Ang lahat ng naramdaman ng isang tao ay hindi nawawala nang walang bakas - ang mga bakas ng proseso ng paggulo ay nananatili sa cerebral cortex ng utak, na lumikha ng posibilidad ng muling paglitaw ng paggulo sa kawalan ng stimulus na sanhi nito. Salamat dito, ang isang tao ay maaaring matandaan at mai-save, at kasunod na kopyahin ang imahe ng isang nawawalang bagay o magparami ng dating natutunang kaalaman. Tulad ng pang-unawa, ang memorya ay isang proseso ng pagmuni-muni, ngunit sa kasong ito ay sumasalamin ito hindi lamang sa direktang kumikilos, kundi pati na rin sa nangyari sa nakaraan.

Alaala- ito ay isang espesyal na anyo ng pagmuni-muni, isa sa mga pangunahing proseso ng pag-iisip na naglalayong ayusin ang mga phenomena ng kaisipan sa isang physiological code, pinapanatili ang mga ito sa form na ito at muling paggawa sa anyo ng mga subjective na representasyon.

Sa cognitive sphere, ang memorya ay sumasakop sa isang espesyal na lugar; kung wala ito, ang kaalaman sa mundo sa paligid natin ay imposible. Ang aktibidad ng memorya ay kinakailangan sa paglutas ng anumang problemang nagbibigay-malay, dahil ang memorya ay sumasailalim sa anumang mental phenomenon at nag-uugnay sa nakaraan ng isang tao sa kanyang kasalukuyan at hinaharap. Kung walang pagsasama ng memorya sa pagkilos ng katalusan, ang lahat ng mga sensasyon at mga perception ay makikita na lumitaw sa unang pagkakataon at ang pag-unawa sa nakapaligid na mundo ay magiging imposible.

Physiological base ng memorya.

Ang memorya ay batay sa pag-aari ng nervous tissue na magbago sa ilalim ng impluwensya ng isang nagpapawalang-bisa, upang mapanatili ang mga bakas ng nervous excitation. Ang lakas ng mga bakas ay depende sa kung aling mga bakas ang naganap. Sa unang yugto, kaagad pagkatapos ng pagkakalantad sa stimulus, ang mga panandaliang electrochemical reactions ay nagaganap sa utak, na nagiging sanhi ng nababaligtad na mga pagbabago sa physiological sa mga selula. Ang yugtong ito ay tumatagal mula sa ilang segundo hanggang ilang minuto at ito ang pisyolohikal na mekanismo ng panandaliang memorya - may mga bakas, ngunit hindi pa sila pinagsama-sama. Sa ikalawang yugto, ang isang biochemical reaksyon ay nangyayari, na nauugnay sa pagbuo ng mga bagong sangkap ng protina, na humahantong sa hindi maibabalik na mga pagbabago sa kemikal sa mga selula. Ito ang mekanismo ng pangmatagalang memorya - ang mga bakas ay naging mas malakas, maaari silang umiral nang mahabang panahon.

Upang ang impormasyon ay mai-deposito sa memorya, kailangan ng ilang oras, ang tinatawag na oras ng pagsasama-sama, ang pagpapalakas ng mga bakas. Nararanasan ng isang tao ang prosesong ito bilang isang echo ng isang kaganapan na katatapos lang mangyari: para sa ilang oras, siya ay tila patuloy na nakikita, naririnig, nararamdaman ang isang bagay na hindi na niya direktang nakikita (“ito ay nakatayo sa harap ng kanyang mga mata”, “tunog sa kanyang tainga", atbp.). Oras ng pagsasama-sama - 15 min.

Ang pansamantalang pagkawala ng kamalayan sa mga tao ay humahantong sa pagkalimot sa nangyari sa panahon kaagad bago ang kaganapang ito - nangyayari ang anterograde amnesia - isang pansamantalang kawalan ng kakayahan ng utak na kumuha ng mga bakas. Ang mga bagay o phenomena na konektado sa katotohanan ay konektado sa memorya ng isang tao. Ang pagsasaulo ng isang bagay ay nangangahulugang ikonekta ang pagsasaulo sa kung ano ang alam na, upang bumuo ng isang asosasyon. Dahil dito, ang physiological na batayan ng memorya ay ang pagbuo at paggana din ng isang pansamantalang koneksyon sa nerbiyos (asosasyon) sa pagitan ng mga indibidwal na link ng kung ano ang dating napagtanto. Mayroong dalawang uri ng asosasyon: simple at kumplikado.

May tatlong uri ng simpleng asosasyon:

1) sa pamamagitan ng adjacency - dalawang phenomena na konektado sa oras o espasyo ay pinagsama (Chuk at Gek, Prince at Pulubi, alpabeto, multiplication table, pag-aayos ng mga piraso sa isang chessboard);

2) sa pamamagitan ng pagkakatulad - ang mga phenomena na may katulad na mga tampok ay konektado (willow - isang babae sa kalungkutan, "cherry blizzard", poplar fluff - snow;

3) sa kaibahan - ikinonekta nila ang dalawang magkasalungat na phenomena (taglamig - tag-araw, itim - puti, init - malamig, kalusugan - sakit, pakikisalamuha - paghihiwalay, atbp.).

Ang mga kumplikadong (semantiko) na asosasyon ay ang batayan ng ating kaalaman, dahil ikinonekta nila ang mga phenomena na sa katunayan ay patuloy na konektado:

1) bahagi - buo (puno - sanga, kamay - daliri);

2) genus - species (hayop - mammal - baka);

3) sanhi - epekto (ang paninigarilyo sa kama ay humahantong sa sunog);

4) functional na koneksyon (isda - tubig, ibon - langit, hangin).

Para sa pagbuo ng isang pansamantalang koneksyon, ang isang paulit-ulit na pagkakataon ng dalawang stimuli sa oras ay kinakailangan, ibig sabihin, ang pag-uulit ay kinakailangan para sa pagbuo ng mga asosasyon. Ang isa pang mahalagang kondisyon para sa pagbuo ng mga asosasyon ay ang pagpapalakas ng negosyo, iyon ay, ang pagsasama ng kung ano ang kailangang tandaan sa aktibidad.

mga proseso ng memorya.

Kasama sa memorya ang ilang magkakaugnay na proseso: pagsasaulo, pangangalaga, paglimot at pagpaparami.

pagsasaulo ay isang proseso na naglalayong itago sa memorya ang mga impression na natanggap sa pamamagitan ng pag-uugnay sa kanila sa umiiral na karanasan. Mula sa isang pisyolohikal na pananaw, ang pagsasaulo ay ang pagbuo at pag-aayos sa utak ng mga bakas ng paggulo mula sa impluwensya ng nakapaligid na mundo (mga bagay, mga guhit, mga kaisipan, mga salita, atbp.). Ang likas na katangian ng pagsasaulo, ang lakas, liwanag, at kalinawan nito ay nakasalalay sa mga katangian ng stimulus, likas na katangian ng aktibidad, at kalagayan ng kaisipan ng tao. Ang proseso ng pagsasaulo ay maaaring magpatuloy sa tatlong anyo: imprinting, involuntary at voluntary memorization.

imprenta(imprinting) ay isang matibay at tumpak na pag-iingat ng mga kaganapan bilang resulta ng isang solong presentasyon ng materyal sa loob ng ilang segundo. Ang estado ng imprinting - instant imprinting - ay nangyayari sa isang tao sa sandali ng pinakamataas na emosyonal na stress (eidetic na mga imahe).

Hindi sinasadyang pagsasaulo lumitaw sa kawalan ng isang malay-tao na saloobin sa pagsasaulo na may paulit-ulit na pag-uulit ng parehong pampasigla, ay pumipili sa likas na katangian at nakasalalay sa mga aksyon ng isang tao, iyon ay, ito ay tinutukoy ng mga motibo, layunin, emosyonal na saloobin sa aktibidad. Ang isang bagay na hindi karaniwan, kawili-wili, emosyonal na kapana-panabik, hindi inaasahan, maliwanag ay hindi sinasadyang naaalala.

Arbitraryong pagsasaulo sa mga tao ay ang nangungunang anyo. Ito ay lumitaw sa proseso ng aktibidad ng paggawa at sanhi ng pangangailangan na mapanatili ang kaalaman, kasanayan at kakayahan, kung wala ang trabaho ay imposible. Ito ay isang mas mataas na antas ng pagsasaulo na may paunang itinakda na layunin at ang aplikasyon ng malakas na pagsisikap.

Para sa higit na kahusayan ng di-makatwirang pagsasaulo, ang mga sumusunod na kondisyon ay dapat matugunan:

Ang pagkakaroon ng isang sikolohikal na setting para sa pagsasaulo;

Pag-unawa sa kahulugan ng nakuhang kaalaman;

Pagpipigil sa sarili, isang kumbinasyon ng pagsasaulo sa pagpaparami;

Pag-asa sa mga makatwirang paraan ng pagsasaulo.

Ang mga nakapangangatwiran na pamamaraan ng pagsasaulo (mga pamamaraan ng mnemonic) ay kinabibilangan ng pagpili ng mga malakas na punto, ang semantikong pagpapangkat ng materyal, ang paglalaan ng pangunahing, pangunahing, pagguhit ng isang plano, atbp.

Ang isang uri ng boluntaryong pagsasaulo ay pagsasaulo - isang sistematiko, sistematiko, espesyal na organisadong pagsasaulo gamit ang mnemonic techniques.

Ayon sa resulta, ang pagsasaulo ay maaaring verbatim, malapit sa teksto, semantiko, na nangangailangan ng pagproseso ng kaisipan ng materyal, ayon sa pamamaraan - sa kabuuan, sa mga bahagi, pinagsama. Ayon sa likas na katangian ng mga koneksyon, ang pagsasaulo ay nahahati sa mekanikal at lohikal (semantiko), ang pagiging epektibo nito ay 20 beses na mas mataas kaysa sa mekanikal. Ang lohikal na pagsasaulo ay nagsasangkot ng isang tiyak na organisasyon ng materyal, isang pag-unawa sa kahulugan, mga koneksyon sa pagitan ng mga bahagi ng materyal, isang pag-unawa sa kahulugan ng bawat salita at ang paggamit ng mga makasagisag na pamamaraan ng pagsasaulo (mga diagram, mga graph, mga larawan).

Ang mga pangunahing kondisyon para sa malakas na pagsasaulo ay:

Kamalayan sa layunin, gawain;

Ang pagkakaroon ng isang setting para sa pagsasaulo;

Ang makatwirang pag-uulit ay aktibo at ipinamamahagi dahil ito ay mas mahusay kaysa sa passive at tuloy-tuloy.

Ang pangangalaga ay isang proseso ng higit pa o hindi gaanong matagal na pagpapanatili sa memorya ng impormasyong nakuha sa karanasan. Mula sa isang pisyolohikal na pananaw, ang pangangalaga ay ang pagkakaroon ng mga bakas sa isang nakatagong anyo. Ito ay hindi isang passive na proseso ng pagpapanatili ng impormasyon, ngunit isang proseso ng aktibong pagproseso, systematization, generalization ng materyal, mastering ito.

Pangunahing nakasalalay ang pangangalaga sa:

Mula sa mga setting ng personalidad;

Mga puwersa ng impluwensya ng kabisadong materyal;

Interes sa masasalamin na mga epekto;

Ang kalagayan ng tao. Sa pagkapagod, pagpapahina ng sistema ng nerbiyos, isang malubhang sakit, ang pagkalimot ay nagpapakita ng sarili nang napakalinaw. Kaya, alam na isinulat ni Walter Scott ang "Ivanhoe" sa panahon ng isang malubhang sakit. Sa pagbabasa ng trabaho pagkatapos ng kanyang paggaling, hindi niya maalala kung kailan at paano niya ito isinulat.

Ang proseso ng pangangalaga ay may dalawang panig - ang aktwal na pangangalaga at paglimot.

nakakalimot- ito ay isang natural na proseso ng pagkalipol, pag-aalis, pagbura ng mga bakas, pagsugpo ng mga koneksyon. Ito ay pumipili: kung ano ang nakalimutan ay hindi mahalaga para sa isang tao, hindi nakakatugon sa kanyang mga pangangailangan. Ang paglimot ay isang kapaki-pakinabang, natural at kinakailangang proseso na nagbibigay sa utak ng pagkakataon na alisin ang labis na hindi kinakailangang impormasyon.

Ang paglimot ay maaaring kumpleto - ang materyal ay hindi lamang hindi muling ginawa, ngunit hindi rin kinikilala; bahagyang - kinikilala ng isang tao ang materyal, ngunit hindi ito maaaring kopyahin o muling gawin ito nang may mga pagkakamali; pansamantalang - na may pagsugpo sa mga koneksyon sa nerve, kumpleto - sa kanilang pagkalipol.

Ang proseso ng paglimot ay nagpapatuloy nang hindi pantay: sa una ay mabilis, pagkatapos ay bumagal. Ang pinakamalaking porsyento ng pagkalimot ay nahuhulog sa unang 48 oras pagkatapos ng pagsasaulo, at ito ay nagpapatuloy sa isa pang tatlong araw. Sa susunod na limang araw, mas mabagal ang paglimot.

Mula dito sumusunod ang konklusyon:

Kinakailangang ulitin ang materyal pagkatapos ng maikling panahon pagkatapos ng pagsasaulo (ang unang pag-uulit ay pagkatapos ng 40 minuto), dahil pagkatapos ng isang oras 50% lamang ng mekanikal na kabisadong impormasyon ang nananatili sa memorya;

Kinakailangan na ipamahagi ang mga pag-uulit sa oras - mas mahusay na ulitin ang materyal sa maliliit na bahagi isang beses bawat 10 araw kaysa tatlong araw bago ang pagsusulit;

Ito ay kinakailangan upang maunawaan, maunawaan ang impormasyon;

Upang mabawasan ang pagkalimot, kinakailangang isama ang kaalaman sa mga aktibidad.

Ang mga dahilan para sa pagkalimot ay maaaring kapwa hindi pag-uulit ng materyal (pagkupas ng mga koneksyon), at maraming pag-uulit, kung saan ang transendental na pagsugpo ay nangyayari sa cerebral cortex.

Ang paglimot ay nakasalalay sa likas na katangian ng aktibidad bago ang pagsasaulo at nangyayari pagkatapos nito. Ang negatibong epekto ng aktibidad na nauuna sa pagsasaulo ay tinatawag na proactive inhibition, at ang aktibidad na kasunod ng memorization ay tinatawag na retroactive inhibition, na nangyayari kapag, pagkatapos ng memorization, ang isang aktibidad na katulad nito o nangangailangan ng makabuluhang pagsisikap ay isinagawa.

Ang materyal na nakaimbak sa memorya ay husay na binago, muling itinayo, ang mga bakas ay nagiging mas maputla, ang mga maliliwanag na kulay ay kumukupas, ngunit hindi palaging: kung minsan sa ibang pagkakataon, ang naantala na pagpaparami ay lumalabas na mas kumpleto at tumpak kaysa sa nauna. Ang pinahusay na naantalang pag-alaala, na kadalasang katangian ng mga bata, ay tinatawag na reminiscence.

Pag-playback- ang pinaka-aktibo, malikhaing proseso, na binubuo sa muling paglikha ng materyal na nakaimbak sa memorya sa aktibidad at komunikasyon. Ang mga sumusunod na anyo ay nakikilala: pagkilala, hindi sinasadyang pagpaparami, arbitraryong pagpaparami, paggunita at paggunita.

Pagkilala- ito ang pang-unawa ng isang bagay sa mga kondisyon ng paulit-ulit na pang-unawa nito, na nangyayari dahil sa pagkakaroon ng mahinang bakas sa cerebral cortex. Mas madaling matuto kaysa magparami. Sa 50 bagay, nakikilala ng isang tao ang 35.

Kusang pag-playback- ito ay pagpaparami, na kung saan ay isinasagawa bilang "sa pamamagitan ng kanyang sarili". Meron din nakakahumaling na mga anyo ng pagpaparami anumang representasyon ng memorya, paggalaw, pananalita, na tinatawag pagpupursige(mula sa Latin I persist). Ang physiological na mekanismo ng pagpupursige ay ang pagkawalang-galaw ng proseso ng paggulo sa cerebral cortex, ang tinatawag na "stagnant focus of excitation". Ang pagtitiyaga ay maaaring mangyari sa isang ganap na malusog na tao, ngunit mas madalas na sinusunod sa pagkapagod, gutom sa oxygen. Minsan ang pagkahumaling, pag-iisip (idefix) ay nagiging sintomas ng isang neuropsychiatric disorder - neurosis.

Random Play- ito ay pagpaparami na may paunang itinakda na layunin, kamalayan sa gawain, aplikasyon ng mga pagsisikap.

Remembrance- isang aktibong anyo ng pagpaparami na nauugnay sa pag-igting, na nangangailangan ng paghahangad at mga espesyal na pamamaraan - samahan, pag-asa sa pagkilala. Ang paggunita ay nakasalalay sa kalinawan ng mga gawain na itinakda, ang lohikal na pagkakasunud-sunod ng materyal.

Alaala- pagpaparami ng mga imahe sa kawalan ng pang-unawa ng bagay, "ang makasaysayang memorya ng indibidwal."

Mga uri ng memorya.

Mayroong ilang mga uri ng memorya ayon sa iba't ibang pamantayan.

1. Sa likas na katangian ng aktibidad ng kaisipan na namamayani sa aktibidad, ang memorya ay matalinhaga, emosyonal at verbal-logical.

matalinghagang memorya kasama ang visual, auditory, eidetic memory (isang bihirang uri ng memorya na nagpapanatili ng isang matingkad na imahe sa loob ng mahabang panahon kasama ang lahat ng mga detalye ng pinaghihinalaang, na isang kinahinatnan ng inertia ng paggulo ng cortical end ng visual o auditory analyzers) ; olpaktoryo, pandamdam, gustatory at motor, o motor (isang espesyal na subspecies ng matalinghagang memorya, na binubuo sa pagsasaulo, pagpepreserba at pagpaparami ng iba't ibang paggalaw at kanilang mga sistema). Ang memorya ng motor ay ang batayan para sa pagbuo ng praktikal, paggawa at mga kasanayan sa palakasan. Ang matalinghagang memorya ay likas sa kapwa hayop at tao.

emosyonal na memorya- ito ay isang memorya para sa mga damdamin at emosyonal na estado, na, na nararanasan at nakaimbak sa isip, ay nagsisilbing mga senyales na nag-uudyok sa aktibidad o humahadlang sa mga aksyon na nagdulot ng mga negatibong karanasan sa nakaraan. Ang kakayahang makiramay, makiramay ay batay sa emosyonal na memorya, dahil kinokontrol nito ang pag-uugali ng tao depende sa dating naranasan na mga damdamin. Ang kakulangan ng emosyonal na memorya ay humahantong sa emosyonal na pagkapurol. Sa mga hayop, kung ano ang sanhi ng sakit, galit, takot, galit ay mas mabilis na naaalala at pinapayagan silang maiwasan ang mga katulad na sitwasyon sa hinaharap.

Verbal-logical(semantiko, tanda) memorya ay batay sa pagtatatag at pagsasaulo ng mga semantikong konsepto, pormulasyon, ideya, kasabihan. Ito ay isang partikular na uri ng memorya ng tao.

2. Ayon sa antas ng volitional regulation, ang pagkakaroon o kawalan ng isang layunin at mga espesyal na aksyong mnemonic ay nakikilala hindi sinasadyang memorya kapag ang impormasyon ay naaalala nang mag-isa - nang hindi nagtatakda ng isang layunin, nang walang pagsisikap, at arbitrary memory kung saan ang pagsasaulo ay isinasagawa nang may layunin sa tulong ng mga espesyal na pamamaraan.

3. Tagal ng pangangalaga ng ina ala distinguish panandalian, pangmatagalan at memorya sa pagtatrabaho.

Ang pangmatagalang memorya ay ang pangunahing uri ng memorya na nagsisiguro ng pangmatagalang pangangalaga ng naka-imprenta (minsan habang-buhay). Ang pangmatagalang memorya ay may dalawang uri: bukas na pag-access, kapag ang isang tao ay maaaring kunin ang kinakailangang impormasyon sa kalooban, at sarado, ang pag-access na posible lamang sa ilalim ng hipnosis. Sa panandaliang memorya, ang materyal ay nakaimbak nang hanggang 15 minuto. Ang gumaganang memorya ay kinabibilangan ng paghawak ng mga intermediate na materyales sa memorya hangga't ang isang tao ay nakikitungo sa kanila.

Mga katangian (mga katangian) ng memorya.

Kabilang dito ang :

Bilis ng pagsasaulo - ang bilang ng mga pag-uulit na kinakailangan upang mapanatili ang materyal sa memorya;

Forgetting rate - ang oras kung saan ang materyal ay naka-imbak sa memorya;

Ang dami ng memorya para sa ganap na bagong materyal at materyal na walang kabuluhan ay katumbas ng "magic Miller number" (7 ± 2), na nagpapahiwatig ng bilang ng mga piraso ng impormasyong hawak sa memorya;

Katumpakan - ang kakayahang magparami ng impormasyon nang walang pagbaluktot;

Ang pagiging handa ng mobilisasyon ay ang kakayahang matandaan ang tamang materyal sa tamang oras.

Nabubuo ang memorya sa pamamagitan ng ehersisyo at pagsusumikap sa pagsasaulo, pangmatagalang pangangalaga, kumpleto at tumpak na pagpaparami. Kung mas maraming nalalaman ang isang tao, mas madali para sa kanya na matandaan ang bago, pag-uugnay, pag-uugnay ng bagong materyal sa alam na. Sa isang pangkalahatang pagbaba sa memorya na may edad, ang antas ng propesyonal na memorya ay hindi bumababa, at kung minsan ay maaari pa itong tumaas. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng sumusunod na konklusyon: ang memorya bilang isang mental phenomenon ay hindi lamang isang regalo ng kalikasan, kundi pati na rin ang resulta ng may layunin na edukasyon.

Ang memorya ay isang function ng nervous system at psyche, na kung saan ay ang kakayahang mag-save ng impormasyon tungkol sa kapaligiran at upang kopyahin ito sa hinaharap. Kasabay nito, ang sistema ng nerbiyos, pangunahin ang sentral, ay tinitiyak ang pagiging maaasahan ng imbakan at paggamit ng impormasyong ito. Kasama sa function ang mga sumusunod na proseso ng memorya, bawat isa ay isasaalang-alang namin nang detalyado:

1. pagsasaulo;
2. pangangalaga;
3. playback:
   • pagkilala;
   • paggunita.
4. nakakalimot.

pagsasaulo

Matapos makatagpo ng bagong impormasyon ang utak, nagsisimula itong makuha ang mga elemento ng larawan o mga sensasyon, mga karanasan. Ang data ay pumapasok sa sistema ng mga nauugnay na link. Kapag nagsasaulo, isang mahalagang salik ang pagkakaroon ng kahulugan sa impormasyong natanggap.

Ang kamalayan ay nagtatatag ng mga ugnayan sa pagitan ng materyal at kahulugan nito, nag-uugnay sa nilalaman sa isang solong kabuuan. Ang pagsasaulo, gayunpaman, ay nahahati sa mga uri: mulat, subordinate sa layunin o hindi sinasadya, iyon ay, walang malay.

Mga kondisyon ng memorya

• Sa isang matatag at sariwang estado ng kamalayan, kung saan kailangan mong magpahinga, dahil pagkatapos ng isang malusog na pagtulog, ang mga proseso ng memorya ay naisaaktibo nang tama.
• Ang pagkakaroon ng matingkad na emosyon sa kaganapan ay makakatulong din na mapabuti ang pagsasaulo. Kaya, sa pamamagitan ng pagbibigay ng kung ano ang nangyayari karagdagang pangkulay, ito ay mas madaling matandaan.
• Magandang, positibong kapaligiran. Isang stable na mood na may "positive notes".
• Ang pagnanais na maalala. Subukang makabisado ang materyal sa pamamagitan ng pagbibigay pansin sa simula at wakas nito. Pagkatapos magtrabaho sa pinakamababang ito, ang kamalayan mismo ang kukumpleto sa mga intermediate na link at makakahanap ng motibasyon sa kanilang pare-parehong pag-unlad. Kaya, karamihan sa mga libro ay may mga kabanata, ang bilang nito ay hindi mahirap tandaan. Pagkatapos ay idirekta ang iyong memorya sa mga pamagat ng mga kabanata at paghahanap ng mga kawili-wiling bagay sa mga ito, kaya unti-unting natututo ang kahulugan ng aklat. Mahalagang bigyang-pansin ang gitna ng kuwento: ano ang pagkakaiba ng panimulang bahagi at pangwakas. At i-highlight din ang kanilang sariling mga paghihirap sa mastering ang teksto ng libro.

Ang pagkakaroon ng pag-aayos ng iyong memorya sa ganitong paraan, magiging malinaw na ang kamalayan ay babalik sa materyal nang paulit-ulit hanggang sa ito ay nagdadala ng pagsasaulo sa isang maaasahan at mahusay na kalidad ng pag-iimbak ng natanggap na impormasyon, ang tamang pagpaparami nito.

Ang gawain ng memorya sa pagsasaulo

Ang proseso ng pag-iimbak ng impormasyong natanggap ay binubuo ng dami at kalidad ng mga naipon na impormasyon, pati na rin ang posibilidad ng asimilasyon, muling pag-iisip, at pagproseso. Halimbawa, kapag natututo, nabubuo ang karanasan na nagpapasiya sa pagbuo ng sariling persepsyon at kakayahang magsuri. Sa isang banda, ito ay mga panloob na kasanayan, at sa kabilang banda, ang pag-iisip at pananalita ay ginagamit.

Pag-playback

Ang mga fragment ng natanggap na impormasyon o karanasan ay maaaring kinakatawan bilang mga imahe, damdamin, pati na rin ang mga kasanayan sa anyo ng mga paggalaw. Ang pagkilala ay isang uri ng pagpaparami kung saan inihahambing ang dati nang nakatatak na imahe sa isang ibinigay na bagay. Ang mga proseso ng memorya ay naglalayong suriin ang pagkakatulad at pagkakaiba. Ang ganitong pag-andar ay isinasagawa sa isang di-makatwirang anyo, sa inisyatiba ng memorizer, at hindi sinasadya - nang walang pakikilahok ng kalooban ng tao at mga pagsisikap sa kanyang bahagi.

Ang pagtagumpayan ng mga paghihirap sa pagpaparami ay isang listahan ng kamalayan ng mga kinakailangang bahagi at elemento, ang pagpili ng mga kinakailangan, na isinasaalang-alang ang layunin. Kung ang mga fragment ay hindi nauugnay sa gawain ng pagpaparami ng isang kopya ng isang kaganapan kapag naaalala, kung gayon ang mga ito ay pansamantalang nakalimutan, umalis sa proseso - ito ay kung paano naibalik ang materyal sa sandaling natutunan. Ang gawain ng eksaktong pagkopya ay hindi katumbas ng halaga, dahil ang pagpaparami ay isinama sa mga kondisyon ng kasalukuyang sandali at umaangkop sa mga bagong kundisyong ito.

nakakalimot

Kapag nagsasaulo, lumilitaw ang medyo labis na impormasyon, na nakakasagabal sa organisasyon ng kamalayan para sa mga bagong gawain at proseso. Sinasalungat nito ang prinsipyo ng "kasariwaan" ng kamalayan at katatagan ng pang-unawa. Kung ang kakayahang magparami o makilala ang isang dating pinaghihinalaang bagay ay nawala, tayo ay nakikitungo sa pagkalimot - ang huling cycle sa gawain ng memorya. Nakakalimutan namin ang mga hindi mahalagang piraso ng impormasyon. Tinitiyak nito ang pagpapanatili ng memorya sa mga tuntunin ng kung ano ang nauugnay sa mga mahahalaga o kahit na mahahalagang function.

Ngunit ang paglimot ay hindi palaging isang maunlad at kinakailangang proseso para sa kamalayan. Ang bahagyang pagkalimot ay nailalarawan sa imposibilidad ng sapat na pagpaparami o pagkakaroon ng mga pagkakamali dito. Ang kumpletong pagkalimot ay hindi kasama ang anumang posibilidad ng pagpaparami. Kasama rin sa paglimot ang mga temporal na katangian: pangmatagalan (pangmatagalan) o panandalian. Naturally, sinasala ng kamalayan ang natanggap na impormasyon dahil sa mababang kalidad ng proseso ng pagsasaulo na naganap o ang kawalang-halaga ng mga pinaghihinalaang katotohanan. Napag-alaman ng mga negosyante na obligado na isulat ang mga plano sa isang talaarawan upang mapadali ang mga proseso ng pagpaparami.

Kapag natutulog at habang natutulog mismo, ang kamalayan ay hindi nakatutok sa obligadong pagsasaulo. Sa panahon ng pagtulog, na kung saan ay ang natitirang bahagi ng katawan, sa katunayan, ang mga hindi kanais-nais na mga kadahilanan ay nakalimutan, ang negatibo ay nabubura mula sa memorya.

Ngunit huwag nating kalimutan ang tungkol sa pathological memory disorder, na sinamahan ng pagkalimot. Mahalagang gawin ang pag-iwas sa stress, sundin ang rehimen at makakuha ng sapat na tulog. Hindi ang huling papel na ginagampanan ng nutrisyon, ang pagbubukod ng mga nakakapinsalang sangkap, halimbawa, ang pag-abuso sa kape at tsaa.

Pananaliksik sa memorya

Ang German psychologist na si Ebbinghaus ay nakikibahagi sa siyentipikong pananaliksik ng memorya. Gamit ang paraan ng eksperimento, pinili niya ang serye ng mga prosesong tinalakay sa itaas na kasama ng gawain ng memorya. Ang lahat ng nangyayari sa mga neuron ng utak at cortex ay ipinapakita bilang isang bakas. Ngunit ang lakas ng naturang display ay hindi pareho. At ito ay nakasalalay sa kagustuhan ng isang tao at nangyayari nang walang pagsisikap, kusang-loob. Ang gawain ng memorya ay paghiwalayin ang pangunahing mula sa pangalawa upang maihatid ang pag-iisip na naaayon sa mga pangangailangan at interes. Imposibleng maalala ang lahat. Ngunit ang pagpili ng kamalayan ay sumagip sa hindi sinasadyang pagsasaulo. Ang isang makabuluhang papel sa mga prosesong ito ay nilalaro ng saloobin sa kapaligiran, kapaligiran, at kabaliktaran - ang kapaligiran ay nakakaapekto sa memorya at kamalayan. Ang mga sinadyang pagsisikap ng memorya ay nauugnay sa layunin at pagpapatupad nito sa proseso ng aktibidad. Kaya, halimbawa, sa teoretikal na pagsasanay, ang pagsasaulo mismo ay isang uri ng aktibidad.

Sa hindi sinasadyang paglimot, kung minsan ay kailangang palakasin ang memorya. Mahalagang malaman sa pamamagitan ng kung anong mga batas ang nangyayari sa pagkalimot. Ang memorya ay batay sa neurophysiology. Ang mga prosesong ito ay sinamahan ng isang mekanismo ng paggulo ng mga koneksyon sa pagitan ng mga neuron at pagsugpo. Ang stimulus ay dapat na makabuluhan, habang ang proseso ng paggulo sa cortex ay nagsisiguro ng tamang imprint.

Pag-usapan natin ang genetic memory, na minana. Ang mga instinct ay pangunahing nababahala sa buhay. Ang mga sentro ng nerbiyos ay nagtatapon ng pagkain - pagkain, kinokontrol ang pagsalakay at mga reaksiyong nagtatanggol. Ang mga emosyon ay madalas ding lumitaw nang kusang, salamat sa mga instinct. Ang impulsivity ay nakakatulong na makilala ang mga mapaminsalang salik sa pinakamaikling sandali. Ang karanasan ng hindi malay ay nagpapanatili ng mga awtomatikong kasanayan na nakuha sa buong buhay. Ang mga damdamin ay nakakakuha ng kahulugan sa pagpapatupad ng mga function ng pagsasalita.

Ang lahat ng ito ay bumubuo ng napakalaking halaga ng pangmatagalang impormasyon. Mahalagang ayusin ang imbakan, i-streamline ang mga paraan ng pag-iimbak na ito at mga paraan ng pagkuha. Halimbawa, ang pangmatagalang imbakan ng impormasyon sa memorya ay maaaring tawaging static, habang ang mga dynamic na pamamaraan ay ginagamit para sa mga proseso ng pagpapatakbo. Ang pagsasaulo ay pinaka-maaasahang organisado at ang paglimot ay hindi kasama kung ang natutunang materyal ay tumutugma sa kasalukuyang aktibidad, at hindi sumasalungat dito.

Paano palakasin ang pag-andar ng memorya

Ang psychologist na si G. Ebbinghaus ay nagsagawa ng mga eksperimento sa pagtitiwala ng pagsasaulo sa proseso ng pag-iisip. Kapag isinasaulo ang uri ng pagsasaulo, hindi dapat makaimpluwensya ang pag-iisip. Samakatuwid, ang gayong mga pangyayari ay nagbibigay ng isang "malinis" na memorya. Ang isang diagram ay iginuhit, ayon sa kung saan ang pagkalimot sa mga hindi magkakaugnay na salita ay nagpapatuloy nang mabilis sa una, sa mga unang oras. At 35% ng natitirang mga impression ay nakalimutan sa loob ng isang buwan. Konklusyon: para sa mas mahusay na pag-aaral ng materyal, mahalagang ulitin ito nang pana-panahon.

Binumula rin ni Ebbinghaus ang "edge effect", kapag, kapag nagsasaulo, kinakailangan muna sa lahat na matutunan ang simula at wakas.

May-akda ng artikulo: Kugusheva Anna

Mayroong mga sumusunod na pangunahing proseso ng memorya: pagsasaulo, pangangalaga at pagpaparami. Ang mga prosesong ito ay malapit na nauugnay sa isa't isa at pinaghihiwalay sa isang tiyak na lawak ayon sa kondisyon. Sa katunayan, posible na suriin ang dami at katumpakan ng mga proseso ng pagsasaulo at pag-iimbak sa memorya lamang batay sa pag-aaral ng mga resulta ng pagpaparami at pagkilala sa ipinakita na materyal. Bilang karagdagan, ang proseso ng pagsasaulo ay nagsasangkot ng posibilidad ng pag-imbak sa memorya ng materyal na kabisado. Gayunpaman, ang paglalaan ng tatlong magkakasunod na yugto sa memorya - pagsasaulo, pag-iimbak at pagpaparami - ay nagbibigay-daan sa isang mas malinaw at detalyadong pag-aaral ng mga tampok ng mga prosesong ito.

Pagsasaulo. Ang pagsasaulo ng mga pinaghihinalaang bagay at phenomena, kilos, gawa, kaisipan at damdamin ay maaaring hindi sinasadya at arbitraryo.

Sa hindi sinasadyang pagsasaulo, hindi tayo nagtatakda ng ating sarili ng isang tiyak na layunin na may kaugnayan sa kung ano ang kailangang tandaan, ngunit gayunpaman ang pagsasaulo ay nangyayari na parang "sa pamamagitan ng sarili". Lalo na madalas, ang mga bagay at phenomena ay naaalala sa ganitong paraan na pumukaw ng malaking interes sa isang tao, na nakakaapekto sa kanyang mga emosyon na nauugnay sa mga karanasan.

Ang arbitraryo ay sadyang isinasagawa at may layuning katangian. Kung, sa panahon ng di-makatwirang pagsasaulo, ang isang tao ay gumagamit ng mga espesyal na pamamaraan para sa pinakamahusay na asimilasyon ng kaalaman, kung gayon ito ay tinatawag na pagsasaulo. Kapag nagsasaulo, ang isang tao ay maaaring bigyan ng iba't ibang mga gawain - upang matandaan ang verbatim at tumpak, halimbawa, isang tula, mga makasaysayang katotohanan at ang kanilang pagkakasunud-sunod; o tandaan lamang ang pangunahing, pangunahing mga kaisipan kapag nakikinig sa isang lektor, isang ulat, nagbabasa ng isang libro, atbp.

Sa arbitrary na pagsasaulo, ang pagtutok sa lakas ng pagsasaulo ay mahalaga din. Kung ang isang tao ay binibigyan ng gawain ng pag-alala sa materyal "sa mahabang panahon", "magpakailanman", kung gayon kadalasang naaalala niya ang materyal na ito sa mas mahabang panahon, mas matatag kaysa sa pagtuturo na tandaan ito para sa isang "maikling panahon".

Ang parehong boluntaryo at hindi boluntaryong pagsasaulo ay higit na nakasalalay sa aktibidad at oryentasyon ng mga interes, atensyon ng isang tao. Sa bawat sandali sa mundo sa paligid ng isang tao, nangyayari ang iba't ibang mga kaganapan, lahat ng mga bagong bagay at phenomena ay nahuhulog sa larangan ng kanyang pansin. Kapag ang isang tao, halimbawa, ay naglalakad sa kahabaan ng kalye, nakasalubong niya sa bawat kasunod na sandali ng oras ang mga tao na hindi pa niya nakikita, mga sasakyan, bus, trolleybus o tram na dumadaan, mga tampok na arkitektura at mga detalye ng istruktura ng mga gusali na matatagpuan sa magkabilang panig ng ang pagbabago sa kalye, atbp. Kung ang isang tao ay kabisado, kusang-loob o hindi sinasadya, ang lahat ng mga bagay at phenomena na ito, kung gayon ang kanyang memorya ay mabilis na ma-overload at ang utak ay titigil sa pagdama ng mga bagong impresyon. Ang isang tao ay hindi magagawang mag-navigate sa mundo sa paligid niya, upang umangkop sa mga pagbabagong nagaganap sa mundo. Samakatuwid, ang pagpili ay may pambihirang kahalagahan para sa mga proseso ng pagsasaulo, ang pagpili ng kung ano ang kailangang tandaan, ang materyal na mahalaga para sa isang tao, mula sa lahat ng bagay na hindi mahalaga.

Kapag ang pagpili ay madalas na isinasagawa batay sa emosyonal na kahalagahan ng pinaghihinalaang materyal. Kaya, ang isang tao ay naaalala nang hindi sinasadya at napakatatag na nananatili sa kanyang memorya ng mga kaganapan na nauugnay sa nakakaranas ng matingkad na damdamin tulad ng pag-ibig, poot, kagalakan, kalungkutan, kalungkutan. Sa mga kaso ng boluntaryong pagsasaulo, ang materyal ng interes ay naitatak din nang mas madali at mas matatag kaysa sa isinaulo nang may pag-aatubili. Ang paulit-ulit na pag-uulit ay nakakatulong sa hindi sinasadya at boluntaryong pagsasaulo. Sa pagdaan ng maraming beses sa kahabaan ng parehong kalye, naaalala nating mabuti ang isang bilang ng mga tampok ng istraktura at lokasyon ng mga gusali, trapiko, atbp. Ang pagsasaulo ng materyal na pang-edukasyon ay higit na nakabatay sa paulit-ulit na pag-uulit ng mga kahulugan, pormula, petsa, tula, ang pangunahing nilalaman ng mga indibidwal na seksyon na pinag-aralan ang mga paksa.

Ang pagsasaulo ay isinasagawa nang mas madali at mas mahusay kung ang isang tao ay aktibo, alerto, hindi nakakaramdam ng pagod. Kasabay nito, sa mga nagdaang taon, ang mga eksperimento ng pagtuturo sa isang tao hindi sa oras na siya ay alerto, aktibo, ngunit, sa kabaligtaran, sa panahon ng kanyang pagtulog, ay nagsimulang pukawin ang malaking interes. Ang pamamaraang ito ng pagtuturo sa isang natutulog na tao sa pamamagitan ng pagbabasa sa kanya ng may-katuturang materyal, sa partikular na pagtuturo ng isang wikang banyaga, ay unang ginamit noong 1936 ng siyentipikong Sobyet na si A. M. Svyadoshch. Sa kasalukuyan, ang pamamaraang ito, na tinatawag na hypnopedia, ay komprehensibong pinag-aaralan sa ating bansa at sa ilang mga bansa. Gayunpaman, ang ilang mga katanungan ay nananatiling hindi nalutas hanggang sa araw na ito, at nangangailangan pa rin ng seryosong pag-aaral ang hypnopedia.

Ang kakayahang matandaan ang mga pinaghihinalaang bagay at phenomena ay maaaring lumala sa isang estado ng pagkapagod, kapag mahirap para sa isang tao na tumutok sa materyal na maaalala. Ang mga paghihirap na ito ay lalo na binibigkas sa mga kondisyon ng asthenic, kapag, bilang isang resulta ng pagkapagod ng sistema ng nerbiyos na dulot ng labis na pagkapagod o sakit, pangkalahatang kahinaan, pagkahilo, pagtaas ng pagkagambala at pagkapagod.

Ang mga karamdaman sa memorya ay madalas ding nangyayari sa cerebral vascular sclerosis. Ang expression na madalas na ginagamit ng mga naturang pasyente ay katangian: "Wala akong naaalala - mayroon akong sclerosis." Ang mga partikular na malubhang karamdaman sa memorya ay nabubuo sa isang kakaibang sindrom ng mga karamdaman sa memorya, na unang inilarawan ng sikat na psychiatrist ng Russia na si S. S. Korsakov at tinawag na Korsakov's syndrome. Ang sindrom na ito ay sinusunod sa talamak na alkoholismo, trauma, sclerosis ng mga cerebral vessel.

Ang isa sa mga pinaka-katangian na katangian ng Korsakoff's syndrome ay isang karamdaman sa pag-alala sa mga kasalukuyang kaganapan. Hindi matandaan ng mga pasyente kung kumain sila ngayon, kung may round ng doktor, kung binisita sila ng mga kamag-anak noong araw na iyon. Ito ay nagpapahiwatig na kahit na may napakalakas na pagbaba sa kakayahang matandaan ang mga kasalukuyang kaganapan, ang isang tiyak na impluwensya sa pagsasaulo ng mga katangian ng emosyonal na globo ng mga pasyente, kahit na binago, ay ipinahayag.

Kaya, ang isa sa mga pasyente na may isang matalim na pagbaba sa katalinuhan at memorya, kahirapan ng mga interes at emosyon na sanhi ng isang atrophic na proseso sa utak (Pick's disease), ay hindi maalala na siya ay iniwan at iniwan lamang ang kanyang sariling kapatid na babae, ngunit naalala iyon sa nightstand may mga mansanas na dala lang nitong ate.

Ang dami ng materyal na maaalala ng isang tao ay direktang nakasalalay sa antas ng koneksyon sa isa't isa ng mga indibidwal na bahagi na isaulo. Kung ang isang tao ay kailangang kabisaduhin ang mga bahagi ng materyal na hindi nauugnay sa isa't isa, pagkatapos ay nagsasalita sila ng rote memorization. Tulad ng ipinakita ng mga resulta ng isang bilang ng mga pang-eksperimentong sikolohikal na pag-aaral, ang isang malusog na nasa hustong gulang ay maaalala, na may isang solong presentasyon, 7 ± 2 (ibig sabihin, mula 5 hanggang 9) na hindi nauugnay na "mga piraso" ng materyal. Halimbawa, sa isang pagtatanghal ng 10 o higit pang mga salita, ang isang tao ay naaalala sa average ng hindi bababa sa 5 at hindi hihigit sa 9 na salita. Ang mga katulad na resulta ay nakukuha kapag nagpapakita ng mga pantig at numero para sa pagsasaulo. Ang bilang ng mga bahagi ng materyal na naalala sa isang pagtatanghal ay naging medyo matatag anuman ang paraan ng pagpapakita ng materyal para sa pagsasaulo - sa pamamagitan ng tainga, biswal o sa tulong ng kinesthesia - at tinawag ng sikat na American psychologist na si J. Miller "ang magic number seven."

Ang dami ng kabisadong materyal ay tumataas nang malaki kung ang ilang mga koneksyon at asosasyon ay itinatag sa pagitan ng mga indibidwal na bahagi nito. Ang mga asosasyon ay nakikilala sa pamamagitan ng adjacency, pagkakatulad at kaibahan. Ang isang tipikal na halimbawa ng pagsasamahan sa pamamagitan ng contiguity ay ang pagsasaulo ng mga tula. Ang mga salita na matatagpuan sa isang tula ay sunud-sunod, ibig sabihin, ang mga katabing salita, ay magkakaugnay, nauugnay kapag isinaulo.

Ang mga asosasyon ng pagkakatulad ay umaasa sa pagkakatulad sa pagitan ng dalawang bagay. Halimbawa, ang isang tao, na tumitingin sa isang upuan, isang armchair, isang sofa na may tapiserya ng parehong kulay, ay maaalala ang mga bagay na ito kapag nakita niya ang tela ng kaukulang kulay. Sa kabaligtaran, ang mga palatandaan na direktang magkasalungat sa kalikasan ay nauugnay sa bawat isa: puti - itim, marumi - malinis, malakas - mahina, mabuti - masama. Ang isang tipikal na halimbawa ng paggamit ng isang asosasyon sa kabaligtaran ay ang pag-alala sa apelyido ng isang pamilyar na tao kung may tumawag sa isang apelyido na kaibahan sa isang nakalimutang apelyido (Belov - Chernov, Chistyakov - Gryaznov).

Ang dami ng kabisadong materyal ay tumataas nang malaki kung, sa halip na mekanikal na pagsasaulo batay sa mga simpleng asosasyon, ang isang tao ay gumagamit ng lohikal, semantikong mga koneksyon para sa pagsasaulo sa pagitan ng mga indibidwal na bahagi ng materyal na ipinakita para sa pagsasaulo. Ang pamamaraang ito ng pagsasaulo, kapag ang isang tao ay umaasa sa mga koneksyon sa semantiko, ay nagbibigay ng posibilidad ng pagkuha ng mga kaganapan at phenomena, ang bilang nito ay maraming beses na mas malaki kaysa sa "magic number seven". Kaya, ginagawang posible ng makabuluhang pagsasaulo na maihatid ang nilalaman ng isang aklat na binubuo ng maraming libu-libong salita, upang sabihin ang tungkol sa pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari sa isang pelikulang napanood nang isang beses, atbp. Totoo, hindi ito nangangahulugan na ang bilang ng "mga piraso ”, mga salita o bagay na maaalala ng isang tao kapag nag-iisang presentasyon ng materyal, higit sa 7±2. Ang pagtatatag lamang ng mga koneksyon sa semantiko ay nagpapahintulot sa iyo na maglagay sa isang "piraso" ng mas malaking halaga ng impormasyon.

Sa mga sakit sa isip at nerbiyos, ang mga karamdaman ng mekanikal at lohikal na memorya ay maaaring maobserbahan sa isang tiyak na lawak sa paghihiwalay sa bawat isa. Kaya, sa ilang mga pasyente na may laganap, ngunit hindi masyadong ipinahayag na sclerosis ng mga cerebral vessel, ang mekanikal na memorya ay kadalasang naghihirap. Kasabay nito, ang paggamit ng mga koneksyon sa semantiko ay nakakatulong sa mga pasyenteng ito sa ilang lawak na mabayaran ang mga depekto sa naisaulo na pagsasaulo. Sa kabaligtaran, sa mga pasyente na may pinababang katalinuhan, demensya, mga kapansanan sa memorya ay maaaring nauugnay lalo na sa kawalan ng kakayahang magtatag ng mga lohikal na koneksyon sa materyal na ipinakita para sa pagsasaulo.

Minsan ang pagsasaulo ay tinutulungan ng isang espesyal na organisasyon ng materyal: tumutula, ang artipisyal na pagtatatag ng mga koneksyon sa materyal na hindi gaanong mahalaga mula sa punto ng view ng nilalaman nito (mnemonics). Halimbawa, maaari mong gawing mas madali para sa iyong sarili na matandaan ang numero ng telepono 7-25-34 sa pamamagitan ng pagkuha na tatlong pito ang kinakatawan dito (7, 2 + 5, 3 + 4). Gayunpaman, ang pangunahing paraan ng pagsasaulo, ang suporta nito ay hindi artipisyal, ngunit makabuluhang mga asosasyon na sumasalamin sa mahahalagang koneksyon at relasyon ng mga bagay.

Imbakan sa memorya. Mayroong dalawang pangunahing uri ng pag-iimbak ng materyal sa memorya: panandaliang at pangmatagalang memorya. Para sa panandaliang memorya, itinuturing na katangian upang mapanatili ang ipinakita na materyal mula sa ilang segundo at kahit na mga fraction ng isang segundo hanggang 1-2 araw. Ang mas mahabang panahon ng pag-iingat sa memorya, kabilang ang maraming buwan, taon, ay karaniwang nauugnay sa aktibidad ng pangmatagalang memorya.

Sa mga eksperimento ng Ebbinghaus, ipinakita na kapag ang 13 walang kahulugan na pantig ay naisaulo, 44% lamang ng materyal na ito ang nanatili sa memorya isang oras pagkatapos ng pagsasaulo, at pagkatapos ng dalawang araw - 28% lamang. Sa mga sumunod na araw, ang pagbaba sa "forgetting curve" ay napakabagal. Iyon ay, karamihan sa mga materyal na natutunan sa mga eksperimento ng Ebbinghaus ay nakaimbak lamang sa panandaliang memorya. Ang mga eksperimento sa pagpaparami ng mga walang kahulugan na pantig sa unang 30 araw pagkatapos ng pagsasaulo ay nagpakita na 20-25% lamang ng mga pantig ang nananatili sa pangmatagalang memorya.

Ang pagkakaroon ng mga mekanismo ay mahalaga para sa mga proseso ng pagpili ("pagpili") ng impormasyon tungkol sa mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo na pumapasok sa utak ng tao. Ang pagsasaulo ng impormasyong ito sa maikling panahon ay nagbibigay-daan sa iyo na "mabagal" na gumawa ng isang desisyon sa pagpapayo ng paglilipat ng impormasyong ito sa pangmatagalang memorya. Pinoprotektahan ng gayong mekanismo ang pangmatagalang memorya mula sa "pagbara" na maaaring mangyari kung ang isang malaking stream ng mga impression na natanggap ng isang tao mula sa labas ng mundo ay inilipat sa pangmatagalang memorya.

Sa klinika, ang pagkasira ng panandalian at pangmatagalang memorya ay kadalasang nangyayari nang hindi pantay sa mga pasyente. Kaya, na may sclerosis ng cerebral vessels, ang mga pasyente ay maaaring makakita ng binibigkas na panandaliang kapansanan sa memorya, hindi mananatili sa mga kaganapan sa memorya na naganap ilang oras o isang araw na ang nakalipas. Kasabay nito, ang mga pasyente na ito ay madalas na may kamangha-manghang pangangalaga ng pangmatagalang memorya - perpektong naaalala nila ang mga pangunahing kaganapan sa kanilang buhay sa kanilang kabataan, kabataan, alam nila ang mga petsa ng mga kaganapang ito, ang kanilang pagkakasunud-sunod. Kasabay nito, sa inilarawan na mga pasyente, hindi lamang ang panandaliang memorya ang naghihirap, kundi pati na rin ang kakayahang ilipat sa pangmatagalang memorya ang impormasyong iyon na pinamamahalaang nilang panatilihin sa maikling panahon. Ang parehong mga karamdamang ito ay tila pinagbabatayan ng anterograde amnesia, isang uri ng kapansanan sa memorya, na binubuo sa kawalan ng kakayahang maalala ang ilang mga pangyayaring naganap pagkatapos ng sakit.

Lalo na madalas ang anterograde amnesia ay sinusunod sa Korsakov's syndrome. Mayroon ding retrograde amnesia sa sindrom na ito. Ang retrograde amnesia ay maaaring tumagal mula sa ilang araw hanggang ilang taon bago ang simula. Madalas din itong nakikita sa mga pinsala sa utak. Ang retrograde amnesia ay nauugnay sa isang paglabag sa pangmatagalang memorya, dahil ang mga pasyente na may ganitong anyo ng amnesia ay hindi matandaan ang impormasyon tungkol sa mga kaganapan na madalas na nangyari bago pa ang sakit, iyon ay, na nakaimbak sa pangmatagalang memorya.

Ang likas na katangian ng bagong materyal na naaalala ay maaaring makabuluhang makaapekto sa pagpapanatili ng materyal sa memorya. Ang kababalaghang ito ay tinatawag na interference. Ang isang halimbawa ng interference ay sinusubukang alalahanin ang isang numero ng telepono kapag ang aming memorya ay na-overload na sa isang malaking bilang ng mga kinakailangang numero ng telepono. Karaniwan, ang isang bagong numero ng telepono ay naalis sa memorya (dahil sa interference) ang ilan sa mga "lumang" numero, o ito mismo ay nagiging "biktima" ng mga "lumang" numerong ito at hindi naaalala. Sa pinakamasamang kaso, ang interference ay humahantong sa paghahalo ng isa sa luma sa bagong numero.

Ang pagkagambala ay maaaring maging lalong malakas o, sa kabaligtaran, napakahina, ibig sabihin, nakakakuha ng mga pathological na tampok sa ilang mga sugat sa utak. Kaya, sa mga pasyente na may mga tumor, mga pinsala na nagdulot ng pagkagambala sa aktibidad ng mga frontal lobes ng utak, ang pagkagambala ay kadalasang humihina na kapag inuulit ang isang serye ng mga pantig o salita, ang mga pasyente ay paulit-ulit na inuulit lamang ang serye na unang ipinakita. Sa kabilang banda, sa mga pasyente na may pinsala sa temporal na mga rehiyon ng utak, ang interference ay pinahusay na, halimbawa, ang pagpapanatili ng mga bakas ng pagsasalita sa panandaliang memorya ay lubhang may kapansanan. Ang bawat presentasyon ng bagong serye ng mga salita o pantig ay nakakatulong sa halos ganap na pagkalimot sa nakaraang serye.

Pag-playback. Ang pagpaparami ay maaaring hindi sinasadya at arbitraryo.

Ang hindi sinasadyang pagpaparami ay isinasagawa nang walang isang espesyal na layunin upang matandaan ang anuman, ito ay lumitaw na parang "sa kanyang sarili", hindi sinasadya. Kaya, naglalakad sa kalye at tumitingin sa mga pamilyar na lugar, ang isang tao ay nagsisimulang isipin ang mga nakalipas na kaganapan, ang mga larawan ng mga taong nauugnay sa mga kaganapang ito ay hindi sinasadyang lumilitaw sa kanyang memorya. Kapag nakikipagkita sa isang kaibigan na pinag-aralan namin sa parehong klase, ang mga pangyayari at mga kaganapan sa mga araw ng mga klase sa paaralan ay hindi sinasadyang lumilitaw sa aming memorya. Sa hindi sinasadya, maaari mo ring maalala ang isang dating narinig na melody, atbp.

Ang di-makatwirang pagpaparami ay sanhi ng malay-tao na setting ng gawain upang matandaan ang isang bagay. Sa ganitong uri ng pagpaparami, ang isang tao ay sadyang naghahangad na maalala ang ilang impormasyon, mga kaganapan, mga pangyayari. Kung sakaling ang di-makatwirang pagpaparami ay nangangailangan ng malaking pagsisikap, pag-asa sa mga intermediate, kung minsan ay napakalayo na mga koneksyon, kung gayon ang isa ay nagsasalita ng pagpapabalik. Ang isang kakaibang halimbawa ng paggunita ay ibinigay sa sikat na kwento ni A.P. Chekhov, kung saan sinusubukan ng bayani na alalahanin ang "pangalan ng kabayo". Matapos ang pag-uuri sa isang bilang ng mga hindi tamang asosasyon, nahihirapan lamang siyang maalala ang kinakailangang apelyido na "Ovsov", sa katunayan, kapag ang pangangailangan na malaman ang apelyido na ito ay lumipas na.

Sa pang-araw-araw na buhay ng tao, ang proseso ng paggunita ay, siyempre, hindi gaanong dramatiko. Sa pangangailangan na matandaan ang isang tao ay nakakatugon habang nag-aaral sa paaralan, teknikal na paaralan, instituto. Hindi mahalaga kung gaano kahusay ang pagsasanay, ang ilang bahagi ng kaalaman na nakuha sa mga aralin, mga lektura, sa panahon ng takdang-aralin ay nakalimutan sa paglipas ng panahon, halos hindi muling ginawa, bilang isang resulta kung saan kailangang tandaan ang mga ito.

Ang isang mahalagang katangian ng pagpaparami, lalo na ang di-makatwirang, ay ang pagiging mapili nito. Ang pagpaparami ng parehong mga kaganapan ng iba't ibang mga tao ay naiiba depende sa kanilang mga interes, emosyonal na estado, karanasan sa buhay, mga relasyon sa personalidad.

Ang pagkilala sa mga pinaghihinalaang bagay at phenomena ay malapit na konektado sa pagpaparami. Sa panahon ng pagpaparami, palagi naming nararanasan, sa iba't ibang antas, ang isang kakaibang pakiramdam ng pagiging pamilyar sa muling ginawang materyal. Kadalasan ang pakiramdam ng pagiging pamilyar na ito ay nag-uudyok sa atin na maging mas aktibo, arbitraryong pagpaparami ng mga kaganapang nauugnay sa sitwasyong kinikilala natin. Kaya, pagdating pagkatapos ng isang makabuluhang pahinga sa ibang lungsod, kami, naglalakad sa isa sa mga kalye ng lungsod na ito, ay maaaring hindi sinasadyang maalala na ang kalyeng ito ay pamilyar sa amin, ang ilang mga kaganapan sa aming buhay ay konektado dito, ngunit isang mas detalyadong hindi sinasadya. Ang pagpaparami ng mga tampok at pagkakasunud-sunod ng mga kaganapang ito ay wala. Ang hindi sinasadyang lumitaw na kakaibang pakiramdam ng "nakikita na" ay nag-aambag sa katotohanan na ang isang tao ay may posibilidad na arbitraryo, sadyang alalahanin ang mga pangyayari na nauugnay sa isang pamilyar, nakikilalang sitwasyon.

Sa mga kaso ng mga sakit sa isip at nerbiyos, ang mga damdaming ito ng pagiging pamilyar ay maaaring lumitaw sa isang sitwasyon na ganap na hindi alam ng pasyente. Halimbawa, sa mga pasyente na may epilepsy na dulot ng pinsala sa temporal na lobes ng utak, bago ang simula ng isang seizure, ang isang kondisyon kung minsan ay bubuo kapag ang lahat ng bagay na nakikita ng pasyente sa unang pagkakataon - mga bagay, mga kaganapan, ay nagdudulot sa kanya ng pakiramdam na "na" nakita" (deja vue). Mayroon ding mga kabaligtaran na kaso kapag ang mga pasyente ay nakakaranas ng pakiramdam na "hindi pa nakikita" (jamais vue) sa mga sitwasyong pamilyar sa kanila. Malapit sa pakiramdam ng "hindi kailanman nakita" ay isang reproduction disorder na tinatawag na cryptamnesia.

Kaya, isang tanyag na makata sa Ingles, na nagdusa mula sa cryptamnesia sa matinding katandaan, ay nagbasa sa kanyang mga kaibigan ng kanyang matagal nang isinulat na mga tula, sa paniniwalang katatapos lamang niya ng mga ito. Dahil dito, ang muling paggawa ng kanyang mga unang tula, ang makata ay nakaranas ng isang pakiramdam ng "hindi pa nakikita", tila sa kanya na binabasa niya ang mga tula na ito sa unang pagkakataon.

Ang mga paglabag sa pagpaparami ay maaaring direktang nauugnay sa mga depekto sa proseso ng pagkuha ng impormasyong nakaimbak dito mula sa memorya, o sanhi ng pangalawang pagkakataon - bilang isang resulta ng mga karamdaman sa pag-iimbak ng materyal sa memorya.

Mula sa puntong ito, dapat ding maunawaan ng isa ang hypomnesia at hypermnesia. Sa hypomnesia, mayroong isang pagpapahina ng memorya para sa kasalukuyan at matagal nang nakalipas na mga kaganapan (na may amnesia, isang kumpletong pagkawala ng isang tiyak na panahon ng buhay mula sa memorya). Ang hypermnesia, na medyo bihira sa klinika, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matalim na pagpalala ng kakayahang magparami ng impormasyon na, bago ang sakit, tila, ay hindi nakaimbak sa memorya. Kaya, inilarawan ni I. F. Sluchevsky ang isang mag-aaral ng isang institusyong medikal na, sa isang estado ng panandaliang psychosis ng malarial na pinagmulan, ay sumipi ng mga verbatim malalaking seksyon ng isang aklat-aralin sa anatomy, bagaman bago ang sakit, ang mga guro ay naniniwala na siya ay may "medyo katamtaman" na kaalaman sa anatomy. Ang pagtaas sa kakayahang magparami ay napapansin din minsan sa panahon ng hipnosis. Ang mga taong nasa isang hypnotic na estado ay maaaring maalala ang mga kaganapan sa kanilang buhay, kabilang ang maagang pagkabata, na tila sa kanila ay matatag na nakalimutan.

Kasama rin sa mga karamdaman sa pagpaparami ang paramnesia - confabulation at pseudo-reminiscence. Sa panahon ng mga confabulations, ang mga pasyente ay matalim na pinapangiti at pinaghalo ang pangunahing nilalaman ng muling ginawa na materyal, punan ito ng isang malaking bilang ng mga maling detalye. Sa partikular, ang mga confabulation ay madalas na sinusunod sa mga pasyente na may pinsala sa frontal lobes ng utak. Ang mga confabulation ay itinuturing din na isa sa mga katangiang palatandaan ng Korsakoff's syndrome.

Ang mga pseudo-reminiscences ay naiiba sa confabulation sa higit na katatagan, paulit-ulit silang ipinahayag ng mga pasyente. Ang mga confabulation ay pangunahing tumutukoy sa kasalukuyan, at pseudo-reminiscences - sa nakaraan.

Ang kakayahang magparami ay maaari ding may kapansanan sa ilalim ng impluwensya ng mga pathological na saloobin ng personalidad, halimbawa, sa tinatawag na mga reaktibong estado (mga pagbabago sa pagganap sa psyche sa ilalim ng impluwensya ng mga mahirap na karanasan). Sa ganitong mga kaso, ang amnesia ay umaabot sa mga indibidwal na sistema ng mga kaganapan, halimbawa, sa lahat ng bagay na nauugnay sa pagkamatay ng isang mahal sa buhay, at kadalasan ay panandalian.

Mga uri ng memorya. Mayroong iba't ibang uri ng memorya, depende sa ratio ng una at pangalawang sistema ng signal at ang antas ng pakikilahok sa mga proseso ng memorya ng mga indibidwal na analyzer.

Ayon sa mga kakaibang katangian ng ugnayan ng dalawang sistema ng signal sa gawain ng memorya, ang visual-figurative at verbal-logical na mga uri ng memorya ay nakikilala. Sa pamamayani ng isang visual-figurative na uri ng memorya, naaalala ng isang tao ang anumang materyal, kabilang ang abstract, sa tulong ng mga partikular na larawan, bagay at phenomena. Ang verbal-logical na uri ng memorya ay batay sa paggamit ng mga verbal designations, lohikal na koneksyon na itinatag sa tulong ng mga verbal formulated na konsepto.

Sa malapit na koneksyon sa visual-figurative na uri ng memorya ay emosyonal na memorya. Ang pag-alala sa anumang mga kaganapan na naganap sa ating buhay, madalas nating naaalala nang mabuti ang mga emosyonal na estado na sinamahan ng mga kaganapang ito - kawalan ng katiyakan, pagkabalisa, takot o kagalakan, kasiyahan, kumpiyansa. Kasabay nito, ang memorya ng mga kaganapan na nagpukaw ng matingkad na damdamin ay matibay at may visual-figurative na karakter. Karaniwang naaalala ng isang tao at malinaw niyang naaalala at naiisip pagkalipas ng maraming taon ang mga tampok at detalye ng mga karanasan at mga kaganapan na nauugnay sa isang malubhang sakit ng isang mahal sa buhay. Ang mga masasayang kaganapan, tagumpay at emosyon na nauugnay sa kanila ay naaalala din - pagtanggap ng isang diploma ng pagtatapos mula sa isang paaralan, teknikal na paaralan, institute, atbp.

Sa ilang mga kaso, mayroong isang pagkakaiba-iba, isang paghihiwalay sa pagitan ng mahusay na memorya ng pagpapanatili ng mga kaganapan, pangunahin na sinamahan ng negatibo, hindi kasiya-siyang mga emosyon, at isang mahinang kakayahang muling gawin ang mga ito. Ang memorya ng mga kaganapang ito ay nagiging, parang subliminal, hindi malay, at halos hindi katanggap-tanggap sa di-makatwirang, mulat na pagpaparami. Ang ganitong uri ng memory disorder ay madalas na nakikita sa mga neurotic na estado.

Depende sa antas ng nangingibabaw na pakikilahok sa gawain ng memorya ng isa o ibang analyzer, ang visual, auditory, motor at halo-halong mga uri ng memorya (visual-auditory, visual-motor at auditory-motor) ay nakikilala. Sa proseso ng pagsasaulo, lahat ng nakalistang uri ng memorya ay kasangkot sa isang antas o iba pa, ngunit para sa ilang mga tao, ang pinakamatagumpay ay ang pagsasaulo ng materyal na ipinakita sa paningin, para sa ibang mga tao - sa pamamagitan ng tainga, para sa iba - sa tulong. ng mga sensasyon ng kalamnan-motor, para sa ikaapat - sa iba't ibang mga variant ng halo-halong paraan ng pagsasaulo.

Ang isang mataas na binuo na memorya ng isang uri o iba pa ay nag-aambag sa pagganap ng isang tiyak na propesyonal na aktibidad. Kaya, maraming musikero ang may mahusay na memorya ng pandinig. Kadalasan sapat na para sa kanila na makinig sa isang piraso ng musika nang isang beses upang kopyahin ito nang tumpak. Ang isang mahusay na binuo na visual na memorya ay tumutulong sa mga artist, manunulat, aktor na magparami nang detalyado sa mga guhit, paglalarawan, aksyon, kahit na ang mga bagay, mukha at mga kaganapan na nakita nila sa maikling panahon, "nakakuha ng isang sulyap".

Sa ilang mga kaso, ang isang makabuluhang pag-unlad ng isang tiyak na uri ng memorya ay maaaring ipahayag sa isang kakaibang kababalaghan na tinatawag na eidetism.

Ang Eidetism ay bihirang sinusunod at ipinahayag sa kakayahang tumpak na mapanatili ang mga imahe ng pang-unawa, mga bagay at mga phenomena sa medyo mahabang panahon pagkatapos ng kanilang pang-unawa. Ang pagkakaroon ng pagtingin sa pahina ng libro, ang eidetic ay maaaring, nang hindi tumitingin sa pahinang ito, basahin ito mula sa una hanggang sa huling linya, gamit para sa pagbabasa ng eidetic na imahe ng pahinang ito na nanatili sa kanyang visual na memorya. Batay sa paggamit ng eidetic na imahe, ang taong ito ay maaari ding, pagkatapos ng isang mabilis na sulyap sa larawan, pagkatapos ay sabihin nang detalyado ang tungkol sa lahat ng mga detalye ng mga kaganapan na inilalarawan dito, bagaman kadalasan ang mga detalyeng ito ay hindi matandaan sa panahon ng isang mabilis na pagsusuri ng larawan.

Kapag ang ilang mga lugar ng cerebral cortex ay apektado, ang mga kabaligtaran na mga kaso ay nabanggit kapag ang isa o ibang uri ng memorya ay may matinding kapansanan. Kaya, na may pinsala sa cortex ng temporal lobes ng utak, na sanhi ng iba't ibang mga kadahilanan - trauma, tumor, impeksyon o mga karamdaman sa sirkulasyon, ang isang matalim na pagkasira sa memorya ng pandinig ay madalas na sinusunod habang ang visual na memorya ay napanatili. Ang mga pasyente na may ganitong mga karamdaman ay hindi maalala ang isang pagkakasunud-sunod kung saan ang tatlo o kahit na dalawang auditory signal ay ipinakita (halimbawa, ang mga tono ay mataas, katamtaman at mababa - 2000 bilang / seg, 600 bilang / seg, 200 bilang / seg.) Sa parehong oras , ang mga sequence ng visual signal (pula, berde, dilaw at iba pang mga kulay) ay naaalala ng mga pasyenteng ito nang walang kahirapan, kahit na ang pagkakasunud-sunod ay binubuo ng 4-5 signal.

Sa kabaligtaran, ang mga pasyente na may mga sugat ng occipital lobes ng utak ay kabisaduhin ang pagkakasunud-sunod ng mga signal ng pandinig at nagpapakita ng matalim na paghihirap sa pagsasagawa ng gawain ng pag-alala sa pagkakasunud-sunod ng mga visual na signal.

Ang mga pangunahing proseso ng memorya ay: memorization, storage, reproduction at forgetting.

pag-imprenta (pag-alala) ay ang proseso ng pag-encode ng papasok na impormasyon, na nagsisimula na sa yugto ng sensory memory. Dito nakikilala at nananatili ang mga pisikal na katangian ng ipinakitang stimuli. Sa panahon ng pagsasalin ng impormasyon sa panandaliang memorya, ang impormasyon ay karaniwang nire-recode sa isang acoustic form. Sa pangmatagalang memorya, ang pagsusuri at pagkakakilanlan ng natanggap na impormasyon ay nagaganap. Ang pagsasaulo ng ilang materyal ay nauugnay sa akumulasyon ng indibidwal na karanasan sa proseso ng buhay. Ang pagsasaulo ay ang pag-uugnay ng bago sa umiiral na sa indibidwal na karanasan. Ang pagsasaulo ay laging pumipili: malayo sa lahat ng bagay na nakakaapekto sa ating mga pandama ay nakaimbak sa memorya. Kahit na may hindi sinasadyang pagsasaulo, kapag hindi natin itinakda ang ating sarili ng isang tiyak na layunin ng pagsasaulo, ang mga bagay at phenomena na pumukaw ng interes at nakakaapekto sa mga damdamin ay mas naaalala. Ang di-makatwirang pagsasaulo ay palaging may layunin, at kung ang mga espesyal na pamamaraan ay ginagamit para sa mas mahusay na asimilasyon ng materyal (mnemonics), kung gayon ang nasabing pagsasaulo ay tinatawag na pagsasaulo.

Ang pagsasaulo ay maaaring magpatuloy sa iba't ibang antas ng kahulugan at lalim ng pag-unawa. Sa kaso ng rote memorization sa pagitan ng mga bahagi ng bagong materyal at umiiral na kaalaman, sa pamamagitan ng paulit-ulit na pag-uulit, ang mga simpleng solong pansamantalang koneksyon ay naitatag na pangunahing sumasalamin sa panlabas na bahagi ng phenomena. Ang lohikal na pagsasaulo ay batay sa paglalaan ng mga semantikong link sa pagitan ng mga elemento ng kabisadong materyal, na sumasalamin sa mga mahahalagang aspeto at relasyon ng mga phenomena.

Ang pagsasaulo ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan: sa saloobin ng indibidwal, sa mood ng tao at sa kanyang mental na estado, sa holistic na konteksto ng mga kaganapang nagaganap. Kaya, ang hindi natapos na negosyo ay nagpapasigla ng mas malakas na pagsasaulo (ang Zeigarnik effect).

Ang paggamit sa karagdagang mga aktibidad ng kung ano ang naaalala ay nangangailangan ng pagpaparami. Ang pagkawala ng ilang impormasyon mula sa aktibidad ay humahantong sa pagkalimot nito. Ang pagpapanatili ng materyal sa memorya ay nakasalalay sa pakikilahok nito sa aktibidad ng tao, dahil ang bawat naibigay na sandali ang pag-uugali ng isang tao ay tinutukoy ng lahat ng kanyang karanasan sa buhay.

Pagpapanatili (pagpapanatili)- ang proseso ng akumulasyon ng impormasyon sa memorya, ang istruktura at organisasyon nito. Ang episodic memory ay nag-iimbak ng impormasyon tungkol sa mga kaganapan sa ating buhay (autobiography). Ang imbakan ng kaalaman, na ipinahayag ng mga salita, simbolo, kahulugan at relasyon sa pagitan ng mga ito sa mga formula at algorithm, tinawag ni Tulving ang semantic memory. Ang impormasyon ay maaaring ayusin sa memorya sa iba't ibang paraan. Ang isang paraan upang ayusin ang impormasyon ay maaaring maging spatial na organisasyon, na nagpapahintulot sa iyo na magtatag ng mga link at "reference point" sa pisikal na espasyo at panlipunang kapaligiran. Ang isa pang paraan ay ang associative organization, i.e. pagpapangkat ng mga elemento na may ilang karaniwang katangian. Sa wakas, ang isang hierarchical na organisasyon ay maaaring kumilos bilang isang paraan ng pag-aayos ng impormasyon, kung saan ang bawat elemento ng impormasyon ay nabibilang sa isang tiyak na antas, depende sa kung aling kategorya - mas pangkalahatan o mas tiyak - ito ay tumutugma sa.

Pagpaparami (pag-alala, pagpaparami) - pagkuha mula sa mga reserbang memorya sa may kamalayan na larangan ng kinakailangang materyal. Ang impormasyon ay palaging muling ginawa batay sa istraktura kung saan ito naalala. Kapag hindi sinasadyang muling ginawa, ang ilang stimulus, ayon sa prinsipyo ng asosasyon, ay muling binubuhay ang dati nang nakitang mga imahe sa isip, na, na tila sa atin, ay lumalabas sa kanilang sarili. Ang sinadyang pagpaparami ay isang proseso kapag itinakda natin sa ating sarili ang layunin na ibalik ang mga nakaraang kaisipan, damdamin, kilos sa ating isipan. Ang tampok nito ay isang nakaplanong karakter, at hindi isang aksidenteng pagkakaugnay.

Ang pagpaparami ay maaaring isagawa sa dalawang paraan: pagkilala at paggunita. Dahil ang konteksto ay gumaganap ng napakahalagang papel sa pagkuha ng impormasyon, palaging mas madali para sa isang tao na makilala ang anumang elemento laban sa background ng iba na ipinakita kasama nito (isang pakiramdam ng pagiging pamilyar). Paggunita - ang malay na pagpaparami, na nauugnay sa pagtagumpayan ng ilang mga paghihirap sa pagpaparami, ay nangangailangan ng kusang pagsisikap, at kung minsan ay pagkagambala mula sa naaalalang pag-iisip.

Ang isa sa mga kagiliw-giliw na epekto ng memorya ay ang paggunita, pinabuting, naantala na pagpaparami ng materyal na nakaimbak sa memorya, na kadalasang hindi nangyayari kaagad pagkatapos ng pagsasaulo, ngunit kadalasan pagkatapos ng 2-3 araw. Ang parehong ay dahil sa pag-alis ng proteksiyon na pagsugpo mula sa mga selula ng nerbiyos. Kaya naman, halimbawa, inirerekumenda na tapusin ang paghahanda para sa pagsusulit kahit isang araw bago ito.

Buong paghahanap ng teksto:

Saan titingnan:

kahit saan
sa pamagat lang
sa text lang

Output:

paglalarawan
mga salita sa teksto
header lang

Home > Abstract >Pedagogy

Mga pangunahing proseso ng memorya.

Ang mga pangunahing proseso ng memorya ay pagsasaulo, pangangalaga, pagkilala at pagpaparami.

Ang pagsasaulo ay isang proseso na naglalayong iimbak ang natanggap na mga impression sa memorya, isang kinakailangan para sa pag-iipon.

Pagpapanatili - ang proseso ng aktibong pagproseso, systematization, generalization ng materyal, mastering ito Psychology.

Ang pagpaparami at pagkilala ay ang mga proseso ng pagpapanumbalik ng dati nang naramdaman. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay namamalagi sa katotohanan na ang pagkilala ay nagaganap kapag ang bagay ay nakatagpo muli, kapag ito ay napagtanto muli. Ang pagpaparami ay nagaganap sa kawalan ng isang bagay.

Pagsasaulo. Ang pagsasaulo ay maaaring maging arbitrary at hindi sinasadya, depende sa pagkakaroon o kawalan ng layunin ng pagsasaulo.

Ang di-sinasadyang pagsasaulo ay hindi sinasadyang pagsasaulo, kung saan ang isang tao ay hindi nagtatakda ng layunin na dapat tandaan, hindi nagsisikap na magsaulo, hindi gumagamit ng anumang mga espesyal na pamamaraan upang matiyak ang pagsasaulo. Ang materyal ay naaalala na parang nag-iisa.

Ang mga kaganapan sa personal na buhay ay hindi sinasadyang naaalala, lalo na ang mga gumawa ng isang malakas na impresyon. Ang hindi sinasadyang naaalala ay kung ano ang konektado sa layunin ng aktibidad, ang pangunahing nilalaman nito.

Ang di-makatwirang pagsasaulo ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang nakakamalay na layunin - upang matandaan ang materyal. Upang gawin ito, ang proseso ng pagsasaulo ay organisado, inilalapat ang malakas na pagsisikap. Sa proseso ng pagsasaulo, ginagamit ang mga espesyal na pamamaraan na nag-aambag sa pagsasaulo: pag-highlight ng mga pangunahing kaisipan, pagguhit ng isang plano, pag-uulit, atbp.

Ayon sa isa pang tampok - ayon sa likas na katangian ng mga koneksyon (asosasyon) na pinagbabatayan ng memorya - ang pagsasaulo ay nahahati sa mekanikal at makabuluhan.

Ang mekanikal na pagsasaulo ay batay sa pag-aayos ng mga panlabas na koneksyon sa pamamagitan ng paulit-ulit na pag-uulit.

Ang makabuluhang pagsasaulo ay nakabatay sa pagtatatag ng mga koneksyong semantiko sa kilalang materyal na at sa pagitan ng mga bahagi ng materyal na ito. Ang mga hiwalay na bahagi ay sinusuri at buod.

Ang pagsasaulo ay mas mabilis at mas matibay.

Gayunpaman, kung minsan ang makabuluhang pagsasaulo lamang ay hindi sapat, kinakailangan na gumamit ng parehong makabuluhan at naisaulo na pagsasaulo, iyon ay, ulitin ang materyal nang maraming beses pagkatapos na maunawaan kapag nagsasaulo ng mga tula, banyagang salita, petsa, atbp. Hindi mo ganap na magagawa nang wala rote memorization sa pag-aaral.

Ang lakas ng memorya ay dahil sa maraming mga kadahilanan.

Ang pagsasaulo ay nakasalalay sa mga katangian ng indibidwal, sa kanyang mga interes at hilig. Ang pinananatili sa memorya ay kung ano ang tumutugma sa mga interes ng isang tao, at kung ano ang hindi mahalaga sa kanya, kung ano ang walang malasakit sa kanya, ay nakalimutan.

Nagiging matagumpay din ang pagsasaulo sa pagkakaroon ng isang stock ng kaalaman na kinakailangan para sa

pag-uugnay ng bagong kaalaman sa kanila. Ang isang puwang sa kaalaman ay hindi ginagawang posible na matutuhan ang kasunod na materyal. Hindi lamang ang kaalaman ay nakasalalay sa memorya, ngunit ang memorya ay nakasalalay din sa umiiral na kaalaman.

Ang tagumpay ng pagsasaulo ay apektado din ng layunin na kinakaharap ng isang tao: kailangan bang isaulo ang materyal na malapit sa teksto o "sa iyong sariling mga salita", sa parehong pagkakasunud-sunod o hindi? Depende sa layunin, ang pagsasaulo ay inayos din sa iba't ibang paraan: na may pokus ng kamalayan sa katumpakan ng pagpaparami, ang mga indibidwal na parirala at salita ay mauulit sa pag-iisip, na may pagtuon sa pagkakasunud-sunod ng pagpaparami, ang mga koneksyon sa semantiko ay maitatag, ang lohika ng materyal ay mauunawaan.

Ang pokus ng kamalayan sa lakas ng pagsasaulo ay mahalaga din: kung walang layunin na matandaan sa mahabang panahon, ang materyal ay kabisado at agad na nakalimutan.

Pagpapanatili at paglimot. Ang pagpapanatili ng natutunan ay nakasalalay sa lalim ng pag-unawa. Ang materyal na may magandang kahulugan ay mas naaalala. Ang pangangalaga ay nakasalalay din sa saloobin ng indibidwal. Ang makabuluhang materyal para sa indibidwal ay hindi nakalimutan sa lahat. Ang paglimot ay nangyayari nang hindi pantay: kaagad pagkatapos ng pagsasaulo, ang pagkalimot ay ang pinakamalakas, pagkatapos ay mas mabagal. Kaya naman hindi dapat ipagpaliban ang pag-uulit, dapat itong ulitin kaagad pagkatapos ng pagsasaulo.

Minsan, sa panahon ng pangangalaga, ang paggunita ay sinusunod, kapag ang pagpaparami ay naantala ng 2-3 araw ay mas mahusay kaysa kaagad pagkatapos ng pagsasaulo. Ang paggunita ay lalo na binibigkas kung ang paunang pagpaparami ay hindi sapat.

Mula sa isang physiological point of view, ang reminiscence ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na kaagad pagkatapos ng pagsasaulo, ayon sa batas ng negatibong induction, ang pagsugpo ay nangyayari, at pagkatapos ito ay tinanggal.

Ang paglimot ay maaaring bahagyang. Ito ay nagpapakita ng sarili sa imposibilidad ng pagpaparami, ngunit ang posibilidad ng pag-alam. Mas madaling matuto kaysa magparami. Kapag muling nagbabasa o nakikinig, tila pamilyar ang materyal, ngunit hindi ito sapat para sa malayang pagpaparami. Ang assimilated ay maaaring isaalang-alang lamang kung ano ang hindi lamang matututunan ng isang tao, ngunit magparami din.

Ang lakas ng pangangalaga ay tinitiyak ng pag-uulit, na nagsisilbing isang pampalakas at pinipigilan ang pagkalimot, ibig sabihin, mula sa pagkalipol ng mga pansamantalang koneksyon sa cerebral cortex. Ang pag-uulit ay dapat na pag-iba-ibahin, isakatuparan sa iba't ibang anyo: sa proseso ng pag-uulit, ang mga katotohanan ay dapat ihambing, contrasted, dapat silang dalhin sa isang sistema. Sa monotony ng mga pag-uulit, bumababa ang interes sa pagsasaulo at walang aktibidad sa pag-iisip, at samakatuwid ay walang mga kundisyon na nilikha para sa pangmatagalang pangangalaga.

Ang mas mahalaga para sa konserbasyon ay ang paglalapat ng kaalaman. Kapag ang kaalaman ay isinabuhay, natanto, ito ay naaalala nang hindi sinasadya.

Pag-playback. Ang pagpaparami ay maaaring hindi sinasadya at arbitraryo.

Ang hindi sinasadya ay isang hindi sinasadyang pagpaparami, nang walang layuning alalahanin, kapag ang mga larawan ay lumalabas nang mag-isa, kadalasan sa pamamagitan ng pagkakaugnay.

Ang di-makatwirang pagpaparami ay isang may layuning proseso ng pagpapanumbalik ng mga nakaraang kaisipan, damdamin, adhikain, at mga aksyon sa isip.

Minsan ang random na pag-playback ay madali, kung minsan ay nangangailangan ng pagsisikap.

Ang malay na pagpaparami na nauugnay sa pagtagumpayan ng ilang mga paghihirap na nangangailangan ng kusang pagsisikap ay tinatawag na recall.

Ang mga katangian ng memorya ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa panahon ng pagpaparami. Ito ay resulta ng parehong pagsasaulo at pagpapanatili. Maaari nating hatulan ang tungkol sa pagsasaulo at pangangalaga sa pamamagitan lamang ng pagpaparami.

Ang pagpaparami ay hindi isang simpleng mekanikal na pag-uulit ng kung ano ang naka-imprenta. Ang isang muling pagtatayo ay nagaganap, i.e., isang mental na pagproseso ng materyal: ang plano ng pagtatanghal ay nagbabago, ang pangunahing bagay ay pinili, ang karagdagang materyal na kilala mula sa iba pang mga mapagkukunan ay ipinasok.

Ang tagumpay ng pagpaparami ay nakasalalay sa kakayahang ibalik ang mga koneksyon na nabuo sa panahon ng pagsasaulo, at sa kakayahang gamitin ang plano sa panahon ng pagpaparami.

Ang physiological na batayan ng pagkilala at pagpaparami ay ang muling pagkabuhay ng mga bakas, ng mga dating paggulo sa cerebral cortex. Sa pagkilala, ang isang bakas ng paggulo ay muling nabuhay, na natalo sa panahon ng pagsasaulo. Kapag na-play pabalik, ang animation ng bakas ay maaaring mangyari batay sa pagkakaugnay. Ang muling pagkabuhay ng bakas ng paggulo ay maaari ding mangyari sa pangalawang-signal na stimuli; paliwanag, ang salita ng guro ay nagbibigay-buhay sa mga dating nabuong koneksyon.

Mga uri at anyo ng memorya.

Mga uri ng memorya (ayon sa likas na katangian ng pakikilahok ng kalooban sa pagsasaulo at pagpaparami):

Hindi sinasadyang memorya (ang impormasyon ay naaalala mismo nang walang espesyal na pagsasaulo, ngunit sa kurso ng pagsasagawa ng mga aktibidad, sa kurso ng pagtatrabaho sa impormasyon). Malakas na binuo sa pagkabata, humihina sa mga matatanda.

Arbitrary memory (ang impormasyon ay nakaimbak nang may layunin sa tulong ng

mga espesyal na trick).

Ang kahusayan ng arbitrary na memorya ay nakasalalay sa:

Mula sa mga layunin ng pagsasaulo (gaano kalakas, sa loob ng mahabang panahon ang nais ng isang tao na matandaan). Kung ang layunin ay matuto upang makapasa sa pagsusulit, pagkatapos pagkatapos ng pagsusulit ay maraming malilimutan, kung ang layunin ay matuto nang mahabang panahon, para sa hinaharap na propesyonal na aktibidad, kung gayon ang impormasyon ay hindi nakalimutan ng marami.

Mula sa mga pamamaraan ng pagtuturo. Ang mga pamamaraan ng pag-aaral ay:

a) mechanical verbatim multiple repetition - gumagana ang mekanikal na memorya, maraming pagsisikap, oras ang ginugol, at mababa ang mga resulta. Ang mekanikal na memorya ay isang memorya batay sa pag-uulit ng materyal nang hindi naiintindihan ito;

b) lohikal na muling pagsasalaysay, na kinabibilangan ng: lohikal na pag-unawa sa materyal, sistematisasyon, pag-highlight sa mga pangunahing lohikal na bahagi ng impormasyon, muling pagsasalaysay sa iyong sariling mga salita - lohikal na memorya (semantiko) na mga gawa - isang uri ng memorya batay sa pagtatatag ng mga koneksyon sa semantiko sa kabisadong materyal. Ang kahusayan ng lohikal na memorya ay 20 beses na mas mataas, mas mahusay kaysa sa mekanikal na memorya (tingnan ang Fig. 1);

c) makasagisag na mga diskarte sa pagsasaulo (pagsasalin ng impormasyon sa mga imahe, mga graph, mga diagram, mga larawan) - gumagana ang makasagisag na memorya. Ang matalinghagang memorya ay maaaring may iba't ibang uri: visual, auditory, motor-motor, gustatory, tactile, olfactory, emosyonal;

d) mnemonic memorization techniques (mga espesyal na pamamaraan para mapadali

pagsasaulo).

Ang memorya ng motor-motor ay ang pagsasaulo at pangangalaga, at, kung kinakailangan, ang eksaktong pagpaparami ng iba't ibang mga paggalaw. Ito ay kasangkot sa pagbuo ng mga kasanayan sa motor at kakayahan ng tao.

Ang magandang visual memory ay tinataglay ng mga taong may eidetic perception, i.e. ang mga taong may kakayahang "makita" sa mahabang panahon ang isang larawan o bagay na wala sa tunay na larangang nakikita. Ang visual memory ay nauugnay sa pangangalaga at pagpaparami ng mga imahe. Ang ganitong uri ng memorya ay nagpapahiwatig ng isang binuo na kapasidad ng tao para sa imahinasyon. Ito ay batay, sa partikular, sa proseso ng pagsasaulo at pagpaparami ng materyal: kung ano ang nakikita ng isang tao, siya, bilang isang panuntunan, ay naaalala at nagpaparami nang mas madali.

Ang memorya ng pandinig ay isang mahusay na pagsasaulo at tumpak na pagpaparami ng iba't ibang mga tunog, tulad ng pagsasalita, musika.

Ang emosyonal na memorya ay ang memorya ng mga nakaraang karanasan. Ito ay kasangkot sa gawain ng lahat ng uri ng memorya, ngunit ito ay lalo na ipinakikita sa mga relasyon ng tao. Ang lakas ng materyal na pagsasaulo ay direktang batay sa emosyonal na memorya: kung ano ang nagiging sanhi ng malakas na emosyonal na mga karanasan sa isang tao ay naaalala niya nang mas malakas at para sa isang mas mahabang panahon.

kanin. 1. Mga yugto ng lohikal na pagsasaulo

Mayroon ding panandaliang memorya, pangmatagalang memorya, random access memory, intermediate memory.

Ang anumang impormasyon ay unang pumapasok sa panandaliang memorya, na nagsisiguro na ang impormasyong ipinakita nang isang beses ay kabisado sa loob ng maikling panahon (5-7 minuto), pagkatapos nito ang impormasyon ay maaaring ganap na makalimutan o ilipat sa pangmatagalang memorya, ngunit napapailalim sa 1- 2 pag-uulit ng impormasyon. Ang panandaliang memorya (TS) ay limitado sa dami, na may isang pagtatanghal, isang average na 7 ± 2 na mga bagay ang inilalagay sa TS. Ito ang magic formula ng memorya ng tao, ibig sabihin, sa karaniwan, sa isang pagkakataon ay maaalala ng isang tao mula 5 hanggang 9 na salita, numero, numero, numero, larawan, piraso ng impormasyon. Ang pangunahing bagay ay upang matiyak na ang mga "piraso" na ito ay mas puspos ng impormasyon sa pamamagitan ng pagpapangkat, pagsasama-sama ng mga numero, mga salita sa isang solong holistic na "piraso-imahe". Ang dami ng panandaliang memorya para sa bawat tao ay indibidwal, ayon sa dami ng panandaliang memorya, mahuhulaan ng isa ang tagumpay ng pagsasanay ayon sa pormula:

(OKP / 2) + 1 = marka ng pagsasanay.

Ang pangmatagalang memorya ay nagbibigay ng pangmatagalang imbakan ng impormasyon: mayroong dalawang uri:

1) DP na may malay na pag-access (ibig sabihin, ang isang tao ay maaaring kusang-loob na kunin, alalahanin ang kinakailangang impormasyon);

2) Ang DP ay sarado (ang isang tao sa natural na mga kondisyon ay walang access dito, ngunit sa hipnosis lamang, na may pangangati ng mga bahagi ng utak, maaari niya itong ma-access at i-update ang mga larawan, karanasan, larawan ng buong buhay ng isang tao sa lahat ng mga detalye ).

RAM - isang uri ng memorya na lumilitaw sa panahon ng pagpapatupad; isang partikular na aktibidad, na nagsisilbi sa aktibidad na ito dahil sa pag-iingat ng impormasyong nagmumula sa parehong CP at DP, na kinakailangan para sa pagpapatupad ng kasalukuyang aktibidad.

Intermediate memory - tinitiyak ang pag-iingat ng impormasyon sa loob ng ilang oras, nag-iipon ng impormasyon sa araw, at ang oras ng pagtulog sa gabi ay ibinibigay ng katawan upang linisin ang intermediate memory at ikategorya ang impormasyong naipon sa nakaraang araw, na inililipat ito sa pangmatagalang alaala. Sa pagtatapos ng pagtulog, ang intermediate memory ay muling handa na tumanggap ng bagong impormasyon. Isang taong natutulog nang wala pang tatlong oras sa isang araw

araw, ang intermediate na memorya ay walang oras upang ma-clear, bilang isang resulta, ang pagganap ng mental, computational operations ay nagambala, pansin at panandaliang memorya ay nabawasan, lumilitaw ang mga error sa pagsasalita, sa mga aksyon.

Naglalaan din sila ng agarang memorya. Ang agarang memorya ay nauugnay sa pagkawalang-kilos ng mga organo ng pandama. Ang memoryang ito ay hindi basta-basta minamanipula. Ang isang imahe sa instant memory ay walang katatagan - ito ay isang imahe ng pandamdam, hindi pang-unawa. Ang instant memory ay nagbibigay ng tuluy-tuloy na pang-unawa sa mundo.

Isaalang-alang ang mga pangunahing proseso ng mnemonic (kaugnay ng memorya).

Pag-imprenta (pag-alala) nagsisimula sa yugto ng agarang memorya, lumalalim sa panahon ng paglilipat ng impormasyon sa panandaliang memorya at lumalakas sa pangmatagalang memorya (kung saan ang impormasyon ay sinusuri at natukoy).

Imbakan - akumulasyon ng materyal sa memorya. Ang storage ay pinangangasiwaan nang iba para sa episodic (autobiographical) at semantic memory. Ang episodic memory ay nag-iimbak ng impormasyon tungkol sa iba't ibang mga kaganapan sa ating buhay. Ang semantic memory ay naglalaman ng mga panuntunang pinagbabatayan ng wika at iba't ibang kilos sa isip. Ang mga istrukturang katangian ng kulturang ito ay nakaimbak din dito. Ang semantic memory ay nagsisilbing isang uri ng balangkas para sa kasalukuyang mga kaganapan sa buhay na nakaimbak sa episodic memory.

Mga paraan upang ayusin ang impormasyon sa memorya:

spatial na organisasyon na pinagbabatayan ng pagbuo ng "mga mapa ng cognitive" (nagbibigay-daan sa iyong magtatag ng mga link at "mga reference point" sa pisikal na espasyo);

asosasyong organisasyon (isang pagpapangkat ng mga elemento na may ilang karaniwang

palatandaan);

hierarchical na organisasyon (bawat elemento ng impormasyon ay nabibilang sa isang tiyak na antas, depende sa kung aling kategorya - mas pangkalahatan o mas tiyak - ito ay tumutugma sa).

Pag-playback (katas). Ang impormasyon ay palaging muling ginawa batay sa istraktura kung saan ito naalala. Ang pagkuha ng impormasyon ay maaaring isagawa sa dalawang paraan: pagkilala at memorya.

Dahil ang konteksto ay gumaganap ng napakahalagang papel sa pagkuha ng impormasyon mula sa memorya, palaging mas madali para sa isang tao na malaman ang ilang impormasyon kaysa matandaan. Ito ay pagkilala, sa halip na pag-alala, na itinuturing na isang mas sensitibong tagapagpahiwatig ng aktwal na dami ng natutunang materyal.

Mga Form ng Paglalaro:

Ang pagkilala ay isang pagpapakita ng memorya na nangyayari kapag ang isang bagay ay muling napagtanto; - memorya, na isinasagawa sa kawalan ng pang-unawa ng bagay; - recall, na kung saan ay ang pinaka-aktibong anyo ng pagpaparami, higit sa lahat ay nakasalalay sa kalinawan ng mga gawain na itinakda, sa antas ng lohikal na pag-order ng impormasyong naisaulo at nakaimbak sa DP; - reminiscence - naantala ang pagpaparami kanina

pinaghihinalaang, tila nakalimutan; - eidetism - visual memory,

matagal na pinapanatili ang isang matingkad na imahe sa lahat ng mga detalye ng pinaghihinalaang.

nakakalimot - isang proseso na kinakailangan para sa mahusay na operasyon ng memorya. Sa tulong ng pagkalimot, ang isang tao ay umaangat sa hindi mabilang na mga tiyak na detalye at ginagawang mas madali para sa kanyang sarili na mag-generalize. Ang paglimot ay mahirap pangasiwaan.

Mga salik na nakakaapekto sa pagkalimot:

• ang katangian ng impormasyon at ang lawak ng paggamit nito;

  panghihimasok: preactive interference na nauugnay sa mga kaganapang nagaganap bago itago ang impormasyon; retroactive interference na nauugnay sa mga kaganapang nagaganap pagkatapos ng pagsasaulo ng materyal;

pagsugpo (aktibo, ayon kay Freud, pagkalimot, pagsugpo sa mga bakas ng memorya sa antas ng kamalayan at pagpilit sa kanila sa walang malay. Mas gusto ng mga modernong psychologist na pag-usapan ang tungkol sa motivated na pagkalimot. Gamit nito, sinusubukan ng isang tao na "lumayo" mula sa mga hindi kasiya-siyang panig ng isang partikular na sitwasyon).

Ang mga batas ng memorya.

Ang Aleman na siyentipiko na si G. Ebbinghaus ay isa sa mga unang siyentipiko na naghinuha ng mga sumusunod na pattern ng pagsasaulo, na itinatag sa mga pag-aaral kung saan ang mga walang kahulugan na pantig at iba pang hindi maayos na materyal ay ginamit para sa pagsasaulo. Narito ang mga pangunahing batas na kanyang hinuha:

1. Ang medyo simpleng mga kaganapan sa buhay na gumagawa ng isang partikular na malakas na impresyon sa isang tao ay maaaring maalala kaagad nang matatag at sa mahabang panahon, at pagkatapos ng maraming taon mula sa sandali ng una at tanging pagkikita sa kanila, maaari silang lumitaw sa kamalayan na may katangi-tangi. at kalinawan.

2. Ang isang tao ay maaaring makaranas ng mas kumplikado at hindi gaanong kawili-wiling mga kaganapan nang dose-dosenang beses, ngunit hindi sila naka-imprenta sa memorya sa loob ng mahabang panahon.

3. Sa malapit na atensyon sa isang kaganapan, sapat na upang maranasan ito ng isang beses upang tumpak at sa tamang pagkakasunud-sunod na kopyahin ang mga pangunahing punto nito mula sa memorya.

4. Ang isang tao ay maaaring obhetibong magparami ng mga kaganapan, ngunit magkaroon ng kamalayan sa ito at, sa kabaligtaran, magkamali, ngunit siguraduhin na siya ay muling ginawa ang mga ito nang tama. Sa pagitan ng katumpakan ng pagpaparami ng mga kaganapan at pagtitiwala sa katumpakan na ito, hindi palaging isang hindi malabo na relasyon.

5. Ang paunang pag-uulit ng materyal na kabisaduhin (pag-uulit nang walang pagsasaulo) ay nakakatipid ng oras para sa asimilasyon nito kung ang bilang ng naturang mga paunang pag-uulit ay hindi lalampas sa kanilang bilang na kinakailangan para sa kumpletong pagsasaulo ng materyal sa pamamagitan ng puso.

6. Kapag isinasaulo ang isang mahabang hilera, ang simula at pagtatapos nito ay pinakamahusay na ginawa mula sa memorya ("edge effect").

7. Para sa nauugnay na koneksyon ng mga impression at ang kanilang kasunod na pagpaparami, ito ay lalong mahalaga kung sila ay hiwalay o bumubuo ng isang lohikal na konektadong kabuuan.

8. Ang pag-uulit ng mga natutunang materyal sa isang hilera ay hindi gaanong produktibo para sa pagsasaulo nito kaysa sa pamamahagi ng mga naturang pag-uulit sa isang tiyak na tagal ng panahon, halimbawa, sa loob ng ilang oras o araw.

9. Ang bagong pag-uulit ay nag-aambag sa isang mas mahusay na pagsasaulo ng mga natutunan noon.

10. Sa pagtaas ng atensyon sa kabisadong materyal, ang bilang ng mga pag-uulit na kinakailangan para sa pag-aaral nito sa puso ay maaaring mabawasan, at ang kakulangan ng sapat na atensyon ay hindi masusuklian ng pagtaas ng bilang ng mga pag-uulit.

11. Kung ano ang partikular na interesado sa isang tao ay naaalala nang walang anumang kahirapan. Ang pattern na ito ay lalo na binibigkas sa mga mature na taon.

12. Ang mga bihira, kakaiba, hindi pangkaraniwang mga karanasan ay mas naaalala kaysa sa karaniwan, madalas na nakakaharap.

13. Anumang bagong impresyon na natanggap ng isang tao ay hindi nananatiling nakahiwalay sa kanyang memorya. Ang pagiging naaalala sa isang anyo, maaari itong magbago sa paglipas ng panahon, na pumapasok sa isang nauugnay na relasyon sa iba pang mga impression, nakakaimpluwensya sa kanila at, sa turn, nagbabago sa ilalim ng kanilang impluwensya.

Konklusyon.

Isinasaalang-alang ng gawain ang mga pangkalahatang isyu ng paggana ng memorya at ang pamamaraan para sa pag-unlad nito.

Ang memorya ng tao ay isa sa pinakamahalagang lugar ng pananaliksik sa parehong sikolohiya at biology, pisyolohiya, at, tila, iba't ibang teknikal at matematikal na agham na malayo sa pag-aaral ng isang tao. Ang pag-aaral ng memorya, ang pag-unawa sa paggana nito ay hindi isang puro teoretikal na gawain. Ito ay may malaking praktikal na kahalagahan. Sa modernong mga kondisyon, ang memorya ay gumaganap bilang isa sa pinakamahalagang katangian ng isang tao, na nagpapahintulot sa kanya na mag-navigate sa mundo sa paligid niya, hindi mawala sa isang malaking daloy ng impormasyon. Kung walang nabuong memorya, halos mahirap makamit ang maayos na pag-unlad ng indibidwal, ang kasanayan sa kaalaman at kasanayan na kinakailangan sa modernong lipunan.

Sa pag-unlad ng cybernetics at iba pang mga lugar na nagtatrabaho sa paglikha ng artificial intelligence, ang pag-aaral ng memorya ay naging isang pangangailangan para sa mga teknikal na agham. Nang walang pag-unawa sa mekanismo ng paggana ng mga proseso ng pag-iisip ng tao, lalo na ang kanyang memorya, imposibleng lumikha ng intelektwal at pseudo-intelektwal na mga sistema na kinakailangan sa modernong lipunan.

Hindi lahat ng tao ay natural na binibigyan ng perpektong memorya na may kakayahang mastering ang impormasyong kailangan niya. Siyempre, ang iba't ibang papel, audio, video at computer na media ay maaaring gamitin upang mag-imbak at kumuha ng impormasyon, gayunpaman, sa isang lalong kumplikadong kapaligiran ng tao, kinakailangan na mag-imbak ng isang malaking halaga ng data sa sariling memorya. At hindi lamang upang mag-imbak, ngunit upang magamit ito nang epektibo. Mga kinatawan ng maraming propesyon - mga piloto, astronaut, atbp. - madalas na walang oras upang bumaling sa iba pang mga mapagkukunan ng impormasyon, maliban sa sariling memorya.

Samakatuwid, ang pagsasanay ng memorya, ang pag-unlad nito, ang pagbuo ng mga kakayahan upang pag-aralan ang malaking daloy ng papasok na impormasyon ay napakahalaga.

Sa pag-unlad ng lipunan, ang dami ng impormasyon na kailangang panatilihin sa memorya ng isang tao ay tumataas. May mga pangamba na balang araw ang utak ng tao ay hindi na kayang maglaman ng lahat ng kailangan nito. Gayunpaman, pinagkalooban tayo ng kalikasan ng napakalaking reserba ng memorya, na marami sa mga ito ay hindi pa ginalugad o kahit na hindi kilala. Samakatuwid, tulad ng tila sa bagay na ito, maaari tayong tumingin sa hinaharap nang may optimismo, at ang ating alaala ay patuloy na magiging ating tunay na kaibigan at katulong.

Panitikan.

Stolyarenko L.D. Pangkalahatang sikolohiya. Textbook para sa mga unibersidad. Rostov-on-Don, "Phoenix", 1996

Pervushina O.N. Pangkalahatang sikolohiya. Mga tagubilin sa pamamaraan. Publishing house ng NSU, 1996

Nemov R.S. Sikolohiya. Pagtuturo. M.: Enlightenment, 1990

Stepanov O. Mnemonics: katotohanan at kathang-isip - http://bookap.by.ru/mnemonica/mnemonica.htm

Luria R. Isang maliit na libro tungkol sa mahusay na memorya - http://bookap.by.ru/mnemonica/mnemonica.htm

Reader sa pangkalahatang sikolohiya. Sikolohiya ng memorya / Ed. Yu. B. Gippenreiter, V. Ya. Romanova. M.: Publishing House ng Moscow State University, 1980.

Mga materyales sa site http://www.citycat.ru/iq/

Mga materyales ng site ng Samara Regional Society of Psychologists - http://psy.samara.ru