanilang pangunahing nabubuhay na ekonomiya, at ito ang pamantayan, na dumadaan sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Kaya ang resulta: ang saklaw ng bagong sektor ng pribadong ari-arian sa loob ng istrukturang sosyo-ekonomiko sa kabuuan ay hindi gaanong kapansin-pansin para yumanig at higit pa sa pagbabago ng buong istraktura sa sarili nitong imahe at pagkakahawig.

Nabigo na makamit ito, ang pribadong sektor ay medyo maayos at patuloy na umaangkop sa sistema ng mga relasyon na umiral sa mahabang panahon, na humahantong sa ilang pagbabago. Ang kakanyahan ng pagbabago ay bumagsak sa katotohanan na ang estado, na umaasa sa isang sinaunang batayan - hindi maipagkakaila na kolektibong komunal at royal-templo na mga lupain, pinapayagan ang pagkakaroon ng isang pribadong sektor sa anyo ng isang maliit na kalso ng lupa na kasama sa turnover ng kalakalan. , sahod na paggawa, pribadong upa, usura, pang-aalipin sa utang, at sa pangkalahatan ang sistema ng ugnayang kalakal-pera. Ang lahat ng ito ay kinakailangan para sa normal na paggana ng isang malaking binuo na panlipunang organismo. Ngunit para sa lahat ng iyon, ang estado ay lubos na limitado at kontrolado ang mga tunay na pagkakataon, ang saklaw ng impluwensya at, sa pangkalahatan, ang potensyal ng pribadong sektor.

Babylon (Old Babylonian period)..

Ang lungsod ng Babilonya sa Mesopotamia ay nagsimulang lumakas nang maghari rito ang mga tagapamahala mula sa isang dinastiya ng pinagmulang Amorite. May magandang kinalalagyan sa gitna ng Mesopotamia, kung saan nagtatagpo ang mga daluyan ng Tigris at Euphrates at ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan ng ilog at caravan ay tumatawid, ang Babylon, na ang pangalan ay nangangahulugang ang mga pintuan ng Diyos, ay nakakuha ng malaking kahalagahan sa politika at kultura. Ang kadakilaan ng Babilonia ay tumagal ng isa at kalahating libong taon. Sa panahong ito, ito ang sentro ng isang malawak na kaharian at nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga dayuhan, ngunit palaging nanatiling pinakamalaki at pinakamayamang lungsod hindi lamang sa Mesopotamia, ang himalang lungsod ng Silangan, kundi pati na rin ang pangunahing lungsod ng buong mundo. .

Kinailangan ng Babylon ng mahigit isang siglo para magkaisa ang buong Mesopotamia at lumikha ng isang dakilang kapangyarihan, na tinawag na Babylonia. Ang makapangyarihang sentralisadong estadong ito na ang Babylon ang kabisera nito ay nararapat na niraranggo sa mga rehiyong iyon na matatawag na duyan ng sibilisasyon. Pagkatapos bisitahin ang Babylon, isinulat ni Herodotus: Ang Babylon ay hindi lamang isang malaking lungsod, kundi pati na rin ang pinakamaganda sa lahat ng alam ko. Sa katunayan, ang lungsod na ito ay maaaring humanga sa laki nito. Ang kuta nitong pader na may mga pintuang tanso ay nakaunat nang maraming kilometro. Sa itaas nito, maraming mga kariton na hinihila ng kabayo ang maaaring magkasunod na sumakay. Posible lamang na makapasok sa lungsod sa pamamagitan ng hilagang gate na may linya na asul na glaze, na pinangalanan sa diyosa ng pag-ibig na si Ishtar. Ang lungsod ay may 2 boulevards, 24 malalaking daan, 53 templo. Ang pinakamalaking templong inialay sa diyos na si Marduk ay ang pitong antas na 90-meter-high stepped tower ng Etemenanka ziggurat, na kilala bilang Tore ng Babel. Sa Babylon mayroong isa sa mga kababalaghan sa mundo - ang sikat na hanging garden, na maraming mga terrace na nakatanim ng mga bulaklak, puno, shrubs.

Ang tatlong yugto ng kasaysayan ng Babylon ay sumasalamin sa mga pangunahing uso sa pag-unlad at mga pangunahing tagumpay ng sibilisasyong Babylonian. Ang unang yugto, ang Old Babylonian, ay sumasaklaw sa panahon mula sa katapusan ng paghahari ng III dinastiya ng Ur hanggang 1595 BC, nang sinakop ng mga Kassite ang Babylonia. Ang ikalawang yugto, ang Gitnang Babylonian (Kassite) ay sinakop ang higit sa 400 taon ng dominasyon ng Kassite (1595-1158 BC). Ang ikatlong panahon ng Neo-Babylonian ay nauugnay sa paghahari ng dinastiya ng Chaldean, na nagtapos sa pagsakop sa Babylon ng mga Persian (626-538 BC).

Sa una, ang kaharian ng Babylonian ay hindi gumanap ng isang espesyal na papel. Noong 1792 BC Si Hammurabi ang naging ikaanim na hari ng Babylon. Ang may layunin at matalinong patakaran ni Hammurabi ay nag-ambag sa pagbabago ng Babylon tungo sa kabisera ng isang malaking estado na sumakop sa halos lahat ng Mesopotamia. Sa konteksto ng walang katapusang internecine wars, ang matalinong pinuno at diplomat na si Hammurabi ay nagtapos at nagwakas ng mga alyansang militar nang higit sa isang beses, na binuo ang kanyang malalayong plano. Nasakop niya ang katimugang mga lungsod ng Uruk at Issin, nakuha ang kaharian ng Eshnunnu at ang lungsod-estado ng Larsu, nasakop ang estado ng Mari, nasakop ang Ashur. Si Hammurabi ay walang alinlangan na isa sa mga pinakakilalang pinuno sa kasaysayan ng Mesopotamia. Ang kanyang mga personal na katangian ay may mahalagang papel sa pag-usbong ng Babylon at sa pagpapanatili ng kanyang kapangyarihan sa isang mahalagang bahagi ng Mesopotamia sa mahabang panahon. Sa Mesopotamia, na nagkaisa sa ikatlong pagkakataon, itinatag niya ang isang totalitarian system, na nagpapaalala sa mga utos ng III dinastiya ng Ur.

Ano ang pamahalaan ng Babylonia? Isa siya sa mga klasikong halimbawa ng sinaunang despotismo sa Silangan. Ang administrasyon ng bansa ay mahigpit na sentralisado. Ang pinakamataas na kapangyarihan (ehekutibo, lehislatibo, hudisyal at maging relihiyoso) ay nakakonsentra sa mga kamay ng namumuno-hari. Sa pamamahala sa bansa, umasa ang hari sa isang kumplikadong burukratikong kagamitan. Ang ilang mga opisyal ay namamahala sa mga sangay ng sentral na pamahalaan, habang ang iba, sa ngalan ng hari, ay namamahala sa mga lungsod o rehiyon. Sa malalaking lungsod, ang mga espesyal na kinatawan ng hari ang namamahala sa mga gawain. Ang populasyon ay obligadong magbayad ng iba't ibang mga buwis: mula sa pag-aani ng butil, mula sa mga halamanan ng petsa, mula sa mga supling ng mga alagang hayop, mula sa mga industriya ng pangingisda, atbp. Ang mga espesyal na buwis sa pilak at mga espesyal na buwis sa hari ay ipinataw din. Pumasok sila sa kaban ng hari at nabuo ang ari-arian ng palasyo. Ang mga espesyal na opisyal ay pinangangasiwaan ang paghahatid ng mga buwis sa uri sa mga sentral na bodega. Ang silid ng hari ay namamahala sa mga mahalagang metal. Ang buong sistema ng burukratikong pamahalaan ng bansa ay pinamumunuan ng hari ng Babilonia, na, ayon sa mga turo ng mga pari, ay tumanggap ng pinakamataas na kapangyarihan, kumbaga, direkta mula sa mga kamay ng mga diyos. Kaya, tungkol sa kanyang sarili, sinabi ni Haring Hammurabi: Ako, si Hammurabi, ang walang hanggang maharlikang supling, isang malakas na hari, ang araw ng Babylon, na nagbigay liwanag sa bansa ng Marduk, ay nagpadala sa akin upang mamuno sa mga tao at magkaloob ng kaunlaran sa bansa...