Oh, ang tagal ko nang nagbabasa ng librong ito! At malamang babasahin at intindihin ko pa. Dahil hindi madali ang libro, minsan masakit pa. Nag-drop out ng ilang beses, bumalik. Sa isang banda, ito ay tiyak na hindi isang akademikong aklat-aralin sa psycho-lahat ng mga bagay, ngunit hindi mo rin ito matatawag na magaan na pagbabasa. Para sa paksang itinaas ay hindi mabata at tiyak na mahirap na magkasya sa lahat ng bagay na nahukay ng may-akda na may higit sa 30 taong karanasan sa paksang ito. Siyempre, maaari kang bumaling sa isang espesyalista, ngunit ang pagpili ng isang mahusay na psychologist, sa kabila ng iba't ibang mga alok at presyo, ay medyo kumplikado. Naniniwala si Richard na ang isang tao ay makakayanan ang medyo kumplikadong mga problema sa kanyang sarili kung gagawin niya ito ayon sa agham. Ang mismong agham na ito ay narito sa kasaganaan. Gayunpaman, ang impormasyong ito ay sa halip ay mahigpit na konektado sa pagsasanay, at mayroong ilang mga puro haka-haka na argumento. Gayunpaman, ang aklat na ito ay wala sa serye:
"Nakilala ko si John noong nagtitinda siya ng dumi sa kanto ng 9th at 10th avenues, whisky lang ang ginamit niyang likido, at sa mga damit na walang butas ay medyas lang, at kahit noon pa lang ay dala niya ito sa bulsa. A Pagkalipas ng ilang taon, nakilala ko siya sa isang kumperensya ng mga pinaka-cool na dudes, ngayon ay mayroon na siyang kumpanya, isang asawa, dalawang kaibig-ibig na mga anak. nagsimulang kumilos...."
Iyon ay, ang aklat na ito ay hindi gaanong nagbibigay inspirasyon, ito ay mas katulad ng isang manwal para sa pag-aayos ng mga kagamitan. Paano ito gumagana at kung saan mo ito kailangang i-tweak upang gumana ayon sa kailangan mo.
Ang orihinal na pamagat ng libro ay "Rewire Change Your Brain to Break Bad Habits, Overcome Addictions, Conquer Self-Destructive Behavior" Sa halos pagsasalita - i-rewire ang iyong utak upang masira ang masasamang gawi, pagtagumpayan ang pagkagumon, kontrolin ang mapanirang pag-uugali. Kung ano talaga ang tatalakayin.
Ang pangunahing problema ay mayroon tayong "Conscious Self" at isang "Involuntary Self" at hindi sila magkaibigan sa isa't isa. Para sa iba't ibang dahilan. Sabi nga nila, walang bago. Ang "Involuntary I" ay nakabatay sa mga motibo at ugali na hindi natin nalalaman at samakatuwid ay kadalasang nagkakamali, na hindi tumutugma sa katotohanan. Kadalasan ang "Involuntary Self" ay sumusuporta sa napakasamang mga senaryo ayon sa kung saan tayo naninigarilyo, umiinom, kung ano ang ginagawa natin, bilang isang resulta kung saan nawalan tayo ng kalusugan, asawa, asawa, trabaho, kapayapaan ng isip. Ngunit ang lahat ng mga kahihinatnan ng "Involuntary I" sa isang lugar at ito ay patuloy na yumuko sa linya nito. Tinatawag ng may-akda ang buong kumplikado ng ating mga walang malay na ideya na isang paradigm, at 70% ng libro ay nakatuon sa paglalarawan ng mga posibleng baso kung saan tinitingnan natin ang mundong ito at ang ating sarili.
Ang punto ay upang matutunang kilalanin ang paradigm na ito, harapin ito at simulan ang pagbuo ng bago. Ang pangunahing paraan ay ang pag-unlad ng kamalayan. Sa pangkalahatan, mayroong maraming mga pagsasanay sa aklat na magpapahintulot sa iyo na magsimulang makaalis sa estadong ito at gumawa ng mga malay na desisyon.
Ang iba't ibang mga mekanismo ng pagtatanggol at panlilinlang sa sarili na ginagamit natin upang maprotektahan ang gayong matamis na paradigma sa puso ay mahusay na ipinakita. Sa pangkalahatan, nagulat ka sa napakaraming paraan kung saan niloloko natin ang ating sarili.
Ngunit may magandang balita: nagagawa ng isang tao na baguhin ang kanyang utak sa kanyang sarili sa pamamagitan ng regular na pagsasanay, tiyaga, at tamang diskarte sa negosyo. Paano ito gagawin? Magbasa ng libro, hanapin ang iyong script o pagsamahin ito, at magsimulang magtrabaho. Nakakainip, mabagal, may mga pagkasira at pagkabigo, ngunit patuloy na sumusulong.

tiyak na makakamit natin ang higit na kontrol sa ating mga pinakanakapahamak na mga pattern na mapanira sa sarili, at sa proseso ay nagiging mas matalino at sa wakas ay nararamdaman ang mulat at maalalahanin na bahagi ng ating personalidad na namamahala sa ating buhay.

transcript

2 Richard O'Connor The Psychology of Bad Habits Copyright © The Psychology of Bad Habits / Richard O'Connor; bawat. mula sa Ingles. A. Logvinskaya; [siyentipiko. ed. A. Logvinskaya].: Mann, Ivanov at Ferber; Moscow; 2015 ISBN Abstract Ang aklat na ito ay para sa mga nadidismaya, hindi na umaasa ng anumang tulong, at nakadarama ng tiyak na mapapahamak na magpakailanman "mag-iskor ng kanilang sariling mga layunin." Ito ay para sa mga nakakaalam na kung minsan sila ang kanilang sariling pinakamasamang kaaway at hindi makontrol ang kanilang sarili. Si Richard O'Connor, kilalang psychotherapist at Ph.D., ay nagpapaliwanag kung bakit napakahirap alisin ang masasamang gawi, ipinapakita ang duality ng ating personalidad at nagmumungkahi ng mga paraan upang sanayin ang hindi sinasadyang bahagi ng ating utak, alisin ito mula sa mapanirang mga gawi at baguhin ang ating pag-uugali Para sa ikabubuti. Na-publish sa Russian sa unang pagkakataon.

3 Mga Nilalaman Ang aklat na ito ay mahusay na kinumpleto ng: 5 Mula sa may-akda 6 Kabanata 1 9 Sa utak 14 Sa isip 17 Kabanata 2 22 Ang mundo sa nakikita natin 24 Pag-asa ang lumikha ng ating mundo 25 Katapusan ng pagpapakilala. 29 komento 3

4 Richard O Connor Ang Sikolohiya ng Masasamang Gawi Richard O Connor Rewire Baguhin ang Iyong Utak para Masira ang Masamang Gawi, Pagtagumpayan ang mga Adiksyon, Lupigin ang Mapanirang Pag-uugali sa Sarili Science Editor Anna Logvinskaya Nai-publish na may pahintulot mula kay Richard O Connor, PhD, c/o Levine Greenberg Literary Agency at Synopsis Literary Agency Ang legal na suporta para sa publishing house ay ibinibigay ng Vegas Lex law firm. Richard O Connor, PhD, 2014 pagsasalin sa Russian, edisyong Ruso, layout. LLC "Mann, Ivanov at Ferber", 2015 * * * 4

5 Ang aklat na ito ay mahusay na pinupunan: Pump yourself up! John Norcross, Kristin Loberg, at Jonathon Norcross The Psychology of Positive Change James Prochazka, John Norcross, Carlo di Clemente The Rules of the Brain John Medina Depression Kinansela Richard O'Connor Gusto ko, ngunit ang kinasusuklaman ko, ginagawa ko” 5

6 Tala ng May-akda Ako ay isang psychotherapist na may higit sa 30 taong karanasan at ang may-akda ng ilang mga libro na maipagmamalaki ko. Nag-aral ako ng maraming teorya tungkol sa kamalayan ng tao at psychopathology, at maraming paraan ng psychotherapy. Ngunit sa pagbabalik-tanaw sa aking karera, naiintindihan ko kung gaano limitado ang mga kakayahan ng tao. Maraming tao ang pumupunta sa isang therapist dahil "hinaharang nila ang kanilang daan" sa maraming paraan: pinapahina nila ang kanilang pinakamahusay na mga pagtatangka upang makamit ang gusto nila, at hindi nakikita kung paano sila mismo ang gumagawa ng mga hadlang sa pag-ibig, tagumpay at kaligayahan. Kailangan ng maingat na therapeutic work upang maunawaan kung ano mismo ang ginagawa nila sa kanilang sarili. Ngunit higit pang pagsisikap ang kailangan upang matulungan silang kumilos nang iba. At siyempre, napapansin ko ang parehong mga katangian sa aking sarili, halimbawa, ang mga masasamang ugali na tila matagal ko nang tinanggal. Sa aming kalungkutan, palagi kaming nananatili sa aming sarili. Ang self-destructive (self-destructive) na pag-uugali ay isang unibersal na problema ng tao, ngunit hindi ito binibigyang pansin ng mga propesyonal, at inilalarawan ito ng mga bihirang libro. Ito ay marahil dahil ang karamihan sa mga teorya ay binibigyang kahulugan ang mga pagkilos na mapanira sa sarili bilang mga sintomas ng mas malalim na problema: pagkagumon, depresyon, o karamdaman sa personalidad. Ngunit maraming mga tao na hindi maaaring tumigil sa pagkuha sa kanilang sariling paraan ay hindi nakakakuha ng isang karaniwang diagnosis. Kadalasan, hinahatak tayo ng pag-uugali sa isang butas na hindi natin magagapang palabas, kasama ang lahat ng pag-unawa na ginagawa tayong hindi gaanong mahalaga. Mayroon ding mga stereotypes ng self-destructive behavior na hindi natin namamalayan, ngunit paulit-ulit. Bilang isang patakaran, ang karamihan sa trabaho sa psychotherapy ay nakatuon sa pagkilala sa gayong mga stereotype. Kaya, ang punto ay mayroong ilang makapangyarihang pwersa sa loob natin na lumalaban sa pagbabago, kahit na malinaw na nakikita natin na sila ay pabor. Ang masasamang ugali ay mahirap tanggalin. Minsan, tila mayroon tayong dalawang utak: ang isa ay nais lamang ng mabuti, at ang isa ay desperadong lumalaban sa isang walang malay na pagtatangka na mapanatili ang estado ng mga bagay. Ang bagong kaalaman tungkol sa kung paano gumagana ang ating utak ay ginagawang posible na maunawaan ang duality ng personalidad na ito, magbigay ng patnubay para sa pagkilos at umaasa na malalampasan natin ang ating sariling mga takot at panloob na pagtutol. Maraming tao ang tinutulungan ng mga psychotherapist, ngunit napakaraming hindi nasisiyahang kliyente na hindi nakuha ang kanilang pinanggalingan. Ang aklat na ito ay para sa mga nabigo, na hindi na umaasa ng anumang tulong, na nakadarama ng mapapahamak na "mag-iskor ng sariling mga layunin" magpakailanman. Ito ay para sa mga hindi kailanman naisip ang tungkol sa therapy, ngunit alam na kung minsan sila ang kanilang sariling pinakamasamang kaaway, at ang mga taong ito ay malamang na ang karamihan sa planeta. Maraming dahilan para makahanap ng pag-asa ngayon. Kapag pinagsama, ang iba't ibang larangan ng sikolohiya at agham ng utak ay maaaring magbigay sa iyo ng gabay sa pagpapalaya sa iyong sarili mula sa anumang nakasisira sa sarili na mga gawi na nakakasagabal sa iyong buhay. Pagkagumon sa Internet Sobrang Pagkain ng Social Isolation Pagsusugal Lantaran na Kasinungalingan Sedentary Self-Sacrifice Self-Destructive Behavior Patterns 6

7 Overwork (mula sa sobrang trabaho) Mga pagpapakamatay na gawa Anorexia/bulimia Kawalan ng kakayahang ipahayag ang sarili Pagkagumon sa video game at sports Pagnanakaw at kleptomania Kawalan ng kakayahang unahin (napakaraming gawain sa listahan ng dapat gawin) Pag-akit sa mga "maling" tao Pag-iwas sa mga pagkakataong ipahayag ang mga talento ng isang tao Tendensiyang manatili sa hindi kanais-nais na mga sitwasyon ( trabaho, relasyon) Antisosyal na pag-uugali Passive-agresibo na pag-uugali Kawalan ng kakayahang humawak ng pera; tumataas na mga utang, kawalan ng kakayahang mag-ipon Self-medication Malupit, makasarili, walang pag-iisip na pag-uugali Pagsira sa sarili Panmatagalang disorganisasyon Nakakalokong pagmamalaki Pag-iwas sa atensyon Perpeksyonismo Kawalan ng kakayahang magsimulang maghanap ng trabaho Toadying; manipulative na pag-uugali para makamit ang pagmamahal Labis na pamantayan (sa sarili o sa iba) Panloloko, pagnanakaw Pagpapaliban (procrastination) Pagpapabaya sa sariling kalusugan Pag-abuso sa alkohol o droga Panmatagalang pagkahuli Kawalan ng atensyon sa iba Hindi magandang gawi sa pagtulog Kawalan ng atensyon Kawalan ng kakayahang magpahinga Paninigarilyo Ayaw humingi ng tulong Tahimik nagdurusa Pagkagumon sa moda Pagkalasing; kaswal na pakikipagtalik nang walang mga relasyon Walang kabuluhan na pakikipaglaban sa mga taong nasa posisyon ng pagkagumon sa TV Labis na pagkamahiyain Makipagsapalaran Pamimili bilang lunas sa depresyon Pagkagumon sa video game Pagkahilig sa paglalagalag, pagmamakaawa Tumaas na pagkabalisa Sekswal na pagkagumon Paglalaro ng papel na martir Nagtatalo para sa peligrosong pagmamaneho 7

8 Shoplifting Sekswal na pagkasira Tendensiyang sirain ang mga bagay kapag maayos na ang lahat Katigasan ng ulo na lampas sa sentido komun Labis na akumulasyon 8

9 Kabanata 1 Dalawang Magkaibang Utak Karamihan sa atin ay madalas na inuulit ang parehong pagkakamali, nababalot sa masasamang gawi, at kakaunti ang nakakaunawa kung bakit. Pagpapaliban, kawalan ng inisyatiba, kawalan ng pananagutan, kawalan ng konsentrasyon, paninigarilyo, labis na trabaho, pagkagambala sa pagtulog, pamimili bilang isang paggamot para sa depresyon, pagkagumon sa Internet, anumang bagay, hanggang sa pagkagumon sa droga at sinasadyang pagputol sa sarili. Sa pangkalahatan, alam natin kung ano ang ginagawa natin sa ating sarili, at ipinapangako natin sa ating sarili na magbabago. Walang alinlangan, sinusubukan naming gawin ang pagsisikap na ito nang madalas, ngunit mahirap makayanan ang mga gawi. At sa bawat pagkakataon, na gumagawa ng mga hindi matagumpay na pagtatangka, mas pinupuna natin ang ating sarili at nagrereklamo tungkol sa kawalan ng kakayahan. Ang gayong mga nakasisira sa sarili na mga gawi ay nagiging palaging pinagmumulan ng hindi kinakailangang pagdurusa. Ang mga gawi ay umaabot sa lahat ng bahagi ng buhay: mula sa pagtanggi na magsipilyo ng iyong ngipin hanggang sa pagtatangkang magpakamatay, mula sa gastronomic addiction hanggang sa kumpletong pagkawalang-galaw, mula sa sinasadyang pagkilos hanggang sa mga walang malay. Ang masamang gawi tulad ng pagpapaliban, labis na pagkain, o hindi pag-eehersisyo ay tila natural na bahagi ng kalikasan ng tao. At kahit na hindi sila masyadong lumayo, hindi sila masyadong nakakainis, ginagawa pa rin nila ang iyong pakiramdam na nagkasala at "kumain" ng isang piraso ng iyong sariling pagpapahalaga sa sarili. Ang mga pakiramdam ng pagkakasala ay nagsisilbing leverage kapag may kailangang baguhin. Ngunit kadalasan ay hindi posible na baguhin, at pagkatapos ay ang pagkakasala ay nagiging isang hindi kinakailangang pasanin na inilalagay natin sa ating mga balikat. Ang iba pang masasamang gawi ay maaaring makagambala sa ating trabaho at buhay panlipunan: pag-iwas sa limelight, pakiramdam ng kawalan ng katiyakan, pagpapaliban, pananatili sa isang masamang trabaho, o pagpapatuloy ng isang bigong relasyon. Maaari rin nating punan ang ating buhay ng mga bagay na direktang nakakaapekto sa ating kapakanan: pag-inom, paggamit ng droga, pagsira sa sarili, krimen, pakikipag-away, mga karamdaman sa pagkain. Sinubukan naming huminto ng maraming beses, dahil sa unang tingin ay tila ito ay kasingdali ng paghihimay ng mga peras. Ngunit alam nating lubos kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, patuloy nating pinipili ang huli. Kaya bakit hindi natin ito kayang harapin? Bukod sa kawalan ng kakayahang gawin ang tama, marami ring mapanirang ugali na hindi man lang kinikilala, tulad ng walang ingat na pagmamaneho, kawalang-galang, kawalan ng kakayahang makinig, pagpapabaya sa kalusugan ng isang tao. Marami sa mga ganitong uri ng walang malay na mapanirang pag-uugali ang naglalaro sa larangan ng mga relasyon. Minsan nararamdaman kong namumuo ang pangamba sa akin: halimbawa, kapag nakakita ako ng mag-asawa, kung saan ang isang kapareha ay bumaling sa kanyang sarili upang sabihin ang "ang pinaka" mga salita na magdudulot ng garantisadong paputok na reaksyon sa isa pa. Hindi ito galit: ang mga salita ay dapat na katibayan ng pag-unawa, ngunit sa parehong oras ay ipinagkanulo ang kumpletong kawalan nito. Ang isang desperadong pakiramdam ay lumalaki sa ibang kapareha na hindi siya naiintindihan. Tulad ng mga kapus-palad na mag-asawa, madalas tayong sumusunod sa isang walang malay na script na humahantong sa ganap na maling salita o aksyon, kaya hindi natin maintindihan kung bakit tayo mali. Ang mga taong walang kamalay-malay ay maaaring mapanira sa kanilang sarili ay umaabuso sa droga; walang sinuman ang isinasaalang-alang o, sa kabaligtaran, sila ay masyadong hindi makasarili; mayroon silang mahihirap na relasyon sa iba; hindi sila marunong mag-manage ng pera. Kung minsan, nakikilala natin ang problema, ngunit hindi natin nakikilala ang ating bahagi rito. Napagtanto na lang namin na wala kaming malalapit na kaibigan o lagi kaming nagkakaproblema sa trabaho. Gayunpaman, ang mga dahilan para sa gayong mapanirang pag-uugali sa sarili ay maaaring resulta ng pagkakaroon natin ng dalawang bahagi ng kamalayan na hindi magandang ugnayan sa isa't isa. Nagbibigay sila ng magkasalungat na payo, kadalasang lampas sa threshold ng kamalayan, at madalas kaming gumagawa ng mga pagpipilian na hindi naman talaga naiiba.

10 iniisip. Sa madaling salita: tila tayo ay may maalalahanin, malay at mapanimdim na sarili, ngunit kasabay nito ay mayroon ding isang "hindi sinasadyang sarili" na ginagawa ang kanyang trabaho nang hindi nakakaakit ng ating pansin. Siyempre, ang "Conscious Self", ay maaaring magkamali, ngunit ang lahat ng mga problema ay nahuhulog sa ating ulo sa pamamagitan ng kasalanan ng "involuntary Self". Ito ay ginagabayan ng mga motibo at prejudices na hindi natin alam: ito ang ating panloob na pagpili, hindi ito tumutugma sa katotohanan. Ito ang mga lumang gawi ng pamumuhay sa isang tiyak na paraan at pagdanas ng mga damdamin na sinusubukan nating tanggihan. Ang "hindi sinasadyang sarili" ay kumokontrol sa ating pag-uugali sa isang malaking lawak, lalo na pagdating sa mga kusang pagkilos. Pumapasok ang Conscious Self kapag binibigyan natin ng problema ang ating sarili na isipin ang ating mga pagpipilian, ngunit maaari lamang itong tumuon sa isang bagay sa isang pagkakataon. Samantala, gumagawa tayo ng maraming desisyon, para sa ating sariling kasiyahan at para sa ating kalungkutan. Ang "involuntary self" ay ginagawa kang matakaw na kumain ng potato chips habang ang "conscious" ay abala sa ibang bagay. Ang may malay na utak ay naka-wire upang suriin ang mga katotohanan at iwasto ang mga hindi sinasadyang reaksyon kapag humantong sila sa masamang resulta. Ngunit ang katotohanan ay ang kamalayan ay may mas kaunting kontrol sa ating mga aksyon kaysa sa gusto nating paniwalaan. Ang lansihin upang madaig ang mapanirang pag-uugali sa sarili ay hindi umasa sa pagpapalakas ng "nakakamalay na sarili" sa pag-asa ng mas mahusay na pagpipigil sa sarili, bagama't kung minsan ay nakakatulong ito. Sa halip, dapat nating sanayin ang ating "hindi sinasadyang sarili" na gumawa ng mas matalinong walang malay na mga desisyon, hindi magambala sa mga bagay na walang kabuluhan, iwasan ang mga tukso, tingnan ang ating sarili nang mas malinaw sa mundong ito at matakpan ang mga pabigla-bigla na reaksyon bago tayo magdulot ng problema. Samantala, gagawin ng ating kamalayan ang trabaho nito, na nagbibigay ng pagkakataon na mas makilala ang ating sarili at ang mga katangiang mas gusto nating itago sa ating sarili, palawakin ang ating kaalaman sa mundo at turuan tayong tingnan ang ating sarili nang may habag nang tumpak sa proseso ng pagtatamo ng mga kasanayan sa disiplina sa sarili. Kaya, kapag gumawa tayo ng isang bagay na sa bandang huli ay pinagsisisihan natin, kadalasan ang ating "hindi sinasadyang sarili" ay aktibo, at walang bahagi ng utak ang isinasaalang-alang ang mga kahihinatnan. Minsan ang "hindi sinasadyang sarili" ay motibasyon ng pagnanais na protektahan ang ilang aspeto ng isip na nananatiling walang malay; minsan ito ay emosyonal na pagkabingi, katamaran o pagkagambala. Ngunit, tulad ng makikita mo, ang pagbubunyag ng ating walang malay na mga motibo, gawi, at pagkukunwari ay hindi napakawalang pag-asa. Nangangailangan ito ng kamalayan sa sarili, ang pagsasanay ng ilang mga kasanayan na hindi natin likas na taglay. Ito ang paksa na pangunahing nakatuon sa aklat. Tila, sino ang nangangailangan nito sa isang panahon ng mabilis na pag-aayos, kung kailan ang mga gamot ay dapat na gumaling sa atin kaagad? Ngunit kung nahihirapan ka sa mga gawi na ito sa halos lahat ng iyong buhay (at sino ang sasabihin?), alam mong walang mabilisang pag-aayos. Kami ay patuloy na bumabalik sa aming mga dating gawi, na parang nahuli sa isang "magnetic beam". Kaya't magkaroon ng pasensya habang ipinapaliwanag ko kung paano hanapin ang ubod ng iyong mga nakasisira sa sarili na mga gawi at matutunang kontrolin ang mga nakatagong pwersa na nagtutulak sa iyo na gumawa ng mga hindi gustong bagay. Ang ating pag-uusap ay pipilitin tayong harapin ang mapait na katotohanan tungkol sa ating sarili, ngunit sa paggawa nito, makakatuklas tayo ng isang paraan para sa ating mga sarili upang makamit ang isang mas matagumpay, produktibo at masayang buhay. Kaya, ang pakikibaka sa mga mapanirang paraan ng pag-uugali ay isang malaking pagsubok. Gayunpaman, may dahilan para sa optimismo: isang bagong siyentipikong ideya ang lumitaw tungkol sa plasticity (variability) ng utak, na nagsasabing ang karanasan sa buhay ay nakakaapekto sa pisikal na paglaki at pagbabago nito. Ang mga bagong selula ng utak ay patuloy na nabubuo; sa pagkakaroon ng kaalaman, nabuo din ang mga bagong koneksyon sa pagitan ng mga selula. Alam na ngayon ng mga neurophysiologist na ang masamang gawi ay may pisikal na sagisag sa istruktura ng utak; lumilikha sila ng mabisyo na ikot kapag nahaharap tayo sa tukso. Ang depresyon ay sumusunog sa mga receptor ng kagalakan; ang pagkabalisa ay lumilikha ng isang trigger. Ngunit ngayon alam din natin iyon para sa 10

11 Ang paglikha ng isang malusog na siklo ng buhay ay maaaring "palitan ang mga kable" sa utak. Sinusubaybayan ng mga siyentipiko ang mga prosesong ito gamit ang mga bagong pamamaraan ng tomographic na pananaliksik. Ang mga pasyenteng pinahihirapan ng mapanghimasok na pag-iisip ay makikita ang pagbabago ng kanilang utak habang natututo silang kontrolin ang kanilang proseso ng pag-iisip. Ang paggawa ng malusog na mga gawi ay nagiging mas madali; ang mga receptor ng kagalakan ay muling nabuo, at nawawala ang pagkabalisa. Ito ay nangangailangan ng pare-pareho at pagsasanay, ngunit ito ay makakamit. Iniisip ng mga tao na wala silang lakas ng loob, ngunit ang lakas ng loob ay hindi isang bagay na mayroon tayo o wala, tulad ng kulay ng mata. Ito ay isang nakuhang kasanayan, tulad ng kakayahang maglaro ng tennis o mag-type sa keyboard ng computer. Kailangan mo lang sanayin ang iyong nervous system, habang sinasanay natin ang ating mga kalamnan at reflexes. Kailangan nating pumunta sa "gym", hindi para sa pisikal ngunit para sa mga pagsasanay sa pag-iisip, sa bawat oras na magsanay ng mga alternatibong anyo ng pag-uugali, at sa bawat oras na ito ay magiging mas madali at mas madali. Kung bakit tayo gumagawa ng mga bagay na nakakapinsala sa atin ay isa sa mga dakilang misteryo ng pag-iisip ng tao. At ito ay isang medyo kontrobersyal na lihim, dahil ang karamihan sa ating mga aksyon ay hinihimok ng mga bagay na nagbibigay ng kasiyahan, nagpapalaki sa atin, nagmamahal, nagdudulot ng isang pakiramdam ng higit na kahusayan. Ang gayong mga pagsusumikap, na hinihimok ng pagnanais para sa kasiyahan, ay sumasailalim sa prinsipyo ng kasiyahan, at ipinapaliwanag nito ang karamihan sa pag-uugali ng tao. Kung gayon bakit tayo minsan ay gumagawa ng mga bagay na halatang magpapasama sa atin at maglalayo sa atin sa ninanais na mga resulta? Noong unang panahon, ang tanong na ito ay sinagot nang hindi mapagpanggap: mga demonyong pakana, mga kasalanan, isang sumpa, ang masamang mata, isang demonyong nalinlang o anumang iba pang kasamaan na kumokontrol sa ating buhay. Sa mundo ngayon, halos walang pagkiling, walang paliwanag para dito. Kinailangan ni Freud na mag-imbento ng death instinct (Thanatos), ang pangunahing puwersa sa loob natin na humahantong sa pagkawasak 1. Bilang resulta, ang ideyang ito ay inabandona dahil sa kakulangan ng mga siyentipikong argumento. Ang anino na konsepto ni Jung ng mga bahagi ng ating sarili na ating tinatanggihan at patuloy na naiimpluwensyahan ang ating mga pagpili ay tila mas mabunga. Walang alinlangan, may mga bagay na nagdudulot ng panandaliang kasiyahan sa halaga ng pangmatagalang pagdurusa: labis na pagkain, pagsusugal, pag-inom. Ngunit naniniwala pa rin kami na ang mga masasakit na karanasan ay maaaring magturo sa amin na baguhin ang masasamang gawi nang mas mabilis. Gayunpaman, mayroong ganitong pattern: pagkatapos ng maraming taon ng matagumpay na pagkontrol sa mapanirang pag-uugali sa sarili, isang bagay ang maaaring magpakilos sa atin, at muli nating nahanap ang ating sarili kung saan tayo nagsimula. Hindi ko inaangkin na nalutas ko ang misteryo ng mapanirang pag-uugali sa sarili, ngunit nalaman ko na madalas itong maipaliwanag ng isang medyo maliit na hanay ng mga sitwasyon na malamang na mauulit sa kanilang mga sarili. Ang mga ganitong sitwasyon ay maaaring produkto ng isang lihim na motibo na tumutukso sa atin, o ang resulta ng pagbuo ng mga sitwasyon na humahantong sa isang malungkot na wakas. Ito ay tulad ng isang malagim na dula na iyong pinapanood, nakakatakot na ang lahat ay patungo sa hindi maiiwasang wakas nito. Ang mga motibo, damdamin at kaisipan sa likod ng lahat ng ito ay karaniwang lampas sa ating pang-unawa, iyon ay, walang malay, maliban sa mga sandali ng malalim na gawaing pangkaisipan o therapy. Gayunpaman, ang mga ito ay hindi nakatago sa ngayon na kapag nabasa mo ang tungkol sa kanila, hindi mo agad makikilala ang iyong sariling mga senaryo. Maaaring hindi natin alam ang mga pattern na ito 2, ngunit madalas silang nakikita ng ating pinakamatalik na kaibigan at mahal sa buhay sa pagkilos dahil ang distansya ay nagpapahintulot sa kanila na maging layunin. Soci- 1 Sa psychoanalysis, ang konsepto ng Thanatos (ang diyos ng kamatayan sa sinaunang mitolohiyang Griyego) at ang termino mismo ay ipinakilala ng Austrian psychoanalyst na si Wilhelm Stekel. Ang pagsasama-sama at pagkalat ng konsepto ay higit na nauugnay sa gawain ng Austrian psychoanalyst na si Paul Federn, isang mag-aaral ng Sigmund Freud. Sa mga akda ni Freud, hindi ginamit ang konsepto ng Thanatos, bagama't, ayon sa ilang ebidensya, paulit-ulit itong ginamit ni Freud nang pasalita upang tukuyin ang instinct ng kamatayan, pagkawasak at agresyon na ipinostula niya, na sinasalungat ng Eros instinct ng sekswalidad, buhay at pangangalaga sa sarili. Pagkatapos nito, ang mga tala ng siyentipikong editor at tagasalin, maliban kung iba ang ipinahiwatig. 2 Pattern (eng. pattern mula sa lat. patronus model, role model, pattern) ay isang matatag, nakabatay sa konteksto na pag-uulit ng isang tao ng kanyang sariling pag-uugali o pag-iisip upang makamit ang ilang mga resulta; stereo 11

Ang ika-12 na pamantayan ay nag-uutos na huwag sabihin sa amin ang tungkol dito. At sa anumang kaso, hindi namin sila pakikinggan. Sa therapy, lumilitaw lamang ang mga pattern na ito pagkatapos ng malapit na pagsusuri sa mga mekanismo ng ating kalungkutan. Ngunit malalaman mo rin ang iyong mga pattern habang binabasa mo ang aklat na ito. At kapag nangyari iyon, tandaan na ang bawat senaryo ay nagbibigay ng pagkakataong maunawaan ang isang bagay na nakatago sa atin. Ang kamalayan sa maling pagrerebelde ay nangangailangan ng pagkilala sa papel ng mga emosyon sa ating buhay at pag-unawa kung bakit natin pinababayaan ang kanilang mga mensahe. Sa pagharap sa takot sa pagkilala, dapat tayong bumuo ng mga kasanayan sa kamalayan na pagkatapos ay makakatulong sa maraming aspeto ng buhay. Ang pagtagumpayan sa mga pattern na nakakasira sa sarili ay nangangailangan ng malalim na pag-unawa sa ating sarili. Ito ay isang napakahirap na gawain, dahil may malalaking, nakakapinsalang pwersa sa likod ng ating mapanirang pag-uugali. At kung madali lang gawin, matagal na tayong tumigil. Maliban diyan, karamihan sa atin ay nais na i-cross out lamang ang mga tunay na kakila-kilabot na mga kilos na mapanira sa sarili: "Kung hindi, ayos lang kami, maraming salamat." Natural lang na natatakot tayo sa malalaking pagbabago, at mas gusto natin ng tulong sa maliliit na indulhensiya sa masasamang gawi. May posibilidad nating tingnan ang mga sintomas bilang isang bagay na banyaga na maaaring alisin kung ang tamang gamot o scalpel ay matatagpuan. Lubhang pinipigilan nating malaman na ang mga gawi na ito ay malalim na nakatanim sa atin, ngunit iyon ay kung paano ito naging bahagi ng ating pagkatao. Ang mga gawi ay palaging panlabas na pagpapakita ng masalimuot na panloob na mga salungatan, o maaari nilang ihayag ang pagkakaroon ng mga pagkiling, maling akala, at damdamin na hindi natin alam. Ang pinakamahalaga, habang umuunlad ang masasamang gawi, nagiging baluktot ang ating pagkatao. Kailangan nating bigyang-katwiran ang mga ito nang lohikal at linlangin ang ating sarili sa likas na katangian ng ating sariling mga aksyon at pinsala. At walang paraan upang ihinto ang masasamang gawi (maliban sa paninigarilyo, na hindi hihigit sa isang pagkagumon) nang hindi nauunawaan kung ano ang kahulugan nito sa atin at kung ano ang naidudulot nito sa atin. Kung natutunan mo na ang mga kasanayan na nangangailangan ng pagsasanay, tulad ng pag-type o pagmamaneho, maaari mong gamitin ang parehong mga paraan upang makilala ang iyong sarili at madaig ang iyong nakakapinsala at hindi gustong pag-uugali. Mga senaryo ng mapanirang pag-uugali sa sarili: ang impluwensya ng walang malay na mga paniniwala at maling akala, mali o mali sa isang partikular na konteksto; walang malay na takot sa tagumpay, kalayaan, pag-ibig; pagiging pasibo; kakulangan ng inisyatiba; pagtanggi na kilalanin na tayo ay may kapangyarihang magbago; nakagawiang protesta laban sa panghihimasok; walang malay na pagkapoot sa sarili; labis na pagkahilig sa pagsusugal; isang laro na may mga limitasyon upang makita kung paano ka makakawala dito; isang panaginip ng isang tao na maaaring mag-ingat sa atin at pigilan tayo; ang paniniwala na ang karaniwang tinatanggap na mga tuntunin ay walang kinalaman sa amin; ang pakiramdam na ginawa namin ang aming makakaya at hindi na kailangang subukan pa; pagkagumon. Ang bawat senaryo ay maaaring humantong sa ilang partikular na pattern ng pag-uugali mula sa medyo banayad, tulad ng pagpapaliban o disorganisasyon, hanggang sa malala, tulad ng pagsira sa sarili o pagkagumon sa droga. Sa aking karanasan, ang kalubhaan ng mga kahihinatnan ay halos walang epekto sa antas ng kahirapan sa pag-alis ng mga ito. tipikal na tugon sa pag-uugali o pagkakasunud-sunod ng mga aksyon; ang pangunahing yunit ng walang malay. 12

13 Ang isa pang bahagi ng problema ay ang mga tao ay maaaring magkaroon ng parehong mga anyo ng mapanirang pag-uugali sa sarili, ngunit ang bawat isa ay sumusunod sa iba't ibang mga sitwasyon para sa kanilang pagpapatupad. Parehong ugali, ngunit magkaibang dahilan. Kung madalas akong mag-procrastinate dahil ayoko na pinagsasabihan ako kung ano ang dapat gawin, baka ganoon din ang gawin ni Joe dahil lihim siyang napopoot sa sarili niya at hindi naniniwalang magtagumpay siya. Maaaring maging mabagal si Jane dahil nag-aalala siya tungkol sa kung paano mababago ng tagumpay ang kanyang buhay, habang tumatagal si Jackson: kumbinsido siya sa kanyang mga talento kaya kayang-kaya niyang iwanan ang lahat hanggang sa huling minuto. Ang mga tao ay maaaring magpakita ng parehong mga pattern ng pag-uugali, ngunit ito ay hindi nangangahulugan na sila ay may parehong motibo at benepisyo. Kung gusto mong kontrolin ang iyong masasamang gawi, mahalagang maunawaan ang script na iyong sinusunod. Totoo, hindi sapat ang pag-unawa lamang. Kailangan mong kumuha ng mga bagong kasanayan at gawi na magiging mas epektibo sa pagkamit ng iyong mga layunin. Halimbawa: pag-iisip, pagpipigil sa sarili, paglaban sa mga takot, paglaya mula sa pagkakasala at marami pang iba, na inilarawan nang detalyado sa mga sumusunod na kabanata. Sa katapusan ng bawat kabanata, makakahanap ka ng mga pagsasanay upang regular na sanayin ang mga bagong kasanayang ito. Dapat itong isagawa hanggang sa sila ay maging pangalawang kalikasan sa iyo. Wala sa kanila ang tila mahirap, gayunpaman, kailangan mong mag-stock ng pasensya at tiyaga upang hindi mahiya sa pagsasanay na ito. Ang proseso ay magiging mas madali kapag nagsimula kang talagang makinabang mula dito. Pero kahit ilang sandali pa, may kickback ka pa rin, babalik sa dati mong posisyon. Sa aking pag-unawa, ang mga kickback ay sanhi ng mga mahiwagang pwersa na sumasabotahe sa ating pinakamahusay na pagsisikap kapag tayo ay nasa bingit na ng tagumpay. Ang mahirap na katotohanan ay ang karamihan sa ating mga pagsusumikap sa pagbabago sa sarili (kahit na sa una ay napakatagumpay) ay nawawala pagkatapos ng dalawang taon at ibinabalik tayo kung saan tayo nagsimula. Nagdi-diet kami at nawalan ng halos 20 kilo, ngunit pagkatapos ay dumating ang isang masamang linggo at lahat ay nawawala. Sa loob lamang ng ilang buwan, nababalik na natin ang lahat ng kilo. Nakipaglaban kami nang husto upang matalo bilang isang resulta, at ang pagkatalo na ito ay kumukumbinsi lamang sa amin ng aming sariling kawalan ng kakayahan. Hindi natin kayang harapin ang ganoong rollback sa pamamagitan ng paggawa ng mga karaniwang bagay; kailangan mong baguhin ang ilang mga pangunahing ideya tungkol sa iyong sarili at ilang mga gawi na hindi pa nakikita bilang bahagi ng problema. Kaya, hindi madaling madaig ang masasamang gawi, lalo na iyong mga nakasama natin sa loob ng maraming taon. Ngunit kung makikilala mo ang pinakabagong mga natuklasang siyentipiko, magiging mas madali ito. labintatlo

14 Sa Utak Napatunayan ng mga Neuroscientist na sa pamamagitan lamang ng pagsasagawa ng mabubuting gawi, nagbabago at nabubuo ang utak bilang tugon, na ginagawang mas madaling sundin ang mga gawi na iyon. Kapag patuloy tayong gumagawa ng isang bagay, na nakatuon ang ating pansin dito, ang mga nerve cell ay lumikha ng mga bagong materyal na koneksyon sa pagitan nila. Halimbawa, mayroong isang partikular na nerve center A (ito ang responsable para sa intensyon na pumunta sa gym) at nerve center B, na kumokontrol sa tagal ng intensyon: nagbibigay ito ng senyales na manatili sa gym hanggang sa magawa mo ang lahat. ang mga pagsasanay. Ang mga Sentro A at B ay bumubuo ng mga bagong link na may mas maraming pagkakataon para sa pagtanggap at pagpapalaganap ng impormasyon. Bilang isang resulta, ang pagsasanay sa gym ay nagiging isang ugali at nakakakuha ng pisikal na embodiment sa utak. Ang mga neuron na nagpapaputok sa parehong oras ay bumubuo ng mga bagong contact. Nakakalimutan natin ang tungkol sa sakit, pagdurusa, lahat ng bagay na maaaring makagambala sa atin, at gawin lamang ito. At sa tuwing gagawin natin ito, nagiging mas madali at mas madali. Ilang taon na ang nakalilipas, itinuro ng mga siyentipiko ang isang grupo ng mga mag-aaral sa kolehiyo kung paano mag-juggle gamit ang mga bagong pamamaraan upang masubaybayan ang kanilang mga utak habang nakakuha sila ng mga kasanayan. Sa loob ng tatlong buwan ng pang-araw-araw na pagsasanay, ang utak ng mga kalahok ay nagpakita ng nakikitang paglaki ng gray matter. Pagkatapos ay sa loob ng tatlong buwan ang mga estudyante ay ipinagbabawal na magsanay ng juggling, at huminto ang paglaki. At ano ang mangyayari sa utak sa loob ng tatlong buwan kung makayanan mo ang mga nakakapinsalang pattern ng iyong pag-uugali sa pag-iisip, damdamin, kilos? Ang tatlong buwan na patuloy na pag-aaral ay isang mahabang panahon, higit pa sa gusto natin, kapag naghihintay tayo ng malalaking pagbabago sa ating buhay. Kung tutuusin, hindi lang natin gustong mawala ang labis na timbang, inaasahan natin na sa loob ng tatlong buwan ay hindi na tayo makakaranas ng gutom gaya ng dati. Kung babaliin natin ang bisyo ng pagsusugal o pag-inom, inaasahan natin na pagkatapos ng tatlong buwan ay wala nang tuksong sumugal o uminom man lang. Marahil ito ay hindi makatotohanang mga inaasahan, gayunpaman, hindi mo inaasahan na sa loob lamang ng tatlong buwan ikaw ay magiging mga propesyonal na juggler. We have to give ourselves a lot more time, we have to practice more to make our wishes come true. Posible na ang mga relapses ay bahagyang nangyayari kapag sigurado tayo sa kumpletong tagumpay, bagama't sa katunayan ay nasa gitna pa rin tayo ng kalsada. Ayon sa ilang mga ulat, ang utak ay nagbabago nang mas mabilis (at ito ay nananatiling isang misteryo) kaysa sa "juggling" na pag-aaral na nagpapakita. Lumahok ang mga boluntaryo sa eksperimento ni Alvaro Pascual-Leone, propesor ng neurophysiology sa Harvard Medical School. Binigyan niya sila ng isang gawain: sa loob ng limang araw sa loob ng dalawang oras upang tumugtog ng piano gamit ang isang kamay, at pagkatapos ay pinag-aralan ang aktibidad ng kanilang mga utak. Natuklasan ng siyentipiko na sa loob lamang ng limang araw, ang motor cortex, na responsable para sa aktibidad ng mga daliri, ay tumaas at nagbago. Pagkatapos ay hinati niya ang mga kalahok sa dalawang grupo: ang ilan ay nagpatuloy sa mga pagsasanay para sa isa pang apat na linggo, habang ang iba ay huminto sa mga pagsasanay. Sa mga boluntaryong huminto sa paglalaro, nawala ang mga pagbabago sa motor zone. Ngunit ang pinaka-nakakagulat na bagay ay mayroong isang ikatlong grupo na nagsagawa ng parehong mga pagsasanay sa pag-iisip: sa panahon ng eksperimento, ang mga daliri ng mga paksa ay nanatiling hindi gumagalaw. Pagkatapos ng limang araw, ang ikatlong grupo ay nagpakita ng halos kaparehong mga pagbabago sa mga lugar ng motor tulad ng sa mga kalahok na talagang nagsasanay sa keyboard. Kaya, ang napatunayang eksperimental na katibayan ay lumitaw na ang utak ay nagsisimulang magbago halos kaagad sa background ng ehersisyo, at hindi mahalaga, totoo o mental. Gayunpaman, nawawala ang mga pagbabagong ito kung hihinto tayo sa pagsasanay. Ang katotohanan na ang utak ay tumutugon sa mental na pagsasanay sa eksaktong kaparehong paraan tulad ng pisikal na pagsasanay ay nagpapahiwatig na ang iyong panloob na sigla, pagsisikap sa pag-iisip, kontrol sa pag-iisip, at paghahangad, na lahat ay tatalakayin natin, ay makakamit ang nais na epekto. labing-apat

15 Ang pagtuklas ng mga pisikal na pagbabago sa utak bilang resulta ng pagkakaroon ng bagong karanasan sa buhay ay tila ang pinakamalaking balita sa sikolohiya ng mga nakalipas na dekada. Ngayon alam ng mga neurophysiologist na ang lahat ng mga gawi ay may pisikal na sagisag sa istraktura ng utak. Ang mga maagang landas ay inilatag sa pagkabata at pagbibinata. Habang nasasanay tayo sa masasamang gawi, nagiging riles ng tren ang mga ito at nagiging tanging linya na magdadala sa atin mula sa punto A hanggang punto B mula sa stress hanggang sa kaginhawahan. Ngunit hindi natin kinikilala na may mas malusog, mas direktang paraan upang makamit ang ating mga pangangailangan, kaya kapag tayo ay na-stress, nagsisimula tayong uminom o kumain nang labis o makipag-away o nanlulumo, lahat nang hindi natin namamalayan na nakapagdesisyon na tayo; ang ating mga gawi ay gumagana sa labas ng kamalayan. Ito ang mga puwersang kumikilos sa mga relapses, kaya naman napakahirap alisin ang masasamang gawi: nakatatak sila sa utak. Ang mga mapaminsalang pattern ay hindi nawawala kapag nagsimula tayong magsanay ng mas kanais-nais na pag-uugali, nagiging lipas na ang mga ito at madaling bumalik sa ibang pagkakataon. Kapag naglalagay tayo ng mga bagong landas, hindi natin sinisira ang mga luma, ngunit hinahayaan lamang silang tumubo kasama ng damo, "kalawang" ngunit nananatili. Halimbawa, maraming taon na tayong kumakain ng junk food. At ngayon nagsimula silang sumunod sa isang diyeta sa pag-asa na mawalan ng limang kilo sa loob ng dalawang linggo. Ngunit kung ito ay hindi nagtagumpay, tayo ay nasiraan ng loob at huminto sa pagkain. Gayunpaman, hindi kailanman mangyayari sa amin na asahan na matututo kaming tumugtog ng gitara sa loob ng ilang linggo, o magsalita ng banyagang wika, o magsimulang mag-type tulad ng isang typist. Kung tutuusin, alam na alam natin kung ano ang kailangang gawin para magbago, at ito lang ang dahilan kung bakit parang napakasimple ng sitwasyon. At inaasahan naming malampasan ang mga gawi na nakuha sa mga taon ng buhay sa loob ng ilang linggo. Gaya ng sabi ng mga miyembro ng Alcoholics Anonymous, "Dahil madali lang ay hindi nangangahulugang madali." Namamatay nang husto ang mga ugali. Sa bawat oras na nakakakuha tayo ng masamang ugali, ginagawa nating mas madali para sa ating sarili na makapasok dito sa hinaharap. Ngunit sa parehong oras, sa tuwing nakakakuha tayo ng isang magandang ugali, nagkakaroon tayo ng mas malaking posibilidad na bumalik dito. Matututuhan nating i-program ang ating mga utak sa paraang mas madali at mas natural na gumawa ng tamang pagpili at magsagawa ng lakas ng loob. Ang konsentrasyon ng atensyon at walang humpay na pagsasanay ay magbabago sa "sistema ng gantimpala", at pagkatapos ay mawawala ang masasamang ugali: sila ay papalitan ng mga bago, malikhaing anyo ng pag-uugali. Ang isang mahalagang resulta ng mga pagtuklas na ito ay ang nakuhang kaalaman ay hindi nawawala. Sinusubukang alisin ang masasamang gawi (kumain ng tama, gawin ang mga ehersisyo sa umaga, maging matiyaga), sa isa sa mga masasamang araw, madali tayong bumabalik. Sa sandaling ito, maaari tayong sumuko at pakiramdam na nasayang natin ang ating lakas, ngunit hindi ito ganoon. Ang bawat araw ng mabuting pagsasanay ay nag-iiwan ng mga bakas sa utak: pagkatapos ng pagkahulog, maaari tayong maupo sa upuan at asahan na ito ay magiging mas madali, at, tulad ng dati, darating ang kasiyahan. Ang mga bagong paraan ng pag-scan sa utak ay humantong sa isa pang rebolusyonaryong pagtuklas: ang mga nerve cell ay patuloy na nagre-renew ng kanilang mga sarili. Hanggang kamakailan lamang, ang pangunahing doktrina ng neurophysiology ay batay sa katotohanan na ang mga nerve cell ay hindi bumubuo sa mga matatanda. Sa katunayan, ito ay pinaniniwalaan na mula pagkabata ay nawala lamang sa atin ang mga ito. Alam na natin ngayon na ang utak ay patuloy na lumilikha ng mga bagong selula. Sa kaibuturan ng utak, may mga kolonya ng mabilis na paghahati ng mga stem cell na maaaring lumipat at palitan ang anumang espesyal na mga selula ng nerbiyos. Alam din natin na ang pag-aaral ay nagpapasigla sa kanilang pagkakahati. Sa may kamalayan o walang malay na pag-aaral, ang paglaki at pagpapayaman ng mga koneksyon sa pagitan ng mga selula ng nerbiyos ay nangyayari. Ang praktikal na aplikasyon ng bagong kaalaman ay nagpapatibay sa mga koneksyon sa pagitan ng bago at lumang mga cell. Naniniwala kami na ang aming mga katangian (katalinuhan, moralidad, mga prinsipyo) ay kahit papaano ay inilatag mula sa murang edad. Maaari silang bumuo, humina at maging isang bagay na baluktot o maging mas malakas at mas maganda. Ang lahat ay nakasalalay sa ating karanasan. labinlima

16 Gaya ng natuklasan sa therapy, karamihan sa mga problema ay nasa atin sa loob ng maraming taon, marahil mula pa sa kabataan o pagkabata. Iminumungkahi nito na ang mga kumbensyonal na pamamaraan sa paglutas ng problema, kung mayroon silang positibong epekto sa ating mapanirang pag-uugali sa sarili, ay hindi na nakakatulong. Nangangahulugan ito na kailangan nating talikuran ang ilan sa mga paraan kung saan natin nilalabanan ang ating negatibong pag-uugali: nangyayari na nagiging bahagi sila ng problema. labing-anim

17 Ang sinasadyang mapanirang pag-uugali sa sarili ay halos imposibleng ipaliwanag nang hindi gumagamit ng konsepto ng split personality, ayon sa kung saan ang mga motibo at damdamin na itinatago natin sa ating sarili ay minsan ay lumalaban sa ating pinakamahusay na interes. Kung wala ang konseptong ito, ang gayong pag-uugali ay hindi maipaliwanag, tulad ng imposibleng ipaliwanag ang paggalaw ng mga planeta ng ating solar system, na pinababayaan ang pagkakaroon ng gravitational force ng Araw. Ang ating "hindi sinasadyang sarili" at ang ating "nag-iisip na sarili" ay nakakaapekto sa isa't isa nang may matinding puwersa, kadalasan sa labas ng kamalayan, na maaaring magresulta sa maraming hindi kinakailangang pagdurusa. Ang "Conscious Self" ay pangunahing matatagpuan sa neocortex (neocortex): ganito ang paghihiwalay ng ebolusyon sa mga tao mula sa mga hayop. Ang neocortex ay ang bahagi ng utak na responsable para sa mga sinasadyang aksyon. Ang kanyang trabaho ay sumasalamin sa aming karanasan at, sana, ay nagpapahintulot sa amin na gumawa ng maalalahanin na mga desisyon tungkol sa kung ano ang mabuti para sa amin at kung ano ang dapat iwasan. Hindi tulad ng walang malay, ang kamalayan ay mas bukas sa bagong impormasyon at nagagawang maging flexible sa mga reaksyon nito. Pinapayagan ka nitong manatiling kalmado, mahulaan ang mga aksyon, magplano para sa hinaharap at hindi magbigay ng mga pabigla-bigla na reaksyon sa mga kasalukuyang kaganapan. Ang bahaging ito ng utak ay responsable para sa ating mga paniniwala tungkol sa ating sarili. Gusto naming isipin na kami ang namamahala sa aming sarili at namumuhay sa buong kamalayan. Gayunpaman, sa katotohanan, ang ating mga desisyon at paniniwala ay lubos na nakadepende sa mga prosesong walang malay. Isa sa mga ideyang nagbabago sa mundo ay ang teorya ni Freud ng walang malay mahigit isang daang taon na ang nakararaan. Ngayon ang kanyang konsepto ng walang malay ay naging bahagi ng aming mga ideya. Kapag nakalimutan natin ang pangalan ng isang tao o nakaligtaan ang isang appointment, iniisip natin: hindi ba ito "Freudian repression"? Sa panahon ngayon, alam na nating tiyak na itinatanggi o pinipigilan natin ang mga hindi kasiya-siyang katotohanan at alaala. Nakikita natin ang iba na nagtatanggol sa kanilang sarili sa katulad na paraan. Naniniwala kami na walang ganap na makakaunawa sa mga motibo ng kanilang mga aksyon. At sa kabila ng katotohanan na ang karamihan sa mga pamamaraan ng psychoanalytic ni Freud ay isang bagay ng nakaraan, ang ideya ng walang malay ay patuloy na nagbabago sa ating pag-unawa sa ating sarili. Ngayon ang aming pag-unawa sa walang malay ay naging mas malawak kaysa sa teorya ni Freud (tingnan ang Fig. 1). Ang walang malay ay kinabibilangan ng mga kasanayan sa motor, pang-unawa, at mga sistema bago ang pag-unlad ng kamalayan. Kabilang dito ang maraming bagay na hindi kailanman pinipigilan, ngunit na-asimilasyon nang walang paglahok ng kamalayan, tulad ng pagkiling o pesimismo. Kasama rin dito ang karamihan sa sikolohiyang panlipunan, lalo na kung paano hinuhubog ng ating mga saloobin ang ating mga pananaw sa ating sarili at sa mundo sa ating paligid. Maraming mga kagiliw-giliw na bagay tungkol sa pag-iisip ng tao - ang mga paghatol, damdamin, motibo ay dumaan sa kamalayan dahil sa kahusayan, at hindi dahil sa panunupil mula dito. 17

18 Fig. 1. Isang Modelo ng Kamalayan Daniel Kahneman 3 , ang Nobel laureate na bumuo ng behavioral economics, ay tinatawag itong sistema ng pag-iisip 1 at itinuturing itong tamad dahil ang mga gawi ay hindi malikhain. Tinukoy ito ni Timothy Wilson 4 bilang adaptive unconscious sa kanyang mahusay na aklat na Strangers to Ourselves. Ngunit mas gusto ko ang involuntary I. Maaari nating, kung gusto natin, ituon ang ating kamalayan sa "involuntary I", bagaman ito ay agad na nagpapagulo sa ating buhay. Isipin na habang naglalakad ay magsisimula kang tumutok sa bawat paggalaw ng mga kalamnan. Sa buong araw, 99% tayo ay umaasa sa "hindi sinasadyang sarili", at sa pangkalahatan ito ay mapagkakatiwalaan. Sa kabilang banda, ang "conscious self," na tinatawag ni Kahneman na System 2, ay handa nang maglaro kaagad. Nangyayari ito kapag nahaharap tayo sa isang mahirap na problema, isang moral na problema, o kapag tayo ay nag-iingat; kung pinapahalagahan natin ang hitsura natin sa mata ng ibang tao. 3 Daniel Kahneman (ipinanganak 1934) Israeli-American psychologist, 2002 Nobel Prize winner in economics, isa sa mga founder ng psychological economics (behavioral finance), na pinag-iisa ang economics at cognitive science upang ipaliwanag ang irrationality ng saloobin ng isang tao sa panganib sa desisyon- paggawa at sa pamamahala ng kanilang pag-uugali. 4 Si Timothy Wilson ay isang propesor ng psychology sa University of Virginia, isang social psychologist, at isang kilalang researcher sa larangan ng self-knowledge, positive psychology, at social cognition. labing-walo

Nobyembre 19 I. Pagkatapos ang isip ay nagsisimulang maunawaan na ang pagdurusa ay sanhi ng mga aksyon na hindi natin namamalayan. Ang Freudian na walang malay ay nakikita na ngayon bilang bahagi ng isang mas malaking "hindi sinasadyang sarili" na binubuo lamang ng mga pinipigilang damdamin na hindi katanggap-tanggap sa kamalayan. Mayroon itong isa pang panig, na tinatawag kong pinahihintulutang mundo, na kinabibilangan ng ating mga pangunahing ideya tungkol sa istruktura ng mundo, mulat at walang malay. Ito ang mga indibidwal na lente kung saan nakikita natin ang mundo sa paligid natin. Ang ating lahi, antas ng lipunan, kasarian, nasyonalidad ay ibinigay kung saan tayo ipinanganak at nakakaapekto sa ating mga pananaw. Karamihan sa mga impormasyong hindi natin namamalayan na natatanggap mula sa mga magulang at sa pamamagitan ng mga pakikipag-ugnayan sa pagkabata, tulad ng mga saloobin tungkol sa pag-aaral, paglutas ng problema, kaalaman, kasanayan at inaasahan, pakikiramay at kompetisyon, kontrol at kalayaan, maharlika at pagiging makasarili. Walang sinuman sa atin ang nakakakita sa mundo nang may layunin, habang ang lahat ay may posibilidad na isaalang-alang ang kanyang sarili na mas layunin kaysa sa pagtayo sa tabi niya. Ang ganitong pang-unawa sa mundo ay nabuo mula sa duyan at humahantong sa isang tiyak na pagbaluktot ng katotohanan. Samakatuwid, ang katanggap-tanggap na mundo ng bawat isa ay lumalabas na natatangi, bagaman ang ilan ay maaaring mas layunin kaysa sa iba. Bilang karagdagan sa Freudian na walang malay at pinahihintulutang mundo, mayroon ding pinakamahalagang pundasyon ng ating mga ideya tungkol sa ating sarili: estilo ng pag-aaral; personalidad; hindi sinasadyang mga reaksyon sa pamilyar na mga sitwasyon; nakuhang mga kasanayan na hindi natin iniisip (tulad ng paglalakad o pakikipag-usap). Ang "involuntary self", tulad ng isang well-oiled computer, ay nagagawa ang maraming gawain nang sabay-sabay nang walang labis na pagsisikap. Gayunpaman, hindi nito alam kung paano makayanan ang isang bagay na hindi kilala o dayuhan, nangangailangan ito ng gawain ng kamalayan. Gayunpaman, mayroon kaming malakas na tendensya na itumbas ang mga hindi pamilyar na bagay sa aming sariling naka-program na mga representasyon kapag ibinasura ng system 2 ang responsibilidad sa system 1. Pagkatapos ay tumugon kami sa bagong sitwasyon gamit ang mga lumang gawi. Ang ahas sa damuhan ay parang hose sa hardin hanggang sa gumapang. Ang "involuntary self" ay nilulutas ang problema sa pamamagitan ng pag-asa sa intuwisyon at nakaraang karanasan. Nais naming umasa sa mga damdamin, ngunit hindi sila palaging maaasahan. Ang ilan ay higit pa, iginiit na ang lahat ng ating mga aksyon ay dinidiktahan ng walang malay na mga proseso, at ang pag-iisip ay nagpapaliwanag lamang sa ating mga aksyon pagkatapos ng katotohanan. Sa palagay ko ay hindi produktibo ang ideyang ito, ngunit totoo ito sa ating mga pagpili at pagkilos, na talagang higit na nakadepende sa mga prosesong walang malay kaysa sa gusto nating isipin. Sinuri ng mga siyentipiko ang intuition at foreboding. Kung minsan, ang walang malay na kaalaman ay maaaring maging mas tumpak kaysa sa kumplikadong emosyonal at makatuwirang kamalayan. Ang mga tao ay nakatakdang harapin ang panganib, at nakikilala nila ang isang panloob na pakiramdam ng panganib sa oras ng paglitaw nito. Ang isa sa mga pinakakaraniwang paraan ng pag-uugali na mapanira sa sarili ay ang dayain ang iyong sarili sa sandaling ito. Ang problema ay ang panloob na pakiramdam ay maaari ding maging lubhang mali. Maaaring kailanganin tayong maging agresibo sa mga nakasakit sa atin, ngunit dapat tayong umasa sa dahilan upang pigilan ang ating damdamin. Para sa karamihan sa atin, ang "involuntary self" ay nailalarawan sa pamamagitan ng lagkit at paglaban sa bagong kapaki-pakinabang na impormasyon. Ang mga maling paniniwala tungkol sa ating sarili, ibang tao, at katotohanan ay humahantong sa atin sa mga pagpili na hindi sinasadyang nagdudulot ng mapanirang kahihinatnan. Ang isang simpleng halimbawa ay ang karaniwang paniniwala ng isang manlalaro na kung ang isang tiyak na numero (alinman sa isang dice o sa isang lottery) ay hindi lumabas sa loob ng ilang panahon, ito ay dapat na dumating sa lalong madaling panahon, na nangangahulugan na ito ay isang "sure win". Sa katunayan, ang bawat roll ng isang die o spin ng isang lotto wheel ay ganap na independiyente sa kung ano ang nauna rito. Ang mas malubhang maling paniniwala ay humahantong sa pagtatangi, rasismo, sexism. Ngunit sa parehong oras, kung mabilis nating nakikilala kung ano ang maginhawa para sa atin, mas malamang na maimpluwensyahan tayo kaysa sa gusto natin.

20 ay. Ang kasumpa-sumpa na eksperimento ng Stanley Milgram 5, kung saan ang mga nasasakupan ay handang saktan ang ibang tao at bigyan sila ng kahit na nakakamatay na pagkabigla, dahil lang sa isang lalaking nakasuot ng puting amerikana na nakatayo sa tabi niya na nagsabi sa kanila na gawin ito, ay maaaring maglingkod. bilang ebidensya. Ang "Involuntary Self" ay napapailalim din sa impluwensya ng mga motibo at pagnanasa na nasa labas ng ating kamalayan. Ang pangunahing motibo ng mga ito ay ang pagpapanatili ng pagpapahalaga sa sarili. May posibilidad tayong maniwala na tayo ay dalisay sa puso, na lagi nating ginagawa ang tama, na tayo ay higit sa karaniwan sa halos lahat ng bagay. Upang makatiyak, ito ay imposible lamang ayon sa istatistika at talagang isang nakakaaliw na panlilinlang sa sarili. Mayroon tayong isang milyong iba't ibang maliliit na gawi na nagpapanatili sa atin sa comfort zone na ito at nagbibigay-katwiran sa ating sarili sa mapanirang pag-uugali. Isa sa mga ito ay selective memory. Mas gusto nating lahat na alalahanin ang mga panahong ginawa natin ang tama at kalimutan ang mga pagkakataong tayo ay mali. Kaya hindi tayo matututo sa sarili nating karanasan. Sa huli, mayroon ding Freudian na walang malay na imbakan ng pinigilan, nakatagong mga katotohanan tungkol sa ating sarili na hindi natin gustong kilalanin. Ito ay isang mekanismo ng pagtatanggol ng pagtanggi na nagpapahintulot sa iyo na huwag pansinin ang hindi kasiya-siyang katotohanan. Ito ang lugar na naglalaman ng lahat ng ating mga damdamin at kaisipan, na pinigilan mula sa kamalayan. Ito ang Jungian na "anino". Sa ganitong paraan, ang mga pinipigilang damdamin (galit, pagkakasala, kahihiyan, at higit pa) ay nakakaapekto sa ating "hindi sinasadyang sarili". Ang panunupil ay sumisira sa pananaw ng katotohanan at nakakaapekto sa mga damdamin at pag-uugali, ngunit ito ay nangyayari sa labas ng kamalayan. Kapag hindi natin nakikita ang katotohanan, na sa kalaunan ay nagsisimulang mag-trauma sa atin, mayroong isang pag-uugali na tinukoy natin bilang pagsira sa sarili. Gayunpaman, walang perpektong panunupil, kaya ang mga damdaming sinusubukan nating tanggihan ay nakakahanap ng mga butas at hindi sinasadyang nakakaimpluwensya sa ating mga aksyon. Kapag inabuso natin ang ating mga mekanismo sa pagtatanggol, tayo ay nagiging lubhang mahina, hindi gaanong naiintindihan ang ating sariling mga damdamin, at namumuhay ng "banyagang" buhay. Nililinang natin ang isang personalidad na sumasalungat sa ating mga pangunahing pangangailangan para sa pag-ibig, pagkilala, tagumpay, isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili. Bilang isang psychodynamic therapist, alam ko ang gawaing ito ng walang malay. Palagi kong nakikita ang epekto nito sa halimbawa ng aking mga pasyente, at sa aking sarili. Kapag ang ating damdamin ay sumasalungat sa isa't isa o naging hindi katanggap-tanggap sa atin, ang mga mekanismo ng pagtatanggol tulad ng pagtanggi o rasyonalisasyon ay naglaro upang payagan silang makatakas sa ating kamalayan.6 Halimbawa, ang ating pagmamataas ay maaaring humadlang sa atin na magkaroon ng kamalayan sa paninibugho; ang ating kamalayan ay maaaring sugpuin ang sekswal na pagkahumaling sa isang tao maliban sa ating kapareha. Ang walang malay na Freudian ay tiyak na binubuo ng gayong mga alaala at damdamin na hindi maintindihan, ngunit patuloy na nagbibigay ng malakas na impluwensya sa atin. Ang mga alaala at damdaming ito ay matatagpuan sa mga panaginip at mga nalulumbay na kalooban, at kung minsan sa malalim na pag-iisip. Bilang isang resulta, maaari nilang ipakita ang kanilang sarili sa mapanirang pag-uugali, dahil ang mga masakit na emosyon, kahit na walang malay, ay nabubuhay pa rin sa atin. Gayunpaman, ang mga emosyon ay patuloy na nagiging batayan ng aming karanasan; sinusubukan nating maging masaya at hindi makaramdam ng sakit. Ang galit, saya, pagtatalik, kalungkutan, paninibugho, kasiyahan at iba pa ay lahat ng mga reaksyon sa kung ano ang iniaalok ng buhay. Samakatuwid, ang mga damdamin ay nagdadala ng mahahalagang impormasyon tungkol sa mundo. Pinag-uusapan nila ang ating mga halaga at mga prinsipyo sa moral; naiintindihan natin kung ano ang tama at mali, mabuti at masama, at pagkatapos ay ipinapaliwanag sa atin ng ating kamalayan kung bakit tayo nakakaramdam ng ganito. 5 Stanley Milgram, isang American social psychologist na kilala sa kanyang pagsunod sa awtoridad na eksperimento at pag-aaral ng "maliit na mundo" na phenomenon (pang-eksperimentong katwiran para sa "panuntunan ng anim na pagkakamay"). 6 Rationalization ng isang psychoanalytic term; ang proseso ng lohikal na interpretasyon ng sariling mga aksyon o saloobin, na batay sa walang malay, nakatago at hindi katanggap-tanggap na mga motibo. 20

Sa tamang pagpili, dapat nating bigyang-pansin ang mga damdamin, dahil ang ating sariling mga mekanismo sa pagtatanggol ay hindi magpapahintulot sa atin na mag-isip nang labis. Ginagawa namin ang aming makakaya upang gawing mas madali para sa aming sarili, upang malutas ang problema nang kumportable hangga't maaari para sa aming sarili sa halip na gumawa ng tamang pagpili. Ang mga emosyon mismo ay ganap na malaya sa mga pagsusuri. Ang mga ito ay tulad ng mga reflexes, tulad ng paglalaway bago kumain o paghila ng iyong kamay palayo sa isang mainit na bagay. Ang tanong ay kung napananatili ba natin ang kontrol sa kung paano natin ipinapahayag ang ating mga damdamin. Pagkatapos ng lahat, itinuro sa amin na ang ilang mga emosyon ay hindi kanais-nais na maranasan, at ito ay isang halos imposibleng gawain. Ang mga emosyon ay likas, likas na mga tugon sa stimuli. Ito ay mga kemikal na proseso sa utak; mga reaksyong ibinabahagi natin sa mga hayop: kagalakan, pagmamalaki, kalungkutan, galit, pagnanais, kahihiyan, pananabik, pagkakasala. Ang aming mga damdamin ay tumaas mula sa kaibuturan ng "hindi sinasadyang sarili" at maaaring maabot o hindi maabot ang kamalayan. Kahit na walang kamalayan, naiimpluwensyahan nila ang ating pag-uugali. Sa isang sikolohikal na laboratoryo, ang mga paksa na hinihiling na mag-isip tungkol sa mga matatandang tao ay nagsisimulang maglakad nang mas mabagal pagkatapos ng eksperimento; kung maraming bastos na salita sa gawain, nagiging bastos ang mga paksa sa nag-eeksperimento; ang mga hinihiling na mag-isip tungkol sa pera ay nagpapakita ng pagiging makasarili. Sa pang-araw-araw na buhay, madalas tayong hindi napigilan sa iba at saka lamang natin napagtanto na tayo ay nag-alab. Patuloy kaming nagpapanggap na hindi namin nararamdaman kung ano ang hindi katanggap-tanggap para sa amin, ngunit ang mga kahihinatnan ay maaaring mapanira. 21

22 Kabanata 2 Mechanism of Self-Destruction Ang "Involuntary Self" ay may maraming mga gawi na umiiral sa labas ng ating kamalayan, na maaaring hindi sinasadyang humantong sa mga negatibong kahihinatnan. Ginamit ko ang salitang "hindi sinasadya" dahil dito, hindi katulad sa mga susunod na kabanata, hindi natin pinag-uusapan ang mga ulterior motives tulad ng galit o pagkamuhi sa sarili. Karaniwan, ang gayong hindi sinasadyang pag-uugali ay nagsisilbi sa gawain ng pagpapanatili ng kaginhawahan, pagpapahalaga sa sarili, nang hindi pinapanghina ang ating mga pangunahing ideya tungkol sa buhay, ngunit maaari rin itong makapinsala sa atin. Ganyan ang pagkilos ng "involuntary I", hindi kontrolado ng kamalayan. Gaya ng nasabi na natin, kadalasang mapagkakatiwalaan ang "involuntary self". Patuloy kaming gumagawa ng mga desisyon na mas mababa sa antas ng kamalayan, na karamihan sa mga ito ay lubos kaming natutuwa. Gayunpaman, ang "hindi sinasadyang sarili" ay kadalasang mali dahil sa kakulangan ng impormasyon, pagkiling, maling lohika, mga impluwensya sa lipunan, maling paniniwala, at maraming iba pang mga kadahilanan. Ang mga pagkakamaling ito ay hindi palaging humahantong sa mapanirang mga kahihinatnan, ngunit kapag nangyari ito, at kahit na paulit-ulit, ang parehong mga pagkakamali ay lumitaw na kailangang matutunan. Ang pangunahing bagay ay upang bigyang-pansin ang mga ito. Ang ganitong pag-uugali ay dapat na pukawin ang anumang uri ng sisihin sa sarili, ngunit ang katamaran sa isip at awa sa sarili ay pumapasok. Ang isang matingkad na pagpapakita ng karakter na ito ay makikita sa cartoon character na si Homer Simpson, na walang pagmuni-muni. Ngunit subukang isipin ang mga pagkakataon na hindi mo sinasadyang napahiya ang iyong sarili o nasaktan ang iba nang hindi nakikita ang halata o tumatalon sa maling mga konklusyon. O alalahanin ang isang yugto nang gumawa ka ng isang bagay sa ilalim ng impluwensya ng lihim na motibo o kapag kinailangan mong talikuran ang mga prinsipyo upang maging mas maganda sa paningin ng iba, na pinagsisisihan mo na ngayon. Narito ang pangunahing mensahe ay ganito ang hitsura: "Alam ko kung ano ang ginagawa ko, at kung ano ang magmumula dito ay hindi ko kasalanan." Ang katotohanan ay ang pinakamasayang tao ay nabubuhay sa isang hindi tunay na mundo. Ang kaligayahan (gaya ng karaniwang tinutukoy natin) ay nakasalalay sa isang tiyak na optimistikong saloobin o makasariling saloobin sa sarili. Palagi nating iniisip na mas magaling tayo ng kaunti kaysa sa iba. Tayo ang pinaka matapat, mas edukado, tayo ay mas patas kaysa sa iba, ang mga motibo ng ating mga aksyon ay mas tapat kaysa sa marami. Kami ang pinakamahusay na mga driver at mas pinahihintulutan din namin ang alkohol kaysa sa iba. Naniniwala kami na ang aming mga kahinaan ay hindi lalampas sa karaniwan, ito ay katangian lamang ng lahat ng tao, at gayundin sa lahat ng iba pang mga pagkukulang. Sa kabilang banda, ang ating mga lakas ay natatangi at hindi mabibili ng salapi. Gusto naming maniwala na mabubuhay kami ng sampung taon na mas mahaba kaysa sa karaniwang tao. Hanggang sa makaranas tayo ng tunay na paghihirap, ipinapalagay natin na ang lahat ng mabuti sa buhay ay dahil sa ating mga pambihirang katangian, at itinuturing nating lahat ng masama ay malas lamang. Naniniwala kami na ang tagumpay ay nagmumula sa aming mga talento, habang iniuugnay namin ang mga pagkabigo sa panlabas na mga pangyayari. Naririnig lang namin ang positibong feedback, ngunit lubos na nag-aalinlangan sa negatibong feedback. Mas naaalala natin ang ating mga tagumpay kaysa sa ating mga kabiguan. Maingat kaming pumili ng mga halimbawa kung saan gusto naming ihambing ang aming sarili. Ang mga taong masaya at may tiwala sa sarili ay matatag na naniniwala na ang kanilang magagandang katangian ay napakabihirang at lubos na pinahahalagahan, habang ang masasamang gawi ay "kung ano ang ginagawa ng lahat nang walang pagbubukod." Sa madaling salita, malamang na maniwala tayo na hindi tayo madaling kapitan ng mga maling akala kaysa sa karaniwang tao. Sama-sama, ang mga paniniwalang ito ay sumasalamin sa kamalian ng pagkamakasarili. At ito ay nagpapahintulot sa amin na maging mas masaya hanggang sa ito ay maging ang tanging puwersang nagtutulak. Ang ilan sa mga paniniwalang ito ay nagiging mga propesiya na natutupad sa sarili, na may kamangha-manghang mga resulta: mga optimista 22

23 ay mas matigas ang ulo kaysa sa mga pesimista; Ang mga positibong tao ay may mas maraming kaibigan. Ang ibang mga tendensya ay sumusuporta lamang sa ating pagpapahalaga sa sarili. Ang "involuntary self" (kung ano ang karaniwan nating ipinapakita sa labas ng mundo, kung paano tayo kumilos sa mga sandali ng kawalang-ingat) ay ang ating pagkatao. Gayunpaman, kung ano ang itinuturing nating ating pagkatao ay konektado sa "nakakamalay na sarili"; hinuhusgahan natin ito sa pamamagitan ng ating mga kilos at sa sinasabi ng iba sa atin. Kapag tinatanong natin ang ating sarili: “Mabuting kaibigan ba ako? Makatarungang tao? kalmado? Mabait?" tayo ay nasa awa ng ating sariling mga ideya at konklusyon. Ang ilan sa kanila ay nagmula sa mga sinabi ng ibang tao, lalo na ang ating mga magulang, at ang ilan sa ating sariling mga konklusyon. At ang lahat ng ito, kung pinagsama-sama, ay tiyak na nakabatay sa mga personal na interes. Pinagsasama-sama natin ang ating realidad at daloy ng salaysay upang tulungan tayong maunawaan ang ating sarili. Sa kasamaang palad, ang lahat ng ito, bilang isang patakaran, ay hindi tumutugma sa aming "tunay" na personalidad. Kabaitan, pagiging bukas, pamumuno, pagsunod sa batas, pagiging sensitibo, pagkuha ng panganib, pag-aalinlangan, sa tingin mo alam mo ang lahat ng mga katangiang ito. Ngunit mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng ating mulat na paniniwala sa ating mga lakas at kung paano sinusuri ng ating mga kaibigan ang mga katangiang ito sa atin. Ang pagkamakasarili ay nagpapahintulot sa iyo na makita ang iyong sarili sa isang mas mahusay na liwanag, mas kaakit-akit, na may mga katangian na malayo sa hindi kasiya-siyang katotohanan. Ang mga paghatol ng mga kaibigan ay magkakaroon ng higit na pagkakatulad sa isa't isa kaysa sa ating mga paghatol; bukod pa rito, mas tumpak nilang susuriin ang ating mga aksyon at mag-iiba sa ating mga ideya tungkol sa ating sarili. Sa nakalipas na 30 taon, ang mga social psychologist ay masigasig na nag-compile ng isang listahan ng mga tendensya na nagpapahintulot sa amin na maging mas mahusay sa aming sarili at sa aming sariling buhay. Sa Wikipedia nakita namin ang isang mahabang listahan ng mga ganitong pagkakamali ng pagkamakasarili ("Listahan ng mga Cognitive Biases"), na binabasa kung saan, marami tayong matutuklasan. Sa sandaling isaalang-alang natin kung paano talaga gumagawa ng mga desisyon ang ating utak, nagulat tayo sa iba't ibang paraan kung saan maaari nating linlangin ang ating sarili. Ang ilan sa mga pagbaluktot na ito ay mga klasikal na mekanismo ng pagtatanggol tulad ng pagtanggi o rasyonalisasyon, matagal nang nabalangkas at napatunayan sa siyensiya. Ang iba ay kamakailang natuklasan. Ngunit lahat sila ay nagsisilbi sa parehong layunin ng pagbaluktot ng katotohanan sa paraang mas komportable ka. Karamihan sa mga pagbaluktot na ito ay hindi mapanganib at nakakatulong lamang sa atin sa pang-araw-araw na buhay. Gayunpaman, kung minsan ay binabaluktot natin ang katotohanan sa isang lawak na hindi natin nakikita ang tunay na panganib at nagsasagawa ng mga tunay na panganib. Sa puntong ito, pumapasok tayo sa teritoryo ng mapanirang pag-uugali sa sarili. Kung palagi kang natatapakan ng mga bato sa iyong dinadaanan, oras na para gawin ito. 23

Ang aklat na ito ay kabilang sa mga contact ng may-ari Talaan ng mga nilalaman Mula sa may-akda..................................... .......... ......... 11 Kabanata 1. Dalawang magkaibang utak ........................ ...... .... 14 Kabanata 2. Mekanismo

Richard O Connor Psychology of bad habits Text na ibinigay ng may hawak ng copyright http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9527423 Psychology of bad habits / Richard O Connor; bawat. mula sa Ingles. A. Logvinskaya;

1 Enero 1 Bagong Taon Ano ang inaasahan mo sa darating na taon? Anong mga layunin ang itinakda mo para sa iyong sarili, anong mga plano at hangarin ang mayroon ka? Ano ang inaasahan mo sa magic diary? 8 Ang layunin ko ay tulungan kang makuha ang pangunahing mahiwagang

Ano ang kailangan mong malaman upang mapagtagumpayan ang galit. Ang mga negatibo at hindi makontrol na emosyon ay hindi lamang nag-aalis sa atin ng pang-araw-araw na kagalakan sa buhay, ngunit pinipigilan din tayo sa pagkamit ng ating mga layunin. Malakas na negatibong emosyon sa iba't ibang paraan

Si Dr. Joe Dispenza ay isa sa mga unang tuklasin ang impluwensya ng kamalayan sa realidad mula sa isang siyentipikong pananaw. Ang kanyang teorya ng relasyon sa pagitan ng bagay at kamalayan ay nagdala sa kanya ng katanyagan sa buong mundo.

ALLEN CARR PAANO MAGING MASAYA NON-SMOKER Inspirasyon para sa bawat araw Moscow 2008 PAUNANG SALITA Karamihan sa mga naninigarilyo ay kumbinsido na ang pag-alis ng pagkagumon sa nikotina ay napakahirap. Ito ay tumatagal ng isang malaking

BAHAGI 2 Bahagi 2 Karagdagang Mga Teknik sa Paglilinis Sa Bahagi 2 ng aklat, pag-uusapan natin ang tungkol sa mga paraan ng paglilinis sa sarili na maaaring gamitin kasabay ng Third Wind. Nalaman na namin na ang mga klase sa tinukoy

1 ALEXANDER ANDREEV ANG PUNDASYON NG IYONG TAGUMPAY O Paano gamitin ang iyong emosyon upang makamit ang hindi kapani-paniwalang tagumpay sa buhay. "Siya na kumokontrol sa kanyang emosyon ay kumokontrol sa kanyang buhay" SPECIAL EDITION

Paano protektahan ang isang bata mula sa karahasan: Isang paalala para sa mga bata, magulang at tagapagturo Ang kailangang malaman ng magulang tungkol sa sekswal na pang-aabuso sa bata: 1. Ang mga bata ay bihirang magsinungaling tungkol sa pagiging sekswal na inabuso,

Pagpapahalaga sa sarili ng bata. Maraming mga magulang, na nanonood sa kanilang mga anak at kanilang mga kapantay, ay madalas na nagtataka kung bakit ang ilang mga bata ay aktibo sa lahat ng mga lugar ng aktibidad, madaling makipag-ugnayan sa mga matatanda at iba pa.

Styopa, kaklase ni Vova na si Vova, volunteer, kaklase ni Styopa Kilalanin si Vova, kaklase ko. Gusto kong sabihin sa iyo ang tungkol sa kanya, dahil si Vova ay isang youth club volunteer. Nakikinig lahat ng kaklase namin

Mga Motto ng "12 STEPS" PROGRAM Ang mga motto ay isang uri ng gabay sa pagkilos, iminumungkahi nila kung paano kumilos sa isang partikular na sitwasyon, kaya ginagawang mas madali para sa atin na pumili at umiral sa totoong buhay! Kaya nila

Paano malalaman ang iyong tunay na mga pangangailangan at pagnanais? Napakaraming tao ang gumagastos ng kanilang pinaghirapang pera sa mga bagay na hindi nila kailangan para mapabilib ang mga taong hindi nila gusto. Will

Mga Nilalaman Mga pagsusuri sa aklat na "Liminal Thinking" 10 Pinalawak na nilalaman 15 Paunang Salita 19 Mula sa may-akda. Paano Naganap ang Aklat na Ito 21 Panimula. Ano ang liminal thinking? 24 Bahagi I. Paano lumilikha ang mga paniniwala

Kapag Malungkot Ka Bradley Trevor Grieve's Diary MOSCOW 2006 Panimula Lahat ay may masamang araw. Tila medyo kakaiba na para sa marami sa atin, ang mga luha ay katibayan ng taos-pusong damdamin. Pero

Pagpapakita ng Paglilimita sa mga Paniniwala Isang sipi mula sa bagong aklat ni Jack Makani na Self Coaching: 7 Steps to a Happy and Conscious Life Naniniwala ang mga salamangkero: "Ang mundo ay kung ano ang iniisip natin." Kung gayon, pagkatapos ay sundin

"Kung paano lumipas ang pagkabata, kung sino ang nanguna sa bata sa kanyang pagkabata, kung ano ang pumasok sa kanyang isip at puso mula sa mundong nakapaligid sa kanya, ito ay tiyak na nakasalalay sa kung anong uri ng tao ang magiging sanggol ngayon."

Pag-iwas sa alkoholismo Ang pag-iwas sa alkoholismo ay nananatiling isa sa mga kagyat na problema sa Russia. Ang paglaki ng alkoholisasyon ng populasyon ng Russia ay nagpapahiwatig ng pangangailangan na bumuo ng mga bagong konsepto sa pag-iwas

Sobrang pagmamahal at pag-aalaga sa mga anak o 7 pagkakamali ng mga magulang. Madalas nagkakamali ang mga magulang sa pagpapalaki ng kanilang mga anak nang hindi nila nalalaman. Gumugugol sila ng maraming pagsisikap at lakas upang maibigay sa kanilang mga anak ang lahat ng kailangan nila.

Sa pamamagitan ng pagsunod sa mga patakarang ito, magiging mas madali para sa iyo na maunawaan kung paano ibabalik ang iyong kasintahan verni-devushku.ru Page 1 Saan magsisimula? Mayroon kang dalawang landas na maaari mong tahakin: 1. Iwanan ang lahat sa kung ano ito - at umasa

7 KABANATA 1 ISANG BAGONG PARAAN NG KOMUNIKASYON Ako ang pinakamakapangyarihang kasangkapan sa komunikasyon na mayroon ang isang tao, kung wala ito, tayo ay nasa isang estado ng kumpletong emosyonal na kaguluhan. Pag-aaral ng

220 Nasaan ang iyong magic button? kapag kailangang isaalang-alang ang mga mungkahi para sa karagdagang aksyon, mag-isip nang tatlong minuto na may itim na sombrero na nakatutok sa mga panganib at potensyal na problema

Pagmamalabis ng mga Problema Maraming tao ang may posibilidad na palakihin ang kanilang mga problema. Siguro ugali mo rin na paulit-ulit ang: "Katatakutan", "Bangungot", "Hindi lumalala", "Sakuna". Samantalang

Ang iyong mga pangarap ay matutupad sa sandaling ikaw ay tunay na handa para dito. Hanggang sa handa ka, ang tadhana ang bahala sa iyo. 1 Bago mag-takeoff, gagabayan ka ng kapalaran sa ilalim. Ito ay kung paano inaalis ang mga random na nanalo.

DEEP PSYCHOLOGY NG SIGMUND FREUD. PSYCHOANALYSIS. Si Sigmund Freud ay isang Austrian psychologist, psychiatrist at neurologist. Kilala bilang tagapagtatag ng psychoanalysis, na may malaking epekto sa sikolohiya, medisina,

GBUZ "TOKB sila. V.D. Babenko” Health Center psychologist Ano ang kalungkutan? Ang pagdadalamhati ay isang emosyonal na tugon sa isang malaking pagkawala. Ang mga salitang "kalungkutan" at "sakit sa puso" ay kadalasang ginagamit upang ilarawan ang mga damdamin ng dalamhati.

Panimula. Humanda sa Pagbutihin ang Pakiramdam PANIMULA 7 MAGHANDA NA MAS MAGANDA Kamusta ang iyong utak ngayon? Malinaw ba ang iniisip mo? Ikaw ba ay nasa mataas na espiritu? Nagtatrabaho ka ba para sa

Day 11 Hamon ngayon: Palibutan ang iyong sarili ng mga taong may mataas na vibration ng kagalingan Maaaring hindi mo ito lubos na napagtanto, ngunit ang mga tao sa paligid mo ay may malaking epekto sa iyong vibration ng kagalingan.

Dapat mo bang laging sundin ang iyong mga magulang? OO, DAHIL ANG MGA MATANDA.. Oo, pero deserve ba ng mga matatanda ang respeto ng mga bata? Lahat ba ng matatanda ay karapat-dapat igalang? Ang pagsunod ba ay laging nagsasaad ng paggalang? Posible bang ipakita

Ang artikulong ito ay para sa mga hindi nais na ganap na huminto sa pag-inom, o nais na uminom ng katamtaman. Ang isang tao ay umiinom, naiintindihan na niya na may mga problema, ngunit tiyak na hindi nais na ganap na isuko ang alkohol.

Pagmamahal at Katapatan Paggalang sa Sarili Om Shri Paramatmane Namaha Pagmamahal at Katapatan Tanong: Noong bata ako, pinalaki ako sa relihiyong Katoliko. Sa ganitong paraan, may takot sa Diyos at takot sa kasalanan, i.e. Ano

Ang modelo ng tatlong isip, o bakit ang ilan sa iyong mahahalagang layunin ay hindi natutupad? Jack Makani Kung titingnan mo ang mga sinaunang tradisyon na umiiral sa iba't ibang kultura, kung gayon sa halos lahat ng tradisyon ay kaya natin

"Pagbuo ng sapat na pagpapahalaga sa sarili sa mga bata" "Pagbuo ng sapat na pagpapahalaga sa sarili sa mga bata" Ito ay kung paano sinusuri ng isang tao ang kanyang sarili, ang kanyang mga kakayahan, mga aksyon. Patuloy nating ikinukumpara ang ating sarili sa iba at batay sa

Coping behavior sa ilalim ng stress Akchurina Elena Vladimirovna Doctoral student ng Pedagogical Institute ng Saratov State University. N.G. Tinukoy ng mga sikologong Ruso ng Chernyshkovsky ang pag-uugali ng pagkaya

Mga magulang, magulang, intindihin niyo kami, ayaw niyo ba? Huwag mo akong idamay, sinisiraan mo ako ng ganito. Alam na alam ko na hindi kailangang ibigay sa akin ang lahat ng hinihiling ko. Sinusubukan lang kita; Huwag kang matakot

Ang mismong paglalagay ng tanong, ang mismong katotohanan ng pinagmulan nito sa loob mo ay nagpapahiwatig na ang isang psychotherapist ay malamang na kailangan. Lahat tayo ay nagdadala ng hindi nabubuhay na mga salungatan sa ating sarili, at kapag lumala ang mga ito, nagsisimula tayong makaranas

Ang pangangailangan para sa tiwala at pangangalaga Ang mga lalaki ay karaniwang may mga espesyal na pangangailangan na hindi gaanong mahalaga para sa mga babae. Gayundin, ang mga babae ay may mga espesyal na pangangailangan na hindi gaanong mahalaga sa mga lalaki. Siyempre, ang pangunahing

Stress Ano ito at paano ko malalaman kung ako ay stressed? Narinig na nating lahat ang tungkol sa stress. Ang stress ay nakakaapekto sa ating lahat sa iba't ibang panahon sa ating buhay, at ito ay nagpapakita ng iba't ibang mga tao. Ano ang stress?

10 Tumpak na Katotohanan na Maaaring Hindi Alam ng Iyong Mga Kaibigan Tungkol sa Mga Droga Mapapasa Mo ba itong Drug Test? KATOTOHANAN O KASINUNGALINGAN? 1. Mayroon bang malambot at matitigas na gamot? 2. Ang ilang mga gamot ay hindi nakakapinsala.

Personal na tagumpay module 17 pamamahala ng stress Brian Tracy. Lahat ng karapatan ay nakalaan. ang mga nilalaman ng dokumentasyong ito ay hindi maaaring kopyahin nang buo o bahagi, sa alinmang 1 tala at tala 2

Darating ang panahon na ang isang taong umiinom ay may napakaraming problema na hindi niya sinasadyang mag-isip kung ano ang susunod na gagawin? Panahon na ba para huminto sa pag-inom, o hindi bababa sa pag-inom? Kung mayroon kang iniisip tungkol sa

Sa gitna ng anumang sitwasyon at sa parehong oras ay isinasaalang-alang natin ang ating sarili bilang isang pagkakamali ng kalikasan. Napagtanto natin na kailangang ganap na kontrolin ang ating mga damdamin; anumang problema, kabilang ang pangangailangan upang mapupuksa ang madilim

"Pagsusumamo ng pagpapakamatay para sa tulong na walang narinig" Mga rekomendasyon para sa mga magulang. Paano haharapin ang mga suicidal teenager. Ang pag-uugali ng pagpapakamatay ay isang karaniwang sintomas ng pagdadalaga

Mga tanong na itatanong sa iyong sarili. Walang tama o maling sagot sa kanila. Minsan ang tamang tanong ay ang sagot. Hello Mahal na Kaibigan! Ang pangalan ko ay Vova Kozhurin. Buhay ko

Bakit magsanay ng pag-iisip? Kailangan namin ng pagsasanay sa pag-iisip upang masanay at patuloy na sanayin ang pagiging maingat at pataasin ang antas nito. Ano ang pag-iisip? Sa pamamagitan ng kamalayan ang ibig kong sabihin

ANG IYONG LAYUNIN AY MAGPAKITA NG MGA OPORTUNIDAD NG PAGLAGO AT Ipahiwatig ang KINAKAILANGAN NA MGA KAGAMITAN (Iba't ibang Daan ng Pag-akyat sa Liwanag) 03/21/2019 1 / 8 Ako: Maimpluwensyahan ba natin ang sitwasyong pampulitika sa mundo? Lucifer: Malay mo kaya

Sikolohiya ng mga relasyon. Ang mga relasyon ay marahil ang pinakamahirap na bagay sa buhay. At sa parehong oras, ito ang pinakamaikling paraan upang makilala ang iyong sarili at ang mundo, ang istraktura at mga pattern nito. Kadalasan ang isang kasal o relasyon ay itinatag,

Ang pinakasikat na tanong sa tsunami. 1. Habang ginagawa ang pamamaraan ng "tsunami", kailangan mong isipin ang iyong pinakamasamang takot at sitwasyon, palakasin at humingi ng higit pa, huwag lumaban, ngunit isabuhay ang lahat ng "mga himala"

Self-coaching "Deep Associations" Ang aming utak ay gumagana sa prinsipyo ng isang network, ang bawat salita / konsepto ay nauugnay sa isang buong network ng mga asosasyon, na kinakatawan sa anyo ng mga visual na imahe, tunog at sensasyon sa katawan. Anuman

Ikaw ay na-diagnose na may diabetes mellitus Mga rekomendasyon ng Psychologist Ang diabetes mellitus ay isang kondisyon kung saan tumataas ang antas ng glucose sa dugo. Ang pangmatagalang mataas na antas ng glucose sa dugo ay may mapangwasak na epekto sa

CHEMICAL DEPENDENCE BILANG BIO-PSYCHO-SOCIO-SPIRITUAL ILLNESS Upang makahanap ng paraan, napakahalagang maunawaan na ang pagkalulong sa droga ay isang sakit. Ang mga espesyalista na nagtatrabaho sa narcology ay alam na ito sa mahabang panahon, at inaamin nila ito nang walang kondisyon.

MGA PSYCHOLOGICAL NA TAMPOK NG PAG-UNLAD NG MGA BATA 4-5 YEARS OLD Sa bawat yugto ng edad, ang pag-uugali, pati na rin ang pag-unlad ng kaisipan at mga interes ng bata, ay may mga espesyal na sikolohikal na katangian. Sa pag-unlad

Talaan ng mga Nilalaman Panimula... 11 Kung Paano Ako Naging "Mr. Sagot"... 13 Maswerte sa Pag-ibig!... 14 Buksan ang Iyong Isip sa Mga Ideya na Nagbabago ng Buhay... 15 Master's Strategy: Gumawa Lamang ng Matalinong Hakbang... 16 Pahalagahan ang mga Pakinabang

MOTIVATIONAL COUNSELING NG MGA PASYENTE NA MAY PREDIABETES Kechemaykina Viktoriya Viktorovna

Ang pagganyak ng mag-aaral ang pangunahing kondisyon para sa matagumpay na pag-aaral Nais ng bawat magulang na ang kanyang anak ay mag-aral ng mabuti, mag-aral nang may interes at pagnanais sa paaralan. Motive (mula sa Latin) to set in motion, to push.

Moscow State University na pinangalanang M.V. Lomonosov Faculty of Journalism, Moscow State University Magtrabaho sa paksa: "Pagsusupil sa mga kahirapan: kung paano nabuo ang mga problemang sekswal at ang mga pangunahing malalim na trauma ay pinipigilan."

Masamang ugali. Lahat ay mayroon nito, anuman ang edad, katayuan sa lipunan at regalia. May naninigarilyo, mas pinipili ng isang tao na laktawan ang isang baso, o kahit dalawa, pulang semi-sweet bago matulog, at may umaasa na hindi mapakinabangan. Ang iba't ibang mga gawi ay medyo malaki, ngunit lahat sila ay nag-iiwan ng negatibong imprint sa buhay ng tao. Ang pagsira ng ugali ay hindi para sa lahat. Ngunit ang mga mambabasa ng The Psychology of Bad Habits, na isinulat ng nangungunang psychotherapist at Ph.D. sa sikolohiya, si Richard O'Connor, ay isang pagbubukod sa panuntunang ito. Ang kanyang gawain ay tutulong sa lahat na maalis ang masasamang gawi, at hindi na babalik sa kanila.

I-download ang "Psychology of bad habits" sa fb2, epub, pdf, txt -Richard O'Connor maaari kang walang bayad sa

Tungkol saan ang librong ito?

Ang masamang gawi ay pumipigil sa isang tao na mamuhay ng buong buhay. Ito ay hindi lamang tungkol sa pagkagumon sa nikotina at alkohol. Sa katunayan, ang bawat isa ay may mas maraming negatibong gawi kung saan sila ay nabubuhay nang mapayapa sa isang katawan. Si Richard O'Connor, isang kilalang psychotherapist, may-akda ng mga sikat na psychological na libro, ay naniniwala na ang mga kakayahan ng isang tao ay limitado dahil sa kakayahan ng isang tao na sirain ang lahat sa kanyang sarili. Hindi man lang namamalayan ng mga tao na sila mismo ang nagtatayo ng lahat ng mga hadlang sa kanilang landas. Kapag ang mga simpleng pag-uusap ay hindi nakakatulong, nananatili lamang na bumaling sa mga psychotherapist na magsisimulang maghanap ng mga dahilan para sa depressive na pag-uugali ng indibidwal tungkol dito. Ang masasamang gawi at ang kawalan ng kakayahang talikuran ang mga ito ang ugat ng lahat ng kasamaan!

Sa The Psychology of Bad Habits, binibigyang-pansin ni Richard O'Connor ang mga kakayahan na mapanira sa sarili ng isang tao, na nangangailangan ng malubhang sikolohikal na kahihinatnan. Tinitiyak ng may-akda na sa pagkakaroon ng mga nakapipinsalang gawi, kahit na alam nila ang kanilang impluwensya, hindi ito maaalis ng mga tao. Iminumungkahi ni Dr. O'Connor na ang isang tao ay may 2 utak na sumasalungat sa isa't isa - ang isa ay nagsusumikap para sa pagbabago, at ang isa ay patuloy na sumasalungat. Ang pag-unawa sa mga prinsipyo ng pagkilos ng naturang duality, kasama ang espesyal na kaalamang pang-agham tungkol sa gawain ng utak, ay maaaring mapupuksa ang anumang masamang ugali, makakatulong sa iyo na huminto sa pag-tune sa negatibiti at mabuhay ng isang buong masayang buhay.

Ano ang itinuturo ng aklat na ito?

Richard O'Connor sa The Psychology of Bad Habits naglagay ng maximum na kapaki-pakinabang na impormasyon tungkol sa gawain ng utak ng tao at ang epekto ng tao mismo sa kanyang trabaho. Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan na inaalok ng may-akda, ang bawat mambabasa ay mauunawaan ang sikolohiya ng mga pagkagumon at mapupuksa ang mga ito nang isang beses at para sa lahat.

Para kanino ang librong ito?

Sa isang paraan o iba pa, lahat ay may masamang gawi, na nangangahulugan na ang manwal ni Dr. O'Connor ay kapaki-pakinabang sa bawat tao. Inirerekomenda para sa lahat na nagnanais na baguhin ang kanilang paraan ng pamumuhay, at kahit na para sa mga hindi gustong umalis sa kulay-abo na gawain ng pang-araw-araw na buhay!

Richard O'Connor

Sikolohiya ng masamang gawi

Richard O'Connor

Baguhin ang Iyong Utak upang Iwaksi ang Masamang Gawi, Pagtagumpayan ang Mga Adiksyon, Lupigin ang Mapangwasak na Pag-uugali

Pang-agham na editor na si Anna Logvinskaya

Na-publish na may pahintulot mula kay Richard O'Connor, PhD, c/o Levine Greenberg Literary Agency at Synopsis Literary Agency

Ang legal na suporta para sa publishing house ay ibinibigay ng Vegas Lex law firm.

© Richard O'Connor, PhD, 2014

© Pagsasalin sa Russian, edisyon sa Russian, disenyo. LLC "Mann, Ivanov at Ferber", 2015

Ang aklat na ito ay mahusay na kinumpleto ng:

John Norcross, Christine Loberg at Jonathon Norcross

James Prochaska, John Norcross, Carlo di Clemente

Richard O'Connor

Mula sa sulat ni San Pablo sa mga Romano:

"Sapagka't hindi ko nauunawaan ang aking ginagawa: sapagka't hindi ko ginagawa ang ibig ko, kundi ang kinapopootan ko, ang ginagawa ko"

Ako ay isang psychotherapist na may higit sa tatlumpung taong karanasan at ang may-akda ng ilang mga libro na maaari kong ipagmalaki. Nag-aral ako ng maraming teorya tungkol sa kamalayan ng tao at psychopathology, at maraming paraan ng psychotherapy. Ngunit sa pagbabalik-tanaw sa aking karera, naiintindihan ko kung gaano limitado ang mga kakayahan ng tao. Maraming tao ang pumupunta sa isang therapist dahil "hinaharang nila ang kanilang daan" sa maraming paraan: pinapahina nila ang kanilang pinakamahusay na mga pagtatangka upang makamit ang gusto nila, at hindi nakikita kung paano sila mismo ang gumagawa ng mga hadlang sa pag-ibig, tagumpay at kaligayahan. Kailangan ng maingat na therapeutic work upang maunawaan kung ano mismo ang ginagawa nila sa kanilang sarili. Ngunit gayon pa man tungkol sa higit na pagsisikap ang kailangan upang matulungan silang kumilos nang iba. At siyempre, napapansin ko ang parehong mga katangian sa aking sarili, halimbawa, ang mga masasamang ugali na tila matagal ko nang tinanggal. Sa aming kalungkutan, palagi kaming nananatili sa aming sarili.

Ang self-destructive (self-destructive) behavior ay isang unibersal na problema, ngunit hindi ito binibigyang pansin ng mga propesyonal, at inilalarawan ito ng mga bihirang libro. Ito ay marahil dahil ang karamihan sa mga teorya ay binibigyang kahulugan ang mga pagkilos na mapanira sa sarili bilang mga sintomas ng mas malalim na problema: pagkagumon, depresyon, o karamdaman sa personalidad. Ngunit maraming mga tao na hindi maaaring tumigil sa pagkuha sa kanilang sariling paraan ay hindi nakakakuha ng isang karaniwang diagnosis. Kadalasan, hinahatak tayo ng pag-uugali sa isang butas kung saan hindi tayo maaaring gumapang palabas - kasama ang lahat ng pag-unawa na ginagawa tayong hindi gaanong mahalaga. Mayroon ding mga stereotypes ng self-destructive behavior na hindi natin namamalayan, ngunit paulit-ulit. Bilang isang patakaran, ang karamihan sa trabaho sa psychotherapy ay nakatuon sa pagkilala sa gayong mga stereotype.

Kaya, ang punto ay mayroong ilang makapangyarihang pwersa sa loob natin na lumalaban sa pagbabago, kahit na malinaw na nakikita natin na sila ay pabor. Ang masasamang ugali ay mahirap tanggalin. Minsan, tila mayroon tayong dalawang utak: ang isa ay nais lamang ng mabuti, at ang isa ay desperadong lumalaban sa isang walang malay na pagtatangka na mapanatili ang estado ng mga bagay. Ang bagong kaalaman tungkol sa kung paano gumagana ang ating utak ay ginagawang posible na maunawaan ang duality ng personalidad na ito, magbigay ng patnubay para sa pagkilos at umaasa na malalampasan natin ang ating sariling mga takot at panloob na pagtutol.

Maraming tao ang tinutulungan ng mga psychotherapist, ngunit napakaraming hindi nasisiyahang kliyente na hindi nakuha ang kanilang pinanggalingan. Ang aklat na ito ay para sa mga nabigo, na hindi na umaasa ng anumang tulong, na nakadarama ng mapapahamak na "mag-iskor ng sariling mga layunin" magpakailanman. Ito ay para sa mga hindi kailanman naisip tungkol sa therapy, ngunit alam na kung minsan sila ang kanilang sariling pinakamasamang kaaway - at ang mga taong ito, malamang, ay ang karamihan sa planeta. Maraming dahilan para makahanap ng pag-asa ngayon. Kapag pinagsama, ang iba't ibang larangan ng sikolohiya at agham ng utak ay maaaring magbigay sa iyo ng gabay sa pagpapalaya sa iyong sarili mula sa anumang nakasisira sa sarili na mga gawi na nakakasagabal sa iyong buhay.

Mga modelo ng mapanirang pag-uugali sa sarili

pagka adik sa internet

Mahilig kumain

social isolation

pagsusugal

Isang halatang kasinungalingan

kawalang-kilos

pagsasakripisyo sa sarili

Sobrang trabaho (mula sa sobrang trabaho)

Mga aksyong pagpapakamatay

Anorexia/bulimia

Kawalan ng kakayahan para sa pagpapahayag ng sarili

Pagkagumon sa mga video game at sports

Pagnanakaw at kleptomania

Pagkabigong unahin (napakaraming gawain sa listahan ng gagawin)

Pag-akit sa mga "maling" tao

Richard O'Connor

Psychotherapist na may 30 taong karanasan at may-akda ng mga sikat na libro sa paggamot ng depresyon, kaligayahan at masamang gawi. Dating direktor ng Northwest Center para sa Family Service at Mental Health, isang medikal na sentro na dalubhasa sa sakit sa isip. Siya ay kasalukuyang nasa pribadong pagsasanay sa mga opisina sa Connecticut at New York, at kumukonsulta rin sa pamamagitan ng telepono at sa pamamagitan ng Skype.

Tungkol saan ang librong ito

Batay sa 30 taon ng karanasan bilang isang psychotherapist, ang may-akda ay nag-aalok ng mga paraan upang mapupuksa ang pinaka-paulit-ulit na masamang gawi - ang mga desperado ka nang labanan.

Maaaring naiugnay mo na ang ilan sa mga ito sa iyong "masamang" karakter, ang isa ay sa panlabas na mga pangyayari. Gayunpaman, kahit na ang mga gawi ay hindi nalalayo, ginagawa ka nitong pakiramdam na nagkasala araw-araw at kumakain ng isang piraso ng pagpapahalaga sa sarili. Sinusubukan mong labanan ang mga ito, ngunit, na dumanas ng ilang (mas madalas - marami) kabiguan, sumuko.

Ngunit may isang paraan out! Hindi ibig sabihin na hindi ka perpekto ay wala ka nang pag-asa.

Maraming mga pag-aaral sa sikolohiya at neurophysiology ang nagpatunay na ang utak ay nagbabago at umuunlad sa buong buhay. Ang pagbuo ng mabubuting gawi ay isang kasanayan na maaaring matutunan sa parehong paraan tulad ng pag-aaral na maglaro ng tennis o mag-type sa keyboard ng computer. Kasabay nito, napakahalaga na piliin ang pinakamatagumpay na diskarte kapag nagtatrabaho sa iyong problema.

Kailangan natin ng matalino, mahinahon at maparaan na piloto na kayang kontrolin ang lahat. Kasabay nito, dapat nating mahanap ang gayong tao sa ating sarili.

Sino ang makikinabang sa libro

Sa lahat na minsan ay kanilang sariling pinakamasamang kaaway, na pamilyar

• kawalan ng kakayahang magsimulang maghanap ng bagong trabaho o masira ang isang masamang relasyon;
• kawalan ng kakayahang pangasiwaan ang pananalapi;
• kawalan ng kakayahan na unahin;
• labis na pagtitiyaga;
• pagiging perpektoismo;
• labis na trabaho mula sa pagproseso;
• kawalan ng kakayahan na ipahayag ang kanilang sarili;
• kawalang-ingat at kalupitan sa iba;
• pagpili ng papel ng isang martir;
• pagpapaliban;
• talamak na pagkaantala;
• kawalan ng kakayahan na humingi ng tulong;
• kawalan ng kakayahan upang makapagpahinga;
• masamang pagtulog;
• nadagdagan ang pagkabalisa;
• labis na pagkain;
• kawalan ng aktibidad;
• pagpapabaya sa sariling kalusugan;
• paninigarilyo;
• alkoholismo;
• Pagka adik sa internet;
• pagkagumon sa mga laro sa kompyuter;
• pagsusugal;
• tunggalian;
• hindi maingat na pagmamaneho;
• hilig na sirain ang lahat kapag ang lahat ay mabuti.

Ang lahat ng mga pattern na ito ng mapanirang pag-uugali sa sarili ay nagmumula sa hindi malay, kaya ang mga ito ay madalas na lampas sa ating kontrol. Ang pakiramdam ng pagkakasala at pagsisisi ay hindi makakatulong dito.

Tungkol sa format

Ang aklat na "The Psychology of Bad Habits" ay nahahati sa mga kabanata na nakatuon sa mga partikular na senaryo ng pag-uugali. Ang bawat isa ay naglalaman ng isang ehersisyo upang malutas ang problema.

Maaari kang direktang lumaktaw sa kabanata na lumulutas sa iyong problema. Ngunit upang mas maunawaan ang pag-uugali ng tao, magiging kapaki-pakinabang na basahin ang libro sa kabuuan nito. Ang may-akda ay madalas na tumutukoy sa mga siyentipikong teorya at sikolohikal na termino. Gayunpaman, palaging may mga paliwanag. Sa katunayan, ang impormasyong ito, kasama ang maraming mga halimbawa mula sa buhay, ay ibinigay nang higit pa bilang isang paglalarawan.