LAYUNIN AT KAHULUGAN

Lit.: Hegel G. V. F. Pilosopiya ng Batas. M., 1990, p. 189-190; Mga Layunin at Paraan [pagpili ng mga gawa ni L. D. Trotsky, J. Dewey, J. P. Sartre, komento ni A.A. Huseynova].- Sa: Etikal. Pang-agham at pampubliko na pagbabasa. M-, 1992, p. 212-285; HabermasJ. Moral Conciousness at Communicative Action. Cambr., 1990.

R. G. Apresyan

New Philosophical Encyclopedia: Sa 4 na tomo. M.: Naisip. In-edit ni V. S. Stepin. 2001 .

Tingnan kung ano ang "LAYUNIN AT KAHULUGAN" sa ibang mga diksyunaryo:

- "The end justifies the means" catchphrase orihinal na ni Niccolò Machiavelli Il fine giustifica i mezzi. Ang expression na ito ay matatagpuan sa isang bilang ng mga may-akda: Ang pilosopong Ingles na si Thomas Hobbes (1588 1679) Ang Aleman na teologo na si Herman ... Wikipedia

Mula sa Latin: Finis sanctificat media (finis sanctificat media). Tradisyonal na itinuturing na ang mga salitang ito ay nabibilang sa sikat na Italyano na palaisip, mananalaysay at estadista na si Niccolò Machiavelli (1469 1527), ang may-akda ng sikat na ... ... Diksyunaryo ng mga salitang may pakpak at mga ekspresyon

Kung kanino pinahihintulutan ang layunin, pinahihintulutan din ang paraan. German Buzenbaum, Jesuit Kahit isang beses upang magsimula sa katotohanan na ang paraan ay nagbibigay-katwiran sa mga dulo! Karol Izhikovsky Gumagamit ba ang isang tao ng isang pamamaraan o ang isang tao ay gumagamit ng isang pamamaraan? Slavomir Mrozhek Nang maabot ang layunin, ... ... Pinagsama-samang encyclopedia ng aphorisms

Pangwakas na sanaysay sa panitikan 2018. Tema ng huling sanaysay sa panitikan. "Layunin at Paraan".

.

komento ng FIPI:"Ang mga konsepto ng direksyon na ito ay magkakaugnay at nagbibigay-daan sa amin na isipin ang tungkol sa mga mithiin sa buhay ng isang tao, ang kahalagahan ng makabuluhang pagtatakda ng layunin, ang kakayahang maiugnay nang tama ang layunin at ang mga paraan upang makamit ito, pati na rin ang etikal na pagtatasa ng mga aksyon ng tao. Maraming akdang pampanitikan ang nagtatampok ng mga tauhan na sadyang pumili ng hindi angkop na paraan upang maipatupad ang kanilang mga plano. At madalas na lumalabas na ang isang magandang layunin ay nagsisilbing takip lamang para sa mga totoong (mas mababang) plano. Ang ganitong mga karakter ay tinututulan ng mga bayani kung saan ang mga paraan upang makamit ang isang matayog na layunin ay hindi mapaghihiwalay sa mga kinakailangan ng moralidad.

Isaalang-alang ang mga konsepto ng "layunin" at "paraan" mula sa iba't ibang mga anggulo.

1. Layunin bilang pangunahing bahagi ng buhay ng tao. Tungkol sa papel at kahalagahan ng pagkakaroon ng isang layunin sa buhay ng isang tao, tungkol sa kawalan nito, tungkol sa pagsusumikap ng isang tao para sa taas, tungkol sa mga nagawa at tungkol sa isang layunin bilang makina ng pag-unlad, tungkol sa pagsasakatuparan sa sarili, mahusay na mga pagtuklas na posible lamang salamat sa isang layunin, tungkol sa mga hadlang sa daan patungo sa isang layunin, tungkol sa isang layunin bilang isang tuluy-tuloy na proseso, pati na rin tungkol sa kung ano at sino ang tumutulong sa isang tao sa daan patungo sa kanyang mga layunin.

2. Iba-iba ang mga layunin(totoo, mali, dakila, kasuklam-suklam, hindi matamo, makasarili) Ang isang tao ay maaaring mag-isip tungkol sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga layunin at mga pangarap, gayundin kung paano ang mga layunin ng isang tao ay konektado sa kanyang personalidad. Ano ang humahantong sa pagtugis ng ilang mga layunin.

3. Ang wakas ba ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan? Dito ay maaaring mag-isip-isip kung ang mga dakilang layunin na nakamit sa pamamagitan ng hindi tapat na paraan ay maaaring makatwiran, tungkol sa kahalagahan ng buhay ng tao, tungkol sa mga pamamaraan ng pagkamit ng layunin, at tungkol sa etikal na pagsusuri ng mga pamamaraan at paraan upang makamit ang layunin.

Target- ito ay isang haka-haka na rurok, indibidwal para sa bawat tao, kung saan siya naghahangad, at sinusubukang tuparin para dito ang lahat ng kinakailangang kondisyon, kinakailangan, tungkulin na nakasalalay sa kanya. Mula sa pananaw ng pilosopiya, ang layunin ay isang kinakailangang kondisyon para sa buhay, kapwa para sa mga tao at para sa iba pang mga organismo.
kasingkahulugan: intensyon, wakas, gawain, gawain, plano, plano, proyekto, pagkalkula, target; meta, mga uri, wakas, pangarap, ideal, aspirasyon, bagay (sa pinakamatamis na pangarap), upang; nagtatapos sa sarili nito, layunin, sukdulang pangarap, pinakamataas na layunin, palatandaan, intensyon, telos, kahulugan, setting, layunin, pagtatakda ng layunin, function, misyon, fireball, dream-idea

ibig sabihin- teknik, paraan ng pagkilos upang makamit ang isang bagay. o isang bagay na nagsisilbi a layunin, kailangan upang makamit, isakatuparan smth.
kasingkahulugan: paraan, posibilidad, paraan; kasangkapan, kagamitan, sandata; panlunas sa lahat, kasangkapan, sistema, landas, asset, mapagkukunan, kondisyon, pamamaraan, recipe, gamot,

Mga quote para sa huling sanaysay 2018 sa direksyon na "Mga layunin at paraan".

Ang isang taong tiyak na may gusto ay pinipilit ang kapalaran na sumuko. (M.Yu. Lermontov)

Dapat matuto ang tao na sundin ang kanyang sarili at sundin ang kanyang mga desisyon. (Cicero)

Kapag naabot ang layunin, ang landas ay nakalimutan. (Osho)

Ang kahulugan ng buhay ay ang mga layunin na nagpapahalaga sa iyo. (W. James)

Ang perpektong paraan para sa hindi malinaw na mga layunin ay isang katangian ng ating panahon. (A. Einstein)

Ang matataas na layunin, kahit na hindi natutupad, ay mas mahal natin kaysa sa mababang layunin, kahit na ito ay nakamit. (Ako. Goethe)

Kung nais mong mamuhay ng isang masayang buhay, dapat kang nakadikit sa isang layunin, hindi sa mga tao o bagay. (A. Einstein)

Hindi mo maaaring baguhin ang direksyon ng hangin, ngunit maaari mong palaging itaas ang mga layag upang maabot ang iyong layunin. (O. Wilde)

Maghanap ng isang layunin, ang mga mapagkukunan ay matatagpuan. (M. Gandhi)

Kung ikaw ay patungo sa layunin at huminto sa daan upang batuhin ang bawat aso na tumatahol sa iyo, hindi mo maaabot ang layunin. (F.M. Dostoevsky)

Ang mas mahina at mas simpleng mga tao ay pinakamahusay na hinuhusgahan ng kanilang mga karakter, mas matalino at malihim sa pamamagitan ng kanilang mga layunin. (F. Bacon)

Hindi pa huli ang lahat para lumabas sa karamihan. Sundin ang iyong pangarap, sumulong sa iyong layunin. (B. Shaw)

Kapag sa tingin mo ay hindi makakamit ang layunin, huwag baguhin ang layunin - baguhin ang iyong plano ng pagkilos. (Confucius)

Walang katapusan ang napakataas upang bigyang-katwiran ang hindi karapat-dapat na paraan upang makamit ito. (A. Einstein)

Dapat nating itakda ang ating sarili sa mga gawain nang higit sa ating lakas: una, dahil hindi mo pa rin alam ang mga ito, at pangalawa, dahil lumilitaw ang mga puwersa habang tinatapos mo ang isang hindi matamo na gawain. (B. L. Pasternak)

Tanungin ang iyong sarili, hinahangad mo ba ito nang buong lakas ng iyong kaluluwa? Mabubuhay ka ba upang makita ang gabi kung hindi mo makuha ang bagay na ito? At kung sigurado kang hindi ka na mabubuhay, kunin mo ito at tumakbo. (R. Bradbury)

Upang maabot ang layunin, kailangan mo munang pumunta. (O. de Balzac)

Ang isang tao ay dapat magkaroon ng isang layunin, hindi niya ito magagawa nang walang layunin, para sa kadahilanang iyon ay ibinigay sa kanya. Kung wala siyang layunin, iniimbento niya ito... (A. at B. Strugatsky)

Kung nais mong makamit ang layunin ng iyong mithiin, magtanong nang mas magalang tungkol sa daan na iyong nawala. (W. Shakespeare)

Naiintindihan ko kung PAANO; Hindi ko maintindihan kung bakit. (J. Orwell)

Kung nais mong makamit ang isang layunin, huwag subukang maging banayad o matalino. Gumamit ng magaspang na pandaraya. Tamaan agad ang target. Bumalik at pindutin muli. Pagkatapos ay muling tumama, na may pinakamalakas na suntok mula sa balikat. (W. Churchill)

Walang sasakyang dadaan kung hindi mo alam kung saan pupunta. (E.A. Poe)

Ang naghahangad sa mga bituin ay hindi lumilingon. (L. da Vinci)

Ang buhay ay humihinga nang walang layunin. (F. M. Dostoevsky)

Mayroong ilang mga bagay na hindi matamo sa mundo: kung mayroon tayong higit na pagpupursige, makakahanap tayo ng paraan sa halos anumang layunin. (F. de La Rochefoucauld)

Ang ilang mga Heswita ay nagsasabi na ang bawat paraan ay mabuti, kung para lamang makamit ang layunin. Hindi totoo! Hindi totoo! Sa mga paa na nadungisan ng dumi ng kalsada, hindi karapat-dapat na pumasok sa isang malinis na templo. (I.S. Turgenev)

Mas bumilis ang lakad niya na naglalakad mag-isa. (J. London)

Ang buhay ay umabot sa mga tugatog sa mga sandaling iyon na ang lahat ng puwersa nito ay nakadirekta sa pagpapatupad ng mga layuning itinakda para dito. (J. London)

Ang matataas na layunin, kahit na hindi natutupad, ay mas mahal natin kaysa sa mababang layunin, kahit na ito ay nakamit. (Goethe)

Sa ilang segundo ng daan, ang target ay nagsisimulang lumipad sa amin. Ang tanging iniisip: huwag umiwas. (M.I. Tsvetaeva)

Ang intensyon ng isang mandirigma ay mas malakas kaysa sa anumang mga hadlang. (K. Castaneda)

Ang isa lamang kung saan ang mga adhikain ay namatay nang tuluyan. (A. Rand)

Higit na mas mahusay na gumawa ng mga dakilang gawa, upang ipagdiwang ang mga dakilang tagumpay, kahit na mangyari ang mga pagkakamali sa daan, kaysa sumama sa hanay ng mga ordinaryong tao na hindi nakakaalam ng malaking kagalakan o malaking kasawian, namumuhay sa isang kulay-abo na buhay, kung saan walang mga tagumpay ni pagkatalo. (T. Roosevelt)

Walang sinumang tao ang nabubuhay nang walang layunin at nagsusumikap para dito. Nawalan ng layunin at pag-asa, ang isang tao ay madalas na nagiging isang halimaw dahil sa dalamhati... (F.M. Dostoevsky)

Ang isang tao ay lumalaki habang lumalaki ang kanyang mga layunin. (I. Schiller)

Kung walang layunin, wala kang gagawin, at wala kang magagawa kung ang layunin ay hindi gaanong mahalaga. (D. Diderot)

Hanapin kung ano ang nasa itaas kung ano ang maaari mong mahanap. (D.I. Kharms)

Walang nakakapagpakalma sa diwa kundi ang paghahanap ng matatag na layunin - isang punto kung saan nakadirekta ang ating panloob na tingin. (M. Shelley)

Ang kaligayahan ay nakasalalay sa kagalakan ng pag-abot sa isang layunin at ang kilig ng malikhaing pagsisikap. (F. Roosevelt)

Mga konsepto, ang ratio kung saan bumubuo ng isang problema na ipinahayag sa kilalang kasabihan na "ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan" at nauugnay sa aspeto ng halaga ng relasyon sa pagitan ng wakas at mga paraan at, nang naaayon, ang pagpili at pagsusuri ng mga paraan sa kapaki-pakinabang na aktibidad. Tungkol sa solusyon ng problemang ito sa popular na panitikan, ang antithesis ng tinatawag na. Jesuitism / Machiavellianism, atbp. abstract humanism; karaniwang tinatanggap na ang mga Heswita, gayundin si Machiavelli, ay nangaral ng prinsipyo na ang wakas ay tiyak na nagbibigay-katwiran sa mga paraan, at ang abstract humanists (na kinabibilangan ni L. N. Tolstoy, M. Gandhi, A. Schweitzer) ay nagtalo sa kabaligtaran, ibig sabihin: ang tunay na halaga ng mga paraan sa kabuuan ay tumutukoy sa halaga ng mga resultang nakamit.

Ang pinangalanang maxim ay bumalik sa pahayag ni T. Hobbes, na ginawa niya sa pagpapaliwanag ng sugi ng natural na batas ("Sa Mamamayan", ch. "Kalayaan", I, 8); ayon kay Hobbes, ang bawat tao mismo, sa batayan ng katwiran, iyon ay, natural na batas, ay dapat humatol kung anong mga paraan ang kinakailangan upang matiyak ang kanyang sariling seguridad. Ang kasabihang ito ay hindi tumutugma sa diwa ng pagtuturo ng mga Heswita, at bagama't ang pormula na "Kung kanino pinahihintulutan ang layunin, pinapayagan din ang mga paraan" ay binuo sa teolohiya ng Jesuit (ni G. Buzenbaum), ipinapalagay lamang nito na ang paraan ay maaaring maging walang malasakit, at ang kanilang halaga ay tinutukoy ng pagiging karapat-dapat ng layunin. Si Maxima ay hayagang ipinangaral ng ilang mga Heswita, ngunit ang ganitong uri ng mga prinsipyo ay sinusunod (lantad o lihim) hindi lamang at hindi kinakailangan ng mga Heswita, ngunit sa katunayan ng lahat ng mga nag-iisip at mga pigura kung saan ang mga ideal na layunin ay eksklusibong paksa ng moral na pagsusuri.

Mula sa isang pormal na pananaw, ang panukala na ang layunin ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan ay walang halaga: ang isang mabuting layunin ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan. Mula sa isang pragmatikong pananaw, anumang praktikal, ibig sabihin, nakatuon sa isang direktang matamo na resulta, ang pagkilos, sa mismong kahulugan ng layunin nito, ay tumutukoy sa mga paraan na kinakailangan upang makamit ito; ang pagkamit ng layunin ay nagbabayad (nagbibigay-katwiran) sa abala at mga gastos na kinakailangan para dito. Sa balangkas ng praktikal na aktibidad, ang mga pagsisikap ay kinikilala bilang isang paraan lamang sa kanilang kaugnayan sa isang tiyak na layunin at makuha ang kanilang pagiging lehitimo sa pamamagitan ng pagiging lehitimo ng layunin. Sa praxeological terms, ang problema ng pagkakasundo ng mga layunin at paraan ay: a) instrumental (paraan ay dapat sapat, ibig sabihin, tiyakin ang pagiging epektibo ng mga aktibidad) at b) layunin-oriented (paraan ay dapat na pinakamainam, ibig sabihin, tiyakin ang pagiging epektibo ng mga aktibidad - pagkamit ng mga resulta sa pinakamababang halaga). Ayon sa lohika ng praktikal na aksyon (tingnan ang Benepisyo), ang matagumpay at epektibong aktibidad ay isang mahalagang salik sa pagbabago ng kamalayan sa halaga: ang nakamit na layunin ay nagtatatag ng na-update na pamantayan sa pagsusuri. Sa modernong mga agham panlipunan, nabuo ang mga ideyang antithetical, na nauugnay sa praxeological na diskarte sa problemang ito, tungkol sa iba't ibang uri ng aktibidad sa pagganap: paunang matukoy ang mga nakaplanong resulta at saklaw ng proyekto; b) ang mga teknikal na paraan ay binuo sa loob ng balangkas ng mga sistema ng mapakay na makatwirang aksyon, ang isa ay hindi bubuo nang hiwalay sa isa (J. Habermas).

Ang isang demagogic-moralizing na diskarte ay dapat na makilala mula sa pragmatic (tingnan ang Moralizing), kung saan ang maxim na "the end justifies the means" ay hinihingi upang bigyang-katwiran ang halatang hindi nararapat o kriminal na mga aksyon. Kasabay nito, ang binanggit bilang isang "mabuting layunin" ay alinman sa (sa mahabang panahon) isang deklarasyon, o (retrospectively) isang kaganapan na sunud-sunod na sumunod sa mga aksyon na ginawa, at ang mga aksyon mismo, na ibinigay sa mga resulta na nakuha, ay hindi. talagang isang paraan, ngunit ginagawa nang iresponsable at arbitraryo o para sa kanilang sariling kapakanan.

Ang aktwal na problema sa etika ay lumitaw na may kaugnayan sa pag-aakalang para sa kapakanan ng isang mabuting layunin ay lumalabas na pinahihintulutan sa moral na magsagawa ng anumang kinakailangang mga aksyon (kahit na ang mga ito ay karaniwang itinuturing na hindi nararapat, hindi katanggap-tanggap sa moral, at kahit na talagang kriminal). Ang ganitong pananaw ay obhetibong relativistiko (tingnan ang Relativism): bagaman hindi lahat ng mga aksyon ay kinikilala bilang pinahihintulutan, ngunit ang mga talagang humahantong sa kung ano ang kinikilala bilang ang pinakamataas na layunin, sa huli, ang pagpili ng mga paraan ay lumalabas na tinutukoy. sa pamamagitan ng diskarte at taktika ng aktibidad. Ang ganitong paraan ay puno ng relativistic error. Tulad ng ipinakita ni Hegel, ang pagkakamaling ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga aksyon na itinuturing na paraan ay negatibo sa moral na layunin, sa kanilang sarili at sa kanilang pagiging konkreto, habang ang di-umano'y katapusan ay mabuti lamang ayon sa isang subjective na opinyon batay sa konsepto ng abstract na mabuti. Sa madaling salita, mula sa isang etikal na pananaw, kahit na ang mga aksyon bilang paraan ay ginagawa para sa kapakanan ng isang tiyak na layunin, ang kanilang moral na kahalagahan ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng kapakinabangan, ngunit sa pamamagitan ng tumpak na ugnayan sa pangkalahatang mga prinsipyo. Samakatuwid, ang problema ng mga layunin at paraan ay binubuo bilang isang etikal sa pagsalungat sa pragmatismo at prudentialism.

Ang mga makabuluhang paglilinaw sa mismong pagbabalangkas ng problema ng mga layunin at paraan ay ipinakilala ni / Ms. Dewey sa isang polemic kasama si L. D. Trotsky. 1. Ang konsepto ng layunin ay may dobleng kahulugan: a) layunin bilang isang plano at motibo, na nakatuon sa pinakahuli, lahat-ng-makatwiran na layunin, at b) layunin bilang isang nakamit na resulta, o bunga ng paggamit ng ilang mga paraan; ang mga resultang nakamit mismo ay nagsisilbing paraan hanggang sa wakas. 2. Ang pagsusuri ng mga pondo ay dapat ding gawin sa mga tuntunin ng resulta na nakamit sa kanilang tulong; ito ang prinsipyo ng pagtutulungan ng mga layunin at paraan. Ang katapusan bilang isang resulta ay nakasalalay sa mga paraan na ginamit at tinutukoy ng mga ito; ngunit ang kanilang pagsusuri ay nakasalalay sa layunin bilang resulta na nakamit. Dahil ang pangwakas na layunin ay ang ideya ng mga pangwakas na kahihinatnan, at ang ideyang ito ay nabuo batay sa mga paraan na sinusuri bilang ang pinaka-kanais-nais para sa pagkamit ng layunin, ang pangwakas na layunin ay mismong isang paraan ng pagdidirekta ng aksyon. Ang iskema ni Dewey ay naglalaman ng isang tunay na diyalektika ng katapusan at paraan, na hindi nauubos ng kinikilalang pangkalahatang panukala na ang mga layunin na nakamit mismo ay naging isang paraan para sa kasunod na mga layunin (sapat na sabihin na ang panukalang ito ay pantay na ibinahagi nina Trotsky at Jandi). Ang pagsunod sa prinsipyo ng pagtutulungan ay nangangailangan ng mahigpit at kritikal na pagsusuri sa mga paraan na ginamit sa mga tuntunin kung gaano katumpak ang mga resulta kung saan sila humahantong ay tumutugma sa mga binalak. 3. Ang isang tunay na pagkakaisa ng mga layunin at paraan ay masisiguro sa kondisyon na ang mga paraan ay aktuwal na tinutukoy alinsunod sa mga layunin, at hindi "nagmula", gaya ng kadalasang nangyayari, mula sa mga pagsasaalang-alang sa labas ng sitwasyong pinili (sa gayon, Nabigyang-katwiran ni Trotsky ang mga pamamaraan ng rebolusyonaryong pakikibaka na ginamit "mga batas ng pag-unlad ng lipunan", lalo na ang "batas ng makauring pakikibaka"), kung hindi, lumalabas na ang layunin ay nakadepende sa mga paraan, habang ang mga paraan ay hindi hinango. mula sa layunin. 4. Ang pinakamataas na layunin ay moral na mga layunin, sa huling pagsusuri, dapat silang maunawaan bilang isang ideyal, ang pagkamit nito sa kahulugan ng praktikal na pagsasakatuparan, mahigpit na pagsasalita, ay imposible; sa mga aktibidad na nakatuon sa ideyal, higit na kinakailangan na isaalang-alang ang prinsipyo ng pagtutulungan ng mga paraan at nagtatapos bilang mga praktikal na kahihinatnan ng paggamit ng mga paraan. Ang probisyong ito ay nilinaw ni J. P. Sartre: ang imposibilidad ng pagsasakatuparan ng layunin, na nasa hindi matamo na hinaharap at gumaganap bilang isang ideyal, ay humahantong sa isang sitwasyon kung saan ang koneksyon sa pagitan ng layunin at paraan ay tiyak, habang ang layunin bilang ideal ay gumaganap. ang papel ng isang imperative. Upang mapaunlad ito, kailangan ng karagdagang paglilinaw: ang moralidad ay isang katangian ng halaga, ngunit hindi ang nilalaman ng layunin. Ang pagtatangka na tanggapin ang "moralidad" na tulad ng layunin ng layunin na tinukoy na aktibidad, iyon ay, upang gawin ang katuparan ng isang prinsipyo o tuntunin bilang nilalaman ng mga aksyon, ay humahantong sa mahigpit. Ang pagpapalagay na ang "moralidad" ay maaaring ang layunin ng aktibidad ay lumalabas sa pagsasagawa na ang mga layunin na aktwal na hinahabol ay hindi nasuri para sa kanilang pagsunod sa moral na pamantayan; ang pagkalasing sa layunin ay humahantong sa pagpapalagay ng anumang mga layunin. Ang ideal, ang pinakamataas na halaga at prinsipyo ay hindi dapat ang aktwal na layunin na hinahabol, ngunit ang batayan ng mga aksyon at ang pamantayan para sa kanilang pagsusuri. Ang moralidad ay hindi ang pangwakas na layunin ng buhay, ngunit ang landas ng buhay (N. A. Berdyaev).

Ang usapin ng pag-uugnay ng mga aksyon na may agarang resulta o pangkalahatang mga prinsipyo at, nang naaayon, ang pamantayan para sa kanilang pagsusuri ay paksa ng kontrobersya (sa ibang konteksto ng ideolohikal at metodolohikal) sa pagitan ng mga kinatawan ng utilitarianism-action at utilitarianism-rules (tingnan ang Utilitarianism).

Lit.: Hegel G. V. F. Pilosopiya ng Batas. M., 1990, p. 189-190; Mga Layunin at Paraan [pagpili ng mga gawa ni L. D. Trotsky, J. Dewey, J. P. Sartre, komento ni A.A. Huseynova].- Sa: Etikal na Kaisipan. Pang-agham at pampubliko na pagbabasa. M-, 1992, p. 212-285; HabermasJ. Moral Conciousness at Communicative Action. Cambr., 1990.

R. G. Apresyan