Edward Diener(ipinanganak 1946) ay isang Amerikanong sikologo, propesor, at may-akda. Si Diener ay isang propesor ng sikolohiya sa Unibersidad ng Utah at Virginia, at Joseph R. Smiley Distinguished Professor Emeritus mula sa Unibersidad ng Illinois pati na rin ang isang senior scientist para sa Gallup Organization. Siya ay kilala para sa kanyang pananaliksik sa nakalipas na tatlumpung taon sa kaligayahan - ang pagsukat ng kagalingan; impluwensya ng ugali at personalidad sa kagalingan; mga teorya ng kagalingan; kita at kagalingan; at kultural na impluwensya sa kagalingan. Gaya ng ipinapakita sa Google Scholar noong Disyembre 2015, ang mga publikasyon ni Diener ay binanggit nang mahigit 113,000 beses.

Para sa kanyang pangunahing pananaliksik sa paksa, binansagan si Diener Sinabi ni Dr. Kaligayahan. Nakipagtulungan siya sa mga mananaliksik na sina Daniel Kahneman at Martin Seligman – at siya ay isang senior scientist para sa Gallup Organization .

YouTube Encyclopedic

• 1 / 5

  mga view:

background

Ang asawa ni Diener na si Carol ay isang forensic psychologist (parehong clinical psychologist at abogado), ang kanyang mga anak na babae na sina Marissa at Mary Beth ay mga psychologist, gayundin ang kanyang anak na si Robert.

Pananaliksik sa kaligayahan

Diener, kilala rin bilang Dr. Ang kaligayahan, ay isa sa mga nangungunang mananaliksik sa larangan ng subjective well-being. Subjective well-being (SWB), tulad ng Diener et al. tukuyin ito, ay kung paano sinusuri ng mga tao ang kanilang buhay - kapwa sa kasalukuyan at sa mas mahabang panahon gaya ng nakaraang taon. Kasama sa mga pagsusuring ito ang mga emosyonal na reaksyon ng mga tao sa mga kaganapan, kanilang mga mood, at mga paghuhusga na kanilang nabuo tungkol sa kanilang kasiyahan sa buhay, katuparan, at kasiyahan sa mga domain tulad ng kasal at trabaho.

Noong 2002, nagsagawa si Diener ng isang pag-aaral sa Unibersidad ng Illinois kasama si Martin Seligman, na natuklasan na "ang pinaka-kapansin-pansing mga katangian na ibinahagi ng 10% ng mga mag-aaral na may pinakamataas na antas ng kaligayahan at ang pinakamaliit na palatandaan ng depresyon ay ang kanilang matatag na ugnayan sa mga kaibigan at pamilya. at pangako sa paggugol ng oras sa kanila." Sinabi ni Diener na "Mahalagang magtrabaho sa mga kasanayang panlipunan, malapit na interpersonal na relasyon at suporta sa lipunan upang maging masaya."

Mga impluwensya ng ugali at personalidad sa SWB

Napag-alaman ni Diener na ang mga ugnayan sa pagitan ng SWB at extraversion at neuroticism ay mas malakas kaysa sa mga ugnayan sa anumang demographic predictor o pangunahing pangyayari sa buhay na sa gayon ay pinag-aralan. Isang aspeto ng indibidwal na pagkakaiba sa kagalingan na pinagtutuunan ng pansin ng kanyang pananaliksik sa personalidad at SWB ay emosyonal na reaktibiti/teoryang gantimpala. Natuklasan ni Diener na may mga dahilan para sa mas malaking SWB sa mga extravert na higit pa sa katotohanang gumugugol sila ng mas maraming oras sa iba, isang hypothesis na pinasikat ng ibang mga mananaliksik. Nalaman niya na ang mas aktibong reward system sa mga extravert ay mas malaking impluwensya kaysa sa sosyal o nonsocial na aspeto ng isang sitwasyon. Kitang-kita ito sa kanyang pananaliksik na nagpapakita na ang kasiyahan ng isang sitwasyon ay isang mas mahalagang salik kaysa sa sosyal o di-sosyal na aspeto sa pagtukoy ng extravert" enjoyment. Ang kanyang longitudinal studies ay nagpapakita rin na ang mga extravert ay mas masaya kung namumuhay nang mag-isa o kasama ang iba, nagtatrabaho sa panlipunan. o hindi panlipunang mga kapaligiran sa trabaho, at nakatira sa malalaking lungsod o rural na lugar.

Mga layuning benepisyo ng SWB

Iminungkahi ni Diener na ang kaligayahan ay may mga benepisyo na higit pa sa "pakiramdam". Sa isang papel na inilathala noong 2011, sinuri nina Diener at Chan ang walong uri ng mga ebidensya na sumusuporta sa isang sanhi ng relasyon mula sa SWB sa kalusugan at kahabaan ng buhay. Matapos suriin ang mga resulta mula sa mga longitudinal na pag-aaral, meta-analysis, mga eksperimento sa hayop, mga eksperimento ng tao at mga natural na quasi-eksperimento, napagpasyahan nina Diener at Chan na ang mga ebidensya ay labis na sumusuporta sa argumento na ang mataas na SWB ay nagdudulot ng mas mabuting kalusugan at mahabang buhay (Diener & Chan, 2011). Binuod din ni Diener ang mga landas, kung saan ang kaligayahan ay nakakaapekto sa kalusugan at mahabang buhay. Kabilang sa mga ito ang impluwensya ng SWB sa mga prosesong pisyolohikal na pinagbabatayan ng kalusugan at sakit, sa pagsasagawa ng mabuting pag-uugali sa kalusugan, at sa pagtupad sa mga ugnayang panlipunan. Samantala, ipinakita ni Diener at ng kanyang mga kasamahan na ang mas mataas na SWB ay humahantong sa mas mataas na kita, mas mahusay na pagganap sa trabaho, mas pagkamalikhain at produktibo. Inilarawan din nila na ang kaligayahan ay nagdudulot ng higit na pagpipigil sa sarili, higit na pro-social na pag-uugali at mas mataas na kalidad na mga relasyon sa lipunan (DeNeve, Diener, Tay, & Xuereb, 2013). Sa madaling salita, ang kaligayahan ay gumagana.

Pinakamainam na antas ng SWB

Sa kabila ng mga pakinabang ng kaligayahan para sa paggana, ang isang linya ng pananaliksik ni Diener ay may kinalaman sa tanong na "maaari bang maging masyadong masaya ang mga tao". Gamit ang malaking data ng survey at longitudinal data, ipinakita ni Diener at ng kanyang mga kasamahan na ang labis na kaligayahan ay maaaring makasama sa kita, edukasyon at pakikilahok sa pulitika (Oishi, Diener, & Lucas, 2007). Ang pinakamatagumpay na mga tao sa mga tuntunin ng tatlong mga variable na ito ay ang mga nakakaranas ng katamtaman hanggang sa mataas na antas ng kaligayahan, ngunit hindi masyadong mataas na kaligayahan. Gayunpaman, ang pinakamasayang tao ay pinakamatagumpay sa mga tuntunin ng malapit na relasyon at boluntaryong trabaho.

Mga limitasyon sa pagbagay sa kagalingan at pagbabago ng set point

Ang tradisyonal na teorya ng adaption ng Well-Being ay nagmumungkahi na ang mga tao ay may paunang natukoy na set point para sa kaligayahan (Brickman & Campbell, 1971). Anumang pangyayari sa buhay, positibo o negatibo, ay maaari lamang magkaroon ng pansamantalang impluwensya sa SWB. Hinamon ng pananaliksik ni Diener ang teorya sa pamamagitan ng pagpapakita na ang mga tao ay hindi ganap na umaangkop sa lahat ng mga kaganapan. Maaaring baguhin ng ilang makapangyarihang pangyayari o pangyayari ang mga emosyonal na set point ng mga tao (Diener, Lucas, & Scollon, 2006). Sa partikular, ang mga taong nawalan ng asawa o trabaho ay hindi maaaring ganap na makabawi maraming taon pagkatapos ng mga pangyayari (Lucas, Clark, Georgellis, & Diener, 2004). Ang pagtuklas ay may malalim na implikasyon. Una, ipinapaliwanag nito ang napakalaking pagkakaiba ng SWB sa pagitan ng mga bansa sa buong mundo (Diener, Tay, & Oishi, 2013). Pangalawa, binibigyang-liwanag nito ang posibilidad para sa mga interbensyon, kapwa sa antas ng indibidwal at antas ng lipunan, upang makagawa ng pangmatagalang pagpapalakas ng kaligayahan. Natuklasan din ni Diener at ng kanyang mga kasamahan ang mga indibidwal na pagkakaiba sa adaptasyon. Halimbawa, ang ilang mga tao ay mabilis na umaangkop sa kagalakan ng pag-aasawa, habang ang iba ay nakakaranas ng pangmatagalang epekto sa kanilang SWB.

Kita at SWB

Gamit ang longitudinal data mula sa mahigit 100 bansa, ipinakita ni Diener at ng kanyang mga kasamahan na ang mayayamang bansa sa pangkalahatan ay mas masaya kaysa sa mahihirap na bansa (Diener, Tay, & Oishi, 2013). Gayundin, ang kasiyahan sa buhay para sa karamihan ng mga bansa ay tumataas habang sila ay yumaman sa paglipas ng panahon. Tinukoy ni Diener ang tatlong salik na nakakaimpluwensya sa relasyon sa pagitan ng kita at SWB. Ibig sabihin, ang pagtaas ng kita ay malamang na magreresulta sa mas mataas na SWB kapag ito ay humahantong sa higit na optimismo, kasiyahan sa pananalapi at materyal na kaunlaran ng sambahayan sa mga mamamayan. Higit pa rito, sinisiyasat ni Diener at ng kanyang mga kasamahan ang kaugnayan sa pagitan ng kita at iba't ibang elemento ng SWB. Inilarawan nila na ang kita ay may mas malakas na impluwensya sa pagsusuri ng mga tao sa kanilang buhay kaysa sa positibo o negatibong emosyon na kanilang nararanasan sa paglipas ng panahon (Diener, Kahneman, Tov, & Arora, 2010). Itinuturo ng pag-aaral ang pangangailangang suriin ang iba't ibang elemento ng SWB nang hiwalay sa halip na ituring ang kaligayahan bilang isang nilalang.

Mga impluwensya ng kultura sa SWB

Sa mga nakalipas na taon, nagsagawa si Diener ng mga pangunahing pag-aaral na tumitingin sa papel ng kultura sa pagpapaliwanag ng mga internasyonal na pagkakaiba ng SWB. Ang isang mahalagang paghahanap ay ang mga predictor ng SWB ay maaaring magkaiba sa mga kultura (Tov & Diener, 2007). Halimbawa, ang kaugnayan sa pagitan ng pagpapahalaga sa sarili at kasiyahan sa buhay ay mas malakas sa indibidwalistang kultura kaysa sa kolektibistikong kultura (Diener & Diener, 1995; Oishi, Diener, Lucas, & Suh, 1999). Natuklasan din ni Diener at ng kanyang mga kasamahan ang isang epekto ng pagkakapareho ng kultura kung kaya't ang mga tao ay mas masaya kung ang kanilang mga katangian ay tumutugma sa mga pamantayan sa kultura (Fulmer et al., 2010). Halimbawa, ang mga taong relihiyoso ay mas masaya kaysa sa mga taong hindi relihiyoso sa mga napakarelihiyoso na bansa o rehiyon, ngunit nawawala ang gayong pagkakaiba sa mga hindi relihiyosong bansa o rehiyon (Diener, Tay, & Myers, 2011). Sa wakas, sinisiyasat ni Diener ang mga pagkakaiba ng SWB sa mga mayayamang bansa. Inihambing niya ang mga marka ng SWB ng Denmark at Estados Unidos at natuklasan ang "Epekto ng Danish": ang mga tao sa Denmark sa pangkalahatan ay mas masaya kaysa sa mga nasa USA sa kabila ng magkatulad na kita dahil ang pinakamahihirap na mamamayan sa Denmark ay mas nasisiyahan sa kanilang buhay kaysa sa pinakamahihirap. mga nasa US (Biswas-Diener, Vitterso, & Diener, 2010).

Pagsukat ng SWB

Kasama ang kanyang mga kasamahan, nakabuo si Diener ng tatlong sukat na tumutulong sa mga siyentipiko na masuri ang Kagalingan. Ang Satisfaction with Life Scale (SWLS) ay sumusukat sa mga pandaigdigang paghuhusga ng cognitive ng kasiyahan sa buhay ng isang tao (Diener, Emmons, Larsen, & Griffin, 1985). Ang orihinal na artikulo ay binanggit nang higit sa 7,400 beses at ang SWLS ay naging pinakamalawak na ginagamit na sukat para sa pagsusuri ng kasiyahan sa buhay. Tinatasa ng Scale of Positive and Negative Experience (SPANE) ang dalas ng isang tao na makaranas ng iba't ibang positibo at negatibong emosyon. Ang Flourishing Scale (FS) ay sumusukat sa nakikitang tagumpay ng isang tao sa mahahalagang bahagi ng buhay, tulad ng mga relasyon, pagpapahalaga sa sarili, at optimismo (Diener et al., 2009).

Mga nagawa

Noong 2012, ginawaran si Diener ng Distinguished Scientist Lifetime Career Award ng American Psychological Association. Noong 2013, si Diener ay naging tatanggap ng William James Lifetime Achievement Award ng Association for Psychological Science. Itinatag ni Diener ang isang bagong journal, Mga Pananaw sa Sikolohikal na Agham, na naging isa sa mga pinaka kinikilala at malawak na binabasa na mga journal sa larangan. Isa rin siya sa mga founding editor ng Journal of Happiness Studies. Ang Diener ay mayroong mahigit 110,179 na pagsipi sa Google Scholar (Setyembre 26, 2015). Nag-publish si Diener ng 340 na libro at artikulo. Mayroon siyang ilang artikulo sa Psychological Bulletin, ilang papel ng American Psychologist, 12 publikasyon sa Psychological Science, at higit sa 57 publikasyon sa JPSP. Siya ay may akda ng tatlong mga libro at nag-edit ng pito pa. Sa pakikipagtulungan sa organisasyong Gallup, isinagawa ni Diener ang unang survey sa mundo na isinagawa, kabilang ang 155 mga bansa at kumakatawan sa 99 porsiyento ng populasyon ng mundo. Higit sa iba pang siyentipiko, pinag-aralan ni Diener ang pinakamahihirap na tao sa mundo, kabilang ang mga grupo tulad ng mga walang tirahan at mga naninirahan sa mga slum tulad ng sa Calcutta. Sa pananaliksik na ito ay natuklasan niya kung paano makakamit ng ilang indibidwal ang positibong kagalingan sa mga mahirap na kalagayan, halimbawa sa pamamagitan ng kanilang mga relasyon at espirituwalidad. Bilang pagkilala sa kanyang mga kontribusyong pang-agham, si Ed Diener ay may hawak na isang endowed chair sa kanyang unibersidad, ang Joseph R. Smiley Distinguished Professorship of Psychology. Nakatanggap siya ng Distinguished Scientist Award mula sa American Psychological Association at sa International Society of Quality of Life Studies, at ang natatanging personality psychologist award (ang "Jack Block Award") mula sa Division 8 ng APA, ang Society of Personality and Social Psychology. . Si Diener ay may ilang honorary doctorate sa kanyang pangalan, ay isang fellow ng limang siyentipikong lipunan, at siya ang naging pokus ng maraming sikat na artikulo sa media, mula sa Newsweek hanggang sa Wall Street Journal hanggang Reader's Digest.

Mga pambansang account ng SWB

Iminungkahi ni Diener na ang mga bansa ay mangolekta ng data sa subjective at psychological na kagalingan ng mga mamamayan upang makatulong sa mga talakayan sa patakaran. Noong 2004, isinulat ni Diener kasama si Martin Seligman ang isang maimpluwensyang artikulo, Higit pa sa Pera: Tungo sa Ekonomiya ng Kagalingan, na nangangatwiran na ang mga tagapagpahiwatig ng kagalingan ay makakadagdag sa pang-ekonomiya, pang-edukasyon, at iba pang pambansang mga hakbang upang mabigyan ang mga gumagawa ng patakaran at mga pinuno ng mahalagang impormasyon. Ang ideya ay dahil ang pansariling kagalingan ay apektado ng maraming aspeto ng kalidad ng buhay sa mga lipunan, ang mga pansariling hakbang sa kagalingan ay maaaring gamitin upang suriin kung sino at sa anong mga rehiyon ng mga bansa ang mga tao ay umuunlad kumpara sa pagdurusa. Ang natuklasan na ang subjective na kagalingan ay kapaki-pakinabang sa mga resulta tulad ng kalusugan, kahabaan ng buhay, mga relasyon sa lipunan, at pagiging produktibo sa trabaho, ay nagdagdag ng puwersa sa panukala. Ang ideya ng pambansang mga account ng kagalingan ay nakamit ng ilang tagumpay. Pinagtibay ng United Kingdom ang mga hakbang sa kagalingan batay sa isang direktiba mula kay David Cameron, ang Punong Ministro. Ang Organization of Economic Cooperation and Development ay naglabas ng mga alituntunin noong 2013 para sa mga pambansang account ng subjective well-being, at ilang mga bansa na ngayon ang nangongolekta ng naturang data.

Bahagyang bibliograpiya

• Kaligayahan: Pagbubukas ng mga Misteryo ng Sikolohikal na Kayamanan, kasama ang kanyang anak na si Robert Biswas-Diener.
• Kagalingan at Pampublikong Patakaran(2009) kasama sina John Helliwell, Richard Lucas, Ulrich Schimmack
• Mga Internasyonal na Pagkakaiba sa Kagalingan(2010) kasama sina Daniel Kahneman at John Helliwell.

Tingnan din

Mga sanggunian

1. Diener, E., Emmons, R. A., Larsen, R. J., Griffin, S. (1985). Ang kasiyahan sa sukat ng buhay. Journal of Personality Assessment, 49, 71-75.
2. Diener, E. (1984). Subjective na kagalingan. Psychological Bulletin, 95, 542–575.
3. Diener, E. (2000). Subjective well-being: Ang agham ng kaligayahan at isang panukala para sa isang pambansang index. American Psychology, 55(1), 34–43.
4. ^ "Ang Bagong Agham ng Kaligayahan" . Time Magazine, Claudia Wallis, Enero 9, 2005. Enero 9, 2005.
5. "The Science of Happiness Turns 10. Ano Itinuro It ?" . Time Magazine, Claudia Wallis, Hulyo 8, 2009. Hulyo 8, 2009.
6. http://people.utah.edu/uWho/basic.hml?eid=97109166 . Nakuha Agosto 22, 2014. Nawawala o walang laman |title= (tulong)
7. Diener, Ed; Oishi (2003). "Personalidad, kultura at subjective na kagalingan: Emosyonal at nagbibigay-malay na mga pagsusuri sa buhay". Taunang Pagsusuri ng Sikolohiya. 54 : 403–425. doi:10.1146/annurev.psych.54.101601.145056 .
8. Johns, O. (2008). handbook ng personalidad. New York: Guilford. pp. 785–814.
9. Pavot, W; Diener, E.; Fujita, F. (1990). "Extraversion at Kaligayahan". Pagkatao at Indibidwal na Pagkakaiba. 11 : 1299–1306.

Orihinal na kinuha mula sa mga tambol ANG PAGSASANAY NG UTAK NA TUMULONG SA IYO NA MAGING MASAYA

Mga recipe para sa kagandahan at kalusugan

Pagsasanay sa utak upang matulungan kang maging masaya

Lumalabas na ang isang tao ay magiging masaya o hindi - nakasalalay lamang sa kanyang sarili.

Ang mga taong patuloy na nag-iisip tungkol sa kanilang mga pagkakamali at kabiguan ay "nagtuturo" sa kanilang utak na mag-isip ng negatibo at, sa huli, sa pamamagitan ng kanilang sariling kasalanan, ay nagiging mga pesimista.

Ang American psychologist na si Sean Acher, sa kanyang aklat na Positive Psychology: The Science of Happiness, ay nagsabi:
“Napansin ko na ang pinakamatagumpay na tax auditor ay gumugugol ng 8 hanggang 14 na oras bawat araw sa pagsuri sa mga tax return para sa mga pagkakamali. Nakakatulong ito sa kanila na makamit ang tagumpay sa kanilang trabaho, gayunpaman, kapag bumalik sila sa kanilang pamilya sa gabi, patuloy silang nakakakita ng mga pagkakamali at problema sa paligid.”

Bakit sa palagay mo ang mga abogado ay dumaranas ng depresyon at naghihiwalay ng 3 beses na mas madalas kaysa sa ibang mga tao?

Ipinaliwanag ni Martin Seligman, isang propesor sa sikolohiya sa Unibersidad ng Pennsylvania at may-akda ng True Happiness, na "sinanay" nila ang kanilang mga utak upang hanapin ang masama sa buhay. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pesimista ay gumagawa ng pinakamatagumpay na abogado:
"Ang pessimism para sa isang abogado ay isang malaking plus, dahil ang kanilang propesyon ay nangangailangan ng kakayahang mahulaan ang pinakamaliit na problema na maaaring lumitaw sa isang transaksyon. Ang kakayahang ito ay tumutulong sa abogado na gawin ang kanyang trabaho - upang protektahan ang kliyente mula sa lahat ng maiisip at hindi maisip na mga kahihinatnan ng transaksyon. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay hindi itinuro sa paaralan ng batas. Sa kasamaang palad, ang kalidad na ito ay hindi palaging kapaki-pakinabang sa personal na buhay.

Mayroon bang paraan upang baguhin ang negatibong pag-iisip na ito? Oo. At narito kung paano mo ito magagawa.

1) Tatlong bagay na iyong pinasasalamatan

Kailangan mong sanayin ang iyong utak na maghanap ng magagandang bagay sa buhay. Ipinakikita ng pananaliksik na sapat na ang gumawa ng listahan ng tatlong bagay araw-araw na iyong pinasasalamatan.

Narito ang isinulat ni Seligman tungkol dito sa kanyang aklat na “The Path to Prosperity. Isang bagong pag-unawa sa kaligayahan at kagalingan":

“Bawat gabi bago matulog, maglaan ng 10 minuto para isulat ang tatlong magagandang bagay na nangyari sa iyo ngayon. Ito ay maaaring mula sa maliliit na bagay (“Binili ako ng asawa ko ng paborito kong ice cream sa kanyang pag-uwi mula sa trabaho ngayon”) hanggang sa mas makabuluhang mga kaganapan (“Kakapanganak lang ng kapatid kong lalaki”). Sa tabi ng bawat positibong bagay, isulat kung bakit ito nangyari.”

Ang pamamaraan na ito ay napatunayan ang sarili nito nang paulit-ulit. Siyanga pala, isa sa mga dahilan kung bakit nagiging masaya ang mga matatanda ay naaalala nila ang lahat ng magagandang bagay at nakakalimutan ang mga masasama.

2) Paghahambing sa lipunan

Marahil ay narinig mo nang higit sa isang beses na hindi mo dapat ikumpara ang iyong sarili sa sinuman. Gayunpaman, ipinapakita ng mga pag-aaral na ang paghahambing sa lipunan ay hindi palaging nakakapinsala sa atin. Mas partikular, maaari lamang itong magkaroon ng kabaligtaran na epekto kung ihahambing mo ang iyong sarili sa isang taong mas masahol pa sa iyo:

"Karaniwan, kung ihahambing ng mga tao ang kanilang sarili sa mga mas masahol pa sa kanila, nagsisimula silang bumuti ang pakiramdam," sabi ni Bauer, isang clinical psychologist sa Cognitive Behavioral Therapy Association. "Ngunit kapag ikinukumpara nila ang kanilang sarili sa mga taong nakahihigit sa ilang paraan, mas lumalala ang pakiramdam nila."

3) Sabihin sa iyong sarili ang mga tamang kuwento

Ang isang tao na tumitingin sa buhay mula sa "maling" anggulo ay madaling magkaroon ng depresyon. Tinutulungan ng mga psychotherapist ang kanilang mga pasyente na "isulat muli" ang kanilang mga kuwento sa buhay, na isang medyo epektibong paraan.

Mula sa How Stories Make Us Human:
"Ayon sa psychologist na si Michelle Crossley, ang depresyon ay kadalasang nabubuo dahil sa "isang bias na pagtatasa ng buhay ng isang tao" o "isang baluktot na pang-unawa sa mga sitwasyon sa buhay." Tinutulungan ng psychotherapy ang mga hindi nasisiyahang tao na tingnan ang kanilang buhay sa ibang paraan, ibig sabihin, literal na nagbibigay sa kanila ng isang kuwento kung saan sila mabubuhay. At ito ay gumagana.”

Ang ibig sabihin ng “retrospective judgment” ay muling pag-isipan kung ano ang nangyari at naghahanap ng mga positibong sandali dito. Ang mga masasayang tao ay ginagawa ito nang hindi sinasadya, ngunit maaari itong matutunan.

Narito ang sinasabi ng aklat na Kaligayahan ni Ed Diener: Pagbubunyag ng mga Lihim ng Kalusugan ng Kaisipan tungkol dito:
"Ipinakita ni Lyubomirsky na ang mga masasayang tao ay awtomatikong binibigyang kahulugan ang mga kaganapan sa paraang pinapanatili ang kanilang pakiramdam ng dignidad."

Si Timothy Wilson ay nagsasalita tungkol sa kung paano nakakatulong ang proseso ng "pag-edit ng kasaysayan" na pagandahin ang buhay:

“… pinilit namin ang mga mag-aaral na may problema sa kanilang pag-aaral na hindi tumuon sa katotohanang hindi nila kayang harapin ang paksa, ngunit sa katotohanang kailangan lang nilang maunawaan ang disiplina. Ang mga estudyanteng naturuan ng ideyang ito ay nakatanggap ng mas mataas na marka kaysa sa iba."

Kaya't balikan natin. Upang sanayin ang iyong utak na mag-isip nang positibo, kailangan mong:
Mag-isip ng mga bagay na pinasasalamatan mo.
Ihambing ang iyong sarili sa mga taong mas mababa sa iyo sa anumang paraan.
Matutong tumingin sa mga problema mula sa ibang anggulo.

Ilang taon na ang nakalilipas, ang komposisyon ng sikat na psychotherapist na si Andrey Kurpatov, "Masaya sa kanyang sariling malayang kalooban," ay isang malaking tagumpay sa ating bansa. Sa pagkawala ng doktor sa screen ng telebisyon, nagsimulang humina ang kanyang kasikatan. Ngunit ang mga bagong tutorial sa isang masayang buhay ay sunod-sunod na lumabas, hinahanap ang kanilang nagpapasalamat na mambabasa.

Ang pinakahuling publikasyon ay ang aklat na The Happiness Project ni American Gretchen Rubin, na nagbigay ng isang buong serye ng mga gabay sa paghahanap ng mental well-being.

Ang ideya nito at katulad na mga gawa ay malinaw mula sa pamagat mismo: kung ang isang tao ay nais na maging masaya (at siya, walang alinlangan, ay nais na - ito ay natural na para sa kanya!), Ngunit hindi siya nagtagumpay, kung gayon ay hindi niya gusto ang sapat, o wala siyang mga kinakailangang kasanayan na masisiguro sa kanya ang pagkamit ng kanyang itinatangi na layunin. Alinsunod dito, ginagabayan ng libro ang mambabasa sa tamang landas, nagbibigay sa kanya ng patnubay kung paano makuha ang gusto niya. Matapos basahin ang naturang "guidebook", ang mambabasa ay perpektong nagiging isang maligayang tao na hindi lamang may kaukulang pagnanais, ngunit alam din kung paano ito tuparin batay sa kanyang sariling mga lakas, kakayahan at kakayahan. Maaari niyang kalimutan ang tungkol sa kawalan ng pag-asa, pananabik at kalungkutan, dahil mula ngayon siya ay gumagalaw sa buhay sa isang ganap na naiiba, kabaligtaran ng direksyon.

Seductive prospect, hindi ba? At hindi nakakagulat na ang mga naturang libro ay hindi lipas sa mga istante.

Ang isang tao ay maaaring manunuya sa mga may-akda na di-umano'y pinamamahalaang gawin kung ano ang hindi matagumpay na pinaghirapan ng pinakamahuhusay na isip ng sangkatauhan sa loob ng maraming siglo - upang makahanap ng isang hindi nagkakamali na landas sa kaligayahan, na naa-access ng lahat. Marahil, ang mga mambabasa na umaasang mahahanap ang inaasam-asam na pormula ng kaligayahan sa isang naka-istilong bestseller, habang naghahanap tayo ng isang recipe para sa isang mapang-akit na ulam sa isang cookbook, marahil ay karapat-dapat sa kabalintunaan - ang natitira na lang ay tumayo sa kalan at ihalo nang tama ang mga sangkap. . Malamang, kung may ganitong recipe, matagal na itong natuklasan, at sa wakas ay hindi na tatanungin ng masayang sangkatauhan ang tanong na ito. Ang katotohanan na ang tanong na ito ay itinaas nang paulit-ulit mula sa siglo hanggang sa siglo at hindi nakakahanap ng sagot ay humahantong sa mga pag-aalinlangan na pagmumuni-muni.

Ngunit ang kabalintunaan at pag-aalinlangan ay wala sa lugar dito. Sapagkat bago sa atin ay hindi pa isa pang halimbawa ng hindi makatotohanang mga ambisyon ng bagong-minted na guro at ang kawalang-muwang ng kanyang mga hinahangaan. Sa kasong ito, nakikitungo tayo sa isang malinaw na kalakaran na nanaig sa sikolohiya ng mundo ng ika-21 siglo. Paghusga sa pamamagitan ng siyentipikong salaysay at mga publikasyon mga nakaraang taon, ang kalakaran na ito ay binubuo sa pagkuha ng sikolohiya ng tinatawag na positibong oryentasyon, oryentasyon patungo sa pagkamit ng mental na kagalingan ng isang tao.

At bago ba ito? - tanong mo. Hindi ba itinakda mismo ng sikolohiya ang gawaing ito sa buong kasaysayan nito - ang pagpapagaling ng trauma sa pag-iisip, ang pag-aalis ng mga kalungkutan, ang pagpapalaya ng tao mula sa pagdurusa at pagdurusa?

Ito talaga. Ngunit ang buong punto ay ang panimulang punto sa prosesong ito ay tiyak ang mga bahid at karamdaman, at ang layunin ng lahat ng pagsisikap ay alisin ang mga ito. Ang isang positibong resulta ng aktibidad ng psychologist ay isang tao na nakayanan ang kanyang mga kumplikado, inalis ang kanyang phobia, napagtagumpayan ang kanyang mga pagkabalisa. Iyon ay, ang mga layunin ay talagang itinakda ng negatibo - upang pagtagumpayan, upang mapupuksa, upang maalis ...

Gayunpaman, kilalang-kilala na ang pag-iwas mismo ay hindi ginagarantiyahan ang isang masaganang ani. Kung ang mga buto ng mga kapaki-pakinabang na butil ay hindi itinapon sa lupa, ano ang iyong aanihin?

Ang sikolohiya ng ikadalawampu siglo, sa harap ng mga nangungunang paaralan nito - psychoanalysis at behaviorism - kinuha ang neurotic at pervert, ang kriminal at ang psychopath bilang panimulang punto ng kanilang pananaliksik, isang panig na naniniwala na ang kabaligtaran ng mga ito ay isang taong maunlad at masaya sa lahat ng aspeto. Ang tanong kung ano ang bumubuo sa positibong nilalaman ng mental na kagalingan, ang mga tagasuporta ng mga pang-agham na direksyon, sa katunayan, ay hindi nagtanong. Ang mga unang hakbang sa direksyon na ito sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo ay kinuha ng humanistic psychology, ngunit sila ay nakikilala sa pamamagitan ng isang tampok na tipikal ng direksyon na ito - walang batayan na pagpapahayag, bilang isang resulta kung saan hindi sila naging isang seryosong kontribusyon sa agham.

At sa pagliko ng milenyo, isang bagong direksyon ang nagpahayag mismo - positibong sikolohiya. Ang mga tagapagtatag nito, ang mga Amerikanong sikologo na sina Ed Diener at Martin Seligman, ay nanawagan para sa isang radikal na reorientasyon ng sikolohikal na pananaliksik, na dapat ay nakatuon sa isang ganap, mature, maunlad na tao. Ayon sa mga positibong psychologist, ang mga kundisyong iyon na nagbibigay sa isang tao ng kanyang mental na kagalingan ay napapailalim sa pag-aaral. Ang praktikal na kabuluhan ng diskarteng ito ay halos hindi ma-overestimated - pagkatapos ng lahat, ang tagumpay ng ganitong uri ng pananaliksik ay ginagawang posible na lumikha ng naaangkop na mga kondisyon para sa maximum na bilang ng mga tao at sa gayon ay sa wakas ay matiyak ang kaligayahan - kung hindi pangkalahatan, pagkatapos ay tunay na masa.

Sa loob lamang ng ilang taon mula noong unang paglalathala ng patakaran ng mga positibong psychologist, ang lugar na ito ay lumago nang mabilis. Nakatanggap si Seligman ng napakagandang $30 milyon na federal grant para magsagawa ng kaugnay na pananaliksik. Ang isang pang-agham na journal na nakatuon sa sikolohiya ng kaligayahan ay nagsimulang lumitaw, maraming mga pang-agham na kumperensya sa problemang ito ay ginanap sa Harvard, Cambridge at Utrecht, at isang master's program sa espesyalidad na "positibong sikolohiya" ay binuksan sa maraming mga unibersidad sa Kanluran. At isa sa mga kamakailang isyu ng sikat na Time magazine ay halos ganap na nakatuon sa sikolohiya ng kaligayahan at binibigyang-kahulugan ang mga ideya at tagumpay ng mga positibong psychologist sa lahat ng paraan. Ang iba pang mga pangunahing publikasyon ay hindi nalalayo.

Ang mga tagasuporta ng direksyong ito ay hindi limitado sa siyentipikong pananaliksik at mga publikasyong propaganda. Sa kanilang opinyon, ang mga resulta ng trabaho sa direksyon na ito ay sapat na upang maisagawa para sa kabutihan ng publiko.

Pakiramdam ng isang tao ay tulad ng pagsunod sa hindi uso na klasiko upang ipahayag: "Ikaw ay nasa tamang landas, mga kasama!" Pero…

Ang isang bihirang bariles ng pulot ay ginagawa nang walang langaw sa pamahid.

Ang mga aklat nina Diener, Seligman at dose-dosenang iba pang katulad nila ("Project Happiness" ay maaaring maisama sa clip na ito), na nakaranas ng hindi pa nagagawang tugatog sa kasikatan, ay unti-unting bumababa sa bestseller rating. At biglang isang libro ng English psychologist na si Adam Philips, na puno ng pinakamalalim na pag-aalinlangan tungkol sa bagong-fangled na sikolohiya ng kaligayahan, biglang sumambulat sa mga nangungunang linya sa US at Great Britain. Ang pamagat ng aklat ay maaaring isalin mula sa Ingles bilang "Become sane." Dito, ang may-akda, salungat sa umiiral na kalakaran, hindi nagsasabi ng tungkol sa isang masayang tao, ngunit tungkol sa isang makatwiran, matino, matino at balanseng taom, na hindi kinakailangang magbigay ng personal na kaligayahan, at kung minsan, sa kabaligtaran, ibinubukod ito."Maaari bang ituring ang isang tao na matino na nanonood ng mga programa ng balita sa TV araw-araw at sa parehong oras ay nasa isang estado ng kumpletong espirituwal na kaginhawahan at kagalingan?" Tanong ni Phillips. Imposibleng hindi sumang-ayon sa retorikal na tanong na ito, at ito ay ginagawang mas maingat tayong makinig sa iba pang mga hatol ng English psychologist.

"Ang isang sibilisasyon na labis na nahuhumaling sa ideya ng kaligayahan ay dapat na nasa malaking problema, tama ba? Kung hindi, ito ba ay labis na nag-aalala para sa lahat? Tanong ni Philips sa isang panayam sa pahayagang British na The Guardian. Kasabay nito, ang hindi mabilang na mga gabay sa paghahanap ng kaligayahan, sa kanyang opinyon, ay hindi masyadong nagpapahiwatig ng mga solusyon sa problema dahil sila mismo ay bumubuo ng isang malubhang problema. Ang kaligayahan ay hindi maaaring isang layunin na nakamit sa ilang mga trick. Minsan ay binibisita nito ang isang tao bilang resulta ng kanyang buo, malusog at makabuluhang buhay sa isang paraan o iba pang umuunlad na mga kondisyon ng nakapaligid na katotohanan. At ang mga kundisyong ito ay kung minsan ay tulad na ito ay higit pa sa kakaibang magalak sa kanila. At ang isang matino na tao ay ganap na nakakaalam nito, nakakaranas ng iba't ibang mga damdamin na may kaugnayan sa mga kaganapan at phenomena ng mundo sa paligid niya. Ang isang negatibong reaksyon sa mga negatibong kaganapan ay normal at natural, at ito, bukod sa iba pang mga bagay, ang nagpapakilala sa isang matino na tao mula sa isang napakaligayang tanga na walang kamalayan sa mga nakapaligid na katotohanan. Ang unibersal at permanenteng kaligayahan ay isang nakakapinsala at mapanganib na ilusyon,hindi maabot at libreako lang. Ang mga may-akda ng "positibong" gabay, ayon kay Philips, ay nag-aalis ng mga tao mula sa isang sapat na saloobin, na nag-aalok sa halip ng isang caramel-covered na landas patungo sa isang emosyonal na dead end. Kung, sa paniniwala sa kanila, isaalang-alang ang iyong kalungkutan, pagkabalisa o takot bilang abnormal na estado at subukan sa lahat ng posibleng paraan upang baguhin ang mga ito para sa optimistikong kasiyahan, hindi ito magtatapos sa anumang mabuti! Ang ideya na ang mundo ay maganda ay nakakaantig, ngunit ganap na hindi makatotohanan. Ang mundo ay kung ano ito. Ito ay isang kakaibang pinaghalong mabuti at masama, mabuti at pangit, masaya at malungkot. At ang tunay na malusog sa pag-iisip ay ang taong naiintindihan ito nang tama at nakakaramdam ng sapat, marunong magsaya at magdalamhati, mag-alala at maging maligaya.

Walang pag-aalinlangan, ang positibong sikolohiya, na nakakabighani sa marami sa mga ideya nito, ay malamang na hindi isuko ang mga posisyon nito sa ilalim ng presyon ng mga argumento ng English skeptic. Gayunpaman, ang karamihan sa kanyang mga salita ay tila nakakagulat na makatwiran at tunog. Hindi ba tayo nakatayo ngayon sa pinagmulan ng isa pang bagong direksyon, na maaaring tawaging "sapat na sikolohiya"? Marahil siya ang magpapakita sa atin ng tamang landas patungo sa espirituwal na kagalingan?

Mayroong isang bagay na dapat isipin ng lahat.

Kung marami kang nabasa tungkol sa kakaibang pag-uugali ng tao, malamang na napag-isipan mo na ang lahat ng pananaliksik sa lugar na ito at ang mga taong may tiyak na dami ng pangungutya. Gayunpaman, karamihan sa siyentipikong pananaliksik ay nagbibigay inspirasyon pa rin sa optimismo at pag-asa. Kaya't nais naming sabihin sa iyo ang tungkol sa pananaliksik na, marahil, ay magpapanumbalik ng iyong pananampalataya sa sangkatauhan at magbibigay-daan sa iyo na tingnan ang lahat mula sa ibang pananaw, sa kabila ng katotohanan na ang mundo ay hindi palaging patas - ang kasamaan ay madalas na walang parusa, at mabuti. hindi laging panalo.

1. Mas mabilis kang bumabalik pagkatapos ng malalaking problema

Ang Harvard happiness researcher na si Daniel Gilbert ay sumulat sa kanyang aklat na Stumbling on Happiness:

"Nakahanap ang mga tao ng makatuwirang paliwanag para sa mga diborsyo, pagbabawas ng tungkulin at mga sakit, ngunit hindi para sa mabagal na elevator at walang lasa na red wine. Ang kabalintunaan na konklusyon ay ang mga tao ay mas mabilis na nakabawi mula sa tunay na negatibong mga kaganapan kaysa sa maliit na kakulangan sa ginhawa.

2. Ang pagsisisi ay hindi nakakatakot

Inaasahan namin na ang pagsisisi sa isang bagay ay magiging mas masakit kaysa sa totoo. Ipinapakita ng data na palagi nating pinahahalagahan kung paano tayo naaapektuhan ng panghihinayang. Halimbawa, narito ang isa pang quote mula sa aklat ni Daniel Gilbert:

"Ang pagkatalo at pagkatalo ay maaaring magkaroon ng epekto sa emosyonal na karanasan, ngunit ang aming pananaliksik ay nagpapakita na kahit na ang panghihinayang ay may malakas na epekto sa amin, ito ay hindi pa rin kasing lakas ng aming inaasahan."

3. Ang prinsipyong "what doesn't kill us makes us stronger" madalas lumalabas na totoo.

Ang mga taong dumaan sa pinakamasamang pangyayari ay kadalasang mas malakas kaysa sa mga hindi nakaranas ng kahirapan sa buhay. Narito ang isang sipi mula sa isang pag-aaral na pinamagatang "Muling Pag-iisip sa Pag-unawa sa Kaligayahan at Kagalingan":

"Pagkalipas ng isang buwan, 1,700 katao ang nag-ulat ng hindi bababa sa isa sa mga kakila-kilabot na kaganapan at nakapasa din sa aming mga pagsusulit upang matukoy ang antas ng kagalingan. Sa aming sorpresa, ang mga taong nakaranas ng hindi bababa sa isang kakila-kilabot na kaganapan ay nagpakita ng kanilang mga lakas na mas maliwanag, samakatuwid, ang kanilang kagalingan ay mas mataas kumpara sa mga taong walang malubhang shocks sa kanilang buhay. Ang mga kalahok na nakaligtas sa dalawang kakila-kilabot na mga kaganapan ay mas malakas kaysa sa mga nakaranas lamang ng isa. Ang iba na dumaan sa tatlong bangungot - halimbawa, panggagahasa, pagpapahirap at pagkabihag - ay mas malakas pa.

4. Minsan nakakapagpabuti sa atin ang mga nakakatakot na pangyayari.

Ang trahedya ay hindi lamang makapagpapalakas sa atin - maaari itong maging dahilan upang tayo ay maging mas mabuting tao. Halimbawa, narito ang isang sipi mula sa aklat na The Benefits of Happiness: The Seven Principles of Positive Psychology:

"Salamat sa pananaliksik na ito, ngayon ay maaari nating sabihin nang may katiyakan na ang matinding pagdurusa o pinsala ay maaaring humantong sa mahusay na positibong mga pagbabago sa isang malawak na kahulugan. Halimbawa, pagkatapos ng pambobomba sa tren sa Madrid noong Marso 11, 2004, natuklasan ng mga psychologist na maraming lokal ang nakaranas ng positibong sikolohikal na paglago. Ang parehong bagay ay nangyayari sa maraming kababaihan na may kanser sa suso.

Ano ang mga positibong pagbabago? Paglago sa espirituwalidad, pakikiramay sa iba, pagiging bukas, at maging, sa huli, pangkalahatang kasiyahan sa buhay. Pagkatapos ng trauma, ang mga tao ay nag-uulat din ng pagtaas ng personal na lakas at kumpiyansa sa sarili, pati na rin ang nakakaranas ng higit na pasasalamat para sa buhay sa pangkalahatan at ang kakayahang magkaroon ng mas mataas na antas ng pagpapalagayang-loob sa mga relasyon sa ibang tao."

5. Hindi ka limitado lamang ng iyong mga gene.

Ang pagkakaroon ba ng likas na talento ay kadalasang naglalagay ng mga limitasyon sa kung ano ang tunay mong kaya? Ipinapakita ng pagsasanay na sa 95% ng mga kaso ay hindi ito ang kaso. Sipi mula sa Pag-iisip: Ang Bagong Sikolohiya ng Tagumpay:

“Si Benjamin Bloom, ang kilalang mananaliksik sa edukasyon, ay nag-aral ng 120 matagumpay na indibidwal. Kabilang sa kanila ang mga musikero, eskultor, mga atleta ng Olympic, mga manlalaro ng tennis at mga mathematician. Marami sa kanila ang nagpakita ng kaunting talento bilang mga bata hanggang sa nagsimula silang matuto ng kanilang craft nang masigasig. Napagpasyahan ni Bloom na ang sinuman sa mundong ito ay maaaring matuto ng maraming, basta't natututo sila, maliban sa 2-3% ng mga batang may malubhang kapansanan at 1-2% ng mga batang henyo. At lahat ng iba pang mga tao ay lubos na may kakayahang ito.

6. Hindi mo kailangan manalo sa lotto para maging masaya.

Wala nang mas masasayang pangyayari sa buhay ng mga taong napakasaya kaysa sa buhay ng mga taong hindi masyadong masaya. Quote mula sa The 50 Greatest Myths of Popular Psychology: Mga Karaniwang Maling Paniniwala Tungkol sa Pag-uugali ng Tao:

Ed Diener

“Sinabeyt nina Ed Diener at Martin Seligman ang 200 estudyante tungkol sa mga antas ng kaligayahan. Itinuring ng 10% ng mga kalahok ang kanilang sarili na napakasaya, 10% - hindi masaya, at ang natitirang 80% ay tinukoy ang kanilang antas ng kaligayahan bilang karaniwan. Napakasaya ng mga mag-aaral ay hindi nakaranas ng higit na positibong mga kaganapan sa kanilang buhay kaysa sa mga mag-aaral mula sa iba pang dalawang grupo.

7. Ang pagtulong sa ibang tao ay makakatulong sa iyong sarili.

Ang mga senior na estudyante ay nagsulat ng mga liham ng panghihikayat sa mga bata sa high school sa tinatawag na risk group. Pinayuhan nila sila na huwag sumuko at nabanggit na ang katalinuhan sa huli ay hindi ang pinakamahalagang tagapagpahiwatig. Ang mga undergrad na ito ay naging mas masaya sa pangkalahatan at nagpakita ng pinabuting akademikong pagganap sa susunod na ilang buwan.

Totoo, walang mga bata sa high school ang aktwal na umiiral - ang mga resulta ay nakamit sa pamamagitan lamang ng pagsulat ng taos-pusong mga liham. Quote mula sa "Environment Changes the World":

“Nakatulong ba ang mga liham na ito sa mga mag-aaral na makabangon mula sa kahirapan? Imposibleng sabihin ito - ang mga liham ay hindi naihatid sa mga addressees. Ngunit ang mismong pagkilos ng pagsulat ng gayong mga liham ay nagkaroon ng epekto sa mga mag-aaral. Sa paglipas ng ilang buwan, ang mga undergraduate na ito ay nagpakita ng higit na kasiyahan sa buhay at mas mahusay na pagganap sa akademiko kaysa sa mga hindi sumulat ng mga liham.

8. Pareho tayong nag-imbento ng pag-asa at kawalan ng pag-asa para sa ating sarili.

Ang madugong gawain ng mga tauhan ng militar sa mahihirap na sitwasyon ay nagpapakita na ang katawan at isipan ay "sumuko" sa ilalim ng impluwensya ng kathang-isip, sa halip na makatotohanang mga pangyayari. Mula sa pag-aaral na "Maximum Mind Power: Changing the Mind for Health and Wisdom":

"Pinipilit ng utak ang katawan na mag-save ng mga mapagkukunan, kahit na mayroon tayong tunay na pagkakataon na magtagumpay. Ang ating pisikal na lakas ay hindi magagamit sa atin kung ang utak ay hindi naniniwala sa resulta, dahil ang pinakamasamang bagay na maaaring mangyari sa isang tao ay gugulin ang lahat ng kanyang mga mapagkukunan at sa huli ay mabibigo. Kung hindi tayo naniniwala na magagawa natin ang isang bagay, hindi natin magagawang pakilusin ang mga mapagkukunang kailangan natin upang makamit ang layunin. Sa sandaling maniwala tayo sa tagumpay, magbubukas ang tarangkahan. Parehong pag-asa at kawalan ng pag-asa ay isang bagay ng aming imahinasyon."

9. Mas mabuting magtiwala ng higit kaysa hindi magtiwala.

Hiniling sa mga tao na i-rate ang kanilang antas ng pagtitiwala sa ibang tao sa sukat na isa hanggang sampu. Lumalabas na ang pinakamataas na antas ng kita, sa karaniwan, ay kabilang sa mga nag-rate ng "walo".

Ang mga taong nag-rate ng kanilang antas ng tiwala sa siyam o sampu ay may 7% na mas kaunting kita kaysa sa mga nag-rate nito sa walo. Ang mga resulta ng pagsusulit ay nagpapakita na ang gayong mga tao ay malamang na magagawang pahalagahan ang kanilang sariling mga interes, ngunit sa parehong oras ay isinasaalang-alang ang mga interes ng ibang mga tao.

Ang mga taong may pinakamababang antas ng tiwala ay may 14.5% na mas kaunting kita kaysa sa mga "eights" dahil napalampas nila ang maraming pagkakataon dahil sa hindi pagtitiwala sa iba.

10. Minsan ang empatiya ay nanalo sa pagiging objectivity.

"May isang pangunahing pag-aaral ng mga radiologist ni Turner at ng kanyang mga kasamahan. Nang makita ng mga radiologist ang litrato ng kanilang magiging pasyente bago magpa-x-ray, mas nakiramay sila sa kanya dahil nakita nilang tao ito, at hindi lang skeleton sa x-ray. Bilang resulta, ang mga doktor ay nagsulat ng mas detalyadong mga ulat tungkol sa pasyente at gumawa ng mas tumpak na diagnosis.

11. Ang pinakamalaking pagganyak ay hindi isang ideal, ngunit ang buhay ay maaaring maging mas mahusay.

Ang layunin na makamit ang pinakamahusay ay nagdaragdag ng pagganyak, ginagawang mas kawili-wili ang mga gawaing dapat lutasin at nagbibigay ng karagdagang enerhiya. Ang epektong ito ay dinadala pa sa mga susunod na gawain.

Sipi mula sa Sampung Bagay na Iba-iba ang Nagagawa ng Mga Matagumpay na Tao:

"Ang layunin ng pagkamit ng pinakamahusay ay halos lampas sa kritisismo. Kapag iniisip natin kung ano ang ginagawa natin sa mga tuntunin ng pag-aaral at pagsasanay, na kinikilala na maaari tayong gumawa ng ilang mga pagkakamali sa daan, hindi tayo nawawalan ng lakas sa kabila ng mga pag-urong na maaaring lumitaw. Ang mga resulta ng mga eksperimento ay nagpapakita rin na ang layunin na mapabuti ang isang bagay ay nagbibigay ng higit na karanasan. At may makikita tayong mas kasiya-siya at kawili-wiling gawin kung iisipin natin ito bilang pag-unlad kaysa pagiging perpekto.”

Lumalabas na ang isang tao ay magiging masaya o hindi - nakasalalay lamang sa kanyang sarili.

Ang mga taong patuloy na nag-iisip tungkol sa kanilang mga pagkakamali at kabiguan ay "Turuan" ang kanilang utak na mag-isip ng negatibo at, sa huli, sa pamamagitan ng kanilang sariling kasalanan, ay nagiging mga pesimista.

Ang American psychologist na si Sean Acher, sa kanyang aklat na Positive Psychology: The Science of Happiness, ay nagsabi:

"Napansin ko na ang pinakamatagumpay na tax auditor ay gumugugol ng 8 hanggang 14 na oras sa isang araw sa pagsuri sa mga tax return para sa mga pagkakamali. Nakakatulong ito sa kanila na makamit ang tagumpay sa kanilang trabaho, gayunpaman, kapag bumalik sila sa pamilya sa gabi, patuloy silang nakakakita ng mga pagkakamali at mga problema sa paligid."

Bakit sa palagay mo ang mga abogado ay dumaranas ng depresyon at naghihiwalay ng 3 beses na mas madalas kaysa sa ibang mga tao?

Ipinaliwanag ni Martin Seligman, isang propesor ng sikolohiya sa Unibersidad ng Pennsylvania at may-akda ng True Happiness, na "sinanay" nila ang kanilang utak upang hanapin ang masama sa buhay. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pesimista ay gumagawa ng pinakamatagumpay na abogado:
"Ang pessimism ay isang malaking plus para sa isang abogado, dahil ang kanilang propesyon ay nangangailangan ng kakayahang mahulaan ang pinakamaliit na problema na maaaring lumitaw sa isang transaksyon. Ang kakayahang ito ay tumutulong sa isang abogado na gawin ang kanyang trabaho - upang maprotektahan ang isang kliyente mula sa lahat ng naiisip at hindi maiisip na mga kahihinatnan ng isang transaksyon. Ang ganitong pag-iintindi sa kinabukasan ay hindi itinuturo sa mga paaralan ng batas. Sa kasamaang palad, ang kalidad na ito ay hindi palaging kapaki-pakinabang sa personal na buhay."

Mayroon bang paraan upang baguhin ang negatibong pag-iisip na ito? Oo. At narito kung paano mo ito magagawa.

1 tatlong bagay na pinasasalamatan mo.

Kailangan mong sanayin ang iyong utak na maghanap ng magagandang bagay sa buhay. Ipinakikita ng pananaliksik na sapat na ang gumawa ng listahan ng tatlong bagay araw-araw na iyong pinasasalamatan.

Narito ang isinulat ni Seligman tungkol dito sa aklat na "The Path to Prosperity. A New Understanding of Happiness and Prosperity":

"Gumugol ng 10 minuto bawat gabi bago matulog upang isulat ang tatlong magagandang bagay na nangyari sa iyo ngayon. Maaaring ito ay parehong kaaya-ayang maliliit na bagay ("Ngayon ang aking asawa sa Pag-uwi mula sa Trabaho Binili ako ng aking Paboritong Ice Cream"), at mas makabuluhan. mga pangyayari ("kakapanganak lang ng kapatid ko ng lalaki. Para sa bawat positibong sandali, isulat kung bakit nangyari ito."

Ang pamamaraan na ito ay napatunayan ang sarili nito nang paulit-ulit. Siyanga pala, isa sa mga dahilan kung bakit nagiging masaya ang mga matatanda ay naaalala nila ang lahat ng magagandang bagay at nakakalimutan ang mga masasama.

2 panlipunang paghahambing.

Marahil ay narinig mo nang higit sa isang beses na hindi mo dapat ikumpara ang iyong sarili sa sinuman. Gayunpaman, ipinapakita ng mga pag-aaral na ang paghahambing sa lipunan ay hindi palaging nakakapinsala sa atin. Kaya, upang maging mas tumpak, maaari lamang itong magkaroon ng kabaligtaran na epekto kung ihahambing mo ang iyong sarili sa isang taong mas masahol pa sa iyo:

"Kadalasan kapag inihambing ng mga tao ang kanilang sarili sa mga mas masahol pa sa kanila, nagsisimula silang bumuti ang pakiramdam," sabi ni Bauer, isang clinical psychologist sa Cognitive Behavioral Therapy Association. "Ngunit Kapag Ikinukumpara Nila ang Kanilang Sarili Sa Mga Taong Medyo Nakahihigit Sa Kanila, Lumalala Ang Kanilang Mood."

3 Sabihin sa iyong sarili ang mga tamang kuwento.

Ang isang taong tumitingin sa buhay mula sa "Maling" anggulo ay madaling magkaroon ng depresyon. Tinutulungan ng mga psychotherapist ang kanilang mga pasyente na "Isulat muli" ang kanilang mga kuwento sa buhay, na isang medyo epektibong paraan.

Mula sa How Stories Make Us Human:
"Ayon sa Psychologist na si Michelle Crossley, Madalas na Nabubuo ang Depresyon Dahil sa 'Biased View of One's Life' o 'A Distorted Perception of Life Situations.' .At gumagana ito."

Ang "Retrospective Judgment" ay kinabibilangan ng muling pag-iisip sa nangyari at paghahanap ng mga positibong sandali dito. Ang mga masasayang tao ay ginagawa ito nang hindi sinasadya, ngunit maaari itong matutunan.

Narito ang sinasabi ng aklat na Kaligayahan ni Ed Diener: Pagbubunyag ng mga Lihim ng Kalusugan ng Kaisipan tungkol dito:
"Ipinakita ni Lyubomirsky na Awtomatikong Nabibigyang-kahulugan ng Mga Maligayang Tao ang Mga Pangyayari Sa Paraan Upang Mapanatili ang Katuturan ng Kanilang Dignidad."

Si Timothy Wilson ay nagsasalita tungkol sa kung paano nakakatulong ang proseso ng Pag-edit ng Kwento na pagandahin ang buhay:

"... Pinilit namin ang mga mag-aaral na may mga problema sa kanilang pag-aaral na mag-focus hindi sa katotohanan na hindi nila makayanan ang paksa, ngunit sa katotohanan na kailangan lang nilang maunawaan ang disiplina. Ang mga mag-aaral na na-indoctrinated sa ideyang ito ay tumanggap ng mga marka mas mataas kaysa sa pahinga."

Kaya't balikan natin. Upang sanayin ang iyong utak na mag-isip nang positibo, kailangan mong:
Mag-isip ng mga bagay na pinasasalamatan mo.
Ihambing ang iyong sarili sa mga taong mas mababa sa iyo sa anumang paraan. Matutong tumingin sa mga problema mula sa ibang anggulo.