Kapag narinig natin ang ekspresyong "kabastusan", ang karamihan ay may mga tiyak na asosasyon na nauugnay sa mga ekspresyon na ipinagbabawal na gamitin sa lipunan. Ngunit hindi ganoon. Ang kabastusan ay isang mas malawak na konsepto.

Kahulugan ng kabastusan

Sa pangkalahatan, ang kabastusan ay bokabularyo na hindi pa naging pamantayan sa wikang pampanitikan. Kabilang dito ang mga dialectism, barbarism, hindi tama at imbentong salita (mga neologism ng may-akda).

Maraming mga neologism ang hindi nag-ugat, at ang ilan sa kalaunan ay pumapasok sa ating pananalita at naging mahalagang bahagi ng wika.

Halimbawa, ang salitang "thermometer" ay naimbento ni Mikhail Lomonosov, ang salitang "pilot" - ni Velemir Khlebnikov. Ang salitang "posh" ay ipinakilala sa aming talumpati ni Ivan Panaev, at "shuffle" - ni Fyodor Dostoevsky.

Malaswang wika

Ang kabastusan din ang tinatawag na malaswang wika. Ang termino ay nagmula sa Latin na obscenus, na nangangahulugang malaswa, imoral, malaswa. Kasama sa malaswang bokabularyo ang malaswang pananalita, malaswang pananalita, malalaswang pananalita. Ang malaswang bokabularyo ay nasa maraming wika. Ang mga ito ay parehong mga wikang Eastern European - Serbian, Croatian, Bulgarian, at Western European - Czech, German, English, French. Ang isa sa mga bahagi ng malaswang bokabularyo sa wikang Ruso ay ang pagmumura ng Ruso. Ang lahat ng iba't ibang uri ng malaswang bokabularyo ng Ruso ay bumalik sa tatlong konsepto na nagsasaad ng babae at lalaki na ari at mismong pakikipagtalik.

Medyo kasaysayan

Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng naturang bokabularyo sa Russia. Ayon sa isa sa kanila, ang mga malalaswang salita ay dinala sa Russia ng mga mananakop na Tatar-Mongol. Gayunpaman, pinabulaanan ito ng ilang istoryador. Ang mga nomad ay walang pagmumura sa kanilang wika. At sa panahon ng mga paghuhukay sa Veliky Novgorod, natagpuan ang mga liham ng bark ng birch, kung saan, matagal bago ang pagsalakay, mayroong mga ganoong salita.

Ang isa pang bersyon ay bumalik sa paganismo. Ang proseso ng panganganak at lahat ng nauugnay dito ay binigyan ng sagradong kahalagahan ng ating mga ninuno. At ang mga salitang ito ay ginamit bilang pagsasabwatan upang mapadali ang proseso ng panganganak. Ginamit din sila bilang mga sumpa na binibigkas ng mga mangkukulam.

Sa paglipat sa Kristiyanismo, nagbago ang sistema ng halaga, at lahat ng mga simbolo na nauugnay sa mga ari at pakikipagtalik ay ipinagbawal. Totoo, dapat tandaan na ang mga salitang binibigyang-kahulugan natin bilang ipinagbabawal ay hindi palaging ganoon. Kaya, halimbawa, aktibong ginagamit ni Archpriest Avvakum ang ilan sa mga ito sa kanyang mga liham.

Ivan Barkov

Ang kasumpa-sumpa na si Ivan Barkov, na isa sa mga pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon, ay hindi nagtipid sa paggamit ng kabastusan sa kanyang mga gawa. Ipinanganak siya noong 1732 sa pamilya ng isang pari, nag-aral siya sa unibersidad sa St. Petersburg Academy of Sciences. Ang kanyang kaalaman sa Latin ay natuwa kay Lomonosov mismo, at kinuha niya si Barkov bilang kanyang sekretarya. Sa ilalim ng patnubay ni Lomonosov, sumulat siya ng ilang mga siyentipikong papel.

Ngunit naalala siya hindi para sa mga gawaing siyentipiko, ngunit para sa maraming mga tula at tula na isinulat gamit ang mga bawal na ekspresyon. Ang kabastusan ang batayan ng tula ni Barkov.

Sinipi siya sa maraming pagtitipon ng mga mag-aaral, sa kapaligiran ng pag-arte, at maging sa isang makitid na bilog ng mga aristokratikong salon.

Sumulat si Pushkin kay Pyotr Vyazemsky:

Wala kang alam sa tula... Papasok na si Barkov sa unibersidad, nakakatuwa. Si Barkov ay isa sa mga pinakatanyag na pigura sa panitikang Ruso; ang kanyang mga tula sa malapit na hinaharap ay magiging napakahalaga ... Para sa akin ... walang duda na ang mga unang libro na mai-publish sa Russia nang walang censorship ay ang kumpletong mga gawa ni Barkov.

Sinubukan pa ni Pushkin na gayahin siya. Tolstoy, Nekrasov, Bunin, Kuprin, Gorky, Pasternak ay nagsalita tungkol kay Barkov,

Ang talambuhay ni Barkov ay puno ng mga nakakahiyang insidente at anekdota. Hindi na posible na makilala ang katotohanan sa fiction. Kahit tungkol sa kanyang pagkamatay noong 1768, mayroong ilang mga bersyon. Sinasabi ng isang bersyon na nagpakamatay siya sa pamamagitan ng pagbigti sa sarili sa fireplace, ayon sa isa pang bersyon, namatay siya sa mga bisig ng isang babae. Ang pinakasikat ay ang opsyon ayon sa kung saan nalunod si Barkov ng lasing sa isang banyo sa isang cesspool.

Ang kanyang auto-epitaph ay nagbabasa ng:

Nabuhay siyang makasalanan at namatay na nakakatawa.

Sa isang paraan o iba pa, ang paggamit ng mga pagmumura, may dahilan o walang dahilan, sa isang pampublikong espasyo ay hindi katanggap-tanggap. Gamit ang kabastusan, inamin ng isang tao ang kanyang kawalan ng lakas upang makayanan ang sitwasyon.

kabastusan ay isang konsepto na patuloy na lumilitaw sa interpersonal na komunikasyon, ang media, ngunit hindi lahat ay maaaring ipaliwanag kung ano ito. O kabastusan tatalakayin sa artikulong ito.

Mga malalaswang insulto, slang at iba pang uri ng kabastusan

kabastusan(malaswang bokabularyo) - ito ay mga turn sa pagsasalita, mga salita, mga ekspresyon na may binibigkas na negatibo, agresibo, malaswa, imoral na konotasyon. Sa karamihan ng mga kaso, ang naturang bokabularyo ay ginagamit bilang isang reaksyon sa isang kusang sitwasyon (karaniwang negatibo para sa nagsasalita). Maaaring kabilang dito ang:

• malalaswang insulto;
• slang (isang uri ng pananalita na kakaiba sa limitadong grupo ng mga tao at may mga tiyak na katangian);
• pagmumura, mga salitang may mahalay, mahalay, malaswang kahulugan.

Dapat pansinin na ang mga siyentipiko na kasangkot sa pag-aaral kabastusan(kung saan sa karamihan ng mga kaso ay nauunawaan ang Russian mat), napapansin nila na ang tampok na ito ng pagsasalita ng Ruso ay lumitaw nang napakatagal na panahon ang nakalipas. Ayon sa ilang mga may-akda, kabastusan orihinal na ito ay isang ipinag-uutos na katangian ng iba't ibang mga seremonya, kabilang ang mga seremonya ng kasal, at agrikultura, at iba pang pang-araw-araw na ritwal.

Insulto gamit ang banig. Kalapastanganan na may at walang kahalayan

Hindi alintana kung alin kabastusan ginamit - insulto na may pagmumura, pagmumura, bulgar na salita - ito ay palaging gumaganap ng isang tiyak na function. Depende sa konteksto, tinutukoy ng mga eksperto ang mga sumusunod na appointment kabastusan:

1. Isang paraan ng pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Kasabay nito, depende sa katayuan ng mga taong kalahok sa pag-uusap, kabastusan maaaring ilapit ang mga kausap (kung magkapantay sila), ipahiya ang isa sa kanila, ipantay ang nagsasalita at ang kausap, o itaas ang isa sa kanila.
2. Bilang paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin (agresibo, pagkamagiliw, protesta, sama ng loob, takot at iba pang damdamin at karanasan ng tao).
3. Parang interjection. Ang function na ito kabastusan marahil ay natatangi sa ating wika. Medyo mahirap unawain ang likas na katangian ng gayong paggamit ng mga pagmumura at iba pang "ipinagbabawal" na mga ekspresyon, ngunit ang katotohanan ay nananatili na kung minsan ay gumagamit tayo ng mga ganoong salita nang ganoon, nang walang anumang semantic load.
4. Bilang isang paraan ng pagtugon sa nagsasalita sa kanyang sarili bilang pagpapababa sa sarili o, sa kabaligtaran, paghihikayat.
5. Ang paghahati ng lipunan sa mga kaibigan at kalaban, ritwal (magic) appointment, pathological foul language, atbp.

Dapat ding tandaan na ang mga kamakailang pag-aaral ng mga siyentipiko ay nagpapakita na kabastusan nakakaapekto rin sa mental at emosyonal na kalagayan ng nagsasalita. Kaya, halimbawa, ang mga taong nakakaranas ng stress, takot, sakit, mas madaling tiisin ang mga emosyon at damdaming ito kung may pagkakataon silang magmura nang sabay. Napansin ng mga eksperto na ang gayong epekto ng mga malaswang pagpapahayag ay malamang na dahil sa ang katunayan na ang hindi malay ng isang tao na nagpapahayag ng kanyang mga damdamin ay mas kalmado at mas komportable kaysa sa isang taong napipilitang pigilan ang kanyang sarili.

Ang kalapastanganan ... ito rin ay malaswang wika, malaswang pananalita, hindi napi-print na mga ekspresyon ... ang kategoryang ito ng mga salita at ekspresyon ay naroroon sa anumang wika - maliban sa mga hindi kailanman ginagamit sa pang-araw-araw na komunikasyon (siyempre, sa wikang Slavonic ng Simbahan, halimbawa, walang bastos). Kasama rin sa kabastusan ang anumang bokabularyo na hindi bahagi ng wikang pampanitikan - halimbawa, ang jargon ng mga magnanakaw.

Anuman ang wika nito, ang mga salitang kabilang sa kategorya ng kabastusan ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga tampok. Una, bawal sila, i.e. may mga hindi nakasulat na mga tuntunin ng pag-uugali, at sa ilang mga kaso - nakasulat na mga patakaran (mga batas, mga patakaran ng isang partikular na site, atbp.) na nagbabawal sa kanilang paggamit. Ang paggamit ng mga salitang ito ay itinuturing na isang insulto - at hindi kinakailangan na tugunan ang mga ito sa isang tiyak na tao, ang paggamit lamang ng ganoong salita sa kanyang presensya ay sapat na. Totoo, palaging may mga tao na taimtim na hindi naiintindihan ang kanilang sinabi nang masama - ngunit ang gayong tao ay tulad ng isang taong hindi naghuhugas ng maraming buwan at hindi naiintindihan kung bakit ang iba ay may sakit sa amoy ng kanyang katawan.

Ang isa pang tampok ng kabastusan ay ang paggamit nito sa labas ng orihinal na leksikal na kahulugan nito, na kadalasang nagiging isang bagay tulad ng isang interjection (marahil ay nakatagpo ka ng mga taong may posibilidad na magsingit ng kilalang pangalan ng isang babaeng may madaling birtud pagkatapos ng bawat salita). Gayunpaman, ang mga hindi normatibong salita ay may mga kahulugan, at ito, bilang panuntunan, ay may kinalaman sa tatlong pangunahing pampakay na kategorya.

Ang isa sa kanila ay ang lahat ng bagay na konektado sa "marumi" na bahagi ng buhay ng tao, ang "materyal at katawan na ilalim" - mga pagtatago at dumi. Ang lahat ay malinaw dito: ang pakikipag-usap at pakikinig tungkol sa isang bagay na marumi at mabaho ay lubhang hindi kanais-nais - kaya ang pagbabawal.

Ang isa pang kategorya ay ang masasamang espiritu. Kaya, noong ika-19 na siglo, ang salitang "sumpain" ay kasama sa kategorya ng kabastusan. Ngayon hindi ito itinuturing na ganoon - at gayon pa man, ang isang taong may mabuting asal ay hindi maglalagay ng "sumpain" o "pumunta sa impiyerno" sa pamamagitan ng salita. Ang pinagmulan ng pagbabawal na ito ay malinaw din: hindi mo maaaring pangalanan nang malakas ang isang taong natatakot na "tumawag", bukod pa, hindi mo sila maaaring ipadala sa mga kinatawan ng madilim na pwersa o hilingin sa kanila na "kunin" ang isang tao (well, paano talaga nila kukunin ang mga ito?)

At sa wakas, ang ikatlong uri ng kabastusan, sa ating wika, ay inilalaan sa isang espesyal na kategorya - Russian banig. Ito ang mga salitang nagpapangalan sa mga organo ng reproduktibo, proseso ng pakikipagtalik at lahat ng konektado dito. Mayroong tatlong pangunahing salita (iba pa - karamihan ay derivatives). Ang isa sa mga ito ay tumutukoy sa male reproductive organ at nauugnay sa pinagmulan nito sa salitang "karayom" (isang bagay na tumutusok), ang isa ay ang proseso mismo at orihinal na nangangahulugang "matalo", "hit" (cf. ang modernong bastos na salitang "fuck ”) - ibig sabihin. nagbibigay ng impresyon ng alegoriko, na nangangahulugan na ito ay maaaring naunahan ng iba, nawawalang salita, at sa wakas, ang ikatlong salita ay tumutukoy sa babae at sa parehong oras ay ang urinary organ (ito ay nauugnay sa isa pang salita na nagsasaad ng proseso ng pag-ihi - higit pa o hindi gaanong neutral, sa anumang kaso, walang sinuman ang kumundena sa maliliit na bata o matatanda na nagsasalita ng maliliit na bata para sa salitang ito). Totoo, may isa pang salita na may parehong kahulugan, na nagmula sa salitang "beckon." Para sa malinaw na mga kadahilanan, hindi namin sipiin ang mga salitang ito - malamang na malinaw sa lahat kung anong mga salita ang pinag-uusapan natin. Isang kabuuang ilang daang salita ang nabuo mula sa mga ugat na ito.

Bakit nahulog ang mga salitang ito sa kategoryang bawal? Marahil sa parehong dahilan na hindi kaugalian na magsalita nang malakas tungkol sa bahaging ito ng buhay: ito ay isang sagradong proseso na nauugnay sa "magic of fertility", na may pag-aanak, ito ang palaging sinasalakay ng madilim na pwersa ... ang pangangailangan upang pag-usapan ang bahaging ito ng buhay ay alegoryang konektado sa takot sa "jinxing", na nagiging bulnerable sa mga kaaway na pwersa. Sa kabilang banda, ang mga salitang ito ay itinuturing (at isinasaalang-alang pa rin) bilang isang mabisang lunas laban sa mga masasamang espiritu (halimbawa, ang isang taong naligaw sa kagubatan ay inirerekomenda na manumpa nang mas mahigpit upang maprotektahan ang kanyang sarili mula sa mga intriga ng diyablo) . Sa paglipas ng panahon, nakalimutan ang dahilan ng pagbabawal - "imposible, iyon lang" - at ang mga ipinagbabawal na salita ay naging "marumi".

Gayunpaman, maaaring mag-iba ang mga tuntunin sa bawat wika. Halimbawa, sa wikang Ainu (ang katutubong populasyon ng Japan, Sakhalin at Kuril Islands), ang mga pagtatalaga ng mga genital organ ay hindi ipinagbabawal, at ang pagnanais na "magsaya" ay ang parehong tradisyonal na politeness formula tulad ng sa amin. ang pagnanais para sa kalusugan.

Ngunit sa anumang kadahilanan, ito o ang salitang iyon ay nabibilang sa kategorya ng hindi normatibo, hindi mo ito dapat gamitin. Malalaman ng ating mga kapanahon ang gayong mga salita nang hindi malabo. Dapat ding maunawaan ng mga manunulat at gumagawa ng pelikula na sa pamamagitan ng pagpayag sa mga ganitong salita sa kanilang mga gawa, hindi nila ipinakikita ang pagiging malapit sa mga tao, ngunit hindi paggalang sa mga mambabasa at manonood.

Sa halip na katayuan sa lipunan at edad.

Ang malawakang paniniwala na ang mga tinedyer ay nagmumura ng maraming beses nang higit kaysa sa mga may sapat na gulang na tao ay nabigo sa mga kalsada ng Russia, sa mga tindahan ng pag-aayos ng mga sasakyan at hindi kilalang mga establisimiyento sa pag-inom. Dito, hindi pinipigilan ng mga tao ang mga impulses na nagmumula sa puso, na naglalabas ng alon ng kanilang negatibiti sa kausap at sa mga nakapaligid sa kanila. Sa karamihan ng mga kaso, ang paggamit ng pagmumura ay dahil sa kakulangan ng bokabularyo o ang katotohanan na ang isang tao ay hindi maipahayag ang kanyang mga salita at iniisip sa isang mas sibilisadong anyo.

Mula sa punto ng view ng esotericism at relihiyon, ang isang pasaway na tao mula sa loob ay nabubulok ang kanyang sarili at may masamang epekto sa nakapalibot na espasyo, na naglalabas ng negatibong enerhiya. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga taong ito ay mas madalas magkasakit kaysa sa mga nagpapanatiling malinis ng kanilang dila.

Ang malaswang wika ay maririnig sa ganap na magkakaibang mga layer. Kadalasan sa media ay makakahanap ka ng mga ulat ng isa pang iskandalo sa mga sikat na pulitiko o mga bituin sa pelikula at palabas sa negosyo na pampublikong gumamit ng kabastusan. Ang kabalintunaan ay kahit na ang isang tao na gumagamit ng kabastusan upang mag-link ng mga salita sa isang pangungusap ay tumutuligsa sa gayong pag-uugali ng tanyag na tao at itinuturing itong hindi katanggap-tanggap.

Kaugnayan ng batas sa paggamit ng kabastusan

Malinaw na kinokontrol ng Code of Administrative Offenses ang paggamit ng mga pagmumura at pagpapahayag sa isang pampublikong lugar. Lumalabag sa kapayapaan at kaayusan na magbayad ng multa, at sa ilang mga kaso, ang masasamang salita ay maaaring isailalim sa administratibong pag-aresto. Gayunpaman, sa Russia at karamihan sa mga bansa ng CIS, ang batas na ito ay sinusunod lamang kapag ang mga pagmumura ay ginamit ng isang opisyal ng pagpapatupad ng batas.

Ang pagmumura ay pagmumura anuman ang propesyon, yaman at antas ng edukasyon. Gayunpaman, para sa marami, ang pagkakaroon ng mga matatandang tao, maliliit na bata at trabaho na nagsasangkot ng magalang na pakikipag-ugnayan sa mga tao ay isang hadlang.

Ang mga taong maparaan ilang dekada na ang nakalipas ay nakahanap ng paraan sa paglabas ng sitwasyon: kasama ng mga kahalayan, lumitaw ang isang kahalili sa oral speech. Ang mga salitang "damn", "star", "fuck out" ay tila hindi isang masamang wika sa literal na kahulugan ng salita at hindi maaaring mahulog sa ilalim ng kaukulang artikulo sa pamamagitan ng kahulugan, ngunit ang mga ito ay may parehong kahulugan at parehong negatibo sa kanilang mga nauna, at ang mga ganoong salita ay patuloy na idinaragdag.

Sa mga forum at sa talakayan ng mga balita, bilang panuntunan, ang paggamit ng malalakas na salita ay ipinagbabawal, ngunit ang mga kahalili ay matagumpay na nalampasan ang hadlang na ito. Salamat sa hitsura ng isang malaswang kahalili, ang mga magulang ay hindi na nag-aatubiling gamitin ito sa presensya, na nakakapinsala sa pag-unlad ng kultura ng kanilang anak, na nagpapakilala sa mga wala pa sa gulang sa paggamit ng mga pagmumura.

Ang bawal na bokabularyo ay kinabibilangan ng mga o iba pang mga layer ng bokabularyo na ipinagbabawal dahil sa relihiyon, mystical, pampulitika, moral at iba pang mga kadahilanan. Ano ang mga kinakailangan para sa paglitaw nito?

Mga uri ng bawal na bokabularyo

Kabilang sa mga subspecies ng bawal na bokabularyo, maaaring isaalang-alang ng isa ang mga sagradong bawal (sa pagbigkas ng pangalan ng lumikha sa Hudaismo). Ang anathema sa pagbigkas ng pangalan ng di-umano'y laro sa panahon ng pangangaso ay tumutukoy sa isang mystical taboo layer. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang oso ay tinatawag na "may-ari" sa pananakot, at ang salitang "oso" mismo ay isang hinango ng pariralang "namumuno sa pulot".

Malaswang wika

.

Ang isa sa mga pinaka makabuluhang uri ng bawal na bokabularyo ay malaswa o bokabularyo, sa mga karaniwang tao - banig. Tatlong pangunahing bersyon ang maaaring makilala mula sa kasaysayan ng pinagmulan ng malaswang bokabularyo ng Ruso. Ang mga sumusunod sa unang hypothesis ay nagtalo na ang asawang Ruso ay bumangon bilang isang pamana ng pamatok ng Tatar-Mongol. Na kung saan ay mapagtatalunan, dahil karamihan sa mga malalaswang ugat ay bumalik sa mga pinagmulang Proto-Slavic. Ayon sa pangalawang bersyon, ang mga salitang panunumpa ay minsan ay nagkaroon ng ilang leksikal na kahulugan, na ang isa sa kalaunan ay pinalitan ang lahat ng iba pa at itinalaga sa salita. Ang ikatlong teorya ay nagsasabi na ang mga pagmumura ay dating mahalagang bahagi ng okultismo na mga ritwal noong bago ang panahon ng Kristiyano.

Isaalang-alang natin ang mga lexical metamorphoses sa halimbawa ng karamihan sa mga pormulasyon ng kulto. Ito ay kilala na noong sinaunang panahon ang "fuck" ay nangangahulugang "pag-cross out ng isang krus sa isang krus". Alinsunod dito, ang "titi" ay tinawag na krus. Ang turnover na "fuck everyone" ay ipinakilala sa paggamit ng mga masugid na tagasuporta ng paganismo. Kaya, nais nilang mamatay ang mga Kristiyano sa krus, sa pagkakatulad sa kanilang sariling diyos. Hindi na kailangang sabihin, ang mga kasalukuyang gumagamit ng wika ay gumagamit ng salitang ito sa isang ganap na naiibang konteksto.

Ang pagmumura ay may mahalagang papel din sa mga ritwal at ritwal ng paganong pinagmulan, na kadalasang nauugnay sa pagkamayabong. Bilang karagdagan, dapat tandaan na ang karamihan sa mga pagsasabwatan para sa kamatayan, karamdaman, mga spells ng pag-ibig, atbp ay puno ng mga malalaswang lexemes.

Alam na maraming mga lexical unit na ngayon ay itinuturing na malaswa ay hindi ganoon hanggang sa ika-18 siglo. Ang mga ito ay ganap na ordinaryong mga salita na nagsasaad ng mga bahagi (o mga tampok ng pisyolohikal na istraktura) ng katawan ng tao at hindi lamang. Kaya, ang Proto-Slavic na "jebti" ay orihinal na nangangahulugang "matalo, hampasin", "huj" - "isang karayom ​​ng isang puno ng koniperus, isang bagay na matalim at matalim." Ang salitang "pisda" ay ginamit sa kahulugan ng "urinary organ". Alalahanin na ang pandiwa na "kalapating mababa ang lipad" ay dating nangangahulugang "upang magsalita, magsinungaling." "pakikiapid" - "pag-iwas sa itinatag na landas", pati na rin ang "iligal na paninirahan". Nang maglaon, ang dalawang pandiwa ay pinagsama.

Ito ay pinaniniwalaan na bago ang pagsalakay ng mga tropang Napoleon noong 1812, ang mga pagmumura ay hindi partikular na hinihiling sa lipunan. Gayunpaman, tulad ng nangyari sa proseso, ang hazing ay mas epektibo sa mga trenches. Simula noon, ang pagmumura ay naging matatag na nakaugat bilang pangunahing paraan ng komunikasyon sa mga tropa. Sa paglipas ng panahon, pinasikat ng opisyal na stratum ng lipunan ang malaswang bokabularyo hanggang sa naging urban slang.

Mga kaugnay na video

Mga pinagmumulan:

• kung paano lumitaw ang kapareha (taboo vocabulary) noong 2019
• Mga bawal na salita at euphemism (kabastusan) noong 2019
• (Pagmumura at pagmumura) noong 2019

Ipinapaliwanag ng mga modernong diksyunaryo at sangguniang aklat ang terminong "mga salitang pagmumura" bilang isang kategorya ng wikang nauugnay sa malaswang wika. Kadalasan ang isang parallel ay iginuhit, o kahit na isang kumpletong kasingkahulugan ng mga konsepto ng "mga salitang pagmumura" at "malaswa". Ipinapalagay na ang mapang-abusong bokabularyo ay kinabibilangan ng mga eksklusibong malaswa, malaswa, bulgar na mga salita at pagpapahayag. At ang mga pagmumura mismo ay itinuturing na isang kusang reaksyon sa ilang mga kaganapan o sensasyon.

Pagtuturo

Sa pamamagitan ng kahulugan ng mga pagmumura bilang bahagi ng malaswang wika, mayroong isang tiyak na pampakay na pag-uuri ng mga pagmumura at ekspresyon:
- binigyang-diin ang mga negatibong katangian ng isang tao, kabilang ang mga malalaswang kahulugan;
- mga pangalan ng bawal na bahagi ng katawan;
- malalaswang pangalan ng pakikipagtalik;
- mga pangalan ng physiological acts at ang mga resulta ng kanilang pangangasiwa.

Ang lahat ay magiging masyadong simple at malinaw, kung hindi para sa isang "ngunit". Hindi mo kailangang maging isang propesyonal na linguist upang hindi masubaybayan ang mga pagkakatulad sa mga salita at expression: "mapang-abuso", "self-assembled", "battlefield", "dekorasyon". Iniuugnay ng ilang mga linggwista ang pagkakatulad na ito sa pinagmulan ng bokabularyo ng hinalinhan ng wikang Indo-European. Ang lexical unit ng proto-language - "br", ay maaaring mangahulugan ng karaniwang pag-aari ng tribo, pagkain, at pinagbabatayan ng pagbuo ng salita ng maraming termino kung saan ang mga salitang "kumuha", "brashna", pati na rin ang "bor" , "bortnik" ang nagmula. Ipinapalagay na ang pananalitang "pagalitan" ay maaaring magmula sa nadambong ng militar, at ang "larangan ng digmaan" ay isang larangan ng nadambong. Samakatuwid ang "self-collecting tablecloth" at, na karaniwan, "pasanin / pagbubuntis / pagbubuntis", pati na rin ang mga terminong pang-agrikultura - "harrow", "furrow".

Sa paglipas ng panahon, ang mga salitang nauugnay sa pagpaparami ng mga supling ay pinagsama-sama sa kategorya ng "mga salita ng pagmumura", ngunit hindi sila nabibilang sa malaswang bokabularyo. Ang panunumpa ng bokabularyo ay bawal, ang mga pari lamang ang maaaring gumamit nito at sa mga kaso lamang na itinakda ng mga kaugalian, pangunahin sa mga erotikong ritwal na nauugnay sa mahika sa agrikultura. Ginagabayan nito ang hypothesis tungkol sa pinagmulan ng salitang "banig" - agrikultura - "mga salita ng pagmumura" - "ina - keso".

Sa pag-ampon ng Kristiyanismo, ang paggamit ng mga pagmumura ay ganap na ipinagbawal, ngunit sa mga tao karamihan sa mga salita sa kategoryang ito ay hindi nakaposisyon bilang nakakasakit. Hanggang sa ika-18 siglo, ang mga modernong panunumpa ay ginamit bilang pantay na bahagi ng wikang Ruso.

Mga kaugnay na video

tala

Ang listahan ng mga pagmumura ay hindi permanente - ang ilang mga salita ay nawawala o nawawala ang kanilang negatibong konotasyon, tulad ng salitang "oud", na kung saan ang mga kontemporaryo ay hindi nakikita kung hindi bilang ang ugat ng salitang "fishing rod", ngunit noong ika-19 na siglo. ito ay ipinagbabawal na gamitin sa antas ng pambatasan bilang pagtatalaga ng male sexual organ.

Ang listahan ng mga salitang damo ay medyo malawak. Tiyak na kailangan mong mahuli ang gayong mga konstruksyon sa pagsasalita ng kausap: "sa pangkalahatan", "parang", "ito", "mabuti", "kaya magsalita", "ito ay pareho", "tulad niya" . Sa kapaligiran ng kabataan, ang salitang Ok (“ok”), na nagmula sa wikang Ingles, ay kumalat kamakailan.

Mga salitang damo - isang tagapagpahiwatig ng pangkalahatan at kultura ng pagsasalita

Kabilang sa mga pandiwang basura ay mayroong isang bagay na itinuturing na bastos sa anumang kultural na lipunan. Ito ay tungkol sa kabastusan. Ang mga elemento ng masasamang salita, walang alinlangan, ay nagsasalita ng napakababang antas ng pangkalahatang kultura. Ang pagmumura ay may napakalakas na pagpapahayag. Sa ilang mga kaso, ginagamit ang mga kapalit na katanggap-tanggap sa lipunan para sa mga malalaswang salita, gaya ng "fir-trees-sticks". Mas mainam na pigilin ang sarili mula sa kahit na tulad ng tila hindi nakakapinsalang mga ekspresyon, kahit na ang sitwasyon ay nakakatulong sa isang emosyonal na tugon.

Kung mapapansin mo ang mga palatandaan ng masasamang salita sa iyong pananalita, subukang kontrolin ang mga ito. Ang kamalayan sa kakulangan sa pagsasalita ay ang unang hakbang sa pag-aalis nito. Ang patuloy na kontrol sa kalidad ng iyong pananalita ay makakatulong sa iyong ipahayag ang iyong mga saloobin nang mas tumpak at maging isang kaaya-ayang nakikipag-usap.

Mga kaugnay na video

Kaugnay na artikulo

Sa pang-araw-araw na buhay, lahat tayo ay madalas na nakakarinig ng mga salita at expression, ang paggamit nito ay ganap na hindi katanggap-tanggap mula sa punto ng view ng pampublikong moralidad at nilayon kapwa upang insultuhin ang addressee at upang ipahayag ang mga negatibong pagtatasa ng mga tao at phenomena. Ito ang tinatawag na kabastusan na bokabularyo ng Ruso, o, mas simple, kalaswaan, na isa sa mga hindi magandang tingnan, ngunit, sa kasamaang-palad, mahirap alisin ang mga panig ng ating "dakila at makapangyarihan" na wika.

Isang mahabang tradisyon ng pagbabawal ng malaswang pananalita

Ang kabastusan na pamilyar sa ating lahat mula pagkabata ay tinatawag na malaswa ng mga linguist. Ang termino ay nagmula sa Ingles na malaswa, na nangangahulugang "walanghiya", "malaswa" o "marumi". Ang salitang Ingles mismo ay nagmula sa Latin na obscenus, na may parehong kahulugan.

Tulad ng patotoo ng maraming mga mananaliksik, ang bawal na pagbabawal sa paggamit ng iba't ibang mga expression na may kaugnayan sa sekswal na globo sa pagkakaroon ng mga kababaihan ay binuo pabalik sa paganong panahon sa mga sinaunang Slav - ang mga ninuno ng etniko ng mga Ruso, Belarusian at Ukrainians. Kasunod nito, sa pagdating ng Kristiyanismo, ang pagbabawal sa paggamit ng kalapastanganan ay suportado ng Orthodox Church, na nagpapahintulot sa amin na magsalita ng isang mahabang makasaysayang tradisyon ng bawal na ito.

Ang saloobin ng lipunan sa paggamit ng mga kahalayan

Kaugnay nito, ang mga resulta ng isang sociological survey na isinagawa noong 2004, ang layunin kung saan ay kilalanin ang saloobin ng mga Ruso sa paggamit ng mga malaswang pagpapahayag ng mga palabas sa negosyo, ay interesado. Ito ay medyo katangian na ang karamihan sa mga sumasagot, halos 80%, ay nagpahayag ng kanilang negatibong saloobin sa naturang kababalaghan, na nagsasabi na sa kanilang mga talumpati ang kabastusan ay isang pagpapakita ng kakulangan ng kultura at kahalayan.

Sa kabila ng katotohanan na sa oral speech ang mga expression na ito ay laganap sa lahat ng mga segment ng populasyon, sa Russia ay palaging may bawal sa kanilang paggamit sa print. Sa kasamaang palad, ito ay makabuluhang humina sa panahon ng post-perestroika dahil sa paghina ng kontrol ng estado sa industriya ng pag-print, gayundin dahil sa ilang mga side effect na nagresulta mula sa demokratisasyon ng lipunan. Bilang karagdagan, ang pag-alis ng pagbabawal sa saklaw ng maraming mga paksa na hindi pa nasasakupan ng press, ay humantong sa pagpapalawak ng bokabularyo. Bilang isang resulta, ang pagmumura at jargon ay naging hindi lamang sunod sa moda, kundi pati na rin ang mga epektibong tool sa PR.

Mapanlait at mapanlait na wika

Dapat nating aminin na sa mga tinedyer ang kakayahang gumamit ng masasamang salita ay itinuturing na tanda ng paglaki, at para sa kanila, ang kabastusan ay isang uri ng pagpapakita ng pagiging kabilang sa "kanilang sarili" at pagwawalang-bahala sa mga karaniwang tinatanggap na pagbabawal. Siyempre, ang pagkakaroon ng replenished ng kanilang sarili sa gayong mga ekspresyon, ang mga kabataan ay may posibilidad na gamitin ang mga ito, kadalasang gumagamit ng mga bakod, mga dingding ng banyo at mga mesa ng paaralan para sa layuning ito, at sa mga nakaraang taon, ang Internet.

Kung isasaalang-alang ang problema ng paggamit ng kabastusan sa lipunan, dapat tandaan na, sa kabila ng lahat ng kalayaan sa pagpapahayag na itinatag nitong mga nakaraang taon, ang pananagutan sa paggamit ng mga malalaswang pananalita mula sa mga nagsusulat o nagsasalita ay hindi inaalis.

Siyempre, halos hindi posible na ipagbawal ang maruming pananalita sa isang tao kung kanino - dahil sa kanyang pagpapalaki at talino - ito ang tanging naa-access na paraan ng pagpapahayag ng sarili. Gayunpaman, dapat tandaan na ang pagsaway ay nakakasakit sa mga taong ang bawal sa banig - dahil sa kanilang moral o relihiyosong mga pagsasaalang-alang - ay hindi nawala ang puwersa nito.

Ang mga pangunahing motibo sa paggamit ng kabastusan

Sa modernong wika, ang banig ay kadalasang ginagamit bilang elemento ng verbal aggression, na naglalayong pagalitan at insulto ang isang partikular na kausap. Bilang karagdagan, ginagamit ito ng mga taong mababa ang kultura sa mga sumusunod na kaso: upang gawing mas emosyonal ang kanilang mga ekspresyon, bilang isang paraan upang mapawi ang sikolohikal na stress, bilang mga interjections at upang punan ang mga paghinto ng pagsasalita.

Taliwas sa tanyag na paniwala na ang mga malalaswang ekspresyon ay dumating sa wikang Ruso mula sa Tatar noong panahon ng Tatar-Mongol na pamatok, ang mga seryosong mananaliksik ay lubhang nag-aalinlangan tungkol sa hypothesis na ito. Ayon sa karamihan sa kanila, ang mga salita ng kategoryang ito ay may mga ugat ng Slavic at Indo-European.

Sa paganong panahon ng kasaysayan ng Sinaunang Russia, ginamit sila bilang isa sa mga elemento ng sagradong pagsasabwatan. Para sa ating mga ninuno, ang kabastusan ay hindi hihigit sa isang apela sa mahiwagang kapangyarihan, na, ayon sa kanilang mga ideya, ay nasa maselang bahagi ng katawan. Ito ay pinatunayan ng ilang mga dayandang ng pinaka sinaunang paganong mga spelling na nakaligtas sa mga siglo.

Ngunit mula nang itatag ang Kristiyanismo, ang mga awtoridad ng simbahan ay patuloy na nakikipaglaban sa hindi pangkaraniwang bagay na ito sa pagsasalita. Hanggang ngayon, maraming mga pabilog at kautusan ng mga hierarch ng Orthodox na naglalayong puksain ang pagmumura ay nakaligtas. Noong, noong ika-17 siglo, nagkaroon ng mahigpit na pagkakaiba sa pagitan ng sinasalitang wika at ng pampanitikan, ang katayuan ng isang koleksyon ng mga "malaswang pagpapahayag" ay sa wakas ay itinalaga sa kalaswaan.

Mga malalaswang pagpapahayag sa mga makasaysayang dokumento

Ang pananaliksik ng sikat na linguist na si V. D. Nazarov ay nagpapatotoo sa kung gaano kayaman ang diksyonaryo ng kabastusan ng Russia noong simula ng ika-15 hanggang ika-16 na siglo. Ayon sa kanyang mga kalkulasyon, kahit na ang isang hindi kumpletong koleksyon ng mga nakasulat na monumento noong panahong iyon ay naglalaman ng animnapu't pitong salita na nagmula sa pinakakaraniwang mga ugat ng malaswang bokabularyo. Kahit na sa mas sinaunang mga mapagkukunan - Novgorod at Staraya Russa - ang mga expression ng ganitong uri ay madalas na matatagpuan sa parehong ritwal at jocular form.

Mat sa pang-unawa ng mga dayuhan

Sa pamamagitan ng paraan, ang unang diksyunaryo ng kabastusan ay pinagsama-sama sa simula ng ika-17 siglo ng Englishman na si Richard James. Sa loob nito, ipinaliwanag ng matanong na dayuhan na ito sa kanyang mga kababayan ang tiyak na kahulugan ng ilang salita at pananalita na mahirap isalin sa Ingles, na tinatawag natin ngayon na malaswa.

Ang Aleman na siyentipiko, Master of Philosophy na si Adam Olearius, na bumisita sa Russia sa pagtatapos ng parehong siglo, ay nagpapatotoo din sa kanilang malawak na paggamit sa kanyang mga tala sa paglalakbay. Ang mga tagasalin ng Aleman na kasama niya ay madalas na natagpuan ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon, sinusubukang hanapin ang kahulugan ng paggamit ng mga kilalang konsepto sa pinaka-hindi pangkaraniwang konteksto para sa kanila.

Opisyal na pagbabawal sa malaswang pananalita

Ang pagbabawal sa paggamit ng kabastusan sa Russia ay lumitaw nang medyo huli. Halimbawa, madalas itong matatagpuan sa mga dokumento ng panahon ng Petrine. Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang bawal nito ay naging isang batas. Ito ay katangian na ang mga tula ng sikat na makata sa mga taong iyon, na malawakang gumamit ng malaswang bokabularyo, ay hindi nai-publish, ngunit ipinamahagi nang eksklusibo sa mga listahan. Sa susunod na siglo, ang mga hindi maingat na pagpapahayag ay kasama lamang sa hindi opisyal na bahagi ng gawain ng mga makata at manunulat, na isinama sila sa kanilang mga epigram at komiks na tula.

Mga pagtatangkang tanggalin ang bawal sa banig

Ang mga unang pagtatangka na gawing legal ang mga malalaswang pagpapahayag ay naobserbahan noong mga twenties ng huling siglo. Hindi sila napakalaking. Ang interes sa pagmumura ay hindi sapat sa sarili, ngunit ang ilang mga manunulat ay naniniwala na ang kabastusan ay isa sa mga paraan upang malayang magsalita tungkol sa mga isyung sekswal. Tulad ng para sa panahon ng Sobyet, sa buong haba nito ang pagbabawal sa paggamit ng pagmumura ay mahigpit na sinusunod, kahit na ito ay malawakang ginagamit sa pang-araw-araw na kolokyal na pananalita.

Noong dekada nobenta, sa pagsisimula ng perestroika, ang mga paghihigpit sa censorship ay inalis, na naging posible para sa kabastusan na malayang tumagos sa panitikan. Ito ay pangunahing ginagamit upang ihatid ang buhay na sinasalitang wika ng mga karakter. Maraming mga may-akda ang naniniwala na kung ang mga expression na ito ay ginagamit sa pang-araw-araw na buhay, kung gayon walang dahilan upang pabayaan ang mga ito sa kanilang trabaho.

Mga pagtatangka na puksain ang kasamaan

Ngayon, ang paglaban sa kalapastanganan ay limitado sa mga multa para sa paggamit nito sa mga pampublikong lugar at isang paliwanag mula sa Roskomnadzor tungkol sa hindi pagkakatanggap ng paggamit ng apat na pangunahing mga salita sa pagmumura at lahat ng mga expression na nagmula sa kanila sa media. Ayon sa umiiral na batas, sa kaso ng paglabag sa resolusyong ito, ang mga may kasalanan ay pinadalhan ng naaangkop na babala, at sa kaganapan ng paulit-ulit na paglabag, ang Roskomnadzor ay may karapatan na bawian sila ng kanilang lisensya.

Gayunpaman, maraming mga pribadong publishing house ang nagpapabaya sa mga pagbabawal. Sa nakalipas na mga taon, ang diksyunaryo ng kalapastanganan ay paulit-ulit na nawala sa pag-print at muling nai-print, na halos hindi nagpapahintulot sa amin na umasa sa posibleng pagpuksa nito. Ang tanging paraan upang labanan ang pagmumura ay maaaring isang pangkalahatang pagtaas sa kultura ng mga Ruso.