Sa pagtatapos ng unang milenyo ng ating panahon, ang mga Indo-European Slav ay nanirahan sa hilaga ng European na bahagi ng modernong teritoryo ng Russia. Ang mga ito ay mga malayang tao na nakikibahagi sa agrikultura at nag-aalaga ng mga hayop.

Kaunti ang nalalaman tungkol sa kanilang kasaysayan ng militar, dahil walang nakasulat na wika, at ang mga tradisyon sa bibig ay hindi naghatid ng mga nauugnay na alamat sa amin. Marahil ito ay karaniwang mapayapang mga pamayanan ng tribo, na kung minsan ang mga miyembro ay lumahok sa mga pangunahing kampanyang militar sa ilalim ng pamumuno ng mga kinatawan ng ibang mga tao.

Ayon sa mga talaan ng Eastern Roman Empire (Byzantium), ang mga Slav, kasama ang mga Avars, ay kinubkob ang Thessalonica sa simula ng ika-7 siglo AD. Sa parehong siglo, ang mga Slav ay binanggit sa panahon ng pagkubkob ng Constantinople, kasama ang mga Bulgar at ang mga Aleman.

Malinaw, sila mismo ay sumailalim sa mga pagalit na pag-atake, dahil may mga sanggunian sa katotohanan na sa mga malalayong panahong iyon ay ipinagpalit ang mga alipin ng Slavic sa Europa.

Medieval Russia

Sinasabi sa amin ng mga huling talaan na ang mga Slav (Slovenes) ay nag-imbita ng mga Varangian mula sa Baltic Sea bilang mga pinuno upang matiyak ang panloob na kaayusan sa lipunan. Ang mga Varangian ay mga Scandinavian Germans, na, marahil, ay konektado sa mga Slovenes hindi lamang ng Indo-European na genetic na pagkakamag-anak, kundi pati na rin ng mas malapit na relasyon sa pamilya. Dahil ang katimugang baybayin ng Baltic Sea sa oras na iyon ay pinaninirahan ng mga tribong Slavic, na malapit na nakikipag-ugnayan sa mga Aleman sa kanluran at hilaga.

Ang unang inanyayahan na prinsipe ng Slovene na kilala sa amin, si Rurik, ay naging tagapagtatag ng dinastiya ng mga pinunong Ruso na si Rurikovich. Sa ilalim ng kanilang pamumuno, winasak ng Russia ang Khazar Khaganate, pinagtibay ang Kristiyanismo mula sa Eastern Roman Empire (Byzantium), matagumpay na tinanggihan ang mga pagtatangka ng mga Western conquerors (German crusaders) na sakupin ang mga teritoryo ng Russia at pinamamahalaang mapanatili ang estado sa ilalim ng pamatok ng Mongol Empire.

Ang pagkakaroon ng pagbawi mula sa isang mahabang panahon ng pagsupil sa mga pinuno ng Mongol, ang kapangyarihan ng mga Rurikid ay puro sa Moscow, na naging sentro ng "pagtitipon" ng mga lupain.

Ang Silangang Imperyo ng Roma, na namatay sa ilalim ng pagsalakay ng mga Muslim, ay ipinasa ang baton ng Orthodox Christianity sa Moscow, na ginawang Moscow ang Ikatlong Roma, at ang pinuno ng Moscow ay naging hari.

Ang mapanlikhang patakaran ni Ivan III ay naging posible upang luwalhatiin at palakasin ang Russia upang ito ay naging kaakit-akit sa Orthodox Lithuanian nobility mula sa kanluran. Kaya nagsimula ang panahon ng mga pagtatangka sa modernisasyon ng Europa ng estado ng Russia.

Ang apo ni Ivan III, si Ivan IV the Terrible, ay nagtangka na magtatag ng diplomatikong at komersyal na pakikipag-ugnayan sa mga pinuno ng Europa. Ang sagot ay isang matalim na pagtanggi sa estado ng Muscovite. Nilinaw ng Kanluran na hindi nito kukunsintihin ang Muscovy sa Europa sa pantay na katayuan. Sinubukan ni Ivan the Terrible na pilitin ang Kanluran na umasa sa mga interes ng mabilis na lumalagong Moscow, na sa oras na iyon ay nasakop na ang Kazan at Astrakhan khanates sa silangan. Ang resulta ng paghaharap sa pagitan ng Moscow at ng nagkakaisang Kanluran ay ang mahirap na Livonian War. Nawala sa Kanluran ang Livonian Order (ganap na nawasak ng mga sundalong Ruso) at bahagi ng mga teritoryo nito, at ang estado ng Muscovite ay napagod sa matagal na digmaan na napilitang magpataw ng mga paghihigpit sa mga kalayaan ng mga magsasaka bilang pang-emerhensiyang (pansamantalang) mga hakbang sa ekonomiya. .

Matapos ang isang mahabang mabungang paghahari ni Ivan the Terrible, ang kanyang anak na lalaki ay namuno nang ilang panahon, pagkatapos nito ay pinutol ang dinastiya ng Rurik, na nagbunga ng Oras ng Mga Problema at ang mga pagtatangka ng Kanluran na sirain ang estado ng Russia. Ang Moscow ay nakabawi mula sa suntok na ito at pumili ng isang bagong sekular na pinuno, na naging ninuno ng dinastiya ng Romanov.

Simula ng Bagong Panahon sa Russia

Ang mga pansamantalang pang-emerhensiyang hakbang sa ekonomiya na naghihigpit sa mga kalayaan ng mga magsasaka ay hindi lamang hindi kinansela, ngunit pinalalim at pinalawak ng mga Romanov. Sa wakas ay pinasok ni Peter I Romanov ang mga mamamayang Ruso, na nagpapahintulot sa kanila na ipagpalit tulad ng mga baka. Ibinigay niya ang pangangasiwa ng estado ng Russia sa mga kamay ng mga dayuhang dayuhan, na tinawag ang Russia sa kanilang sariling paraan ng Russia. Sa ilalim ng Europhile Peter I, ang Russia ay tumigil sa pag-iral.

Mga tipak ng kadiliman sa karayom ​​ng panahon.
E. Parnov.

Magsimula tayo sa term...

Middle Ages... Middle Ages... Sa pagitan ng ano at ano ang average nila? Sa Renaissance, mga siglo mula sa XIV, sinimulan nilang isaalang-alang: dati ay may mataas na sinaunang kultura ... Sinaunang - ito ay magiging "sinaunang" sa Latin. Kultura ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma. Pagkatapos ay sinakop ng mga barbaro ang Kanlurang Imperyo ng Roma, nagsimula ang Madilim, Gitnang Panahon. Nagtagal ang mga ito hanggang nagsimula ang muling pagkabuhay ng sinaunang, sinaunang kultura.

Kaya't sa mismong salita ay namamalagi ang ideya na ito ay dating mabuti, pagkatapos ito ay naging napakasama, at sa huli ito ay bubuti at bubuti muli.

Ang ganitong opinyon ay makatwiran. Matapos ang pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma mula ika-6 hanggang ika-12-13 siglo, nagkaroon ng walang awa na digmaan ng lahat laban sa lahat. Ang lupain ay desyerto, ang ani ay bumaba mula 10-15 sentimo kada ektarya hanggang 3-5 sentimo, kagubatan kahit sa Italya ay sumusulong sa mga bukid at hardin. Ang populasyon ng Italya ay bumaba ng 4-5 beses, Southern France - 3-4 beses, Northern France - 2 beses.

Naging natural na naman ang ekonomiya. At sa Italya nagsimula silang magtanim ng tinapay, kung saan ito ay mas masahol pa kaysa sa hilaga. Ito ay naging imposible upang dalhin ang mga kalakal, ang lahat ay dapat na lumago sa lugar.

Ang walang hanggang digmaan ay nangangailangan ng mga mandirigma, hindi mga siyentipiko. Ang antas ng pangkalahatang kultura, literacy, edukasyon ay bumagsak.

Pagkatapos ng mga kakila-kilabot na panahong ito, maging ang pyudal na hierarchy at ang malupit na kapangyarihan ng mga pyudal na panginoon ay tila isang kaligtasan mula sa anarkiya at pangkalahatang kabaliwan. Noong ika-11 hanggang ika-12 siglo, nagsimulang maging iyon ang Europa sa kalipunan ng mga tao at bansa na nakikita natin ngayon.

Ngunit mapapansin ko kaagad na walang ganito sa Russia!

Ang kasaysayan ng Russia ay hindi naganap sa mga lumang lupain ng dating Roman Empire. Sa Russia, mayroong iba't ibang grupo ng mga umaasa na tao, at pinagtatalunan pa rin ng mga siyentipiko kung anong uri ng mga tungkulin ang kanilang dinadala, sa anong relasyon sa may-ari ang mga pagbili, smerds, ryadovichi, serfs, rabichichs, whitewash serfs. Ngunit sa anumang kaso, kahit na ang mga "white-washed serf", iyon ay, kumpletong serf, ay hindi mga alipin.

Hindi lamang natin alam ang pang-aalipin at ang mga kahihinatnan nito para sa ekonomiya, relasyon sa lipunan at sikolohiya, wala ring kakila-kilabot na panahon ng paghina ng kultura, ang digmaan ng lahat laban sa lahat, pagbagsak at pagbaba. Ang panahon, sa mismong pangalan kung saan - ang katwiran ng dugo at kalupitan.

Ang termino bilang isang dahilan

Ang Middle Ages... tulad ng isang kahila-hilakbot na kahulugan ay tumutukoy sa buong European panahon, at dahil doon depersonalizing at pag-alis ng responsibilidad para sa kalupitan at pagdanak ng dugo mula sa mga tiyak na European pinuno ng oras na iyon.

John (John) Walang Lupa

Sa katunayan, ano ang gusto mo mula sa kawalang-panahon, ang panahon ng paghina at pagkabulok? Si Charlemagne ay hindi nagkasala, sino ang nag-utos ng pagpatay sa 4.5 libong mga bilanggo ng Saxon sa Bois de Vincennes? O si John Landless, na nagpahirap sa mga banker sa pamamagitan ng pangingikil ng pera sa kanila? O nagkasala ba ang mga Pranses na pyudal na panginoon sa pag-muzzling sa sarili nilang mga magsasaka hanggang sa puntong nawala ang instinct ng pag-iingat sa sarili at pilitin silang umakyat sa kakila-kilabot na Jacquerie ng XII-XIV na siglo? At hindi ba ang mga magsasaka ang dapat sisihin sa paghihiwalay ng mga bata at pagsunog ng buhay sa bawat kabalyero at bawat residente ng lungsod na humarang sa kanila? Dito, tila nabubura ang personal na responsibilidad, dahil "ganyan ang panahon." hindi tayo! Ito ay ang Middle Ages!

Noong una, kasama sa konsepto ng Middle o Dark Ages ang panahon mula ika-6 hanggang ika-11 na siglo. Pagkatapos ang itaas na bar ay maayos na umakyat ... Ang Middle Ages ay nagsimulang opisyal na isaalang-alang sa unang panahon hanggang sa XIII na siglo ... hanggang sa XIV ... hanggang sa XV ... At sa isip ng mga naninirahan, malayo mula sa makasaysayang agham, kahit na ang XVI siglo, ang Repormasyon, kumbaga, ay nabibilang sa Middle Ages.

At pagkatapos ang lahat ng mga kaganapan sa panahong ito ay na-depersonalize din, nabubura. Tila walang dapat sisihin sa mga tiyak at kapansin-pansing mga kaganapan! Pagkatapos ng lahat, ang estadista at pinuno ng militar ay kumikilos hindi sa kanilang sarili, ngunit bilang "mga naninirahan sa Middle Ages." Ito ay tulad ng isang oras! Hindi sila bagay!

May mga kaganapan na may malaking kahalagahan, kahit na ang buong panahon ng kasaysayan, na alam ng lahat, ngunit halos hindi iniisip kung ano talaga ang nakatayo sa likod nila. Halimbawa, ang digmaan ng mga Guelph at Ghibelline sa Italya ay isang digmaan ng mga tagasuporta ng sekular na kapangyarihan ng Papa at mga tagasuporta ng Emperador ng Aleman.

Ipinahayag ng mga papa ang kanilang sarili na mga tagapagmana ni Apostol Pedro, na may karapatan sa sekular na kapangyarihan sa Italya. Tinawag ng mga emperador ng Aleman ng "Holy Roman Empire of the German Nation" ang kanilang mga sarili bilang tagapagmana ng mga emperador ng Roma.

Nagpatayan sina Guelph at Ghibellines sa loob ng tatlong siglo. Ang napakalaking kalupitan ng digmaang ito ay halos hindi naaalala. Anong mga duwende? Anong mga diwata? Anong goblins? itatanong ng sinumang estudyante. At kung ang isang bagay ay hindi magandang tingnan, kung gayon ano ang maaaring gawin tungkol dito?

Middle Ages!
Inkisisyon?
Harness "mga mangkukulam"?
Nagnanakaw ang mga baron sa mga highway?
Anumang armed cuts sinuman?
Mga krusada?
Kaya ang Middle Ages ... ang Middle Ages ...

Sa isip ng isang napaliwanagan na tao, ang mga katangian ng maraming negatibong phenomena ay lumitaw, ngunit hindi ang mga pangalan ng mga indibidwal na personal na responsable para sa mga kalupitan, halimbawa, ang Inquisition o internecine war.

Ideolohiya ng pagbibigay-katwiran sa sarili

Sa Middle Ages, ang ideolohiyang pampulitika ay umiral sa isang relihiyoso at etikal na anyo at binuo ng mga pagsisikap ng mga teologo. Ang moralidad ng Kristiyano ay nakaimpluwensya sa mga relasyon sa lipunan, at binibigyang-katwiran din nito ang madugong mga pangyayari noong panahong iyon.

Thomas Aquinas - ika-13 siglong pilosopo

Si Thomas Aquinas ay isang pilosopo ng ika-13 siglo, isa sa mga pangunahing tauhan ng lahat ng pilosopiya at agham ng medieval. Ang kanyang aklat na "The Sum of Theology" ay iginagalang pa rin sa mga bansang Katoliko. Pinatunayan at binibigyang-katwiran ni Thomas ang kalupitan ng Europa. Naniniwala siya na upang maiwasan ang gulo, dapat sundin ang mga tagubilin, dahil ang pangangalaga sa komunidad ay nakabatay sa dominasyon at pagpapasakop. Posible rin na ang di-makatwirang mga aksyon ng pinuno ay isang kasamaan na ipinadala sa kanyang mga nasasakupan para sa mga kasalanan, sa anumang kaso, ang paglaban ay isang kasalanan.
Nasa Thomas Aquinas na ang mga kontrobersyal at malupit na pangyayari ay nasa anyo ng "common" sense: "Kung ito ang kaso, dapat nga!"

Walang katulad nito sa Russia. Mayroon tayong parehong mga siglo - mula ika-7 hanggang ika-13 - hindi ito ang "Middle Ages" ng paghina at sakuna. Hindi ito ang oras ng toro, ngunit umaga. Ang Russia sa panahon ng European "Dark Middle Ages" sa kabuuan ay nakakaranas ng paglago ng kultura at ang pagkuha ng isang solidong estado. Ang mga halagang Kristiyano ay naging batayan ng moral ng estado ng Russia. Ang Russia, siyempre, tulad ng anumang estado, ay nakaranas ng mga panahon ng kaguluhan at kaguluhan. Ngunit ang mga kaganapang ito ay halos palaging may tatak ng personipikasyon.

Ang saloobin ng mga Ruso ay ipininta sa mas iridescent na mga tono. At ang motibo ng pagbibigay-katwiran sa sarili, pagtanggal ng kabastusan at kalupitan para sa panahon ay ganap na wala.
Isang makabagong Europeo ang madaling umulit pagkatapos ni Thomas Aquinas: "Kung hindi ay mas malala pa!" At ayos lang. Hindi ni katiting na pagkapahiya sa kalupitan at kabastusan ng mga ninuno.

Ngunit ang parehong modernong European ay kumbinsido na ang Russian Middle Ages at, sa pangkalahatan, ang buong kasaysayan ng Russia ay labis na madugo at masama! Bilang isang paglalarawan, halimbawa, mayroong isang libro ni James Haley Billington na may magandang pamagat: "The Icon and the Axe". Ang pag-aaral na ito ay isinulat ng isa sa mga nangungunang eksperto sa mundo sa kulturang Ruso, isang nagtapos sa Princeton University, isang titulo ng doktor sa Princeton at Oxford. Si Billington ay mahusay na nagsasalita ng Russian, nakatapos ng internship sa Moscow State University, at nag-lecture sa Leningrad University.

Kilala na siya at iginagalang sa akademya noong 1966, nang ang The Icon and the Ax. Isang Interpretive History of Russian Culture" ang naging tanyag sa kanya. Ginawa siya ng aklat na isang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad, isang dalubhasa sa literal na lahat ng aspeto ng kaisipang panlipunan, kultura at kasaysayan ng Russia.
Mula noong 1987, si Billington ay naging direktor ng US Library of Congress. Sa mga tuntunin ng kahalagahan, ang post na ito sa Amerika ay kasing-dangal ng posisyon ng isang senador. Ngunit ang mga senador ay nahalal at muling nahalal sa lahat ng oras, at si Billington ay nananatili sa opisina.

Walang alinlangan, ang aklat na ito ay hindi isinulat ng isang kaaway ng ating bansa. Nararamdaman niya ang taos-pusong pagmamahal at paggalang sa mga mamamayang Ruso at sa kanilang kasaysayan. Ang higit na nakakagulat: ang may-akda ay seryosong naniniwala na ang mga panahon ng pagsamba at ang pagbagsak ng mga awtoridad ay natural na pinagsama sa kasaysayan ng Russia. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay napakadugo, kakila-kilabot at malupit, kasaysayan ng Russia: inilalagay natin ang isang tao sa isang pedestal, at pagkatapos ay ibagsak at puksain natin ang idolo kahapon kasama ang lahat ng mga bata at miyembro ng sambahayan. At Europa?! Well, sa Europa, siyempre, walang ganito! ..
Ang halimbawa ng aklat ni Billington ay malinaw na nagpapakita kung paano ang modernong Kanluran, bilang panuntunan, ay nagbibigay-katwiran sa pagiging madugo at kalupitan nito, na may nakakagulat na tenasidad ay sumusuporta sa mito ng madugo at kalupitan ng mga mamamayang Ruso.

Stereotype ng "Russian bloodiness"

Oh, ang kakila-kilabot at madugong kasaysayan na ito ng isang napakalaking, misteryoso at madilim na bansa ... Kami mismo ay halos naniniwala sa kakila-kilabot na mga kuwento tungkol sa Russia noong ika-9-15 na siglo. Magtanong ng higit pa o mas kaunting kaalaman sa European, at maging sa Russian, kung ano ang nauugnay sa mga salita Ang "Russian Middle Ages" ay pumukaw sa kanya ", - at makakatanggap ka bilang tugon ng isang kumpletong set ng ginoo: isang chopping block na natatakpan ng dugo, isang rack sa isang torture chamber, mga uwak sa Execution Ground, mga guwardiya, katulad ng mga character ng modernong "mga nakakatakot na pelikula" at mga katulad na kasiyahan. Nasa ating kasaysayan ba ang lahat? Siyempre, mayroong isang bagay na itatanggi dito ...

Pagtatanong. Rack sa isang German dungeon

Ang tanong kung magkano...

Kami ay binomba ng mga kuwento tungkol sa aming kalupitan na kahit na ang mga gabay sa Red Square ay nagsasabi: sabi nila, ang Execution Ground ay nagsilbi para sa pagpapahirap at pagbitay. At ang pananalitang "sumisigaw sa buong Ivanovskaya" ay bumalik sa sigaw ng mga pampublikong pinahirapan at hinagupit ng latigo. At hindi ito totoo.

Ang lugar ng pagbitay ay kinakailangan para sa pagpapahayag ng mga utos ng mga Soberano. Bago ang muling pagpapaunlad ng Red Square noong ika-16 na siglo, ang mga utos ng Grand Duke ay ipinahayag sa Ivanovskaya Square sa Kremlin. Ang klerk ay lumabas na nakasuot ng pulang-pula na caftan, asul na pantalon, matingkad na kayumanggi na bota, isang orange na sumbrero, na may isang tinta at isang tubo na may mga balahibo ng gansa sa kanyang tagiliran, sa isang makapal na balbas ... at sumigaw, "sumigaw sa buong Ivanovo" ang utos ng Soberano at ng Grand Duke ...

Nakasanayan mo na bang ituring ang iyong mga ninuno bilang sadista kaya naniwala ka?! Pagkatapos ng lahat, naniniwala sila na ang iskarlata na dugo ni Pugachev at ng kanyang mga kasamahan ay dumaloy pababa, na nahati mismo sa puting snow na pedestal ng Execution Ground sa Red Square. Oo, at ito ay tinatawag na Pula, dahil sa loob ng maraming siglo ay binaha ito ng dugo ng mga inosenteng pinatay ... Ganyan ang mga kuwento.

Lugar ng pagbitay at bitayan

At ano ang sitwasyon sa mga kagamitan sa dugo at pagpapahirap sa naliwanagang Europa? May kakaiba ba? Sa katunayan, ito ay naiiba, ngunit hindi sa paraan na iniisip ng karaniwang European at domestic intelektwal, ngunit mas kakila-kilabot kaysa sa atin.
Sa mga parisukat ng LAHAT ng mga lungsod sa Europa, ang bitayan ay tiyak na ipinagmamalaki. At hindi laging walang laman.

Ang pagpapahirap ay isang ganap na karaniwan, normal na paraan upang magsagawa ng pagsisiyasat, hindi lamang sa madilim na Middle Ages, kundi pati na rin sa Renaissance XV-XVI na mga siglo. Ang mga instrumento sa pagpapahirap ay inutusan mula sa pinakakaraniwang mga artisan, at ginampanan nila ang kanilang kapaki-pakinabang na gawain sa pamamagitan ng pagbebenta ng mga natapos na produkto sa mga miyembro ng munisipyo.

Araw-araw na kaugalian... Ayon sa mga batas ng halos lahat ng mga bansa sa Europa, ang asawa at mga anak ay itinuturing na ARI-ARIAN ng ulo ng pamilya. Ito ay hindi nagkataon na sa Ingles ang salitang babae (babae) mismo ay direktang hinango ng lalaki (lalaki). At ang salitang lalaki ay parehong "tao" at "tao". At ang pagtugon sa isang babaeng may asawa sa Ingles kahit ngayon ay nangangahulugan ng isang tiyak na pag-aari ng kanyang asawa. Hindi sa lahat "Mrs. ganyan at ganyan", habang isinasalin namin, ayon sa mga pamantayan ng wikang Ruso. At si Gng. Ganito-at-ganito.

Ang pambubugbog sa mga asawa at mga anak ay karaniwan na. Noong ika-16-17 siglo, nagsimulang magtaas ng boses ang mga pari laban sa pang-araw-araw na kalupitan, ngunit hindi sila gaanong pinakinggan.

Ang pagpapatupad ng Pugachev. "Patawarin mo ako, mga taong Orthodox"

Ang mga pag-aaway, pananaksak ay karaniwang mga pangyayari na makikita sa kaugalian. Kunin, halimbawa, ang “cup of love” na inilarawan ni Mark Twain. Dalawang tao ang humalili sa pag-inom dito. Parehong hinawakan ang mangkok sa pamamagitan ng mga hawakan, ang isa sa kanila ay nagtanggal ng napkin, at ang isa ay ang takip. Bakit ganito ang kahirapan? At pagkatapos na “noong unang panahon, kapag ang moral ay malupit at walang pakundangan, ang matalinong pag-iingat ay nangangailangan na ang parehong mga kalahok sa kapistahan, na umiinom mula sa tasa ng pag-ibig, ay may parehong kamay. Kung hindi, maaaring mangyari na habang ipinapahayag niya ang kanyang damdamin ng pagmamahal at debosyon sa iba, sasaksakin niya ito ng kutsilyo.

Ang pagpapatupad ng Pugachev. Pag-uukit. Fragment. ika-17 siglo

Natahimik ang mga tao

Sa pyudal na uri, sinubukan nilang ipakilala ang mga mores sa ilang uri ng balangkas ... Ngunit ang mga balangkas na ito ay tulad na nagbibigay sila ng ilang uri ng direktang cosmic horror. Ilang mga tagahanga ng mga fairy tale tungkol kay King Arthur at sa marangal na Lancelot ang nakakaalam na sa panahon ng knightly tournament ang nagwagi ay may karapatang pumatay (!) Ang natalo? Kahit isang taong umamin ng pagkatalo at sumuko? Kahit isang duguan, walang malay na sugatang lalaki?

Ang pagpatay ay tinawag na “the blow of mercy”. Mayroong kahit isang sandata na partikular na idinisenyo upang tapusin ang isang taong walang magawa. Tinatawag itong stylet. Ang stylet ay isang mahabang trihedral o polyhedral rod sa isang hilt. Wala itong talim, hindi ito angkop bilang pamalit sa punyal, kahit na kutsilyo. Saksakin lang ang stiletto.

Sa Europa, ito ay itinuturing na "tama" at "marangal" upang magmaneho ng isang stylet sa isang nasugatan na tao alinman sa pagitan ng mga plato ng shell sa dibdib, sa puso, o sa eye socket, upang ang stylet ay direktang dumaan sa ang utak pagkatapos masira ang mata.

Laban sa background nitong pang-araw-araw, pang-araw-araw na kalupitan, ni ang Krusada, o ang Inkisisyon, o ang ordinaryong kalupitan ng mga digmaan ay hindi na nakakagulat.

At ang mga apoy sa mga erehe, at ang mga pamamaraan ng pag-convert ng mga pagano sa Kristiyanismo - lahat ay itinuturing na angkop at tama. Sa pamamagitan ng paraan, tulad ng para sa mga pagano at mga erehe - sa Russia ang paggamot sa pareho ay mas malambot kaysa sa Europa, hindi bababa sa, ang mga tao ay sinunog nang mas kaunti (bagaman, hindi tulad ng Europa, mayroong higit pang kahoy na panggatong - isang enerhiya na superpower, pagkatapos ng lahat) .

Ang Russia, hindi tulad ng Europa, ay halos hindi alam ang mga digmaang pangrelihiyon. Kung ikukumpara sa nangyari sa Germany, Netherlands, France noong 16th-17th century, ang lahat ng alitan sa pagitan ng mga Nikonian at Old Believers, pati na rin ang pag-uusig sa mga Strigolnik, non-possessors at iba pang sektaryan, ay tila ilan lamang. uri ng "showdown" ng mga bata sa sandbox.

Noong 1618-1648, ang mga Katoliko at Protestante ay nagpatayan sa isa't isa sa ganap na napakalaking dami, kahit na sa mga pamantayan ng 1st at 2nd world large-scale wars. Sa Alemanya, sa panahon ng Tatlumpung Taong Digmaan, humigit-kumulang apatnapung (!) Porsiyento ng populasyon ang nawasak, dumating sa katotohanan na sa Hanover opisyal na pinahintulutan ng mga awtoridad ang kalakalan sa karne ng mga taong namatay sa gutom, at sa ilang mga lugar. (Christian!) Germany, ang poligamya ay pinahintulutan na palitan ang mga pagkalugi ng tao.

Walang katulad nito sa Russia, at salamat sa Diyos!

At walang mga espesyal na armas upang tapusin ang isang talunang kaaway.
At ang bitayan ay hindi isang kailangang-kailangan na "dekorasyon" ng isang medyebal na lungsod ng Russia.
Ngunit narito ang kawili-wili! Wala pang isang siyentipikong Ruso ang nagsulat ng aklat na "Madonna and the Gallows", kung saan siya ay gagawing direktor ng Russian State Library at isang miyembro ng Academy of Sciences.

At sumulat si Billington ng katulad na libro at naging pinuno ng US Library of Congress.

V. R. Medinsky

Kievan Rus

Ang pagbuo ng sibilisasyon sa mga lupain ng Russia

Ang pagbuo at pagtaas ng estado ng Muscovite

6.1. Kievan Rus

(IX-XII na siglo)

Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso

Ang isa sa pinakamalaking estado ng European Middle Ages ay naging noong IX-XII na siglo. Kievan Rus. Hindi tulad ng ibang mga bansa, parehong silangan at kanluran, ang proseso ng pagbuo ng estado ng Russia ay may sariling mga tiyak na tampok. Ang isa sa mga ito ay ang spatial at geopolitical na sitwasyon - ang estado ng Russia ay sinakop ang isang gitnang posisyon sa pagitan ng Europa at Asya at walang binibigkas, natural na mga hangganan ng heograpiya sa loob ng malawak na kapatagan. Sa kurso ng pagbuo nito, nakuha ng Russia ang mga tampok ng parehong silangan at kanlurang mga pormasyon ng estado. Bilang karagdagan, ang pangangailangan para sa patuloy na proteksyon mula sa mga panlabas na kaaway ng isang malaking teritoryo ay nagpilit sa mga tao na may iba't ibang uri ng pag-unlad, relihiyon, kultura, wika, atbp. na mag-rally, lumikha ng isang malakas na kapangyarihan ng estado at magkaroon ng isang makabuluhang milisya ng mga tao.

Ang pinakamalapit sa makasaysayang katotohanan sa saklaw ng mga unang yugto ng pag-unlad ng Russia, tila, ay isa sa mga unang istoryador ng Russia, ang monk-chronicler. Nestor. AT"The Tale of Bygone Years" ipinakita niya ang simula ng pagbuo ng Kievan Rus bilang isang paglikha noong ika-6 na siglo. malakas na unyon ng mga tribong Slavic sa gitna ng Dnieper. Kinuha ng unyon na ito ang pangalan ng isa sa mga tribo - "Ros", o "Rus". Ang pag-iisa ng ilang dosenang magkahiwalay na maliliit na kagubatan-steppe na Slavic na mga tribo sa VIII-IX na mga siglo. nagiging isang super ethnic group na may sentro sa Kyiv. Ang Russia sa panahong ito ay katumbas ng lugar sa Byzantine Empire.

Dagdag pa, inaangkin ng chronicler na si Nestor na ang mga tribo ng Ilmen Slavs, Krivichi at Chud, na nakikipagdigma sa isa't isa, ay inanyayahan ang prinsipe ng Varangian na ibalik ang kaayusan. Prinsipe Rurik(?-879) diumano ay dumating kasama ang magkapatid na Sineus at Truvor. Siya mismo ang namuno sa Novgorod, at ang kanyang mga kapatid - sa Belo Ozero at Izborsk. Inilatag ng mga Varangian ang pundasyon para sa grand ducal dynasty Rurikovich. Kaya Sa pagkamatay ni Rurik, sa ilalim ng kanyang batang anak na si Igor, ang hari (prinsipe) ay naging tagapag-alaga Oleg (7- 912), na may apelyido propesiya, Matapos ang matagumpay na kampanya laban sa Kyiv, nagawa niyang pag-isahin ang mga lupain ng Novgorod at Kyiv noong 882 sa isang sinaunang estado ng Russia - ang Kievan Rus na may kapital sa Kyiv, ayon sa kahulugan ng prinsipe - "ang ina ng mga lungsod ng Russia."

Ang paunang kawalang-tatag ng asosasyon ng estado, ang pagnanais ng mga tribo na mapanatili ang kanilang paghihiwalay kung minsan ay may mga kalunus-lunos na kahihinatnan. Kaya, Prinsipe Igor(?-945) nang mangolekta ng tradisyunal na pagkilala (polyudye) mula sa mga lupain ng paksa, nang humingi ng isang makabuluhang labis sa laki nito, siya ay pinatay. Prinsesa Olga, Ang balo ni Igor, malupit na naghihiganti sa kanyang asawa, gayunpaman. naayos ang halaga ng tribute sa pamamagitan ng pagtatakda ng "mga aralin", at tinutukoy ang mga lugar (mga libingan) at ang oras ng koleksyon nito. Ang anak nila Svyatoslav(942-972) pinagsama ang aktibidad ng estado sa makabuluhang pamumuno ng militar. Sa panahon ng kanyang paghahari, isinama niya ang mga lupain ng Vyatichi, natalo ang Volga Bulgaria, nasakop ang mga tribong Mordovian, natalo ang Khazar Khaganate, nagsagawa ng matagumpay na operasyong militar sa North Caucasus at sa baybayin ng Azov, tinanggihan ang pagsalakay ng Pechenegs, atbp. Ngunit bumalik pagkatapos ng isang kampanya laban sa Byzantium, ang detatsment ni Svyatoslav ay natalo ng mga Pechenegs, at si Svyatoslav mismo ang napatay.

Ang unifier ng lahat ng mga lupain ng Eastern Slavs bilang bahagi ng Kievan Rus ay ang anak ni Svyatoslav - Vladimir(960-1015), binansagan ng mga tao "Pulang araw" nagtayo ng isang bilang ng mga kuta sa hangganan upang palakasin ang mga hangganan ng estado mula sa mga pagsalakay ng maraming mga nomad.

Teorya ni Norman

Ang salaysay ng chronicler na si Nestor tungkol sa pagtawag sa mga Varangian sa lupain ng Russia kalaunan ay natagpuan ang isang medyo magkasalungat na interpretasyon ng mga istoryador.

Ang mga tagapagtatag ng teoryang Norman ay itinuturing na mga mananalaysay na Aleman na sina Gottlieb Bayer, Gererd Miller at August Schlozer. Ang pagiging inanyayahan sa Russia sa panahon ng paghahari ni Anna Ioannovna at ang kasagsagan ng Bironovism, ang mga may-akda ng "teorya" na ito at ang mga tagasuporta nito ay pinalaki ang papel ng mga mandirigma ng Scandinavian sa pagbuo ng estado sa Russia. Ang "teorya" na ito ang itinaas sa kalasag ng mga pasista upang bigyang-katwiran ang pag-atake noong 1941 sa ating Inang-bayan at akusahan ang Russia na walang kakayahan sa independiyenteng pag-unlad.

Samantala, ang estado bilang produkto ng panloob na pag-unlad ay hindi maaaring ipakilala mula sa labas. Ito ay isang mahaba at kumplikadong proseso. Para sa paglitaw ng estado, kinakailangan ang mga naaangkop na kondisyon, isang kamalayan ng karamihan ng mga miyembro ng lipunan sa pangangailangan na limitahan ang kapangyarihan ng tribo, pagsasapin ng ari-arian, ang paglitaw ng maharlika ng tribo, ang paglitaw ng mga Slavic squad, atbp.

Siyempre, ang mismong katotohanan ng pag-akit sa mga prinsipe ng Varangian at kanilang mga iskwad sa serbisyo ng mga prinsipe ng Slavic ay walang pag-aalinlangan. Ang relasyon sa pagitan ng mga Varangian ay hindi rin mapag-aalinlanganan. (Normans - mula sa scan. "tao ng hilaga") at Rus. Ang mga inanyayahang pinuno ng mersenaryong Rurik (kaalyadong) rati sa hinaharap, malinaw naman, ay nakakuha ng mga tungkulin ng mga arbitrator, at kung minsan ay kapangyarihang sibil. Ang kasunod na pagtatangka ng chronicler sa pagsuporta sa naghaharing dinastiya ng Rurikovich na ipakita ang mapayapa, at hindi mandaragit, marahas na pinagmulan ay lubos na nauunawaan at naiintindihan. Gayunpaman, medyo kontrobersyal, sa aming opinyon, ay ang "argumento" ng mga Norman na ang Varangian king Rurik ay inanyayahan kasama ang magkapatid na Sineus at Truvor, ang katotohanan na ang kasaysayan ng pagkakaroon ay hindi nag-uulat ng anupaman. Samantala, ang pariralang "Dumating si Rurik kasama ang mga kamag-anak at pangkat" sa sinaunang Suweko ay ganito ang tunog: "Dumating si Rurik na may kasamang sinehus (kanyang pamilya) at tunay na magnanakaw" (loyal squad).

Sa turn, ang matinding pananaw ng mga anti-Normanista, na nagpapatunay sa ganap na pagka-orihinal ng Slavic statehood, ang pagtanggi sa papel ng mga Scandinavians (Varangians) sa mga prosesong pampulitika, ay sumasalungat sa mga kilalang katotohanan. Ang paghahalo ng mga angkan at tribo, pagtagumpayan ang dating paghihiwalay, pagtatatag ng mga regular na ugnayan sa malapit at malayong mga kapitbahay, at sa wakas, ang pagsasama-sama ng etniko ng mga tribong Hilagang Ruso at Timog Ruso - (lahat ito) ay mga katangiang katangian ng pagsulong ng lipunang Slavic patungo sa estado. Ang pagbuo ng katulad sa Kanlurang Europa, ang Russia ay sabay-sabay na lumapit sa hangganan ng pagbuo ng isang malaking maagang medieval na estado. At pinasigla ng mga Viking (Varangians), tulad ng sa Kanlurang Europa, ang prosesong ito.

kaayusan sa lipunan

Kasabay nito, ang mga pahayag ni Norman ay halos hindi matatawag na isang teorya. Talagang kulang sila sa pagsusuri ng mga mapagkukunan, pagsusuri ng mga kilalang kaganapan. At sila ay nagpapatotoo na ang mga Varangian ay lumitaw sa Silangang Europa nang ang estado ng Kievan ay nabuo na. Imposible ring kilalanin ang mga Varangian bilang mga tagalikha ng estado para sa mga Slav para sa iba pang mga kadahilanan. Nasaan ang anumang kapansin-pansin na mga bakas ng impluwensya ng mga Varangian sa mga institusyong sosyo-ekonomiko at pampulitika ng mga Slav? Sa kanilang wika, kultura? Sa kabaligtaran, sa Russia mayroon lamang Russian, hindi Swedish. at mga kasunduan noong ika-10 siglo. kasama ang Byzantium, ang embahada ng prinsipe ng Kyiv, na, sa pamamagitan ng paraan, kasama ang mga Varangian ng serbisyong Ruso, ay inilabas lamang sa dalawang wika - Ruso at Griyego, nang walang mga bakas ng terminolohiya ng Suweko. Kasabay nito, sa Scandinavian sagas, ang serbisyo sa mga prinsipe ng Russia ay tinukoy bilang isang tiyak na landas sa pagkuha ng kaluwalhatian at kapangyarihan, at ang Russia mismo ay isang bansa ng hindi mabilang na kayamanan. Unti-unti, sa Kievan Rus, nabuo ang isang istraktura ng pamahalaan ng estado, sa una, sa maraming aspeto na katulad ng Western na institusyon ng vassalage, na kinabibilangan ng konsepto ng kalayaan, na nagbibigay ng awtonomiya sa mga vassal. Kaya, ang mga boyars - ang pinakamataas na stratum ng lipunan - ay mga vassal ng prinsipe at obligadong maglingkod sa kanyang hukbo. Kasabay nito, sila ay nanatiling ganap na panginoon ng kanilang lupain at may mas kaunting mga basalyo.

Grand Duke pinamunuan niya ang teritoryo sa tulong ng konseho (Boyar Duma), na kinabibilangan ng mga senior combatants - ang lokal na maharlika, mga kinatawan ng mga lungsod, at kung minsan ang mga klero. Sa Konseho, bilang isang advisory body sa ilalim ng prinsipe, ang pinakamahalagang isyu ng estado ay nalutas: ang halalan ng isang prinsipe, ang deklarasyon ng digmaan at kapayapaan, ang pagtatapos ng mga kasunduan, ang pagpapalabas ng mga batas, ang pagsasaalang-alang ng isang bilang ng mga hudikatura. at mga kaso sa pananalapi, atbp. Ang Boyar Duma ay sumasagisag sa mga karapatan at awtonomiya ng mga vassal at may karapatang "veto". Ang nakababatang pangkat, na kinabibilangan ng mga boyar na bata at kabataan, mga lingkod sa bakuran, bilang panuntunan, ay hindi kasama sa Konseho ng Prinsipe. Ngunit sa paglutas ng pinakamahalagang mga isyu sa taktikal, ang prinsipe ay karaniwang kumunsulta sa pangkat sa kabuuan. Sa pakikilahok ng mga prinsipe, marangal na boyars at kinatawan ng mga lungsod, nagtipon sila pyudal na kongreso, na tumatalakay sa mga isyung nakakaapekto sa interes ng lahat ng pamunuan. Ang isang kagamitan sa pamamahala ay nabuo na namamahala sa mga ligal na paglilitis, pagkolekta ng mga tungkulin at mga taripa.

Ang pangunahing cell ng istrukturang panlipunan ng Russia ay komunidad - saradong sistemang panlipunan, kinikilala upang ayusin ang lahat ng uri ng aktibidad ng tao - paggawa, ritwal, kultura. Ang pagiging multifunctional, umasa ito sa mga prinsipyo ng collectivism at leveling, ay ang kolektibong may-ari ng lupain at mga lupain. Inayos ng komunidad ang panloob na buhay nito sa mga prinsipyo ng direktang demokrasya (eleksiyon, kolektibong paggawa ng desisyon) - isang uri ng veche ideal, sa katunayan, ang istruktura ng estado ay batay sa isang kasunduan sa pagitan ng prinsipe at kapulungan ng mga tao. (veche). Ang komposisyon ng veche ay demokratiko. Ang buong populasyon ng may sapat na gulang na lalaki, na may maingay na pag-apruba o pagtutol, ay gumawa ng pinakamahahalagang desisyon sa mga isyu ng digmaan at kapayapaan, itinapon ang pangunahing mesa (trono), mga mapagkukunan sa pananalapi at lupa, mga awtorisadong koleksyon ng pera, napag-usapan ang batas, inalis ang administrasyon, atbp.

Ang isang mahalagang tampok ng Kievan Rus, na nabuo bilang isang resulta ng patuloy na panganib, lalo na mula sa mga steppe nomad, ay ang pangkalahatang armament ng mga tao, na inayos ayon sa sistema ng decimal. (daan-daan, libo-libo). AT umiral ang mga urban center ikalibo - mga pinuno ng milisya ng lungsod ng militar. Ang napakaraming milisya ng bayan ang madalas na nagpapasya sa kahihinatnan ng mga labanan. At hindi ito nasasakop sa prinsipe, ngunit sa veche. Ngunit bilang isang praktikal na demokratikong institusyon, ito ay nasa ika-11 siglo na. nagsimulang unti-unting nawala ang nangingibabaw na papel nito, pinapanatili ang lakas nito sa loob ng maraming siglo lamang sa Novgorod, Kyiv, Pskov at iba pang mga lungsod, na patuloy na nagsasagawa ng isang kapansin-pansing impluwensya sa kurso ng sosyo-politikal na buhay ng lupain ng Russia.

buhay pang-ekonomiya

Ang mga pangunahing gawaing pang-ekonomiya ng mga Slav ay agrikultura, pag-aalaga ng hayop, pangangaso, pangingisda, at sining. Ang mga pinagmumulan ng Byzantine ay nagpapakilala sa mga Slav bilang matangkad, maliwanag, ayos na mga tao, habang sila ay "nagtatayo ng mga bahay, nagsusuot ng mga kalasag at nakikipaglaban sa paglalakad."

Ang isang bagong antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa, ang paglipat sa arable, husay at malawakang agrikultura, na may pagbuo ng mga relasyon ng personal, pang-ekonomiya at pag-asa sa lupa, ay nagbigay sa mga bagong relasyon sa produksyon ng isang pyudal na katangian. Unti-unti, ang slash-and-slash system ng agrikultura ay napalitan ng dalawa-at-tatlong-patlang na sistema, na humahantong sa pag-agaw ng mga komunal na lupain ng malalakas na tao - ang proseso ng pagtanggal ng lupa ay nagaganap.

Pagsapit ng X-XII na siglo. sa Kievan Rus, isang malaking pribadong pagmamay-ari ng lupa ang nahuhubog. Ang anyo ng pagmamay-ari ng lupa ay nagiging pyudal kaparian(atherland, i.e. paternal possession), hindi lamang

alienable (na may karapatang bumili at magbenta, mag-abuloy), ngunit minana rin. Ang patrimonya ay maaaring prinsipe, boyar, monastic, simbahan. Ang mga magsasaka na naninirahan dito ay hindi lamang nagbigay pugay sa estado, ngunit naging umaasa sa lupa sa pyudal na panginoon (boyar), na binabayaran siya ng upa sa uri para sa paggamit ng lupa o pagtatrabaho sa corvée. Gayunpaman, ang isang makabuluhang bilang ng mga residente ay independiyenteng mga magsasaka-komune pa rin, na nagbigay pugay pabor sa estado sa Grand Duke.

Ang susi sa pag-unawa sa istrukturang sosyo-ekonomiko ng sinaunang estado ng Russia ay maaaring higit sa lahat polyudie - koleksyon ng pagkilala mula sa buong malayang populasyon ("mga tao"), ayon sa pagkakasunod-sunod na sumasaklaw sa pagtatapos ng VIII - ang unang kalahati ng siglong XII, at lokal hanggang sa siglong XII. Sa katunayan, ito ang pinakahubot na anyo ng dominasyon at pagpapasakop, ang paggamit ng pinakamataas na karapatan sa lupa, ang pagtatatag ng konsepto. pagkamamamayan.

Ang yaman na nakolekta sa isang napakalaking sukat (pagkain, pulot, waks, balahibo, atbp.) Hindi lamang nasiyahan ang mga pangangailangan ng prinsipe at ang kanyang mga kasama, ngunit din accounted para sa isang medyo mataas na proporsyon ng sinaunang Russian export. Ang mga alipin, mga alipin mula sa mga bilanggo o mga taong nahulog sa matinding pagkaalipin, na nakahanap ng pangangailangan sa mga internasyonal na pamilihan, ay idinagdag sa mga nakolektang produkto. Ang engrande, mahusay na binabantayang mga ekspedisyon sa kalakalang militar, na bumabagsak sa tag-araw, ay naghatid ng bahagi ng pag-export ng polyudye sa kahabaan ng Black Sea sa Bulgaria, Byzantium, at Caspian Sea; Ang mga land caravan ng Russia ay nakarating sa Baghdad patungo sa India.

Ang mga tampok ng socio-economic system ng Kievan Rus ay makikita sa "Katotohanang Ruso" - tunay na code ng sinaunang batas pyudal ng Russia. Kapansin-pansin na may mataas na antas ng paggawa ng batas, na binuo para sa panahon nito ng legal na kultura, ang dokumentong ito ay wasto hanggang sa ika-15 siglo. at binubuo ng magkahiwalay na mga pamantayan ng "Batas ng Ruso", "Ang Pinaka Sinaunang Katotohanan" o "Ang Katotohanan ni Yaroslav", Supplement sa "Katotohanan ng Yaroslav" (mga regulasyon sa mga kolektor ng mga multa sa korte, atbp.), " The Truth of the Yaroslavichs" ("The Truth of the Russian Land", na inaprubahan ng mga anak na si Yaroslav the Wise), ang Charter ni Vladimir Monomakh, na kinabibilangan ng "Charter on cuts" (porsiyento), "Charter on purchases", atbp .; "Ipagkalat ang Katotohanan".

Ang pangunahing kalakaran sa ebolusyon ng Russkaya Pravda ay ang unti-unting pagpapalawak ng mga ligal na pamantayan mula sa pangunahing batas hanggang sa kapaligiran ng pangkat, ang kahulugan ng mga multa para sa iba't ibang mga krimen laban sa tao, isang makulay na paglalarawan ng lungsod sa mga pagtatangka na i-codify ang mga pamantayan ng ang maagang pyudal na batas na nabuo noong panahong iyon, na sumasaklaw sa bawat naninirahan sa estado mula sa mga prinsipeng mandirigma at tagapaglingkod, mga pyudal na panginoon, mga malayang miyembro ng komunidad sa kanayunan at mga taong-bayan hanggang sa mga alipin, mga tagapaglingkod at mga hindi nagmamay-ari ng ari-arian at ganap na nagmamay-ari ng kanilang panginoon, mga tunay na alipin. Ang antas ng kakulangan ng kalayaan ay natutukoy ng sitwasyong pang-ekonomiya ng magsasaka: smerdy, ryadovichi, mga pagbili - mga magsasaka, na sa isang kadahilanan o iba pa ay bahagyang umaasa sa mga pyudal na panginoon, ay nagtrabaho ng isang makabuluhang bahagi ng oras sa mga patrimonial na lupain.

Sinasalamin ng Pravda Yaroslavichi ang istruktura ng patrimonya bilang isang anyo ng pagmamay-ari ng lupa at organisasyon ng produksyon. Ang sentro nito ay ang mga mansyon ng prinsipe o boyar, ang mga bahay ng kanyang mga pinagkakatiwalaan, ang mga kuwadra, ang barnyard. Ang fiefdom ay pinamumunuan ng isang ognischanin - ang mayordomo ng prinsipe. Ang pasukan ng prinsipe ay nakikibahagi sa pangongolekta ng mga buwis. Ang gawain ng mga magsasaka ay pinamunuan ng ratai (arable) at mga matatanda sa nayon. Sa patrimonya, na inayos ayon sa prinsipyo ng pagiging sapat sa sarili, mayroong mga artisan at artisan.

Si Kievan Rus ay sikat sa mga lungsod nito. Hindi nagkataon na tinawag siya ng mga dayuhan Gardarikoy - bansa ng mga lungsod. Noong una sila ay mga kuta, mga sentrong pampulitika. Napuno ng mga bagong pamayanan, naging sentro sila ng paggawa at kalakalan ng handicraft. Bago pa man ang pagbuo ng Kievan Rus, ang mga lungsod ng Kyiv, Novgorod, Belo ozero, Izborsk, Smolensk, Lyubech, Pereyaslavl, Chernigov, at iba pa ay nabuo sa pinakamahalagang ruta ng kalakalan ng tubig "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." Sa X-XIIbb. isang bagong henerasyon ng mga sentro ng pampulitika at kalakalan at craft ay nilikha: Ladoga, Suzdal, Yaroslavl, Murom, atbp.

Sa Kievan Rus, higit sa 60 uri ng mga likha ang binuo (karpinterya, palayok, linen, katad, panday, armas, alahas, atbp.). Ang mga produkto ng mga artisan kung minsan ay nagkakaiba sa loob ng sampu at daan-daang kilometro sa paligid ng lungsod at sa ibang bansa.

Kinuha din ng mga lungsod ang mga tungkulin ng kalakalan at pagpapalitan. Sa pinakamalaki sa kanila (Kyiv, Novgorod) nagkaroon ng malawak at regular na kalakalan sa mayaman at malawak na mga palengke, parehong sa labas ng bayan at dayuhang mangangalakal ay permanenteng nanirahan. Ang mga dayuhang relasyon sa ekonomiya ay nakakuha ng partikular na kahalagahan sa buhay pang-ekonomiya ng Kievan Rus. Ang mga mangangalakal na Ruso na "ruzariy" ay kilala sa ibang bansa, binigyan sila ng mga makabuluhang benepisyo at pribilehiyo:

mga kasunduan 907, 911, 944, 971 kasama ng Byzantium, atbp. Kabilang sa lima

ang pinakamahalagang pangunahing ruta ng kalakalan - Tsargrad-Byzantine, Trans-Caspian-Baghdad, Bulgarian, Reginsburg at Novgorod-Scandinavian - ang unang dalawa ay ang pinakamahalaga sa una.

Ito ay kagiliw-giliw na ang panloob na kalakalan sa Russia, lalo na sa ika-11-10 siglo, ay nakararami sa "pagpapalit" sa kalikasan. Pagkatapos, kasama ang palitan, lilitaw ang monetary form. Sa una, ang mga baka (katad na pera) at mga balahibo (kuns - marten fur) ay kumilos bilang pera. Binanggit din ni Russkaya Pravda ang metal na pera. Ang pangunahing accounting metal monetary unit ay hryvnia kuna(isang oblong silver ingot). Ang hryvnia kuna ay nahahati sa 20 nogat, 25 kuna, 50 rezan, atbp. Ang pagkakaroon ng umiiral sa sinaunang merkado ng Russia hanggang sa ika-14 na siglo, ang yunit ng pananalapi na ito ay pinalitan ruble. Ang pag-minting ng kanilang sariling mga barya sa Russia ay nagsimula noong X-XI na siglo. Kasabay nito, umikot din ang mga dayuhang barya.

Ang buhay pampulitika at sosyo-ekonomiko ng mga Slav ng sinaunang estado ng Russia ay dinagdagan ng espirituwal na buhay.

Kristiyanisasyon ng Russia

Sa pagbuo at pag-unlad ng sinaunang estado ng Russia, ang pagbuo ng isang solong nasyonalidad ng Russia, paganismo, kasama ang maraming mga diyos sa bawat tribo, ang mga tradisyon ng sistema ng tribo at awayan ng dugo, sakripisyo ng tao, atbp., ay tumigil upang matugunan ang bagong kondisyon ng buhay panlipunan. Isinagawa ng prinsipe ng Kyiv Vladimir Ako (980-1015) sa simula ng kanyang paghahari, ang mga pagtatangka na medyo i-streamline ang mga ritwal, itaas ang awtoridad ng paganismo, i-on ito sa isang solong relihiyon ng estado ay hindi nagtagumpay. Ang paganismo ay nawala ang dating pagiging natural at kaakit-akit sa pang-unawa ng isang tao na nagtagumpay sa makitid at limitasyon ng tribo.

Ang mga kapitbahay ng Russia - ang Volga Bulgaria, na nag-aangking Islam, ang Khazar Khaganate, na nag-convert sa Hudaismo, ang Katolikong Kanluran at ang sentro ng Orthodoxy - Byzantium, ay sinubukan na magkaroon ng karaniwang pananampalataya sa harap ng mabilis na pagkakaroon ng lakas ng estado ng Russia. . At si Vladimir I, sa isang espesyal na Konseho sa Kyiv, pagkatapos makinig sa mga embahador mula sa mga kapitbahay, ay nagpasya na magpadala ng mga embahada ng Russia sa lahat ng mga lupain upang makilala ang lahat ng mga relihiyon at piliin ang pinakamahusay. Bilang isang resulta, napili ang Orthodox Christianity, na humanga sa mga Ruso sa karilagan ng dekorasyon ng mga katedral, ang kagandahan at kataimtiman ng mga serbisyo, ang kadakilaan at maharlika ng ideyang Kristiyanong Orthodox - isang uri ng idyll ng pagpapatawad at hindi pagkamakasarili.

Ang unang maaasahang impormasyon tungkol sa pagtagos ng Kristiyanismo sa Russia ay nagsimula noong ika-11 siglo. Ang mga Kristiyano ay kabilang sa mga mandirigma ni Prinsipe Igor, si Prinsesa Olga ay isang Kristiyano, na nabautismuhan sa Constantinople at hinikayat ang kanyang anak na si Svyatoslav na gawin ito. Sa Kyiv mayroong isang pamayanang Kristiyano at ang simbahan ng St. Elijah. Bilang karagdagan, ang matagal na kalakalan, kultura at kahit na dynastic na relasyon (Vladimir the Red Sun mismo ay ikinasal sa kapatid ng mga emperador ng Byzantine na si Anna) ng Kievan Rus at Byzantium ay may mahalagang papel sa pagpili na ito. Sa pamamagitan ng paraan, ang malapit na relasyon sa pamilya ng mga naghaharing dinastiya, sa turn, ay hindi kasama ang vassal dependence ng batang estado ng Russia sa Byzantine na sentro ng Kristiyanismo.

Si Prinsipe Vladimir ng Kyiv, na nabautismuhan noong 988, ay nagsimulang masiglang itatag ang Kristiyanismo sa pambansang antas. Sa pamamagitan ng kanyang utos, ang mga naninirahan sa Kyiv ay nabautismuhan sa Dnieper. Sa payo ng mga paring Kristiyano, karamihan ay mga imigrante mula sa Bulgaria at Byzantium, ang mga anak ng "pinakamahusay na mga tao" ay ipinasa sa mga klero upang turuang bumasa at sumulat, mga dogma ng Kristiyano at pinalaki sa espiritung Kristiyano. Ang mga katulad na aksyon ay isinagawa sa ibang mga lupain. Sa hilaga ng bansa, kung saan ang mga paganong tradisyon ay nanatiling matatag, ang mga pagtatangka sa pagbibinyag kung minsan ay nahaharap sa mga kahirapan at humantong sa mga pag-aalsa. Kaya, upang masakop ang mga Novgorodian, kahit isang ekspedisyon ng militar ng mga tao ng Kiev, na pinamumunuan ng tiyuhin ng Grand Duke Dobrynya, ay kinakailangan. At para sa isang bilang ng mga kasunod na mga dekada at kahit na mga siglo, ang dalawahang pananampalataya ay umiral sa mga rural na lugar - isang uri ng kumbinasyon ng mga nakaraang ideya tungkol sa mundo ng supernatural, paganong mound, marahas na pista opisyal ng katutubong sinaunang panahon na may mga elemento ng Christian worldview, worldview.

Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay napakahalaga para sa karagdagang pag-unlad ng sinaunang estado ng Russia. Ito ay ideolohikal na pinagsama ang pagkakaisa ng bansa. Nilikha ang mga kundisyon para sa buong kooperasyon ng mga tribo ng East European Plain sa larangang pampulitika, komersyal, kultura kasama ang iba pang mga tribo at nasyonalidad ng Kristiyano batay sa karaniwang mga prinsipyong espirituwal at moral. Ang bautismo sa Russia ay lumikha ng mga bagong anyo ng panloob na buhay at pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, pinunit ang Russia mula sa paganismo at ang Mohammedan East, na inilalapit ito sa Kristiyanong Kanluran.

Ang Kristiyanismo sa Russia ay pinagtibay sa silangang, Byzantine na bersyon, na kalaunan ay tinawag na - orthodoxy,

mga. tunay na pananampalataya. Ang Russian Orthodoxy ay nakatuon sa isang tao patungo sa espirituwal na pagbabago. Gayunpaman, ang Orthodoxy ay hindi nagbigay ng mga insentibo para sa panlipunang pag-unlad, para sa pagbabago ng totoong buhay ng mga tao. Sa hinaharap, ang gayong pag-unawa sa mga layunin ng buhay ay nagsimulang mag-iba mula sa uri ng European na saloobin sa pagbabagong aktibidad, at nagsimulang pabagalin ang pag-unlad.

6.2. Ang pagbuo ng sibilisasyon sa mga lupain ng Russia

(XI - XV siglo)

pyudal na pagkakapira-piraso

Kaya, ang Russia, maringal at malawak, gayunpaman ay nanatiling isang hindi matatag na pagbuo ng estado. Ang pagkakaisa ng estado ay pinananatili sa malaking lawak ng kapangyarihang militar ng mga prinsipe ng Kievan. Ang panahon ng pyudal na pagkapira-piraso sa Russia ay isang hindi maiiwasang hakbang sa ebolusyon ng pyudal na lipunan, ang pang-ekonomiyang batayan kung saan ay isang subsistence na ekonomiya kasama ang paghihiwalay at paghihiwalay nito. Ang pagpapalakas ng pyudal na aristokrasya sa Novgorod, Rostov, Ryazan at iba pang mga lupain ay humantong sa isang pakikibaka para sa kalayaan. Ang pag-unlad ng ekonomiya, ang paglago ng mga lungsod ay sinamahan din ng pagnanais para sa kalayaan. Nasa kalagitnaan na ng XI century. sa sinaunang Russia, ang mga palatandaan ng pagkapira-piraso ng estado ay nagsimulang maging mas malinaw at mas malinaw, at sa pagtatapos ng siglo nagsimula ang pagkawatak-watak nito. Si Vladimir 1 ang Red Sun ay namahagi ng mga pamamahagi sa iba't ibang lupain sa 12 sa kanyang mga anak. Ganoon din ang ginawa ng ibang mga prinsipe. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, dumating ang panahon ng alitan, tunggalian, tunggalian.

Bilang resulta ng mahirap na pakikibaka na ito, noong 1019 naging dakilang prinsipe ng Kyiv Yaroslav(c. 978-1054), pinangalanang kalaunan Matalino. Sa ilalim niya, naabot ni Kievan Rus ang rurok ng kapangyarihan nito at ligtas mula sa mga pagsalakay ng Pecheneg. Sa mga taon ng kanyang paghahari sa Kyiv, ang isang engrandeng 13-domed St. Sophia Cathedral ay itinayo, na may binibigkas na stepped-pyramidal na komposisyon, na naiiba sa tradisyon ng arkitektura ng Byzantine, ang Pechersky Monastery ay itinatag. Ang pagbabasa at pagsusulat, pagsusulatan at pagsasalin ng mga aklat mula sa Griyego patungo sa Ruso ay malawakang isinagawa, ang isang deposito ng libro ay inayos sa St. Sophia Cathedral.

Ang compilation ng "Russian Truth" ay nauugnay sa pangalan ni Yaroslav. Sa ilalim niya, sa unang pagkakataon noong 1051, hindi isang Byzantine, ngunit isang Russian statesman at manunulat ang naging Metropolitan ng Kyiv Hilarion.

Ang malawak na internasyonal na pagkilala sa estado ng Russia sa panahon ni Yaroslav the Wise at ang kanyang mga inapo ay pinatunayan din ng malawak na dynastic na ugnayan sa pagitan ng mga naghaharing bahay ng Kievan at European. Kaya, si Yaroslav mismo ay ikinasal sa isang prinsesa ng Suweko, ang anak na babae na si Anna ay ikinasal sa hari ng Pransya, ang anak na babae na si Elizabeth ay ikinasal sa hari ng Hungarian, ang pangatlong anak na babae na si Anastasia ay ang asawa ng haring Norwegian. Ang kanyang anak na si Vsevolod ay naging manugang ng Byzantine Emperor Constantine Monomakh. Samakatuwid, natanggap ng apo na si Vladimir ang palayaw na Monomakh. Ang kapatid na babae ni Yaroslav ay nagpakasal sa hari ng Poland, at ang kanyang apo ay nagpakasal sa emperador ng Aleman. Bago ang kanyang kamatayan, si Yaroslav, na hinihimok ang kanyang mga anak na mamuhay nang mapayapa, ay hinati ang estado sa pagitan ng kanyang limang anak sa pag-asa na ngayon ay hindi isang tao, ngunit ang buong prinsipe na pamilya ang mamumuno sa estado. Ngunit ang pag-aaway ay hindi humupa, ang bawat isa sa mga anak na lalaki ay naghangad na angkinin ang Kyiv principality, maraming mga soberanong lupain-principality ang bumangon. Lumaki ang kanilang bilang: sa kalagitnaan ng siglo XII. - 15, sa simula ng ika-13 siglo. - mga 50 na.

Sa panahon ng pyudal na pagkapira-piraso, ang mga lokal na prinsipe ay nagpakita ng malaking pag-aalala para sa kagalingan, kultura at pang-ekonomiyang pag-unlad ng kanilang mga lupain: lumitaw ang mga bagong lungsod, kapansin-pansing lumago ang mga handicraft at kalakalan, mga estate na iniwan ng mana, lumawak ang lugar ng lupang nilinang, ang mga pamamaraan ng pagproseso nito ay napabuti. Kaya, kung sa siglo XI. Kasama sa mga nakasulat na mapagkukunan ang 60 bagong lungsod, pagkatapos ay sa XII siglo. - mahigit 130.

Gayunpaman, ang gayong mabilis na paglago ay tumagal hanggang sa normal, natural na pag-unlad ay hindi naapektuhan ng salik ng panlabas na pananakop. Sa panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso, ang kabuuang potensyal na militar ng bansa ay lubhang humina. Ang intensity ng internasyonal na kalakalan ay makabuluhang nabawasan. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang patuloy na pag-aaway at ang pagtaas ng pagkapira-piraso ng mga ari-arian ay naging mas madali para sa mga dayuhan na masakop ang mga lupain ng Russia.

Ang Union of Yaroslavichs, ang mga anak ni Yaroslav the Wise, ay nasira sa kurso ng pangunahing sibil na alitan at popular na kaguluhan. Sa inisyatiba ng prinsipe Vladimir Monomakh(1053-1125) noong Lyubech congress in pagtatapos ng ika-11 siglo. (1097) ang ganap na kalayaan ng mga lokal na sentrong pyudal ay kinilala pa nga: "... bawat isa ay nagpapanatili ng kanyang sariling patrimonya." Mula noong panahong iyon, ang lupain ng Russia ay hindi na maging kabuuang pag-aari ng isang buong pamilya. Ang mga ari-arian ng bawat distrito ay naging namamana.

Sinubukan ni Vladimir Monomakh na pangalagaan at palakasin ang internasyonal na prestihiyo ng Russia. Naglalathala ito "Charter ng Vladimir Monomakh", pinahusay ang legal na katayuan ng mga mangangalakal, pinahusay ang pagkolekta ng interes ng mga usurero, kinokontrol ang pagpasok sa pagkaalipin at ang institusyon ng pagbili. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang paunang salaysay ng Russia na "The Tale of Bygone Years" ay pinagsama-sama. Ang korona ng Russian tsars ay ipinakilala sa Russia - Ang sumbrero ni Monomakh Anak ni Vladimir Monomakh - Mstislav(1076-1132) sa loob ng ilang panahon ay napapanatili niya ang pagkakaisa ng mga lupain ng Russia. Ngunit pagkatapos ang bansa sa wakas ay nahati sa isang dosenang at kalahating prinsipalidad-estado. Sa ikalawang kalahati ng siglo XII. Ang Russia ay naging isang uri ng pederasyon ng mga pamunuan, na pinamumunuan ng Grand Duke ng Kyiv, na ang kapangyarihan ay humihina nang higit pa. Ang panahon ng pyudal fragmentation ay tumagal mula 30s. ika-12 siglo hanggang sa katapusan ng ika-15 siglo.

Punong prinsipal na lupain

Ang pinakamahalaga sa teritoryo ng Kievan Rus, hindi mas mababa sa mga tuntunin ng teritoryo sa malalaking estado ng Europa, ay Galicia-Volyn sa timog-kanluran, Novgorod sa hilaga-kanluran, at Vladimir-Suzdal sa hilaga-silangan.

Umakyat Galician Principality iniuugnay ng kasaysayan ang pangalan Yaroslav Osmomysl, kaya pinangalanan para sa kaalaman ng walong wikang banyaga. Prinsipe ni Volyn Roman Mstislavovich(? -1205) isinagawa ang pag-iisa ng mga pamunuan ng Galician at Volyn (1199), nakuha ang Kyiv, na bumubuo ng isa sa pinakamalaking estado sa Europa. Anak niya Daniel(1201-1264) pagkatapos ng isang mahaba at mabangis na pakikibaka para sa trono, pinag-isa niya ang timog-kanluran ng Russia at ang lupain ng Kyiv, na naging isa sa pinakamakapangyarihang mga prinsipe ng Russia.

Ang punong-guro ng Galicia-Volyn, na nakikilala sa pamamagitan ng napaka-kanais-nais na natural at klimatiko na mga kondisyon, kayamanan, siksikan at kagandahan ng mga lungsod (Galych, Vladimir Volynsky, Kholm, Berestye (Brest), Lvov, Przemysl, atbp.), Tinawid ng pinakamahalagang ruta ng kalakalan ng pan-European significance, naging napaka mapang-akit para sa mga mananakop. Una, inalis ng mga Mongol Tatars, pagkatapos ay ang Grand Duchy ng Lithuania (Volyn) at Poland (Galych) ng kanilang kalayaan.

Ang pinakamalaking sentro ng Russian Slavs sa hilagang-kanluran ay Novgorod. Ang pagbuo ng medyo nakapag-iisa, ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging malapit nito sa uri ng pag-unlad ng Europa. very favorable

Ang pyudal na pagkapira-piraso ng Russia noong siglo XII.

ang kapalaran ng Novgorod ay naapektuhan ng katotohanan na hindi siya sumailalim sa malakas na pandarambong ng Tatar-Mongol, bagaman nagbigay siya ng parangal. Sa pakikibaka para sa kalayaan ng Novgorod, lalo na, ang prinsipe ay naging tanyag Alexander Nevskiy(1220-1263), na hindi lamang tinanggihan ang pagsalakay ng German-Swedish na pagsalakay (Labanan ng Neva, Labanan ng Yelo - 40s XIII siglo), ngunit nagpakita ng isang nababaluktot na patakaran, paggawa ng mga konsesyon sa Golden Horde at pag-oorganisa ng paglaban sa opensiba ng Katolisismo mula sa Kanluran.

Pag-unlad Republika ng Novgorod(huling siglo XI-XV) ay isinagawa, marahil, katulad ng mga republika ng lungsod ng Hanseatic League, pati na rin ang mga republika ng lungsod ng Italya (Venice, Genoa, Florence). Siya ay nagtataglay ng isang malaking pondo ng lupa at ang pinakamayamang gawain. Paborableng posisyon sa sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan Kanlurang Europa - Russia-East-Byzantium. Malayo mula sa mga pagsalakay ng mga nomad, atbp. Ang lahat ng ito ay nagbigay-daan sa malalakas, mayaman, magkakaugnay na mga boyars na umiwas sa isang monarkiya na anyo ng pamahalaan, na magtatag republikang pyudal boyar. Ang aktwal na kapangyarihan ay pag-aari ng mga boyars, ang mas mataas na klero at mga kilalang mangangalakal. Lahat ng mas mataas na ehekutibong katawan - posadniki(pinuno ng pamahalaan), ikalibo(pinuno ng milisya ng lungsod at hukom ng komersyal), obispo(ang pinuno ng simbahan, ang tagapamahala ng treasury, ay kinokontrol ang panlabas na relasyon ng Veliky Novgorod), at ang iba ay napunan mula sa boyar nobility. Gayunpaman, ang mga matataas na opisyal ay nahalal. Kaya, halimbawa, sa ikalawang kalahati ng siglo XII. Ang mga Novgorodian, tulad ng walang iba sa mga lupain ng Russia, ay nagsimulang pumili ng kanilang sariling espirituwal na pastol - panginoon(Arsobispo ng Novgorod), na naglalapit sa republika sa tradisyong Protestante. Sa lupaing ito, marahil mas maaga kaysa sa Europa, lumitaw ang mga hilig ng repormista kaugnay ng simbahan, na inaasahan ang repormasyon sa Europa, at maging ang mga ateyistikong kalooban. Kakaiba rin ang posisyon ng prinsipe. Wala siyang buong kapangyarihan ng estado, hindi nagmana ng lupain ng Novgorod, ngunit inanyayahan lamang na magsagawa ng mga tungkulin ng kinatawan at militar (propesyonal na mandirigma, pinuno ng iskwad). Anumang pagtatangka ng prinsipe na makialam sa mga panloob na gawain ay hindi maiiwasang natapos sa kanyang pagpapatalsik: sa loob ng 200 taon, mayroong 58 na prinsipe.

Gayunpaman, ang mga karapatan ng pinakamataas na awtoridad ay kabilang sa kapulungan ng mga tao - ang veche, na may malawak na kapangyarihan:

pagsasaalang-alang sa pinakamahalagang isyu ng domestic at foreign policy, ang imbitasyon ng prinsipe at ang pagtatapos ng isang kasunduan sa kanya, ang halalan ng isang patakaran sa kalakalan na napakahalaga para sa Novgorod, isang alkalde, isang korte para sa mga komersyal na gawain, atbp.

Sa hilagang-silangan ng Russia, isang malaki at malaya Vladimir-Suzdal(o Rostov-Suzdal, gaya ng tawag sa una) principality. Malayo mula sa mga steppe nomad sa timog, mga hadlang sa tanawin para sa madaling pagtagos ng mga Varangian mula sa hilaga, pagkakaroon ng itaas na bahagi ng mga arterya ng tubig (Volga, Oka), kung saan dumaan ang mga mayayamang Novgorod merchant caravans, makabuluhang imigrasyon mula sa timog, binuo mula noong ika-11 siglo. isang network ng mga lungsod (Rostov, Suzdal, Murom, Ryazan, Yaroslavl, atbp.), atbp., Ginawa ang pamunuan na ito na mayaman at makapangyarihan. Bilang karagdagan, ang pamunuan ay pinamumunuan ng napakasigla at ambisyosong mga prinsipe.

Ang mga pangalan ni Vladimir Monomakh at ng kanyang anak ay konektado sa pagbuo at pag-unlad ng pamunuan ng Vladimir-Suzdal Yuri Dolgoruky(1090-1157), na nakikilala sa pamamagitan ng pagnanais na palawakin ang teritoryo nito, upang sakupin ang Kyiv. Maliban sa Moscow, itinayo niya sa site ng boyar estate at unang nabanggit sa mga talaan noong 1147, sa ilalim niya Yuryev-Polsky, Dmitrov, Zvenigorod, Pereyaslavl, Kostroma at iba pa ay nilikha o pinalakas. Sa turn, ang bahagi ng apo ni Vladimir Monomakh - Andrey Bogolyubsky(1111-1174), binansagan ito para sa isang makabuluhang pag-asa sa simbahan sa pakikibaka para sa kapangyarihan, ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia at ang paglipat ng sentro ng lahat ng buhay pampulitika ng Russia mula sa mayamang boyar na Rostov, una sa isang maliit na bayan, at pagkatapos ay binuo ng walang uliran na ningning, nahulog Vladimir-on-Klyazma.

Ang patakaran ni Andrei, na namatay bilang resulta ng pagsasabwatan ng boyar, ay ipinagpatuloy ng kanyang kapatid Vsevolod ang Malaking Pugad, kaya pinangalanan para sa kanyang malaking pamilya. Sa ilalim niya, nagkaroon ng makabuluhang pagpapalakas ng pamunuan ng Vladimir-Suzdal, na naging pinakamalakas sa Russia at isa sa pinakamalaking pyudal na estado sa Europa, ang core ng hinaharap na estado ng Muscovite, na muling nagtipon ng Russia noong ika-15 siglo. Naimpluwensyahan ni Vsevolod ang politika ng Novgorod, nakatanggap ng isang mayamang pamana sa rehiyon ng Kiev. Halos ganap na itinapon ang Ryazan principality, atbp. Nang makumpleto ang pakikipaglaban sa mga boyars, sa wakas ay itinatag niya ang isang monarkiya sa punong-guro. Sa oras na ito, ang maharlika ay lalong nagiging gulugod ng kapangyarihan ng prinsipe. Binubuo ito ng mga sundalo, mga militar, mga taong bakuran, mga tagapaglingkod na umaasa sa prinsipe at tumanggap ng lupa mula sa kanya sa

pansamantalang pagmamay-ari (estate), pagbabayad ng pera sa uri o ang karapatang mangolekta ng prinsipeng kita. Ang pagtaas ng ekonomiya ng pamunuan ng Vladimir-Suzdal ay nagpatuloy nang ilang panahon sa ilalim ng mga anak ni Vsevolod. Gayunpaman, ang prosesong ito ay naantala noong 1238 ng pagsalakay ng Mongol-Tatar.

Dapat pansinin na ang Europa ay hindi rin nakatakas sa pagbagsak ng mga unang estado ng medieval, pagkapira-piraso at mga lokal na digmaan. Pagkatapos ang proseso ng pagbuo ng mga bansang estado ng sekular na uri (tingnan ang Kabanata 5), ​​na umiiral pa rin, ay binuo dito. Marahil, ang Sinaunang Russia, na dumaan sa isang panahon ng pagkawatak-watak, ay maaaring magkaroon ng katulad na resulta. At dito mabubuo ang isang pambansang estado, mabubuo ang isang solong tao. Ngunit hindi iyon nangyari. At bagaman, tulad ng sa Europa, ang ika-13 siglo ay naging isang punto ng pagbabago sa kasaysayan ng Russia, para sa Europa ito ang oras ng simula ng aktibong pagsulong sa landas ng isang progresibong uri ng pag-unlad, ngunit para sa ating estado ang kapalaran ay nangyari. upang maging iba.

Ang paglaban sa Mongol - Tatar

Ang pagkapira-piraso sa politika, ang patuloy na pag-aaway ng prinsipe ay pinadali ang pagpapatupad ng mga malalaking plano ng mga Mongolotatar, na inilunsad ng pinuno ng mga tribong Mongol, si Prince Temuchin (Temujin), na tumanggap ng pangalan. Genghis Khan(Great Khan) - ang mga pinuno ng mundo (c. 1155-1227). Sinalakay ng mga Mongol ang Hilagang Tsina, sinakop ang Siberia, sinalakay ang Khorezm, Hilagang Iran at iba pang lupain at nagsimulang lumipat patungo sa mga lupain ng Russia. Si Genghis Khan ay napatunayang hindi lamang isang dalubhasa at malupit na kumander, kundi isa ring natatanging pinuno.

Pinamunuan ng mga Mongol ang isang nomadic na pamumuhay, nagkaroon ng isang walang uliran na hukbong kabalyero na may mahusay na organisasyon at disiplinang bakal, na may isang solong utos. Mahusay na armado ng mga busog at matutulis na saber, nakasuot ng helmet at cuirasses ng balat ng seal, madaling gumagalaw sa matulin na mga kabayo, halos hindi sila maaapektuhan ng mga palaso. Kahit na ang pinakamataas na kagamitang militar ng China para sa panahong iyon ay ginamit.

Nasa unang malaking sagupaan sa Azov steppes sa ilog. Kapke(1223) ang pinagsamang pwersa ng Russia at ang Polovtsy ay hindi makalaban sa mga Mongol, malinaw na inayos at ibinebenta sa isang solong kabuuan, kung saan ang bawat sampu ay nakatali sa kapwa responsibilidad (lahat ay pinarusahan para sa kasalanan ng isa). Bilang karagdagan, ang mga malubhang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia ay dumating sa liwanag; walang suporta mula sa makapangyarihang mga prinsipe ng Kyiv at Vladimir. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang Russia ay nakaranas ng matinding pinsala - siyam na ikasampu ng pinagsamang pwersa ang napatay, ngunit ang mga Tatar-Mongol ay naubos, hindi sila makasulong at tumalikod.

Noong 1237, bumalik mula sa mga steppes sa ilalim ng pamumuno ng apo ni Genghis Khan Batu(1208-1255), ang mga mananakop ay tumawid sa Volga at sinalakay ang Russia. Sinamsam at sinunog ang Ryazan, Vladimir, Suzdal, Moscow, nawasak ang mga katimugang lupain ng Russia (Chernigov, Kyiv, Galicia-Volyn, atbp.). Noong Pebrero 1238, 14 na lungsod ng Russia ang nawasak. Noong 1241, sinalakay din ng mga Mongol ang Europa, na nagwasak sa Poland, Hungary, Czech Republic, Balkans, at naabot ang mga hangganan ng Italya at Alemanya. Ngunit, nang nawalan ng makabuluhang pwersa sa lupa ng Russia, hindi nangahas na iwanan ang mga Ruso sa likuran, bumalik si Batu sa rehiyon ng Volga, kung saan nabuo niya ang isang makapangyarihang Golden Horde (1242).

Ang mga tagapagtanggol ng sariling bayan ng Russia ay naglagay ng walang uliran, kabayanihan, hindi makasarili at matigas ang ulo na paglaban. Gayunpaman, ang magkakaibang pwersa, ang kawalan ng pinag-isang utos, ang hindi sapat na kuta ng mga lungsod, ang milisya, na bumubuo sa karamihan ng hukbong Ruso at binubuo ng mga manggagawa sa lunsod at kanayunan, ay mas mababa sa bilang, sandata, at mga katangian at kasanayan sa pakikipaglaban sa mahilig makipagdigma nomads - lahat ng ito ay nagdulot ng isang kakila-kilabot na sakuna para sa Russia. Napakalaki ng pinsalang dulot ng Golden Horde: dose-dosenang mga nawasak na lungsod, maraming tao ang nawasak o nadala sa pagkaalipin, makabuluhang Paglabas ng sangkawan(taunang pagkilala sa Horde), na nakolekta ng mga detatsment ng militar na pinamumunuan ni mga Basque ayon sa isang espesyal na isinagawang census, naputol ang ugnayan sa Europa, atbp. Gayunpaman, hindi lamang napanatili ng nagkalat, depopulated, degraded na lupain ng Russia ang estado nito, ngunit, bilang A.S. Pushkin, "... napunit at pinatuyo ng dugo, tumigil sa pagsalakay ng Mongol-Tatar sa gilid ng Europa," nailigtas ang sibilisasyong European.

Ang matinding pagsubok ay hindi makakaapekto sa kinabukasan ng Russia. Marahil ito ay ang 250-taong-gulang na pamatok ng Mongol-Tatar na nagpasiya na ang "simula ng Asyano", na pagkatapos ay naging mabigat na serfdom at mabangis na autokrasya para sa Russia, sa katunayan, sinira ng mga Mongol - Tatar ang makasaysayang kapalaran ng Russia at pinasigla ang isa pa.

6.3. Ang pagbuo at pagtaas ng estado ng Muscovite

(XIII - XV na siglo)

Mga tampok ng paglitaw

Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay nagdugo sa lupain ng Russia, pinahina ito hindi lamang sa ekonomiya, ngunit bumagal din ang buhay pampulitika. Sa ilalim ng mga kondisyon ng pag-unlad ng ekonomiya ay bumagal hanggang sa limitasyon, sa halip ay mahirap na pagtagumpayan ang pyudal na pagkapira-piraso at makamit ang pagbuo ng isang pambansang estado na katulad ng Western counterpart nito. Ang katangian ng kasaysayan ng Russia ay nagsimulang mag-iba nang higit at mas kapansin-pansin mula sa Europa. Sa Russia, upang lumikha ng isang malakas na pinag-isang estado, kinakailangan ang isang malaking sentralisasyon ng kapangyarihan, na nakakakuha ng higit at higit pang mga despotiko, malupit na mga tampok. Halos buong populasyon ng bansa ay kasangkot sa pagbuo ng mga relasyon sa serf.

Sa pagtatapos ng XIII na siglo. Ang nawasak na lupain ng Russia ay binubuo ng dose-dosenang mga partikular na pamunuan, na patuloy na nahati sa bawat bagong henerasyon ng mga prinsipe. Nagkaroon ng matinding pakikibaka sa pagitan ng mga prinsipe para sa trono ng dakilang prinsipe na si Vladimir, na nagsusumikap na makuha etiketa(liham) para sa paghahari mula sa Horde Khan. Ang isang partikular na matalim na tunggalian ay sumiklab sa pagitan ng mga inapo ni Alexander Nevsky - ang mga prinsipe ng Tver at Moscow appanages. Apo ni Alexander Nevsky, prinsipe ng Moscow Ivan Danilovich(?-1341), palayaw Kaliga(purse para sa pera), pinamamahalaang upang maalis ang kalaban, hindi nang walang tulong ng Horde. Sinunog ang Tver, at nasira ang pamunuan. Ang pag-abandona sa Basque (Baskak - Mongol tribute collector), ipinagkatiwala ngayon ng Horde ang koleksyon nito sa prinsipe ng Moscow.

Kaya, ang mahusay na paghahari ni Vladimir sa wakas ay naipasa sa mga prinsipe ng Moscow. Ang pagtatago ng bahagi ng "Horde exit", si Ivan Kalita, at pagkatapos ay ang kanyang mga kahalili na anak, ay makabuluhang nadagdagan ang kapangyarihan ng kanilang pamunuan. Pinalawak din nila ang teritoryo nito, kung saan sa pamamagitan ng pagbili, at kung saan sa pamamagitan ng pag-agaw ng lupa sa pamamagitan ng puwersa. Pakiramdam ng tiwala sa kanyang mga kakayahan, ang apo ni Ivan Kalita, ang prinsipe ng Moscow Dmitry Ivanovich(1350-1389), pinangalanang Donskoy, sa pinuno ng Russian rati noong 1380 noong Patlang ng Kulikovo sa tagpuan ng Ilog Nepryadva sa Don natalo ang Horde Nanay, ako(? - 1380). Matapos ang pagkatalo na ito, umaasa si Mamai na mag-ipon ng bagong hukbo para sa isang kampanya laban sa Russia. Ngunit sa pagbabalik sa Horde, siya ay ibinagsak, tumakas sa Crimea at pinatay doon. Ang tagumpay ng mga Ruso sa larangan ng Kulikovo ay isang seryosong simula ng pagpapatalsik ng mga Mongols-Tatars.

Ang pagbuo ng sentralisadong estado ng Moscow

Ang proseso ng pagkolekta ng mga lupain at pagpapalakas ng kanilang kapangyarihan, na sinimulan ng mga unang prinsipe ng Moscow, ay nagpatuloy nang aktibo. At pagkatapos ng maraming taon ng mahirap na pakikibaka sa pagitan ng mga prinsipe, ang Moscow ay hindi maibabalik na sentro ng pulitika ng mga pira-pirasong lupain ng Russia, sa kabisera ng isang umuusbong na makapangyarihang estado, na ang laki nito ay yumanig sa imahinasyon ng mga kontemporaryo.

Ivan III (1440-1505) annexes Novgorod (1478), kinansela ang veche at paglalagay ng kanyang gobernador. Sinundan ito ng partikular na mahalagang politically Tver land at Vyatka. Ang maingat at maingat na politiko na si Ivan III ay nagawang kumpletuhin ang pagpapatalsik sa Horde sa pamamagitan ng mahabang "pagtayo" sa ilog Ugra(tributaryo ng Oka). At noong Nobyembre 1480 natapos ang pamatok ng Horde. Si Ivan III ay nahaharap sa gawain ng pag-iisa sa mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow at pagsentro sa engrandeng kapangyarihan ng ducal.

Kasabay ng pagpapalawak ng teritoryo at pakikibaka para sa kalayaan, itinakda ng mga prinsipe ng Moscow ang kanilang sarili sa gawain ng pagpapalakas ng ekonomiya, paglikha ng isang malakas na sistema ng pamahalaan at isang malaking hukbo. Sa panahong ito, pinalawak nila ang kasanayan ng pagbibigay ng mga estate sa kanilang mga taong naglilingkod. Hindi tulad ng mga estate, ang mga lupaing ito ay nanatiling pag-aari ng estado at ibinigay para sa pansamantalang paggamit lamang para sa panahon ng serbisyo, lalo na sa militar. Sa ilalim ni Ivan III ay pinagtibay Sudebnik(1497), na nagpasimula ng pagkakabit ng mga magsasaka sa lupain. Ngayon ang magsasaka ay maaaring lumipat mula sa isang may-ari ng lupa patungo sa isa pa isang beses lamang sa isang taon (isang linggo bago at isang linggo pagkatapos ng St. George's Day - Nobyembre 26), napapailalim sa pagbabayad matatanda - kabayaran sa may-ari ng lupa para sa pagkawala ng paggawa.

Nagsisimula nang umunlad ang sistema ng pamahalaang sentral. Kasama nito kaban ng bayan(pinansyal, patakarang panlabas at iba pang mga pambansang gawain), mga palasyo(pamamahala mula sa sentro ng mga bagong annexed na lupain), mga gobernador(hinirang mula sa sentro ng mga pinuno ng mga distrito), atbp. Ang mga prinsipe ng Moscow ay gumawa ng mga hakbang upang palakasin ang kanilang kapangyarihan. Ang lahat ng aspeto ng pampublikong buhay ay napapailalim sa isang espesyal na idinisenyong solemne na ritwal.

Matatapos na ang mahabang proseso ng pagtitipon ng mga pira-pirasong lupain ng Russia sa isang estado. Kinuha ni Ivan III ang titulo ng Grand Duke of All Russia. Mayroon itong selyo ng dakilang soberano, sa isang gilid kung saan ang isang double-head na agila ay inilalarawan, sa kabilang banda - isang mangangabayo na nakikipaglaban sa isang dragon, at isang inskripsiyon sa paligid: "Juan, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, pinuno ng buong Russia. ." Ang Moscow ay naging sentro ng isang malaking sentralisadong estado ng Russia. Ito ay idineklara na kahalili ng Byzantium at ang sentro ng Orthodoxy. Ang ideya ng unyon ng kapangyarihan ng prinsipe sa mundo ng Kristiyano ay nakapaloob sa pilosopiya: "Ang Moscow ay ang ikatlong Roma."

Kaya, ang Kievan Rus (IX-XII na siglo) - isang lipunan ng demokrasya ng militar, isang bansa ng kalakalan at mga lungsod - ay pinaka-aktibong kasangkot sa mga gawain sa Europa. Ito ay mahalagang isang maagang medieval na lipunan kung saan ang mga personal na malayang tao ay ang nangingibabaw na kategoryang panlipunan.

Gayunpaman, mula sa kalagitnaan ng siglo XII. Ang mga puwersang sentripugal ay tumindi dito, na humantong sa pyudal na pagkapira-piraso ng Kievan Rus: nahati ito sa isang dosenang at kalahating independyenteng pamunuan. Ang kadahilanan na ito ay humantong sa pagpapahina ng depensibong kapangyarihan ng estado, ang Russia ay sinalakay ng mga dayuhang mananakop (Swedes, Lithuanians, Germans) at sa simula ng ika-13 siglo. ay inalipin ng Golden Horde.

Ang pangmatagalang pamatok ng Mongol-Tatar ay nagtulak pabalik sa Russia, naantala ang pag-unlad nito sa loob ng dalawa o tatlong siglo, at posibleng nagdulot ng Eurasian Russianness.

Sa ikalawang kalahati ng XIII-XIV siglo. Sinimulan ng mga prinsipe ng Moscow ang proseso ng pagkolekta ng mga lupain at pagpapalakas ng kanilang kapangyarihan, na naganap sa mahirap na mga kondisyon ng pagsalungat sa Golden Horde, pati na rin ang pagtagumpayan sa separatismo ng mga tiyak na prinsipe. Sinamahan ito ng pagsulong ng isang bagong ari-arian sa makasaysayang arena ng Russia - ang serbisyo ng militar na maharlika (mga panginoong maylupa) bilang isang panlipunang suporta ng kapangyarihan ng grand duke at ang pag-apruba ng lokal na sistema ng panunungkulan sa lupa. Ang prosesong ito ay natapos sa pagbuo sa pagliko ng XV-XVI siglo. isang makapangyarihang estado na humihiling ng mahigpit na sentralisasyon ng kapangyarihan. Ang progresibong proseso ng pagbuo ng isang pinag-isang estado ay sinamahan ng unti-unting pagkaalipin ng mga magsasaka sa kaayusang pambatas.

Mga tanong para sa pagsusuri sa sarili

1. Ano ang nagpasiya sa pagbuo ng sinaunang estado ng Russia?

2. Ibigay ang iyong pananaw sa mga problema ng pyudal fragmentation sa Russia.

3. Ano ang epekto ng pananalakay ng Mongol-Tatar at Swedish-German sa karagdagang kasaysayan ng Russia?

4. Ano ang mga pangunahing yugto at resulta ng pagbuo ng sentralisadong estado ng Moscow?

Pangalan ng parameter	Ibig sabihin
Paksa ng artikulo:	Medieval Russia
Rubric (temang kategorya)	Kwento

Ang pangkat etniko ng Slavic ay itinuturing na bata. bago pa man ito lumitaw sa planeta, maraming estado, sibilisasyon, kultura ang nabuo, umunlad at nawala.
Naka-host sa ref.rf
Kabilang sa mga pinaka sinaunang ay ang katutubong kultura ng Egypt at ang kultura ng mga taong Mayan (4 thousand BC), ang kultura ng isla ng Crete, at ang kultura ng pre-Aryan civilization sa rehiyon ng Indus River (3 thousand BC).

Kabilang sa mga pinaka sinaunang estado ay ang Sumerian state (3 thousand BC) Babylon, Shan Yin, ang Egyptian kingdom (2 thousand BC). Ang sibilisasyong Griyego at Romano (1000 BC - 1000 AD) ay itinuturing na orihinal na mga tuktok ng orihinalidad ng unang panahon.

Ang mga siyentipiko ay nagtatalo pa rin tungkol sa pinagmulan ng mga Slav, iba't ibang mga konsepto at teorya ang tinatalakay.

I. Mga teorya sa paglilipat - ang mga tagasuporta ng mga teoryang ito ay naniniwala na ang mga Slav ay ipinanganak sa panahon ng mahusay na paglipat ng mga tao at, bilang isang resulta ng mga kumplikadong proseso ng paglipat, pinamamahalaan makakuha ng saligan sa teritoryo ng Danube River (ang dating Romanong lalawigan ng Noricum)

II. Autochthonous - ibig sabihin, mga teorya lokal Ang pinagmulan ng mga Slav, ang lugar ng kapanganakan ng Slavic na grupong etniko ay tinatawag na lupain sa silangan ng Elba River, kanluran ng Dnieper River, timog ng Pripyat River, hilaga ng Ross River.

Karamihan sa mga siyentipiko ay naniniwala na ang ika-6 na siglo AD ay naging isang pagbabago sa kasaysayan ng mga Slav. sa panahong ito nagsimula ang Slavic massif sa 4 na kategorya sa mga Slav ng hilaga at timog, kanluran at silangan. Ang mga Eastern Slav ay nagtagumpay na makakuha ng isang foothold sa lugar ng Dnieper River at unti-unting pinalawak ang kanilang impluwensya sa Baltic at Black Seas. 7-8 noong AD nagsimula ang proseso ng pagbuo ng mga pangunahing kinakailangan para sa paglitaw ng estado sa mga Eastern Slav.

Estado ay isang sistema ng iba't ibang institusyon na idinisenyo upang matiyak ang kaligtasan, pag-iral at pag-unlad ng isang komunidad ng mga taong naninirahan sa parehong teritoryo.

Mga sanhi ng paglitaw ng estado sa mga Silangang Slav.

I. isang matalim na paglala ng mga kontradiksyon sa lipunan sa loob ng mga tribong East Slavic. Malaking nauugnay sa simula ng teknikal na rebolusyon (aktibong paggamit ng mga kasangkapang bakal)

II. napakahalagang tiyakin ang seguridad ng teritoryong itinuring na ng mga Silangang Slav para sa kanila.(Ang pangunahing banta ay nagmumula sa silangan, ang Khazar Khaganate), (South-Byzantine Empire), (West-Bulgarian state, Hungarian, Polish , atbp.), (North- Varangians)

III. ito ay lubhang mahalaga upang matiyak ang magkakasamang buhay ng Eastern Slavs sa mga tribo ng iba pang mga grupong etniko na naninirahan sa teritoryo ng East European Plain.

Sa kasaysayan ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia, mayroong ilang mga sanggunian.

862 - ang pinuno ng upahang Varangian squad na si Rurik ay nagtatag ng kontrol sa sitwasyon sa Novgorod.

882 – Pinag-isa ni Oleg ang mga lupain ng Novgorod at Kyiv sa ilalim ng kanyang pamumuno.

911 - isa sa mga unang kasunduan sa Russia-Byzantine.

988 - Pagbibinyag ng Russia Vladimir 1

1019-1054 ang paghahari ni Yaroslav the Wise, ang kasagsagan ng estado.

1097 kongreso ng mga prinsipe sa Lyubyach (bawat isa ay nagpapanatili ng kanyang sariling bayan)

1113-1125 - paghahari ni Vladimir Monomakh.

Mga tampok na katangian ng sinaunang estado ng Russia

1) isang mahinang kagamitan ng estado. Ang mga tungkulin nito ay hindi malinaw na tinukoy, ang awtoridad sa populasyon ay hindi masyadong mataas, hindi ito masyadong marami. Ang batayan ng apparatus ng estado ay ang pamilya ng Grand Duke at ang kanyang iskwad (mga 1000 katao), habang ang bilang ng all-Russian militia, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, na natipon para sa mga kampanyang militar ay umabot sa 50,000 katao.

2) isang napaka-komplikadong istrukturang panlipunan ng populasyon, isang komposisyon ng etnikong motley. Noong ika-10 siglo, ang kabuuang populasyon ng estado ay tungkol sa 4.5 milyong tao na kabilang sa iba't ibang mga pangkat etniko.

3) Kristiyanismo bilang nangingibabaw relihiyon ng estado.

4) ang mabilis na paglitaw ng mga nakasulat na batas. 11 sa Russkaya Pravda 3, ang mga pangunahing edisyon ay maikli, mahaba, dinaglat sa mahigit isang daang listahan.

5) isang mataas na antas ng pag-unlad ng kultura. Ang kultura ay isang sistema ng materyal at espirituwal na mga halaga na nilikha ng tao. Karamihan sa mga tagumpay ng sinaunang kulturang Ruso ay sa isang paraan o iba pang konektado sa Russian Orthodox Church (ikapu simbahan, St. Sophia Cathedral sa Kyiv, St. Sophia Cathedral sa Novgorod)

P.S. Napansin ng mga siyentipiko ang napakababang pamantayan ng pamumuhay ng karamihan sa mga naninirahan sa sinaunang estado ng Russia, isang maikling pag-asa sa buhay, isang binata mula 14 ay itinuturing na ganap na may sapat na gulang, at ang mga batang babae na 12 taong gulang ay maaaring magpakasal.

Sa edad na 17, iminungkahi ni Fristophorus Zillarius, isang propesor sa Gallic University, na hatiin ang kasaysayan ng mundo sa sinaunang panahon, Middle Ages, at modernong panahon. Ang debate tungkol sa kung kailan nagsimula ang Middle Ages sa mga bansang Europeo ay nagpapatuloy sa loob ng maraming taon at malayong matapos (395ᴦ .- dibisyon ng Imperyong Romano sa kanluran at silangan. 476- pagbibitiw kay Romulus Augustulus. Id.)

Ngayon, ang terminong Middle Ages o Middle Ages ay nauunawaan bilang isang espesyal na makasaysayang panahon sa pag-unlad ng mga estado sa Europa. Ang panahong ito ay nagpapahiwatig ng ilang mahahalagang katangian sa buhay ng mga estadong ito.

A) isang pyudal na sistema ng pagmamay-ari ng lupa. (na may ganitong sistema, ang mga may-ari ng lupa, pyudal na panginoon o seigneur, ay nagbibigay sa kanilang mga basalyo ng mga pag-aari ng lupa (mga awayan) para sa serbisyo, ang mga serf ay nagtatrabaho sa mga paglalaang ito, na nagbabayad ng mga dapat bayaran o nagtatrabaho sa amo)

B) ang sistema ng vassalage. (Ito ay isang sistema ng mga espesyal na hierarchical na relasyon sa pagitan ng mga pyudal na panginoon batay sa prinsipyo ng personal na pag-asa.)

C) ang pangingibabaw ng simbahan sa kultura at politikal na buhay ng estado.

D) ang mga mithiin ng monasticism at chivalry.

Ang kasaysayan ng Russian Middle Ages, karamihan sa mga iskolar ay nagsisimula sa panahon ng pyudal fragmentation, ang mga dahilan para sa simula kung saan mayroong iba't ibang mga punto ng view, kabilang sa mga pangunahing dahilan para sa pyudal fragmentation sa Russia ay karaniwang tinatawag.

I. Ang pag-unlad ng sistema ng pyudal na panunungkulan sa lupa. (sa pamamagitan ng 10 ay naging ang pagsasamantala sa mga umaasang magsasaka mas kumikita L kaysa sa tradisyonal na koleksyon ng tribute at tungkulin) = ang mga fiefdom ay nagiging isang mass phenomenon. Ang mga may-ari ng estates ay interesado sa paglikha ng isang malakas lokal na pamahalaan L, mabilis at epektibong maprotektahan mula sa interes. (Ano ang mga interes)

II. Ang mabilis na paglaki ng mga lungsod. 10 sa mga mapagkukunan ay nagtala ng 25 malalaking lungsod ng Russia na naging mga sentro ng buhay pampulitika, kultura, pang-ekonomiya, na naipon ang malaking kayamanan, ang mga lungsod ay nagsimulang makagambala sa relasyon ng mga prinsipe, na lumalabag sa tradisyonal na pamamaraan para sa paglipat ng kapangyarihan.

III. Ang pagpapahina ng presyon ng mga nomad sa silangan, na kasabay ng lumalaking presyon sa mga lupain ng Russia mula sa kanluran.

IV. Ang krisis ng sistema ng kontrol (ang proseso ng patuloy na pagpapalawak ng mga teritoryo ng sinaunang estado ng Russia sa pagtatapos ng ika-10 siglo ay humantong sa lohikal na resulta nito, ang Grand Duke ng Kyiv ay nawalan ng kakayahang kontrolin ang sitwasyon sa buong estado) ( mahinang daloy ng impormasyon); mahinang komunikasyon sa transportasyon;

V. Ang krisis ng mga pamantayan ng sinaunang etika ng Slavic (ang pagbagsak ng moralidad).

Ang unang kaguluhan ay nagsimula noong 972 (pagkatapos ng pagkamatay ni Grand Duke Svyatoslav) Yaropol at Vladimir.

1016- pagkamatay ni Vladimir, Svyatopolk at Yaroslav, Boris, Gleb.

1073 pagkamatay ni Yaroslav the Wise.

1093 - pagkatapos ng pagkamatay ni Vsevolod.

Sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, mayroon nang 15 independiyenteng pamunuan sa teritoryo ng dating estado ng Lumang Ruso, noong ika-13 siglo ay may mga 50. Noong ika-14 na siglo mayroong 250. Ngunit kasabay ng mga proseso ng disintegrasyon sa Ika-12-13 siglo, ang mga proseso ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay nangyayari. Ang mga bagong sentro ng bagong estado ng Russia ay ang Galicia-Volyn principality, ang Vladimir-Suzdal principality, at Novgorod land.

Bunga ng pyudal na pagkakapira-piraso.

Isang gilid

1) ang mabilis na pag-unlad ng mga sining, agrikultura, kalakalan, sa ilang mga lupain at pamunuan.

2) ang pagbuo ng mga institusyon ng kapangyarihang pampulitika sa lupa (ang kapangyarihan ay naging mas malapit sa mga tao).

3) ang kasagsagan ng medieval na kultura ng Russia. (Assumption Cathedral sa Galich, Dmitrovsky Cathedral sa Vladimir, Church of the Intercession on the Nerl.)

Ngunit sa kabilang panig.

1) Pagkasira ng materyal at espirituwal na mga halaga sa panahon ng alitan.

2) pagkamatay ng mga tao. Pinapatay ng mga Ruso ang mga Ruso.

3) pagpapahina ng potensyal ng militar ng mga lupain ng Russia.

Pagsalakay ng Mongol.

Ang mga siyentipiko ay napakakaunting nalalaman tungkol sa mga Mongolian ethnos, ito ay kilala na ito ay nagmula sa hangganan ng mga steppes at disyerto ng Central Asia (Baikal), ito ay kilala na ang pagbuo nito ay naganap noong 11-12 siglo, ito ay kilala na Genghis Ginampanan ni Khan ang isang espesyal na papel sa kasaysayan nito. Nagtatalo ang mga siyentipiko tungkol sa mga dahilan ng paglipat ng mga Mongol, na nagsimula sa pagtatapos ng ika-11 siglo at napakatatag.
Naka-host sa ref.rf
Marahil ito ay dahil sa paghahanap ng mga bagong pastulan, marahil ang mga Mongol ay naghahanap ng pinakamaikling mga landas patungo sa mga mayamang rehiyon ng mundo, marahil ang paggalaw ng mga Mongol ay nauugnay sa mga kakaiba ng kanilang pananaw sa mundo (ang huling dagat).

Ang unang sagupaan ng mga Mongol at Russia Mayo 1, 1223 sa ilog.
Naka-host sa ref.rf
Kalka(Dagat ng Azov), sa kabila ng tagumpay, ang mga tropang Mongol ay hindi nakapasok nang malalim sa mga lupain ng Russia. Noong 1235, sa kurultai sa bayan ng Karakorum, isang desisyon ang ginawa sa isang malaking kampanya. Ang pagsulong ng mga hukbo ay nagsimula noong 1237 ᴦ. Nagsimula ang pangunahing labanan noong 1238ᴦ. Noong Marso 4, 1238, natalo ng mga Mongol ang mga tropa ng Grand Duke ng Vladimir Yuri sa Sit River. 14 na lungsod sa hilagang-silangan ng Russia ang nasalanta. Ngunit sa parehong oras, ang Novgorod ay hindi nasira. Noong 1239, ang mga Mongol ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa timog-kanluran ng Russia kung saan sila nagpunta sa silangang Europa, sa parehong oras, ang mga naninirahan sa Novgorod ay kailangang itaboy ang isang pag-atake ng mga Swedes (1240) sa bukana ng Neva River at ang mga Aleman ( 1242) sa Lawa ng Peipus.

Sa kalagitnaan ng ika-13 siglo, isang estado ng Golden Horde ang nabuo sa isang malawak na teritoryo mula sa Danube hanggang Altai. Ang mga lupain ng Russia ay idineklara na bahagi ng estadong ito. Ang isang napaka-hindi maliwanag na relasyon ay nabuo sa pagitan ng Golden Horde at ng mga lupain ng Russia. Ang kalikasan ng mga ugnayang ito ay patuloy na pinagtatalunan hanggang ngayon.

I. Ang pamatok ng Solovyov-Horde ay naging pangunahing dahilan ng mabagal na pag-unlad ng Russia, ngunit hindi nito binago ang kakanyahan ng estado ng Russia. Mga Pangangatwiran: a) ang mga Mongol ay hindi lumikha ng kanilang sariling naghaharing dinastiya sa Russia. B) Ang mga batas ng Mongolian ay hindi nalalapat sa mga lupain ng Russia. C) hindi hinawakan ng mga Mongol ang espirituwal na batayan ng estado ng Russia - Orthodoxy.

II. Binago ng pamatok ng Karamzin-Horde ang kakanyahan ng estado ng Russia. Mga pangangatwiran: a) ang mga institusyon ng kapangyarihan ng veche ay nawala sa maraming lungsod ng Russia. B) ang likas na katangian ng ugnayan sa pagitan ng prinsipeng kapangyarihan at kapaligiran nito ay sa panimula ay nagbago (ang mga ugnayang basal ay pinalitan ng mga relasyon ng pagkaalipin. c) isang matalim na pagbaba sa pangkalahatang antas ng kultura, ang parusang kamatayan, pagpapahirap, ang bilang ng mga libro at ang mga taong marunong bumasa at sumulat ay mabilis na bumababa.

III. Gumilyov - walang Horde yoke, ngunit mayroong isang kapwa kapaki-pakinabang na kompromiso sa pagitan ng mga lupain ng Russia at ng Golden Horde. ang kakanyahan ng kompromiso - ang sangkawan ay nakatanggap ng malaking materyal at mapagkukunan ng tao ng Russia, ang Russia ay nakatanggap ng proteksyon mula sa mga estado ng Kanluran na naghangad na palawakin ang kanilang impluwensya sa teritoryo ng Russia. Pinasigla ng mga Mongol ang kalakalan ng mga mangangalakal na Ruso mula sa silangan, dinala ang kulturang Silangan sa mga tradisyong pangkultura ng Russia, na-update ang pinakamataas na echelon ng maharlikang Ruso.

Sa pagliko ng ika-13-14 na siglo, nagsimula ang proseso ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa loob ng balangkas ng isang estado, kumpara sa Kanlurang Europa, nagsimula ito nang huli, ay sapilitang kalikasan at dumaan sa mga sumusunod na kronolohikal na yugto.

Medieval Russia - konsepto at uri. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "Medieval Russia" 2017, 2018.

Ang estado ng Lumang Ruso ay isang bansa sa teritoryo ng Silangang Europa, na pinaninirahan ng mga tribong Slavic. Ito ay bumangon pagkatapos ng pag-iisa ng dalawang sentro - Novgorod at Kyiv sa mga lupain sa kahabaan ng landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego."

862-879 Pamumuno ng Rurik sa Novgorod. Ayon sa alamat, ang pinuno ng detatsment ng militar ng Varangian, si Rurik, ay tinawag ng mga Ilmen Slav upang maghari sa Novgorod. Tagapagtatag ng dinastiya ng mga prinsipe ng Russia na si Rurikovich.

879-912 Paghahari ni Oleg, prinsipe ng Varangian sa Novgorod. Noong 882 nakuha niya ang Kyiv at ginawa itong kabisera ng kanyang estado. Mula noon, maaari nating pag-usapan ang pagbuo ng Kievan Rus. Noong 907 naglakbay siya sa Byzantium at, bilang tanda ng tagumpay, ipinako ang kanyang kalasag sa mga tarangkahan ng Constantinople (Tsargrad). Noong 907 at 911 nagtapos siya ng mga kumikitang kasunduan sa Byzantium. Sinakop niya ang mga Drevlyan, Northerners at Radimichi.

980-1015 Paghahari ng Grand Duke ng Kyiv Vladimir I Red Sun. Noong 988-989, ipinakilala niya ang Kristiyanismo "ayon sa modelong Byzantine" (Orthodoxy) bilang relihiyon ng estado. Ang estado ng Lumang Ruso ay pumasok sa kanyang kapanahunan, at ang internasyonal na prestihiyo ng Russia ay tumaas.

1019-1054 Ang paghahari ng Grand Duke ng Kyiv Yaroslav the Wise. Ang ilang mga tagumpay ay nakakuha ng timog at kanlurang mga hangganan ng Russia. Nagtatag ng dynastic ties sa maraming bansang Europeo. Sa ilalim niya, ang "Russian Truth" ay pinagsama-sama - isang code ng sinaunang batas ng Russia.

1097 Prinsipeng kongreso sa Lyubech. Ang simula ng panahon ng pagkapira-piraso ng Kievan Rus.

1113-1125 Paghahari ng Grand Duke ng Kyiv Vladimir II (Vsevolodovich) Monomakh. Tinawag ng Kyiv boyars sa panahon ng popular na pag-aalsa. Nakipaglaban laban sa pyudal na alitan sibil. Bumuo ng isang charter na naglilimita sa pagiging arbitraryo ng mga usurero. Sa "Pagtuturo" tinawag niya ang kanyang mga anak na palakasin ang pagkakaisa ng Russia.

1120-1157 Paghahari ng Prinsipe ng Suzdal at ang Grand Duke ng Kyiv Yuri (Vladimirovich) Dolgoruky. Inilipat niya ang kabisera ng Rostov-Suzdal Principality mula Rostov the Great patungong Suzdal. Mula sa 1130s nakipaglaban siya para sa Kyiv, noong 1155 muli niyang kinuha ang lungsod na ito. Sa ilalim niya, ang Moscow ay nabanggit sa unang pagkakataon sa mga talaan (1147).

1157-1174 Paghahari ni Prinsipe Andrei (Yuryevich) Bogolyubsky ng Vladimir-Suzdal. Ginawa niyang kabisera ang lungsod ng Vladimir sa Klyazma. Noong 1169 nakuha niya ang Kiev. Pinatay ng mga boyars sa kanyang tirahan, ang nayon ng Bogolyubovo.

1216, Abril 21-22, ang Labanan ng Lipitsa (sa Lipitsa River, malapit sa Yuryev Polsky) sa pagitan ng hukbo ng Vladimir-Suzdal ng Yaroslav at Yuri Vsevolodovich at ng hukbo ng Novgorod-Smolensk-Rostov ng Mstislav the Udaly, Konstantin Vsevolodovich at iba pa. Nagtapos ito sa pagkatalo nina Yaroslav at Yuri, na humantong sa pagpapalakas ng papel ng Novgorod.

1223, Mayo 31 Labanan sa pagitan ng hukbong Ruso-Polovtsian at mga Mongol sa Ilog Kalka. Ang kakulangan ng pagkakaisa sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia at ang paglipad ng Polovtsy ay humantong sa kanilang pagkatalo.

1236-1263 Ang paghahari ng prinsipe ng Novgorod na si Alexander (Yaroslavich) Nevsky. Mula 1252 - Grand Duke ng Vladimir. Ang mga tagumpay laban sa mga Swedes (Labanan ng Neva Hulyo 15, 1240) at ang mga kabalyero ng Livonian Order sa Labanan ng Yelo sa Lake Peipus (Abril 5, 1242) ay nakakuha ng mga kanlurang hangganan ng Russia. Ang mahusay na patakaran ay nagpapahina sa mga paghihirap ng pamatok ng Mongol-Tatar.

1237-1241 Dalawang mapangwasak na kampanya ng mga Mongol-Tatar na pinamunuan ni Batu Khan laban sa Russia. Ang kabayanihan ng pagtatanggol ng Ryazan, Vladimir, Kyiv at iba pang mga lungsod ay nagpapahina sa kapangyarihan ng labanan ng mga tropa ni Batu.

1243-1480 Pamatok ng Mongol-Tatar (pangingibabaw ng Golden Horde) sa Russia. Sa panahong ito, ang mga prinsipe ay nakatanggap ng isang label para sa isang mahusay na paghahari mula sa mga kamay ng Golden Horde Khan.

estado ng Moscow

1325-1340 Lupon ng Moscow Prince Ivan I (Daniilovich) Kalita, mula 1328 - ang Grand Duke ng Vladimir. Nakuha niya mula sa Golden Horde ang karapatang mangolekta ng parangal sa Russia. Inilatag niya ang mga pundasyon para sa kapangyarihang pampulitika at pang-ekonomiya ng Moscow; sa ilalim niya, ang tirahan ng metropolitan ay inilipat mula sa Vladimir patungong Moscow.

1359-1389 Paghahari ng Grand Duke ng Moscow at Vladimir (mula noong 1362) Dmitry (Ivanovich) Donskoy. Pinamunuan niya ang pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa mga Mongol-Tatar; sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang unang tagumpay ng mga tropang Ruso sa Golden Horde ay napanalunan sa labanan sa Vozha River (1378). Setyembre 8, 1380 sa labanan ng mga tropang Ruso kasama ang Horde sa ilalim ng utos ni Mamai, nagpakita siya ng isang pambihirang talento ng militar. Ang tagumpay na ito, kung saan ang prinsipe ay pinangalanang Donskoy, ay ang simula ng pagpapalaya ng mga Ruso at iba pang mga tao mula sa pamatok ng Mongol-Tatar. Sa panahon ng paghahari ni Dmitry Donskoy, pinalakas ng Moscow ang posisyon ng pamumuno nito sa mga lupain ng Russia. Sa unang pagkakataon, inilipat ni Donskoy ang dakilang paghahari kay Vasily I nang walang sanction ng Horde.

1462-1505 Paghahari ng Grand Duke ng Moscow Ivan III (Vasilyevich) the Great. Ang teritoryal na core ng pinag-isang estado ng Russia ay nabuo, nagsimula ang paglikha ng apparatus ng estado. Naka-attach sa Moscow Yaroslavl (1463), Perm (1472), Novgorod (1478), Tver (1485), Vyatka. Noong 1500-1503 nasakop niya ang mga lungsod ng Seversk land (ang dating Chernigov principality) mula sa Lithuania. Sa ilalim niya, ang pamatok ng Mongol-Tatar ay ibinagsak (nakatayo sa Ugra River, ang kaliwang tributary ng Oka, 1480), ang Sudebnik ay pinagsama-sama (1497), at ang malakihang konstruksyon ay inilunsad sa Moscow. Nagkaroon ng pagpaparehistro ng pamagat - ang Grand Duke ng "All Russia". 1584-1598 Napangasawa niya si Sophia (Zoe) Paleolog, pamangkin ng huling emperador ng Byzantine na si Constantine XI, na naging posible na isaalang-alang ang estado ng Russia bilang kahalili ng Byzantium ("Ikatlong Roma").

1505-1533 Ang paghahari ng Grand Duke ng "All Russia" Vasily III (Ivanovich). Nakumpleto niya ang pag-iisa ng Russia sa paligid ng Moscow sa pamamagitan ng pagsali sa Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521).

1533-1584 Paghahari ng Grand Duke ng "All Russia" Ivan IV (Vasilyevich) the Terrible, mula 1547 - ang unang Russian Tsar. Mula noong huling bahagi ng 1540s, namahala siya kasama ng Pinili na Rada (hindi opisyal na pamahalaan). Sa ilalim niya, nagsimula ang convocation ng Zemsky Sobors, isang bagong Code of Laws ang iginuhit (1550), at isang sistema ng sentralisadong administrasyon ang naitatag. Ang mga reporma sa administrasyon at mga korte ay naisagawa. Ang mga Khanates ng Kazan (1552) at Astrakhan (1556) ay nasakop. Noong 1565, ipinakilala ang oprichnina. Ang mga relasyon sa kalakalan sa Inglatera ay itinatag (1553), ang unang bahay-imprenta ay itinatag sa Moscow. Noong 1558-1583, ang Livonian War ay nakipaglaban para sa pag-access sa Baltic Sea, na nagtapos sa isang hindi kanais-nais na kapayapaan para sa Russia. Noong 1581, nagsimula ang pagsasanib ng Siberia. Ang patakarang panloob ay sinamahan ng malawakang kahihiyan at pagbitay, at tumindi ang pang-aalipin sa mga magsasaka.

1572, Hulyo 26 - Agosto 3 Labanan sa Molodin. Tinalo ng hukbong Ruso ang mga tropang Tatar-Turkish ng Crimean Khan Devlet Giray malapit sa nayon ng Molodi, 60 km sa timog ng Moscow.

1584-1598 Paghahari ni Tsar Fyodor Ivanovich, ang huling pinuno ng Russia mula sa dinastiyang Rurik. Hindi kaya ng aktibidad ng estado, iniwan niya ang gobyerno ng bansa sa kanyang bayaw na si Boris Godunov. Noong 1589 isang patriarchate ang itinatag, at si Job (hanggang 1605) ang naging unang patriarch ng Moscow "ng buong Russia".

1598-1605 Paghahari ni Tsar Boris Godunov. Inilipat pasulong sa panahon ng oprichnina; kapatid ni Xenia Godunova, ang asawa ni Tsar Fyodor Ivanovich, at ang de facto na pinuno sa ilalim niya. Pinalakas ang sentral na pamahalaan, umaasa sa maharlika; ipinagpatuloy ang pagkaalipin sa mga magsasaka.

1605-1613 "Panahon ng Mga Problema". Ang krisis ng kapangyarihan ng estado, mga popular na pag-aalsa, mga interbensyon ng Polish at Suweko, ang paghahari ng impostor na False Dmitry I (Grigory Otrepiev?) 1605-1606 at Tsar Vasily IV (Ivanovich) Shuisky 1606-1610, ang pagkasira ng bansa.

1609-1618 Ang interbensyon ng Poland sa Russia. Pagkubkob ng Smolensk mula Setyembre 1609, isang kampanya laban sa Moscow at pagbihag nito (1610). Sa parehong taon, ang gobyerno ng Russia na "Seven Boyars" ay nagpahayag ng hari ng prinsipe ng Poland na si Vladislav. Ang pagpapalaya ng Moscow noong Oktubre 1612. Ang pangalawang milisya sa ilalim ng pamumuno ng taong-bayan mula sa Nizhny Novgorod Kuzma Minin at Prinsipe Dmitry Pozharsky.

1610-1617 Ang interbensyon ng Suweko sa Russia na may layuning makuha ang mga rehiyon ng Pskov, Novgorod, hilagang-kanluran at hilagang Russia. Hindi nakamit ng mga Swedes ang kanilang pangunahing layunin. Nagtapos ang interbensyon sa Peace of Stolbov (Pebrero 1617).

1613-1645 Paghahari ni Tsar Mikhail Fedorovich, ang una sa dinastiya ng Romanov. Inihalal ng Zemsky Sobor. Ibinigay ang kontrol ng bansa sa kanyang ama, si Patriarch Filaret (hanggang 1633), at pagkatapos ay sa mga boyars. Hindi matagumpay na digmaan sa Poland para sa pagbabalik ng mga lupain ng Smolensk at Seversk (1632-1634).

1645-1676 Ang paghahari ni Tsar Alexei Mikhailovich. Ang sentral na kapangyarihan ay pinalakas at nabuo ang serfdom (Sobornoe Uzhdenie, 1649), ang mga lupain ng Smolensk at Seversk ay ibinalik. Ang digmaang magsasaka noong 1670-1671 ay napigilan sa pamumuno ni Stepan Razin.

1654 Mga reporma sa Simbahan ni Patriarch Nikon. Ang simula ng split sa Russian Orthodox Church.

1654, Enero 8 Ipinahayag ni Hetman Bohdan Khmelnytsky ang muling pagsasama-sama ng Kaliwa-Bank Ukraine sa Russia sa Pereyaslav Rada.

1676-1681 Digmaan sa pagitan ng Russia at Turkey at ng Crimean Khanate. Nagtapos ito sa Bakhchisaray peace treaty noong 1681, ayon sa kung saan kinilala ng Turkey ang Left-bank Ukraine bilang bahagi ng estado ng Russia.

1682-1696 Pinagsamang paghahari ng mga tsars ng sanggol na sina Peter I at Ivan V Alekseevich. Regency ng Prinsesa Sophia (hanggang 1689).