Tekstong pamilyar mula sa bangko ng paaralan:
“Si Charles the Fifth, ang Romanong emperador, ay dating nagsasabi na disenteng magsalita ng Espanyol, na kasama ng Diyos, Pranses sa mga kaibigan, Aleman na may mga kaaway, Italyano sa babaeng kasarian. Ngunit kung siya ay bihasa sa wikang Ruso, kung gayon, siyempre, idaragdag niya doon na disente para sa kanila na makipag-usap sa kanilang lahat, sapagkat makikita niya dito ang karilagan ng Espanyol, ang kasiglahan ng Pranses, ang lakas ng Aleman, ang lambing ng Italyano, bukod pa rito, kayamanan at lakas sa mga imahe ng kaiklian ng Griyego at Latin, ka.
Ang maliit na Lomonosov na ito ay isang halimbawa ng isang matagumpay na pagtatayo ng retorika. Ang modulasyon ng unang pangungusap sa pangalawa ay nakakumbinsi na nagpapaunlad ng kaisipan ng may-akda.
Ang una ay medyo maikli, ngunit agad na nagtatakda ng format ng argumento: mga pagkakaiba-iba sa tema ng mga katangian ng iba't ibang wika. Ang pangunguna sa isang tema sa pamamagitan ng isang serye ng mga halimbawa ay isang klasikong pamamaraan, at kung mas iba-iba ang mga halimbawa, mas malinaw ang patunay ng thesis na binuo. Sa saknong ng aklat-aralin mula sa "A Feast in the Time of Plague":
May rapture sa labanan At ang madilim na kalaliman sa gilid, At sa galit na karagatan Sa gitna ng mabagyong alon at mabagyong kadiliman, At sa Arabian hurricane At sa hininga ng Salot.
Si Pushkin ay gumuhit ng mga larawan ng natural at panlipunang mga sakuna, ang dating kabilang ang dagat at lupa, lalim at ibabaw, ang paggalaw ng tubig at hangin, at ang huli ay digmaan at epidemya. At lahat sila ay pinag-isa ng tema ng "mortal, ngunit kapana-panabik na panganib", na direktang nabuo sa sumusunod na stanza:
Lahat, lahat na nagbabanta sa kamatayan, Sapagkat ang puso ng isang mortal ay nagtatago Hindi maipaliwanag na kasiyahan...
Salamat sa sopistikadong retorika, ang kabalintunaan na ideya ay lumilitaw na halos maliwanag.
Ang unang pangungusap ni Lomonosov ay binuo sa katulad na paraan. Ang pagkakaisa ay tinitiyak ng pagkakapareho ng scheme: "ang wikang X ay mainam para sa pakikipag-usap sa addressee Y", at ang pagkakaiba-iba ay ibinibigay ng isang hanay ng mga wika at addressee. Ang huli ay bumubuo ng isang mahusay na pagkalat na sumasaklaw sa mga sukdulang tulad ng Diyos/tao, kaibigan/kaaway, at lalaki/babae. Ang multi-figure na disenyong ito ay magkakaugnay at isang frame: dati sabi... magsalita ng disente.
Ang syntactic scheme at ang verbal frame ay karaniwan, ngunit ano nga ba ang nag-iisang kaisipan na ipinahayag dito? Isang pahayag tungkol sa hierarchy ng halaga ng mga wika? Pagkatapos ng lahat, ang buong lansihin ng naturang mga konstruksyon ay upang magkasya sa magkasalungat na pang-araw-araw na materyal sa ilalim ng disciplinary central thesis. Sa katunayan, ang Espanyol ay lumilitaw na ang pinaka-maringal, Aleman - ang pinakamababa, ang dalawa pa ay matatagpuan sa gitna. Gayunpaman, ang pangwakas na posisyon na ibinigay sa Aleman ay nagdududa sa kasapatan ng naturang pagbabasa: ang pananalita ay hindi malamang sa elementarya na paninira ng wikang Aleman!
Kaugnay nito, kawili-wili ang pag-edit na isinailalim ni Lomonosov sa diktum ni Karl. Ayon sa ilang komentarista, ito "Ang pinagmulan ay isang pariralang tanyag noong ika-18 siglo. Mga Aklat na "Mga Pag-uusap nina Arista at Ezhen":
"Kung si Charles V ay nabuhay mula sa mga patay, hindi niya aaprubahan na ilagay mo ang Pranses kaysa sa Castilian," siya, na nagsabi na kung gusto niyang makipag-usap sa mga babae, magsasalita siya sa Italyano; kung gusto kong makipag-usap sa mga lalaki, magsasalita ako sa Pranses; kung gusto kong makipag-usap sa aking kabayo, magsasalita ako sa Aleman; ngunit kung gusto kong makipag-usap sa Diyos, magsasalita ako sa Espanyol.” [ Mayroong iba pang mga pagpapalagay tungkol sa pinagmulan ng Lomonosov quote mula kay Karl, ngunit dito, para sa pagiging simple, lilimitahan natin ang ating sarili dito. - A. Zh.]
Una sa lahat, ito ay kapansin-pansin na ang mapang-abuso kabayo Pinalitan ni Lomonosov ang mas karapat-dapat mga kaaway, na nagpapahina sa anti-German pathos ng quote. Sinadya niyang pinahina ang kadakilaan ng Espanyol, ang pagsasalin Castilian mula sa huling posisyon hanggang sa hindi gaanong kapaki-pakinabang na panimulang posisyon.
Sa pinagmulan, ang parirala ni Charles ay binuo bilang isang argumento na pabor sa Castilian kumpara sa Pranses, at maaari itong bigyang-kahulugan bilang isang papuri para sa wika ng pangunahing bahagi ng kanyang imperyo. Ngunit ang katutubong wika ni Charles ay Pranses, habang siya ay malayo sa matatas sa Espanyol, na natutunan ito para lamang sa karapatan sa trono ng Espanya. Samakatuwid, ang kabalintunaan ng mga salita tungkol sa pagiging angkop ng Espanyol para sa pakikipag-usap sa Diyos, at hindi, basahin, para sa makalupang, pampulitika na mga gawain, ay hindi ibinubukod. Sa pamamagitan ng paraan, si Karl ay nagsasalita ng Aleman kahit na mas masahol pa, kaya ang "kabayo" na bahagi ng kanyang aphorism ay maaari ding maunawaan bilang isang pigura ng kahinhinan.
Sa isang paraan o iba pa, walang malinaw na hierarchy sa recension ni Lomonosov, at bilang isang pangkalahatang pag-iisip ay may isang bagay na binabasa ng ganoon sa bawat isa sa kanya, ang bawat wika ay may sariling mga katangian, ang lahat ng mga wika ay magkakaiba at pantay. Ngunit nangangahulugan ito na ang figure na "nangunguna sa iba't ibang mga bagay" ay hindi ginagamit dito para sa nilalayon nitong layunin - hindi bilang isang malakas na amplifier ng isang tiyak na tesis, ngunit bilang isang hindi sinasadyang projection ng isang pluralistic na obserbasyon tungkol sa pagkakaiba-iba ng mga wika. Ito ay hindi na ang unang parirala ay ganap na wala ng isang integrating imperyal na simula - ito ay naroroon sa loob nito, ngunit hindi gaanong sa teksto tulad ng sa paligid nito. Ang boses ng mang-aawit sa likod ng mga eksena ay, siyempre, sa may-akda ng sinipi na kasabihan. Ang kanyang katayuan bilang pinuno ng multinasyunal na Holy Roman Empire, na ang mga pangunahing wika ay ang mga wikang nakalista sa kanya at napapailalim sa kanya, ay walang alinlangan na nagliliwanag ng aura ng awtoridad na kapangyarihan. Ngunit ang bagay ay limitado sa radiation, si Karl ay hindi nauuna, hindi ito tungkol sa kanya, ngunit tungkol sa mga kakaibang wika.
Ang pangalawang pangungusap ay dalawang beses ang haba; inuulit, bubuo at binabago nito ang istruktura ng una, malumanay ngunit tiyak na isinailalim ito sa sarili nito.
Ang pag-uulit ay binubuo sa pagkuha ng isang karaniwang format ng diskursibong ( dating sinasabi ... magsalita nang disente - Idagdag ko pa ... para magsalita ng disente) at pagsunod sa mga katangian ng apat na wika. Ngunit kahit dito ay may mga kapansin-pansing paglihis.
Una sa lahat, ang orihinal na pamamaraan ("ang wikang X ay angkop para sa pakikipag-usap sa addressee Y") ay isinalin sa isang mas mataas na kaso ("ang wikang X ay may mahalagang ari-arian Z"). direktang relasyon ng tao makipag-usap nang disente sa mga babae atbp.) ay pinalitan ng mga abstraction ( karingalan atbp.), iba't ibang nakataas at pinatuyong "mahalagang ari-arian"; napaka indicative ay ang susunod na pagpaparangal ng wikang Aleman - sa antas ng walang kondisyong positibo mga kuta. Ang unang hakbang sa direksyon na ito ay kinuha ni Lomonosov sa unang pangungusap, kung saan ang impormal na salaysay ng pinagmulan ( kung gusto niyang makipag-usap sa mga babae, magsasalita siya sa Italyano... ) nagkaroon ng hindi tiyak at hindi personal na mga anyo ( magsalita ng disente).
Ang paglipat sa abstract na mga pangngalan ay nagpapadali sa pagdaragdag ng mga puro deklaratibo na. kayamanan at malakas sa maikling mga larawan, hindi nakatali sa anumang mga character. Ang pagpapalawak ng listahan ng mga wika na ginawa ay sumusunod muli sa prinsipyo ng pagkakaiba-iba: dalawang sinaunang idinagdag sa mga buhay, at ang wika ng may-akda ng pahayag ay idinagdag sa pangunahing mga European, Ruso, na nasa gitna ng entablado.
Tingnan natin kung paano isinaayos ang major shift na ito.
Hanggang ngayon, ang mga posibilidad ng iba't ibang mga wika ay naging tagapagdala ng pagkakaiba-iba, at ang pigura ng emperador, isang aphorist at isang polyglot, ay nagsilbing isang solong core. Ngayon ang structural function na ito ay nakalantad at pinalakas, at bilang carrier nito, ang wikang Ruso. Ang pagkakaroon ng naipon na iba't ibang mga pag-aari ng natitirang anim, ito ay lumalabas na isang uri ng super-wika, ang nag-iisa at autokratikong pinuno ng linguistic na imperyo sa lahat ng panahon at mga tao.
Ang pang-aagaw ay isinasagawa nang napakadiplomatiko: ang dalawang bahagi ng kapuri-puri na salita ay hindi nagkakasalungatan, ang una ay unti-unting inilalagay sa serbisyo ng pangalawa. Hindi inalis si Karl sa talakayan, ngunit naging tagapagsalita para sa mga ideya ng may-akda na nagtatago sa likod niya - isang nagtapos ng Slavic-Greek-Latin Academy, isang makabayan ng wikang kanyang niluluwalhati. Sa pamamagitan ng ventriloquizing para kay Karl, hindi sinisira ni Lomonosov ang alinman sa kanyang awtoridad o ang mga birtud ng wikang Espanyol, na hindi kinakailangan, dahil, tulad ng naaalala natin, na sa unang pangungusap ay maingat niyang inalis sa kanila ang kanilang pedestal.
Ang pinakamahalagang tool ng retorika na turn ay ang subjunctive frame (... kung… pagkatapos, siyempre ... idadagdag ko ... para mahanap ko ...), na nagpapahintulot sa amin na ilagay ang kinakailangang pahayag sa bibig ni Karl. Hiniram din ito ni Lomonosov mula sa isang French source ( Kung si CarlVbumangon mula sa mga patay, hindi siya pumayag...), ngunit sadyang inalis ito sa kanyang unang pangungusap (sa simpleng pagsasabi niyan Charles... sabi ng dati) upang maipakita ito nang mas mabisa sa pangalawa. Totoo, sa pinagmulan, binibigkas ni Karl ang kanyang tunay na pahayag, at ang subjunctive ay ginagamit lamang upang maiugnay sa kaso (paghahambing ng Pranses at Espanyol). Lomonosov, sa kabilang banda, sa ilalim ng bandila ng subjunctiveness, drags sa ganap na arbitrary na mga pahayag. Ang subjunctive na pag-amyenda na ito sa mga pag-aangkin sa pangingibabaw sa mundo ay tutugon mamaya sa mga linya ng Mayakovsky: Oo, kung ako ay isang negro ng mga advanced na taon, / kahit na, nang walang kawalang-pag-asa at katamaran, natutunan ko lamang ang Ruso para sa kung ano ang / Lenin ay nagsalita sa kanya. Gayunpaman, walang partikular na Ruso dito. Ang paghingi ng tawad sa katutubong wika ay halos isang obligadong yugto sa kasaysayan ng mga bansang Europeo, na kilala ng mga mananaliksik ng mga ideolohiya ng pambansang pagiging eksklusibo.
Eksaktong pag-alis sa huling posisyon Latin matikas na isinasara ng wika ang miniature, na nagbubukas ng mga salita tungkol sa Romano emperador. Hindi ito direktang sinabi, ngunit ang buong istraktura ng teksto ay nagmumungkahi ng ideya ng natural na paglipat ng kapangyarihan, kahit man lang linguistic na kapangyarihan, sa mga kamay ng Ikatlong Roma. At ito ay ginagawa batay sa mga katangian na hindi gaanong ng wikang Ruso bilang ng inilapat na retorika figure, sa pamamagitan ng mismong likas na katangian nito predisposed sa paggigiit ng isang solong sentral na thesis, at hindi sa masunuring pagsasalin ng hindi organisadong pagkakaiba-iba.
Itutuloy.
Narito ang ilang pahayag tungkol sa wikang Ruso ni Mikhail Vasilievich Lomonosov, isang henyong Ruso na hindi maikakaila na awtoridad sa lugar na ito:
"Si Charles the Fifth, ang Romanong emperador, ay dating nagsasabi na disenteng magsalita ng Espanyol sa Diyos, Pranses sa mga kaibigan, Aleman sa kaaway, Italyano sa babaeng kasarian. Ngunit kung siya ay bihasa sa wikang Ruso, kung gayon, siyempre, idaragdag pa niya na ito ay disente para sa kanila na makipag-usap sa kanilang lahat, sapagkat makikita niya dito ang karilagan ng Espanyol, ang kasiglahan ng Pranses, ang lakas ng German, ang lambing ng Italyano, bukod pa rito, ang kayamanan at kaiklian ng Greek na malakas sa mga imahe. at Latin."
Mikhailo Vasilievich Lomonosov
Ang wika, na ipinag-uutos ng kapangyarihang Ruso ng isang malaking bahagi ng mundo, sa kapangyarihan nito ay may likas na kasaganaan, kagandahan at lakas, na hindi mas mababa sa anumang wikang European. At para doon ay walang alinlangan na ang salitang Ruso ay hindi maaaring dalhin sa gayong kasakdalan, na ikinagulat natin sa iba.
M. V. Lomonosov
Ang master ng maraming wika, ang wikang Ruso, hindi lamang sa lawak ng mga lugar kung saan ito nangingibabaw, ngunit sa sarili nitong espasyo at kasiyahan, ay mahusay sa harap ng lahat sa Europa.
Lomonosov M.V.
Ang kagandahan, kadakilaan, lakas at kayamanan ng wikang Ruso ay medyo malinaw mula sa mga aklat na isinulat noong nakaraang mga siglo, nang ang ating mga ninuno ay hindi alam ang anumang mga patakaran para sa mga komposisyon, ngunit halos hindi nila naisip na sila ay umiiral o maaaring maging.
Lomonosov M.V.
Narito ang isang pahayag ni Alexander Sergeevich Pushkin. kung saan tinawag niya ang wikang Slavic-Russian:
Bilang isang materyal ng panitikan, ang wikang Slavic-Russian ay may hindi maikakaila na higit na kahusayan sa lahat ng mga European.
Pushkin A. S.
Bakit hindi Russian, ngunit Slavic-Russian? Si Pushkin, na alam ang tungkol sa orihinal na wikang Ruso at ang kapalaran nito, ay hindi maaaring sumulat kung hindi man. Oo, nagsasalita kami ng Russian, tulad ni Alexander Sergeevich mismo. Gayunpaman, tulad niya, dapat nating maunawaan na ang ating wikang Ruso ay may isang mahusay na ninuno na, sa kabila ng lahat, ay pinamamahalaang pagtagumpayan ang millennia ng kasaysayan, pinapanatili ang mga sinaunang ugat ng pagsasalita ng tao at mga imahe ng hindi maisip na sinaunang panahon, na tinatawag kong Outland.
Inilarawan ni Pushkin ang kahanga-hangang kapangyarihan ng wikang ito sa alegorya: ang batang si Gvidon, na naglalayag kasama ang kanyang ina sa isang bariles sa dagat, ay kumokontrol sa mga alon sa tulong ng mga salita.
Ang batang ito, isang hindi mauubos na pinagmumulan ng mahiwagang kapangyarihan at inspirasyon, ay ang wikang Ruso.
Nagniningning ang mga bituin sa bughaw na langit
Sa asul na dagat ang mga alon ay humahampas;
Isang ulap ang gumagalaw sa kalangitan
Ang bariles ay lumulutang sa dagat.
Parang bitter na balo
Umiiyak, tinalo siya ng reyna;
At doon lumaki ang isang bata
Hindi sa mga araw, ngunit sa mga oras.
Lumipas ang araw - umiiyak ang reyna ...
At ang bata ay nagmamadali sa alon:
"Ikaw, aking kaway, kaway?
Ikaw ay mapaglaro at malaya;
Mag-splash ka kung saan mo gusto
Pinatalas mo ang mga bato sa dagat
Nilunod mo ang dalampasigan ng lupa,
Itaas ang mga barko
Huwag mong sirain ang aming kaluluwa:
Itapon mo kami sa lupa!"
At ang alon ay nakinig:
Doon sa baybayin
Bahagyang inilabas ang bariles
At dahan-dahan siyang umatras.
Ang ina na may sanggol ay naligtas;
Nararamdaman niya ang lupa.
Ngunit sino ang mag-aalis sa kanila sa bariles?
Iiwan ba sila ng Diyos?
Bumangon ang anak
Ipinatong niya ang kanyang ulo sa ilalim,
Nahirapan ng kaunti:
"Parang bintana sa bakuran
Gagawin natin?" sabi niya.
Sipain ang ibaba at lumabas.
itutuloy
Mga pagsusuri
Ang pang-araw-araw na madla ng portal ng Proza.ru ay halos 100 libong mga bisita, na sa kabuuang pagtingin sa higit sa kalahating milyong mga pahina ayon sa counter ng trapiko, na matatagpuan sa kanan ng tekstong ito. Ang bawat column ay naglalaman ng dalawang numero: ang bilang ng mga view at ang bilang ng mga bisita.
ї Alexander Zholkovsky, 2009
Alexander Zholkovsky
Sa memorya ni Yuri Konstantinovich Shcheglov
Tekstong pamilyar mula sa bangko ng paaralan:
"Si Charles the Fifth, ang Romanong emperador, ay nagsabi noon na disenteng magsalita ng wikang Espanyol sa Diyos, Pranses sa mga kaibigan, Aleman sa mga kaaway, Italyano sa babaeng kasarian. Ngunit kung siya ay bihasa sa wikang Ruso, kung gayon , siyempre, idaragdag ko dito na nararapat na makipag-usap silang lahat sa kanila, sapagkat makikita ko sa kanya ang karilagan ng mga Espanyol, ang kasiglahan ng mga Pranses, ang lakas ng Aleman, ang lambing ng Italyano. , at, saka, ang kayamanan
at ang malakas na kaiklian ng mga wikang Greek at Latin sa mga imahe.Ang maliit na Lomonosov na ito ay isang halimbawa ng isang matagumpay na pagtatayo ng retorika. Binubuo ito ng dalawang pangungusap, na kung saan, sa pag-modulate ng isa sa isa, nakakumbinsi na nagpapalawak ng kaisipan ng may-akda.
Ang unang pangungusap ay medyo maikli, ngunit agad na nagtatakda ng pangunahing format ng argumento: mga pagkakaiba-iba sa tema ng mga katangian ng iba't ibang wika.
Ang pangunguna sa isang tema sa pamamagitan ng isang serye ng mga halimbawa ay isang klasikong pamamaraan, at kung mas iba-iba ang mga halimbawa, mas malinaw ang patunay ng pagiging pangkalahatan ng kaisipang binuo. Sa saknong ng aklat-aralin mula sa "A Feast in the Time of Plague":
Si Pushkin ay gumuhit ng mga larawan ng natural at panlipunang mga sakuna, ang dating kasama ang dagat at lupa, lalim at ibabaw, ang paggalaw ng tubig at hangin, at ang huli ay digmaan at epidemya. At lahat sila ay pinag-isa ng tema ng "mortal, ngunit kapana-panabik na panganib", na direktang nabuo sa sumusunod na stanza:
Salamat sa sopistikadong retorika, ang kabalintunaan na ideya ay lumilitaw na halos maliwanag.
Ang unang pangungusap ni Lomonosov ay binuo sa katulad na paraan. Ang pagkakaisa ay tinitiyak ng pagkakapareho ng scheme: "ang wikang X ay perpekto para sa pakikipag-usap sa addressee Y", at ang pagkakaiba-iba ay ibinibigay ng isang listahan ng mga wika at addressee. Ang mga wika ay naiiba lamang, habang ang mga nagsasalita ay bumubuo ng isang mahusay na pagkalat, na sumasaklaw sa mga sukdulang tulad ng Diyos/tao, kaibigan/kaaway at lalaki/babae, at, samakatuwid, langit at lupa, simbahan at sekular na mga globo, kapayapaan, digmaan, pag-ibig , kasal. Ang konstruksiyon na ito ay malinaw na nakabalangkas (at sa gayon ay karagdagang magkakaugnay): sa simula ay iniulat na gayon sabi ng dati ang may-akda ng kasabihan, at sa dulo ang parehong verbumdicendi ay iniuugnay sa lahat ng apat na pares ng mga character nang sabay-sabay: magsalita ng disente.
Ang syntactic scheme at ang verbal frame ay karaniwan, ngunit ano nga ba ang nag-iisang kaisipan na ipinahayag dito? Anong shock maxim ang inilaan upang ilarawan ang mga tampok na komunikasyon ng iba't ibang wika? Pagkatapos ng lahat, ang buong lansihin ng naturang mga konstruksyon ay upang gawing magkasya ang magkasalungat na materyal ng pang-araw-araw na buhay sa ilalim ng sentral na tesis ng disiplina.
Maaaring ito ang hierarchy ng halaga ng mga wika, at ang mga katumbas na gradasyon ay makikita sa text. Ang Espanyol ay lumilitaw na pinaka-maringal, Aleman ang pinakamababa, ang dalawa pa ay nasa gitna. Ngunit ang huling posisyon na ibinigay sa Aleman (sa halip na Espanyol) ay nagdududa sa kasapatan ng naturang pagbabasa: ang pananalita ay hindi malamang sa elementarya na paninirang-puri sa wikang Aleman!
Kaugnay nito, ang pag-edit na isinailalim ni Lomonosov sa variant ng kasabihang kilala sa kanya ay kawili-wili. Ayon sa mga komentarista,
Ang pinagmulan ng mensaheng ito ay ang sumusunod na parirala mula sa isang napakapopular sa siglong XVIII. Pranses na manunulat noong ika-17 siglo Dominique Bugur (Bouhours) Lesentretiensd "Aristeetd" Eugene [Mga Pag-uusap nina Arist at Ezhen], na inilathala nang hindi nagpapakilala noong 1671 at muling na-print nang higit sa isang beses:
"Charles-Quint revenoit au monde, il ne trouveroit pas bon que vous missiez le françois au dessus du castillan, lui qui disoit, que s" il vouloit parler aux dames, il parleroit italien; que s "il vouloit parler aux hommes, il parleroit françois; que s" il vouloit parler a son cheval, il parleroit allemande; mais que s "il vouloit parler a Dieu, il parleroit espagnol" [Kung si Charles V ay nabuhay mula sa mga patay, hindi niya papayag na ilagay mo ang Pranses kaysa sa Castilian, siya, na nagsabi na kung gusto niyang makipag-usap sa mga babae, siya magsasalita sa Italyano; kung gusto kong makipag-usap sa mga lalaki, magsasalita ako sa Pranses; kung gusto kong makipag-usap sa aking kabayo, magsasalita ako sa Aleman; ngunit kung gusto kong makipag-usap sa Diyos, magsasalita ako sa Espanyol].
Ang tekstong ito, na sinipi mula sa Parisian na edisyon ng 1737 (p. 95), ay mababasa rin ni Lomonosov (sa isang hindi ganap na tumpak na transmisyon) sa Historical and Critical Dictionary ni Pierre Bel (Dictionnaire historique et critique par M. Pierre Bayle. Amsterdam, 1734, tomo II, p. 408).
Una sa lahat, ito ay kapansin-pansin na ang mapang-abuso kabayo Pinalitan ni Lomonosov ang mas karapat-dapat mga kaaway, na nagpapahina sa anti-German pathos ng quote. Ang sadyang pagpapahina sa kadakilaan ng Espanyol, na ipinahayag sa pagsasalin nito mula sa huling posisyon (na Castilian hiniram mula sa Bugur / Bayle) sa isang hindi gaanong panalong inisyal.
Sa variant ng Bugur/Bayle, ang parirala ni Charles ay itinayo bilang argumentong pabor sa Castilian laban sa Pranses, at maaaring maunawaan bilang isang papuri para sa wika ng pangunahing bahagi ng kanyang imperyo. Ngunit ang kanyang katutubong wika ay Pranses, habang siya ay malayo sa matatas sa Espanyol, na natutunan lamang ito sa kahilingan ng Cortes upang maging kuwalipikado sa trono ng Espanya. Samakatuwid, ang nakatagong kabalintunaan ng mga salita tungkol sa pagiging angkop ng Kastila para sa pakikipag-usap sa Diyos, iyon ay, para sa mga panalangin, at hindi, sabihin, para sa makalupang bagay, pampulitika, ay hindi ibinubukod. Sa pamamagitan ng paraan, si Karl ay nagsasalita ng Aleman kahit na mas masahol pa, kaya ang sangkap ng kabayo ng kanyang aphorism ay maaari ding bigyang kahulugan bilang isang pigura ng kahinhinan.
Sa isang paraan o iba pa, sa bersyon ng Lomonosov, sa halip ay walang malinaw na hierarchy, at bilang isang pangkalahatang pag-iisip tulad ng katotohanan na ang bawat wika ay may sariling mga katangian, ang lahat ng mga wika ay magkakaiba at pantay, kaya upang magsalita, suumquique, sa kanya-kanya ang bawat isa. Ngunit ito ay nangangahulugan na ang paraan ng Pagsasagawa sa pamamagitan ng iba't-ibang ay hindi ginagamit dito para sa layunin nito - hindi bilang isang malakas na amplifier ng isang tiyak na solong thesis, ngunit bilang isang hindi sinasadyang projection ng isang pluralistic obserbasyon tungkol sa pagkakaiba-iba ng mga wika. Ito ay hindi na ang unang pangungusap ay ganap na wala ng isang integrating imperyal simula - ito ay naroroon sa loob nito, ngunit hindi gaanong sa teksto bilang sa likod ng teksto. Ang boses ng off-stage na mang-aawit na ito, siyempre, ay kabilang sa may-akda ng sinipi na kasabihan. Ang kanyang katayuan bilang pinuno ng multinasyunal na Banal na Imperyong Romano, na ang mga pangunahing wika ay nakalista sa kanya at napapailalim sa kanya, ay walang alinlangan na nagliliwanag ng isang aura ng awtoridad na kapangyarihan. Ngunit ang bagay ay limitado sa radiation, si Karl ay hindi nauuna - hindi ito tungkol sa kanya, ngunit tungkol sa mga katangian ng mga wika.
Lumipat tayo sa pangalawa, dalawang beses ang haba ng pangungusap. Ito ay inuulit, bubuo at binabago ang semantikong istruktura ng una, malumanay ngunit tiyak na isinailalim ito sa sarili nito. Ang pag-uulit ay binubuo sa pagkuha ng isang karaniwang format ng diskursibong ( dating sinasabi ... magsalita nang disente - Idagdag ko pa ... para magsalita ng disente) at sa pagsunod sa mga katangian ng apat na wika. Ngunit kahit dito ay may mga kapansin-pansing paglihis.
Una sa lahat, ang orihinal na pamamaraan ("ang wikang X ay angkop para sa pakikipag-usap sa addressee Y") ay muling binabalangkas - isinalin sa isang mas mataas na kaso ("ang wikang X ay may mahalagang ari-arian Z"). Ang pagtaas ng ranggo ay nakakamit sa pamamagitan ng pagpapalit ng mga direktang relasyon ng tao ( makipag-usap nang disente sa mga babae atbp.) abstract na mga kategorya ( karilagan, lambing, kasiglahan, lakas), iba't ibang itinaas at pinatuyong "mahalagang ari-arian". Lalo na nagpapahiwatig ang susunod na pagpaparangal ng wikang Aleman - sa antas ng isang walang kondisyong positibo mga kuta. Sa totoo lang, ang unang hakbang patungo sa mga tuyong abstraction ay ginawa ni Lomonosov sa unang pangungusap. kung saan ang nakakarelaks na pagsasalaysay ng variant ng Bugur/Bayle ( kung gusto niyang makipag-usap sa mga babae, magsasalita siya sa Italyano ...) ay binihisan niya ng hindi tiyak at hindi personal na anyo ( magsalita ng disente). Sa kabuuan, ang isang katangian ng retorika na paglipat ay ginawa: simula sa isang anekdota tungkol kay Karl, na hiniram mula sa Bougur/Bayle/Peplier, pinagsama ito ni Lomonosov sa isa pang handa na motif - abstract na mga argumento tungkol sa mga katangian ng iba't ibang wika (tingnan ang tala 4 ).
Dagdag pa, ang paglipat sa abstract na mga pangngalan ay ginagawang posible na ilakip na puro deklaratibo kayamananat malakas sa kaiklian ng mga larawan, hindi nakatali sa anumang mga character. Ang pagpapalawak ng listahan ng mga wika na ginawa ay sumusunod muli sa prinsipyo ng pagkakaiba-iba: dalawang sinaunang idinagdag sa mga buhay, at ang wika ng may-akda ng pahayag ay idinagdag sa pangunahing mga European, Ruso, na ngayon ay nasa gitna ng entablado. Tingnan natin kung paano isinaayos ang major shift na ito.
Hanggang ngayon, ang mga posibilidad ng iba't ibang mga wika ay naging tagapagdala ng pagkakaiba-iba, at ang pigura ng emperador, isang aphorist at isang polyglot, ay nagsilbing isang solong core. Ngayon ang structural function na ito ay nakalantad at pinalakas, at bilang carrier nito, ang wikang Ruso. Ang pagkakaroon ng naipon na iba't ibang mga katangian ng natitirang anim, ito ay lumalabas na isang uri ng sobrang wika, ang autokratikong pinuno ng linguistic empire sa lahat ng panahon at mga tao.
Ang usurpation ay isinasagawa nang napakadiplomatiko, ang dalawang bahagi ng kapuri-puri na salita ay hindi nagkakasalungatan, ang una ay unti-unting inilalagay sa serbisyo ng pangalawa. Si Karl ay hindi tinanggal sa talakayan, ngunit naging tagapagsalita para sa mga ideya ng may-akda na nagtatago sa likod niya - isang nagtapos ng Slavic-Greek-Latin Academy, isang makabayan ng wikang kanyang niluluwalhati. Sa pamamagitan ng ventriloquizing para kay Karl, hindi pinahina ni Lomonosov ang kanyang awtoridad o ang kadakilaan ng wikang Espanyol, na hindi kinakailangan, dahil, tulad ng nakita natin, na sa unang pangungusap ay maingat niyang inalis sa kanila ang kanilang pedestal.
Ang subjunctive frame (... kung.., pagkatapos, siyempre, .. idadagdag ko .., dahil hahanapin ko ...), na nagbibigay-daan sa iyo upang hindi mapansing ilagay ang mga kinakailangang pahayag sa bibig ni Karl. Hiniram din ito ni Lomonosov mula sa Bugur / Bayle ( Kung si CarlVbumangon mula sa mga patay, hindi siya pumayag...), ngunit sadyang inalis ito sa kanyang unang pangungusap (na nagsasaad lamang na Charles... sabi ng dati) upang maipakita ito nang mas mabisa sa pangalawa. Totoo, sa Bugur/Bayle, binibigkas ni Carl ang kanyang tunay na pahayag (paulit-ulit na pinatunayan), at ang subjunctive ay ginagamit lamang upang iugnay sa kaso (pagtalakay sa mga comparative merito ng Pranses at Espanyol). Si Lomonosov, sa kabilang banda, sa ilalim ng bandila ng hiram na subjunctiveness na ito, ay nagtutulak sa ganap na arbitrary na mga pahayag (ano ang halaga nito tiyak!).
Nagdadala hanggang sa huling posisyon Latin wikang maganda isinasara ang miniature, na nagsimula sa mga salita tungkol sa Romano emperador. Hindi ito direktang sinabi, ngunit ang buong istraktura ng teksto ay nagmumungkahi ng ideya ng natural na paglipat ng kapangyarihan, hindi bababa sa linguistic na kapangyarihan, sa Russia bilang kahalili sa kadakilaan ng Europa sa lahat ng heograpikal, kultural at makasaysayang saklaw nito. At ito ay ginagawa batay sa mga pag-aari na hindi gaanong ng wikang Ruso kaysa sa inilapat na aparatong retorika, na, sa pamamagitan ng likas na katangian nito, ay nag-uudyok sa kagyat na pagpapatupad ng isang solong sentral na tesis, at hindi sa isang simpleng pagsasalin ng umiiral na pagkakaiba-iba. .
MGA TALA
M. V. Lomonosov. Balarilang Ruso // Siya. Puno coll. op. T. 7. Gumagana sa philology. 1739-1758 / Ed. V. V. Vinogradova at iba pa. M.-L.: AN SSSR, 1952. S. 389-578 (tingnan ang p. 391).
Gayunpaman, sa orihinal na ito ay hindi nakahiwalay sa teksto ng pag-aalay sa hinaharap na emperador na si Pavel Petrovich (1755), - naroon ang ikaapat at ikalimang parirala.
Sa ikalawang ikatlong bahagi ng siglo XVIII. nangyari
ang paglipat sa lupang Ruso ng isang topos na karaniwan sa European philological na pag-iisip: ang iba't ibang mga perpekto ay iniuugnay sa iba't ibang mga bagong binuo na wika, at ang listahan ng mga wikang ito ay nagtatapos sa kanilang sariling papuri, na nagkakaisa o dapat magkaisa ang lahat ng nakalistang mga pakinabang. Kung sa "Speech to the Russian Assembly" noong 1735 ay binanggit ni Trediakovsky ang gusali ng wikang European bilang isang maluwalhating halimbawa na hindi pa sinusunod ng Russia, kung gayon sa "Sermon on Vitiystvo" ng 1745 ... nagsasalita siya ng pagkakapantay-pantay sa Latin, kung saan nakamit niya ang Pranses, at pagkatapos ay ipinahiwatig na "iba pang ... ang pinakanaliwanagan na mga tao sa Europa, tulad ng mga pinaka-maunawaing Englishmen, ang pinakamaingat na Dutch, ang pinakamalalim na Gishpans, ang pinakamatalinong Italyano, ang pinaka-nagayak na mga Pole, ang pinaka masinsinang Ang mga Swedes, ang pinakamahalagang Germans .... ang halimbawa at kaluwalhatian ng mga Pranses ay ginagaya na ngayon ... "... Ang [R]usian na teksto ng Lay ay ibinigay na kahanay ng Latin, at... ang parallel Ipinakita ng tekstong Ruso na ang parehong pagiging perpekto at ang parehong pagiging sopistikado ay magagamit din sa wikang Ruso...
Ang parehong pamamaraan para sa pagpapabuti ng wikang Ruso ay ibinigay ni Sumarokov sa kanyang sulat sa wikang Ruso noong 1747:
Noong 1750s, ang ideya ng pantay na mga karapatan ng wikang Ruso sa iba pang mga wikang Europeo o maging ng higit na kahusayan nito ay binuo ni Lomonosov... Kahit na mas maaga, sa paunang salita [ni Lomonosov sa kanyang] Retorika ng 1748. .. ang pagpapabuti ng wika ay nauugnay sa polyfunctionality... [iba't ibang] mga tungkulin ang wikang Ruso ay dapat pumalit sa lugar nito sa koro ng mga wikang European; ang mismong ideya ng European polyphony, na paulit-ulit na paulit-ulit sa Europa, ay tila nakumpleto ang paglalakbay nito sa Russia, nahaharap sa isang wika na pinagsasama ang pagiging perpekto ng lahat ng iba pa (V. M. Zhivov. Wika at kultura sa Russia noong ika-18 siglo. M . : Kultura ng Paaralan "Mga Wikang Ruso", 1996, pp. 270-273).
Ang paglalarawan ng diskarteng Pagkakaiba-iba, o Pagsasagawa sa pamamagitan ng iba't ibang bagay, ay unang binalangkas ni Yu. K. Shcheglov sa artikulo: Sa ilang mga teksto ng Ovid // Works on sign system. 3 (Tartu TGU, 1967, pp. 172-179), at pagkatapos ay binuo ni: A. K. Zholkovsky, Yu. K. Shcheglov. Sa paglalarawan ng paraan ng pagpapahayag VARIATION// Semiotics and Informatics. Ang ikasiyam na isyu (M.: VINITI, 1977. S. 106-150). Bilang isa sa mga halimbawa sa parehong mga artikulo, ang pagkatapos ay pinag-aralan ni Yu. K. Shcheglov
Ang mga tula ni Ovid mula sa Tristia cycle, ang tema nito ay...: "time smoothes and normalizes everything sharp, sharp, wild." Ang temang ito ay binuo sa materyal ng apat na spheres ng realidad, sa ilang paraan nakakapagod ang buong mundo (hayop - halaman - walang buhay na kalikasan - tao). Sa loob ng globo, ang mga bagay ay pinili ayon sa prinsipyo ... sila ay sumasalungat sa isa't isa nang sabay-sabay sa maraming paraan, halimbawa, sa "mga hayop" na globo, isang konstruksyon ang nilikha ... "ang toro ay nasanay sa pamatok - ang kabayo sa paningil - ang leon ay nawala ang galit - ang elepante ay nasanay na makinig sa may-ari ". Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng apat na hayop ay sa maraming paraan... Sa natitirang tatlong sphere, ang mga bagay ay pinili din na may pinakamataas na pagkakaiba sa iba't ibang mga sukat, habang pareho sa isang bagay - pagsunod sa batas ng oras ”(Zholkovsky, Shcheglov. To ang paglalarawan ... P. 141-142 ).
Ang isang serye ng mga larawan ay gumagana para sa "nakatutuwang kaguluhan" ( ecstasy - madilim - galit na galit - mabigat - alon - mabagyo - simoy), isang paraan o iba pang pagsasama-sama ng mga katangian ng mga elemento at tao.
Ibid, p. 862. Ang kasapatan ng komentong ito ay tinanong kalaunan, tingnan ang V. D. Rak. Isang posibleng mapagkukunan ng tula ni M. V. Lomonosov na "Dalawang Astronomo ang Magkasama sa Isang Pista" // siglo XVIII. Sab. 10 (L.: Nauka, 1975, pp. 217–219; http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=7066). Itinuro ni Rak ang isa pang mapagkukunan - paulit-ulit na inilimbag noong ika-18 siglo. (at sinipi ni Lomonosov) aklat-aralin ng gramatika ng Pranses ni Jean Robert de Peplier (Pêplier), sa iba't ibang mga edisyon kung saan ang kasabihan ni Karl ay tumingin, lalo na, tulad nito (isinalin ko - A. J.):
Sinabi ni Charles V na gusto niyang magsalita: sa Espanyol kasama ang Diyos, sa Italyano kasama ang kanyang mga kaibigan, sa Aleman kasama ang kanyang kaaway, sa Pranses kasama ang isang babae (Frauenzimmer).
Sinabi ni Charles V na gusto niyang magsalita ng Aleman kasama ang isang mandirigma (Kriegsmann), Pranses kasama ang isang mabuting kaibigan, Italyano kasama ang kanyang minamahal, Espanyol sa Diyos.
Sumulat si Cancer:
Sa lahat ng posibilidad, ito ay ang isang ito na muling ginawa sa paunang salita sa Russian Grammar [ang una sa dalawa - A.Zh.] bersyon ng kasabihan, dahil ang parirala ni Lomonosov ay tumutugma dito nang mas tumpak kaysa sa bersyon ng D. Bugur at P. Bayle ... Ang isang bahagyang pagkakaiba ay maaaring resulta ng alinman sa isang sinasadyang pagbabago na ginawa mismo ni Lomonosov, o kontaminasyon sa isa sa maraming mga variant ng kasabihang ito (p. 219; Ang cancer ay nagpangalan ng ilang iba pang posibleng mapagkukunan at variant, kabilang ang mga patula. -- A. J.).
Sumasang-ayon din si V. M. Zhivov sa Cancer (op. cit., p. 272). Tulad ng makikita mula sa aking pagsusuri, ang pag-asa sa variant ng Bugur/Bayle ay hindi pa rin ibinubukod, at higit na tututukan ko ang kaugnayan ng teksto ni Lomonosov sa kanya. Sa prinsipyo, ang mga retorikal na epekto ng papuri ni Lomonosov ay maipapakita rin sa pamamagitan ng pagkuha ng isa o isa pa sa mga opsyon ni Peplier bilang panimulang punto. Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay-diin na sa anumang kaso, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga anekdota, dahil walang dokumentadong pagpapatungkol ng alinman sa mga bersyon ng kasabihan kay Charles V.
Ang master ng maraming wika, ang wikang Ruso, hindi lamang sa kalawakan ng mga lugar kung saan ito nangingibabaw, kundi pati na rin sa sarili nitong espasyo at kasiyahan ay mahusay sa harap ng lahat sa Europa (p. 391).
Gayunpaman, ang mga naturang pag-aangkin ay hindi nangangahulugang isang partikular na sakit sa Russia. Ayon kay Renate von Meidel,
ang paghingi ng tawad para sa sariling wika -- "languagepride," gaya ng tawag dito ni Paul Garvin sa The Standard Language Problem -- Concepts and Methods ("Anthropological Linguistics" 1, 3. P. 28-31) -- ay halos isang kailangang-kailangan na yugto sa kasaysayan ng bawat wikang European ay isang larawan na kilala ng mananalaysay ng mga ideolohiya ng pambansang eksklusibo (tingnan ang RenatavonMaydell. Ang wikang Ruso at ang kamao ng Ruso (ulat sa seksyong "The Ideology of Violence: The Russian Style" / / VII World Congress ng International Council for Central and East European Studies sa Berlin
. Hulyo 2005).Kaugnay ng "sikat na himno ni Lomonosov sa wikang Ruso bilang isang unibersal na wika" tinutukoy ng may-akda ang gawa ni Rak at ang mga mapagkukunang natuklasan niya, sa aklat: I. R. Kusova. . Johann Boediker at ang Tradisyon ng Gramatika ng Aleman noong ika-17-18 Siglo (Ordzhonikidze, 1975), asawa ng "Grund-Sätze der deutschen Sprache..." ni Boediker. Para sa talakayan ng "linguistic pride" tingnan ang: Joshua A. Fishman: In Praise of the Beloved Language. Isang Pahambing na Pananaw ng Positibong Etnolinggwistiko na Kamalayan (Berlin at New York: Mouton de Gruyter, 1997).
Ang topos na ito ay hindi rin limitado sa Europa. Kaya, mayroong isang Persian na "matalino na kathang-isip" tungkol sa tatlong "pangunahing wika ng Silangan", na binanggit ng Pranses na si A. Jourdain sa kanyang pagsusuri sa panitikan ng Persia (tingnan ang pagsasalin ng Ruso sa Vestnik Evropy, 1815, 10. p. . 29), marahil sa isang bahagi ay inilarawan sa istilong muling pagsasalaysay at sa ilalim ng sikat na kuwento tungkol kay Karl:
Ang ahas, na nagnanais na akitin si Eva, ay gumamit ng wikang Arabe, malakas at nakakumbinsi. Nakipag-usap si Eva kay Adan sa Persian, puno ng mga alindog, lambing, ang wika ng pag-ibig mismo. Ang Arkanghel Gabriel, na may malungkot na utos na paalisin sila mula sa paraiso, ginamit ang Persian at Arabic nang walang kabuluhan. Pagkatapos ay nagsimula siyang magsalita sa Turkish, kakila-kilabot at kumukulog na parang kulog. Sa sandaling sinimulan niya itong sabihin, natakot ang aming mga ninuno, at agad silang umalis sa maligayang monasteryo.
Tingnan ang N. Yu. Chalisova, A. V. Smirnov . Paggaya ng mga makatang Silangan: ang pulong ng mga tula ng Russia at mga tula ng Arab-Persian // Pahambing na Pilosopiya. M. : Panitikan sa Silangan , RAN, 2000 . pp. 245-344 (tingnan ang p. 253).
Na isang malakas, bagaman tiyak na hindi ganap na kapani-paniwala, argumento na pabor sa pag-asa ni Lomonosov sa Bugur/Bayle.
Ang subjunctive na pag-amyenda na ito sa pagiging kategorya ng mga pandaigdigang pag-aangkin ay maliwanag din sa pagkakaiba-iba ng Sobyet sa tema ng Lomonosov - ang tula ni Mayakovsky na "Our Youth" (1927): Oo, kung ako ay / at isang Negro / ng mga advanced na taon, / at pagkatapos, / nang walang kawalang-pag-asa at katamaran, / Natuto sana ako ng Ruso / para lamang sa kung ano ang / Lenin ay nagsalita sa kanya.
Sinasabi noon ni Charles the Fifth, ang Romanong emperador, na disenteng magsalita ng Espanyol sa Diyos, Pranses sa mga kaibigan, Aleman na may kaaway, Italyano sa babae. Ngunit kung siya ay bihasa sa wikang Ruso, kung gayon, siyempre, idaragdag niya doon na disente para sa kanila na makipag-usap sa kanilang lahat, sapagkat makikita niya dito ang karilagan ng Espanyol, ang kasiglahan ng Pranses, ang lakas ng Aleman, ang lambing ng Italyano, bukod pa rito, kayamanan at lakas sa mga imahe ng kaiklian ng Griyego at Latin. M. V. Lomonosov. Tulad ng anumang iba pang wika, ang Russian ay hindi pa uniporme sa loob ng mahabang panahon. Ang impluwensya ng pagsasalita ng Pomor sa pagbuo ng isang unibersal na wikang Ruso ay hindi maaaring balewalain dahil lamang si Mikhail Vasilievich Lomonosov, Pomor, ang may-akda ng unang siyentipikong gramatika ng Russia, ay tumayo sa pinagmulan ng reporma ng wikang Ruso noong ika-18 siglo. Ito ang pinagmulan ng Pomeranian na may mahalagang papel sa pag-unlad ng henyong Ruso na ito. Sa pagguhit ng mga patakaran para sa isang opisyal na wikang Ruso, si Lomonosov sa unang pagkakataon ay nakilala ang tatlong pangunahing diyalekto na bumubuo sa wikang Ruso: Moscow, Little Russian at Pomeranian. Si Lomonosov, na lumaki sa White Sea, ay matatas sa buhay na katutubong wika. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay nanindigan para sa pagbuo ng isang naiintindihan, makasagisag na wika, sa unang pagkakataon ay ipinakilala ang mga pangunahing kaalaman ng teknikal at pang-agham na terminolohiya, na pinapalitan ang awkward at hindi maintindihan na mga dayuhang termino ng mga natural na salitang Ruso. Sinikap ni Lomonosov na buhayin at palakihin ang opisyal na wika na may mahusay na layunin ng mga katutubong salita, at nagtagumpay siya - halimbawa, ang agham ngayon ay gumagamit ng marami sa mga termino ng dagat ng mga Pomor. Sa kanyang mga tala, sinabi ni Lomonosov na ang Pomor dialect ay mas malapit sa orihinal na Slavic na wika at sinakop ang karamihan sa Russia: Ang mga salita at expression ng Pomor ay matatagpuan sa Siberia at sa Malayong Silangan, dahil ang mga Pomor ay pinagkadalubhasaan ang mga lupaing ito bago pa man lumitaw ang estado ng Russia. . Lumalabas na ang wikang Pomeranian mismo ay nakatayo sa pinagmulan ng wikang Ruso. Zubkova G. Pomeranian speaking, o Hindi masyadong mahirap / G. Zubkova // Fatherland. - 2011. - Hindi. 3. - S. 16-19.
Larawan 8 mula sa pagtatanghal na "Ang Dakilang Anak ng Amang Bayan"Mga Dimensyon: 749 x 1007 pixels, format: jpg. Para mag-download ng larawan para sa isang holiday lesson nang libre, i-right-click ang larawan at i-click ang "Save Image As ...". Upang magpakita ng mga larawan sa aralin, maaari mo ring i-download ang presentasyong “Great Son of the Fatherland.ppsx” sa kabuuan nito kasama ang lahat ng larawan sa zip archive nang libre. Laki ng archive - 4419 KB.
"Batas ng Roma" - Mga kawili-wiling chips: Ang unang makasagisag na ideya ng ari-arian ay nagmula sa pag-aari ng isang bagay, pagkuha. Pag-unlad. Ano ang nagbigay ng batas ng Roma sa mundo: Kahulugan: Sa pangalawa - lahat ng iba pang bagay. Ang alipin ay walang mga garantiya at walang karapatan sa proteksyon. Ang mga karapatang pampulitika at sibil ay pag-aari ng mga lalaki.
"Mga Diyos ng Ehipto" - Isis. Knum. ibon. Api. Re, diyos ng araw. yun. Sobek. Orus. Osiris. Ang diyos ng araw na si Ryo ay tumatawid sa kalangitan araw-araw sa kanyang bangka. Larawan ng diyos ng araw na si Re sa isang bangka. Selkis. Tueris. Ator. Bes. Si Bastet, isang pusa na nagiging leon. Anyubis. Sinaunang Ehipto: MGA DIYOS. Itakda.
"Emperor Bonaparte" - David Jacques Louis Portrait ni Napoleon. Kalungkutan. Ipinanganak si Napoleon noong Agosto 15, 1769 sa Corsica, sa Ajaccio, sa isang marangal na pamilya ng abogadong si Carlo Buonaparte, at Letizia Ramolino, na kabilang sa isang matandang pamilyang patrician. Napoleon Bonaparte. Koronasyon ni Josephine. Aivazovsky. Ang Digmaang Patriotiko noong 1812 ay ang simula ng pagtatapos ng Imperyong Pranses.
"Mga Diyos ng Greece" - Nymphs - mga diyos ng kalikasan, ang nagbibigay-buhay at mabungang puwersa nito. Hades - Diyos sa kaharian ng mga patay. Si Apollo ay ang diyos ng araw. Si Dionysus ay ang diyos ng mabungang puwersa ng lupa, mga halaman, pagtatanim, paggawa ng alak. Si Hephaestus ay ang diyos ng apoy at panday. Si Poseidon ay ang diyos ng dagat. Si Athena ang diyosa ng karunungan at makatarungang digmaan. Si Hermes ang mensahero ng mga diyos.
Pinakamatahimik na Soberano, Grand Duke,
pinaka-maawaing soberanya!
Ang master ng maraming wika, ang wikang Ruso, hindi lamang sa kalawakan ng mga lugar kung saan ito nangingibabaw, kundi pati na rin sa sarili nitong espasyo at kasiyahan ay mahusay sa harap ng lahat sa Europa. Hindi kapani-paniwala, ito ay tila banyaga at sa ilang mga natural na Ruso, na higit na nag-aplay sa mga banyagang wika kaysa sa kanilang sariling mga gawa. Ngunit ang sinumang hindi nahuhuli ng mga dakilang opinyon tungkol sa iba, ay iuunat ang kanyang isip dito at susuriin ito nang may kasipagan, sasang-ayon ako. Sinasabi noon ni Charles the Fifth, ang Romanong emperador, na disenteng magsalita ng Espanyol sa Diyos, Pranses sa mga kaibigan, Aleman sa mga kaaway, Italyano sa mga babae. Ngunit kung siya ay bihasa sa wikang Ruso, kung gayon, siyempre, idaragdag niya doon na disente para sa kanila na makipag-usap sa kanilang lahat, sapagkat makikita niya dito ang karilagan ng Espanyol, ang kasiglahan ng Pranses, ang lakas ng Aleman, ang lambing ng Italyano, bukod pa rito, kayamanan at lakas sa mga imahe ng kaiklian ng Griyego at Latin. Ang isang detalyadong patunay ng lahat ng ito ay nangangailangan ng isa pang lugar sa kaso. Ang pangmatagalang ehersisyo sa salitang Ruso ay ganap na tinitiyak sa akin ito. Ang malakas na pagsasalita ng Ciceron, ang kahanga-hangang kahalagahan ng Virgilian, ang kaaya-ayang kagandahan ni Ovid ay hindi nawawala ang kanilang dignidad sa wikang Ruso. Ang pinakamagandang pilosopikong imahinasyon at pangangatwiran, ang iba't ibang likas na katangian at pagbabagong nagaganap sa nakikitang istrukturang ito ng mundo at sa mga pag-uusap ng tao, ay may mga disente at nagpapahayag na mga pananalita. At kung hindi natin tumpak na mailarawan ang isang bagay, dapat nating iugnay ito hindi sa ating wika, ngunit sa ating hindi nasisiyahang sining dito. Ang isa na kung minsan ay lumalalim dito, gamit ang pangkalahatang pilosopikal na konsepto ng salita ng tao bilang isang pinuno, ay makikita ang isang napakalawak na larangan, o, mas mabuti, isang dagat na halos walang limitasyon. Ang pagkakaroon ng ventured sa ito, hangga't maaari kong sukatin, binubuo ko itong maliit at pangkalahatang pagguhit ng lahat ng kalawakan - Russian grammar, na naglalaman lamang ng mga pangunahing patakaran sa sarili nito. Ito ay isang maliit na bagay. at. sa. Ako ay lubhang nag-aalangan na dalhin ito bilang isang regalo, kung ito, bukod sa aking magagawa at masigasig na gawain para sa amang bayan, sa mismong pangangailangan nito ay hindi nagbigay ng lakas ng loob dito. Ang hangal na oratorio, tula na nakatali sa dila, walang batayan na pilosopiya, hindi kasiya-siyang kasaysayan, kahina-hinalang jurisprudence na walang gramatika. At bagama't nagmula ito sa pangkalahatang paggamit ng wika, gayunpaman ay nagpapakita ito ng paraan sa paggamit mismo ng mga tuntunin. Kaya, kapag sa gramatika ang lahat ng mga agham ay may ganoong pangangailangan, para diyan, nagnanais na ito ay nagliliwanag, mula sa maliwanag na pangalan ng c. at. sa. nakuha, naakit ang kabataang Ruso sa pagtuturo nito, buong kababaang-loob kong iniaalok ito sa. at. c., puno ng tunay na kagalakan tungkol sa lahat-ng-kanais-nais na kurso ng iyong kalusugan, puno ng masigasig na pagnanais para sa isang pangmatagalang pagpapatuloy nito. Makapangyarihang Providence, tumutulong sa pag-aalaga sa iyo, ang dakilang Elizabeth at pinakamamahal na mga magulang c. sa. Nawa'y palakasin ang iyong kamusmusan, liwanagan ang iyong kabataan, pasayahin ang iyong kabataan, luwalhatiin ang katapangan at ipagpatuloy ang iyong matalinong pagtanda nang may sigla. At, kapag, sa ilalim ng mataas na kamay ng iyong tag-araw, umunlad kasama ng aming karaniwang kagalakan, tumaas, nawa ang salitang Ruso ay dagdagan din ang kakayahang magamit sa kayamanan, kagandahan at lakas, upang ilarawan ang maluwalhating mga gawa ng iyong mga ninuno, sa kaluwalhatian ng pinagpala bahay ng Petrov at ang buong amang-bayan, sa kasiyahan ng. at. sa. at ang iyong mga inapo, na ang bilang nawa ang Panginoon ay patuloy na walang patid magpakailanman, mula sa taos-pusong katapatan nais ko, Pinakamapayapa na Soberano, Grand Duke, c. at. sa. ang pinakahamak na alipin
Mikhail Lomonosov.
