Demyan Bedny (1883-1945)

Si Demyan Bedny (tunay na pangalan - Efim Alexandrovich Pridvorov) ay ipinanganak sa nayon ng Gubovka, lalawigan ng Kherson, sa pamilya ng isang magsasaka, isang bantay ng simbahan. Noong 1890 - 1896 nag-aral sa isang rural na paaralan, pagkatapos ng graduation ay pumasok siya sa Kyiv military paramedic school. Bilang pinakamahusay na mag-aaral, ipinakilala siya sa inspector-trustee ng mga institusyong militar, na noon ay Grand Duke Konstantin Konstantinovich, na kilala rin bilang makatang Ruso na si K.R. ay nagtrabaho nang halos tatlong taon (mula 1900 hanggang 1903). Salamat sa pagtangkilik ng Grand Duke (K. R.), bilang isang pagbubukod, siya ay pinahintulutan noong 1904 na kumuha ng mga pagsusulit sa labas para sa isang kurso sa gymnasium upang ang isang matalinong binata ay makapagpatuloy ng kanyang pag-aaral sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Sa parehong 1904, pumasok si D. Poor sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University. Ang pamagat ng isang tunay na mag-aaral ng St. Petersburg University ay ginagarantiyahan sa kanya ang karapatang manirahan sa kabisera (hanggang 1914) at makisali sa mga aktibidad sa panitikan.
Sa unang pagkakataon na lumitaw ang kanyang mga tula sa pahayagan na "Kievskoye Slovo" noong 1889, nagsimula siyang aktibong makisali sa gawaing pampanitikan noong 1909, na nakikipagtulungan sa populist magazine na "Russian Wealth". Mula noong 1911, sinimulan ng makata ang malapit na pakikipagtulungan sa Bolshevik press (ang mga pahayagan na Zvezda at Pravda). Sa "Star" ang kanyang tula na "Tungkol kay Demyan Bedny, isang mapaminsalang magsasaka" ay nai-publish, kung saan unang binanggit ang pampanitikan na pangalan ng makata. Miyembro ng Bolshevik Party mula noong 1912. Permanenteng kontribyutor sa Pravda (sa unang isyu ang kanyang tula na "Ang aming tasa ay puno ng pagdurusa ..." ay inilagay). Sa mga taon ng trabaho sa Pravda, ang mga pangunahing tampok ng kanyang trabaho ay nabuo, ang mga genre ng kanyang tula, ang mga katangian ng tula ay natutukoy. Ang pangunahing genre ay ang satirical fable, ang fable verse nito ay higit na nauugnay sa mga tradisyon ng folk satire, popular na print. Isa itong satire na pangunahin sa pulitika, peryodista. Nakuha niya ang mga katangian ng isang feuilleton, isang polyeto, isang proklamasyon. Isang napakalaking papel sa pulitika ang ginampanan ng tula ni Demyan Bedny noong mga taon ng digmaang sibil. Agitational sa oryentasyon nito, na ipinahayag sa anyo ng isang ditty, isang kanta, isang kalunus-lunos, kalunus-lunos na tula, naa-access sa pangkalahatang publiko, ito ay ipinamahagi sa malaking bilang na may mga makukulay na karikatura at cartoons. Siya ay kumilos bilang isang propagandista at agitator kapwa sa mga taon pagkatapos ng rebolusyonaryo at sa mga taon ng Great Patriotic War. Ang wika ng tula ni Demyan Bedny ay pangunahing umasa sa mga kolokyal na tradisyon ng malawak na masa. Ang kanyang pananalita ay puno ng bastos na panunuya, nakakagat na liko, salawikain, kasunduan. Bumaling din si Demyan Poor sa mahabang anyo ng salaysay. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, sumulat siya ng isang kuwento sa taludtod na "Tungkol sa lupain, tungkol sa kalooban, tungkol sa bahaging nagtatrabaho."
Si V. I. Lenin, na "malakas at paulit-ulit na binibigyang diin ang kahalagahan ng propaganda ni Demyan Bedny", ayon sa mga memoir ni M. Gorky, ay nagreklamo din na ang makata-agitator ay "sinusundan ang mambabasa, ngunit ang isa ay dapat na nasa unahan" . Tila, dahil sa katamaran na ito, si D. Poor ay pinatalsik sa partido noong 1938. Noong 1956, naibalik si D. Poor sa partido pagkatapos ng kamatayan.

Mahina, Demyan (tunay na pangalan at apelyido - Efim Alekseevich Pridvorov) - isang komunistang makata (13.4 1883, ang nayon ng Gubovka, lalawigan ng Kherson. - 25.5.1945, Moscow). Ipinanganak sa pamilya ng isang magsasaka na nagsilbi bilang isang bantay ng simbahan sa Elizavetgrad (ngayon Kirovograd) at ginugol ang kanyang mga unang taon hindi sa nayon, ngunit sa lungsod na ito. Ang pagkapoot sa kanyang ina, na patuloy na binubugbog siya, ay maagang nagbunga ng galit sa buhay sa kaluluwa ng bata.

Noong 1896-1900 nag-aral siya sa military paramedic school sa Kyiv, at noong 1904-08 sa historical at philological faculty ng St. establishments). Batay sa katotohanang ito, ang walang kabuluhang Demyan ay nagpakalaon ng mga alingawngaw na siya ay anak sa labas ng miyembro ng pamilyang imperyal.

Ang mga unang tula ni Demyan ay nailathala noong 1899. Noong 1912 ay pinasok niya ang RSDLP, mula sa parehong oras ay nagsimulang mai-publish sa mga pahayagan ng partido Zvezda at Pravda. Noong 1913 lumitaw ang isang koleksyon pabula. Si Lenin mismo ay nanawagan sa mga Bolshevik mula sa ibang bansa na alagaan ang "talentadong makata."

"Proletaryong makata" na si Demyan Bedny

Ang mahihirap ay nagsulat ng mga pseudo-folk na pampulitika na rhymes, na sa panahon ng rebolusyon ay may matalas na katangian ng propaganda. Salamat sa kanilang primitive na nilalaman at madaling ma-access na anyo, sila ay naging malawak na kilala sa mga tao. Matapos ang rebolusyon, si Bedny, bukod sa iba pang mga bagay, ay aktibong nakikibahagi sa mapang-uyam na anti-relihiyosong propaganda, na ang kawalang-hanggan ay binansagan ni Sergei Yesenin sa tula " Mensahe sa "evangelist" na si Demyan».

Ang mahihirap ay nanirahan sa Kremlin, sa tabi ng mga apartment ng mga pinuno ng Bolshevik, sa taludtod ay patuloy niyang pinuri sina Lenin at Trotsky. Bilang tugon, pinuri ni Trotsky si Demyan ("hindi ito isang makata na lumapit sa rebolusyon, bumaba dito, tinanggap ito; ito ay isang Bolshevik ng isang patula na uri ng sandata"). Noong 1918, inatasan si Bedny ng isang espesyal na personal na karwahe para sa paglalakbay sa buong bansa, at nang maglaon ay isang Ford na kotse. Sa unang dekada ng Sobyet, ang sirkulasyon ng kanyang mga libro ay lumampas sa dalawang milyon. Personal umano siyang naroroon sa pagbitay at pagsunog ng bangkay. Fanny Kaplan.

Noong 1923, iginawad ng All-Russian Central Executive Committee si Demyan ng Order of the Red Banner. Ito ang unang pagkakataon na ang isang manunulat ay ginawaran ng isang military order. Ang "mga kritiko" ng komunista ay nagsulat ng ilang mga libro ng papuri tungkol sa katamtamang tula ni Bedny, at ang People's Commissariat of Education Lunacharsky itinumbas siya sa talento kay Maxim Gorky.

Sa panahon ng pakikibaka ng panloob na partido 1926-1930s Maingat na sinuportahan ni Demyan ang linya ni Stalin, na malinaw na paborito dito. Noong 1929, personal siyang nagpunta upang tumulong sa pagsasagawa ng kolektibisasyon sa lalawigan ng Tambov.

Joseph Stalin at mga Manunulat. Demyan Bedny, 1 episode

Gayunpaman, sa pagtatapos ng 1930, ang eksklusibong posisyon ni Bedny sa panitikan ay nayanig. Noong Disyembre 6, 1930, kinondena ng Secretariat ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ang patula na mga feuilleton ni Demyan na "Bumaba sa kalan" at "Walang awa", na inilathala sa Pravda, sa pamamagitan ng isang espesyal na resolusyon, na nagsasaad na "kamakailan lamang, Ang mga maling tala ay nagsimulang lumitaw sa mga feuilleton ni Kasamang Demyan Bedny, na ipinahayag sa walang habas na paninirang-puri sa "Russia" at "Russian". Ang pangunahing dahilan para sa pagpuna, na hindi binanggit sa resolusyon, ay tila binubuo sa katotohanan na ang huling feuilleton ay nagbanggit ng mga pag-aalsa sa USSR at mga pagtatangka ng pagpatay kay Stalin, sa kabila ng pagbabawal sa pagtalakay sa mga paksang tulad ng "maling alingawngaw".

Agad na nagreklamo si Demyan kay Stalin, ngunit nakatanggap ng isang medyo malupit na liham mula sa kanya bilang tugon (napetsahan 12/12/1930). Upang makakuha ng kapatawaran, ang fabulist ay nagsimulang magsulat ng mas mababang pagpuri sa Pinuno at komunismo, ngunit siya ay patuloy na pinupuna. Noong 1934, nahalal pa rin si Poor sa presidium ng lupon Unyon ng mga Manunulat, ngunit sa Unang kongreso Ang unyon sa parehong taon ay inakusahan ng pagkaatrasado sa pulitika. Di-nagtagal, ang libretto ng Poor para sa isang comic opera ay matinding inatake. Mga Bogatyr(1936). Sa bisperas ng paparating na digmaan sa Nazi Germany, si Stalin ay nakikipag-flirt nang may lakas at pangunahing damdaming makabayan ng Russia. Si Demyan ay muling inakusahan ng isang mapanirang interpretasyon ng kasaysayan ng Russia at isang satirical na pagbaluktot ng mga kaganapan na may kaugnayan sa pagbibinyag ng Russia, at noong 1938 siya ay pinatalsik mula sa partido at sa Unyon ng mga Manunulat "para sa pagkabulok ng moralidad."

Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sumulat si Bedny ng mga pabula at polyeto laban sa Aleman; gayunpaman, hindi niya nagawang ganap na mabawi ang kanyang dating posisyon. Ang resolusyon ng partido noong 24.2.1952 (pagkatapos na ng kamatayan ni Demyan) ay sumailalim sa mga publikasyon ng kanyang mga aklat noong 1950 at 1951 sa isang pagkawasak ng ideolohikal. para sa "gross political distortions", na lumitaw pangunahin dahil kasama sa mga edisyong ito ang mga orihinal na bersyon ng mga gawa ni Bedny sa halip na sa ibang pagkakataon, mga binagong pulitikal. Gayunpaman, ang kritisismong pampanitikan ng Sobyet ay nagpatuloy sa paglaon upang bigyan ang Poor ng isang lugar ng karangalan sa mga pahina nito.

Autobiography

Pridvorov Efim Alekseevich, isang magsasaka sa nayon ng Gubovka, lalawigan ng Kherson, distrito ng Aleksandrovsky - ito ang aking tunay na pangalan at titulo.
Ipinanganak ako noong Abril 1/13, 1883 sa nayong binanggit sa itaas.
Naaalala ko ang aking sarili, gayunpaman, noong una bilang isang batang lalaki sa lungsod - hanggang pitong taong gulang. Pagkatapos ay nagsilbi si Itay bilang bantay sa simbahan ng Elisavetgrad Theological School. Magkasama kami sa isang basement closet sa sampung ruble na suweldo ng aming ama. Nakatira sa amin si Nanay sa mga bihirang pagkakataon, at mas madalas ang mga panahong ito, mas kaaya-aya para sa akin, dahil ang pakikitungo ng aking ina sa akin ay lubhang brutal.
Mula sa edad na pito hanggang sa edad na labintatlo kinailangan kong tiisin ang isang mahirap na buhay sa trabaho kasama ang aking ina sa nayon kasama ang aking lolo na si Sofron, isang kamangha-manghang taos-pusong matanda na minahal at naawa sa akin nang labis.
Kung tungkol sa aking ina, kung gayon ... kung nanatili akong isang nangungupahan sa mundong ito, siya ang hindi bababa sa lahat ng sisihin para dito. Itinago niya ako sa isang itim na katawan at binugbog ako ng mortal na labanan. Sa huli, nagsimula akong mag-isip tungkol sa pagtakas sa bahay at nagsaya sa aklat ng simbahan-monastic - "The Way to Salvation."
Ang kaligtasan ay nagmula sa kabilang panig. Noong 1896, "sa pamamagitan ng kalooban ng hindi masusukat na kapalaran," hindi ako natapos sa pagawaan ng wallpaper ng Elisavetgrad, kung saan sinabihan na ako, ngunit sa Kyiv military paramedic school.
Ang buhay sa isang paaralang militar pagkatapos ng impiyerno sa bahay ay tila paraiso para sa akin. Nag-aral ako ng masigasig at matagumpay. Natutunan ko ang opisyal na karunungan nang lubusan na nagpakita ito kahit na ako ay isang mag-aaral sa unibersidad: sa mahabang panahon ay hindi ko maalis ang pagiging militar at makabayang pag-aalsa.
Nakasuot ako ng uniporme ng militar noong labintatlong taong gulang ako, at nakaalis dito noong ako ay dalawampu't segundo.
Noong 1904, nang makapasa ako sa pagsusulit bilang panlabas na estudyante para sa buong kurso ng men's classical gymnasium, pumasok ako sa Faculty of History and Philology sa St. Petersburg University.
Pagkatapos ng apat na taon ng isang bagong buhay, mga bagong pagpupulong at mga bagong impresyon, pagkatapos ng nakakagulat na rebolusyon ng 1905-1906 para sa akin at ang mas nakakagulat na reaksyon ng mga sumunod na taon, nawala sa akin ang lahat kung saan nakabatay ang aking philistine-well-intentioned mood.
Noong 1909, nagsimula akong mag-publish sa Russian Wealth ni Korolenkov at naging malapit na kaibigan sa kilalang makata na si P. Ya. (P. F. Yakubovich-Mel'shin). Napakalaki ng impluwensya ng P. I sa akin. Ang kanyang pagkamatay - makalipas ang dalawang taon - nagdusa ako bilang isang dagok na walang katulad sa aking buhay. Gayunpaman, pagkatapos lamang ng kanyang kamatayan maipagpapatuloy ko ang aking ebolusyon nang may higit na kalayaan. Ang pagkakaroon ng dati ng isang makabuluhang pagkiling sa Marxism, noong 1911 nagsimula akong mag-publish sa Bolshevik - maluwalhating memorya - Zvezda. Nagtagpo ang aking sangang-daan sa isang kalsada. Tapos na ang pagkalito sa ideolohiya. Sa simula ng 1912 ako ay Demyan Bedny na. (Tingnan ang artikulo ni Kasamang M. Olminsky sa aklat: "Mula sa panahon ng Zvezda at Pravda".)
Simula ngayon, parang tali na ang buhay ko. Ang pagsasabi tungkol dito ay parang pagkokomento sa malaking bilang ng mga tula na may iba't ibang kalidad na aking naisulat. Ang hindi direktang konektado sa aking agitational at literary work ay walang partikular na interes at kahalagahan: lahat ng pangunahing bagay na naintindihan at nabigyang-katwiran ng aking buhay ay makikita sa aking isinulat mula 1909 hanggang sa araw na ito.

Hindi malamang na kahit isa sa aming mga manunulat ay may kwento ng buhay na mas kakila-kilabot at nagpapahayag kaysa sa pagkabata ni Demyan Bedny. Sa kanyang mga unang taon, siya ay malapit na nauugnay sa mga tao na, sa kanilang mga kaluluwa at sa kanilang mga damit, ay nagsuot ng lahat ng mga amoy ng kriminalidad at mahirap na paggawa. At kinailangan ng napakalaking lakas sa loob para madaling maalis ang maruming hamak na ito ng buhay.
Ang kakila-kilabot na kalupitan at kabastusan ay nakapalibot sa pagkabata ni Demyan Poor. Ang kanyang mga ninuno, sa pangalang Pridvorov, ay kabilang sa mga settler ng militar ng lalawigan ng Kherson.
Ang mga pamayanan ng militar - ang ideya ng kakila-kilabot na Arakcheev - ay kumakatawan sa pinakamasamang uri ng serfdom, ang pinakamasamang pang-aalipin na nakilala ng mundo. Sa sobrang inggit, tiningnan ng mga settler ng militar ang mga ordinaryong serf.
Matapos ang pagbagsak ng serfdom, ang espiritu ng Arakcheevshchina ay umiikot sa buong rehiyon ng Kherson sa loob ng mahabang panahon, suportado ang kalupitan, karahasan, mga instinct ng bandit-robber sa lokal na populasyon, na kalaunan ay natagpuan ang kanilang mga dayandang sa Makhnovshchina at Grigorievshchina.

"Golden" pagkabata

Si Demyan Bedny ay ipinanganak noong Abril 1 (13), 1883 sa nayon ng Gubovka, distrito ng Aleksandrovsky, lalawigan ng Kherson. Ito ay isang malaking Ukrainian village, na pinutol ng Ingul River, na naghihiwalay sa kaliwa - Ukrainian - bahagi ng nayon mula sa kanan, na matagal nang inookupahan ng mga settler ng militar. Ang lolo ng Demyan Poor, si Sofron Fedorovich Pridvorov, ay naalala pa rin ang mga oras ng pag-areglo.
Si Nanay, si Ekaterina Kuzminichna, ay isang babaeng Ukrainian Cossack mula sa nayon ng Kamenki. Isang babaeng may pambihirang kagandahan, tigas, kalupitan at kahalayan, labis niyang kinasusuklaman ang kanyang asawa, na nakatira sa lungsod, at inilabas ang lahat ng kanyang matinding poot sa kanyang anak, na kanyang isinilang noong labing pitong taong gulang pa lamang siya. Sa pamamagitan ng mga sipa, pambubugbog at pang-aabuso, itinanim niya sa bata ang isang nakakatakot na takot, na unti-unting naging isang hindi malulutas na pagkasuklam para sa kanyang ina na nanatili magpakailanman sa kanyang kaluluwa.
"... Isang hindi malilimutang panahon, isang ginintuang pagkabata," ang makata sa kalaunan ay balintuna na naalaala ang panahong ito ng kanyang buhay.
Si Efimka ay halos apat na taong gulang.
Ito ay isang holiday - isang kahila-hilakbot na kaba.
Bubugbog at umiiyak gaya ng dati, si Yefimka, na sinusundan ang kanyang ina, ay natagpuan ang kanyang sarili sa tindera, si Gershka. Gumapang sa isang sulok, hindi niya sinasadyang saksi sa walanghiyang eksenang ginampanan doon sa mga sako, sa harap ng gulat na bata. Ang bata ay umiyak nang husto, at ang kanyang ina ay buong galit na pinalo siya ng isang patpat.
Si Tatay, Alexei Sofronovich Pridvorov, ay nagsilbi sa lungsod, dalawampung milya mula sa Gubovka. Pag-uwi sa bakasyon, binugbog niya ang kanyang asawa sa mortal na labanan, at ibinalik nito ang mga pambubugbog sa kanyang anak ng isang daan ulit.
Pagbalik sa kanyang paglilingkod, madalas na isinama ng kanyang ama si Yefimka, na, tulad ng isang holiday, ay naghihintay ng masayang pahinga na ito.
Hanggang sa edad na pito, si Yefim ay nanirahan sa lungsod, kung saan natuto siyang magbasa at magsulat, at pagkatapos ay hanggang sa edad na labintatlo sa kanayunan, kasama ang kanyang ina.
Sa tapat ng bahay ng ina, sa tapat mismo ng kalsada, may isang tavern (tavern) at isang rural na "reprisal".
Sa buong araw na nakaupo si Yefimka sa punso at tumingin sa mukha ng buhay nayon.

Gubovskaya buhay

Walang boses, tahimik, inalipin ang Russia, na nakakuha ng lakas ng loob sa isang tavern, mabangis na humahagulgol ng malalaswang kanta, marahas na pagmumura, galit, at pagkatapos ay mapagpakumbabang tinubos ang kanyang mga maling pananampalataya sa pamamagitan ng pagsisisi sa "lamig".
Doon mismo, sa tabi ng "malamig", kung saan nagpapatuloy ang pakikibaka laban sa mga indibidwal na bisyo ng mga lasing na Gubovite, ang buhay ng Gubovo ay nabuksan sa lahat ng maingay na kalawakan sa larangan ng panlipunang pakikibaka: ang mga pagtitipon sa nayon ay umungal, nagmumura, pasuray-suray na mga hindi nagbabayad, sumigaw at humiling ng mga hindi nasisiyahang nagrereklamo at, sa pag-agaw sa lahat ng mga string ng hustisya sa kanayunan, ang "paghihiganti" ay nagtanim sa paggalang ng mga magsasaka sa Gubov sa mga pundasyon ng sistema ng panginoong maylupa. At ang bata ay nakinig at natuto.
Higit sa isang beses sa mga karakter na kailangan niyang makilala ang sarili niyang ina. Si Ekaterina Kuzminichna ay bihirang nasa bahay at, nagpapakasawa sa pag-inom at pakikipag-away nang may sigasig, ay nag-ambag sa hindi maliit na paraan sa mga paglihis mula sa pormal at legal na kaayusan sa Gubovka.
Sa gutom, kumatok ang bata sa unang kubo na kanyang nadatnan.
"Kaya lumaki ako," nakangiting sabi ni Demyan Poor, "Nasanay ako sa pagtutustos ng pagkain: kung saan ka pupunta, nandoon ang iyong bahay."

Efimkin lolo

Sa gabi, umakyat sa kalan, ibinahagi ni Yefimka sa kanyang lolo ang isang tindahan ng mga makamundong obserbasyon. At tuwing Linggo, isinama ng lolo ang kanyang apo sa tavern, kung saan natapos ang makamundong edukasyon ng bata sa isang lasing na bata.
Sa bahay, tipsy, gusto ni lolo na gunitain ang mga lumang araw, ang tungkol sa mga oras ng settler, tungkol sa mga lancer at dragoon, na nakatayo sa kampo sa buong rehiyon ng Kherson. At ang imahinasyon ng lolo, na pinainit ng vodka, ay kusang gumuhit ng mga magagandang larawan ng serf antiquity.
- Tulad ng dati, para sa pag-areglo ... - nagsimula ang lolo.
Ito ay naging imposible na hilingin ang isang mas mahusay na order kaysa sa patriarchal antiquity. Anumang pagbabago dito ay isang hindi kinakailangang insert.
Pero nang matino, iba ang sinabi ng lolo ko.
Sinabi niya sa kanyang apo na may pagkapoot tungkol sa Arakcheevism, tungkol sa mga pabor ng panginoon: kung paano pinarusahan ang mga naninirahan sa pamamagitan ng mga patpat, kung paano ang mga lalaki ay ipinatapon sa Siberia, at ang mga babae, na pinunit mula sa mga sanggol, ay ginawang mga tagapagpakain ng aso.
At ang mga kwentong ito ay tuluyang pinuputol sa alaala ni Efimka:
Maraming sinabi sa akin ang lolo ko.
Sila ay malupit at hindi kumplikado
Malinaw ang kanyang mga kwento
At sila ay nababalisa pagkatapos nila
Pangarap ng baby ko...
Para sa isang masigla at magiliw na batang lalaki, dumating na ang oras para sa mabigat na pagmumuni-muni. Mabilis niyang dinukot ang mga kuwento ng kanyang lolo at nagpupumiglas sa balisang pag-iisip.
Sa isang banda, ang lolo, kumbaga, ay humingi ng katwiran para sa serfdom, sa kabilang banda, naghasik siya ng isang sinumpaang poot sa sinaunang panahon sa araw-araw na katotohanan ng kanyang mga kuwento.
At hindi mahahalata ang isang malabo na ideya ng dalawang katotohanan ay ipinanganak sa utak ni Yefimka: ang isa ay hindi makatwiran at nagkakasundo, pinalamutian ng mga panaginip na kasinungalingan ng kanyang lolo, at ang isa pa - ang malupit, mahirap mahawakan at walang awa na katotohanan ng buhay magsasaka.
Ang duality na ito ay suportado sa batang lalaki ng isang rural na pagpapalaki.
Natutong bumasa at sumulat nang maaga, sa ilalim ng impluwensya ng isang pari sa nayon, sinimulan niyang basahin ang salterio, ang menaion, "Ang Daan sa Kaligtasan", "Mga Buhay ng mga Banal" - at itinuro nito ang imahinasyon ng bata sa isang huwad at organikong dayuhan na landas. Unti-unti, ang pagnanais na pumunta sa isang monasteryo ay nabuo at pinagtibay sa kanya. Ngunit ang lolo ay mapanlait na kinutya ang relihiyosong mga pangarap ng batang lalaki at sa kanyang madaldal na pag-uusap ay binigyang pansin ang pagkukunwari at panlilinlang ng mga pari, panlilinlang sa simbahan, at iba pa.
Si Efimka ay naatasan sa isang paaralan sa nayon. Nag-aral siyang mabuti at kusa. Ang pagbabasa ay nagtulak sa kanya sa isang mundo ng engkanto. Binibigkas niya ang "Humpbacked Horse" ni Yershov bilang isang alaala at halos hindi humiwalay sa "Robber Churkin".
Bawat sentimo na nahulog sa kanyang mga kamay, agad siyang naging libro. At ang batang lalaki ay may nickel.
Ang House of the Courtyard, sa estratehikong posisyon nito (laban sa "paghihiganti" at sa tavern at hindi kalayuan sa kalsada) ay parang isang visiting yard. Ang opisyal ng kampo, at ang opisyal ng pulisya, at ang mga awtoridad sa kanayunan, at ang mga dumaraan na tren ng bagon, at mga magnanakaw ng kabayo, at ang sexton, at ang mga magsasaka na tinawag para sa "paghihiganti" ay tumingin dito.
Sa gitna ng motley na mga tao, ang receptive na imahinasyon ng batang lalaki ay napuno ng mga larawan ng hinaharap na "mga entertainer", "administrator", "kalye", "mga manggagawa sa bukid", "mga rebeldeng liyebre" at "tagapag-alaga".
Kasama ang kaalaman sa buhay, nakuha din ni Efimka ang mga kasanayan sa negosyo dito, at sa lalong madaling panahon ay nagsimula siyang magtrabaho sa papel ng isang klerk sa kanayunan. Para sa isang tansong sentimos, siya ay bumubuo ng mga petisyon, nagbibigay ng payo, nagsasagawa ng iba't ibang mga takdang-aralin at nakikipaglaban sa lahat ng posibleng paraan laban sa "paghihiganti".
Mula sa pakikibaka na ito sa "paghihiganti" at nagmula sa kanyang karera sa panitikan. At ang pagdagsa ng pang-araw-araw na karanasan ay lumalaki, lumalawak, at daan-daang mga bagong kuwento ang naipon. Sa maikling panahon, ang marunong magbasa at magbasa na si Yefimka ay kailangan din para sa kanyang ina.

Tagapag-ingat ng mga sikreto ng mga babae

Bilang resulta man ng patuloy na pambubugbog o iba pang kabuktutan ng kalikasan, bukod sa Efimka, si Ekaterina Kuzminichna ay wala nang anak. Nagbigay ito sa kanya ng napakalakas na reputasyon bilang isang progeny insurance specialist. Walang katapusan ang ganitong uri ng insurance mula sa mga mangangaso. Maingat na sinuportahan ni Ekaterina Kuzminichna ang panlilinlang. Binigyan niya ang mga babae ng lahat ng uri ng gamot, binigyan sila ng mga pagbubuhos ng pulbura at mga sibuyas.
Ang mga batang babae ng Gubovsky ay regular na lumulunok at regular na nagsilang sa takdang petsa.
Tapos si Efimka ay nasangkot sa kaso.
Bilang isang klerk, isinulat niya ang isang laconic note: "Ang bautisadong pangalan ay Maria, kasama nito ang isang pilak na ruble," at "ang lihim na bunga ng malungkot na pag-ibig" ay ipinasa kasama ng sulat sa lungsod. Alam ng mga lalaki na alam ni Efimka ang lahat ng mga lihim na operasyon ng kanyang ina, at, nahuli siya sa isang madilim na sulok, tinanong nila: "Pumunta ba si Pryska sa iyong banig? Sabihin mo."
Ngunit mahigpit na itinago ni Efimka ang mga sikretong pambabae. Bilang karagdagan, bilang isang batang marunong magbasa, ang batang lalaki ay nakakuha ng mga nickel sa pamamagitan ng pagbabasa ng salter para sa mga patay. Ang mga nickel na ito ay kadalasang iniinom din ng ina.
Ang mga serbisyong ibinigay ng batang lalaki sa ina ay hindi naging dahilan upang mas magiliw ang huli sa anak. Sinisiraan pa rin niya ang bata, iniwan pa rin siya sa buong araw na walang pagkain at nagpakasasa sa walanghiyang pagsasaya. Minsan ang isang batang lalaki, na ganap na nagugutom, ay naghanap sa lahat ng sulok ng kubo, ngunit walang nakitang mumo. Sa desperasyon, napahiga siya sa sahig at umiyak.
Ngunit, nakahiga, bigla akong nakakita ng isang kahanga-hangang tanawin sa ilalim ng kama: dalawang dosenang mga pako ang itinulak sa sahig na gawa sa ilalim ng kama, at mga sausage, isda, bagel, asukal, ilang bote ng vodka, kulay-gatas, gatas - sa isang salita , isang buong tindahan.
Na-notify tungkol dito, si lolo Sofron ay bumulong: "Kaya siya, ang asong babae, ay palaging sobrang pula!" - ngunit ang gutom na matanda at ang bata ay natakot na hawakan ang mga gamit.

Sa ilalim ng lasing na pagtawa

Sa oras na ito, isinalaysay ni Demyan Bedny ang isa sa pinakamadilim na alaala ng kanyang pagkabata. Labindalawa na siya. Siya ay namamatay - marahil mula sa dipterya: ang kanyang lalamunan ay nakabara upang ganap na mapipi.
Siya ay nakipag-usap at inilagay sa ilalim ng mga icon. Narito ang ina - walang buhok, lasing. Nagtahi siya ng death shirt at sumisigaw ng masasayang kanta ng tavern sa tuktok ng kanyang boses.
Nasasaktan ang bata. May gusto siyang sabihin pero tahimik lang ang labi niya. Hagalpak ng lasing si nanay.
Pumasok ang bantay ng sementeryo na si Bulakh - isang lasenggo at isang masayang cynic. Sumama siya sa pag-awit ng kanyang ina, pagkatapos ay umakyat sa Yefimka at mabait na sumasalamin:
- Well, Efimash, tara na... Saan ka magaling? Pedla lola? Amoy mint doon...
May nagpaalam sa aking ama na si Yefimka ay namamatay.
Samantala, pumutok ang abscess. Nagising ang bata mula sa nakakatakot na sigaw. Madilim.
Nakahiga ang lasing na ina sa sahig at humirit sa galit na galit na boses sa ilalim ng suntok ng bota ng kanyang ama. Kumaway si Itay ng dalawampung milya palabas ng lungsod, natagpuan ang ina sa lasing na kailaliman at kinaladkad siya ng mga scythes pauwi. Mula sa hindi malilimutang gabing ito, nagsimula ang isang pagbabago sa buhay ni Yefimka.
Ang kanyang ina ay huminto sa pambubugbog sa kanya, ang batang lalaki ay nagsimulang determinadong lumaban at nagsimulang tumakbo sa kanyang ama nang mas madalas.

Sina Senka at Sasha

Sa lungsod, nakipagkaibigan si Efimka sa dalawang lalaki: si Senka Sokolov, anak ng isang manggagawa sa Elvort, at anak ng isang gendarmerie wahmister, si Sashka Levchuk. Ang huli ay naghahanda para sa paaralan ng isang medical assistant. Inihanda ito ng isang tunay na guro na tumatanggap ng tatlong rubles sa isang buwan. Ang pagkakaroon ng dalawang beses na bumisita sa mga aralin ni Sasha, ang batang lalaki ay ganap na nabihag ng pagnanais na sundin ang mga yapak ng kanyang kaibigan.
Hindi naman ito tinutulan ng ama. Binayaran niya ang guro ng tatlong rubles para sa karapatan ni Yefimka na makadalo sa mga aralin. Sa loob ng tatlong buwan, pumunta si Efimka sa guro. Noong taglagas ng 1896, dinala ang mga lalaki sa Kyiv upang suriin.
At narito ang tagumpay. Ang batang lalaki ay tinanggap sa military paramedic school bilang isang "state-owned" na mag-aaral.
Sa matataas at maiinit na mga silid na may puting dingding at makintab na sahig, agad siyang nakaramdam ng labis na kagalakan. Ang mabangis na ina, pambubugbog, pag-aaway, pananalasa, malalaswang usapan, mga buntis na babae, mga foundling, mga salterio mula sa mga patay, ang pagnanais na tumakas sa monasteryo ay malayong huli.
Masigasig niyang pinakinggan ang bawat salita ng mga guro, na puno ng kanilang pananampalataya at paniniwala. At dito sa unang pagkakataon ay ibinigay niya sa kanyang damdamin ang mga anyo na katangian ng kanyang talento: sumulat siya ng tula.
Ito ay mga makabayang tula na inialay kay Tsar Nicholas II sa okasyon ng kanyang pagganap bilang isang "peacemaker" sa pagpupulong ng isang kumperensya sa The Hague (noong 1899):
Tunog, aking lira:
Nag-compose ako ng mga kanta
Apostol ng mundo
Tsar Nicholas!
Baka kung hindi...
Tumanggi siyang pumasok sa monasteryo, ngunit, siyempre, isinasaalang-alang ang kanyang swerte bilang biyaya ng Providence. Matalas sa likas na katangian, ngunit hindi pa naaantig ng kultura at kaalaman, ang pag-iisip ng batang lalaki ay patuloy na gumagana sa parehong makitid na simbahan-makabayan na bilog. Ang kanyang buong kaluluwa ay nasa kapangyarihan ng hindi makatwiran, nagkakasundo na katotohanan.
"Kapag inalok akong magsulat tungkol sa "mga kakila-kilabot" ng edukasyong militar sa isang paramedic na paaralan ng militar," sabi ni Demyan Poor, "nahihiya lang ako. Anong mga kakila-kilabot ang mayroon noong una akong nakaramdam ng kalayaan sa paaralan. Mataas na puting pader, parquet floor, araw-araw na mainit na pagkain - oo, hindi ko pinangarap ang ganoong bagay. Ako ay nasa ikasampung langit mula sa kaligayahan."
Si Demyan Bedny ay nagtapos sa paaralan noong 1900.
Pagkatapos nito, nagsilbi siya sa serbisyo militar hanggang 1904 sa Elisavetgrad, kung saan nagawa niyang maghanda para sa isang sertipiko ng matrikula.

Pagpapala ng ina

Noong tagsibol ng 1904, naipasa niya ang pagsusulit at pumasok sa St. Petersburg University. Ito ay isang mahusay na tagumpay para kay Demyan Bedny, dahil ang paghahanda para sa matrikula ay nagdulot sa kanya ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap. Gayunpaman, ang tagumpay na ito ay, gaya ng dati, nalason.
Nang si Demyan Bedny ay aalis na papuntang St. Petersburg University, nakita niya ang isang magulo na babae sa istasyon, hindi masyadong matino. Nanginginig ang kanyang kamao sa kanyang direksyon, siya ay sumigaw sa buong platform:
- Isang shchob toby na hindi mamatay doon at hindi bumalik.
Si Ekaterina Kuzminichna ang nagpadala ng kanyang maternal blessing sa kanyang papaalis na anak. Mula noon, hindi nagparamdam ang ina sa loob ng maraming taon. Noong 1912 lamang, habang nagtatrabaho sa pampublikong aklatan ng St. Petersburg, hindi sinasadyang natisod ng kanyang anak ang isang maliit na tala sa pahayagan ng Elisavetgrad: "Ang kaso ni Ekaterina Pridvorova tungkol sa pagpapahirap sa mga menor de edad."
Di-nagtagal pagkatapos nito, ang ina ay dumating sa Petersburg, hinanap ang kanyang anak, at, nang hindi tumitingin sa kanyang mga mata, malungkot na itinapon:
- Nakuha nila siya.
- Sino?
- Ama (ama).
At, nalilito, sinabi niya na sa bazaar sa Elisavetgrad, sa isang banyo, natagpuan ang bangkay ng kanyang ama.

Pagpatay sa ama

Ang bangkay ay ganap na nabulok, isang pilak na singsing na may inskripsiyon: "Aleksey Pridvorov" ay napanatili sa daliri. Mula sa mga pagtatanong ay lumabas na nagkaroon ng malaking away ang ina sa ama dahil sa bahay sa baryo. May pupuntahan ang tatay ko at gustong ibenta ang bahay.
Tutol ang ina. Noong panahong iyon, siya ay nangangalakal sa palengke, at ang kanyang locker ay hindi kalayuan sa palikuran. Nakikinig sa nalilitong testimonya ng kanyang ina, ang anak na lalaki ay dumating sa matatag na paniniwala na siya ay kasangkot sa pagpatay. Ngunit alam ni Ekaterina Kuzminichna kung paano itikom ang kanyang bibig. Nasa mga taon na ng kapangyarihan ng Sobyet, nang makilala ang kanyang anak sa buong Russia, nasubaybayan niya siya sa Kremlin, lumapit sa kanya ng higit sa isang beses, tumanggap ng pera, mga regalo, ngunit nang umalis siya, palagi siyang nagnakawan, at hindi nag-atubiling sumigaw sa Elisavetgrad sa palengke:
- Narito ang sumbrero ni Demyan Bedny, para sa tatlong karbovanets.
Ngunit nang tanungin tungkol sa pinaslang na ama, sinagot niya ito ng marahas na pang-aabuso. At lamang sa kanyang pagkamatay ay nagsisi siya at ipinagtapat na ang kanyang asawa ay pinatay niya sa tulong ng dalawang magkasintahan. Sa araw ng pagpatay, tinawag niya ang tatlo para sa hapunan, nilagyan ng droga ang kanyang asawa ng may lason na vodka, at pagkatapos ay binalot siya ng dalawang iyon ng manipis na tali, sinakal siya at inihagis sa isang palikuran.

bigote ni Faraon

Ang pagdating ni E. Pridvorov sa kabisera sa unang bahagi ng taglagas ng 1904 ay kakaiba; mula sa istasyon ng tren ng Nikolaevsky ay dumating ang isang malakas na kasama sa isang kalawang na amerikana mula sa balikat ng kanyang ama, na may isang payat na maleta, ngunit sa isang bagong-bagong sumbrero ng mag-aaral at may isang tungkod sa kanyang kamay.
Sa oras na iyon ay walang monumento kay Alexander III sa Znamenskaya Square malapit sa istasyon ng tren ng Nikolaevsky, ngunit mayroong isang kahoy na bakod na may nagpapahayag na inskripsyon na "Ipinagbabawal na huminto", at malapit sa isang kahanga-hangang pulis sa post. Nahiya at nag-aalinlangan, nilapitan ng estudyante ang pulis at magalang na hinarap siya:
- Ginoong pulis, maaari ba akong maglakad sa paligid ng St. Petersburg gamit ang isang tungkod?
Ang pulis ay naguguluhan:
- Bakit hindi?
- Oo, ang hari ay nakatira dito ...
Nangangamba ang mga bigote ng sundalo. Sa kakaibang kawalang-muwang ng dumadalaw na estudyante, naramdaman niya ang isang nakatagong sedisyon, at may kung anong kumislap sa kanyang bilugan na mga mata na nagpatalas agad sa takot na estudyante sa kanyang ski.
"Mamaya," sabi ni Demyan Bedny, na naalala ang episode na ito ng masamang alaala, "Ako ay nagbayad-sala para sa kasalanan ng aking kabataan at nabigyang-katwiran ang haka-haka ng pulis."
Ang pagtubos na ito ay ang inskripsiyon ni Demyan Bedny, na inukit sa lahat ng apat na panig sa granite pedestal ng monumento kay Alexander III. Kasama niya, ang inskripsiyong quilting na ito: "Scarecrow" - ngayon ay sinasalubong ng rebolusyonaryong Leningrad ang lahat ng umaalis sa istasyon ng Oktyabrsky (Nikolaevsky) sa dating Znamenskaya Square:
Ang aking anak at ang aking ama ay pinatay sa kanilang buhay,
At inani ko ang kapalaran ng posthumous infamy:
Ako ay natigil dito na parang panakot na bakal para sa bansa,
Tuluy-tuloy na itinapon sa pamatok ng awtokrasya.
Sa loob ng mahabang panahon at matatag na nakatanim sa kaluluwa ni Efimka Pridvorov, ang military paramedic drill.
Ang isang matigas na pakikibaka laban sa despotismo ay umuusok sa buong paligid. Nanginginig ang Russia mula sa mga underground strike. At ang sariling kapalaran ng Efimka kahapon, at ang mga alaala ng pangit na "paghihiganti" ni Gubov - lahat ng bagay sa paligid at likod, tila, ay nagtulak kay Efimka Pridvorov sa hanay ng mga rebolusyonaryong estudyante.
Ngunit hindi ito maaaring mangyari kaagad sa isang binata na, mula sa edad na labintatlo hanggang sa edad na dalawampu't isa, ay lumaki at pinalaki sa mga kinakailangan ng military drill. Sinubukan niyang mag-aral, pumunta sa mga lektura, nakinig, kumuha ng mga tala, umiiwas, hindi nang walang lihim na kakila-kilabot, ang kaguluhan at "riot" ng unibersidad.

Paggising

Ang panahong ito ng buhay ni Demyan Bedny - ang panahon ng pagkahinog ng kabataan at personal na paglaki - ay minarkahan ng isang kumplikadong proseso ng panlabas at panloob na paglabag, na natagpuan ang isang napaka-tumpak at makatotohanang imahe sa autobiographical na tula na "Bitter Truth": isang purong kamangha-manghang panlabas na paglipat mula sa "teenage shepherd", na
... rye bread ... kumuha ng alpombra sa kanya
At may dalang tinapay ay maingat niyang inilagay sa isang bag
Ang paborito mong basahin na libro... -
tungo sa buhay ng kabisera sa pinakamataas na "liwanag", kasama ng mga "panginoon", kabilang sa "kinang ng mga karangalan" at pagkatapos ay ang "paggising" mula sa "mapait na katotohanan", "mga panlilinlang", ang pagbabalik sa mababang uri ng ang mga tao ay nakaranas na at alam ang lahat ng bagay fighter.
Sa maigsi na malalakas na taludtod, narito ang mga hindi libreng patula na metapora, ngunit tumpak na mga imahe na tumutugma sa katotohanan, tanging artistikong belo - ang buong kwento ng madamdaming pagbagsak at pagtaas ng pore-forming na buhay ni Demyan Bedny ...
Ang kapalaran ay isang kakatwang laro
Inabandona noon nang hindi inaasahan sa isang maingay na lungsod,
Kung gaano ako minsan naiinggit
Ang pagkakaroon ng overheard ang mga ginoo magtaltalan incomprehensibly matalino.
Araw-araw, taon-taon.
Ang paghahalo ng "kinang" sa liwanag, matigas ang ulo kong pumunta sa "kinning",
Sa kahihiyan ng magsasaka, nakatingin sa mga ginoo,
Nakayuko nang masunurin.
Ang bawat salita dito ay isang nagniningas na pag-amin sa sarili, isang pag-amin ng isang "mainit na puso", at sa pamamagitan lamang ng pag-decipher ng bawat salita at imahe ng ganap na makatotohanang pag-amin na ito, mababasa ng isa ang talambuhay ng mga taong ito ng buhay ni Demyan Bedny.
Ngunit ang ilang uri ng "wormhole" ay hindi nakikitang kumakain sa panlabas na makinang na kagalingan ng isang binata, na naputol mula sa lupa kung saan siya ipinanganak.
Ngunit ang isang malabong kaluluwa ay nagnanais ng liwanag ng araw,
Ang walang hanggang kadena ay dumurog sa dibdib nang mas masakit,
At ang lahat ng mas matukso ay bumungad sa akin
Ibang buhay, ang daan patungo sa ibang mundo
Ang mga katutubong manunulat ay mga dakilang aklat.
At ngayon "dumating na ang paggising" (tulad ng sa Pushkin):
Mula sa ningning ng mga karangalan, mula sa hukbo ng mga prinsipe
Bilang mula sa makasalanan ako ay tumakas sa patnubay.
Sa magkaibang kapaligiran, magkaibang magkakaibigan
Natagpuan ko ito sa oras ng paggising.
Ulitin namin, narito ito ay napakatipid, ngunit napaka-tumpak na nakabalangkas na mahirap na landas ng mga bagyo sa pag-iisip, panloob na cataclysms, hindi kapani-paniwalang pagsisikap at trabaho sa sarili, na naging isang "mapanganib na tao, Demyan Poor" ang estudyanteng si Pridvorov.
Sa paanuman, agad na naging malinaw na ang bansa ay nakatapak sa mga bangkay, at mula sa lahat ng dako ay hinihipan nito ang "paghihiganti" ng All-Russian Gubov. Inabot ng kamay ang panulat.
Paghihiganti para sa walang bungang pag-aaksaya ng mga kabataang pwersa,
Para sa lahat ng nakaraan na kasinungalingan
Ako na may rapture malupit inflicted
Masasamang sugat sa mga kaaway ng mga tao.
Narito ang simula ng kakaibang ito - pampanitikan at pampulitika - karera ng Demyan Poor.

Mang-aawit ng proletaryado

Ang mga unang tula ng hinaharap na satirist ay madilim at puno ng diwa ng mahigpit na pagsusuri sa sarili. Nabibilang sila noong 1907-1908. Sa loob ng isang dekada - mula 1907 hanggang 1917 - ang pabula ay bumubuo ng halos tanging anyo ng kanyang akdang pampanitikan, at, sa katunayan, sa panahong ito, si Demyan Bedny ay karapat-dapat na nakuha ang reputasyon ng isang fabulist ng proletaryado. Ang pampulitikang pormasyon ni Demyan Bedny ay kabilang din sa panahong ito. Una, nakipagkaibigan siya sa mga populist, doon siya naging malapit sa sikat na makata na si Melshin (Yakubovich), at inilathala ang kanyang mga unang tula sa journal Russkoye Bogatstvo. At pagkatapos ay irrevocably napupunta sa Bolsheviks.
Ang kanyang mga satire, kanta at pabula ay isang mahusay na salaysay ng ating mga araw. Si Demyan Bedny mismo sa tula na "Aking taludtod" ... ay tinukoy ang kanyang kahalagahan bilang isang pulitikal na manunulat ng panahon, ang kahulugan ng mga ideyang nagbibigay inspirasyon sa kanyang tula:
kumakanta ako. Pero "kumanta" ba ako?
Matigas ang boses ko sa labanan
And my verse ... walang kinang sa simpleng suot niya.

Sa ganoong artikulo at sa gayong liham, kung saan ikaw, pinakamabait na Pavel Petrovich, ay nalulugod sa akin, imposibleng hindi tumugon nang may taos-pusong pasasalamat. Natatakot lang ako na sobra mo akong pinuri. Ngunit natutuwa ako na maaari kong pukawin ang gayong mainit na tugon mula sa mga lalawigan. Sa kasamaang palad, bukod sa iyong artikulo at artikulo ni Voitolovsky sa Kievskaya Mysl (No. 103, 13/IV) - isang artikulo din na labis na pinupuri - Hindi ko pa nabasa ang iba pang mga pagsusuri sa probinsiya, kahit na narinig ko mula sa mga ikatlong partido na nakatagpo sila ng mga naturang pagsusuri, at lahat magandang review. Maaaring ako ay na-overrated, ngunit ang mahalagang bagay ay ang gayong pagpupulong ay nagbibigay-inspirasyon sa akin na may kaunting kumpiyansa sa aking sarili at sa aking abang gawain. Sa katunayan, kinailangan kong makinig sa magiliw na payo - upang ihinto ang kalikot sa pabula at lumipat mula sa mga trifle hanggang sa "tunay" na panitikan, kung saan, sabi nila, mayroon akong ilang data - wika, halimbawa ...
Gusto mo bang makuha ang card ko. Wala akong isa pa, maliban sa nakalakip - mula sa seryeng "30 kopecks. dosena". Isang bata - anim na libra ang timbang. Malakas na itim na buto. Hindi ako fan ng karagdagang autobiographical fabrications, lalo na sa papel. Kung minsan, kung mayroon man, bakit hindi pag-usapan ang nakaraan. Ngunit - kung minsan. Lalabas na mas totoo. At kaya, sa pangkalahatan, ang mga autobiography ay nagsisinungaling.
Mas gugustuhin kong pag-usapan kung ano ang wala ako - tungkol sa katimugang hangin, na hindi ko naamoy sa ikapitong taon, na natigil sa St. Petersburg swamp. Nabasa ko sa iyong sulat: "Novocherkassk", at ang inggit ay tumatagal. Ang mga tao ay nakatira sa isang lugar. At kung ano ang pakiramdam nila! Subukan mong pukawin ang isang tao dito. Nakaukit ng kaluluwa.
Ang iyong mga cherry blossom ay matagal nang nawala. Hindi malayo - berries. "At ang mga pusta, at ang gatas, at ang hardin ng cherry," at - "maiinom, kume, magandang vodka!" Langit at wala nang iba. At dito kami ay nagmamalaki sa suka essence at New Time.
Sa iyong palagay, ako ay isang tribune na maingat na nanonood, atbp. At ang tribune ay gustong humiga sa damuhan, maglasing sa hangin sa steppe, makinig sa huni ng mga tipaklong at sa pagsinghot ng mga kabayong naliligalig.
Pagod at pagod. pagsasalita ko ng prangka. Ngunit magsusulat ako - at walang makakapansin sa pagod na ito. Kailangan mong maging masayahin. Nais kong mabuti ka...
... Naiintindihan ko ang mga manggagawa, samakatuwid, sa isang hindi masyadong malinaw na paraan, sa mabilisang, dito at doon. Sa palagay ko minahal nila ako bilang kanilang sarili, dahil lahat sila ay mahalagang, sa pamamagitan ng dugo - "muzhiks", at mayroong maraming muzhik na lebadura sa akin. Halos mahuli mo itong "magsasaka" sa akin. Pumunta ako sa manggagawa "mula sa magsasaka."
...Salamat sa isyu ng "Morning of the South" na may artikulo tungkol sa akin. Aminin mo - kasalanan mo ito? Mahal anong ginagawa mo? Hindi masyadong mainit kung ano ang talent ko. Isang tapat na manggagawa, iyon lang. Dapat tayong matigas ang ulo pindutin ang isang punto, isang punto. Matagal nang napansin ng mga tao ang kapangyarihan ng isang patak, isipin - isang patak! - na martilyo ng isang bato. Ako ay isang patak. Isang malakas na batis ang nasa unahan.
... Naniniwala ako na ang anumang talento (kahit na ito ay isang maliit na bagay tulad ng sa akin) ay dapat magpakita ng kanyang lakas at pagpapahalaga sa sarili, na "dumaan". Ang bawat talento ay matapang, ang bawat talento ay isang mananakop. Minarkahan ko ang isang maliit, maliit na lugar. Ngunit walang mas mataas kaysa sa akin sa lugar na ito.
Pabiro, tinatawag ko itong aking opinyon na "impudence". Ngunit nais ko itong "kawalang-galang" sa lahat.
Ang pinakamasama ay ang split personality. Wala ka ba nito? Ito ay kinakailangan upang maabot ang isang punto, at hindi gawin ang lahat. Kailangan mong tumuon sa iyong "makapangyarihang synthesis", at pagkatapos ay "magkakaroon ng mga salita." Hahanapin nila ang kanilang sarili, hindi na kailangang maghanap. Ang iyong "espirituwal na drama" ay ang drama ng lahat ng mga naghahanap at hindi pa nahahanap ang kanilang sarili. Ngunit, sumpain ito, walang tulong ng ibang tao ang mabuti dito ...
... Upang makilala ang isang magsasaka, kailangan mong kumain ng kalahating kilong asin kasama niya, at, sa anumang kaso, huwag pabayaan kahit na ang pinakamaliit na pagkakataon, isang masayang pagkakataon na makilala siya ng mas mabuti, upang malutas ang kanyang tunay na mukha .
Naalala ko ang kaso kay V. I. Lenin. Minsan noong 1918, si Vladimir Ilyich, na nakikipag-usap sa akin tungkol sa kalagayan ng mga sundalo sa harap, ay medyo nagtatanong:
- Mabubuhay ba sila? Ang mga Ruso ay ayaw makipaglaban.
- Ayaw! - Sinabi ko at tinukoy ang kilalang "sigaw ng mga nasakop, mga rekrut at sundalo" ng Russia, na nakolekta sa aklat ni E. V. Barsov "Mga Panaghoy ng Northern Territory":
At makinig, mahal kong ina,
At tulad ng isang digmaan, kapag mayroon, oo, ito ay binubuo,
At pumunta tayo sa digmaan, kapus-palad na maliliit na sundalo,
At lumuha kami ng mapait,
At sabihin nating oo hindi tayo nasisiyahan ito ang mga salitang:
"Ikaw, mga baril, ikaw, mga baril ng militar,
Dalawampung piraso, mga kanyon, sumambulat!”
Dapat nakita ng isang tao kung gaano naging interesado si Vladimir Ilyich sa aklat ni Barsov. Pagkuha nito sa akin, hindi niya ito ibinalik sa akin nang mahabang panahon. At pagkatapos, sa isang pulong, sinabi niya: “Itong anti-digmaan, nakakaiyak, nag-aatubili na mood ay dapat at maaari, sa tingin ko, ay madaig. Salungatin ang lumang kanta sa bagong kanta. Sa karaniwan nito, katutubong anyo - isang bagong nilalaman. Sa iyong mga apela sa propaganda, dapat mong patuloy, matigas ang ulo, sistematiko, nang walang takot sa pag-uulit, ituro na dito bago nagkaroon, sinasabi nila, "ang sinumpaang masamang serbisyo ng tsar," at ngayon ay ang serbisyo ng mga manggagawa at magsasaka ng Ang estado ng Sobyet, na dating nasa ilalim ng latigo, mula sa - sa ilalim ng panggigipit, at ngayon ay sinasadya, na ginagampanan ang tungkulin ng rebolusyonaryong-mamamayan - bago sila lumaban para sa diyablo ay alam kung ano, at ngayon para sa kanilang sarili, atbp.
Ito ang ideological na batayan ng aking front-line agitation.

Sa palagay ko, mga kasama, ang aking tunay na pakikipagkita sa mga manggagawang nakakagulat na papasok sa proletaryong panitikan ay ang unang pagkikita, ngunit hindi ang huli. Ang daming hindi sasabihin sa unang pagkikita, pag-uusapan natin mamaya. Hindi ako gagawa ng "speech" ngayon. Magkakaroon tayo ng simpleng pag-uusap. Sa harap ko ay isang serye ng mga extract at mga tala, na nakatali sa relatibong pagkakasunud-sunod. Sa ganitong pagkakasunud-sunod, magsasalita ako. Hindi mahalaga kung kailangan mong ulitin ang iyong sarili minsan. Kung ito ay may kaugnayan lamang at nakatulong upang linawin ang pangunahing ideya.
Ang katotohanan na kailangan kong makipag-usap sa iyo sa oras na ang ating panitikan ay nagsasalita tungkol sa tinatawag na "pagdamit" sa kanya, na para bang obligado akong ihayag sa iyo ang buong diwa, ang "lihim", kung sabihin, ng bagay na ito. Ngunit ano ang maaaring maging malikhaing sikreto ng isang manunulat, at maging ng isang makata, sa loob ng mahigit dalawampung taon - na may maiikling pahinga - nagtatrabaho araw-araw sa buong pagtingin ng lahat? Mahirap magbigay ng kumpletong formula para sa gawaing ito. Mahirap lalo na sa sarili ko. Mas maginhawa para sa ating mga kritiko sa panitikan na gawin ito. Ipahahayag ko ang aking mga saloobin sa paraang ginamit ko: mga larawan, halimbawa, paghahambing.
Sabihin na natin na ako ay talagang isang bihasang mangangaso na ang mga batang mangangaso ay maraming matututunan. Ano sa mga ganitong kaso, sa tingin ko, ang ginagawa ng isang bihasang mangangaso? Dinadala niya ang mga bagong dating sa pangangaso at tinuturuan sila hindi sa pamamagitan ng kuwento kundi sa pamamagitan ng palabas. Susubukan kong gawin ang parehong.
Siyanga pala: Nakatanggap ako ng ilang tala. Tinatanong ako: ano ang aking opinyon tungkol dito o sa makata na iyon, naririto o wala? Ngayon, sa anumang kaso, hindi ako magsasalita tungkol sa iba pang mga kontemporaryong makata. At sa pangkalahatan, dati ay pinipigilan kong ipahayag ang aking mga pansariling pagtatasa tungkol dito o sa makata na iyon. Naaalala ko na ang makata na si Goethe, nang siya ay sinisiraan kung bakit siya ay nananatiling tahimik at hindi hayagang nagpahayag ng kanyang negatibong opinyon tungkol sa ganoon at ganoong makata, siya - Goethe - ay sumagot: "Hindi ako masyadong walang ingat na gawin ito. Ang bawat tao'y, kahit na ang pinakamasamang makata, ay may kanyang mga tagahanga at kaibigan. Bakit ko sila gagawing mga kaaway?" Sa personal, hindi ako nagtitimpi - at hinding-hindi magtitipid - isang politikal na kaaway, sumulat man siya sa prosa o taludtod. Ngunit sa isang purong patula na kahulugan, sinisikap kong iwasan ang hindi pagpaparaan. Sa palagay ko, sa napakalaking hardin gaya ng panitikan ng ating Unyong Sobyet, ang lahat ng mga ibon ay malayang makakanta gamit ang kanilang mga boses. Kung kinanta lang nila ang kailangan natin. Kung ito lamang ang ating mga mang-aawit at ating mga kanta. Kung sila ay tunay na mang-aawit, walang kasinungalingan.
Tanungin ninyo ako, mga kasama: ano ang mga birtud na higit na dapat pahalagahan sa isang manunulat, at maging sa isang rebolusyonaryong manunulat, sa isang proletaryong manunulat? Wala akong maibibigay na mas magandang sagot sa naturang tanong kaysa sa sagot na ibinigay ni K. Marx sa kanyang mga anak sa tinatawag na Confession. Sa totoo lang, may ilang sagot sa ilang tanong. Ibibigay ko rito ang mga sagot na maaaring direktang nauugnay sa paksa ng pag-uusap ngayon. Nang tanungin kung anong dignidad ang pinaka pinahahalagahan niya sa mga tao, sumagot si Marx:
- Ang pagiging simple.
- Ano ang iyong natatanging tampok? tanong ng mga anak ni Marx.
"Pagkakaisa ng layunin," sagot ni Marx.
- Ano ang iyong ideya ng kaligayahan?
"Lumaban ka," sabi ni Marx.
- Pangalanan ang iyong paboritong aktibidad.
- Paghuhukay sa mga libro.
- Ang iyong mga paboritong makata?
- Shakespeare, Aeschylus, Goethe.
Ito ang dapat matukoy ang dignidad ng isang proletaryong manunulat, at higit pa sa isang manggagawa - isang shock worker sa larangan ng panitikan: pagiging simple, pagkakaisa ng layunin, pakikibaka, pagmamahal sa mga libro at pag-aaral ng mga klasiko.
Bibigyang-diin ko dito ang dalawa sa mga saloobin ni Marx, "pagkakaisa ng layunin" at "pakikibaka", dahil ang mga saloobing ito ay naglalaman ng rebolusyonaryong dinamika. Kung walang ganoong dinamika, walang rebolusyonaryo (proletaryong) manunulat.Maaari bang ang isang proletaryong artista, na walang pagkakaisa ng layunin sa ating rebolusyonaryong uring manggagawa, ay hindi direktang nakikilahok sa kabayanihan nitong pakikibaka upang makamit ang layuning ito, nang hindi kasama ang kanyang sarili nang buo at ganap sa ang mga advanced na hanay ng mga tagapagtayo ng sosyalismo, sa hanay ng lumalaban na uri, sa kanyang taliba, sa partido komunista, nang hindi, mas tiyak, isang may layuning miyembro ng partidong Bolshevik, ay maaari, sabi ko, ang proletaryong manunulat-artista. sa ganoong kaso isang masigasig at masining na agitator para sa pinaka-advanced na mga ideya ng pinaka-rebolusyonaryong uri? , hindi at hindi!
... Upang hindi maging mali sa pag-uusap na ito, dapat kong bantayan ang aking sarili sa lahat ng posibleng paraan upang ang hindi makatwirang pagmamapuri ay hindi sinasadyang madama sa aking mga salita. Kailangan mong pag-usapan ang iyong trabaho. Kaya, halimbawa, kung tatanungin mo ako kung alin sa aking mga gawa ang itinuturing kong pinakamatagumpay, bibigyan ko ng pangalan ang isang maliit - sa apat na linya - tula na "At doon at dito." Isinulat ko ito noong 1914 noong mga araw na ang mga kaso ng malawakang pagkalason sa mga manggagawa ay nangyari sa ilang pabrika sa St. Petersburg. Lalo na sa mga pabrika ng lead bleach. Nagdulot ito ng marahas na demonstrasyon ng mga manggagawa sa mga lansangan. Ang tsarist na pamahalaan ay tumugon sa mga demonstrasyon gamit ang mga lead bullet. Sa pagkakataong ito, sumulat ako ng isang napaka-masungit na quatrain, at ang matandang Pravda ay hindi natakot na i-publish ito, bagama't ito ay aktwal na humarap sa isang armadong pagtanggi sa mga suppressor ng tsarist. Gayunpaman, upang maiwasan ang censorship at administrative thunder, ang panawagan para sa isang military rebuff ay dapat lamang maramdaman sa verbal structure ng tula, at ang mga salita mismo ay hindi dapat maglaman ng anumang "krimen". Upang gawin ito, tinapos ko ang tula sa isang ekspresyon na palaging nauugnay sa isang kilos, isang kilos ng desperadong lakas, kapag kailangan mong lumaban, dahil nawawala ka pa rin, "isang paraan!" Dahil dito, ang panlabas na simpleng pandiwang disenyo ay nakakuha ng isang mailap para sa censorship nit-picking, ngunit ganap na malinaw na combat dynamics - isang matapang na kilos.
Sa pabrika - lason,
Sa kalye - karahasan.
At mayroong tingga, at may tingga ...
Isang dulo!
"Isang dulo!" Huwag sumuko guys! At hindi sumuko ang mga manggagawa. Tulad ng malamang na alam mo, sa tag-araw ng 1914 ang mga barikada ng mga manggagawa ay nagsimulang tumaas sa mga lansangan ng St.
Ang pagkabalisa ay halos slogan, sa apat na linya. Maikli, malinaw, mahusay ang layunin, madaling matandaan. Itinuturing kong matagumpay ito. Ngunit ito ay bunga hindi lamang ng suwerte, hindi lamang ng rebolusyonaryong pagsisikap, kundi maging ng teknikal na pagsasanay. Tumpak kong nakalkula ang kahulugan at lugar ng bawat salita...
... Ito ay nasa lugar upang sabihin, upang hindi matahimik tungkol sa katotohanan na "may butas kahit para sa isang matandang babae," mayroon akong sariling "mga butas" sa kahabaan lamang ng linya ng satirical pressure sa pre- Oktubre "nakaraan", ipinahayag sa walang habas na paninirang-puri sa "Russia" at "Ruso" at sa pagdeklara ng "katamaran" at isang ugali na "nakaupo sa kalan" bilang halos isang pambansang tampok na nakikilala sa Russia. Ito ay, siyempre, isang overshoot. Narito, tulad ng sinasabi nila, at ako ay "sumigaw". Ito ang ilan sa mga lugar sa aking mga feuilleton - "Bumaba ka sa kalan" at "Walang awa." Hindi natin dapat kalimutan na ang nakaraan ay may dalawang Russia: isang rebolusyonaryong Russia at isang anti-rebolusyonaryong Russia, at kung ano ang tama tungkol sa huli ay hindi maaaring tama tungkol sa una. Ang kabiguang maunawaan na ang Russia ngayon ay kinakatawan ng naghaharing uri nito, ang uring manggagawa at, higit sa lahat, ang uring manggagawa ng Russia, ang pinakaaktibo at pinakarebolusyonaryong detatsment ng uring pandaigdig, at ang walang pinipiling akusasyon laban sa kanila ng pagkahilig sa "katamaran. " at "nakaupo sa kalan" ay nagbibigay ng maling tono, na nabanggit ko na. Sa kasong ito, ang tono na ito ay hindi naaayon sa tono na tumutunog sa mga sumusunod na salita ni Lenin: "Ang pakiramdam ba ng pambansang pagmamataas ay banyaga sa atin, mga proletaryong may kamalayan sa klase ng Dakilang Ruso?"

Ibinigay ni Demyan Bedny ang kanyang matatag, malinaw, demokratikong taludtod, katutubong katatawanan, walang awa na pangungutya, kabayanihan sa paglilingkod sa kanyang tinubuang-bayan, ang bansang Sobyet; inaawit niya ang kanyang mga tagumpay, ang kanyang pakikibaka, walang awang dinurog ang kanyang mga kaaway sa panahon ng digmaang sibil, at sa panahon ng sosyalistang konstruksyon, at sa Dakilang Digmaang Patriotiko.
Sa pinakamahirap na taon ng digmaan kasama ang mga Nazi, isinulat niya:
Itataboy natin ang mga kalaban. Naniniwala ako sa aking mga tao
Hindi masisira ang libong taong pananampalataya.
Lubos na pinahahalagahan ni V. I. Lenin si Demyan Bedny. Sa paggunita sa mga huling buwan ng buhay ni Lenin, isinulat ni N. K. K. Krupskaya: "Sa kanyang mga tagubilin, binasa ko siya ng fiction, kadalasan sa gabi ... gusto niyang makinig sa mga tula, lalo na si Demyan Bedny. Ngunit hindi na niya nagustuhan ang mga satirical na tula ni Demyan, kundi ang mga nakakaawa.

Mga sikat na artikulo sa site mula sa seksyong "Mga Pangarap at Salamangka"

.

Si Demyan Bedny ay isa sa mga tagapagtatag ng panitikang Sobyet, ang kanyang malikhaing landas ay hindi maihihiwalay sa kasaysayan ng rebolusyonaryong kilusan ng mga manggagawang Ruso. Inilaan ni Demyan Bedny ang lahat ng kanyang talento sa mga tao. Ibinigay niya ang kanyang taludtod, katatawanan, walang awa na pangungutya sa Inang Bayan, ang bansang Sobyet, pinupuri ang mga tagumpay at tagumpay nito, walang awa na pagbagsak ng mga kaaway sa panahon ng digmaang sibil, at sa panahon ng sosyalistang konstruksyon, at sa Dakilang Digmaang Patriotiko.

Si Efim Alekseevich Pridvorov (ito ang tunay na pangalan ng makata) ay ipinanganak noong 1883 sa isang mahirap na pamilya ng magsasaka sa rehiyon ng Kherson: ang kanyang pagkabata ay lumipas sa isang kapaligiran ng kahila-hilakbot na kahirapan. Sa paghahanap-buhay, ang batang lalaki ay pumunta sa mga pastol, nagbasa ng salmo para sa mga patay, nakiusap sa mga kapwa taganayon.

Noong 1886, nakilala siya ng kanyang ama sa pampublikong gastos sa isang medikal na paaralan ng militar. Dito niya nakilala ang mga gawa ng Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Krylov. Kasama sa panahong ito ang unang mga eksperimento sa panitikan ng Pridvorov, na nagpatotoo sa kanyang pagnanais na ipagpatuloy ang mga patula na tradisyon ng klasikal na panitikan ng Russia. Matapos magsilbi sa kanyang serbisyo militar, noong 1904 si E. Pridvorov ay pumasok sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University at agad na natagpuan ang kanyang sarili sa isang bagong kapaligiran para sa kanya ng isang rebolusyonaryong-isip na katawan ng mag-aaral.

Ang kanyang pampulitikang kamalayan sa sarili ay nagising ng rebolusyon noong 1905. Sa panahong ito, nagsisimula ang politikal at malikhaing pagbuo ng makata. Si E. Pridvorov ay pumasok sa panitikan bilang isang liriko na makata. Ang makata-Narodnaya Volya P.F. ay may malaking impluwensya sa kanya. Yakubovich-Melshin, na pagkatapos ay pinamunuan ang departamento ng tula ng magazine ng Russian Wealth, kung saan inilathala ni E. Pridvorov ang kanyang mga tula noong 1909-1910. Ang mga unang gawa ng makata ("Na may kakila-kilabot na pagkabalisa", "Sa Bisperas ng Bagong Taon") ay bumuo ng mga katangiang tema at motif ng sibil na tula noong 80s. Ngunit na sa mga unang tula na ito ni E. Pridvorov, madarama ng isa ang panloob na pagnanasa, panlipunang kalunos-lunos, na napaka katangian ng kasunod na gawain ng D. Poor. Naghahanap din siya ng mga bagong anyo ng pagpapahayag ng patula, na umaasa sa mga tradisyon ng sibil na liriko at oral folk art ni Nekrasov. Ang panahong ito ng ideolohikal at malikhaing paghahanap ng makata ay nagtapos noong 1911. "Dahil dati ay nagbigay ng malaking pagkiling sa Marxismo," isinulat ni Demyan Bedny sa kanyang sariling talambuhay, "noong 1911 nagsimula akong maglathala sa Bolshevik—ng maluwalhating alaala—Zvezda. Nagtagpo ang aking sangang-daan sa isang kalsada. Tapos na ang pagkalito sa ideolohiya. Sa simula ng 1912, Demyan Bedny na ako.

Noong 1911, inilathala ng Zvezda ang isang tula na "Tungkol kay Demyan Bedny, isang mapaminsalang magsasaka," kung saan tinawag ng makata ang mga manggagawa na mag-alsa. Ang tula ay agad na nakilala, ang pangalan ng bayani ay naging sagisag ng makata. Sa pagdating ng Pravda at hanggang sa mga huling araw ng kanyang buhay, ang Demyan Poor ay nakalimbag sa mga pahina nito. Noong 1912, inilathala ang kanyang tula sa unang isyu ng pahayagan, na sumasalamin sa malalim na pananampalataya ng mga tao sa tagumpay ng bagong rebolusyon:

Ang aming mangkok ay puno ng pagdurusa,
Pinagsama sa isa at dugo at pawis.
Ngunit ang aming lakas ay hindi kumupas:
Siya ay lumalaki, siya ay lumalaki!
Bangungot na panaginip - mga nakaraang problema,
Sa sinag ng bukang-liwayway - ang darating na labanan.
Mga mandirigma sa pag-asam ng tagumpay
Nagbubuga ng tapang na bata.

Sa Zvezda at Pravda, nakuha ng tula ni Bedny ang ideolohikal na kalinawan, rebolusyonaryong kapangyarihan ng tunog, at kalinawan ng patula. Tinukoy din ng trabaho sa pahayagan ang orihinalidad ng istilo ng makata. Ang mga rebolusyonaryong liriko ay organikong pinagsama sa kanyang akda na may panunuya.Ang pangunahing genre ng patula ng D. Mahina ay ang pabula.

Nang maipahayag ang sosyalistang adhikain ng proletaryado, sinasalamin ni Demyan Bedny sa kanyang trabaho ang mga interes ng lahat ng manggagawa. Nagiging tunay na sikat ang kanyang tula. Tinutukoy nito ang panloob na pagkakaisa ng kanyang gawain sa lahat ng iba't ibang mga paksa. Sa pagtugon sa masa, malawakang ginagamit ni Demyan Bedny ang mga imahe ng alamat ng kanta at mga tradisyon ng katutubong kuwento. Tumutugon ang makata sa lahat ng pangyayari sa buhay panlipunan ng bansa. Inilalantad niya ang mga liberal, liquidator, Mensheviks, sinisiraan ang lahat ng traydor sa mga rebolusyon ("Mga Kashevar", "Mga Mangingisda", "Aso" at iba pa). Sa mga taong ito, nabuo ang mga aesthetic view ng Demyan Poor. Ang kanilang batayan ay ang Leninistang prinsipyo ng pagiging kasapi ng partido. Binanggit ni Demyan Bedny ang malaking kahalagahan ng mga tradisyon ng mga rebolusyonaryong demokrata para sa pagpapaunlad ng advanced na pag-iisip ng lipunang Ruso, at lumalaban sa mga hilig ng Vekhi sa sining at aesthetics. Naninindigan para sa paglikha ng rebolusyonaryo, tunay na demokratikong sining, matalas niyang binatikos ang mga dekada sa pagiging hiwalay sa mga tao, sa buhay, ay nagsasalita tungkol sa reaksyunaryong kahulugan ng dekadenteng aesthetic theories.

Kasama sina Gorky, Mayakovsky at Demyan Bedny, nagsisimula ang isang bagong yugto sa pagbuo ng rebolusyonaryong satire ng Russia. Ang pagbuo ng mga tradisyon ng Krylov, Nekrasov, Kurochkin, Demyan Bedny ay makabagong binabago ang genre ng isang pabula, isang satirical poetic feuilleton. Ang pabula ni D. Poor ay naging isang pampulitika, pamamahayag na pabula, na kinabibilangan ng mga katangian ng isang feuilleton, polyeto, at rebolusyonaryong proklamasyon. Ang isang bagong kahulugan at isang bagong layunin sa mga pabula ng mahihirap ay ang pagkuha ng mga tradisyonal na pamamaraan ng pabula. Ang didaktikong pagtatapos ng pabula ay nagiging isang rebolusyonaryong apela, isang napapanahong islogang pampulitika. Ang partikular na kahalagahan sa kanyang pabula ay ang mga epigraph na hiniram mula sa mga pahayagan, mga dokumentong pampulitika, mga talaan ng kilusang paggawa. Kinkreto niya sa pulitika ang pabula, pinatalas sa publiko. Malalim na katutubong sa anyo nito, ang pabula ni D. Poor ay gumanap ng malaking papel sa pagtuturo sa pampulitikang kamalayan ng malawak na seksyon ng mga tao.

Ang mga tula ng The Poor noong 1914-1917 ay sumasalamin sa popular na protesta laban sa imperyalistang digmaan at sa patakaran ng Provisional Government ("Lady", "Inutusan, ngunit ang katotohanan ay hindi sinabi" at iba pa). Sa pagsasalita sa mga bagong kaganapan sa pulitika, ang makata ng Bolshevik ay mapanlinlang na kinukutya ang mga Menshevik, ang mga Kadete, at ang mga kontra-rebolusyonaryong sabwatan.

Ang saklaw ng mga rebolusyonaryong kaganapan, ang iba't ibang mga gawain ng rebolusyonaryong sining - lahat ng ito ay tumutukoy sa iba't ibang mga genre ng tula ni D. Poor at ang likas na katangian ng kanyang mga paraan ng patula. Ngayon ang makata ay nagsusulat ng mga polyeto, kanta, ditties, at epigrams. Tinutukoy din niya ang mahabang anyo ng pagsasalaysay. Noong 1917, inilathala ni D. Bedny ang isang kuwento sa taludtod na "Tungkol sa lupain, tungkol sa kalayaan, tungkol sa bahaging nagtatrabaho." Ang kwento, bilang isang napakahalagang akda ng proletaryong tula, ay tila nagbubuod sa buong gawain bago ang Oktubre ng makata. Ang mga kaganapan mula sa simula ng imperyalistang digmaan hanggang sa araw ng Rebolusyong Oktubre ay patuloy na inilalarawan laban sa malawak na background sa kasaysayan. Ang pakikipag-usap tungkol sa kapalaran ng batang nayon na si Ivan at ng kanyang kasintahan, ang makata ay nakakumbinsi na ipakita kung paano ang mga ideya ng Bolshevism ay tumagos sa masa, kinuha ang mga ito.

Ang kwento ay isang kakaiba, kabayanihan-satirical na epiko ng rebolusyon. Ang salaysay ng mga rebolusyonaryong kaganapan ng panahon ay pinagsama sa isang tiyak na paksang pangungutya sa mga kaaway, isang dokumentadong polyetong pampulitika.

Sa pagsisikap na gawing naa-access ng mga tao ang kuwento hangga't maaari, nakatuon si D. Bedny sa katutubong patula na tradisyon at mga tradisyon ng Nekrasov. Ang elemento ng oral folk poetry ay nararamdaman dito sa lahat ng bagay - ngunit kasama sa kwento ng mga kanta, ditties, kasabihan, biro, sa komposisyonal na istruktura ng mga bahagi ng tula.

Ang tula ni D. Bedny ng mga taong ito, na pinagsama ang mga pathos ng rebolusyonaryong pakikibaka na may matalas na pampulitikang pangungutya, ay napakalapit sa oryentasyon nito sa tula ni V. Mayakovsky.

Pagkatapos ng Great October Revolution, lahat ng malikhaing ideya ni D. Poor ay konektado sa kapalaran ng rebolusyon. Ang marubdob na interes sa tagumpay ng mga bagong rebolusyonaryong pwersa ay nagpapakilala sa lahat ng mga talumpati ng makata.

Sa panahon ng digmaang sibil, ang gawain ng makata ay nakakuha ng napakalaking katanyagan sa mga manggagawa, magsasaka, at mga sundalo ng Pulang Hukbo. Ang kanyang liriko-kalunos-lunos na mga tula (ang koleksyon na In the Ring of Fire, 1918) ay kasalukuyang kahalagahan. Ngunit ang mga kabayanihan na liriko ay muling organikong pinagsama sa D. Mahina sa pangungutya. Mga kanta ng Red Army (“Seeing Off”) at satire on the White Guards (“Manifesto of Baron von Wrangel”), mga komiks na tula (“Tanka-Vanka”), mga anti-religious na tula (“The Promised Land”, “The New Testament walang Flaw Evangelist Demyan"), mga caption sa mga rebolusyonaryong poster at satirical epigrams - ang talento ng makata ay nagpakita ng sarili sa isang magkakaibang paraan.

Ang pangungutya ni D. Bedny ng mga taong ito ay napakalapit sa panunuya ni Shchedrin sa mga tuntunin ng mga prinsipyo ng pagbuo ng isang satirical na imahe, ang likas na katangian ng paggamit ng katawa-tawa, hyperbole, at irony. Ang satirical na kapangyarihan ng mga kanta, ditties, epigrams ng Poor, na nakadirekta laban sa "Mga Hudyo", "Denik warriors", "Wrangel barons", "generals Shkuro" at iba pang kontra-rebolusyonaryong "uwak", ay napakalaki. Ang kanyang pagtawa, na pinalakas ng isang nakakatawang kabastusan, ay nagpabagsak sa kalaban.

Ang batayan ng panunuya ni D. Poor ay mataas na kalunos-lunos. Ang mga tula na "nakakaawa" ay sumasakop sa isang partikular na malaking lugar sa gawain ng makata ng mga taong iyon.

Ang pinakamahalagang gawain ni D. Poor sa mga unang taon ng rebolusyon ay ang kanyang tula na "Main Street" (1922), na isinulat para sa ikalimang anibersaryo ng Oktubre. Lumikha ito ng pangkalahatang imahe ng rebolusyonaryong mamamayan. Ang tula ay puno ng mga romantikong kalunos-lunos ng matagumpay na pakikibaka ng proletaryado: Sila'y gumagalaw, sila'y gumagalaw, sila'y gumagalaw, sila'y gumagalaw, Sila'y bumaba sa mga tanikala na may mga bakal na kawing, Sila'y nagmamartsa nang may banta sa isang umuusbong na lakad,

Grabe ang lakad nila
pumunta ka,
pumunta ka,
Hanggang sa huling pagdududa sa mundo!..

Ang tulang ito ay isang himno bilang parangal sa rebolusyon, bilang parangal sa rebolusyonaryong mamamayan. Noong 1923, sa panahon ng pagdiriwang ng ikalimang anibersaryo ng Red Army, si D. Bedny, isa sa mga unang manunulat ng Sobyet, ay iginawad sa Order of the Red Banner.

Sa pakikibaka sa panitikan noong 1920s at 1930s, ipinagtanggol ni D. Bedny ang mga prinsipyo ng partisanship at nasyonalidad ng sining ("Insulto", "On the Nightingale", "Pupukpok niya ang kanyang noo"), na patuloy na binibigyang-diin ang kahalagahan ng mga tradisyon ng Ang pagiging totoo ng Russia para sa pagbuo ng kontemporaryong sining. "Tanging mga kaaway o idiots," sabi ni Bedny sa isang pakikipag-usap sa mga batang manunulat noong 1931, "ay makakatiyak sa atin na ang pag-aaral ng mga klasikal na malikhaing pamamaraan ay isang pag-alis mula sa modernidad."

Sa mga taon ng pagpapanumbalik at sosyalistang muling pagtatayo ng pambansang ekonomiya, isinulat ni D. Bedny ang tungkol sa mga tagumpay at tagumpay ng mga tagabuo ng bagong mundo. Tulad ng sa mga taon ng Digmaang Sibil, ang kanyang trabaho sa panahong ito ay pinagsasama rin ang kalunos-lunos na kabayanihan na mga liriko at pangungutya, ang paninindigan ng bago at ang pagtanggi ng luma. Inaawit niya ang ugnayan sa pagitan ng lungsod at kanayunan, ang kabayanihan na gawain ng mga ordinaryong mamamayang Sobyet ("Labor", "Bilang memorya ng kasulatan ng nayon na si Grigory Malinovsky"). Ang pokus ng makata ay ang edukasyon ng sosyalistang kamalayan ng mamamayang Sobyet. Ang isang makabuluhang lugar sa kanyang trabaho ay inookupahan ng "diplomatics" - mga satirical na gawa sa mga tema ng internasyonal na buhay. Ang target na oryentasyon ng mga tula na ito ay napakahusay na nagbibigay ng pamagat ng isa sa mga ito - "Upang matulungan si Chicherin." Ang makata, kasama ang kanyang mga tula, ay tumutulong sa mga tao na maunawaan ang madilim na diplomatikong laro ng mga pulitiko mula sa Kanluran at Amerika, na nag-organisa ng mga kontra-Sobyet na pagsasabwatan ("Sa Isang Mahal na Kaibigan", "Isang Satirical Dialogue with Chamberlain" at iba pa).

Socialist construction sa lahat ng mga lugar ng pang-ekonomiya at kultural na buhay, ang pagsilang ng isang bagong malikhaing saloobin sa trabaho at bagong tunay na relasyon ng tao - ito ang nagiging "sentro ng mga kaisipan" ng makata.

Sa mga taon ng Dakilang Digmaang Patriotiko, si D. Poor muli sa isang poste ng labanan, muli siya, tulad ng mga taon ng digmaang sibil, "nagsuot ng isang lalagyan at isang tabak at nakabutones ng baluti at baluti." Ang kanyang mga tula ay inilathala sa Pravda, Krasnaya Zvezda, sa mga pahayagan at magasin ng hukbo, ay lumilitaw sa mga poster ng mass combat, sa TASS Windows D. Ang mahihirap ay nagsasalita ng mga makabayang liriko, satirical na pabula, mga kanta. Bumaling din siya sa kuwento ng kabayanihan ("The Eaglets"). Sa pinakamahirap na araw para sa bansa, nang ang mga Nazi ay papalapit na sa Moscow, isinulat niya ang tula na "Naniniwala ako sa aking mga tao", na puno ng hindi matitinag na pag-asa: Hayaang ang pakikibaka ay maging mapanganib. Hayaang libangin ng mga Aleman ang kanilang sarili sa pasistang chimera, Itataboy namin ang mga kaaway. Naniniwala ako sa aking mga tao na may hindi matitinag na libong taon na pananampalataya.

Mga keyword: Demyan Bedny, pagpuna sa gawain ni Demyan Bedny, pagpuna sa mga tula ni Demyan Bedny, pagsusuri ng mga tula ni Demyan Bedny, pag-download ng kritisismo, pagsusuri sa pag-download, libreng pag-download, panitikan ng Russia noong ika-20 siglo

Makata at aktibistang panlipunan. Ang anak ng isang manggagawa, nag-aral siya sa isang paaralan sa kanayunan, pagkatapos ay sa isang paramedic ng militar, pagkatapos ay nagsilbi siya ng 4 na taon sa serbisyo militar.

"Namatay si Demyan Poor sa takot"

POOR Demyan (Pridvorov Efim Alekseevich) (1883-1945). Sobyet na makata at manunulat. Ipinanganak sa may. Rehiyon ng Gubovka Kherson. Nag-aral siya sa Kyiv military medical school at St. Petersburg University (1904-1908). Miyembro ng Unang Digmaang Pandaigdig. Miyembro ng RCP(b) mula noong 1912. Inilathala sa mga pahayagang Bolshevik Zvezda1) at Pravda. May-akda ng mga satirical na tula, feuilleton, pabula, kanta, mga caption para sa TASS windows. Ang pinakasikat na epikong tula ni D. Bedny ay ang "About the Land, About the Will, About the Working Share" (1917), "Main Street" (1922). Noong 1920s, sikat ang gawa ni D. Poor. "Ngayon, hindi mangyayari sa mga manunulat na magsagawa ng "demyanization ng panitikan," sa parehong oras, ang isyu ng pagbabawas ng buong iba't ibang panitikan sa isang modelo ay seryosong tinalakay: sa tula ng Demyan Poor" (Istoriki argue M., 1989, p. 430. Noong 1925, ang lungsod ng Spassk (ngayon ay nasa rehiyon ng Penza) ay pinalitan ng pangalan na Bednodemyanovsk.

Ayon sa mga memoir ng V.D. Bonch-Bruevich, V.I. Lenin "kahanga-hangang sensitibo, malapit at mapagmahal ... tinatrato ang makapangyarihang muse ni Demyan Bedny. Tinukoy niya ang kanyang mga gawa bilang napaka-matalino, maganda ang pagkakasulat, mahusay na layunin, na tumama sa target.

Si Demyan Bedny, na dumating noong 1918 kasama ang gobyerno ng Sobyet mula Petrograd hanggang Moscow, ay nakatanggap ng isang apartment sa Grand Kremlin Palace, kung saan inilipat niya ang kanyang asawa, mga anak, biyenan, yaya para sa mga bata ... Ang manunulat ay nagkaroon ng isang napakahusay na aklatan, kung saan, na may pahintulot ng may-ari, kinuha niya ang mga aklat ni Stalin Nakabuo sila ng mahusay, halos palakaibigan na relasyon, ngunit sa hinaharap ang pinuno ay hindi inaasahang hindi lamang pinalayas si Demyan Poor mula sa Kremlin, ngunit inilagay din siya sa ilalim ng pagsubaybay.

"Pagkatapos ng pagtatatag ng kongreso ng Unyon ng mga Manunulat ng USSR," paggunita ni I. Gronsky, "bumangon ang tanong ng pagbibigay ng Demyan Poor sa Order of Lenin, ngunit biglang sinalungat ito ni Stalin. Nakapagtataka ako, dahil palaging sinusuportahan ng Secretary General si Demyan. Sa isang harapang pag-uusap, ipinaliwanag niya kung ano ang bagay. Naglabas siya ng notebook sa safe. Naglalaman ito ng medyo hindi nakakaakit na mga pahayag tungkol sa mga naninirahan sa Kremlin. Napansin kong hindi kay Demyan ang sulat-kamay. Sumagot si Stalin na ang mga pahayag ng tipsy na makata ay naitala ng isang tiyak na mamamahayag ... "(Gronsky I.M. Mula sa nakaraan. M., 1991. P. 155). Umabot ang kaso sa Committee of Party Control, kung saan binigyan ng mungkahi ang makata.

Sumulat si M. Kanivez: "Sa isang pagkakataon, inilapit ni Stalin si Demyan Bedny sa kanya, at agad siyang naging kahit saan sa malaking karangalan. Kasabay nito, ang isang tiyak na paksa, isang pulang propesor sa pangalan ng Kasalukuyan, ay pumasok sa bilog ng mga malalapit na kaibigan ni Demyan. Ang taong ito ay itinalaga upang tiktikan si Demyan. Nag-iingat si Present ng isang talaarawan kung saan isinulat niya ang lahat ng kanyang mga pag-uusap kay Bedny, walang awa na nililigawan sila... Pagbalik kahit papaano mula sa Kremlin, sinabi ni Demyan kung gaano kasarap ang mga strawberry na inihain sa Stalin's para sa dessert. Sumulat ang pagtatanghal: "Nagalit si Demyan Bedny na kumakain si Stalin ng mga strawberry nang ang buong bansa ay nagugutom." Ang talaarawan ay inihatid "sa tamang lugar," at ang kahihiyan ni Demyan ay nagsimula dito "(Kanivez M.V. Ang aking buhay kasama si Raskolnikov // Past M., 1992, p. 95).

Paulit-ulit na pinag-aralan at pinuna ni Stalin ang manunulat. Sa partikular, sa isang liham sa kanya ay isinulat niya: "Ano ang kakanyahan ng iyong mga pagkakamali? Binubuo ito sa katotohanan na ang pagpuna sa mga pagkukulang ng buhay at buhay ng USSR, ang pagpuna na obligado at kinakailangan, na binuo mo sa una ay angkop at may kasanayan, dinala ka nang lampas sa sukat at, nang madala ka, nagsimulang bumuo sa iyong mga gawa sa paninirang-puri sa USSR, sa nakaraan nito, sa kanyang kasalukuyan. Ganyan ang iyong “Get off the stove” at “Without mercy.” Ganyan ang iyong “Pererva”, na nabasa ko ngayon sa payo ni Kasamang Molotov.

Sinabi mo na pinuri ni Kasamang Molotov ang feuilleton na "Bumaba ka sa kalan." Maaaring ito ay mabuti. ngunit mayroon ding isang langaw sa pamahid na sumisira sa buong larawan at ginagawa itong tuluy-tuloy na "Interruption." Iyan ang tanong at iyon ang gumagawa ng musika sa mga feuilleton na ito.

Maghusga para sa iyong sarili.

Kinikilala na ngayon ng buong mundo na ang sentro ng rebolusyonaryong kilusan ay lumipat mula sa Kanlurang Europa patungo sa Russia. Ang mga rebolusyonaryo ng lahat ng mga bansa ay umaasa sa USSR bilang sentro ng pakikibaka sa pagpapalaya ng mga manggagawa sa buong mundo, na kinikilala dito ang kanilang tanging lupain. Ang mga rebolusyonaryong manggagawa ng lahat ng mga bansa ay nagkakaisang pinalakpakan ang uring manggagawa ng Sobyet at, higit sa lahat, ang uring manggagawa ng Russia, ang taliba ng mga manggagawang Sobyet, bilang kanilang kinikilalang pinuno na

ang pinakarebolusyonaryo at pinakaaktibong patakaran na pinangarap ng mga proletaryo ng ibang bansa na ituloy. Ang mga pinuno ng mga rebolusyonaryong manggagawa ng lahat ng mga bansa ay masigasig na pinag-aaralan ang pinaka nakapagtuturo na kasaysayan ng uring manggagawa ng Russia, ang nakaraan nito, ang nakaraan ng Russia, alam na bukod sa reaksyonaryong Russia ay mayroon ding rebolusyonaryong Russia, ang Russia ng mga Radishchev at ang mga Chernyshevsky, ang mga Zhelyabov at ang mga Ulyanov, ang mga Khalturin at ang mga Alekseev. Ang lahat ng ito ay nagtatanim (hindi mabibigo na itanim!) sa puso ng mga manggagawang Ruso ang isang pakiramdam ng rebolusyonaryong pambansang pagmamalaki, na may kakayahang ilipat ang mga bundok, na may kakayahang gumawa ng mga himala.

At ikaw? Sa halip na unawain ang pinakadakilang prosesong ito sa kasaysayan ng rebolusyon at umakyat sa sukdulan ng mga tungkulin ng mang-aawit ng abanteng proletaryado, pumunta sila sa isang lugar sa guwang at, nasalikop sa pagitan ng mga pinaka nakakainip na mga sipi mula sa mga gawa ni Karamzin at hindi kukulangin. nakakainip na mga kasabihan mula kay Domostroy, nagsimulang ipahayag sa buong mundo na ang Russia noong nakaraan ay isang sisidlan ng kasuklam-suklam at paninira, na ang Russia ngayon ay isang tuluy-tuloy na "Interruption", na ang "katamaran" at ang pagnanais na "umupo sa kalan" ay halos isang pambansang katangian ng mga Ruso sa pangkalahatan, at samakatuwid ng mga manggagawang Ruso na, nang matapos ang Rebolusyong Oktubre, siyempre, ay hindi tumigil sa pagiging Ruso. At ito ang tinatawag mong Bolshevik criticism! Hindi, lubos na iginagalang na Kasamang Demyan, hindi ito kritisismo ng Bolshevik, ngunit paninirang-puri laban sa ating mga tao, pinabulaanan ang USSR, sinisiraan ang proletaryado ng USSR, sinisiraan ang proletaryado ng Russia.

At pagkatapos nito gusto mong manatiling tahimik ang Komite Sentral! Kanino mo kinukuha ang ating Komite Sentral?

At gusto mo manahimik ako kasi parang may "biographical tenderness" ka sakin! Gaano ka walang muwang at gaano kaliit ang iyong pagkakakilala sa mga Bolshevik ... ”(Stalin I.V. Sobr. soch. T. 13. S. 23-26).

“Namatay si Demyan Bedny sa takot,” ang isinulat ni V. Gordeeva. - Mayroon siyang permanenteng lugar sa mga presidium, kung saan siya nagpunta gaya ng dati. At biglang sa ikaapatnapu't lima ay may nagbago. Tanging, ito ay, ang makata ay pumunta sa kanyang karaniwang lugar sa susunod na pagdiriwang, nang si Molotov, na kumikislap ng kanyang pince-nez nang hindi mabait, ay nagtanong sa kanya sa isang malamig na boses: "Saan?" Napaatras si Demyan na parang geisha sa mahabang panahon. Pagkatapos ay umuwi siya at namatay. Ito ay sinabi ng kanyang sariling kapatid na babae ”(Gordeeva V. Pagbitay sa pamamagitan ng pagbitay. Isang hindi kathang-isip na nobela sa apat na kwento tungkol sa pag-ibig, pagtataksil, kamatayan, isinulat na "salamat sa" KGB. M., 1995. P. 165).

Ang aklatan ng manunulat ay napanatili. "Nang noong 1938 si Poor ay napilitang ibenta ang kanyang kahanga-hangang silid-aklatan, agad kong binili ito para sa State Literary Museum, at halos ganap itong napanatili hanggang sa araw na ito, maliban sa mga aklat na iniwan niya sa kanya" (Bonch-Bruevich VD Memories, Moscow, 1968, p. 184).