Ang "brick", "cell", "elementary particle" ng aktibidad ay ang nag-iisang aksyon nito - aksyon. Ang space-time na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon ay bumubuo ng tinatawag na aktibidad ng isang partikular na indibidwal o kolektibong paksa. Minsan tinatawag ang mga aktibidad ng mga hayop at tao sa ekolohiya, sikolohiya, pedagogy, kriminolohiya pag-uugali. Sa etika, ang pag-uugali ay nauunawaan lamang bilang isang malay, sa ilalim ng mga kondisyon ng kalayaan sa pagpili, aktibidad ng mga tao, at, bukod dito, sa isang mas tiyak at makitid na kahulugan - mula sa punto ng view ng moral na kalidad ng mga aksyon. Ano ang kalidad na ito? Upang partikular na masagot ang tanong na ito, kinakailangang ipaliwanag ang mga konsepto ng "aksyon" at "gawa".

Ang anumang aksyon ay maaaring isaalang-alang sa dalawang paraan: aksyon-operasyon at aksyon-kilos. Ang isang aksyon ay kumikilos bilang isang operasyon kung ito ay ginawa nang walang pagsasaalang-alang sa moral na kahalagahan nito at samakatuwid ay hindi pumupukaw sa saloobin ng isang tao sa kanilang sarili, ang pangangailangan para sa pagsusuri sa anyo ng pag-apruba o pagkondena. Sa wika, ang naturang aksyon-operasyon ay ipinahayag ng isang pangungusap kung saan ang katotohanan ng aksyon ay naitala, at kung minsan ay isang indikasyon ng paraan ng pagpapatupad nito. "Umakyat ang bata sa puno at pumitas ng mansanas." Walang impormasyon sa pangungusap na ito tungkol sa moral na katangian ng aksyon o ang batang lalaki mismo. Ang isa pang bagay ay kung "ang batang lalaki ay pumitas ng mga mansanas sa hardin ng iba." Ang tanging karagdagan "sa isang estranghero" ay sadyang nagbibigay sa aksyon ng isang negatibong kahulugan, na nagiging sanhi ng pagkondena, dahil ang batang lalaki ay nakagawa ng pagnanakaw, at ang pagnanakaw ay hinahatulan ng lahat bilang isang imoral na gawa. Ang pokus ay hindi sa katotohanan o sa paraan ng pagkilos (operasyon), ngunit ang moral na kalidad nito, kapag ito ay naging isang gawa mula sa isang operasyon. Ang isang gawa ay maaaring hindi isang aksyon-operasyon. Ang isang kilos ay maaaring hindi isang aksyon, ngunit ang kawalan nito, pag-iwas sa isang operasyon. Halimbawa, ang pagtanggi na tulungan ang isang taong nasa pagkabalisa ay isang moral na kahina-hinala na gawa. Ang isa at ang parehong operasyon ay maaaring kumilos bilang dalawang magkaibang mga aksyon, halimbawa, depende sa moral na kalidad, mga motibo. Si Odysseus, na lumahok sa pagsunog at pagsira sa Troy para sa mga makabayang kadahilanan, ay isang bayani. Si Herostratus, na nagsunog ng templo ni Artemis sa Efeso para sa kapakanan ng walang kabuluhang pagnanais na bumaba sa kasaysayan, ay isang anti-bayani. Ang aksyon (operasyon) ay pareho, ngunit ang mga motibo ay hindi pantay, samakatuwid ang mga aksyon ay hindi pantay sa kanilang moral na kahalagahan.

Ang isang gawa ay isang aksyon na may halaga ng halaga at samakatuwid ay pumupukaw sa sarili nito ng isa o isa pa, positibo o negatibong saloobin, isang reaksyon ng pag-apruba o pagkondena.

Ang saloobing ito ay hindi kinakailangang moral. Ang pagsusuri ay maaari ding isagawa ayon sa iba, hindi moral na pamantayan: pagiging makatwiran, pagiging angkop, kahusayan, kawastuhan, pagiging lehitimo, kagandahan, atbp. - ang mga pamantayang ito ay maaaring maghiwalay sa moralidad at maging salungat dito. Mahusay itong ipinakita ni N. Machiavelli sa kanyang "Soberano" kaugnay ng kasalungat ng moralidad at pulitika. Ang hindi mabilang na mga katotohanan ng kasaysayan at modernong buhay ay hindi maikakaila na ang pinakadakilang mga nagawa ng sosyo-politikal, siyentipiko, masining, relihiyoso, atbp. Ang mga aktibidad ay maaaring maging anti-valuable kung hindi sila pinataba ng isang mataas na moral na ideya o pakiramdam, hindi nila ito pinapansin. Dahil dito, ang mga aksyon ay maaaring sumailalim sa higit pa sa moral na mga kwalipikasyon. Ngunit maaari itong kumpiyansa na igiit na ang mga aksyon-aksyon lamang ang maaaring kumilos bilang mga bagay ng moral na pagsusuri. Ang isang mahalagang pag-aari ng isang kilos ay din na, hindi tulad ng isang hayop, isang hangal na sanggol, at isang baliw na taong may sakit sa pag-iisip, ang isang may sapat na gulang na normal na tao ay sa isang antas o iba pang nakikilala ang kahalagahan ng isang gawa para sa iba at ang malamang na saloobin patungo sa ito mula sa iba. Siya ay higit pa o hindi gaanong nakakaalam at maaaring ipaliwanag ang mga personal na motibo ng kilos. Kung wala ang mga senyales na ito, hindi isang kilos ang nasa harap natin, ngunit isang operasyon kung saan hindi kayang pasanin ng aktor ang moral o legal na responsibilidad.

Kaya, ang isang aksyon ay kumikilos bilang isang kilos kapag ito ay itinuturing na sinasadya na motibasyon, na may halaga (halaga) at samakatuwid ay nagiging sanhi ng isa o ibang saloobin (pagtatasa) sa sarili nito. Kasabay nito, ang pamantayan ng moral na halaga at pagsusuri ng isang gawa ay ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama, moral na wasto at hindi wasto.

Ang isang gawa ay isang gawa ng indibidwal na pag-uugali. Ang kabuuan o pagkakasunod-sunod ng mga aksyon ng isang paksa ng aktibidad ay karaniwang tinatawag pag-uugali. Sa etika (pati na rin sa pedagogy), ang huli ay nauunawaan hindi bilang aktibidad sa pangkalahatan, ngunit tiyak bilang aktibidad sa moral na kalidad nito. Kaya, ang "operational" na kalidad ng pagtuturo. Ang aktibidad ng mag-aaral ay tinutukoy ng mga salitang "pagkamit", "sipag", atbp., sa kaibahan ng "pag-uugali" sa silid-aralan at sa labas ng mga ito.

Ang mga aksyon na laganap, ay naging mga stereotype ng pag-uugali sa ilang komunidad, ay tinatawag "moral" halimbawa: "Mga kaugalian sa silangan", "mga kaugaliang Kristiyano", "mga kaugalian ng pilistino", "mga kaugalian sa kalye ng Rasteryaeva" (G. Uspensky), atbp. Kapag nagsasagawa ng mga aksyon, ang mga tao ay pumapasok sa iba't ibang mga relasyon sa isa't isa, na maaaring may kasamang moral na nilalaman - moral na relasyon. Ganyan ang mga ugnayan ng pag-ibig at poot, pagkakaibigan at poot, pakikiramay at antipatiya, atbp., na laganap lalo na sa mga interpersonal na relasyon at na higit na tumatanggap ng pagpapahayag at pag-iral sa emosyonal na antas ng kamalayan. Sa esensya, anumang interpersonal o panlipunang relasyon ay maaaring bigyang-kahulugan bilang moral kung ito ay kinuha sa ilalim ng tanda ng kanyang moral na halaga at kontra-halaga. Ito ay pinaniniwalaan, halimbawa, na ang digmaan ay, bagaman sukdulan, ngunit sa ilalim ng ilang mga kundisyon ay isang kinakailangang anyo ng mga relasyong pampulitika. Mula sa moral na pananaw, ang digmaan (ibig sabihin, sadyang inorganisa ang malawakang pagpatay) ay isang imoral na relasyon.

Kaya, moral na aktibidad, pag-uugali ay isang hanay ng mga aksyon, mores, moral na relasyon. Kasabay nito, kung ang mga aksyon at moral ay bumubuo, wika nga, ang nakikitang "katawan" ng moralidad, kung gayon ang mga moral na relasyon ay bumubuo ng isang "network" ng mga functional intersubjective na koneksyon nito.

May kondisyon, mobile, may virtual na karakter. Ang virtuality ng mga pangangailangan ay namamalagi sa katotohanan na ang bawat isa sa kanila ay naglalaman ng sarili nitong iba, isang sandali ng self-negation. Dahil sa iba't ibang mga kondisyon para sa pagpapatupad, edad, kapaligiran, ang isang biological na pangangailangan ay nagiging materyal, panlipunan o espirituwal, i.e. ay binago. Sa paralelogram ng mga pangangailangan (biological need-material-social-spiritual), ang pangangailangan na pinaka tumutugma sa personal na kahulugan ng buhay ng tao ay nagiging nangingibabaw, ay mas mahusay na nilagyan ng paraan ng kasiyahan nito, i.e. yung mas motivated.

Ang paglipat mula sa pangangailangan patungo sa aktibidad ay ang proseso ng pagbabago ng direksyon ng pangangailangan mula sa loob patungo sa panlabas na kapaligiran. Sa gitna ng anumang aktibidad ay isang motibo na nag-uudyok sa isang tao na gawin ito, ngunit hindi lahat ng aktibidad ay maaaring masiyahan ang motibo. Ang mekanismo ng paglipat na ito ay kinabibilangan ng: I) ang pagpili at pagganyak ng bagay na kailangan (ang pagganyak ay ang pagpapatibay ng bagay upang matugunan ang pangangailangan); 2) sa paglipat mula sa pangangailangan patungo sa aktibidad, ang pangangailangan ay binago sa isang layunin at interes (isang may malay na pangangailangan).

Kaya, ang pangangailangan at pagganyak ay malapit na nauugnay: ang isang pangangailangan ay nagpapasigla sa isang tao sa aktibidad, at ang isang motibo ay palaging bahagi ng aktibidad.

Ang motibo ng tao at personalidad

motibo- ito ang nag-uudyok sa isang tao sa aktibidad, na nagtuturo sa kanya upang matugunan ang isang tiyak na pangangailangan. Ang isang motibo ay isang salamin ng isang pangangailangan na kumikilos bilang isang layunin na regularidad, isang layunin na pangangailangan.

Halimbawa, ang motibo ay maaaring parehong masipag na trabaho nang may sigasig at sigasig, at pag-iwas sa mga pasanin bilang protesta.

Ang mga pangangailangan, pag-iisip, damdamin at iba pang mga pormasyon ng kaisipan ay maaaring kumilos bilang mga motibo. Gayunpaman, ang mga panloob na motibo ay hindi sapat upang isagawa ang mga aktibidad. Kinakailangan na magkaroon ng isang bagay ng aktibidad at iugnay ang mga motibo sa mga layunin na nais makamit ng indibidwal bilang resulta ng aktibidad. Sa motivational-targeted sphere, ang social conditionality ng aktibidad ay lumalabas na may partikular na kalinawan.

Sa ilalim [[Motivational-need sphere of personality|need-motivational sphere Ang personalidad ay tumutukoy sa kabuuan ng mga motibo na nabuo at nabuo sa panahon ng buhay ng isang tao. Sa pangkalahatan, ang globo na ito ay pabago-bago, ngunit ang ilang mga motibo ay medyo matatag at, na sumasakop sa iba pang mga motibo, ay bumubuo, kumbaga, ang core ng buong globo. Sa mga motibong ito, ipinakikita ang oryentasyon ng indibidwal.

Pagganyak ng isang tao at pagkatao

Pagganyak - ito ay isang hanay ng mga panloob at panlabas na puwersa sa pagmamaneho na nag-uudyok sa isang tao na kumilos sa isang tiyak, may layuning paraan; ang proseso ng pagganyak sa sarili at sa iba na kumilos upang makamit ang mga layunin ng organisasyon o mga personal na layunin.

Ang konsepto ng "motivation" ay mas malawak kaysa sa konsepto ng "motive". Ang motibo, sa kaibahan sa pagganyak, ay isang bagay na kabilang sa paksa ng pag-uugali, ay ang matatag na personal na pag-aari nito, na nag-uudyok ng ilang mga aksyon mula sa loob. Ang konsepto ng "pagganyak" ay may dobleng kahulugan: una, ito ay isang sistema ng mga salik na nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng tao (pangangailangan, motibo, layunin, intensyon, atbp.), at pangalawa, ito ay isang katangian ng isang proseso na nagpapasigla at nagpapanatili ng pag-uugali. aktibidad sa isang tiyak na antas.

Sa lugar ng pagganyak ay tumayo:

• ang motivational system ng isang personalidad ay isang pangkalahatang (holistic) na organisasyon ng lahat ng mga motivating forces ng aktibidad na sumasailalim sa pag-uugali ng tao, na kinabibilangan ng mga sangkap tulad ng mga pangangailangan, motives proper, interes, drive, paniniwala, layunin, saloobin, stereotypes, norms, values. , atbp.;
• pagganyak sa tagumpay - ang pangangailangan upang makamit ang mataas na mga resulta ng pag-uugali at kasiyahan ng lahat ng iba pang mga pangangailangan;
• Ang pagganyak sa aktuwalisasyon sa sarili ay ang pinakamataas na antas sa hierarchy ng mga motibo ng personalidad, na binubuo sa pangangailangan ng indibidwal na matanto ang kanyang potensyal hanggang sa ganap na lawak, sa pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili.

Ang mga karapat-dapat na layunin, pangmatagalang plano, mahusay na organisasyon ay hindi magiging epektibo kung ang mga gumaganap ay hindi interesado sa kanilang pagpapatupad, i.e. pagganyak. Ang pagganyak ay maaaring magbayad para sa maraming mga pagkukulang ng iba pang mga pag-andar, tulad ng mga pagkukulang sa pagpaplano, ngunit ang mahinang pagganyak ay halos imposibleng mabayaran ang isang bagay.

Ang tagumpay sa anumang aktibidad ay nakasalalay hindi lamang sa mga kakayahan at kaalaman, kundi pati na rin sa pagganyak (ang pagnanais na magtrabaho at makamit ang mataas na mga resulta). Kung mas mataas ang antas ng pagganyak at aktibidad, mas maraming mga kadahilanan (i.e. mga motibo) ang nag-uudyok sa isang tao sa aktibidad, mas maraming pagsisikap ang hilig niyang mag-aplay.

Ang mga indibidwal na may mataas na motibasyon ay nagsusumikap at may posibilidad na makamit ang mas mahusay na mga resulta sa kanilang mga aktibidad. Ang pagganyak ay isa sa pinakamahalagang salik (kasama ang mga kakayahan, kaalaman, kasanayan) na nagsisiguro ng tagumpay sa mga aktibidad.

Mali na isaalang-alang ang motivational sphere ng isang tao bilang isang salamin lamang ng kabuuan ng kanyang sariling mga indibidwal na pangangailangan. Ang mga pangangailangan ng indibidwal ay konektado sa mga pangangailangan ng lipunan, sila ay nabuo at binuo sa konteksto ng kanilang pag-unlad. Ang ilang mga pangangailangan ng indibidwal ay maaaring ituring bilang mga indibidwal na pangangailangang panlipunan. Sa motivational sphere ng indibidwal, sa isang paraan o iba pa, ang kanyang mga indibidwal at panlipunang pangangailangan ay makikita. Ang anyo ng pagmuni-muni ay nakasalalay sa posisyon na sinasakop ng indibidwal sa sistema ng mga relasyon sa lipunan.

pagganyak

Pagganyak - ito ay isang proseso ng pag-impluwensya sa isang tao upang himukin siya sa ilang mga aksyon sa pamamagitan ng pag-activate ng ilang mga motibo.

Mayroong dalawang pangunahing uri ng pagganyak:

• panlabas na impluwensya sa isang tao upang himukin siya na magsagawa ng ilang mga aksyon na humahantong sa nais na resulta. Ang ganitong uri ay nakapagpapaalaala sa isang trade deal: "Ibinibigay ko sa iyo ang gusto mo, at nasiyahan mo ang aking pagnanais";
• ang pagbuo ng isang tiyak na istruktura ng pagganyak ng isang tao bilang isang uri ng pagganyak ay may katangiang pang-edukasyon at pang-edukasyon. Ang pagpapatupad nito ay nangangailangan ng mahusay na pagsisikap, kaalaman, kakayahan, ngunit ang mga resulta ay higit na mataas sa mga resulta ng unang uri ng pagganyak.

Pangunahing motibo ng tao

Ang mga umuusbong na pangangailangan ay pumipilit sa isang tao na aktibong maghanap ng mga paraan upang masiyahan ang mga ito, maging panloob na mga insentibo para sa aktibidad, o mga motibo. Ang motibo (mula sa Latin na movero - set in motion, push) ay kung ano ang gumagalaw sa isang buhay na nilalang, kung saan ginugugol nito ang kanyang mahahalagang enerhiya. Ang pagiging isang kailangang-kailangan na "fuse" ng anumang mga aksyon at ang kanilang "nasusunog na materyal", ang motibo ay palaging kumikilos sa antas ng makamundong karunungan sa iba't ibang mga ideya tungkol sa mga damdamin (kasiyahan o kawalang-kasiyahan, atbp.) - mga motibo, hilig, adhikain, pagnanasa, hilig. , lakas ng loob, atbp. d.

Ang mga motibo ay maaaring magkakaiba: interes sa nilalaman at proseso ng aktibidad, tungkulin sa lipunan, pagpapatibay sa sarili, atbp. Kaya, ang mga sumusunod na motibo ay maaaring hikayatin ang isang siyentipiko sa aktibidad na pang-agham: self-realization, cognitive interest, self-affirmation, materyal na insentibo (monetary reward), social motives (responsibilidad, pagnanais na makinabang sa lipunan).

Kung ang isang tao ay nagsisikap na magsagawa ng isang tiyak na aktibidad, maaari nating sabihin na siya ay may motibasyon. Halimbawa, kung ang isang mag-aaral ay masigasig sa kanyang pag-aaral, siya ay motibasyon na mag-aral; ang isang atleta na nagsusumikap na makamit ang matataas na resulta ay may mataas na antas ng motibasyon sa tagumpay; ang pagnanais ng pinuno na ipailalim ang lahat ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mataas na antas ng pagganyak para sa kapangyarihan.

Ang mga motibo ay medyo matatag na mga pagpapakita, mga katangian ng isang tao. Halimbawa, ang pagtatalo na ang isang nagbibigay-malay na motibo ay likas sa isang tiyak na tao, ibig sabihin namin na sa maraming mga sitwasyon ay nagpapakita siya ng nagbibigay-malay na pagganyak.

Ang motibo ay hindi maipaliwanag nang mag-isa. Maiintindihan ito sa sistema ng mga salik na iyon—mga imahe, relasyon, at pagkilos ng indibidwal—na bumubuo sa pangkalahatang istruktura ng buhay ng kaisipan. Ang tungkulin nito ay magbigay ng salpok at direksyon sa pag-uugali patungo sa layunin.

Ang mga kadahilanan ng pagganyak ay maaaring nahahati sa dalawang medyo independiyenteng mga klase:

• mga pangangailangan at likas na hilig bilang pinagmumulan ng aktibidad;
• motibo bilang mga dahilan na tumutukoy sa direksyon ng pag-uugali o aktibidad.

Ang pangangailangan ay isang kinakailangang kondisyon para sa anumang aktibidad, ngunit ang pangangailangan mismo ay hindi pa nakakapagtakda ng malinaw na direksyon para sa aktibidad. Halimbawa, ang pagkakaroon ng isang aesthetic na pangangailangan sa isang tao ay lumilikha ng kaukulang pagpili, ngunit hindi pa ito nagpapahiwatig kung ano ang eksaktong gagawin ng isang tao upang matugunan ang pangangailangang ito. Marahil ay makikinig siya sa musika, o marahil ay susubukan niyang gumawa ng tula o magpinta ng isang larawan.

Paano naiiba ang mga konsepto? Kapag sinusuri ang tanong kung bakit ang isang indibidwal ay pumapasok sa isang estado ng aktibidad, ang mga pagpapakita ng mga pangangailangan ay isinasaalang-alang bilang mga mapagkukunan ng aktibidad. Kung pinag-aralan ang tanong, ano ang layunin ng aktibidad, para sa kapakanan kung saan ang mga pagkilos na ito, ang mga gawa ay pinili, kung gayon, una sa lahat, ang mga pagpapakita ng mga motibo ay pinag-aralan (bilang mga kadahilanan ng pagganyak na tumutukoy sa direksyon ng aktibidad o pag-uugali) . Kaya, ang pangangailangan ay nag-uudyok sa aktibidad, at ang motibo - sa nakadirekta na aktibidad. Masasabing ang motibo ay isang insentibo sa aktibidad na nauugnay sa kasiyahan ng mga pangangailangan ng paksa. Ang pag-aaral ng mga motibo ng aktibidad na pang-edukasyon sa mga mag-aaral ay nagsiwalat ng isang sistema ng iba't ibang mga motibo. Ang ilang mga motibo ay pangunahing, nangunguna, ang iba ay pangalawa, pangalawa, wala silang independiyenteng kahalagahan at palaging nasa ilalim ng mga pinuno. Para sa isang mag-aaral, ang nangungunang motibo sa pag-aaral ay maaaring ang pagnanais na makakuha ng awtoridad sa klase, para sa isa pa - ang pagnanais na makakuha ng mas mataas na edukasyon, para sa pangatlo - isang interes sa kaalaman mismo.

Paano umusbong at umuunlad ang mga bagong pangangailangan? Bilang isang tuntunin, ang bawat pangangailangan ay tinutugunan (at nakonkreto) sa isa o higit pang mga bagay na kayang matugunan ang pangangailangang ito, halimbawa, ang isang aesthetic na pangangailangan ay maaaring mabigyang-katwiran sa musika, at sa proseso ng pag-unlad nito ay maaari din itong bigyang-katwiran sa tula, i.e. mas maraming bagay na ang makakapagbigay sa kanya. Dahil dito, ang pangangailangan ay bubuo sa direksyon ng pagtaas ng bilang ng mga bagay na kayang masiyahan ito; ang pagbabago at pag-unlad ng mga pangangailangan ay nangyayari sa pamamagitan ng pagbabago at pag-unlad ng mga bagay na tumutugma sa kanila at kung saan ang mga ito ay objectified at concretized.

Ang pag-udyok sa isang tao ay nangangahulugan na maapektuhan ang kanyang mahahalagang interes, upang lumikha ng mga kondisyon para sa kanya upang mapagtanto ang kanyang sarili sa proseso ng buhay. Upang gawin ito, ang isang tao ay dapat hindi bababa sa: maging pamilyar sa tagumpay (ang tagumpay ay ang pagsasakatuparan ng isang layunin); upang makita ang sarili sa mga resulta ng kanyang trabaho, upang mapagtanto ang sarili sa trabaho, upang madama ang kanyang kahalagahan.

Ngunit ang kahulugan ng aktibidad ng tao ay hindi lamang sa pagkuha ng resulta. Ang aktibidad mismo ay maaaring maging kaakit-akit. Maaaring gusto ng isang tao ang proseso ng pagsasagawa ng isang aktibidad, halimbawa, ang pagpapakita ng pisikal at intelektwal na aktibidad. Tulad ng pisikal na aktibidad, ang mental na aktibidad mismo ay nagdudulot ng kasiyahan sa isang tao at isang tiyak na pangangailangan. Kapag ang paksa ay naudyukan ng proseso ng aktibidad mismo, at hindi ng resulta nito, ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang bahagi ng pamamaraan ng pagganyak. Ang bahagi ng pamamaraan ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa proseso ng pag-aaral. Ang pagnanais na malampasan ang mga kahirapan sa mga aktibidad sa pag-aaral, upang subukan ang mga lakas at kakayahan ng isang tao ay maaaring maging isang personal na makabuluhang motibo para sa pag-aaral.

Kasabay nito, ang isang produktibong pagganyak na saloobin ay gumaganap ng isang papel sa pag-aayos sa pagpapasiya ng aktibidad, lalo na kung ang bahagi ng pamamaraan nito (i.e., ang proseso ng aktibidad) ay nagdudulot ng mga negatibong emosyon. Sa kasong ito, ang mga layunin, mga intensyon na nagpapakilos sa enerhiya ng isang tao ay nauuna. Ang pagtatakda ng mga layunin, mga intermediate na gawain ay isang makabuluhang motivational factor na dapat gamitin.

Upang maunawaan ang kakanyahan ng motivational sphere (ang komposisyon nito, istraktura, na mayroong isang multidimensional at multilevel na karakter, dynamics), kinakailangan muna sa lahat na isaalang-alang ang mga koneksyon at relasyon ng isang tao sa ibang mga tao, dahil ang globo na ito ay din. nabuo sa ilalim ng impluwensya ng buhay ng lipunan - ang mga pamantayan, tuntunin, ideolohiya, pulitiko at iba pa.

Ang isa sa pinakamahalagang salik na tumutukoy sa motivational sphere ng isang personalidad ay ang pag-aari ng tao sa isang grupo. Halimbawa, ang mga teenager na mahilig sa sports ay iba sa kanilang mga kaedad na mahilig sa musika. Dahil ang sinumang tao ay kasama sa isang bilang ng mga grupo at sa proseso ng kanyang pag-unlad ang bilang ng mga naturang grupo ay lumalaki, natural, ang kanyang motivational sphere ay nagbabago din. Samakatuwid, ang paglitaw ng mga motibo ay dapat isaalang-alang hindi bilang isang proseso na nagmula sa panloob na globo ng indibidwal, ngunit bilang isang kababalaghan na nauugnay sa pag-unlad ng kanyang mga relasyon sa ibang mga tao. Sa madaling salita, ang pagbabago sa mga motibo ay tinutukoy hindi ng mga batas ng kusang pag-unlad ng indibidwal, ngunit sa pamamagitan ng pag-unlad ng kanyang mga relasyon at ugnayan sa mga tao, sa lipunan sa kabuuan.

Mga motibo ng personalidad

Mga motibo ng personalidad - ito ang pangangailangan (o sistema ng mga pangangailangan) ng indibidwal sa tungkulin ng pagganyak. Ang panloob na pag-uudyok sa kaisipan sa aktibidad, ang pag-uugali ay dahil sa pagsasakatuparan ng ilang mga pangangailangan ng indibidwal. Mga motibo ng aktibidad maaaring ibang-iba:

• organic - naglalayong matugunan ang mga likas na pangangailangan ng katawan at nauugnay sa paglaki, pangangalaga sa sarili at pag-unlad ng katawan;
• functional - ay nasiyahan sa tulong ng iba't ibang mga kultural na anyo ng aktibidad, halimbawa, paglalaro ng sports;
• materyal - hikayatin ang isang tao sa mga aktibidad na naglalayong lumikha ng mga gamit sa bahay, iba't ibang bagay at kasangkapan;
• panlipunan - nagbubunga ng iba't ibang aktibidad na naglalayong kumuha ng isang tiyak na lugar sa lipunan, pagkakaroon ng pagkilala at paggalang;
• espirituwal - pinagbabatayan ang mga aktibidad na nauugnay sa pagpapabuti ng sarili ng isang tao.

Ang mga organikong at functional na motibo na magkasama ay bumubuo ng pagganyak para sa pag-uugali at aktibidad ng indibidwal sa ilang mga pangyayari at hindi lamang makakaimpluwensya, ngunit makakapagpabago sa isa't isa.

Lumilitaw ang mga ito sa mga tiyak na anyo. Maaaring malasahan ng mga tao ang kanilang mga pangangailangan sa iba't ibang paraan. Depende dito, ang mga motibo ay nahahati sa mga emosyonal - pagnanasa, pagnanasa, hilig, atbp. at makatwiran - mithiin, interes, mithiin, paniniwala.

Mayroong dalawang grupo ng magkakaugnay na motibo ng buhay, pag-uugali at aktibidad ng indibidwal:

• pangkalahatan, ang nilalaman nito ay nagpapahayag ng paksa ng mga pangangailangan at, nang naaayon, ang direksyon ng mga mithiin ng indibidwal. Ang lakas ng motibong ito ay dahil sa kahalagahan para sa isang tao ng bagay ng kanyang mga pangangailangan;
• instrumental - mga motibo para sa pagpili ng mga paraan, paraan, paraan upang makamit o maisakatuparan ang layunin, dahil hindi lamang sa estado ng pangangailangan ng indibidwal, kundi pati na rin sa pagiging handa nito, ang pagkakaroon ng mga pagkakataon upang matagumpay na kumilos upang makamit ang mga layunin na itinakda sa mga kondisyong ito.

Mayroong iba pang mga diskarte sa pag-uuri ng mga motibo. Halimbawa, ayon sa antas ng kahalagahan sa lipunan, ang mga motibo ng isang malawak na plano sa lipunan (ideological, etniko, propesyonal, relihiyon, atbp.), Ang plano ng grupo at indibidwal-personal na kalikasan ay nakikilala. Mayroon ding mga motibo para sa pagkamit ng layunin, pag-iwas sa mga pagkabigo, mga motibo para sa pag-apruba, kaakibat (kooperasyon, pakikipagtulungan, pag-ibig).

Ang mga motibo ay hindi lamang hinihikayat ang isang tao na kumilos, ngunit binibigyan din ang kanyang mga aksyon at aksyon ng isang personal, subjective na kahulugan. Sa pagsasagawa, mahalagang isaalang-alang na ang mga tao, na gumaganap ng mga aksyon na magkapareho sa anyo at layunin na mga resulta, ay madalas na ginagabayan ng iba't ibang, kung minsan ay kabaligtaran na mga motibo, ay naglalagay ng iba't ibang mga personal na kahulugan sa kanilang pag-uugali at pagkilos. Alinsunod dito, ang pagtatasa ng mga aksyon ay dapat na iba: parehong moral at legal.

Mga uri ng motibo ng personalidad

Upang sinasadyang makatwiran ang mga motibo dapat isama ang mga halaga, paniniwala, intensyon.

Halaga

Halaga ay isang konsepto na ginagamit sa pilosopiya upang ipahiwatig ang personal, sosyo-kultural na kahalagahan ng ilang mga bagay at phenomena. Ang mga personal na halaga ay bumubuo ng isang sistema ng mga oryentasyon ng halaga nito, mga elemento ng panloob na istraktura ng pagkatao, na lalong mahalaga para dito. Ang mga oryentasyong ito ng halaga ay bumubuo ng batayan ng kamalayan at aktibidad ng indibidwal. Ang halaga ay isang personal na kulay na saloobin sa mundo na lumitaw batay sa hindi lamang kaalaman at impormasyon, kundi pati na rin ang sariling karanasan sa buhay. Ang mga halaga ay nagbibigay kahulugan sa buhay ng tao. Ang pananampalataya, kalooban, pag-aalinlangan, ideal ay pangmatagalang kahalagahan sa mundo ng mga oryentasyon ng halaga ng tao. Ang mga halaga ay bahagi ng kultura, na natanggap mula sa mga magulang, pamilya, relihiyon, organisasyon, paaralan at kapaligiran. Ang mga pagpapahalagang pangkultura ay malawakang pinanghahawakang mga paniniwala na tumutukoy kung ano ang kanais-nais at kung ano ang tama. Ang mga halaga ay maaaring:

• self-oriented, na may kinalaman sa indibidwal, ay sumasalamin sa kanyang mga layunin at pangkalahatang diskarte sa buhay;
• nakatuon sa iba, na sumasalamin sa mga hangarin ng lipunan tungkol sa relasyon sa pagitan ng indibidwal at grupo;
• environmentally oriented, na naglalaman ng mga ideya ng lipunan tungkol sa nais na relasyon ng indibidwal sa kanyang pang-ekonomiya at natural na kapaligiran.

Mga paniniwala

Paniniwala - ito ang mga motibo ng praktikal at teoretikal na aktibidad, na nabigyang-katwiran ng teoretikal na kaalaman at ang buong pananaw sa mundo ng isang tao. Halimbawa, ang isang tao ay nagiging isang guro hindi lamang dahil siya ay interesado sa pagpasa ng kaalaman sa mga bata, hindi lamang dahil siya ay mahilig magtrabaho kasama ang mga bata, ngunit din dahil alam na alam niya kung gaano sa paglikha ng lipunan ay nakasalalay sa edukasyon ng kamalayan. . Nangangahulugan ito na pinili niya ang kanyang propesyon hindi lamang dahil sa interes at hilig dito, kundi dahil din sa kanyang mga paniniwala. Ang malalim na pinagbabatayan na mga paniniwala ay nananatili sa buong buhay ng isang tao. Ang mga paniniwala ay ang pinaka-pangkalahatang motibo. Gayunpaman, kung ang paglalahat at katatagan ay mga katangian ng mga katangian ng personalidad, kung gayon ang mga paniniwala ay hindi na matatawag na mga motibo sa tinatanggap na kahulugan ng salita. Kung mas nagiging pangkalahatan ang motibo, mas malapit ito sa isang pag-aari ng personalidad.

Intensiyon

Intensiyon- isang sinasadya na desisyon upang makamit ang isang tiyak na layunin na may malinaw na ideya ng mga paraan at pamamaraan ng pagkilos. Dito nagsasama-sama ang motibasyon at pagpaplano. Inaayos ng intensyon ang pag-uugali ng tao.

Ang itinuturing na mga uri ng motibo ay sumasaklaw lamang sa mga pangunahing pagpapakita ng motivational sphere. Sa katotohanan, mayroong maraming iba't ibang mga motibo tulad ng posibleng mga relasyon ng tao-kapaligiran.

Ang diskarte ng mga gawa sa interpretasyon ng nilalaman ng mga sikolohikal na phenomena ay nagpapahintulot sa amin na bumuo ng isa pang paliwanag na modelo ng pagganyak para sa kumplikado, synthesized na pagbuo ng mundo ng kaisipan ng tao. Ang panimulang punto sa pagbuo nito ay ang pag-unawa sa isang kilos bilang isang tiyak na paraan ng pagkilos ng isang tao, kung saan ang indibidwal na kakanyahan ng isang naibigay na tao ay nagiging totoo, totoo. Ang isang gawa ay magpapakristal sa natatanging kahulugan ng "I" ng isang tao at gagawin itong madaling ma-access sa direktang pagmamasid. Ito ay isang anyo ng pagkilos kapag ang stereotyping, pagsunod sa isang matatag ay nagiging imposible, kapag ang nilalaman ng aksyon ay lumilitaw sa isang natatangi, indibidwal na paraan ng pagtuturo sa isang tao ng ito o ang pagkilos na iyon ng pagpapakita ng kanyang saloobin sa mundo o sa mga indibidwal na elemento nito. Ang isang gawa ay magpapakita kung ano ang tunay na personal sa isang tao. Ang pagkilos ng pagpapahayag ng sarili ng "I" ay nauuna sa pamamagitan ng pag-unawa sa nilalaman ng sitwasyon tulad nito, na ginagawang kinakailangan ang pagkilos ng pagpapahayag ng sarili na "I". panloob, direkta at hindi direkta, umiiral at nakatagong mga kondisyon ng isang Tinutukoy ng sitwasyon ang gayong aktibidad ng "I" ng isang tao, na naglalayong makabisado ang sitwasyon, sa paggigiit ng paraan ng pagkilos ng isang tao dito, sa pagtiyak ng inaasahang kahihinatnan ng isang kilos sa isang partikular na sitwasyon.

Kung ilalarawan natin ang sitwasyon sa pagkilos mula sa punto ng view ng "energy-gomistic" ng mga elemento nito, dapat itong bigyang-diin na ang kilos mismo ay potentiated hindi ng aktwal na nilalaman ng mga impluwensya sa sitwasyon, kundi pati na rin ng kanilang epektibong kalikasan, sa pamamagitan ng saturation ng "emosyonal na enerhiya", sa pamamagitan ng lakas ng mga indibidwal na kahulugan ng mga impluwensyang ito para sa indibidwal, atbp. .d .. Kaya, ang tanong ay lumitaw tungkol sa insentibo na pag-andar ng sitwasyon, nakakakuha ng katayuan ng "sitwasyon ng kumilos" lamang sa kondisyon na ang "mga gawa ng nilalaman" nito ay pinagkadalubhasaan ng indibidwal mismo. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang ipakita ang sariling motivating katangian ng sitwasyon, ang mga aksyon kung saan mag-udyok sa tao sa pagkilos ng pagpapahayag ng sarili ng indibidwal na kakanyahan ng "I", sa kilos.

Sa bawat hiwalay na sitwasyon ng isang aksyon, lumilitaw ang isang tao bilang isang indibidwal na may kakayahang independiyente, layunin, may layunin na pagganap ng mga aksyon na naaayon sa nilalaman at mga pamamaraan ng pagpapatupad. Bilang isang hiwalay na indibidwal, ang isang tao ay pinagkalooban ng kakayahang direkta at hindi direktang madama ang "konteksto ng impormasyon" ng sitwasyon at tumugon dito batay sa "konteksto ng halaga" ng sitwasyon, na nabuo sa proseso ng pag-unawa sa nilalaman ng sitwasyong ito ng indibidwal. Mula sa unang sandali ng pang-unawa ng sitwasyon ng indibidwal hanggang sa sandali ng pagkilos at mga tugon sa pinaghihinalaang nilalaman, mayroong isang pag-deploy (bilang panuntunan, sa panloob na plano ng sikolohikal na phenomena ng "I") ng " motivational context" ng sitwasyon, ibig sabihin, ang motibasyon ng indibidwal ng "epektibong konteksto" ng sitwasyon at ang pagsisimula ng mga aktwal na aksyon diy.

Ang pagganyak ay gumaganap bilang isang mas o hindi gaanong mahabang proseso ng pag-activate ng mga puwersang nag-uudyok ng pag-uugali at pagkilos ng indibidwal. Mayroong aktuwalisasyon - isang paglipat sa aktwal na estado - ng ilang mga pangangailangan, hilig, hangarin, hangarin, inaasahan ng indibidwal, atbp., na tumutugma sa nilalaman ng sitwasyong ito at indibidwal na pagtatasa. ITS mula sa panig ng taong ito (pagkatapos ng lahat, ang bawat tao ay tumutugon sa kanyang sariling paraan sa bawat isa sa mga sitwasyon ng pag-uugali, aksyon, buhay). Ang isang uri ng "aktibong estado" o "activation state" ng isang tao ay nabuo, na sa susunod na yugto ng pag-unlad ng sitwasyon ay magsasama ng isa o isa pang "epektibong konteksto" ng sitwasyong ito, na nagiging sanhi ng ilang mga pag-unlad ng personalidad. Ang tinukoy na "estado ng pag-activate" ay isang kumplikadong hanay ng mga motibo para sa mga aksyon ng indibidwal sa sitwasyong ito, iyon ay, ang kaukulang motibasyon para sa aksyon.

Kaya, ang pagganyak ay gumaganap bilang isang synthesized na pagbuo, ang batayan kung saan ay natural na mga motibo para sa pagkakaroon ng tao (biological, panlipunan, moral, espirituwal, atbp.). Kinakailangan na makilala sa pagitan ng mga tampok na pamamaraan ng pagganyak ng pag-uugali o pagkilos ng isang tao *, kung minsan ang proseso ng pagganyak mismo ay tinatawag na pagganyak, kapag mayroong isang aktuwalisasyon ng ilang mga motibo, ang kanilang makabuluhang pagsasama ng hierarchization at ang pagbuo ng isang motibo para sa aksyon. Gayunpaman, ang mas karaniwang tradisyon ay ang pagtatalaga ng produkto mismo, ang resulta ng pag-uudyok sa isang pag-uugali o aksyon - isang kumplikadong hanay ng mga motibo, bilang isang resulta ng pag-master ng isang sitwasyon ng isang indibidwal, sa pamamagitan ng konsepto ng "pagganyak". Ang pagganyak ay maaaring malay o walang malay. Minsan ang pagganyak ng mga aksyon ng isang indibidwal ay maaaring maisakatuparan sa pamamagitan ng synthesis ng mga walang malay na drive o pagnanasa at mulat na motibo. Bilang isang resulta, ang tinatawag na pangalawang motibo ay nabuo, na kumikilos bilang mulat na motibo na mas mataas kaysa sa mga pangunahin, sa pagkakasunud-sunod at magbunyag ng isang bagong, "nakuha", naaangkop na nilalaman ng pagganyak ng indibidwal. Ang motibo ay ang motibasyon ng isang may kamalayan na indibidwal para sa kanyang mga aksyon at pag-uugali, na nauunawaan sa pamamagitan ng paghahambing ng bagay ng pangangailangan (o tren, aspirasyon, pagnanais), ang emosyonal o affective na nilalaman ng pagdanas ng pangangailangang ito at ang inaasahang resulta ng kasiyahan nito. Ang batayan para sa pagbuo ng mga pangunahing motibo ay, bilang isang panuntunan, isa o isa pang pangangailangan ng indibidwal, habang ang pangalawang motibo ay maaaring batay sa pangunahing motibo at mabuo sa pamamagitan ng kanilang synthesis sa iba pang mga motibo para sa pagkilos ng isang partikular na indibidwal.

Ang isang kilos bilang isang tiyak na anyo ng pagkilos at pag-uugali ng tao ay palaging sinasamahan ng isang "pakikibaka ng mga motibo", samakatuwid, ang proseso ng pag-uudyok sa isang kilos ay may mga sumusunod na mahahalagang katangian: 1) kapag nag-uudyok ng isang kilos, ang isang indibidwal ay isang aktwal na pag-aaral ng ang "kasalungat" ng mga motibo ng kanyang mga aksyon sa isang sitwasyon, at may kakayahang hulaan ang pag-unlad ng mga magkasalungat na ito - sa paglala at pagsabog ng mga kontradiksyon o pagpapakinis, pagkakatugma ng mga elemento ng posible at ang kanilang mga kontradiksyon, 2) ang aktuwalisasyon ng ang mga kabaligtaran ng mga impulses ng insentibo ay maaaring isagawa ng indibidwal na sinasadya, hindi sinasadya, hindi sinasadya, atbp., ayon sa pagkakabanggit, sa bawat isa sa mga kasong ito, ang proseso ng aktuwalisasyon at ang pagkakasunud-sunod ng pag-deploy ng mga aksyon ng sitwasyon at mga aksyon ay magiging mga tiyak na palatandaan, 3) ayon sa pagkakabanggit, ang proseso ng paggawa ng desisyon ng isang indibidwal at ang pagpili ng isang "nangungunang motibo" (o isang kumplikadong mga motibo) ay isasagawa, na tutukuyin ang nilalaman at likas na katangian ng kanyang mga aksyon sa susunod na yugto ng pag-deploy ng mga aksyon.

Ang pakikibaka ng mga motibo ay nagpapakita ng oryentasyon ng indibidwal sa pagpili ng ilang mga nakapagpapasigla na impulses, ang antas ng kanyang kahandaang magsagawa ng may layunin at pagpapatibay ng kanyang sariling mga aksyon na "I", isang pagkahilig sa isa o ibang uri ng pagganyak para sa isang kilos. Kaya, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa impulsive o katamtamang pagganyak, emosyonal (affective), rationalized o intuitive motivation ng mga aksyon ng aktibidad ng indibidwal. Ang resulta ng pagsalungat ng mga motibo at ang pagsasakatuparan ng indibidwal na kahalagahan ng pagsalungat na ito ay nasa paggawa ng desisyon ng indibidwal tungkol sa lahat ng mga elemento ng sitwasyon ng kilos (panlabas at panloob, aktwal at posibleng direkta at hindi direkta, atbp.) . Ito ang sandali ng paggawa ng desisyon at ang makabuluhang pagpapahayag nito (ang kalikasan at layunin ng susunod na aksyon) na naging aktwal na dynamic na salpok para sa karagdagang pag-unlad ng sitwasyon upang kumilos.

Sa proseso ng ontogenesis, ang kalikasan at pagkakasunud-sunod ng pagganyak para sa mga aksyon ng isang indibidwal ay makabuluhang nagbabago. Sa mga paunang yugto, ito ay isinasagawa ayon sa prinsipyo ng "pag-alis ng mga landas", i.e. ang bawat sitwasyon ng aksyon ay nangangailangan ng pare-pareho at unti-unting pag-unlad ng bawat indibidwal na sitwasyon, at ang "lakas ng enerhiya" ng sitwasyon ay pangunahing tinutukoy ng mga palatandaan ng "hindi alam" at "hindi nagamit" na may kaugnayan sa mga elemento ng sitwasyong ito. Sa mga huling yugto ng ontogenesis, tiyak na ang "nilalaman" ng sitwasyon ng bata ang nauuna, at ang paraan ng pagtugon dito ay pinili ng indibidwal, na isinasaalang-alang ang indibidwal na karanasan ng pagganyak at paggawa ng desisyon. .

Kaya, sa ontogenesis, nabuo ang karanasan sa paglalahad ng "motivational context" ng sitwasyon ng isang kilos. Ang proseso ng pagganyak na mga aksyon, ang pagbuo ng mga motibo at ang pagbuo ng isang tiyak na pagganyak para sa isang kilos at pag-uugali ay nakakakuha ng mga katangian ng isang makabuluhan, istruktura, pamamaraan, affective, atbp. na katangian ng isang partikular na indibidwal. karakter. Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng ilang mga palatandaan, ang pagtanggi ng iba, napapailalim sa aktibo, malikhaing pagpapakilala ng mga bagong elemento sa proseso ng pagpapatupad ng isang motivated na aksyon ng indibidwal, ang proseso ng pagbuo ng isang indibidwal na karanasan sa paglikha ng pagganyak (sa makitid plano) at ang pagpapatupad ng aksyon (sa malawak na plano) ng indibidwal ay nagaganap. Ang nilalaman ng karanasang ito ay palaging tiyak, likas sa isang hiwalay na indibidwal, at samakatuwid ay may mahahalagang katangian ng natatanging "I" ng isang tao.

Ang karanasan ng pagganyak ay nagiging batayan para sa pagbuo ng mas kumplikadong mga personal na pormasyon - ang karanasan ng paglikha ng mga halaga, kahulugan, kahulugan ng pag-uugali, pagkilos, buhay ng isang tao. Ang sikolohikal na nilalaman ng mga phenomena na ito ay makikita sa ibaba. Ngayon ay mahalaga na isaalang-alang ang mga pangunahing uri ng pagganyak para sa mga aksyon ng tao alinsunod sa mga pangunahing anyo ng aktibidad na bumabad sa bawat pagkilos ng paggawa na may partikular na nilalaman. Mayroong iba't ibang mga diskarte sa pag-uuri ng mga anyo ng aktibidad ng tao, magkakaroon tayo ng makabuluhang pagsusuri ng pagganyak:

1) phenomenological paglikha ng isang ideya (o asetisismo);

2) teoretikal na pagpaparami ng mundo sa kaalaman;

3) dalubhasang kasanayan;

4) masining na pagpaparami ng mundo;

5) mga aktibidad sa pananaliksik

Sa pangkalahatan, ang ipinakitang paliwanag na modelo ng pagganyak ay maaaring mauri bilang "mga modelo ng proseso", na naglalayong tukuyin ang mga sanhi, layunin at mekanismo ng pag-uugali at pagkilos ng tao. Ang mga pamamaraang pagpapaliwanag ng modelo ng pagganyak ay nakatuon sa pagpapaliwanag ng mga pattern ng kumbinasyon ng iba't ibang bahagi ng sitwasyon ng pagganyak, na humahantong sa isang desisyon at isang aksyon na naaayon sa sitwasyon. Kasama sa ganitong uri ng mga modelo ang "modelo ng pag-uugali" ng JMc-Grott, ang "modelo ng pinalawig na pagganyak" ng HHeckhausen, at ang teorya ng pagganyak. Klevina at iba pa. Hindi tulad ng mga modelo ng proseso, ang "mga modelo ng nilalaman" ng pagganyak ay naglalayong lutasin ang isyu ng uri ng mga pangangailangan na nag-uudyok sa mga aksyon ng isang indibidwal sa isang partikular na sitwasyon, o ang tanong kung anong mga layunin ang kanyang ginagawa, na nagbibigay ng kagustuhan sa isa at pagtanggi sa iba. Ang kumbinasyon ng mga modelong ito ay posible sa konteksto ng isang synthesizing, "dynamic na diskarte" sa pagbuo ng mga teorya ng pagganyak, kung saan ang pag-uugali at pagkilos ng isang indibidwal ay dapat isaalang-alang bilang isang kumplikado, laganap sa panahon ng kanyang indibidwal na kasaysayan. , ang proseso ng pagkakaroon ng indibidwal na kakaibang karanasan sa pag-uudyok sa iba't ibang aktibidad sa mundo: nagbibigay-malay, pagbabago, moral, espirituwal, masyadong manipis.

"Pag-uugali ng isang babae" - Alagaan ang kagandahan ng pilikmata. Isang sandali ng komunikasyon. Gumamit ng mascara na hindi tinatablan ng tubig. Pabango. Paano makilala ang isang taong may gusto sa iyo. Mga lihim ng kagandahan. Mga batang babae. Mga sikreto ng kababaihan. ilong. Pabango. Madalas mong ibinabalik ang iyong ulo kapag tumatawa ka. Kapag pumipili ng pabango, maglagay ng patak sa balat ng iyong pulso. Ang bahagi ng kagandahan. Ang hakbang ay nagiging malawak at libre.

"Edukasyon ng kultura ng pag-uugali" - Sikolohikal na aspeto ng edukasyon ng kultura ng pag-uugali ng tao. etikal na batayan. Mapagmalasakit na saloobin sa iba. Edukasyon ng makataong damdamin. Sabay pansin. Apela sa mga guro. Kakayahang lutasin ang mga hindi pagkakaunawaan. Pag-unlad ng mga katangiang moral sa pamamagitan ng laro. interes sa isyung tinatalakay.

"Ang guro at ang mga problema ng disiplina" - Mga Pagsasanay. Tumutok sa aksyon. Guro at mga problema ng disiplina. Pag-iwas sa kabiguan. Para makaakit ng atensyon. Parusa. Mga batas ng pag-uugali. Mga rekomendasyon. Umalis sa labanan nang maganda. Paghihiganti. Disenyo sa pakikipag-ugnayan. Pang-emergency na pagkilos. Mga motibo para sa "masamang" pag-uugali. kapangyarihan. Mga hakbang sa pagtugon sa emergency.

"Mga problema ng disiplina" - Mga katangian ng impluwensyang pedagogical. Isang layunin na paglalarawan ng pag-uugali. Tatlong pangunahing batas ng pag-uugali. Guro at mga problema ng disiplina. nakabubuo na pakikipag-ugnayan. Pag-unawa sa motibo para sa "masamang" pag-uugali. Pagbuo ng isang diskarte sa suporta ng mag-aaral. Ang pagpili ng pamamaraan ng interbensyong pedagogical. Tatlong Pagdulog sa "Pilosopiya ng Disiplina".

"Adolescent Behavior" - Tulong sa pagtatatag ng mga contact. Mga pangunahing batas. Aktibong anyo ng pag-uugali. Mga personalidad. Mga relasyon sa paaralan. Salungatan. Guro. Isang salamin ng pagtaas ng karahasan. Isang halimbawa ng taong may pinag-aralan sa moral. Mga motibo para sa mga aksyon. Relasyon sa mga magulang. Mga pagsabog ng galit. Matatanda. Mga kaklase. Mga bata. Pag-uugali ng kabataan.

"Kultura ng pag-uugali ng mga bata" - Payo sa pamamaraan. Magalang na mga kasanayan sa pakikipag-usap sa telepono. Aktibidad ng laro. Mga prinsipyo ng pagbuo ng kultura ng pag-uugali. Diagnostics ng pagbuo ng mga antas ng kultura. Konkreto at imahe ng pag-iisip. Pagbuo ng isang kultura ng pag-uugali ng mga batang may kapansanan. Mga panuntunang natutunan sa klase.

Mayroong 13 presentasyon sa kabuuan sa paksa

Target: tumulong sa pag-unawa sa mga motibo ng mga kilos ng isang tao, pag-unawa sa sariling impluwensya sa ibang tao; pag-alis ng emosyonal na mga hadlang sa pagitan ng mga miyembro ng grupo.

1. Ritual ng pagtanggap

2. Pagtanggap sa lipunan

– Sa pagkakataong ito ay gaganapin natin ang tradisyonal na pagbati sa simula ng aralin sa anyo ng isang sekular na pagtanggap. Malayang gumagalaw sa paligid ng silid, dapat kang lumapit sa isa't isa at makipagpalitan ng mga papuri, iyon ay, bigyang-diin kung ano ang pinakamahalaga sa iyo sa partikular na taong ito.

Salamat sa lahat na nasa grupo, tinutulungan kang mas maunawaan ang iyong sarili, sa pag-iisip tungkol sa iyo habang ginagawa ang iyong takdang-aralin, atbp.

Maghanap ng ilang mabubuting salita para sa lahat.

Hindi kailangang magmadali. Ito ay kanais-nais na ang bawat kalahok ay humarap sa lahat ng miyembro ng grupo.

3. Kamalayan sa motibo

– Ang ating mga aksyon na may kaugnayan sa ibang tao ay sanhi ng iba't ibang puwersang nag-uudyok. May ginagawa tayo para sa ibang tao at dahil nakikiramay tayo sa kanila, mahal natin sila, at dahil "dapat nga", tinatanggap ito sa lipunan. Mahalagang maunawaan kung ano ang nagtutulak sa atin sa ganito o ganoong kaso.

Halimbawa, ang takot, takot sa parusa ay minsan nating napagtanto sa isang paraan o iba pa, kung minsan ay gumagawa tayo ng isang bagay, marahil nang hindi napagtatanto kung bakit, o marahil ay iniisip na ito ay wala sa pinakamabuting intensyon, ngunit sa kaibuturan - pareho pa rin. takot.

Alalahanin ang dalawang kaso - isa kapag gumawa ka ng isang bagay para sa ibang tao dahil natatakot ka sa galit niya o ng ibang tao, pagkondena, parusa, kahit na hindi mo ito napagtanto sa sandaling iyon, at ang isa pa kapag ginawa mo ang isang bagay para sa iba para sa parehong dahilan , ngunit sa parehong oras perpektong nauunawaan kung bakit mo ito ginagawa.

Mga bata, na naisulat ang mga halimbawa mula sa buhay, ibahagi ang mga ito. Pagkatapos ay nagtanong ang psychologist sa parehong paraan upang matandaan ang dalawang aksyon na idinidikta ng pagnanais na sundin ang pamantayan sa lipunan, "upang maging katulad ng iba", "upang mapanatili ang isang mababang profile".

Pagtalakay.

Ano ang mas mahirap gawin, hindi ba mahirap pag-usapan ito, atbp.

4. Mga espesyal na regalo

Inaanyayahan ng psychologist ang mga bata na alalahanin ang kanilang natanggap mula sa iba (mga kamag-anak, kamag-anak, kaibigan, guro, atbp.) na maaaring tawaging "regalo" sa buong kahulugan ng salita. Ito ay maaaring magresulta sa isang talahanayan na tulad nito:

Kapag napunan na ng mga bata ang sheet, hihilingin sa kanila ng psychologist na sabihin sa kanila ang tungkol sa alinman sa mga regalong inilista nila - alinman sa kanilang pinili. Pagkatapos ay hinihiling niya sa mga bata na sabihin kung mayroong anumang pakiramdam ng hindi maipahayag na pasasalamat sa sinuman sa mga taong nabanggit.

5. Motibo ng sariling pag-uugali

- Kailangan mong malaman ang mga alituntunin ng pag-uugali, ngunit ikaw ay magiging isang magalang, may kulturang tao kapag ginawa mo ang tama, hindi lamang dahil alam mo kung paano ito gawin, ngunit dahil hindi mo magagawa kung hindi man. Ang pag-unawa sa sarili at ang mga motibo ng sariling pag-uugali ay maaaring maging napakahirap. Halimbawa, ibinigay mo ang iyong upuan sa bus sa isang matanda. Bakit?

Mayroong iba't ibang mga posibleng sagot:

a) alam mo na mayroong pangkalahatang tinatanggap na tuntunin - upang bigyang-daan ang isang matanda;

b) nakikita mo na siya ay pagod, nakikiramay ka sa kanya, gusto mo siyang pasayahin;

c) hindi ka maupo kung nakatayo sa malapit ang isang matanda o isang maliit na bata.

Ang pasahero kung kanino mo ibinigay ang iyong upuan, sa kasong ito, ay walang pakialam kung ano ang iyong motibo. Ngunit ang mga motibasyon na ito ay nagpapakilala sa iyo sa iba't ibang paraan: ang unang opsyon ay nagpapahiwatig na alam mo kung paano kumilos sa isang sibilisadong paraan, ang pangalawa at lalo na ang pangatlo - na ikaw ay isang may kultura, may pinag-aralan na tao.

Kaya, ang pagpapalaki ay hindi lamang magandang asal, ngunit isang bagay na mas malalim at mas mahalaga sa isang tao. Ang "isang bagay" na ito ay isang panloob na kultura, o katalinuhan, na nakabatay sa paggalang sa ibang tao.

A.P. Chekhov, sa isang liham sa kanyang kapatid na si Nikolai, ay sumulat kung paano niya naiisip ang mga taong may pinag-aralan. Pakinggan ang kanyang mga salita: “Iginagalang nila ang personalidad ng tao, at samakatuwid sila ay palaging mapagpakumbaba, maamo, magalang, masunurin ... Hindi sila nagrerebelde dahil sa isang martilyo o nawawalang gum ... Sila ay taos-puso at natatakot sa mga kasinungalingan tulad ng apoy. Hindi sila nagsisinungaling kahit sa maliit na bagay ... Hindi sila nagpapakita, pinananatili nila ang kanilang sarili sa kalye sa parehong paraan tulad ng sa bahay. Hindi sila madaldal at hindi umaakyat ng prangka kapag hindi tinatanong. Hindi nila pinapahiya ang kanilang mga sarili upang pukawin ang pakikiramay sa iba. Hindi nila pinaglalaruan ang mga tali ng mga kaluluwa ng ibang tao, upang bilang tugon ay bumuntong-hininga sila at nakikipagyakapan sa kanila. Hindi nila sinasabi: "Hindi nila ako naiintindihan!" Dahil ang lahat ng ito ay may murang epekto, ito ay bulgar, luma, hindi totoo..." Subukang gawing tumutugma ang iyong pag-uugali sa mga konseptong moral. Ang pinakamahalagang konsepto ng moral ay kabutihan, tungkulin, katarungan, konsensya, karangalan, kaligayahan. Ngunit ang mga konseptong ito ay moral hangga't ipinapahayag nila ang iyong taos-pusong damdamin.

Sinabi ni L. N. Tolstoy na “walang mas masahol pa kaysa sa nagkukunwaring kabaitan. Ang pagpapanggap ng kabaitan ay nagtataboy ng higit sa tahasang malisya. Ang mga konseptong moral ay hindi ganap, na ibinigay minsan at para sa lahat, nagbabago sila mula sa panahon hanggang sa panahon. Hindi mo dapat, sinusubukang bigyang-katwiran ang iyong pag-uugali o isang pangit na gawa, sisihin ang mga pangyayari para sa lahat: sinasabi nila na pinilit nila akong gawin ito. Hindi ito totoo. Sa parehong sitwasyon sa buhay, iba ang pag-uugali ng mga tao. Ang lahat ay nakasalalay sa kanilang moral na posisyon.

Ang Austrian psychologist na si Viktor Frankl, na dumaan sa mga kakila-kilabot na kampong piitan ng Nazi noong Digmaang Pandaigdig II, ay sumulat: “Sa kampong piitan, halimbawa ... nasaksihan namin na ang ilan sa aming mga kasamahan ay kumikilos tulad ng mga baboy, habang ang iba ay mga santo. Ang isang tao ay nagdadala ng parehong mga posibilidad na ito sa kanyang sarili, at kung alin sa mga ito ang maisasakatuparan ay depende sa kanyang desisyon, at hindi sa mga kondisyon. Ibang-iba ang ugali ng mga tao sa mahihirap na panahon para sa ating lipunan! Marami sa mga nakasanayan na nating igalang mula pagkabata, o sa halip ay igalang, ngayon ay mukhang nakakaawa, at mas madalas na mga kriminal, habang ang iba, na halos wala tayong alam, ay nagbibigay inspirasyon sa malalim na paggalang at pasasalamat sa katotohanan na sila ay kumilos. sa mabuting budhi.at sa lahat ng kanilang pag-uugali ay napanatili nila ang pananampalataya sa tao para sa susunod na henerasyon.

6. Pasasalamat nang walang salita

Ang mga bata ay nahahati sa mga pares. Una at pagkatapos ay sinubukan ng isa nang walang tulong ng mga salita upang ipahayag ang isang pakiramdam ng pasasalamat. Pagkatapos ay ibinahagi ng mga kasosyo ang kanilang mga impression tungkol sa:

Ano ang naramdaman mo sa paggawa ng ehersisyong ito?

Ang imahe ng pasasalamat sa kapareha ay mukhang taos-puso o kunwa;

Malinaw ba kung ano ang nararamdaman ng kapareha.

7. Motibo

Iminumungkahi ng psychologist na alalahanin ang dalawang kaso, kung saan ang kilos ay sanhi ng isang walang malay na motibo, at sa isa pa, ang parehong motibo ay natanto. Pinangalanan sa oras na ito:

Ang motibo ng pag-usisa (ang pagnanais na makita kung paano kumilos ang ibang tao bilang tugon sa ilang pagkilos, marahil ang pagnanais na malaman ang limitasyon ng kanyang pasensya);

Ang motibo para sa pagtatagumpay sa pag-ibig ng ibang tao (ang pagnanais na tiyak na makamit ang lokasyon, pakikiramay, pagkakaibigan, pag-ibig ng iba sa pamamagitan ng pagmamanipula sa kanya).

Sa proseso ng talakayan, ibinahagi ng mga bata kung madaling matandaan ang mga ganitong kaso, at kung mahirap, bakit, kung madaling mapagtanto ito o ang motibo ng interpersonal na relasyon at kung anong mga damdamin ang kanilang naranasan kapag kinakailangan na pag-usapan ito. .

8. Magic shop

Inaanyayahan ng psychologist ang mga tinedyer na isipin kung anong mga personal na katangian ang mayroon sila. Pagkatapos ay hinihiling niyang isipin ang kanyang sarili sa isang magic shop, kung saan siya ay isang nagbebenta at kung saan, bilang kapalit ng mga katangian niya (isip, katapangan, katapatan o katamaran, tedium, kawalang-interes), na, ayon sa mga kalahok, mayroon sila sa kasaganaan, o mga kung saan nais nilang alisin, maaari kang makakuha ng iba pang mga personal na katangian na kailangan mo para sa iyong sarili. Ang "buyer" ay isinusuko ang kanyang mga katangian, ang "nagbebenta" ay nagsasabi kung mayroong kung ano ang kinakailangan, kung magkano ang maaari niyang ibigay bilang kapalit, atbp.

Sa panahon ng talakayan, ang mga bata sa grupo ay nagbabahagi ng kanilang mga damdamin tungkol sa laro, talakayin kung ang anumang kalidad ng tao ay mahalaga, atbp.