Ang iba't ibang mga mananaliksik ay nag-aral ng mga kumbinasyon ng mga intelektwal na kakayahan, mga personal na pangangailangan at panlipunang mga inaasahan ng mga nasa hustong gulang, sinusubukang matukoy ang mga yugto, o mga panahon, ng kanilang pag-unlad. Ang mga datos sa likod ng mga teoryang ito ay kadalasang nakukuha sa pamamagitan ng malawak na panayam na isinasagawa sa iba't ibang pangkat ng edad. Sinisikap ng mga mananaliksik na tukuyin ang ilang panahon ng pag-unlad batay sa mga "krisis" o salungatan na diumano'y nararanasan nating lahat. Kaya, ang mga teorya ay kadalasang nagbibigay ng mga detalyadong paglalarawan ng mga problema at alalahanin ng pagtanda. Gayunpaman, nananatiling bukas ang tanong kung gaano kalawak at gaano kalawak ang mga ito sa pag-unlad ng nasa hustong gulang. Ang partikular na pag-aalala sa mga mananaliksik ay ang kahulugan ng "mga yugto" ng pag-unlad.

Mga layunin sa pag-unlad ayon kay Havinghurst

Nilikha ni Robert Havinghurst ang kanyang klasiko at pragmatikong paglalarawan ng siklo ng buhay ng tao. Itinuring niya ang pagiging adulto bilang isang serye ng mga panahon kung saan kinakailangan upang malutas ang ilang mga gawain sa pag-unlad; ang mga ito ay buod sa buod. Sa isang kahulugan, ang mga gawaing ito ay lumilikha ng isang malawak na konteksto kung saan nagaganap ang pag-unlad. Sa panahon ng middle adulthood, ang pangunahing gawain ay upang mapanatili ang kung ano ang nilikha natin kanina, pati na rin ang pag-angkop sa mga pagbabago sa pisikal at pamilya. Sa mga susunod na taon, gayunpaman, ang indibidwal ay kailangang umangkop sa ibang mga aspeto ng buhay.

Buod: Mga Hamon sa Pag-unlad Ayon kay Havenghurst

Mga gawain ng maagang pagtanda

Pumili ng mapapangasawa
Matutong mamuhay kasama ang iyong kapareha
simulan ang buhay pamilya
magpalaki ng mga anak
Panatilihin ang housekeeping
Magsimula ng propesyonal na aktibidad
Tanggapin ang pananagutang sibiko
Maghanap ng isang kaaya-ayang pangkat ng lipunan

Mga gawain sa panahon ng middle adulthood

Makamit ang pang-adultong sibiko at panlipunang responsibilidad
Itatag at panatilihin ang mga pamantayan ng pamumuhay sa ekonomiya
Ayusin ang paglilibang
Pagtulong sa mga Teenager na Maging Responsable at Maligayang Matanda
Lumikha ng isang relasyon sa iyong asawa bilang isang tao
Tanggapin at iakma ang mga pagbabagong pisyolohikal sa gitnang edad
Iangkop sa matatandang magulang

Mga gawain sa huling bahagi ng pagtanda

Pag-angkop sa pagbaba sa pisikal na lakas at kalusugan
Iangkop sa pagreretiro at mas mababang antas ng kita
Tanggapin ang pagkamatay ng iyong asawa
Sumali sa iyong pangkat ng edad
Tuparin ang mga obligasyong panlipunan at sibiko
Ayusin ang kasiya-siyang pisikal na akomodasyon

Nalalapat ba ang mga konseptong ito ng adult development sa ating bagong milenyo? Oo, ngunit hindi sa lahat. Para sa maraming tao, ang mga hamon sa pag-unlad ng middle adulthood ay kinabibilangan ng pagtatatag ng isang solong buhay o pagsisimula ng isang pamilya at pagpapalaki ng mga anak, pagsasaayos sa pakikipag-ugnayan sa isang bagong kapareha pagkatapos ng diborsyo o pagbabago ng mga karera, at pagharap sa maagang pagreretiro bilang resulta ng pagbabawas ng korporasyon. Bagama't ang buhay ng karamihan sa mga tao ay may posibilidad na umangkop sa timeline ng pag-unlad ng Hevinghurst, mayroon na ngayong mas maraming mga pagbubukod kaysa dati. Muli tayong naging saksi sa katotohanan na ang landas ng buhay ng isang tao ay higit na nakasalalay sa kanyang kultural na kapaligiran.

Mga gawain sa pagpapaunlad ayon kay Erickson

Maraming mga teorista, kapag tinukoy ang mga pangunahing gawain ng pag-unlad ng mga nasa hustong gulang, bumaling sa teorya ni Erickson ng mga sikolohikal na yugto.Ang teorya ni Erickson ay kinabibilangan ng walong sikolohikal na yugto (krisis) at ang bawat isa sa kanila ay batay sa nauna. Ang pag-unlad ng nasa hustong gulang ay nakasalalay sa tagumpay ng paglutas ng mga problema ng mga nakaraang panahon: tiwala at awtonomiya, inisyatiba at kasipagan. Sa pagdadalaga, ang pangunahing suliranin na kailangang tugunan ay ang kahulugan ng pagkakakilanlan. Maaari itong magpatuloy hanggang sa maagang pagtanda, na nagbibigay ng kahulugan sa integridad ng karanasang pang-adulto. Tinutukoy at muling binibigyang-kahulugan ng mga tao ang kanilang sarili, ang kanilang mga priyoridad at ang kanilang lugar sa mundo.

Ang krisis ng intimacy at paghihiwalay ay ang pinaka-katangian na problema para sa panahon ng maagang pagtanda. Ang pagpapalagayang-loob ay nagsasangkot ng pagtatatag ng isang kapwa nagbibigay-kasiyahan sa matalik na relasyon sa iba. Ito ay isang unyon ng dalawang pagkakakilanlan kung saan ang mga natatanging katangian ng alinman ay nawala. Sa kabaligtaran, ang paghihiwalay ay nagpapahiwatig ng kawalan ng kakayahan o pagkabigo na magtatag ng katumbasan, kung minsan dahil ang personal na pagkakakilanlan ay masyadong mahina, hindi handang lumikha ng isang malapit na unyon sa ibang tao.

Ang teorya ni Erickson ay karaniwang isang yugto ng teorya, ngunit ang pagtrato ni Erickson dito ay mas nababaluktot. Tulad ng teorya ni Heavinghurst, makikita ito bilang isang teoryang normatibo. Ang mga problema sa pagkakakilanlan at pagpapalagayang-loob ay ipinakita sa buong buhay, lalo na sa mga taong naninirahan sa mga industriyalisadong bansa. Ang mga pangunahing kaganapan sa buhay, tulad ng pagkamatay ng isang miyembro ng pamilya, ay maaaring magkasabay na lumikha ng mga krisis ng parehong pagkakakilanlan at pagpapalagayang-loob, habang ang tao ay nagpupumilit na makayanan ang pagkawala at sinusubukang muling tukuyin sa kawalan ng isang malapit na kasama. Ang paglipat sa isang bagong lungsod, isang bagong trabaho, o pagbabalik sa kolehiyo ay mga pangunahing pagbabago na nangangailangan ng sikolohikal na pagsasaayos. Kaya ang teorya ni Erickson tinutukoy ang mga tampok ng pag-unlad ng mga problema ng indibidwal na paulit-ulit na lumitaw sa buong buhay niya. Halimbawa, pagkatapos lumipat sa isang bagong lugar ng paninirahan, maaaring kailanganin na muling itatag ang pangunahing pagtitiwala, bumuo ng awtonomiya, hanapin muli ang kakayahan at pagsusumikap sa iyong sarili upang maramdaman mong muli kang isang may sapat na gulang.

Dahil dito, para sa maraming mga mananaliksik, ang parehong mga proseso ng pagkakakilanlan at ang mga proseso ng pagpapalagayang-loob ay sentro na ngayon sa pag-unawa sa pag-unlad sa pagtanda. Gayunpaman, ang pagkamit ng pagpapalagayang-loob at pagkakakilanlan ay maaaring higit na katangian ng kulturang Kanluranin. Halimbawa, ang mga aplikante na may iba't ibang ideya na pumupunta sa Russia mula sa mga kolektibistang bansa ay maaaring makahanap ng isang independiyenteng pagkakakilanlan at higit na pagpapalagayang-loob sa kasal.

Periodization ng buhay ng mga tao ayon kay Levinson

Si Daniel Levinson ay gumawa ng maraming pananaliksik tungkol sa pag-unlad ng nasa hustong gulang; ang mga kalahok nito ay 40 lalaki na may edad 35 hanggang 45, pinili mula sa iba't ibang grupong etniko at propesyonal. Sa loob ng ilang buwan, ang mga taong ito ay nakikibahagi sa pagmamasid sa sarili. Sinaliksik nila ang kanilang mga karanasan, saloobin, at karanasan sa buhay at ibinahagi ang kanilang mga obserbasyon sa proseso ng pakikipanayam. Bilang karagdagan sa muling pagtatayo ng mga talambuhay ng mga lalaking ito, pinag-aralan din ni Levinson at ng kanyang mga kasamahan ang mga talambuhay ng mga dakilang tao tulad nina Dante at Gandhi upang matukoy ang proseso ng pag-unlad sa panahon ng pagtanda. Gayunpaman, ang mga mananaliksik ay hindi gumamit ng mga layunin na pagsusulit at kaliskis. Sa pangkalahatan, ang diskarte ni Levinson ay naiiba sa isang malaking lawak mula kay Freud. Nakatuon din ang teorya ni Levinson sa mga tradisyunal na tungkulin at relasyon ng mga lalaki at babae; ang tanong ng posibilidad ng paglalapat ng teoryang ito sa labas ng mga ito ay nangangailangan ng karagdagang talakayan.

Natukoy ng mga mananaliksik ang tatlong pangunahing yugto sa siklo ng buhay ng mga lalaki na kalaunan ay natuklasang maihahambing sa mga katulad na yugto sa buhay ng kababaihan. Ang bawat isa sa kanila ay tumatagal ng humigit-kumulang 15 hanggang 25 taon. Sa bawat yugto, lumilikha ang isang tao ng tinatawag ni Levinson na istruktura ng buhay. Ang modelong ito ay gumaganap bilang isang hangganan sa pagitan ng panloob at panlabas na mundo ng indibidwal, at bilang isang paraan kung saan ang indibidwal ay nagtatayo ng mga relasyon sa kapaligiran. Ang istraktura ng buhay ay karaniwang binubuo ng mga panlipunang relasyon at relasyon sa kapaligiran at kasama ang kung ano ang nakukuha ng tao sa pamamagitan nito, kung ano ang dapat niyang pamumuhunan sa mga ito. Ang mga ugnayang ito ay maaaring sa mga indibidwal, grupo, sistema, o kahit na mga bagay. Para sa karamihan ng mga lalaki, ang mga relasyon sa trabaho at pamilya ang pangunahing. Sa isang tiyak na edad, ang mga tao ay nagsisimulang tuklasin ang mga sistema ng buhay na nabuo sa kanila. Pagkatapos ay lumikha sila ng isang bagong istraktura, na binubuo ng kanilang kasalukuyang mga pangangailangan, na nangingibabaw hanggang sa ang tao ay "lumago" mula dito at simulan muli ang proseso.

Nakatuon si Levinson sa pag-aaral ng panahon ng buhay mula 35 hanggang 45 taon, ngunit natagpuan niya na ang kapanahunan at kakayahang umangkop sa edad na ito ay higit na tinutukoy ng paglaki ng personalidad sa paunang yugto, ang yugto ng "nagsisimula", na tumatagal mula 17 hanggang 17. 33 taon. Ito, bilang isang patakaran, ay ang edad ng paglutas ng mga salungatan ng pagbibinata, paghahanap ng isang lugar sa lipunan ng may sapat na gulang, pagbuo ng matatag at mahuhulaan na mga stereotype ng pag-uugali. Ang unang yugto, ayon kay Levinson, ay nahahati sa tatlong yugto: maagang paglipat sa pagtanda (mula sa mga 17 hanggang 22 taon); pagtagos sa mundo ng mga matatanda (mula 22 hanggang 28 taong gulang) at tumatawid sa hangganan ng 30 taong gulang (mula 28 hanggang 33 taong gulang). Ang mga krisis sa pag-unlad ay nangyayari sa kaganapan ng mga kahirapan para sa isang indibidwal sa isang partikular na panahon.

Upang makamit ang tunay na pagtanda, ayon kay Levinson, kailangang lutasin ang apat na gawain sa pag-unlad:

1) upang bumalangkas kung ano ang pagiging adulto at kung ano ang kinakailangan upang makamit ito;
2) humanap ng mentor;
3) simulan ang pagbuo ng isang karera;
4) magtatag ng malapit na relasyon.

Kahulugan ng Pangarap. Sa panahon ng maagang paglipat tungo sa pagtanda, ang pangarap ng isang lalaki na makamit ito ay hindi kinakailangang konektado sa katotohanan. Maaaring ito ay isang partikular na layunin, tulad ng pagkapanalo ng Nobel Prize, isang malaking pangarap na maging isang producer ng pelikula, isang financial magnate, o isang sikat na manunulat o sportsman. Ang ilang mga lalaki ay may mas katamtamang hangarin, tulad ng pagiging isang bihasang manggagawa, isang lokal na pilosopo, o isang mapagmahal na lalaki sa pamilya. Ang pinakamahalagang aspeto ng isang panaginip ay ang kakayahang magbigay ng inspirasyon sa isang tao. Sa isip, ang isang kabataan ay nagsisimulang buuin ang kanyang pang-adultong buhay sa isang makatotohanan at optimistikong paraan na tumutulong sa kanya na matupad ang kanyang pangarap. Ang hindi natutupad na mga pantasya at hindi maabot na mga layunin ay hindi nakakatulong sa paglago.

Ang isang panaginip ay maaaring hindi maisakatuparan hindi lamang dahil sa likas na katangian nito, kundi dahil din sa kakulangan ng mga pagkakataon, ang mga magulang na kung hindi man ay nagpaplano ng hinaharap ng kanilang anak, dahil sa mga indibidwal na katangian tulad ng pagiging pasibo at katamaran, kakulangan ng nakuha na mga espesyal na kasanayan. Sa kasong ito, ang isang binata ay maaaring magsimulang makabisado ang isang propesyon na mas mahirap kaysa sa kanyang mga pangarap at hindi naglalaman, mula sa kanyang pananaw, anumang mahiwagang - isang website. Ayon kay Levinson, ang mga naturang desisyon ay nagdudulot ng patuloy na mga salungatan sa larangan ng karera at binabawasan ang sigasig, ang dami ng pagsisikap na ginugol sa trabaho. Iminungkahi ni Levinson na ang mga nagsisikap na makamit ang hindi bababa sa ilang kompromiso, hindi bababa sa bahagyang napagtanto ang kanilang pangarap, ay mas malamang na makaranas ng pakiramdam ng pagkumpleto. Gayunpaman, ang pangarap mismo ay napapailalim din sa pagbabago. Ang isang kabataan na papasok sa paglipat sa maagang pagtanda na may pag-asang maging isang basketball star ay tatamasahin sa bandang huli ang kasiyahan ng pagiging isang coach, kaya hindi pinagsasama-sama ang lahat ng elemento ng kanyang pangarap.

Paghahanap ng Mentor. Malaki ang maitutulong ng mga mentor sa mga kabataan sa landas patungo sa kanilang mga pangarap. Ang tagapagturo ay unti-unting nagbibigay inspirasyon sa tiwala sa sarili sa pamamagitan ng pagbabahagi at pag-apruba sa pangarap na ito, pati na rin ang pagpasa ng mga kasanayan at karanasan. Bilang patron, maaari siyang mag-ambag sa paglago ng karera ng mag-aaral. Gayunpaman, ang pangunahing tungkulin nito ay upang matiyak ang paglipat mula sa relasyon ng mga magulang at mga anak patungo sa mundo ng pantay na matatanda. Ang tagapagturo ay dapat kumilos na medyo tulad ng isang magulang, na nagpapanatili ng isang awtoritatibong istilo, ngunit nagpapanatili ng sapat na empatiya upang tulay ang generational gap at kahit na ang relasyon. Unti-unting makakamit ng mag-aaral ang isang pakiramdam ng awtonomiya at kakayahan; sa paglipas ng panahon ay makakahabol siya sa kanyang mentor. Kadalasan ang tagapagturo at ang binata ay naghihiwalay sa yugtong ito.

Pagbuo ng karera. Bilang karagdagan sa paglikha ng isang pangarap at pagkuha ng isang tagapayo, ang mga kabataang lalaki ay nahaharap sa isang kumplikadong proseso ng pag-unlad ng karera na hindi natutukoy sa pamamagitan ng pagpili ng karera lamang. Iminungkahi ni Levinson na ang gawaing ito sa pag-unlad ay sumasaklaw sa buong unang panahon kapag sinusubukan ng isang kabataan na tukuyin ang kanyang sarili nang propesyonal.

Pagtatatag ng malapit na relasyon. Ang pagbuo ng malapit na relasyon ay hindi rin nagsisimula at nagtatapos sa mga "makabuluhang" kaganapan ng kasal at pagsilang ng unang anak. Parehong bago at pagkatapos ng mga kaganapang ito, pinag-aaralan ng binata ang kanyang sarili at ang kanyang saloobin sa mga kababaihan. Dapat niyang tukuyin kung ano ang gusto niya sa mga babae at kung ano ang gusto ng mga babae sa kanya. Kailangan niyang suriin ang kanyang lakas at kahinaan sa pakikipagtalik. Bagaman ang ilang mga pagmamasid sa sarili ng ganitong uri ay nangyayari kasing aga ng pagdadalaga, gayunpaman ang mga tanong na ito ay nakalilito sa mga kabataan. Mula sa pananaw ni Levinson, ang kapasidad para sa seryosong romantikong kooperasyon ay hindi lalabas hanggang pagkatapos ng edad na 30. Ang isang mahalagang relasyon sa isang inspirational na babae ay tumutupad sa mga pangangailangan na katulad ng pangangailangan para sa isang mentor-estudyante na relasyon. Ang gayong babae ay makatutulong sa isang binata na matupad ang kanyang pangarap sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng pahintulot na gawin ito at paniniwalang mayroon siya kung ano ang kinakailangan. Tinutulungan niya siyang makapasok sa mundo ng mga nasa hustong gulang sa pamamagitan ng pagsuporta sa mga pag-asa ng nasa hustong gulang at pagiging mapagparaya sa nakakahumaling na pag-uugali o iba pang mga pagkukulang - site. Ayon kay Levinson, ang pangangailangan ng isang lalaki para sa isang babaeng inspirasyon ay bumababa mamaya sa mid-life transition, sa oras na ang karamihan sa kanila ay umabot sa isang mataas na antas ng awtonomiya at kakayahan.

Maaaring hatiin sa tatlong kategorya ang mga transit ng mabagal na paggalaw ng mga planeta. Kasama sa unang kategorya ang mga transit na nararanasan ng lahat sa isang partikular na edad. Ang kategoryang ito ay nauugnay sa mga cycle ng mga panlabas na planeta.

Ang pangalawang kategorya ay batay sa mga aspeto sa pagitan ng Jupiter, Saturn, Uranus, Neptune at Pluto, na karaniwan sa mga horoscope ng karamihan sa mga taong ipinanganak sa ilang partikular na taon. Dahil ang mga panlabas na planeta ay mabagal na gumagalaw, ang mga naturang aspeto ay tumatagal ng mga buwan o kahit isa o dalawang taon, at lumilitaw sa mga chart ng kapanganakan ng mga taong ipinanganak sa mga panahong ito. Tinutukoy nila ang mga isyu na karaniwan sa maraming tao, ngunit nagiging malinaw ang mga ito kapag ang mga aspeto ng natal na pinag-uusapan ay isinaaktibo ng mga transit ng mga panlabas na planeta. Ang ganitong mga pattern ay mas kumplikado kaysa sa mga planetary cycle lamang dahil ang mga ito ay nagsasangkot ng kumbinasyon ng simbolismo ng dalawa o higit pang mga planeta. Ang impormasyong nakuha mula sa kategoryang ito ay hindi naaangkop sa pangkalahatan, ngunit ginagawang posible na maunawaan ang mga taong ipinanganak sa panahong ito.

Kasama sa ikatlong kategorya ang mga aspeto ng paglipat ng mga panlabas na planeta sa lahat ng personal na planeta at mga punto. Ang kategoryang ito ay batay sa mga transit sa indibidwal na natal chart at dapat isama sa mga transit ng iba pang mga kategorya.

Ang unang kategorya ay dapat harapin ng mga psychiatrist at sosyologo (bagaman maaaring hindi nila ito nalalaman). Nagkaroon ng maraming pananaliksik sa mga yugto ng pagkahinog o siklo ng buhay ng pagkahinog. Ang mga natuklasan ng mga siyentipiko ay napakalapit na nauugnay sa kumbinasyon ng mga cycle ng mga panlabas na planeta, lalo na sa mga conjunctions, mga parisukat at mga pagsalungat ng Jupiter, Saturn, Uranus at Neptune sa mga natal na planeta na ito. Bagaman ang mga pag-aaral na ginawa ay hindi binabanggit ang astrolohiya, ang impormasyong nakuha sa kanila ay maaaring maging napakahalaga para sa isang astrologo.

Ang partikular na interes ay ang pag-aaral ng Yale, na inilarawan sa Daniel J. Levinson, et al, The Seasons of a Man's Life. Ang gawaing ito ay hindi lamang nauugnay sa mga yugto ng buhay na maayos na inilarawan sa mga aspeto ng astrolohiya na nauugnay sa edad na ito, ngunit nagbibigay din ito ng ang mga taon ng kapanganakan ng mga kalahok, upang ang mga aspeto na inilarawan para sa bawat panahon ay maaaring mabigyang-katwiran sa pamamagitan ng pagtingin sa ephemeris Dahil ang mga cycle ng mga planeta ay medyo regular (Pluto ay isang exception), ang mga kahulugan na ito ay ilalapat para sa sinumang tao ng isang partikular na edad.Halimbawa, ang Early Maturity Transition ay nagsisimula sa edad na 17 o 18 at nagtatapos sa edad na 22 o 23. Ang panahon ng paglipat na ito ay tumutugma sa parisukat ng paglipat ng Saturn sa natal Saturn (20 - 23 taon), na may parisukat ng paglipat ng Uranus patungo sa natal Uranus (19 - 23 taon), na may pagsalungat ng transit Jupiter sa natal Jupiter (18 taon) at may parisukat ng transit Jupiter panahon sa natal na Jupiter (21 taon). Sa panahong ito, ang indibidwal ay "...dapat ilipat ang pamilya mula sa sentro ng kanyang buhay at magsimula ng isang proseso ng pagbabago na hahantong sa paglikha ng isang bagong paraan ng pamumuhay para sa kanya bilang isang may sapat na gulang sa mundo ng may sapat na gulang... Sa Early Maturity, ang indibidwal ay dapat magsimulang talikuran ang ilang mga aspeto ng kanyang hindi pa ganap na pagkatao at pananaw sa mundo, habang nag-iipon ng iba pang mga birtud bilang batayan para sa isang mature na pag-unlad." Sa astrolohiya, ang "istraktura" na kinabibilangan ng "pamilya" at "estilo ng pamumuhay" ay nauugnay sa Saturn, ang "pagbabago" ay ang pangunahing salita para sa Uranus, at ang "pag-unlad" ay nauugnay sa Jupiter.

Sa aklat na "Periods of Human Life", ang buhay ng isang tao ay nahahati sa apat na yugto: Childhood and Youth (3 - 17 years old), Early Maturity (22 - 40 years old), Middle Maturity (45 - 60 years old) at Late Maturity (65 - ... ). Mayroon ding limang taong transitional period na nagmamarka ng pagbabago sa diin mula sa isang yugto patungo sa susunod. Ito ang Early Maturity Transition na binanggit namin sa itaas (17 - 22 years), ang Mid Life Transition (40 - 45 years) at ang Late Maturity Transition (60 - 65 years). Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang unang dalawang panahon ng paglipat ay nag-tutugma sa hindi bababa sa apat na matinding aspeto ng mga panlabas na planetary cycle. Ang Early Maturity Transition, gaya ng nabanggit sa itaas, ay kinabibilangan ng Uranus square Uranus, Saturn square Saturn, Jupiter opposition Jupiter, at Jupiter square Jupiter. Kasama sa Mid-Life Transition ang Uranus opposition Uranus, Neptune square Neptune, Saturn opposition Saturn, Jupiter opposition Jupiter, at Jupiter square Jupiter. Ang Transition Period ng Late Maturity ay hindi masyadong akma sa mga planetary cycle. Sa personal, ililipat ko ang panahong ito sa 57 - 62 taon, dahil ito ang oras ng ikalawang pagbabalik ng Saturn, pati na rin ang parisukat ng Uranus sa Uranus at ang dalawang aspeto ng Jupiter. Upang kumpirmahin ito, dapat tandaan na ang lahat ng mga kalahok sa pag-aaral na ito ay may edad na 35 - 45 taon, kaya ang empirikal na ebidensya para sa unang dalawang panahon ng paglipat ay medyo malakas, habang ang takdang panahon ng ikatlong yugto ng paglipat ay halos hindi sakop. Kung ang mga tao ay kapanayamin sa edad na tumutugma sa pagpasa ng Transition Period ng Late Maturity, ang panahong ito ay maaaring ilipat.

Ipinapaliwanag ng aklat ni Levinson ang kahulugan ng mga panahon sa mga terminong madaling nauugnay sa kani-kanilang mga kumbinasyon ng planeta, at inilalarawan kung ano ang naranasan ng mga kalahok sa pag-aaral at kung paano nila ginamit ang mga yugto ng panahon na ito sa kanilang buhay. Nagbibigay ito ng maraming impormasyon na maaaring isama ng isang astrologo sa kanyang pag-aaral ng mga transit para sa praktikal na aplikasyon. Ang ilang mga sipi mula sa aklat na ito ay ibibigay kapag isinasaalang-alang ang mga cycle ng bawat planeta sa mga susunod na kabanata.

Napansin ko ang pangalawang kategorya ng mga transit noong unang bahagi ng 1970s, nang sagutin namin ng asawa ko ang walong galit na galit na tawag sa telepono sa loob ng dalawang linggo. Ang mga ito ay mga magulang na ang mga anak, sa isang paraan o iba pa, ay lubhang nagbago o nag-iisip na baguhin ang kanilang pamumuhay sa pagkadismaya ng kanilang mga magulang. Ang maliwanag na pagpapakita ay iba, ngunit ang pangkalahatang tono ay pareho. Gumawa kami ng mga tsart para sa mga taong ito, na lahat ay ipinanganak noong 1952 o 1953, at nalaman na sa lahat ng mga horoscope ay may pinagsamang Neptune sa Saturn (potensyal na matunaw na istraktura). Sa transit motion, nabuo ni Uranus ang isang conjunction sa conjunction ng Neptune kay Saturn, samakatuwid, mayroon tayong biglaang (Uranus) dissolution (Neptune) ng structure (Saturn). Nakipagpulong kami sa karamihan sa mga taong ito at nalaman naming pinag-iisipan at pinag-iisipan man lang nila ang mga partikular na pagbabago, bagama't lahat sila ay hindi gumawa ng panghuling aksyon. Ang mga aspetong ito sa natal chart ay bahagi ng pattern ng buhay, at kapag na-activate ang mga ito ng mga transit ng mga panlabas na planeta, ang mga isyung ito ay nauuna. Kung ikaw ay isang consulting astrologer, pagkatapos ay mapapansin mo na sa isang tiyak na panahon ng isang bilang ng mga tao ng parehong taon ng kapanganakan at may katulad na planetary configurations dumating para sa konsultasyon. At ito ay nangyayari sa panahon ng pagkilos ng ilang mga transit ng mga panlabas na planeta. Kung makikinig ka nang mabuti sa ilang mga unang kliyente na pumasok para sa isang konsultasyon, makikilala mo ang mensahe ng mga transit, at kahit na pagkatapos ng unang kliyente, magsisimula kang matukoy kung paano haharapin ang karamihan sa mga planetaryong paksa.

Ang isa pang paraan upang makakuha ng kapaki-pakinabang na impormasyon tungkol sa mga aspeto na karaniwan sa ilang taon ay ang pag-aralan kung ano ang nangyari sa mundo sa oras ng kapanganakan ng mga taong ito, at pagkatapos ay ilapat ang mga prinsipyo sa indibidwal na ito. Ang tsart ng kapanganakan, siyempre, ay din ang makamundong tsart para sa puntong ito ng panahon sa kasaysayan, at ang kapaligirang pampulitika ng mundo ay makikita sa mga pattern ng pag-uugali ng katutubo. Tingnan natin ang halimbawa ng Pluto-Saturn conjunction noong 1946-1948. Ang pang-ugnay na ito ay nasa Leo, ang bukas na tanda. Sa kasaysayan, ang panahong ito ay nagmamarka ng pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, isang panahon ng pagbabago ng mundo kung saan ang kapangyarihan ang pangunahing isyu. Ang isang paraan na ito ay ipinakita ay ang pagkakahati ng Alemanya. Ang bansa ay hinati ng mga puwersa ng mga kaalyado - ang mga kapangyarihang nanalo sa digmaan. Ang mga patakaran at regulasyon (Saturn) ay ipinataw (Saturn at Pluto) at ang Alemanya ay binago (Pluto). Para sa mga taong ipinanganak sa pagitan ng 1946 at 1948 sa pagsasamang ito, ang lakas at/o pagbabago ay gaganap ng isang mahalagang papel sa buhay at magiging kapansin-pansin lalo na kapag ang Saturn-Pluto conjunction ay naisaaktibo sa pamamagitan ng mga transit. Dahil ang pag-ugnay na ito ay nasa Leo, ang tanong ng lakas o kapangyarihan sa buhay ng mga indibidwal na ipinanganak sa panahong ito ay malamang na tahasan at hayagang mahahayag.

Ang isang paghahambing ay maaaring gawin sa 1981-1983 Saturn-Pluto conjunction sa Libra, bagaman ang parehong planetary energies ay manifesting, ang paraan ng pagpapahayag sa Libra ay ganap na naiiba mula sa Leo. Ang tanda ng Libra ay nagsasalita ng kapayapaan at pagkakaisa, at ang tanong ng lakas (kapangyarihan) sa panahong ito ay hindi gaanong tiyak kaysa sa mga apatnapu't. Sa kasaysayan, ang mga protesta laban sa mga awtoridad noong unang bahagi ng dekada otsenta ay nagkaroon ng anyo ng mga kadena ng tao, kumpara sa puwersa. Ang mga taong may Saturn-Pluto conjunction sa Libra ay marahil ay magiging mas nuanced sa mga isyu ng kapangyarihan at pagbabago sa kanilang buhay.

Ang eksaktong kabaligtaran ng mga pang-ugnay na ito ay noong kalagitnaan ng ika-animnapung taon, nang ang Uranus, hindi si Saturn, ay bumuo ng isang kaugnay sa Pluto. Ang mga taong ito ay minarkahan ng mga biglaang kaguluhan sa ating mga lungsod. Ang kontrol at kaayusan ng Saturn ay napalitan ng kakaiba at rebolusyonaryong tendensya ng Uranus. Habang ang isang Saturn-Pluto conjunction sa anumang sign ay nagpapahiwatig ng isang mabagal at tuluy-tuloy na paggalaw sa isang direksyon, at ito ay karaniwan para sa mga taong ipinanganak sa aspetong ito, ang mga taong may isang Uranus-Pluto conjunction ay mas madaling kapitan ng kusang pagpapakita ng kapangyarihan o biglaang pagbabago. Siyempre, maraming tulad na mga halimbawa ang maaaring ibigay, na maaaring bumuo ng isang hiwalay na libro. Dito ay sapat na upang sabihin muli na ang pag-aaral ng estado ng mga kondisyon ng mundo sa oras ng kapanganakan ng kliyente ay ginagawang posible na maunawaan ang pangunahing katangian ng indibidwal na ito. At ito, sa turn, ay maaaring mapalawak ang pag-unawa sa kung ano ang gusto ng isang tao at kung ano ang kanyang nararanasan sa panahon ng operasyon ng ilang mga transit.

Gayunpaman, ito ang ikatlong kategorya ng mga transit na pinakamahalaga sa indibidwal, dahil kasama dito ang unang dalawang kategorya at pinagsasama ang mga ito sa mga personal na planeta at mga punto. Ang mga transit na ito ay hindi maaaring maiugnay sa isang partikular na edad o taon ng kapanganakan, ang mga ito ay natatangi sa indibidwal. Maaaring mayroon kang isang karaniwang aspeto ng paglipat ng Uranus square natal Uranus kasama ang ilang tao na ipinanganak sa loob ng dalawang taon ng iyong petsa ng kapanganakan. Kung ang iyong natal na Uranus ay kasabay ng Jupiter, ang iyong transiting Uranus square natal Jupiter ay magiging karaniwan din sa mga taong ipinanganak sa loob ng ilang buwan ng iyong petsa ng kapanganakan. Kung ang natal Uranus-Jupiter conjunction ay bumubuo ng isang pagsalungat sa iyong Sun o Venus, kung gayon ang pagdaragdag ng dimensyong ito ay magpapaikli sa pagitan ng ilang araw mula sa iyong petsa ng kapanganakan. Higit nating paliitin ang agwat na ito kapag ipinakilala natin ang mga bahay sa pagsasaalang-alang.

Ang bawat transit ay sumasagisag sa mga pangkalahatang katangian na maaaring ilapat sa anumang buhay; Ang kaalamang ito ay kapaki-pakinabang, ngunit sa pamamagitan lamang ng mga indikasyon ng kapanganakan ay maaaring mailapat ang mga transit sa isang partikular na indibidwal. Kapag binibigyang-kahulugan ang natal horoscope, matutukoy ng isa ang kakanyahan at paraan ng pagkilos (modus operandi) ng isang tao upang mas epektibo at matagumpay na magamit ang impormasyong inaalok ng mga transit. Halimbawa, hindi mo dapat payuhan ang mga taong may malakas na "hangin" na diin na sumulong nang mabilis nang walang diskarte sa pagpaplano. Maaaring hindi sila gumawa ng aksyon, at kahit na gawin nila, ang mga resulta ay maaaring hindi kasiya-siya. Bilang karagdagan sa pag-unawa sa indibidwal, mas alam mo ang tungkol sa mga pangyayari sa buhay ng partikular na panahon na iyong pinag-aaralan, nagiging mas tiyak ang pagpili at direksyon. Kahit na sa lahat ng impormasyong inilarawan sa itaas, kinakailangang magkaroon ng kamalayan na may mga potensyal na positibo at negatibong pagpapakita ng mga transit. Ang dahilan nito ay ang isang negatibong pagpapakita ay maaaring mangyari bago ka magkaroon ng pagkakataon na bumuo ng isang positibong direksyon, o ang ilang hindi kasiya-siyang sitwasyon ay maaaring mangyari sa isang pagkakataon na tila ikaw ay gumagalaw sa tamang direksyon. Wala sa mga kasong ito ang walang pag-asa. Sa pamamagitan ng maingat na muling pagsusuri sa iyong posisyon, maaari mong makita na isang maliit na pagsasaayos lamang ang kailangan. Tandaan, inilalarawan ng mga transit ang mga kundisyon, hindi ang resulta, sinasagisag nila ang kapangyarihan na dapat gamitin upang makagalaw nang tama patungo sa nais na layunin.

Hindi posible sa isang libro na iakma ang mga transit sa bawat indibidwal na horoscope. Samakatuwid, iniiwan namin ang mga indikasyon ng natal at ang partikular na paggamit ng mga transit sa mambabasa. Tatalakayin ng aklat na ito ang pangkalahatang kahulugan at kahulugan ng mga transit sa iba't ibang antas; ang posibleng aplikasyon ng kanilang mga tema upang matukoy ang mga positibong katangian; at iba pang impormasyon na magpapalawak sa iyong pang-unawa sa mga transit at gagawing mas madaling gamitin ang mga ito.

Ang diskarte ni D. Levinson sa pagsusuri ng proseso ng buhay ng mga nasa hustong gulang ay naging malawak na kilala. Pinag-aralan ni Levinson ang isang grupo ng 40 Amerikanong lalaki na may edad 35 hanggang 45 taong gulang, na nagsagawa ng 15-oras na panayam sa talambuhay sa bawat isa sa kanila, at pinag-aralan din ang mga talambuhay ng mga dakilang tao. Ang kanyang layunin ay upang matuklasan ang matatag, regular na mga katangian ng pag-unlad sa pagtanda, upang i-highlight ang mga panahon kung kailan kailangan ng isang tao na lutasin ang ilang mga problema at lumikha ng mga bagong istruktura ng buhay. Bilang resulta, tatlong pangunahing panahon ang natukoy sa siklo ng buhay ng isang tao, na ang bawat isa ay tumatagal ng mga 20 taon. Sa bawat panahon, ang indibidwal ay nagtatayo ng istraktura ng buhay, ipinatutupad ito sa isang paraan ng pamumuhay hanggang sa maubos niya ang lahat ng mga gawain at lumipat sa susunod na yugto, na nagsisimula sa muli. Para sa karamihan ng mga lalaki, ang mga relasyon sa trabaho at sa pamilya ay sentro. Tinukoy ni Levinson ang mga pagbabago: - hanggang maagang pagtanda - 17 - 22 taon; - ang paglipat ng ika-30 anibersaryo - 28 - 33 taon; - hanggang middle adulthood - 40-45 taon; - paglipat ng ika-50 anibersaryo - 50-55 taon; - paglipat sa huli na pagtanda - 60-65 taon.

Pagpasok sa pagtanda simula ng panahon, ay nasa pagitan ng edad na 17 at 33. Upang ganap na maging isang may sapat na gulang, ang isang binata ay dapat makabisado ng apat na hamon sa pag-unlad:

1) iugnay ang mga pangarap ng tagumpay at katotohanan: walang batayan na mga pantasya at ganap na hindi maabot na mga layunin, pati na rin ang kumpletong kawalan ng mga pangarap, ay hindi nakakatulong sa paglago;

2) humanap ng tagapayo upang gawin ang paglipat mula sa relasyon ng magulang-anak patungo sa isang relasyon sa mundo ng mga kasamang nasa hustong gulang;

3) bumuo ng iyong sariling karera

4) magtatag ng matalik na relasyon sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga ito sa isang espesyal na babae (ang termino ni Levinson), na tutulong sa kanya na makapasok sa mundo ng mga nasa hustong gulang, na magpapasigla sa kanyang pag-asa, magparaya sa kanyang umaasa na pag-uugali at iba pang mga pagkukulang, tumulong na matupad ang kanyang pangarap, na iparamdam sa kanyang kapareha na siya ay isang bayani. .

Ang mga panahon ng paglipat, ayon kay Levinson, ay nakaka-stress, dahil sa panahong ito, ang mga layunin, halaga at pamumuhay ay napapailalim sa rebisyon at muling pagtatasa.

Sa mga nasa hustong gulang, tinutukoy ng karamihan sa mga mananaliksik ang tatlong pangunahing krisis: krisis ng kabataan, krisis ng "midlife" at krisis ng katandaan, pati na rin ang ilang hindi gaanong makabuluhang kritikal na panahon.

Ang yugto ng maagang kapanahunan, o kabataan (20-30 taon), ay tumutugma sa pagpasok ng isang tao sa isang matinding personal na buhay at propesyonal na aktibidad, ang panahon ng "pagbuo", pagpapatunay sa sarili sa pag-ibig, kasarian, karera, pamilya, lipunan. Sa mga mature na taon, ang isang krisis ay nakikilala din (sa mga 33-35 taong gulang), kapag, na naabot ang isang tiyak na katayuan sa lipunan at pamilya, ang isang tao ay nagsimulang mag-isip nang may pagkabalisa: "Ito lang ba ang maibibigay sa akin ng buhay? Wala na ba talagang mas maganda? Pagkatapos ay darating ang isang maikling (mga sampung taon) na panahon ng pagpapapanatag, kapag pinagsama ng isang tao ang lahat ng kanyang nakamit, tiwala sa kanyang mga propesyonal na kasanayan, sa kanyang awtoridad, ay may katanggap-tanggap na antas ng tagumpay sa kanyang karera at materyal na kagalingan, kalusugan. , posisyon sa pamilya, ang sex ay normalized.

Kasunod ng isang panahon ng katatagan, ang isang kritikal na dekada ng "gitnang edad" (45-55 taon) ay magsisimula, kapag ang mga unang palatandaan ng pagkasira sa kalusugan, pagkawala ng kagandahan at pisikal na fitness, alienation sa pamilya at sa mga relasyon sa mga matatandang bata. lumitaw, at may dumating na takot na wala kang makukuhang mas mahusay.sa buhay, sa karera, sa pag-ibig. Bilang isang resulta, mayroong isang pakiramdam ng pagkapagod mula sa nakakainip na katotohanan, nakaka-depress na mood, kung saan nagtatago ang isang tao alinman sa mga pangarap ng mga bagong tagumpay sa pag-ibig, o sa totoong mga pagtatangka na "patunayan ang kanyang kabataan" sa pamamagitan ng mga pag-iibigan o pag-alis ng karera. . Ang huling panahon ng kapanahunan (55-65 taon) ay isang panahon ng pisyolohikal at sikolohikal na balanse, isang pagbawas sa sekswal na pag-igting, at isang unti-unting pag-alis ng isang tao mula sa isang aktibong trabaho at buhay panlipunan. Ang edad na 65–75 ay tinutukoy bilang ang unang katandaan. Pagkatapos nito, ang edad ay itinuturing na matanda - ang isang tao ay muling nag-iisip ng kanyang buong buhay, napagtanto ang kanyang "Ako" sa espirituwal na mga kaisipan tungkol sa mga taon na nabuhay siya at tinatanggap ang kanyang buhay bilang isang natatanging tadhana na hindi na kailangang muling ayusin, o napagtanto na ang buhay nagkamali, walang kabuluhan.

Sa katandaan (old age), kailangang malampasan ng isang tao ang tatlong sub-crises. Ang una sa mga ito ay ang muling pagtatasa ng sariling "I" bilang karagdagan sa propesyonal na tungkulin nito, na para sa maraming tao ay nananatiling pangunahing isa hanggang sa pagreretiro. Ang pangalawang sub-krisis ay nauugnay sa pagsasakatuparan ng katotohanan ng lumalalang kalusugan at pagtanda ng katawan, na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na bumuo ng kinakailangang kawalang-interes sa bagay na ito. Bilang resulta ng ikatlong sub-krisis, nawawala ang pag-aalala sa sarili sa isang tao, at ngayon ay maaari niyang tanggapin ang pag-iisip ng kamatayan nang walang kakila-kilabot.



Si Daniel Levinson (1978, 1986) ay gumawa ng malawak na pananaliksik sa pag-unlad ng nasa hustong gulang sa US; ang mga kalahok nito ay 40 lalaki na may edad 35 hanggang 45, pinili mula sa iba't ibang grupong etniko at propesyonal. Sa loob ng ilang buwan, ang mga taong ito ay nakikibahagi sa pagmamasid sa sarili. Sinaliksik nila ang kanilang mga karanasan, saloobin, at karanasan sa buhay at ibinahagi ang kanilang mga obserbasyon sa proseso ng pakikipanayam. Bilang karagdagan sa muling pagtatayo ng mga talambuhay ng mga lalaking ito, pinag-aralan din ni Levinson at ng kanyang mga kasamahan ang mga talambuhay ng mga dakilang tao tulad nina Dante at Gandhi upang matukoy ang proseso ng pag-unlad sa panahon ng pagtanda. Gayunpaman, ang mga mananaliksik ay hindi gumamit ng mga layunin na pagsusulit at kaliskis. Sa kabuuan, ang diskarte ni Levinson ay medyo iba sa Freud (Kabanata 2). Nakatuon din ang teorya ni Levinson sa mga tradisyunal na tungkulin at relasyon ng mga lalaki at babae; ang tanong ng posibilidad ng paglalapat ng teoryang ito sa labas ng mga ito ay nangangailangan ng karagdagang talakayan.

Tinukoy ng mga mananaliksik ang tatlong pangunahing yugto sa ikot ng buhay ng mga lalaki, na kalaunan ay natuklasang maihahambing sa mga katulad na yugto sa buhay ng mga kababaihan (tingnan sa ibaba). Ang bawat isa sa kanila ay tumatagal ng humigit-kumulang 15 hanggang 25 taon (Larawan 13.6). Sa bawat yugto, lumilikha ang isang tao ng tinatawag ni Levinson na istruktura ng buhay. Ang modelong ito ay gumaganap bilang isang hangganan sa pagitan ng panloob at panlabas na mundo ng indibidwal, at bilang isang paraan kung saan ang indibidwal ay nagtatayo ng mga relasyon sa kapaligiran. Ang istraktura ng buhay ay karaniwang binubuo ng mga panlipunang relasyon at relasyon sa kapaligiran at kasama ang kung ano ang nakukuha ng tao sa pamamagitan nito, kung ano ang dapat niyang pamumuhunan sa mga ito. Ang mga ugnayang ito ay maaaring sa mga indibidwal, grupo, sistema, o kahit na mga bagay.

Para sa karamihan ng mga lalaki, ang mga relasyon sa trabaho at pamilya ang pangunahing. Sa isang tiyak na edad, ang mga tao ay nagsisimulang tuklasin ang mga sistema ng buhay na nabuo sa kanila. Pagkatapos ay lumikha sila ng isang bagong istraktura, na binubuo ng kanilang kasalukuyang mga pangangailangan, na nangingibabaw hanggang sa ang tao ay "lumago" mula dito at simulan muli ang proseso.

Nakatuon si Levinson sa panahon ng buhay mula 35 hanggang 45 taon, ngunit natagpuan niya na ang kapanahunan at kakayahang umangkop sa edad na ito ay higit na tinutukoy ng paglaki ng personalidad sa paunang yugto, ang yugto ng "nagsisimula", na tumatagal mula 17 hanggang 33 taon (hindi ipinapakita sa Fig. figure). Sa Estados Unidos, kadalasan ito ang edad ng paglutas sa mga salungatan ng pagdadalaga, paghahanap ng lugar sa lipunan ng mga nasa hustong gulang, pagbuo ng matatag at mahuhulaan na mga stereotype ng pag-uugali. Ang unang yugto, ayon kay Levinson, ay nahahati sa tatlong yugto: maagang paglipat sa pagtanda (humigit-kumulang mula 17 hanggang 22 taon); pagtagos sa mundo ng mga matatanda (mula 22 hanggang 28 taong gulang) at tumatawid sa hangganan ng 30 taong gulang (mula 28 hanggang 33 taong gulang). Ang mga krisis ng pag-unlad ay nangyayari sa kaganapan ng mga kahirapan para sa isang indibidwal sa isang naibigay na panahon.

Upang makamit ang tunay na pagtanda, ayon kay Levinson, kailangang lutasin ang apat na gawain sa pag-unlad: 1) upang bumalangkas kung ano ang isang may sapat na gulang.

ang layunin at kung ano ang kailangan upang makamit ito; 2) humanap ng mentor; 3) simulan ang pagbuo ng isang karera; 4) magtatag ng malapit na relasyon.

Si Daniel Levinson (1978, 1986) ay gumawa ng malawak na pananaliksik sa pag-unlad ng nasa hustong gulang sa US; ang mga kalahok nito ay 40 lalaki na may edad 35 hanggang 45, pinili mula sa iba't ibang grupong etniko at propesyonal. Sa loob ng ilang buwan, ang mga taong ito ay nakikibahagi sa pagmamasid sa sarili. Pinag-aralan ni Οʜᴎ ang kanilang mga karanasan, saloobin at karanasan sa buhay at pinag-usapan ang kanilang mga obserbasyon sa panahon ng panayam. Bilang karagdagan sa muling pagtatayo ng mga talambuhay ng mga lalaking ito, pinag-aralan din ni Levinson at ng kanyang mga kasamahan ang mga talambuhay ng mga dakilang tao tulad nina Dante at Gandhi upang matukoy ang proseso ng pag-unlad sa panahon ng pagtanda. Gayunpaman, ang mga mananaliksik ay hindi gumamit ng mga layunin na pagsusulit at kaliskis. Sa kabuuan, ang diskarte ni Levinson ay medyo iba sa Freud (Kabanata 2). Nakatuon din ang teorya ni Levinson sa mga tradisyunal na tungkulin at relasyon ng mga lalaki at babae; ang tanong ng posibilidad ng paglalapat ng teoryang ito sa labas ng mga ito ay nangangailangan ng karagdagang talakayan.

Tinukoy ng mga mananaliksik ang tatlong pangunahing yugto sa ikot ng buhay ng mga lalaki, na kalaunan ay natuklasang maihahambing sa mga katulad na yugto sa buhay ng mga kababaihan (tingnan sa ibaba). Ang bawat isa sa kanila ay tumatagal ng humigit-kumulang 15 hanggang 25 taon (Larawan 13.6). Sa bawat yugto, lumilikha ang isang tao ng tinatawag ni Levinson ang istruktura ng buhay. Ang modelong ito ay gumaganap bilang isang hangganan sa pagitan ng panloob at panlabas na mundo ng indibidwal, at bilang isang paraan kung saan ang indibidwal ay nagtatayo ng mga relasyon sa kapaligiran. Ang istraktura ng buhay ay karaniwang binubuo ng mga panlipunang relasyon at relasyon sa kapaligiran at kasama ang kung ano ang nakukuha ng tao sa pamamagitan nito, kung ano ang dapat niyang pamumuhunan sa mga ito. Ang mga ugnayang ito ay maaaring sa mga indibidwal, grupo, sistema, o kahit na mga bagay. Para sa karamihan ng mga lalaki, ang mga relasyon sa trabaho at pamilya ang pangunahing. Sa isang tiyak na edad, ang mga tao ay nagsisimulang tuklasin ang mga sistema ng buhay na nabuo sa kanila. Pagkatapos ay lumikha sila ng isang bagong istraktura, na binubuo ng kanilang kasalukuyang mga pangangailangan, na nangingibabaw hanggang ang tao ay 'ʼʼgrowsʼʼ mula rito at simulan muli ang prosesong ito.

Nakatuon si Levinson sa pag-aaral ng yugto ng buhay mula 35 hanggang 45 taon, ngunit nalaman niya na ang kapanahunan at kakayahang umangkop sa edad na ito ay higit na tinutukoy ng paglaki ng personalidad sa paunang yugto, ang yugto ng ʼʼnovʼʼ, na tumatagal mula 17 hanggang 33 taon (hindi ipinapakita sa figure) . Sa Estados Unidos, kadalasan ito ang edad ng paglutas ng mga salungatan sa pagbibinata, paghahanap ng lugar sa lipunang nasa hustong gulang, pagbuo ng matatag at mahuhulaan na mga stereotype ng pag-uugali. Ang unang yugto, ayon kay Levinson, ay nahahati sa tatlong yugto: maagang paglipat sa pagtanda (mula sa mga 17 hanggang 22 taon); pagtagos sa mundo ng mga matatanda (mula 22 hanggang 28 taong gulang) at tumatawid sa hangganan ng 30 taong gulang (mula 28 hanggang 33 taong gulang). Ang mga krisis sa pag-unlad ay nangyayari sa kaganapan ng mga kahirapan para sa isang indibidwal sa isang partikular na panahon.

Upang makamit ang tunay na pagtanda, ayon kay Levinson, napakahalagang lutasin ang apat na gawain sa pag-unlad: 1) bumalangkas kung ano ang nasa hustong gulang.

590 Bahagi IV, Pagtanda

kanin. 13.6. Mga yugto ng buhay ayon kay Levinson

at kung ano ang mahalaga upang makamit ito; 2) humanap ng mentor; 3) simulan ang pagbuo ng isang karera; 4) magtatag ng malapit na relasyon.

Kahulugan ng panaginip. Sa panahon ng maagang paglipat tungo sa pagtanda, ang pangarap ng isang lalaki na makamit ito ay hindi kinakailangang konektado sa katotohanan. Maaaring ito ay isang partikular na layunin, tulad ng pagkapanalo ng isang Pulitzer Prize, 1 isang napakagandang pangarap na maging isang producer ng pelikula, isang financial magnate, o isang sikat na manunulat o sportsman. Ang ilang mga lalaki ay may mas katamtamang hangarin, tulad ng pagiging isang bihasang manggagawa, isang lokal na pilosopo, o isang mapagmahal na lalaki sa pamilya. Ang pinakamahalagang aspeto ng isang panaginip ay ang kakayahang magbigay ng inspirasyon sa isang tao. Sa isip, ang isang kabataan ay nagsisimulang buuin ang kanyang pang-adultong buhay sa isang makatotohanan at optimistikong paraan na tumutulong sa kanya na matupad ang kanyang pangarap. Ang hindi natutupad na mga pantasya at hindi maabot na mga layunin ay hindi nakakatulong sa paglago.

Taunang mga parangal para sa kahusayan sa drama, panitikan, musika, at pamamahayag, ipinamana ni Joseph Pulitzer, publisher mundo ng new york. - Tandaan. transl.

Kabanata 13 Maagang pagtanda: pisikal at nagbibigay-malay na pag-unlad 591

Mga palatandaan ng matagumpay na paglago ng karera

Ang isang panaginip ay maaaring hindi magkatotoo hindi lamang dahil sa likas na katangian nito, ngunit at dahil sa kakulangan ng mga pagkakataon, ang mga magulang na kung hindi man ay nagpaplano ng kinabukasan ng kanilang anak, dahil sa mga indibidwal na katangian tulad ng pagiging pasibo at katamaran, kakulangan ng nakuha na mga espesyal na kasanayan. Sa kasong ito, ang isang binata ay maaaring magsimulang makabisado ang isang propesyon na mas mahirap kaysa sa kanyang mga pangarap at hindi naglalaman, mula sa kanyang pananaw, ng anumang mahiwagang bagay. Ayon kay Levinson, ang mga naturang desisyon ay nagdudulot ng patuloy na mga salungatan sa larangan ng karera at binabawasan ang sigasig, ang dami ng pagsisikap na ginugol sa trabaho. Iminungkahi ni Levinson na ang mga nagsisikap na makamit ang hindi bababa sa ilang kompromiso, hindi bababa sa bahagyang napagtanto ang kanilang pangarap, ay mas malamang na makaranas ng pakiramdam ng pagkumpleto. Kasabay nito, ang pangarap mismo ay napapailalim din sa pagbabago. Ang isang kabataan na papasok sa paglipat sa maagang pagtanda na may pag-asang maging isang basketball star ay tatamasahin sa bandang huli ang kasiyahan ng pagiging isang coach, kaya hindi pinagsasama-sama ang lahat ng elemento ng kanyang pangarap.

Paghahanap ng mentor. Malaki ang maitutulong ng mga mentor sa mga kabataan sa landas patungo sa kanilang mga pangarap. Ang tagapagturo ay unti-unting nagbibigay inspirasyon sa tiwala sa sarili sa pamamagitan ng pagbabahagi at pag-apruba sa pangarap na ito, pati na rin ang pagpasa ng mga kasanayan at karanasan. Bilang patron, maaari siyang mag-ambag sa paglago ng karera ng mag-aaral. Gayunpaman, ang pangunahing tungkulin nito ay upang matiyak ang paglipat mula sa relasyon ng mga magulang at mga anak patungo sa mundo ng pantay na matatanda. Ang tagapagturo ay dapat kumilos na medyo tulad ng isang magulang, na nagpapanatili ng isang awtoritatibong istilo, ngunit nagpapanatili ng sapat na empatiya upang tulay ang generational gap at kahit na ang relasyon. Unti-unting makakamit ng mag-aaral ang isang pakiramdam ng awtonomiya at kakayahan; sa paglipas ng panahon ay makakahabol siya sa kanyang mentor. Kadalasan ang tagapagturo at ang binata ay naghihiwalay sa yugtong ito.

Pagbuo ng karera. Bilang karagdagan sa paglikha ng isang pangarap at pagkuha ng isang tagapayo, ang mga kabataang lalaki ay nahaharap sa isang kumplikadong proseso ng pag-unlad ng karera na hindi natutukoy sa pamamagitan ng pagpili ng karera lamang. Iminungkahi ni Levinson na ang gawaing ito sa pag-unlad ay sumasaklaw sa buong unang panahon kapag sinusubukan ng isang kabataan na tukuyin ang kanyang sarili nang propesyonal.

Pagtatatag ng malapit na relasyon. Ang pagbuo ng matalik na relasyon ay hindi rin nagsisimula at nagtatapos sa ʼʼsignʼʼ na mga kaganapan sa pag-aasawa.

592 Bahagi IV. Pagtanda

at ang pagsilang ng unang anak. Parehong bago at pagkatapos ng mga kaganapang ito, pinag-aaralan ng binata ang kanyang sarili at ang kanyang saloobin sa mga kababaihan. Dapat niyang tukuyin kung ano ang gusto niya sa mga babae at kung ano ang gusto ng mga babae sa kanya. Napakahalaga para sa kanya na masuri ang kanyang lakas at kahinaan sa pakikipagtalik. Bagaman ang ilang mga pagmamasid sa sarili ng ganitong uri ay nangyayari kasing aga ng pagdadalaga, gayunpaman ang mga tanong na ito ay nakalilito sa mga kabataan. Mula sa pananaw ni Levinson, ang kapasidad para sa seryosong romantikong kooperasyon ay hindi lalabas hanggang pagkatapos ng edad na 30. Ang isang mahalagang relasyon sa isang nagbibigay-inspirasyong babae ay tumutupad sa mga pangangailangan na katulad ng pangangailangan para sa isang mentor-disciple bond. Ang gayong babae ay makatutulong sa isang binata na matupad ang kanyang pangarap sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng pahintulot at paniniwalang mayroon siya kung ano ang napakahalaga para dito. Tinutulungan niya itong makapasok sa mundo ng mga nasa hustong gulang sa pamamagitan ng pagsuporta sa mga pag-asa ng nasa hustong gulang at pagiging mapagparaya sa nakakahumaling na pag-uugali o iba pang mga pagkukulang. Ayon kay Levinson, ang pangangailangan ng isang lalaki para sa isang babaeng inspirasyon ay bumababa mamaya sa mid-life transition, sa oras na ang karamihan sa kanila ay umabot sa isang mataas na antas ng awtonomiya at kakayahan.