Maikling paglalarawan Shemyakin court. Mga satirical na gawa sa sinaunang panitikan ng Russia - "Shemyakin Court

Nabuhay ang dalawang magkakapatid na magsasaka: ang isa ay mayaman at ang isa ay mahirap. Sa loob ng maraming taon ang mayayaman ay nagpahiram ng pera sa mahihirap, ngunit nanatili siyang mahirap. Minsan ay dumating ang isang mahirap na lalaki upang humingi ng kabayo sa isang mayaman na magdala ng panggatong. Nag-aatubili niyang ibinigay ang kabayo. Pagkatapos ay nagsimulang humingi ng kwelyo ang mahirap na lalaki. Ngunit nagalit ang kapatid at hindi ibinigay ang kwelyo.

Walang magawa - itinali ng mahirap ang kanyang kahoy na panggatong sa buntot ng kabayo. Nang siya ay nagdadala ng panggatong pauwi, nakalimutan niyang maglagay ng gateway, at ang kabayo, na nagmamaneho sa tarangkahan, ay pinunit ang kanyang buntot.

Dinalhan ng mahirap na lalaki ang kanyang kapatid ng kabayong walang buntot. Ngunit hindi niya kinuha ang kabayo, ngunit pumunta sa lungsod upang hatulan si Shemyaka upang talunin ang kanyang kapatid sa kanyang noo. Sinundan siya ng kawawang lalaki, alam niyang mapipilitan pa rin siyang humarap sa korte.

Dumating sila sa isang nayon. Ang mayamang lalaki ay nanatili sa kanyang kakilala, isang rural na pari. Lumapit ang mahirap sa pari at humiga sa kama. Ang mayaman at ang pari ay umupo upang kumain, ngunit ang mahirap ay hindi inanyayahan. Pinagmasdan niya mula sa kama ang kanilang kinakain, natumba, nahulog sa duyan at dinurog ang bata. Pumunta rin si Pop sa bayan para ireklamo ang kawawang tao.

Tinatawid nila ang tulay. At sa ibaba, sa tabi ng moat, dinadala ng isang lalaki ang kanyang ama sa paliguan. Ang mahirap na tao, na nahuhuli ang kanyang kamatayan, ay nagpasya na magpakamatay. Tumilapon siya sa tulay, bumagsak sa matanda at pinatay ito. Siya ay nahuli at dinala sa harap ng hukom. Inisip ng mahirap kung ano ang ibibigay sa kanya sa hukom ... Kumuha siya ng bato, binalot ito ng panyo at tumayo sa harap ng hukom.

Matapos pakinggan ang reklamo ng mayamang kapatid, inutusan ni Judge Shemyaka na sumagot ang mahirap. Ipinakita niya sa hukom ang nakabalot na bato. Nagpasya si Shemyaka: hayaan ang mahihirap na huwag ibigay ang kabayo sa mayayaman hanggang sa ito ay tumubo ng bagong buntot.

Tapos may dala siyang petition pop. At ipinakitang muli ng dukha ang bato. Nagpasya ang hukom: hayaang bigyan ng pari ang kaawa-awang pari hanggang sa "makakuha" siya ng bagong anak.

Pagkatapos ay nagsimulang magreklamo ang anak, na ang ama ay dinurog ng mga mahihirap. Ipinakita muli ng mahirap na lalaki ang bato sa hukom. Nagpasya ang hukom: hayaan ang nagsasakdal na patayin ang mahirap na tao sa parehong paraan, iyon ay, itapon ang kanyang sarili sa kanya mula sa tulay.

Pagkatapos ng paglilitis, ang mayayaman ay nagsimulang humingi ng kabayo sa mahihirap, ngunit tumanggi siyang ibalik ito, na binanggit ang isang hudisyal na desisyon. Binigyan siya ng mayaman ng limang rubles para bigyan siya ng kabayong walang buntot.

Pagkatapos ang mahirap na tao ay nagsimula, sa pamamagitan ng isang hudisyal na desisyon, upang humingi ng isang pari mula sa pari. Binigyan siya ng pari ng sampung rubles, ngunit hindi niya dapat kunin ang mga pari.

Iminungkahi ni Poor na sumunod ang ikatlong nagsasakdal sa desisyon ng hukom. Ngunit siya, sa pagmuni-muni, ay hindi nais na sumugod sa kanya mula sa tulay, ngunit nagsimulang maglagay at binigyan din ang mahinang suhol.

At ipinadala ng hukom ang kanyang tao sa nasasakdal upang magtanong tungkol sa tatlong bundle na ipinakita ng pobreng lalaki sa hukom. Bumunot ng bato ang kawawang lalaki. Nagulat ang katulong ni Shemyakin at tinanong kung anong uri ng bato iyon. Ipinaliwanag ng nasasakdal na kung hindi siya huhusgahan ng hukom, siya ay nabugbog sa kanya ng batong ito.

Nang malaman niya ang panganib na nagbabanta sa kanya, tuwang-tuwa ang hukom na humatol siya sa ganitong paraan. At ang dukha, na nagagalak, ay umuwi.

(Wala pang rating)

Iba pang mga akda:

The Tale of Yeruslan Lazarevich Doon nakatira si Tsar Kirkous, at mayroon siyang tiyuhin na si Lazar. Ang anak ng prinsipe, si Yeruslan Lazarevich, ay pinatalsik mula sa kaharian sa edad na sampu. Ang kanyang kahanga-hangang lakas ay nagdulot lamang ng mga problema sa panahon ng mga laro sa mga kapantay: na hahawakan niya sa kamay Magbasa Nang Higit Pa ......
The Tale of Karp Sutulov Doon ay nanirahan ang isang mayamang mangangalakal na si Karp Sutulov kasama ang isang magandang asawa, na ang pangalan ay Tatiana. Mahal na mahal ng mag-asawa ang isa't isa. Si Karp ay may kaibigan, si Afanasy Berdov. Pagpunta upang pumunta sa lupain ng Lithuanian, pumunta si Karp sa isang kaibigan at hiniling sa kanya na tulungan si Tatiana sa pera, Magbasa Nang Higit Pa ......
Ang Kuwento ng Matandang Taketori Hindi ngayon, ngunit matagal na ang nakalipas, nabuhay ang matandang Taketori, gumala-gala sa mga bundok at dales, naghiwa ng kawayan at gumawa ng mga basket at kulungan mula sa kanila. At tinawag nila siyang Taketori - ang nagpuputol ng kawayan. Isang araw pumasok ang matandang lalaki na si Taketori Magbasa Nang Higit Pa ......
Ang kwento kung paano nakipag-away si Ivan Ivanovich kay Ivan Nikiforovich Isang kahanga-hangang tao na si Ivan Ivanovich! Napakaganda ng bekesha niya! Kapag uminit, itinapon ni Ivan Ivanovich ang kanyang bekesha, nagpahinga sa isang kamiseta at tinitingnan kung ano ang nangyayari sa bakuran at Magbasa Nang Higit Pa ......
Ang Kuwento ni Frol Skobeev May nakatirang isang mahirap na maharlika na si Frol Skobeev sa distrito ng Novgorod. Sa parehong county ay ang patrimonya ng stolnik Nardin-Nashchokin. Ang anak na babae ng katiwala, si Annushka, ay nanirahan doon. Ipinaglihi ni Frol ang "magkaroon ng pag-ibig" kay Annushka. Nakilala niya ang klerk ng patrimonya na ito, pumunta sa kanya Magbasa Nang Higit Pa ......
Ang Kuwento ng Isang Mangangalakal na Bumili ng Patay na Katawan at Naging Tsar Sa pamilya ng isang mangangalakal na may takot sa Diyos, ipinanganak ang isang panganay na anak na lalaki. Mahal siya ng kanyang mga magulang at palagi siyang ipinagdarasal sa Diyos. Ang anak na lalaki ay lumaki at interesado sa pangangalakal, natuklasan ang sentido komun at talino sa pakikipag-usap sa kanyang ama. Kapag Read More ......
Ang Kuwento ni Barlaam at Joasaph Sa simula ng "Kuwento" ay pinupuri ng may-akda ang hari ng India na si Abner, na pinupuri ang kanyang kayamanan, lakas, husay sa militar; Si Abner ay marangal sa katawan, guwapo sa mukha, ngunit, sa kasamaang palad, isang pagano. Walang anak si Abner (walang naiulat tungkol sa kanyang asawa), at ito Read More ......
The Tale of Bygone Years Narito ang mga patotoo ng mga nakaraang taon tungkol sa kung kailan unang nabanggit ang pangalang "Russian Land" at kung saan nagmula ang pangalang "Russian Land" at kung sino ang nagsimulang maghari sa Kyiv mas maaga - magkukuwento tayo tungkol sa ito. Tungkol sa mga Slav Pagkatapos ng baha at pagkamatay ni Noah, tatlo sa kanyang Magbasa Nang Higit Pa ......

Buod Ang Kuwento ng Shemyakin Court

Ang "Shemyakin Court" ay isang satirical na gawain noong ika-17 siglo. Wala itong isang may-akda at walang iisang teksto - mayroong isang buong hanay ng mga pagpipilian.

Ang isang nakakatawang gawa ay maaaring malambot, mabait, liriko. Satirical - hindi kailanman. Ang satire ay palaging malupit at malupit. Ang isang satirical na may-akda ay nagpapakita sa mga tao bilang nakakatawa, tanga, pangit, masama, atbp. Ang satire ay palaging pinupuna at kinukuha ang mga bisyo, kahinaan at pagkukulang ng tao. Ang satire ay palaging nagbibigay ng pinababang imahe ng katotohanan. Nagmumukha pa nga itong biro, na kung tutuusin ay ang pinakasikat at naa-access na uri ng pangungutya.

Kahit na isaalang-alang natin ang mga biro sa paaralan o "kindergarten" tungkol kay Piglet at Winnie the Pooh, makikita natin na ang mga karakter na ito ay mas hangal, primitive at hindi gaanong kaaya-aya kaysa sa aklat ni Milne o sa sikat na Khitruk cartoons (Fig. 1).

kanin. 1. Winnie the Pooh at Piglet

Ang isa ay maaari ring gumuhit ng tulad ng isang parallel bilang modernong mga parodies sa pahayagan, bilang isang panuntunan, ng mga pulitiko o iba pang maimpluwensyang tao, kung saan sila ay lumilitaw na pangit at hangal. Ibig sabihin, madalas nilang tinatawanan kung ano talaga ang nakakatakot, nakakainis, nakakasagabal sa buhay.

Sa buong mundo, at lalo na sa Russia, ang ganoong bagay ay madalas na naging korte. Ang kawalang-katarungan ng korte ng Russia ay nagdulot ng pagpuna kahit noong ika-15-16 na siglo (Larawan 2).

kanin. 2. Satirical na paglalarawan ng mga hukom

Ang pagiging venal ng mga hukom, ang kanilang kalokohan at ang kawalang-katarungan ng hukuman, ang katotohanan na ang mga mahihirap ay laging natatalo, ngunit ang mayayaman ay nanalo, na ang isang hindi pantay, hindi tapat na paglilitis ay nagaganap - lahat ng literatura ng Russia at maraming mga makasaysayang dokumento ay dumadaing tungkol dito. Ang tema ng kawalang-katarungan ng hukuman ay ang tema ng kuwentong "Shemyakin Court".

Popularidad at pamamahagi ng kwento tungkol sa Shemyakin Court

Ang kwentong "Shemyakin Court" ay umiiral sa iba't ibang bersyon. Sa ika-17 siglo, makikita ang dalawang bersyon - patula at tuluyan, na kilala rin noong ika-18-19 na siglo. Maraming mga sikat na kopya ng Shemyakin's Court.

Mga larawan ng Lubok- hindi kumplikado, ngunit napakakulay, mayaman na mga guhit na may ilang teksto. Ito ay mga larawan para sa mga tao, na nai-publish, at pagkatapos ay ang mga magsasaka (at kung minsan ang mga mahihirap na taong-bayan) ay isinabit ang mga ito sa kanilang mga kahoy na pader (Larawan 3).

kanin. 3. Larawan ng Lubok

Ang "Shemyakin Court" ay isang tanyag, minamahal na kuwento, na sa gayon ay kumalat sa buong Russia. Sa huli, ang kuwento ay naging napakapopular na ito ay napunta na sa alamat - nagsimula silang magkwento tungkol sa korte ni Shemyakin. Ito ay isang kagiliw-giliw na kaso kapag hindi isang oral na tradisyon ang tumatanggap ng isang nakasulat na pagproseso, ngunit kabaligtaran - isang oral na kuwento na umiiral sa mga tao na walang may-akda ay nakuha mula sa isang libro. Lumalabas na maraming mga teksto ng gawaing ito, ngunit walang isa, perpekto. Hindi ayos ng salita ang mahalaga, kundi ang kwento mismo, ang balangkas.

Ang balangkas ng "Shemyakin Court"

May dalawang magkapatid. Ang isa ay mayaman, ang isa ay mahirap, mahirap. Ang mahihirap ay patuloy na lumingon sa mayayaman para humingi ng tulong. Minsan kailangan niyang magdala ng panggatong mula sa kagubatan, ngunit wala doon ang kanyang kabayo (Larawan 4).

kanin. 4. Panggatong

Pinuntahan niya ang kanyang kuya (mayaman) at humingi ng kabayo. Siya ay nagmura, ngunit ibinigay ang kabayo, gayunpaman, nang walang kwelyo.

kwelyo- isang aparatong hugis ng horseshoe (wooden arc), na nakabitin, nakakabit sa likod ng kabayo. Ang mga shaft ay nakakabit sa pamatok, at sa gayon ang bigat ay bumaba sa pamatok at hindi naglalagay ng presyon sa leeg ng kabayo. Ito ay hindi gaanong mahalagang aparato kaysa sa gulong. Ginawa ito noong Middle Ages. Ang unang panahon ng clamp ay hindi alam.

Ang kawawang kapatid ay walang kwelyo, at wala siyang iniisip na mas mabuti kaysa sa pagtali ng sleigh gamit ang kahoy na panggatong sa buntot ng kabayo (Larawan 5).

kanin. 5. Pinangungunahan ng dukha ang kabayo sa pamamagitan ng renda

Sa kargada na ito (na may panggatong), sinubukan niyang magmaneho papunta sa kanyang bakuran at pinutol ang buntot ng kapus-palad na kabayo. Pagkatapos ay sinubukan niyang ibalik ang kabayo na pinunit ang buntot nito sa kanyang kapatid. Nagalit ang mayamang kapatid at napalo sa kanyang noo sa korte - nagpasya siyang kasuhan ang kanyang nakababatang kapatid.

Ang mga kapatid ay pumunta sa lungsod kung saan magaganap ang paghuhukom. Sa gabing tumira sila sa bahay ng isang pari. Habang ang mayamang kapatid at ang pari ay kumakain at umiinom, ang mahirap ay nakahiga sa kalan at walang kinakain. Naiinggit siya, interesado siya sa kinakain ng isang mayamang kapatid sa kaibigang pari. Ang isang gutom, matanong na mahirap na lalaki ay nakabitin sa kalan, hindi nagpapigil, nahulog at natumba ang maliit na anak ng may-ari hanggang sa mamatay. Pagkatapos nito, pupunta rin ang kapus-palad na pari upang paluin ang kanyang noo sa hukom.

Tapos umalis na silang tatlo. Iniisip ng mahirap na ito na ang kanyang wakas - siya ay idedemanda. Upang pagsamahin ang lahat nang sabay-sabay, itinapon niya ang sarili sa tulay - gusto niyang magpakamatay. At muli ay naging isang hindi sinasadyang mamamatay. Ang katotohanan ay sa ilalim lamang ng tulay na ito ay dumadaan ang sleigh. Dinadala ng isang binata ang kanyang matandang ama sa doktor (at ayon sa isa pang bersyon, sa banyo). Ang matanda ay namamatay. Pagkatapos nito, pumunta sa parehong korte ang anak ng pinaslang.

Ang sitwasyon ay nagiging ganap na walang pag-asa para sa mahirap na tao, na isang bungler at isang klutz at palaging hindi sinasadyang gumawa ng ilang mga pangit na gawa.

Ang lahat ng trinidad na ito ay dumarating sa korte, kung saan nakaupo si Judge Shemyaka, at iniharap ang kanilang kaso. Iniisip ng mahirap na tao: "Well, ano ang maaari kong gawin?" Kumuha siya ng bato, tinalian ito ng panyo at inilagay sa kanyang dibdib. Inihaharap ng mayamang kapatid ang kaso sa hukom. Tinanong ni Shemyaka ang nasasakdal: "Sabihin mo sa akin kung paano iyon." Inilabas niya ang isang bato na nakatago sa isang bandana mula sa kanyang dibdib at sinabi: "Narito ka, hukom." Iniisip ng hukom na ito ay isang suhol at mayroong ginto o pilak. Pagkatapos nito, tinanong ng hukom ang susunod na nagsasakdal - ang pari. Si Pop ang gumagawa ng kaso. Tinanong muli ng hukom ang mahirap na tao: "Kamusta?". Muli siyang hindi sumagot ng anuman, ngunit ipinakita lamang ang bato. Ang ikatlong nagsasakdal ay nagsasabi rin ng kanyang kuwento, at ang lahat ay naulit muli.

Ano ang korte ni Shemyakin? Ano ang iginawad ng highly experienced at wise judge? Tungkol sa kabayo, sinabi niya: "Hayaan ang kabayo na manatili sa nakababatang kapatid, at habang lumalaki ang buntot, ibalik niya ito sa kanyang nakatatandang kapatid." Tungkol sa anak ng pari, sinabi niya ang sumusunod: "Hayaan ang asawa ng pari na tumira sa kanyang nakababatang kapatid na lalaki, manganak ng isang bata mula sa kanya at bumalik sa kanyang asawa na may bata." Tungkol sa ikatlong kaso, hindi rin natalo ang hukom: “The murder is committed, we must take revenge in the same way. Hayaang tumayo ang mahirap na tao sa ilalim ng tulay, at ang anak ng namatay na matanda ay susugod sa kanya mula sa itaas at bugbugin siya hanggang sa mamatay.

Pagkatapos makinig sa matalinong hukom, siyempre, natakot ang mga nagsasakdal. Nagsimulang mangako ang lahat sa kapus-palad na mahirap na tao ng pera upang hindi siya sumunod sa mga desisyon ng hukom. Kinukuha ng mahirap na tao ang pera at, masaya, umuwi. Ngunit hindi kaagad, dahil dumating ang isang lalaking ipinadala mula kay Judge Shemyaka at nagsabi: "Ibigay mo ang ipinangako mo sa judge." Binuksan ng mahirap na tao ang kanyang panyo, ipinakita ang isang bato at sinabi: "Kung ang hukom ay hindi humatol sa akin, hahampasin ko sana siya ng batong ito." Ang sagot ay ibinibigay sa hukom. Natutuwa ang hukom, nag-aalok siya ng panalangin ng pasasalamat sa Diyos: "Buti na lang hinusgahan ko siya, kung hindi ay nabugbog niya ako hanggang mamatay."

Bilang resulta, halos lahat ay nasisiyahan na sila ay bumaba nang mura. Ngunit higit na nalulugod ay ang dukha na lumalayo sa pagkanta, dahil puno ng pera ang kanyang bulsa. At maaaring ito ay talagang masama.

Pagdama ng kwentong "Shemyakin Court"

Sa mga tao noong ika-17-18 na siglo, ang kuwentong ito ay nagdulot ng isang masiglang reaksyon, ibig sabihin, malaking kasiyahan - sila ay tumawa. Kung iisipin natin ang kwentong ito nang makatotohanan, bilang isang kwento ng buhay, kung gayon nakakakuha tayo ng patuloy na mga kaguluhan at kalokohan. Oras na para umiyak, hindi tumawa. Ngunit gayon pa man, ito ay satire, komedya, clowning, komedya. Ito ay dapat na maunawaan bilang isang anekdota, bilang isang uri ng sadyang baluktot, nakakatawa at sa sarili nitong paraan masayang paraan ng pamumuhay.

Gayundin, ang tekstong ito ay dapat sana'y tinanggap nang may kagalakan, dahil mayroon itong tiyak na kalunos-lunos - ang tagumpay ng mahina laban sa malakas. Nagkaproblema ang mahirap, ngunit masayang nakalabas.

Karamihan sa mga taong binanggit sa tekstong ito ay mga layko (mga taong mahirap at mahina sa lipunan). Sa buhay, iba ang lahat, ngunit dito nanalo ang mahirap. Bukod dito, siya ay nanalo hindi dahil siya ay may isip, o pera, o lakas - wala siyang anumang nito. Siya ay karaniwang mali-mali. Ang tanga niya pa. Ngunit siya ay nagiging isang simpleng manloloko na minamahal ng mga tao. Siya sa paanuman ang lahat ay lumalabas sa kanyang sarili sa isang uri ng mahiwagang paraan, siya ay nagtatagumpay. Ang kanyang pagiging simple ay lumalabas na mas malakas kaysa makamundong kaugalian, makamundong karunungan, tuso at karanasan ng isang hukom. Nagdala ito ng walang pasubaling kagalakan.

Ang tema ng paghatol sa panitikan

Sa gitna ng kwento ay isang pangungutya sa mga utos ng hudisyal, kalokohang panghukuman at pagkukunwari. Ang paksang ito ay kasingtanda ng mundo. Maraming mga tao ang nakikibahagi dito sa isang antas o iba pa - kapwa sa alamat at sa teatro.

Ang lahat ng mga kuwento tungkol sa mga hukom ay maaaring nahahati sa dalawang pangkat: mga kuwento tungkol sa matalino at tamang mga hukom at mga kuwento tungkol sa mga hangal at hindi tapat na mga hukom. Ang huwarang at matalinong hukom ay ang biblikal na si Solomon. Si Solomon ay isang hukom-matalino at isang birtuoso na kumikilos nang kabalintunaan. Ang pinakasikat na kwento ay noong dalawang babae ang nagtalo kung kaninong anak. Si Solomon, na hindi alam ang katotohanan, ay gumawa ng isang kahanga-hangang desisyon: dahil sila ay nakikipagtalo para sa kanya, huwag makuha ito ng sinuman, hayaan ang bawat isa na makakuha ng kalahati, hayaan ang mandirigma na hatiin ang bata sa kalahati. Pagkatapos ay sinabi ng isa sa mga ina na nagsasabing sila ay mga ina: "Well, huwag itong makarating sa akin o sa kanya". Ang pangalawa ay nagsasabing may luha: "Hindi, tumanggi ako, pagkatapos ay hayaan ang pangalawang babae na kunin ito." Pagkatapos nito ay ibinigay ni Solomon ang bata, siyempre, sa isa na gustong iligtas ang kanyang buhay. Ito ay isang tunay na ina (Larawan 6).

kanin. 6. Paghuhukom ni Solomon

Si Solomon ay kumilos sa isang hindi inaasahang, paradoxical na paraan at sa isang baluktot, paikot-ikot na paraan ay nakakamit ang katotohanan at katotohanan. At kami, ang mga tagapakinig ng kwentong ito, ay humahanga sa kanyang husay at birtuosidad.

Sa anumang kaso, ang kuwento tungkol sa hukuman ay dapat na masalimuot, masalimuot, na may hindi halatang pag-uugali ng hukom. Maaaring siya ay isang masamang suhol, maaaring siya ay matuwid at matalino, tulad ni Solomon, ngunit dapat siyang kumilos sa isang hindi pamantayan, paradoxical na paraan.

Pagsusuri ng kwentong "Shemyakin Court"

Ang solusyon ni Shemyaka ay isang halimbawa ng casuistry. Siya ay tila lohikal na kumilos, ngunit sa katunayan siya ay gumagawa ng walang katotohanan na mga desisyon, kumikilos laban sa mga bagay na malinaw, laban sa sentido komun. Pero ganyan ang buong kwento. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang serye ng lahat ng uri ng mga trick at kabalintunaan na mga kaganapan, isang uri ng clown na kalokohan ng mahirap na tao at Judge Shemyaka.

Ngunit niloko ni Shemyaka ang sarili, niloko ang sarili, nahulog sa sarili niyang kawit. At ang kanyang mga kabalintunaan na solusyon ay nagsisilbi sa layunin ng katotohanan. Dahil ang kawawang tao, siyempre, ay isang talunan at blockhead, ngunit walang masamang intensyon sa kanya, lahat ng ginagawa niya, ginagawa niya nang hindi sinasadya. Ang isang mayamang magsasaka (kanyang kapatid) at isang pari, tila, ay mga normal na tao na nagpapakilala sa normal na takbo ng mga bagay at makamundong kaayusan, ang pagiging maaasahan ng buhay panlipunan. Ngunit hindi sila gumagana nang maayos. Talagang hinahatak nila ang inosente sa korte, dahil lahat ng kanyang mga gawa ay hindi sinasadya. At ang kanilang mga gawa ay ipinakita bilang moral na hinahatulan, dahil gusto nilang tangayin ang huli mula sa mahihirap at parusahan siya para sa kung ano ang talagang hindi niya kasalanan. Mahigpit na pagsasalita, ang kaawa-awang tao ay nararapat sa isang sampal sa mukha. Hindi ka mabubuhay ng ganyan, sa pangkalahatan ay delikado siya para sa mga sibilyan sa kanyang kakaibang paraan ng pamumuhay, nakahiga sa kalan, itinapon ang sarili mula sa mga tulay, atbp. Ngunit wala siyang masamang intensyon, ibig sabihin ay walang corpus delicti, ibig sabihin. walang dapat husgahan.

Fancy sa folklore

Kung ibubuod natin ang lahat ng nasa itaas, lumalabas na hindi kapani-paniwalang bagay ang ating kinakaharap. Sa ordinaryong mundo, iba ang nangyayari: siyempre, dapat ang korte ay kakampi ng pari at ng mayayaman, siyempre, hindi mo kayang dayain ang huwes ng ganyan, hindi mo madadaanan, siyempre, kailangang matalo ang mahirap.

hindi pa dati- ito ay isang genre ng alamat kung saan nangyayari ang mga hindi kapani-paniwalang bagay: ang mga oso ay lumilipad sa kalangitan (Larawan 7), ang mga baka ay tumalon sa ibabaw ng buwan, tulad ng sa Ingles na alamat.

kanin. 7. Osong lumilipad sa kalangitan

Ito ay isang mundo na hindi umiiral, ngunit nais kong umiral ito. Ang lahat ay baligtad dito: ang mahina ay nanalo, ang hukuman ay tama. Ito ay isang kamangha-manghang mundo ng mga kagustuhan ng mga tao, mga pantasyang katutubong tungkol sa buhay. Kaya naman napakaganda niya.

Maraming hindi pa naririnig na mga kuwento sa alamat ng Russia. At hindi lamang sa Russian.

Ang balangkas ng "Shemyakin Court" sa mga tradisyon ng ibang mga tao

Ang kasaysayang ito ay hiniram, hiniram, iyon ay, kinuha mula sa mga kapitbahay - mula sa mga Europeo. Ang mga katulad na kuwento ay matatagpuan sa Aleman at Polish na panitikan noong panahong iyon. Natagpuan din ng mga siyentipiko ang isang malaking bilang ng mga parallel sa Silangan. Mayroong katulad na mga plot sa tradisyon ng Indian, Tibetan, Muslim. Ang tinatawag na wandering plot na ito ay isa sa mga kuwentong gumagala mula sa mga tao patungo sa mga tao, na nagpapakita ng isang bagay na napakahalaga at tipikal para sa mga tao.

May isang kuwentong Tibetan na halos isa-isa sa kwentong "Shemyakin Court". Ito ay tungkol sa kung paano humingi ang isang mahirap na Brahmin sa ibang lalaki ng toro na makakasama niya. May katulad na kuwento: tumakas ang toro sa bakuran nang naibalik na ito. Sa daan patungo sa korte, ang brahmin ay nahulog mula sa dingding ng manghahabi, na namatay, pagkatapos ay umupo siya sa sanggol, na natatakpan ng mga damit. Nagpasya ang hukom na dukitin ang mata ng may-ari ng toro, dahil "hindi niya nakita" ang toro nang siya ay dinala, ang balo ng manghahabi ay dapat magpakasal sa isang Brahmin, at ang bata ay ibinalik sa kapus-palad na ina sa parehong paraan tulad ng sa Shemyakin court.

Ito ay tila ang parehong kuwento, ngunit ang kabayo ay hindi isang toro, at ang Russian magsasaka ay hindi isang Indian Brahmin. Ang mga detalye at intonasyon ng tagapagsalaysay ay lumilikha ng iba't ibang larawan. Bilang resulta, lumilitaw ang ganap na pambansang mga karakter, na nagtataglay ng imprint ng lokal na lugar, mga lokal na tampok ng wika, pananaw sa mundo, atbp.

Samakatuwid, ang kwentong "Shemyakin Court" ay napaka-lokal, lahat ay lumaki sa lupa ng Russia, kahit na ang mga buto ay dinala mula sa ibang bansa. Ang kwentong ito ay makikita sa ating wika. Hanggang ngayon, pagdating sa isang hindi patas, masama, baluktot na hukuman, sinasabi nila: "Korte ni Shemyakin."

Ang Kuwento ni Ersh Ershovich

Ang "The Tale of Ersh Ershovich" ay isang walang pamagat na akda noong ika-16-17 siglo. Isa rin itong satirical story.

Ang kawalan ng pangalan ay isang pangkaraniwang bagay sa panitikan noong panahong iyon, hindi bababa sa Russia. Lalo na kapag ang kwento ay hango sa alamat.

Ito ay isang kuwento tungkol sa kung ano ang nangyayari sa Russia sa oras na iyon. Muli, ang tema ng kwentong ito ay paghuhusga.

Karamihan sa kwentong ito ay hindi maintindihan ng makabagong mambabasa, dahil maraming katotohanan ng panahong iyon ang inilarawan. Upang lubos na maunawaan ito, kailangan mong malaman ang mga ugnayang panlipunan noon: sino sino, ano ang ibig sabihin ng mga pangalan ng ilang mga estate, atbp.

Sa kwento ay may mga humanized na hayop - isda. Alam nating lahat ang mga fairy tale at pabula kung saan nangyayari ang isang katulad na bagay: ang isang oso ay isang malaking boss, isang makapangyarihang tao; ang fox ay isang tuso na kumakatawan sa mga katangiang elemento ng lipunan, at mga bagay na katulad niyan. Ang prinsipyong ito ay simple at malinaw.

Sa kuwentong ito, ang aksyon ay nagaganap sa mga isda sa Lake Rostov. Talagang mayroong gayong lawa; ang lungsod ng Rostov the Great ay nakatayo sa baybayin nito. Sa kwento, ang malalaking tao, mga hukom, ay pupunta sa korte doon. Sturgeon, Beluga, Catfish - lahat ng ito ay malaki, kagalang-galang, kahanga-hangang isda. Kinakatawan nila ang mga boyars (pinuno). Mas maliit na isda, mas masahol pa - ito ay mas masahol na mga tao, ayon sa pagkakabanggit. Ang perch ay kumakatawan sa mga puwersa ng batas at kaayusan. Para siyang pulis, at may kaparehas siyang nguso. Ang pinakamaliit, pinakamalupit, pinakawalang silbi na isda, na kumakatawan sa pinakamaliit, pangit, walang kwentang tao, ay ang Ruff fish.

Si Ruff ay isang maliit, payat at matinik na isda. Siya ay may mga karayom sa kanyang likod na siyang tinutusok niya sa kalaban. Kinakatawan ni Ruff sa kwentong ito ang isang uri ng plebeian (pugnacious, mainportunate, sneaky) - isang napakawalang galang at magara na uri.

Ang Ruff na ito ay inakusahan na nakaligtas mula sa lawa ng mga nararapat na may-ari nito sa pamamagitan ng panlilinlang, tuso, sa pamamagitan ng lahat ng uri ng mga pakana. Natural, nagbubukas si Yorsh. Siya, sa kabaligtaran, ay nais na akusahan, paninirang-puri, tawagin ang kanyang mga nag-aakusa na mas hindi kanais-nais.

Ang kwentong ito ay binasa at pinakinggan nang may kasiyahan sa pamamagitan lamang ng mga "maliit" na tao - ang mga mahihirap, na hindi gusto ang mga mayayaman at nagpapatahimik sa mga tao at inis sila sa lahat ng posibleng paraan. Kaya naman, maaaring nasa panig ni Ruff ang simpatiya. Bagaman mahirap malaman kung alin sa kanila ang tama.

Mayroong iba't ibang mga manuskrito na may iba't ibang mga alternatibong pagtatapos. Sa isang bersyon, si Ruff ay hinatulan at hinagupit, at ang lawa ay ibinalik sa mga tunay na may-ari nito. Sa isa pang pagtatapos, dumura si Ruff sa mga mata ng kanyang mga hukom at nagtatago sa brushwood (sa sukal).

Ang ganitong duality ng ending ay nagpapakita ng duality ng kwentong ito, dahil imposibleng masabi nang eksakto kung saang panig ang simpatiya ng may-akda. Ang lahat ay mukhang hangal, nabawasan, tulad ng dapat ay nasa pangungutya.

Si Ruff ay isang sadyang masungit, hindi kanais-nais, anti-sosyal na karakter, ngunit mayroon siyang kagandahan ng isang buhong, isang buhong, isang matalino at napakayabang na tao na nagtatagumpay sa lahat ng bagay. At ang alindog na ito ay bahagyang nagsasalita sa kanyang pabor. Ang kwentong ito at ang posisyon ng tagapagsalaysay ay hindi magkatugma - dalawahan.

Ruff sa "Humpbacked Horse"

Ang komposisyon na "Humpbacked Horse" ay kilala sa lahat. Ito ay isang masayang taludtod sa katutubong diwa, kung saan ang magara na Humpbacked Horse, isang mythical character, ay kumikilos kasama ang kanyang amo, ang simpleng si Ivan, na naging isang prinsipe.

Si Pyotr Pavlovich Ershov (Larawan 8), isang nakababatang kontemporaryo ni Pushkin, nang isulat ang gawaing ito, ay nakakuha ng inspirasyon mula sa katutubong tula at mula sa mga klasikong Ruso, kabilang ang mga klasikong pre-Petrine.

kanin. 8. Pyotr Pavlovich Ershov

Ang aksyon ay nagaganap sa ilang kondisyon na pre-Petrine antiquity. Ang kaharian ng Moscow ay ipinakita bago ang anumang mga pagbabago at reporma ayon sa modelo ng Kanluran. Alinsunod dito, ang kuwento ay naglalaman ng maraming mga katotohanan ng panahong iyon, kabilang ang mga pampanitikan.

Natural lang na bumaling si Ershov sa panitikan ng nakaraan at, lalo na, sa kilalang Tale of Ersh Ershovich. Si Yershov ay may sariling korte ng isda, na nagre-reproduce ng hudisyal na pamamaraan noong panahong iyon.

Isaalang-alang ang pagkakaiba sa pagitan ng fish court sa "Ruff Ershovich" at sa "Humpbacked Horse". Seryoso ang lahat sa folklore. Siyempre, ang lahat ay nakakatawa at nakakatawa, ngunit ang mga pamantayan sa pamamaraan ng panahong iyon ay seryosong tinalakay. Ang detalyadong enumeration, ang pagiging totoo ng paglalarawan ng hudisyal na pamamaraan, na sinamahan ng katotohanan na ang mga character ay isda, ay lumilikha ng pangunahing comic effect.

Sa Yershov, ang comic effect ay nilikha ayon sa parehong mga batas, ngunit hindi niya layunin na seryosong ilarawan ang hudisyal na pamamaraan. Puro decorative ang description niya. Iyon ay, walang elemento ng pangungutya, panlipunang kritisismo at seryosong nilalaman ay ganap na wala. Ginagamit niya ito upang gumuhit ng isang masaya, maliwanag na larawan at aliwin ang mambabasa.

Sa The Little Humpbacked Horse, sa takbo ng aksyon, ang bayaning si Ivan ay dumating sa korte ng hari ng isda (Fish-Whale). Kailangan niyang maghanap ng bagay na nakabaon sa ilalim ng dagat. Siya ay dumating sa desisyon na magpadala ng isang ruff para sa bagay na ito (ang dibdib na may singsing ng reyna). Dahil siya ay naglalakad, tumatakbo sa lahat ng dako sa lahat ng dagat (at hindi lamang dagat) na baybayin, alam ang bawat ilalim. Siguradong mahahanap niya ang kailangan niya.

"Bream, narinig ang utos na ito,
Sumulat si Nominal ng isang utos;

Som (tinawag siyang adviser)

Nilagdaan sa ilalim ng atas;
Nakatiklop ang utos ng black cancer
At ikinabit ang selyo.
Dalawang dolphin ang tinawag dito
At, pagkabigay ng utos, sinabi nila,
Kaya't, sa ngalan ng hari,
Tinakbo ang lahat ng dagat
At ang ruff-reveler na iyon,
Screamer at bully
Saanman matatagpuan,
Dinala nila siya sa emperador.
Dito yumuko ang mga dolphin
At umalis sila para hanapin si ruff."

Sa talatang ito, nakilala natin ang isang hito at isang ruff, na nasa kuwentong bayan din, ngunit sa parehong oras, mga dolphin, na hindi at hindi maaaring kasama dito. Isinasagawa ng mga dolphin ang utos sa halip na hangal, dahil walang silbi na maghanap ng gayong ruff bilang isang ruff sa mga dagat. Siyempre, siya ay nasa isang mas simpleng lugar - sa lawa, kung saan nahanap nila siya na ginagawa ang kanyang paboritong libangan - siya ay nakikipaglaban at nagmumura. Narito ang eksena:

"Tingnan: sa lawa, sa ilalim ng mga tambo,
Nakipag-away si Ruff sa crucian carp.

"Tahimik! Damn you!
Tingnan mo, anong sodoma ang kanilang pinalaki,
Tulad ng mahahalagang mandirigma!" -
Sigaw ng mga mensahero sa kanila.

"Well, ano bang pakialam mo? -
Matapang na sigaw ni Ruff sa mga dolphin. -
Hindi ako mahilig magbiro
Papatayin ko silang lahat ng sabay-sabay!"
"Oh, ikaw na walang hanggang pagsasaya
At isang sumisigaw at isang maton!
Lahat ay magiging basura, lumakad ka,
Mag-aaway at magsisigawan ang lahat.
Sa bahay - hindi, hindi ka maaaring umupo! .."

Alam ng lahat ang ganitong uri sa buhay: isang sumisigaw, isang maton, isang maton, isang manlalaban.

Sa huli, ang ruff ay ipinadala para sa dibdib, at tinutupad niya ang utos nang may karangalan. Ngunit bago isagawa, ito ay kumikilos bilang mga sumusunod:

“Narito, nang yumukod sa hari,
Pumunta si Ruff, nakayuko, lumabas.
Nakipag-away ako sa maharlikang sambahayan,
Sa likod ng roach
At anim na salakushki
Nabali ang ilong niya sa daan.
Nagawa ang ganoong bagay,
Matapang siyang sumugod sa pool.

Si Ruff, siyempre, ay isang hangal na karakter, ngunit may pakinabang mula sa kanya - tinutupad niya ang utos. Mayroong ilang kagandahan sa gawaing ito, gayundin sa isang kuwentong bayan.

Mayroon ding dualistic view ng mga character sa Russian literary tradition - parehong folk at author's. Tila siya ay isang masungit na tao, at isang maliit na hooligan, ngunit sa parehong oras siya ay matapang, matalino at naiintindihan ang bagay kung kinakailangan.

Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa isang nakakatawang sandali: ang may-akda na si Pyotr Ershov ay hindi maiwasang isipin ang tungkol sa mga sulat sa pagitan ng kanyang apelyido at ng kanyang karakter. Ang kanyang anak sa panitikan ay si Ersh Ershovich nang doble.

Mga tanong para sa abstracts

1. Ipaliwanag kung bakit ang kuwentong "Shemyakin Court" ay isang satirical na akda.

3. Suriin ang larawan ng mahihirap sa kuwento. Anong saloobin ang ibinubunga nito sa iyo? Bakit?

May dalawang kapatid sa nayon, isang mahirap at isang mayaman. Ang mahirap na tao ay nangangailangan ng isang kabayo upang maghatid ng panggatong. Humingi siya ng tulong sa mayaman niyang kapatid. Nagbigay siya, ngunit walang kwelyo. Ang sleigh ay kailangang itali sa buntot. Ngunit nakalimutang maglagay ng pintuan, iniwan ng mahirap na tao ang hayop na walang buntot. Ang mayaman ay pumunta sa hukom, ang kapatid ay sumunod sa kanya, napagtanto na siya ay tatawagin pa rin. Sa daan patungo sa lungsod, ang mga manlalakbay ay huminto para sa gabi sa pari. Nahulog sa kama ang kawawang lalaki at dinurog ang bata. At ang pagtatangkang magpakamatay ay nahulog sa isang matandang lalaki at siya ay namatay din. Bilang tugon sa mga akusasyon, ipinakita ng mahirap na lalaki kay Shemyaka ang isang nakabalot na bato. Iniisip ng hukom na ito ay isang suhol. Inutusan niya ang kabayo na manatili sa mahihirap hanggang sa lumaki ang buntot, upang gumawa ng isang bagong bata na may puwit, at ang anak ng matanda ay maaaring maghiganti sa pamamagitan ng pagbagsak sa kanya sa parehong paraan. Ang mga nagsasakdal ay nagbibigay ng pera sa nasasakdal upang hindi maisagawa ang hatol. At ang hukom, nang malaman na mayroong isang bato sa bundle, salamat sa Diyos para sa kaligtasan.

Konklusyon (opinion ko)

Ang kwento ay satirical. Ibinubunyag ang panlilinlang at kawalan ng katapatan ng mga hukom. Ang mga nagsasakdal ay gumagawa ng maling bagay sa pamamagitan ng pagkaladkad sa isang inosenteng tao sa paglilitis. Bagama't tiyak na nararapat siyang parusahan, wala siyang masamang hangarin sa kanyang puso. Naiwasan sana ang mga inilarawang pangyayari, huwag maging sakim na may kwelyo.

Ang gawaing interesado kami ay marahil ang pinakasikat na monumento noong ika-17 siglo. Ang pangalan nito ay naging isang salawikain: "Shemyakin Court" ay nangangahulugang isang hindi patas na paglilitis, isang parody nito. Kilala ang mga patula at dramatikong adaptasyon ng The Tale of Shemyakin's Court, pati na rin ang lubok reproduction nito. Bilang karagdagan, pinasimulan niya ang kilalang kuwento ng isang mahirap at mayamang kapatid.

Mga isyu sa pag-akda, mga mapagkukunan

Ang may-akda ng The Tale of the Shemyakin Court ay hindi kilala, dahil ito ay katutubong pinagmulan. Naghanap ang mga mananaliksik ng mga akdang katulad ng nilalaman sa mga panitikang Indian at Persian. Alam din na ang kilalang manunulat na si Mikołaj Rey, na nabuhay noong ika-17 siglo at nakatanggap ng karangalan na titulo ng "ama ng panitikang Poland", ay nagtrabaho sa isang katulad na balangkas. Sa ilang mga listahan ay direktang nakasaad: "Ang Kuwento ng Korte ng Shemyakin" ay isinulat "mula sa mga aklat na Polish". Ang mga tanong tungkol sa kanyang mga mapagkukunan, gayunpaman, ay nanatiling hindi nalutas. Walang nakakumbinsi na katibayan ng koneksyon ng monumento ng Russia sa isang tiyak na gawain ng dayuhang panitikan. Ang mga natukoy na roll call ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng tinatawag na wandering plots, wala nang iba pa. Gaya ng kadalasang nangyayari sa mga monumento ng alamat, ang mga biro at anekdota ay hindi maaaring pag-aari ng isang tao. Matagumpay silang gumala mula sa isang lugar patungo sa isa pa, dahil ang pang-araw-araw na mga salungatan ay mahalagang pareho sa lahat ng dako. Ang tampok na ito ay lalong nagpapahirap na makilala sa pagitan ng isinalin at orihinal na mga monumento ng panitikan noong ika-17 siglo.

"The Tale of the Shemyakin Court": nilalaman

Ang unang bahagi ng kuwento ay nagsasabi tungkol sa mga pangyayari (kasabay ng katuwaan at kalungkutan) na nangyari sa isang mahirap na magsasaka. Nagsisimula ang lahat sa katotohanan na ang kanyang mayaman na kapatid ay nagbibigay sa kanya ng isang kabayo, ngunit nakalimutan ang tungkol sa kwelyo. Ang pangunahing tauhan ay nagtatali ng kahoy na panggatong sa buntot, at ito ay nasira. Ang susunod na kasawian ay nangyari sa magsasaka nang siya ay nagpalipas ng gabi sa higaan ng pari (iyon ay, sa isang lounger). Natural, hindi siya inanyayahan ng sakim na pari na maghapunan. Sa pagtingin sa mesa na puno ng pagkain, aksidenteng natumba ng bida ang isang sanggol, ang anak ng isang pari. Ngayon para sa mga pagkakasala na ito ang mahirap na kapwa ay haharap sa paglilitis. Dahil sa desperasyon, gusto niyang kitilin ang sarili niyang buhay at itapon ang sarili sa tulay. At muli - kabiguan. Ang magsasaka mismo ay nananatiling buo, ngunit ang matandang lalaki, kung saan napunta ang pangunahing karakter, ay pumunta sa mga ninuno.

Kaya, ang magsasaka ay kailangang managot para sa tatlong krimen. Ang kasukdulan ay naghihintay sa mambabasa - ang tuso at hindi patas na hukom na si Shemyaka, na kumuha ng isang bato na nakabalot sa isang bandana para sa isang mapagbigay na pangako, ay nagpasya sa kaso na pabor sa mahirap na magsasaka. Kaya, ang unang biktima ay kailangang maghintay hanggang sa ang kabayo ay lumago ng isang bagong buntot. Ang pari ay inalok na ibigay ang kanyang asawa sa isang magsasaka, kung kanino siya dapat magkaanak. At ang anak ng namatay na matanda, bilang kabayaran, ay dapat na mahulog sa tulay at saktan ang mahirap na magsasaka. Natural, ang lahat ng mga biktima ay nagpasiya na bayaran ang gayong mga desisyon.

Mga detalye ng komposisyon

Ang Tale of the Shemyakin Court ay nahahati sa dalawang bahagi. Ang unang bahagi ay binubuo ng tatlong yugto na inilarawan sa itaas. Sa kanilang sarili, ang mga ito ay itinuturing na ordinaryong nakakatawang anekdota na gumaganap ng pag-andar ng isang kurbatang. Narito ang mga ito, kumbaga, kinuha sa labas ng balangkas ng pangunahing salaysay, bagaman hindi ito sinusunod sa mga klasikal na halimbawa ng mga salaysay ng hukuman. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga kaganapang inilarawan doon ay isinalaysay sa A hindi sa kasalukuyan, na siyang pagkakaiba sa pagitan ng Tale of Shemyakin's Court. Ang tampok na ito ay nagbibigay ng dinamismo sa balangkas ng sinaunang monumento ng Russia.

Ang pangalawang bahagi ng komposisyon ay mas kumplikado: Ang mga aktwal na pangungusap ni Shemyaka, na mga pakikipagsapalaran ng isang mahirap na magsasaka, ay nauuna sa isang frame - isang eksena kung kailan ipinakita ng nasasakdal sa hukom ang "gantimpala".

Mga tradisyon ng satire

Ang satire ay napakapopular sa panitikan ng ika-17 siglo. Ang katotohanan ng pangangailangan nito ay maipaliwanag batay sa mga detalye ng buhay panlipunan noong panahong iyon. Nagkaroon ng pagtaas sa papel ng populasyon ng kalakalan at paggawa, ngunit hindi ito nakakatulong sa pag-unlad ng kanilang mga karapatang sibil. Sa pangungutya, maraming aspeto ng buhay ng lipunan noong mga panahong iyon ang kinondena at tinuligsa - isang hindi patas na paglilitis, pagkukunwari at pagkukunwari ng monasticism, sukdulan.

Ang "The Tale of the Shemyakin Court" ay angkop sa itinatag na tradisyon. Ang mambabasa ng panahong iyon ay walang alinlangan na mauunawaan na ang kuwento ay nagpapatawa sa "Code" ng 1649 - isang hanay ng mga batas na nagmumungkahi ng pagpili ng sukatan ng parusa depende sa kung ano ang krimen ng nagkasala. Kaya, para sa pagpatay ay dapat na papatayin, at ang produksyon ay pinarusahan sa pamamagitan ng pagpuno sa lalamunan ng tingga. Iyon ay, ang "The Tale of the Shemyakin Court" ay maaaring tukuyin bilang isang parody ng sinaunang Russian legal na paglilitis.

Antas ng ideya

Ang kuwento ay natapos na masaya para sa kaawa-awang magsasaka, siya ay nagtagumpay sa mundo ng kawalan ng katarungan at arbitrariness. Ang "katotohanan" ay lumalabas na mas malakas kaysa sa "kasinungalingan". Para sa mismong hukom, natutunan niya ang isang mahalagang aral mula sa nangyari: "The Tale of Shemyakin's Court" ay nagtatapos sa pagkatuto ng hookmaker ng katotohanan tungkol sa "mensahe". Ngunit gayunpaman, natutuwa pa nga siya sa sarili niyang mga pangungusap, dahil kung hindi, ang espiritu ay natanggal sa kanya gamit ang batong ito.

Mga tampok na masining

Ang "The Tale of Shemyakin's Court" ay nakikilala sa pamamagitan ng bilis ng pagkilos, ang mga nakakatawang sitwasyon kung saan nahanap ng mga character ang kanilang sarili, pati na rin ang mariin na paraan ng pagsasalaysay, na pinahuhusay lamang ang satirical na tunog ng sinaunang monumento ng Russia. Ang mga tampok na ito ay nagpapahiwatig ng pagiging malapit ng kuwento sa mahiwagang at panlipunang mga kwentong bayan.

Walang magawa - itinali ng mahirap ang kanyang kahoy na panggatong sa buntot ng kabayo. Nang siya ay nagdadala ng panggatong pauwi, nakalimutan niyang maglagay ng tarangkahan, at ang kabayo, na dumaan sa tarangkahan, ay pinunit ang kanyang buntot.

Dumating sila sa isang nayon. Ang mayaman ay nanatili sa kanyang kakilala - isang rural na pari. Lumapit ang kawawang lalaki sa kaparehong pwet at humiga sa kama. Ang mayaman at ang pari ay umupo upang kumain, ngunit ang mahirap ay hindi inanyayahan. Pinagmasdan niya mula sa kama ang kanilang kinakain, natumba, nahulog sa duyan at dinurog ang bata. Pumunta rin si Pop sa bayan para ireklamo ang kawawang tao.

Matapos pakinggan ang reklamo ng mayamang kapatid, inutusan ni Judge Shemyaka na sumagot ang mahirap. Ipinakita niya sa hukom ang isang nakabalot na bato. Nagpasya si Shemyaka: hayaan ang mahihirap na huwag ibigay ang kabayo sa mayayaman hanggang sa ito ay tumubo ng bagong buntot.