Konstantin Balmont - talambuhay at pagkamalikhain

Talambuhay na tala.

Si Konstantin Dmitrievich Balmont ay ipinanganak noong Hunyo 3, 1867 sa nayon ng Gumnishchi, distrito ng Shuisky, lalawigan ng Vladimir.

Ama - chairman ng Zemstvo Council sa mga bundok ng Shuya, lalawigan ng Vladimir., May-ari ng lupa. Maraming ginawa si Inay sa kanyang buhay upang maipalaganap ang mga ideyang pangkultura sa isang malayong probinsya, at sa loob ng maraming taon ay nag-organisa ng mga amateur na pagtatanghal at konsiyerto sa Shuya

Ayon sa mga alamat ng pamilya, ang mga ninuno ni Balmont ay ilang Scottish o Scandinavian sailors na lumipat sa Russia. Ang apelyido na Balmont ay karaniwan sa Scotland. Ang lolo ni Balmont, sa panig ng kanyang ama, ay isang opisyal ng hukbong-dagat na nakibahagi sa digmaang Ruso-Turkish at nakakuha ng personal na pasasalamat ni Nicholas I para sa kanyang katapangan. Ang mga ninuno ng kanyang ina (nee Lebedeva) ay mga Tatar. Ang ninuno ay si Prince White Swan ng Golden Horde. Marahil ito ay maaaring bahagyang ipaliwanag ang kawalan ng pigil at simbuyo ng damdamin na palaging nakikilala sa akin at kung saan minana ni Balmont mula sa kanya, pati na rin ang kanyang buong istraktura ng pag-iisip. Ang tatay ni Inay (isang militar din, isang heneral) ay nagsulat ng tula, ngunit hindi ito inilathala. Ang lahat ng mga kapatid na babae ng ina (marami sa kanila) ay nagsulat ng tula, ngunit hindi ito inilathala. Sumulat at sumulat din si Nanay, ngunit hindi tula, ngunit mga tala at maikling artikulo, sa mga pahayagan ng probinsiya.

Nag-aral siya sa Shuya gymnasium. Siya ay pinatalsik mula sa ika-7 baitang noong 1884, sa mga singil ng krimen ng estado (na kabilang sa isang rebolusyonaryong bilog), ngunit makalipas ang dalawang buwan ay pinasok siya sa Vladimir Gymnasium, kung saan natapos niya ang kurso, na nanirahan, tulad ng sa bilangguan, para sa isang taon at kalahati sa ilalim ng pangangasiwa ng isang guro sa klase, kung saan ang apartment ay inutusan siyang manirahan. "I curse the gymnasium with all my might. Pinapangit nito ang nervous system ko sa mahabang panahon."

Pagkatapos, noong 1886, pumasok siya sa Moscow University, ang Faculty of Law. Siya ay nakikibahagi sa mga legal na agham nang napakakaunti, ngunit masinsinang pinag-aralan ang literatura ng Aleman at ang kasaysayan ng Great French Revolution. Noong 1887, bilang isa sa mga pangunahing tagapag-ayos ng mga kaguluhan ng mga mag-aaral, dinala siya sa hukuman ng unibersidad, pinatalsik, at pagkatapos ng tatlong araw na sentensiya ng pagkakulong ay ipinadala siya sa Shuya. Makalipas ang isang taon, muli siyang natanggap sa Moscow University. Umalis siya sa unibersidad pagkatapos ng ilang buwan, salamat sa isang nervous breakdown. Pagkalipas ng isang taon, pumasok siya sa Demidov Lyceum sa Yaroslavl. Muli siyang umalis pagkaraan ng ilang buwan at hindi na bumalik sa edukasyon ng estado. Utang niya ang kanyang kaalaman (sa larangan ng kasaysayan, pilosopiya, panitikan at pilolohiya) sa kanyang sarili lamang. Gayunpaman, ang una at malakas na impetus ay ibinigay kay Balmont ng kanyang nakatatandang kapatid, na mahilig sa pilosopiya at namatay sa edad na 23 sa pagkabaliw (relihiyosong kahibangan). Sa kanyang kabataan, pinakainteresado siya sa mga isyung panlipunan. "Ang ideya ng sagisag ng kaligayahan ng tao sa mundo ay mahal sa akin kahit na ngayon. Ngunit ngayon ako ay ganap na hinihigop ng mga tanong ng sining at relihiyon."

Ang simula ng aktibidad sa panitikan ay nauugnay sa maraming pagdurusa at pagkabigo. Sa loob ng 4 o 5 taon, wala ni isang magazine ang gustong mag-publish ng Balmont. Ang unang koleksyon ng kanyang mga tula, na siya mismo ay inilathala sa Yaroslavl (kahit na mahina), siyempre, ay walang anumang tagumpay, ang kanyang unang isinalin na gawain (isang libro ng Norwegian na manunulat na si Henrik Neir tungkol kay Henrik Ibsen) ay sinunog ng mga censor. . Ang mga malapit na tao na may negatibong saloobin ay makabuluhang nadagdagan ang kalubhaan ng mga unang pagkabigo. Ang mga karagdagang gawa, mga pagsasalin ni Shelley, ang koleksyon na "Under the Northern Sky", mga pagsasalin ni Edgar Allan Poe ay isang makabuluhang tagumpay. Nag-ambag sa halos lahat ng mga pangunahing magasin.

Itinuring niya ang pinaka-kahanga-hangang mga kaganapan sa kanyang buhay na ang mga panloob na biglaang mga puwang na kung minsan ay nagbubukas sa kaluluwa na may kaugnayan sa mga hindi gaanong mahalagang panlabas na katotohanan. "Samakatuwid, nahihirapan akong markahan bilang mas "makabuluhan" ang anumang mga kaganapan mula sa aking personal na buhay. Gayunpaman, susubukan kong ilista. mula sa bundok ay nakita ko sa malayo ang isang umiitim na mahabang tren ng mga magsasaka.) Pagbasa ng "Krimen at Parusa. " (16 taong gulang) at lalo na ang "The Brothers Karamazov" (17 taong gulang). Ang huling aklat na ito ay nagbigay sa akin ng higit sa alinmang libro sa World First marriage (21 years old, divorced 5 years later) Pangalawang kasal (28 years old) Suicides ng ilan sa aking mga kaibigan noong kabataan ko Ang pagtatangka kong pumatay sa aking sarili (22 taong gulang) sa pamamagitan ng pagtapon sa aking sarili sa bintana sa mga bato mula sa ikatlong palapag na mataas (iba't ibang mga bali, mga taon na nakahiga sa kama at pagkatapos ay isang hindi pa naganap na pamumulaklak ng mental na pananabik at kagalakan ). Pagsusulat ng tula (una sa edad na 9, pagkatapos ay 17, 21). Maraming paglalakbay sa Europa (lalo na sa England, Spain at Italy)."

Mga Pseudonyms: Gridinsky (sa magazine ni Yasinsky na "Monthly Works") at Lionel (sa "Northern Flowers").

Konstantin Dmitrievich Balmont - isa sa mga pinakatanyag na makata sa kanyang panahon sa Russia, ang pinaka binasa at iginagalang ng mga inuusig at kinukutya na mga dekada. Napapaligiran siya ng mga masigasig na tagahanga at tagahanga. Ang mga lupon ng mga Balmontista at Balmontista ay nilikha, na sinubukang tularan siya kapwa sa buhay at sa tula. Noong 1896, nagsusulat na si Bryusov tungkol sa "Balmont school", kasama si M. Lokhvitskaya at ilang iba pang menor de edad na makata. "Lahat sila ay nagpatibay ng hitsura ni Balmont: ang napakatalino na pagtatapos ng taludtod, ang pagpapakitang-gilas ng mga tula, mga katinig, at ang pinakabuod ng kanyang tula."

Hindi nagkataon na maraming makata ang nag-alay ng kanilang mga tula sa kanya:

M. Lokhvitskaya, V. Bryusov, A. Bely, Vyach. Ivanov, M. Voloshin, S. Gorodetsky at iba pa. Nakita ng lahat sa kanya, una sa lahat, ang isang "kusang henyo", "walang hanggang malaya, walang hanggang bata" na si Arion, na tiyak na tatayo "sa isang lugar sa itaas" at ganap na nalubog sa mga paghahayag ng iyong walang hanggang kaluluwa.

Oh, sino sa atin ang naghulog ng sarili sa mga liriko na bagyo, hubad, tulad ng magiliw na Lionel? ..

Natagpuan ni Bryusov ang isang paliwanag at pagbibigay-katwiran para sa makamundong pag-uugali ni Balmont sa likas na katangian ng tula: "Nararanasan niya ang buhay tulad ng isang makata, at sa sandaling maranasan ito ng mga makata, dahil ibinigay ito sa kanila nang nag-iisa: ​​nahanap sa bawat minuto ang kapunuan. ng buhay. Samakatuwid, hindi ito masusukat ng isang karaniwang sukatan." Ngunit mayroon ding mirror point of view, na sinubukang ipaliwanag ang gawain ng makata sa pamamagitan ng kanyang personal na buhay: "Pinatunayan ni Balmont, kasama ang kanyang personal na buhay, ang malalim, trahedya na katapatan ng kanyang mga liriko na paggalaw at kanyang mga slogan."

Maraming mga sikat na artista ang nagpinta ng mga larawan ni Konstantin Dmitrievich Balmont, kabilang sa mga ito ay: M. A. Durnov (1900), V. A. Serov (1905), L. O. Pasternak (1913). Ngunit, marahil, ang imahe ng makata, ang kanyang paraan ng pag-uugali, ang mga gawi sa mga verbal portrait ng Balmont ay nakuha nang mas malinaw. Ang isa sa kanyang pinakadetalyadong panlabas na katangian ay iniwan ni Andrei Bely: "Ang isang magaan, bahagyang liping na lakad ay tiyak na itinatapon si Balmont sa kalawakan. O sa halip, na parang mula sa kalawakan, napunta si Balmont sa lupa, sa salon, sa kalye. At ang salpok ay pumutok sa kanya, at siya, na napagtanto na siya ay natamaan sa maling lugar, seremonyal na pinipigilan ang kanyang sarili, nagsuot ng pince-nez at mayabang (o sa halip, natatakot) ay tumingin sa paligid, itinaas ang kanyang tuyong mga labi, na binalot ng isang balbas na pula bilang apoy. Sa kaibuturan ng kanilang mga orbit, ang kanyang halos walang kilay na kayumangging mga mata ay mukhang mapanglaw, maamo at hindi makapaniwala: maaari din silang tumingin nang may paghihiganti, na ipinagkanulo ang isang bagay na walang magawa kay Balmont mismo. At kaya naman dumoble ang buong anyo niya. Ang pagmamataas at kawalan ng lakas, kadakilaan at pagkahilo, katapangan, takot - lahat ng ito ay nagpapalit-palit sa kanya, at isang banayad na kakaibang sukat ang dumadaan sa kanyang payat na mukha, maputla, na may malawak na pag-aalab ng mga butas ng ilong! At napakaliit ng mukha na iyon! At napakalaking biyaya na ipinakikita ng mukha na ito kung minsan!"

Marahil ang larawang ito ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang pambihirang kaakit-akit na kapangyarihan ng Balmont na lalaki: ang kanyang hitsura ay namumukod-tango sa gitna ng karamihan, na nag-iiwan ng kahit isang kaswal na dumadaan na walang malasakit. "Nakita ko, noong sinaunang mga araw, kung paano sa prim quarter ng Paris-Passi, huminto ang mga dumadaan nang makita nila si Balmont, at inalagaan siya ng mahabang panahon. Hindi ko alam kung para kanino siya kinuha ng mga usyosong rentier, para sa isang "prinsipe" ng Russia, para sa isang anarkistang Espanyol, o, sa simpleng paraan, para sa isang baliw na nanlinlang sa pagbabantay ng mga guwardiya. Ngunit ang kanilang mga mukha sa mahabang panahon ay may bakas ng nalilitong pagkabalisa, sa mahabang panahon ay hindi sila nakabalik sa naputol na mapayapang pag-uusap tungkol sa panahon o pulitika sa Morocco.

Sumulat si Balmont ng 35 aklat ng tula, iyon ay, 3,750 nakalimbag na pahina, 20 aklat ng tuluyan, iyon ay, 5,000 pahina. Isinalin, sinamahan ng mga artikulo at komento: Edgar Poe - 5 libro - 1800 pages, Shelley - 3 libro - 1000 pages, Calderon - 4 na libro - 1400 pages. Ang mga pagsasalin ng Balmont sa mga numero ay kumakatawan sa higit sa 10,000 naka-print na mga pahina. Kabilang sa mga isinaling pangalan: Wilde, Christopher Marlo, Charles van Lerberg, Hauptmann, Zudermann, Yeager's voluminous History of Scandinavian Literature (sinunog ng Russian censorship). Slovak, Vrkhlitsky, “The Knight in the Panther's Skin” ni S. Rustaveli, Bulgarian na tula, Yugoslav folk songs at riddles, Lithuanian folk songs, Mexican fairy tale, Kalidasa drama at marami pang iba.

Sa kanyang artikulong “Am I a Revolutionary or Not?” Isinulat ni Balmont na sa edad na 13 natutunan niya ang salitang Ingles na selfhelp (self-help) at mula noon ay nahulog ang loob sa pananaliksik at “mental work”. Siya ay "nagbabasa ng buong mga aklatan bawat taon, regular na nagsulat araw-araw, natutunan ang mga wika nang madali."

Ang akda ng makata ay may kondisyon na nahahati sa tatlong hindi pantay at hindi pantay na mga panahon. Maagang Balmont, may-akda ng tatlong mga koleksyon ng tula: "Sa ilalim ng hilagang kalangitan" (1894), "Sa kawalang-hanggan" (1895) at "Katahimikan" (1898).

Ang istraktura ng mga unang koleksyon ay napaka eclectic. Pinagsasama nito ang mga tradisyon ng "purong tula" ng mga ikapitumpu at ikawalo (ang impluwensya ni A. Fet ay lalo na malakas) na may mga motibo ng "kalungkutan sa sibil" sa diwa nina Pleshcheev at Nadson. Ayon sa eksaktong kahulugan ni A. Izmailov, ang liriko na bayani ng unang bahagi ng Balmont ay "isang maamo at maamo na binata, na puno ng pinakamabuting layunin at katamtamang damdamin."

Ang mga unang koleksyon ng Balmont ay ang mga nangunguna sa simbolismong Ruso. Ang mala-tula na istilo ng Balmont ay maaaring mas tumpak na matukoy ng salitang impresyonismo. Ang impresyonistang makata ay naaakit hindi sa paksa ng imahe kundi sa kanyang personal na pakiramdam sa paksang ito. Ang isang panandaliang impresyon, na nakapaloob sa isang personal na karanasan, ay nagiging ang tanging naa-access na paraan ng kaugnayan sa mundo para sa artist. Tinukoy ito ni Balmont bilang mga sumusunod: "ang dakilang prinsipyo ng pagkatao" ay nasa "paghihiwalay, pag-iisa, paghihiwalay mula sa pangkalahatan".

... Natuklasan ko na walang oras,
Na ang mga pattern ng mga planeta ay hindi gumagalaw,
Na ang imortalidad ay humahantong sa kamatayan,
Anong imortalidad ang naghihintay pagkatapos ng kamatayan.

K. Balmont

... mga transiences lang ang inilagay ko sa verse.

K. Balmont

Konstantin Dmitrievich Balmont ay ipinanganak noong Hunyo 3 (15), 1867 sa nayon ng Gumnishchi, distrito ng Shuisky, lalawigan ng Vladimir. Si Tatay, Dmitry Konstantinovich, ay nagsilbi sa Shuisky district court at zemstvo, na nawala mula sa isang maliit na empleyado sa ranggo ng collegiate registrar sa isang hustisya ng kapayapaan, at pagkatapos ay sa chairman ng district zemstvo council. Ina, Vera Nikolaevna, nee Lebedeva, ay isang edukadong babae, at lubos na naimpluwensyahan ang hinaharap na pananaw ng makata, na ipinakilala siya sa mundo ng musika, panitikan, kasaysayan.
Noong 1876-1883, nag-aral si Balmont sa Shuya gymnasium, kung saan siya pinatalsik dahil sa pakikilahok sa isang anti-government circle. Ipinagpatuloy niya ang kanyang edukasyon sa Vladimir Gymnasium, pagkatapos ay sa Unibersidad ng Moscow, at sa Demidov Lyceum sa Yaroslavl. Noong 1887 siya ay pinatalsik mula sa Moscow University para sa pakikilahok sa kaguluhan ng mga mag-aaral at ipinatapon sa Shuya. Hindi siya nakatanggap ng mas mataas na edukasyon, ngunit salamat sa kanyang kasipagan at pagkamausisa, siya ay naging isa sa mga pinaka matalino at may kulturang mga tao sa kanyang panahon. Si Balmont taun-taon ay nagbabasa ng isang malaking bilang ng mga libro, pinag-aralan, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula 14 hanggang 16 na wika, bilang karagdagan sa panitikan at sining, mahilig siya sa kasaysayan, etnograpiya, at kimika.
Ang mga tula ay nagsimulang magsulat sa pagkabata. Ang unang libro ng mga tula na "Collection of Poems" ay nai-publish sa Yaroslavl sa gastos ng may-akda noong 1890. Ang batang makata, pagkatapos ng paglabas ng libro, ay sinunog ang halos buong maliit na print run.
Ang mapagpasyang oras sa pagbuo ng makatang pananaw sa mundo ni Balmont ay noong kalagitnaan ng 1890s. Hanggang ngayon, ang kanyang mga tula ay hindi namumukod-tangi bilang isang espesyal sa mga nahuling populistang tula. Paglalathala ng mga koleksyon na "Under the Northern Sky" (1894) at "In the Vastness" (1895), pagsasalin ng dalawang siyentipikong akdang "History of Scandinavian Literature" ni Gorn-Schweitzer at "History of Italian Literature" ni Gaspari, kakilala kay V. Bryusov at iba pang mga kinatawan ng bagong direksyon sa sining, pinalakas ang pananampalataya ng makata sa kanyang sarili at sa kanyang espesyal na tadhana. Noong 1898, inilabas ni Balmont ang koleksyon na "Silence", na sa wakas ay minarkahan ang lugar ng may-akda sa modernong panitikan.
Si Balmont ay nakatadhana na maging isa sa mga nagpasimula ng isang bagong direksyon sa panitikan -. Gayunpaman, kabilang sa mga "senior symbolists" ( , ) at kabilang sa mga "nakababata" ( , ) mayroon siyang sariling posisyon na nauugnay sa isang mas malawak na pag-unawa sa simbolismo bilang tula, na, bilang karagdagan sa isang tiyak na kahulugan, ay may nakatagong nilalaman, ipinahayag sa pamamagitan ng mga pahiwatig, mood, tunog ng musika. Sa lahat ng mga simbolista, ang Balmont ang pinaka-pare-parehong binuo ang impresyonistang sangay. Ang kanyang patula na mundo ay ang mundo ng pinakamahusay na panandaliang obserbasyon, marupok na damdamin.
Ang mga nangunguna sa tula ni Balmont ay, sa kanyang opinyon, sina Zhukovsky, Lermontov, Fet, Shelley at E. Poe.
Ang malawak na katanyagan ay dumating sa Balmont nang huli, at noong huling bahagi ng 1890s ay mas kilala siya bilang isang mahuhusay na tagasalin mula sa Norwegian, Espanyol, Ingles at iba pang mga wika.
Noong 1903, ang isa sa mga pinakamahusay na koleksyon ng makata na "We'll be like the sun" at ang koleksyon na "Only Love" ay nai-publish. At bago iyon, para sa anti-government poem na "The Little Sultan", na binasa sa isang pampanitikan na gabi sa City Duma, pinatalsik ng mga awtoridad si Balmont mula sa St. Petersburg, na nagbabawal sa kanya na manirahan sa ibang mga lungsod sa unibersidad. At noong 1902, nagpunta si Balmont sa ibang bansa, bilang isang political emigrant.
Bilang karagdagan sa halos lahat ng mga bansa sa Europa, binisita ni Balmont ang Estados Unidos ng Amerika at Mexico, at noong tag-araw ng 1905 ay bumalik sa Moscow, kung saan nai-publish ang kanyang dalawang koleksyon ng Liturgy of Beauty at Fairy Tales.
Si Konstantin Balmont ay tumugon sa mga kaganapan ng unang rebolusyong Ruso sa mga koleksyon ng Mga Tula (1906) at Mga Awit ng Tagapaghiganti (1907). Sa takot sa pag-uusig, ang makata ay muling umalis sa Russia at umalis patungong France, kung saan siya nakatira hanggang 1913. Mula rito, bumibiyahe siya sa Spain, Egypt, South America, Australia, New Zealand, Indonesia, Ceylon, India.
Ang aklat na The Firebird, na inilathala noong 1907. Ang tubo ng isang Slav", kung saan binuo ni Balmont ang pambansang tema, ay hindi nagdala sa kanya ng tagumpay, at mula noon ay nagsimula ang unti-unting pagbaba ng katanyagan ng makata. Gayunpaman, si Balmont mismo ay hindi alam ang kanyang malikhaing pagtanggi. Siya ay nananatiling malayo sa mabangis na polemiko sa pagitan ng mga Symbolists, na isinasagawa sa mga pahina at, hindi sumasang-ayon kay Bryusov sa pag-unawa sa mga gawaing kinakaharap ng kontemporaryong sining, marami pa rin siyang nasusulat, madali, walang pag-iimbot. Ang mga koleksyon na "Mga Ibon sa Hangin" (1908), "Round Dance of Times" (1908), "Green Heliport" (1909) ay nai-publish. Si A. Blok ay nagsasalita tungkol sa kanila nang may hindi pangkaraniwang kalupitan.
Noong Mayo 1913, pagkatapos ipahayag ang isang amnestiya na may kaugnayan sa tercentenary ng dinastiya ng Romanov, bumalik si Balmont sa Russia at sa loob ng ilang panahon ay natagpuan ang kanyang sarili sa sentro ng atensyon ng pamayanang pampanitikan. Sa oras na ito, siya ay hindi lamang isang tanyag na makata, kundi pati na rin ang may-akda ng tatlong aklat na naglalaman ng mga artikulong kritikal at aesthetic sa panitikan: Mountain Peaks (1904), White Lightnings (1908), Sea Glow (1910).
Bago ang Rebolusyong Oktubre, lumikha si Balmont ng dalawa pang tunay na kawili-wiling mga koleksyon, Ash (1916) at Sonnets of the Sun, Honey and Moon (1917).
Malugod na tinanggap ni Balmont ang pagbagsak ng autokrasya, ngunit ang mga pangyayari na sumunod sa rebolusyon ay natakot sa kanya, at salamat sa suporta ni A. Lunacharsky, nakatanggap si Balmont ng pahintulot noong Hunyo 1920 na pansamantalang maglakbay sa ibang bansa. Ang pansamantalang pag-alis ay naging mahabang taon ng pandarayuhan para sa makata.
Sa pagkatapon, inilathala ni Balmont ang ilang mga koleksyon ng tula: A Gift to the Earth (1921), Haze (1922), Mine to Her (1923), Parted Distances (1929), Northern Lights (1931), Blue horseshoe "(1935)," Banayad na serbisyo "(1936-1937).
Namatay siya noong Disyembre 23, 1942 dahil sa pulmonya. Siya ay inilibing sa bayan ng Noisy le Grand malapit sa Paris, kung saan siya nanirahan nitong mga nakaraang taon.

Si Konstantin Balmont (1867-1942) ay isang kahanga-hangang simbolistang makata, isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng tula ng Russia ng Panahon ng Pilak. May-akda ng isang bilang ng mga philological treatise, kritikal na sanaysay at historikal at pampanitikan na pag-aaral. Si Balmont ay isang mahuhusay na tagasalin na nag-adapt ng mga gawang nakasulat sa maraming wika sa Russian. Mula sa pagtatapos ng 90s ng ika-19 na siglo, siya ay literal na naghari sa mga tula ng Russia, kung saan natanggap niya ang palayaw na "ang hari ng araw ng mga liriko ng Ruso."

Pagkabata at kabataan

Si Konstantin Balmont ay ipinanganak noong Hunyo 15, 1867 sa maliit na nayon ng Gumnishchi, lalawigan ng Vladimir, kung saan matatagpuan ang ari-arian ng kanyang mga magulang. Ang kanyang ama ay isang may-ari ng lupa at unang nagtrabaho bilang isang mahistrado, pagkatapos ay lumipat siya upang maglingkod sa konseho ng Zemstvo. Ang ina, si Vera Nikolaevna, ay mahusay na pinag-aralan at mula sa maagang pagkabata ay dinala ang kanyang anak sa walang hanggan na mundo ng pagkamalikhain sa panitikan.

Noong 10 taong gulang ang batang lalaki, lumipat ang pamilya sa lungsod ng Shuya. Dito ay determinado si Konstantin na mag-aral sa lokal na gymnasium, ngunit sa ika-7 baitang siya ay pinatalsik dahil sa pakikilahok sa mga aktibidad ng rebolusyonaryong bilog. Samakatuwid, kailangan niyang tapusin ang kanyang pag-aaral sa Vladimir gymnasium. Noong 1886, sinimulan ni Balmont ang kanyang pag-aaral sa Moscow University, ngunit hindi rin ito gumana dito. Makalipas ang isang taon, para sa gawaing kontra-gobyerno sa mga lupon ng estudyante, siya ay pinatalsik at ipinatapon sa Shuya.

Si Balmont ay hindi kailanman nakatanggap ng mas mataas na edukasyon, bagama't siya ay naibalik sa unibersidad. Dahil sa matinding nerbiyos na pagod, iniwan niya ang mga dingding ng alma mater. Hindi posible na makumpleto ang kanyang pag-aaral sa Yaroslavl Demidov Lyceum, kung saan pumasok din ang makata. Ngunit salamat sa kanyang kasipagan at kasipagan, siya ay naging isa sa mga pinaka matalinong kinatawan ng kanyang henerasyon, na natutunan ang tungkol sa 15 mga wika at bihasa sa kimika, kasaysayan, at etnograpiya.

Patlang landas

Noong 1890, ang unang aklat ni Balmont, A Collection of Poems, ay inilathala sa Yaroslavl. Ang mga opus sa panahong ito ay may malinaw na imprint ng huli na populismo na may kalungkutan at mapanglaw, na minamaliit ang halos bawat tula. Binili ng may-akda ang halos buong maliit na edisyon at sinira ito gamit ang kanyang sariling mga kamay.

Sa una, si Konstantin ay hindi gaanong namumukod-tangi laban sa background ng maraming iba pang mga master ng patula na salita. Nagsisimulang magbago ang sitwasyon pagkatapos ng paglalathala ng dalawang koleksyon ng mga tula na "Under the Northern Sky" (1894) at "In the Vastness" (1895), kung saan natunton na ang pagbuo ng kanyang karunungan. Ang kakilala kay V. Bryusov ay nakatulong upang makita ang kanyang lugar sa tula at lubos na pinalakas ang kanyang tiwala sa sarili. Noong 1898, lumitaw ang koleksyon na "Silence", na walang pag-aalinlangan tungkol sa kadakilaan ng may-akda nito.

Sa simula ng bagong siglo, nagsisimula ang pamumulaklak ng pagkamalikhain ni Balmont. Noong 1900, ang koleksyon ng Burning Buildings ay nai-publish, sa paunang salita kung saan sinabi ng makata: "Sa aklat na ito, nagsasalita ako hindi lamang para sa aking sarili, kundi pati na rin sa iba na tahimik". Noong 1902, napilitan si Konstantin Dmitrievich na pumunta sa ibang bansa para sa pagbabasa ng anti-government na tula na "The Little Sultan". Bibisitahin niya ang maraming mga bansa sa Old World, USA at Mexico, at babalik lamang sa Russia noong 1905. Sa panahong ito na ang isa sa mga pinakamahusay na koleksyon na "Only Love" at "Let's Be Like the Sun" (1903) ay lumabas mula sa ilalim ng kanyang panulat. Ang huling A. Blok ay tatawag sa isa sa mga pinakadakilang likha ng simbolismo. Ang makata mismo ay hindi itinanggi ito, na nagsusulat sa isa sa kanyang mga autobiographies: "Kumbinsido ako na bago ako sa Russia ay hindi nila alam kung paano magsulat ng masiglang tula".

Ang unang rebolusyong Ruso ay umalingawngaw sa puso ng Balmont sa isang serye ng mga tula na nahulog sa mga koleksyon ng tula na "Mga Tula" (1906) at "Mga Awit ng Tagapaghiganti" (1907). Hindi nais na magkaroon ng negatibong reaksyon mula sa gobyerno ng tsarist, lumipat siya sa France, kung saan siya maninirahan hanggang 1913. Kaya, ang makata ay umatras sa kanyang sarili mula sa matinding pagtatalo ng mga Simbolista, na nagaganap noong panahong iyon sa bansa. Ngunit siya, gaya ng dati, ay mabunga, nagsusulat ng marami at madali, na nai-publish ang tatlong mga koleksyon noong 1908-1909: "Dance of Times", "Mga Ibon sa Hangin" at "Green Heliport".

Sa oras na bumalik siya sa Russia, si Konstantin Dmitrievich ay kilala na bilang may-akda ng isang serye ng mga artikulo na puno ng kritisismo na nakatanggap ng isang mahusay na tugon - "Mountain Peaks" (1904), "White Lightning" (1908) at "Sea Glow" (1910).

Tinanggap ni Balmont ang pagbagsak ng kapangyarihan ng tsarist, ngunit ang mga kaganapan sa Digmaang Sibil ay labis na natakot sa kanya at, gamit ang patronage ng People's Commissar of Education Lunacharsky, nagawa niyang pumunta sa ibang bansa. Sa una, itinuring ng makata ang pag-alis na ito bilang pansamantala, ngunit ang paglalakbay ay naging isang mahabang paglipat.

Buhay sa pagkakatapon

Sa unang dekada ng kanyang buhay sa ibang bansa, medyo mabunga si Balmont. Maraming mga kahanga-hangang koleksyon ang lumabas mula sa ilalim ng kanyang panulat - "My-her. Poems about Russia" (1923), Gift of the Earth "(1921)," In the parted distance "(1929). Sa oras na ito, lumitaw ang autobiographical prose na "Under the new sickle" at ang libro ng mga memoir na "Where is my home?"

Sa pagsisimula ng 30s, ganap na naramdaman ng pamilyang Balmont ang kahirapan. Paminsan-minsan, hindi nailigtas ng mga pondong natanggap mula sa mga pondo ng tulong para sa mga manunulat na Ruso ang sitwasyon. Lumala ang sitwasyon matapos masuri ang makata na may malubhang sakit sa pag-iisip. Mula noong 1935, salitan siyang nakatira sa isang charity house, pagkatapos ay sa isang murang inuupahang apartment. Sa mga pambihirang sandali ng pananaw, sinubukan niyang basahin muli ang "Digmaan at Kapayapaan" at ang kanyang mga lumang gawa. Namatay ang makatang Ruso sa isang ampunan ng Russia sa Paris noong Disyembre 23, 1942.

Makabagong makata

Si Konstantin Balmont ay nararapat na ituring na isa sa mga natitirang kinatawan ng simbolismo, na nagpapakilala sa kanyang impresyonistang direksyon. Ang kanyang tula ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang musika at kinang. Para sa kanya, ang kagandahan ay nauugnay sa isang kakila-kilabot na elemento na lumilitaw sa harap natin alinman sa mala-anghel na dalisay at maliwanag, o demonyong madilim at kakila-kilabot. Ngunit anuman ang elemento, ito ay palaging nananatiling malaya, hindi makatwiran at buhay, ganap na lampas sa kontrol ng pag-iisip ng tao.

Nagawa ni Balmont na tukuyin ang sarili niyang "I" na mas malalim kaysa sa iba sa mayamang mundo ng mga reincarnation, na hindi karaniwang malayo sa realidad. Hindi niya sinusubukang sabihin ang tungkol sa mundong ito. Sa halip, ibinabahagi niya ang kanyang mga personal na impression at mood sa mambabasa, sinusubukang baligtarin ang katotohanan sa kanyang subjective na mundo. Ang Balmont ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalim na demokrasya, na ipinakita sa isang sensitibo at makatwirang reaksyon sa pampulitika at panlipunang mga kaganapan sa panahon.

Isang beses na tumpak na inilarawan ni O. Mandelstam ang tula ni Balmont bilang "foreign representation mula sa isang hindi umiiral na phonetic power."

Personal na buhay

Sa kanyang unang asawa, si Larisa Garelina, ang anak na babae ng isang tagagawa ng Ivanovo-Voznesensk, nakilala niya noong 1888 sa teatro, kung saan gumanap siya sa entablado ng amateur. Bago pa man ang kasal, ang ina ng makata ay tiyak na tutol sa kasal at naging tama. Walang masayang buhay pamilya. Ang pagkahilig ng asawa sa alak, pagkamatay ng unang anak at ang malubhang karamdaman ng pangalawa, pati na rin ang talamak na kahirapan, ay naging imposible ang buhay ng makata. Sinubukan pa niyang magpakamatay, ngunit nabigo siyang makumpleto ang plano. Kasunod nito, makikita ang episode na ito ng expression sa isang serye ng mga gawa na "The White Bride", "Scream in the Night" at ilang iba pa.

Matapos ang isang diborsyo mula kay Garelina, ang makata na si Mirra Lokhvitskaya ay naging bagong muse ni Balmont. Sa oras ng pulong, siya ay may-asawa at nagkaroon ng limang anak. Ang malapit na ugnayan ng mga makata ay bumangon sa batayan ng mga karaniwang ideya tungkol sa panitikan. Gayunpaman, ang isang maagang pagkamatay dahil sa isang malubhang sakit ay nakagambala sa nobela. Bilang karangalan sa kanyang minamahal, ilalabas ni Balmont ang isa sa mga pinakamahusay na koleksyon, "We'll Be Like the Sun," at bilang pag-alaala sa kanya, pangalanan niya ang kanyang anak na babae mula sa kanyang bagong common-law na asawa, si Elena Tsvetkovskaya, Mirra. Ang makata ay sumulat sa kalaunan: "Ang maliwanag na taon ng aking damdamin para sa kanya ... ay malinaw na makikita sa aking trabaho".

Ang pangalawang opisyal na asawa ni Konstantin Dmitrievich ay si Ekaterina Andreeva-Balmont, na ang mga magulang ay kilalang mangangalakal. Siya, tulad ng kanyang asawa, ay isang manunulat. Kasama si Balmont, sila ay nakikibahagi sa mga pagsasalin, lalo na, ang pag-angkop sa mga gawa nina G. Hauptmann at O. Nansen para sa wikang Ruso. Noong 1901, ang mag-asawa ay magkakaroon ng isang anak na babae, si Nika, bilang parangal kung saan ang kanyang ama ay magsusulat ng isang koleksyon ng mga tula na "Fairy Tales". Ang isa pang hilig sa dayuhang panahon ay si Dagmar Shakhovskaya, kung kanino ilalaan ng makata ang 858 na liham ng pag-ibig na puno ng magiliw na damdamin. Gayunpaman, hindi siya ang gugugol sa mga huling taon ng kanyang buhay kasama ang dahan-dahang kumukupas na makata, ngunit ang karaniwang asawa na si Ekaterina Tsvetkovskaya.

Si Konstantin Dmitrievich Balmont ay ipinanganak noong Hunyo 3 (15), 1867 sa nayon ng Gumnishchi, distrito ng Shuisky, lalawigan ng Vladimir. Si Tatay, Dmitry Konstantinovich, ay nagsilbi sa Shuisky district court at zemstvo, na nawala mula sa isang maliit na empleyado sa ranggo ng collegiate registrar sa isang hustisya ng kapayapaan, at pagkatapos ay sa chairman ng district zemstvo council. Ina, Vera Nikolaevna, nee Lebedeva, ay isang edukadong babae, at lubos na naimpluwensyahan ang hinaharap na pananaw ng makata, na ipinakilala siya sa mundo ng musika, panitikan, kasaysayan.

Noong 1876-1883, nag-aral si Balmont sa Shuya gymnasium, kung saan siya pinatalsik dahil sa pakikilahok sa isang anti-government circle. Ipinagpatuloy niya ang kanyang edukasyon sa Vladimir Gymnasium, pagkatapos ay sa Unibersidad ng Moscow, at sa Demidov Lyceum sa Yaroslavl. Noong 1887 siya ay pinatalsik mula sa Moscow University para sa pakikilahok sa kaguluhan ng mga mag-aaral at ipinatapon sa Shuya. Hindi siya nakatanggap ng mas mataas na edukasyon, ngunit salamat sa kanyang kasipagan at pagkamausisa, siya ay naging isa sa mga pinaka matalino at may kulturang mga tao sa kanyang panahon. Si Balmont taun-taon ay nagbabasa ng isang malaking bilang ng mga libro, pinag-aralan, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula 14 hanggang 16 na wika, bilang karagdagan sa panitikan at sining, mahilig siya sa kasaysayan, etnograpiya, at kimika.

Ang mga tula ay nagsimulang magsulat sa pagkabata. Ang unang libro ng mga tula na "Collection of Poems" ay nai-publish sa Yaroslavl sa gastos ng may-akda noong 1890. Ang batang makata, pagkatapos ng paglabas ng libro, ay sinunog ang halos buong maliit na print run.

Ang mapagpasyang oras sa pagbuo ng makatang pananaw sa mundo ni Balmont ay noong kalagitnaan ng 1890s. Hanggang ngayon, ang kanyang mga tula ay hindi namumukod-tangi bilang isang espesyal sa mga nahuling populistang tula. Paglalathala ng mga koleksyon na "Under the Northern Sky" (1894) at "In the Vastness" (1895), pagsasalin ng dalawang siyentipikong akdang "History of Scandinavian Literature" ni Gorn-Schweitzer at "History of Italian Literature" ni Gaspari, kakilala kay [V. Bryusov] at iba pang mga kinatawan ng bagong direksyon sa sining, pinalakas ang pananampalataya ng makata sa kanyang sarili at sa kanyang espesyal na tadhana. Noong 1898, inilabas ni Balmont ang koleksyon na "Silence", na sa wakas ay minarkahan ang lugar ng may-akda sa modernong panitikan.

Si Balmont ay nakalaan na maging isa sa mga tagapagtatag ng isang bagong direksyon sa panitikan - simbolismo. Gayunpaman, kabilang sa mga "senior Symbolists" ([D. Merezhkovsky[, [Z. Gippius], [F. Sologub], [V. Bryusov]) at kabilang sa mga "junior" ([A. Blok], [Andrei Bely ], Vyacheslav Ivanov ) mayroon siyang sariling posisyon na nauugnay sa isang mas malawak na pag-unawa sa simbolismo bilang tula, na, bilang karagdagan sa isang tiyak na kahulugan, ay may nakatagong nilalaman, na ipinahayag sa pamamagitan ng mga pahiwatig, mood, at tunog ng musika. Sa lahat ng mga simbolista, ang Balmont ang pinaka-pare-parehong binuo ang impresyonistang sangay. Ang kanyang patula na mundo ay ang mundo ng pinakamahusay na panandaliang obserbasyon, marupok na damdamin.

Ang mga nangunguna sa tula ni Balmont ay, sa kanyang opinyon, sina Zhukovsky, Lermontov, Fet, Shelley at E. Poe.

Ang malawak na katanyagan ay dumating sa Balmont nang huli, at noong huling bahagi ng 1890s ay mas kilala siya bilang isang mahuhusay na tagasalin mula sa Norwegian, Espanyol, Ingles at iba pang mga wika.

Noong 1903, ang isa sa mga pinakamahusay na koleksyon ng makata na "We'll be like the sun" at ang koleksyon na "Only Love" ay nai-publish. At bago iyon, para sa anti-government poem na "The Little Sultan", na binasa sa isang pampanitikan na gabi sa City Duma, pinatalsik ng mga awtoridad si Balmont mula sa St. Petersburg, na nagbabawal sa kanya na manirahan sa ibang mga lungsod sa unibersidad. At noong 1902, nagpunta si Balmont sa ibang bansa, bilang isang political emigrant.

Bilang karagdagan sa halos lahat ng mga bansa sa Europa, binisita ni Balmont ang Estados Unidos ng Amerika at Mexico, at noong tag-araw ng 1905 ay bumalik sa Moscow, kung saan nai-publish ang kanyang dalawang koleksyon ng Liturgy of Beauty at Fairy Tales.

Tumugon si Balmont sa mga kaganapan ng unang rebolusyong Ruso sa mga koleksyon ng Mga Tula (1906) at Mga Awit ng Tagapaghiganti (1907). Sa takot sa pag-uusig, ang makata ay muling umalis sa Russia at umalis patungong France, kung saan siya nakatira hanggang 1913. Mula rito, bumibiyahe siya sa Spain, Egypt, South America, Australia, New Zealand, Indonesia, Ceylon, India.

Ang aklat na Firebird, na inilathala noong 1907. Ang tubo ng isang Slav", kung saan binuo ni Balmont ang pambansang tema, ay hindi nagdala sa kanya ng tagumpay, at mula noon ay nagsimula ang unti-unting pagbaba ng katanyagan ng makata. Gayunpaman, si Balmont mismo ay hindi alam ang kanyang malikhaing pagtanggi. Siya ay nananatiling malayo sa mabangis na kontrobersya sa pagitan ng mga Symbolists, na nagaganap sa mga pahina ng Libra at The Golden Fleece, hindi sumasang-ayon kay Bryusov sa pag-unawa sa mga gawaing kinakaharap ng kontemporaryong sining, marami pa ring nagsusulat, madali, walang pag-iimbot. Ang mga koleksyon na "Mga Ibon sa Hangin" (1908), "Round Dance of Times" (1908), "Green Heliport" (1909) ay nai-publish. Siya ay nagsasalita tungkol sa mga ito nang may kakaibang talas [A. Harangan].

Noong Mayo 1913, pagkatapos ipahayag ang isang amnestiya na may kaugnayan sa tercentenary ng dinastiya ng Romanov, bumalik si Balmont sa Russia at sa loob ng ilang panahon ay natagpuan ang kanyang sarili sa sentro ng atensyon ng pamayanang pampanitikan. Sa oras na ito, siya ay hindi lamang isang tanyag na makata, kundi pati na rin ang may-akda ng tatlong aklat na naglalaman ng mga artikulong kritikal at aesthetic sa panitikan: Mountain Peaks (1904), White Lightnings (1908), Sea Glow (1910).

Bago ang Rebolusyong Oktubre, lumikha si Balmont ng dalawa pang tunay na kawili-wiling mga koleksyon, Ash (1916) at Sonnets of the Sun, Honey and Moon (1917).

Malugod na tinanggap ni Balmont ang pagbagsak ng autokrasya, ngunit ang mga pangyayari na sumunod sa rebolusyon ay natakot sa kanya, at salamat sa suporta ni A. Lunacharsky, nakatanggap si Balmont ng pahintulot noong Hunyo 1920 na pansamantalang maglakbay sa ibang bansa. Ang pansamantalang pag-alis ay naging mahabang taon ng pandarayuhan para sa makata.

Namatay siya noong Disyembre 23, 1942 dahil sa pulmonya. Siya ay inilibing sa bayan ng Noisy le Grand malapit sa Paris, kung saan siya nanirahan nitong mga nakaraang taon.

Konstantin Dmitrievich Balmont(Hunyo 3, 1867, ang nayon ng Gumnishchi, lalawigan ng Vladimir - Disyembre 23, 1942, Noisy-le-Grand, France) - simbolistang makata, tagasalin, sanaysay, isa sa mga pinakakilalang kinatawan ng tula ng Russia sa Panahon ng Pilak. Nag-publish ng 35 koleksyon ng mga tula, 20 aklat ng prosa, isinalin mula sa maraming wika (W. Blake, E. Poe, P. B. Shelley, O. Wilde, G. Hauptman, S. Baudelaire, G. Zuderman; Espanyol na mga kanta, Slovak, Georgian epic, Yugoslav, Bulgarian, Lithuanian, Mexican, Japanese na tula). May-akda ng autobiographical prose, memoir, philological treatises, historical at literary studies at critical essays.

Si Konstantin Balmont ay ipinanganak noong Hunyo 3 (15), 1867 sa nayon ng Gumnishchi, distrito ng Shuisky, lalawigan ng Vladimir, ang pangatlo sa pitong anak na lalaki. Nabatid na ang lolo ng makata ay isang naval officer. Si Padre Dmitry Konstantinovich Balmont (1835-1907) ay nagsilbi sa korte ng distrito ng Shuya at zemstvo: una bilang isang rehistro ng kolehiyo, pagkatapos ay bilang isang katarungan ng kapayapaan, at sa wakas bilang tagapangulo ng konseho ng distrito ng zemstvo. Si Nanay Vera Nikolaevna, nee Lebedeva, ay nagmula sa pamilya ng isang heneral, kung saan mahal nila ang panitikan at propesyonal na nakikibahagi dito; lumitaw siya sa lokal na pahayagan, nag-ayos ng mga gabing pampanitikan, mga pagtatanghal ng amateur; nagkaroon siya ng malakas na impluwensya sa pananaw sa mundo ng hinaharap na makata, na ipinakilala siya sa mundo ng musika, panitikan, kasaysayan, at siya ang unang nagturo sa kanya na maunawaan ang "kagandahan ng babaeng kaluluwa." Alam ni Vera Nikolaevna ang mga wikang banyaga, maraming nagbasa at "hindi alien sa ilang malayang pag-iisip": "hindi mapagkakatiwalaan" na mga bisita ay natanggap sa bahay. Ito ay mula sa kanyang ina na si Balmont, tulad ng isinulat niya mismo, ay nagmana ng "kawalang pigil at pagnanasa", ang kanyang buong "sistema ng pag-iisip".

Pagkabata

Ang hinaharap na makata ay natutong magbasa nang mag-isa sa edad na lima, na nag-espiya sa kanyang ina, na nagturo sa kanyang nakatatandang kapatid na bumasa at sumulat. Ang naantig na ama ay iniharap kay Konstantin sa pagkakataong ito ang unang aklat, "isang bagay tungkol sa mga ganid na karagatan." Ipinakilala ni Inay ang kanyang anak sa mga halimbawa ng pinakamahusay na tula. "Ang mga unang makata na nabasa ko ay mga katutubong kanta, Nikitin, Koltsov, Nekrasov at Pushkin. Sa lahat ng mga tula sa mundo, pinakagusto ko ang Mountain Peaks ni Lermontov (hindi Goethe, Lermontov), ​​"isinulat ng makata. Kasabay nito, “... Ang pinakamahuhusay kong guro sa tula ay ang estate, hardin, batis, lawa ng latian, kaluskos ng mga dahon, paru-paro, ibon at bukang-liwayway,” paggunita niya noong 1910s. "Isang magandang maliit na kaharian ng kaginhawahan at katahimikan," isinulat niya kalaunan tungkol sa isang nayon na may isang dosenang kubo, kung saan mayroong isang katamtamang ari-arian - isang lumang bahay na napapalibutan ng isang makulimlim na hardin. Ang mga kamalig at ang katutubong lupain kung saan lumipas ang unang sampung taon ng kanyang buhay, naalala ng makata ang lahat ng kanyang buhay at palaging inilarawan nang may dakilang pagmamahal.

Nang dumating ang oras upang magpadala ng mas matatandang mga bata sa paaralan, lumipat ang pamilya sa Shuya. Ang paglipat sa lungsod ay hindi nangangahulugan ng isang paghihiwalay mula sa kalikasan: ang Balmont house, na napapalibutan ng isang malawak na hardin, ay nakatayo sa magandang pampang ng Teza River; ang kanyang ama, isang mahilig sa pangangaso, ay madalas na naglalakbay sa Gumnishchi, at sinamahan siya ni Konstantin nang mas madalas kaysa sa iba. Noong 1876, pumasok si Balmont sa klase ng paghahanda ng Shuya gymnasium, na kalaunan ay tinawag niyang "pugad ng pagkabulok at mga kapitalista, na ang mga pabrika ay sumisira sa hangin at tubig sa ilog." Sa una, ang bata ay umunlad, ngunit sa lalong madaling panahon siya ay nainis sa kanyang pag-aaral, at ang kanyang pagganap ay nabawasan, ngunit dumating ang oras para sa pagbabasa ng lasing, at nagbasa siya ng mga gawang Pranses at Aleman sa orihinal. Humanga sa kanyang nabasa, sa edad na sampung siya ay nagsimulang magsulat ng tula sa kanyang sarili. "Sa isang maliwanag na maaraw na araw, bumangon sila, dalawang tula nang sabay-sabay, isa tungkol sa taglamig, ang isa ay tungkol sa tag-araw," paggunita niya. Ang mga patula na pagsisikap na ito, gayunpaman, ay pinuna ng kanyang ina, at hindi sinubukan ng batang lalaki na ulitin ang kanyang mala-tula na eksperimento sa loob ng anim na taon.

Si Balmont ay pinatalsik mula sa ikapitong baitang noong 1884 dahil sa pagiging kabilang sa isang iligal na bilog, na binubuo ng mga mag-aaral sa high school, mga bisitang mag-aaral at guro, at nakikibahagi sa pag-print at pamamahagi ng mga proklamasyon ng executive committee ng Narodnaya Volya party sa Shuya. Nang maglaon ay ipinaliwanag ng makata ang background ng maagang rebolusyonaryong mood na ito tulad ng sumusunod: “... Ako ay masaya, at gusto kong lahat ay maging kasinghusay. Para sa akin, kung ito ay mabuti lamang para sa akin at para sa iilan, ito ay pangit."

Sa pamamagitan ng pagsisikap ng kanyang ina, inilipat si Balmont sa gymnasium ng lungsod ng Vladimir. Ngunit dito kailangan niyang manirahan sa isang apartment kasama ang isang gurong Greek, na masigasig na gumanap ng mga tungkulin ng isang "superbisor". Sa pagtatapos ng 1885, si Balmont, isang estudyante noong nakaraang taon, ay gumawa ng kanyang pasinaya sa panitikan. Tatlo sa kanyang mga tula ay nai-publish sa sikat na St. Petersburg magazine na "Picturesque Review" (Nobyembre 2 - Disyembre 7). Ang kaganapang ito ay hindi napansin ng sinuman maliban sa tagapagturo, na nagbabawal kay Balmont na mag-publish hanggang sa pagtatapos ng kanyang pag-aaral sa gymnasium. Si Balmont ay nagtapos sa kurso noong 1886, sa kanyang sariling mga salita, "nabuhay, tulad ng sa bilangguan, sa loob ng isang taon at kalahati." “Isinusumpa ko ang gymnasium nang buong lakas. Sinira niya ang aking sistema ng nerbiyos sa loob ng mahabang panahon, "isinulat ng makata. Inilarawan niya ang kanyang pagkabata at kabataan nang detalyado sa kanyang autobiographical na nobelang Under the New Sickle (Berlin, 1923). Sa edad na labimpito, naranasan din ni Balmont ang kanyang unang literary shock: ang nobelang The Brothers Karamazov, bilang naalala niya sa kalaunan, ay nagbigay sa kanya ng "higit pa sa anumang libro sa mundo."

Noong 1886, pumasok si Konstantin Balmont sa law faculty ng Moscow University, kung saan naging malapit siyang kaibigan ni P. F. Nikolaev, isang rebolusyonaryo ng ikaanimnapung taon. Ngunit noong 1887, dahil sa pakikilahok sa mga kaguluhan (na may kaugnayan sa pagpapakilala ng isang bagong charter ng unibersidad, na itinuturing ng mga estudyante na reaksyonaryo), si Balmont ay pinatalsik, inaresto at ikinulong ng tatlong araw sa bilangguan ng Butyrka, at pagkatapos ay ipinadala sa Shuya nang walang paglilitis. Balmont, na "sa kanyang kabataan ay pinaka-interesado sa mga pampublikong isyu", hanggang sa katapusan ng kanyang buhay ay itinuturing ang kanyang sarili na isang rebolusyonaryo at isang rebelde na nangangarap "ng sagisag ng kaligayahan ng tao sa lupa." Ang tula sa interes ng Balmont ay nanaig lamang sa ibang pagkakataon; sa kanyang kabataan, sinubukan niyang maging propagandista at "pumunta sa mga tao."

Literary debut

Noong 1889, bumalik si Balmont sa unibersidad, ngunit dahil sa matinding pagkapagod sa nerbiyos ay hindi siya makapag-aral - ni doon o sa Yaroslavl Demidov Lyceum of Legal Sciences, kung saan matagumpay siyang nakapasok. Noong Setyembre 1890, siya ay pinatalsik mula sa lyceum at iniwan ang mga pagtatangka upang makakuha ng "edukasyon ng estado" tungkol dito. "... Hindi ko mapipilit ang aking sarili, ngunit namuhay ako nang totoo at marubdob sa buhay ng aking puso, at ako rin ay nasa isang mahusay na hilig para sa literatura ng Aleman," isinulat niya noong 1911. Utang ni Balmont ang kanyang kaalaman sa larangan ng kasaysayan, pilosopiya, panitikan at pilosopiya sa kanyang sarili at sa kanyang nakatatandang kapatid, na marubdob na mahilig sa pilosopiya. Naalala ni Balmont na sa edad na 13 natutunan niya ang salitang Ingles na selfhelp ("self-help"), mula noon ay nahulog siya sa pag-ibig sa pananaliksik at "trabahong pangkaisipan" at nagtrabaho, na nagtipid sa kanyang lakas, hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.

Noong 1889, pinakasalan ni Balmont si Larisa Garelina, ang anak ng isang tagagawa ng Shuya. Pagkalipas ng isang taon, sa Yaroslavl, sa kanyang sariling gastos, inilathala niya ang kanyang unang "Koleksyon ng mga Tula"; ang ilan sa mga gawa ng kabataan na kasama sa aklat ay nai-publish noon pang 1885. Ang kakilala ng batang makata kasama si V. G. Korolenko ay nagsimula sa panahong ito. Ang kilalang manunulat, na nakatanggap ng isang kuwaderno kasama ang kanyang mga tula mula sa mga kasama ni Balmont sa gymnasium, sineseryoso sila at nagsulat ng isang detalyadong liham sa mag-aaral sa gymnasium - isang mabait na pagsusuri ng mentor. "Isinulat niya sa akin na mayroon akong maraming magagandang detalye, matagumpay na naagaw mula sa natural na mundo, na kailangan mong ituon ang iyong pansin, at hindi habulin ang bawat dumaraan na gamu-gamo, na hindi mo kailangang madaliin ang iyong pakiramdam sa pag-iisip, ngunit kailangan mong magtiwala sa walang malay na lugar ng kaluluwa, na kung saan ay hindi mahahalata na nag-iipon ng kanyang mga obserbasyon at paghahambing, at pagkatapos ay biglang namumulaklak ang lahat, tulad ng isang bulaklak na namumulaklak pagkatapos ng mahabang hindi nakikitang butas ng pag-iipon ng mga puwersa nito, ” Paggunita ni Balmont. "Kung pinamamahalaan mong mag-concentrate at magtrabaho, makakarinig kami ng isang bagay na hindi pangkaraniwang mula sa iyo sa paglipas ng panahon," natapos ang liham ni Korolenko, na tinawag ng makata sa kalaunan na kanyang "ninong". Gayunpaman, ang pasinaya na koleksyon ng 1890 ay hindi pumukaw ng interes, hindi ito tinanggap ng mga malapit na tao, at sa lalong madaling panahon pagkatapos ng paglabas, sinunog ng makata ang halos buong maliit na edisyon.

Noong Marso 1890, naganap ang isang insidente na nag-iwan ng imprint sa buong kasunod na buhay ni Balmont: sinubukan niyang magpakamatay, itinapon ang sarili sa bintana sa ikatlong palapag, nakatanggap ng malubhang bali at gumugol ng isang taon sa kama. Ito ay pinaniniwalaan na ang kawalan ng pag-asa mula sa kanyang pamilya at sitwasyon sa pananalapi ay nagtulak sa kanya sa gayong pagkilos: ang pag-aasawa ay nakipag-away sa mga magulang ni Balmont at pinagkaitan siya ng suporta sa pananalapi, ang agarang impetus ay ang Kreutzer Sonata na binasa sa ilang sandali bago. Ang taon na ginugol sa kama, gaya ng naalala mismo ng makata, ay naging malikhaing napaka-mabunga at humantong sa "isang walang uliran na pamumulaklak ng mental na kaguluhan at kagalakan." Sa taong ito napagtanto niya ang kanyang sarili bilang isang makata, nakita ang kanyang sariling kapalaran. Noong 1923, sa talambuhay na kwentong The Airway, isinulat niya:

Ilang panahon pagkatapos ng kanyang karamdaman, si Balmont, sa panahong ito ay hiwalay sa kanyang asawa, ay nabuhay nang nangangailangan; siya, ayon sa kanyang sariling mga alaala, sa loob ng maraming buwan ay "hindi alam kung ano ang mapuno, at lumapit sa panaderya upang humanga sa mga rolyo at tinapay sa baso." "Ang simula ng aktibidad sa panitikan ay nauugnay sa maraming pagdurusa at pagkabigo. Sa loob ng apat o limang taon, walang magasin ang gustong magpalimbag sa akin. Ang unang koleksyon ng aking mga tula ... ay hindi, siyempre, ay nagkaroon ng anumang tagumpay. Ang mga malapit na tao, sa kanilang negatibong saloobin, ay makabuluhang nadagdagan ang kalubhaan ng mga unang pagkabigo, "isinulat niya sa isang autobiographical na liham noong 1903. Sa pamamagitan ng "malapit na mga tao" ang ibig sabihin ng makata ay ang kanyang asawang si Larisa, pati na rin ang mga kaibigan mula sa mga "nag-iisip na mga mag-aaral" na sinalubong ang publikasyon nang may poot, na naniniwalang ipinagkanulo ng may-akda ang "mga mithiin ng pakikibaka sa lipunan" at isinara ang kanyang sarili sa loob ng balangkas ng "purong sining". Sa mahihirap na araw na ito, si Balmont ay muling tinulungan ni V. G. Korolenko. "Ngayon siya ay lumapit sa akin, labis na nadurog ng iba't ibang mga paghihirap, ngunit tila hindi pinanghinaan ng loob. Siya, mahirap na kapwa, ay napaka mahiyain, at ang isang simple, matulungin na saloobin sa kanyang trabaho ay magpapasigla sa kanya at makakagawa ng pagbabago, "isinulat niya noong Setyembre 1891, na tumutukoy kay M. N. Albov, na noon ay isa sa mga editor ng Severny Vestnik magazine ", na may kahilingan na bigyang pansin ang baguhang makata.

Ang Propesor ng Moscow University N. I. Storozhenko ay nagbigay din ng malaking tulong kay Balmont. "Tunay na iniligtas niya ako mula sa gutom at, tulad ng isang ama sa kanyang anak, naghagis ng isang matapat na tulay ...", naalala ng makata. Dinala ni Balmont ang kanyang artikulo tungkol kay Shelley ("napakasama", sa pamamagitan ng kanyang sariling pagpasok sa ibang pagkakataon), at kinuha niya ang baguhang manunulat sa ilalim ng kanyang pakpak. Si Storozhenko ang humimok sa publisher na si K. T. Soldatenkov na ipagkatiwala sa baguhan na makata ang pagsasalin ng dalawang pangunahing aklat - Kasaysayan ng Scandinavian Literature ni Gorn-Schweitzer at History of Italian Literature ni Gaspari. Ang parehong mga pagsasalin ay nai-publish noong 1894-1895. "Ang mga gawaing ito ang aking pang-araw-araw na tinapay sa loob ng tatlong buong taon at nagbigay sa akin ng pagkakataong matupad ang aking mga patula na pangarap," isinulat ni Balmont sa sanaysay na "Nakakakita ng mga Mata". Noong 1887-1889, aktibong isinalin ng makata ang mga may-akda ng Aleman at Pranses, pagkatapos noong 1892-1894 ay kinuha niya ang trabaho sa mga gawa nina Percy Shelley at Edgar Allan Poe; Ito ang panahong ito na itinuturing na oras ng kanyang malikhaing pagbuo.

Bilang karagdagan, ipinakilala ni Propesor Storozhenko si Balmont sa tanggapan ng editoryal ng Severny Vestnik, kung saan pinagsama ang mga makata ng bagong direksyon. Ang unang paglalakbay ni Balmont sa St. Petersburg ay naganap noong Oktubre 1892: dito niya nakilala sina N. M. Minsky, D. S. Merezhkovsky at Z. N. Gippius; pangkalahatang mala-rosas na mga impresyon, gayunpaman, ay natabunan ng umuusbong na antipatiya sa isa't isa sa huli.

Sa batayan ng kanyang aktibidad sa pagsasalin, si Balmont ay naging mas malapit sa pilantropo, isang connoisseur ng mga panitikan sa Kanlurang Europa, si Prince A. N. Urusov, na sa maraming paraan ay nag-ambag sa pagpapalawak ng mga abot-tanaw sa panitikan ng batang makata. Sa kapinsalaan ng pilantropo, inilathala ni Balmont ang dalawang aklat ng mga pagsasalin ni Edgar Allan Poe ("Ballads and Fantasies", "Mysterious Tales"). "Inilathala niya ang aking pagsasalin ng Mysterious Tales ni Poe at malakas na pinuri ang aking mga unang tula, na pinagsama-sama ang mga aklat na Under the Northern Sky at In the Boundlessness," paggunita ni Balmont sa kalaunan. "Tinulungan ni Urusov ang aking kaluluwa na palayain ang sarili, tinulungan akong mahanap ang aking sarili," isinulat ng makata noong 1904 sa kanyang aklat na Mountain Peaks. Tinatawag ang kanyang mga gawain na "... kinutya ang mga hakbang sa basag na salamin, sa madilim na matalim na mga bato, kasama ang isang maalikabok na kalsada, na parang patungo sa wala," Balmont, kabilang sa mga taong tumulong sa kanya, ay nabanggit din ang tagapagsalin at tagapagpahayag na si P. F. Nikolaev.

Noong Setyembre 1894, sa mag-aaral na "Circle of Lovers of Western European Literature", nakilala ni Balmont si V. Ya. Bryusov, na kalaunan ay naging kanyang pinakamalapit na kaibigan. Sumulat si Bryusov tungkol sa "pambihirang" impresyon na ginawa sa kanya ng personalidad ng makata at ng kanyang "galit na galit sa mga tula".

Ang koleksyon na "Under the Northern Sky", na inilathala noong 1894, ay itinuturing na panimulang punto ng malikhaing landas ng Balmont. Noong Disyembre 1893, ilang sandali bago ang paglalathala ng libro, sumulat ang makata sa isang liham kay N. M. Minsky: "Nagsulat ako ng isang buong serye ng mga tula (aking sarili) at sa Enero ay sisimulan kong i-print ang mga ito sa isang hiwalay na libro. Mayroon akong presentiment na ang aking mga liberal na kaibigan ay papagalitan ako nang husto, dahil walang liberalismo sa kanila, ngunit may sapat na "nakakasira" na mga damdamin." Ang mga tula ay sa maraming paraan ay isang produkto ng kanilang panahon (puno ng mga reklamo tungkol sa isang mapurol, malungkot na buhay, mga paglalarawan ng mga romantikong karanasan), ngunit ang mga hinahangad na makata ay bahagyang nabigyang-katwiran: ang aklat ay nakatanggap ng malawak na tugon, at ang mga pagsusuri ay halos positibo. . Napansin nila ang walang alinlangan na talento ng debutant, ang kanyang "sariling physiognomy, ang biyaya ng anyo" at ang kalayaan kung saan siya nagmamay-ari nito.

Bumangon sa kaluwalhatian

Kung ang pasinaya ng 1894 ay hindi naiiba sa pagka-orihinal, pagkatapos ay sa pangalawang koleksyon na "In the boundlessness" (1895), nagsimulang maghanap si Balmont ng "bagong espasyo, bagong kalayaan", ang mga posibilidad na pagsamahin ang patula na salita sa himig. “... Ipinakita ko kung ano ang magagawa ng isang makata na mahilig sa musika sa taludtod ng Ruso. Mayroon silang mga ritmo at chimes ng euphonies, na natagpuan sa unang pagkakataon, "isinulat niya ang tungkol sa mga tula noong 1890s. Sa kabila ng katotohanan na kinilala ng mga kontemporaryong kritiko ang koleksyon ni Balmont na "In the Vastness" bilang hindi matagumpay, "ang kinang ng taludtod at mala-tula na paglipad" (ayon sa Encyclopedic Dictionary of Brockhaus at Efron) ay nagbigay sa batang makata ng access sa nangungunang mga pampanitikan na magasin.

Ang 1890s ay para sa Balmont isang panahon ng aktibong malikhaing gawain sa iba't ibang larangan ng kaalaman. Ang makata, na may kahanga-hangang kapasidad para sa trabaho, ay pinagkadalubhasaan "sa isa't isa, maraming mga wika, masayang-masaya sa trabaho, tulad ng isang taong nagmamay-ari ... binasa niya ang buong mga aklatan ng mga libro, mula sa mga treatise sa pagpipinta ng Espanyol na gusto niya sa pag-aaral ng Chinese at Sanskrit." Masigasig niyang pinag-aralan ang kasaysayan ng Russia, mga libro sa natural na agham at katutubong sining. Nasa kanyang mature years na, tinutugunan ang mga baguhang manunulat na may pagtuturo, isinulat niya na ang isang debutant ay nangangailangan ng "... na makaupo sa kanyang araw ng tagsibol sa isang pilosopikal na libro at isang English dictionary, at Spanish grammar, kapag gusto mo talagang sumakay. isang bangka at, marahil, maaari kang humalik sa isang tao. Upang makapagbasa ng 100, at 300, at 3,000 na mga libro, kung saan mayroong maraming, maraming mga nakakainip. Ang pag-ibig ay hindi lamang saya, kundi pati na rin ang sakit. Tahimik na pahalagahan sa iyong sarili hindi lamang ang kaligayahan, kundi pati na rin ang pananabik na tumatagos sa iyong puso.

Noong 1895, ang mga kakilala ni Balmont kay Jurgis Baltrushaitis, na unti-unting lumago sa isang pagkakaibigan na tumagal ng maraming taon, at si S. A. Polyakov, isang edukadong negosyante sa Moscow, mathematician at polyglot, tagasalin ng Knut Hamsun, ay nabibilang. Ito ay si Polyakov, ang publisher ng modernistang journal na Vese, na pagkalipas ng limang taon ay itinatag ang simbolistang publishing house na Scorpion, na naglathala ng pinakamahusay na mga libro ni Balmont.

Noong 1896, pinakasalan ni Balmont ang tagasalin na si E. A. Andreeva at sumama sa kanyang asawa sa Kanlurang Europa. Ang ilang taon na ginugol sa ibang bansa ay nagbigay sa baguhan na manunulat, na interesado, bilang karagdagan sa pangunahing paksa, sa kasaysayan, relihiyon at pilosopiya, ng mahusay na mga pagkakataon. Bumisita siya sa France, Holland, Spain, Italy, gumugol ng maraming oras sa mga aklatan, pagpapabuti ng kanyang kaalaman sa mga wika. Sa parehong mga araw, sumulat siya sa kanyang ina mula sa Roma: "Sa buong taon na ito sa ibang bansa, nararamdaman ko ang aking sarili sa entablado, kasama ng mga tanawin. At doon - sa malayo - ang aking malungkot na kagandahan, kung saan hindi ako kukuha ng sampung Italya. Noong tagsibol ng 1897, inanyayahan si Balmont sa England upang magbigay ng panayam sa tula ng Russia sa Oxford University, kung saan nakilala niya, lalo na, ang antropologo na si Edward Tylor at ang philologist at mananalaysay ng mga relihiyon na si Thomas Rhys-Davids. "Sa unang pagkakataon sa aking buhay, nabubuhay ako nang buo at hindi nahahati sa pamamagitan ng aesthetic at mental na mga interes, at hindi ako makakakuha ng sapat sa mga kayamanan ng pagpipinta, tula at pilosopiya," masigasig niyang isinulat kay Akim Volynsky. Ang mga impresyon mula sa mga paglalakbay noong 1896-1897 ay makikita sa koleksyon na "Katahimikan": ito ay nakita ng mga kritiko bilang ang pinakamahusay na libro ng makata sa oras na iyon. "Para sa akin, ang koleksyon ay nagtataglay ng imprint ng isang mas malakas na istilo. Iyong sarili, istilo at kulay ng Balmont," sumulat si Prinsipe Urusov sa makata noong 1898. Noong 1899, si K. Balmont ay nahalal na miyembro ng Society of Lovers of Russian Literature.

Tuktok ng kasikatan

Sa pagtatapos ng 1890s, hindi nanatili si Balmont sa isang lugar nang mahabang panahon; ang mga pangunahing punto ng kanyang ruta ay ang St. Petersburg (Oktubre 1898 - Abril 1899), Moscow at ang rehiyon ng Moscow (Mayo - Setyembre 1899), Berlin, Paris, Spain, Biarritz at Oxford (katapusan ng taon). Noong 1899, sumulat si Balmont sa makata na si L. Vilkina:

Ang koleksyon na "Burning Buildings" (1900), na sumasakop sa isang sentral na lugar sa malikhaing talambuhay ng makata, ay nilikha para sa karamihan sa ari-arian ng Polyakovs na "Bathhouses" sa distrito ng Moscow; nabanggit ang may-ari nito nang may matinding init sa pagtatalaga. “Kailangan mong maging walang awa sa iyong sarili. Pagkatapos lamang ay makakamit ang isang bagay, ”Balmont ay bumalangkas ng kanyang motto sa paunang salita sa Burning Buildings sa mga salitang ito. Tinukoy ng may-akda ang pangunahing gawain ng aklat bilang ang pagnanais para sa panloob na pagpapalaya at kaalaman sa sarili. Noong 1901, ipinadala ang koleksyon kay L. N. Tolstoy, isinulat ng makata: "Ang aklat na ito ay isang patuloy na sigaw ng isang punit na kaluluwa, at, kung gusto mo, miserable, pangit. Ngunit hindi ko tatanggihan ang alinman sa mga pahina nito at - sa ngayon - mahal ko ang kapangitan nang hindi bababa sa pagkakaisa. Salamat sa koleksyon ng Burning Buildings, nakakuha si Balmont ng katanyagan ng lahat-Russian at naging isa sa mga pinuno ng simbolismo, isang bagong kilusan sa panitikang Ruso. "Sa loob ng isang dekada, hindi nahahati ang paghahari ni Balmont sa mga tula ng Russia. Ang ibang mga makata ay masunurin na sumunod sa kanya, o, nang may matinding pagsisikap, ipinagtanggol ang kanilang kalayaan mula sa kanyang napakalaking impluwensya," isinulat ni V. Ya. Bryusov.

Unti-unti, nagsimulang magbago ang paraan ng pamumuhay ni Balmont, higit sa lahat sa ilalim ng impluwensya ni S. Polyakov. Ang buhay ng makata sa Moscow ay lumipas sa masigasig na pag-aaral sa bahay, na kahalili ng mga mabagyo na pagsasaya, nang ang isang nababahala na asawa ay nagsimulang maghanap sa kanya sa buong lungsod. Kasabay nito, hindi iniwan ng inspirasyon ang makata. "May isang bagay na mas kumplikado kaysa sa inaasahan ko ay dumating sa akin, at ngayon ay nagsusulat ako ng pahina sa pahina, nagmamadali at binabantayan ang aking sarili, upang hindi mapagkamalan sa masayang pagmamadali. Paano hindi inaasahan ang iyong sariling kaluluwa! Ito ay nagkakahalaga ng pagtingin dito upang makita ang mga bagong distansya ... Pakiramdam ko ay inatake ko ang mineral ... At kung hindi ako aalis sa mundong ito, susulat ako ng isang libro na hindi mamamatay, "isinulat niya noong Disyembre 1900 sa I. I. Yasinsky. Ang ika-apat na koleksyon ng tula ni Balmont na Let's Be Like the Sun (1902) ay nakabenta ng 1,800 kopya sa loob ng anim na buwan, na itinuturing na tagumpay para sa isang patula na publikasyon, ay nakakuha ng reputasyon ng may-akda bilang isang pinuno ng simbolismo at, sa pagbabalik-tanaw, ay itinuturing na kanyang pinakamahusay. aklat na patula. Tinawag ni Blok na "Tulad tayo ng araw" "isang libro, natatangi sa uri nito sa mga tuntunin ng hindi masusukat na kayamanan."

Salungat sa kapangyarihan

Noong 1901, isang kaganapan ang naganap na nagkaroon ng malaking epekto sa buhay at gawain ni Balmont at ginawa siyang "isang tunay na bayani sa St. Petersburg." Noong Marso, nakibahagi siya sa isang demonstrasyon ng masa ng mag-aaral sa plaza malapit sa Kazan Cathedral, ang pangunahing kahilingan kung saan ay ang pagpawi ng utos sa pagpapadala ng mga hindi mapagkakatiwalaang mga mag-aaral sa serbisyo militar. Ang demonstrasyon ay ikinalat ng pulisya at ng Cossacks, kabilang sa mga kalahok nito ay mga biktima. Noong Marso 14, nagsalita si Balmont sa isang pampanitikan na gabi sa bulwagan ng Lungsod Duma at binasa ang tula na "Ang Munting Sultan", na sa isang nakatagong anyo ay pinuna ang rehimeng terorista sa Russia at ang tagapag-ayos nito, si Nicholas II ("Nasa Turkey iyon. , kung saan ang budhi ay walang laman, ang kamao ay naghahari doon, latigo, scimitar, dalawa o tatlong sero, apat na hamak at isang hangal na munting sultan”). Ang tula ay mula sa kamay hanggang sa kamay, ito ay ilalathala sa pahayagan ng Iskra ni V. I. Lenin.

Ayon sa desisyon ng "espesyal na pagpupulong", ang makata ay pinatalsik mula sa St. Petersburg, sa loob ng tatlong taon nawalan siya ng karapatang manirahan sa kabisera at mga lungsod ng unibersidad. Sa loob ng maraming buwan ay nanatili siya kasama ang mga kaibigan sa estate ng Volkonsky Sabynino sa lalawigan ng Kursk (ngayon ay rehiyon ng Belgorod), noong Marso 1902 umalis siya patungong Paris, pagkatapos ay nanirahan sa England, Belgium, at muli sa France. Noong tag-araw ng 1903, bumalik si Balmont sa Moscow, pagkatapos ay nagtungo sa baybayin ng Baltic, kung saan kumuha siya ng tula, na kasama sa koleksyon ng Only Love. Matapos gumugol ng taglagas at taglamig sa Moscow, sa simula ng 1904, muling natagpuan ni Balmont ang kanyang sarili sa Europa (Spain, Switzerland, pagkatapos bumalik sa Moscow - France), kung saan madalas siyang kumilos bilang isang lektor; sa partikular, nagbigay siya ng mga pampublikong lektura sa panitikang Ruso at Kanlurang Europa sa isang mas mataas na paaralan sa Paris. Sa oras ng paglabas ng koleksyon na "Only love. Semitsvetnik (1903), nasiyahan na ang makata sa lahat-ng-Russian na katanyagan. Napapaligiran siya ng mga masigasig na tagahanga at tagahanga. "Ang isang buong kategorya ng mga kabataang babae at kabataang babae ng" Balmontists "ay lumitaw - iba't ibang Zinochki, Lyuba, Katenka ang patuloy na nakikipag-away sa amin, hinahangaan si Balmont. Siya, siyempre, ay nagladlad ng mga layag at masayang naglayag sa hangin, "paggunita ni B.K. Zaitsev, na nasa tabi ng Balmont.

Ang mga mala-tula na bilog ng mga balmonista na nilikha sa mga taong ito ay sinubukang tularan ang idolo hindi lamang sa patula na pagpapahayag ng sarili, kundi pati na rin sa buhay. Noong 1896, isinulat ni Valery Bryusov ang tungkol sa "paaralan ng Balmont", kabilang ang, sa partikular, Mirra Lokhvitskaya. "Lahat sila ay nagpatibay ng hitsura ni Balmont: ang napakatalino na pagtatapos ng taludtod, ang pagpapakitang-gilas ng mga rhymes, consonances, at ang pinakabuod ng kanyang tula," isinulat niya. Balmont, ayon kay Teffi, "nagulat at natuwa sa kanyang" chime ng crystal harmonies "na ibinuhos sa kaluluwa na may unang kaligayahan sa tagsibol." "... Ang Russia ay tiyak na umibig kay Balmont ... Binasa nila siya, binibigkas at kumanta mula sa entablado. Ibinulong ni Cavaliers ang kanyang mga salita sa kanilang mga babae, kinopya sila ng mga mag-aaral sa mga notebook ... ". Maraming mga makata (kabilang ang Lokhvitskaya, Bryusov, Andrei Bely, Vyach. Ivanov, M. A. Voloshin, S. M. Gorodetsky) na nag-alay ng mga tula sa kanya, na nakikita sa kanya ang isang "kusang henyo", isang walang hanggang libreng Arigon, na tiyak na tumaas sa mundo at ganap na nalubog " sa mga paghahayag ng kanyang kaluluwang napakalalim."

"Aming hari"
Noong 1906, isinulat ni Balmont ang tula na "Our Tsar" tungkol kay Emperor Nicholas II:

Ang aming hari ay si Mukden, ang aming hari ay si Tsushima,
Ang ating hari ay bahid ng dugo
Ang baho ng pulbura at usok
Kung saan madilim ang isip...
Ang ating hari ay bulag na hamak,
Bilangguan at latigo, hurisdiksyon, pagbitay,
Tsar hangman, ang mababang dalawang beses,
Kung ano ang kanyang ipinangako, ngunit hindi naglakas-loob na ibigay.
Duwag siya, parang nauutal siya
Ngunit mangyayari, naghihintay ang oras ng pagtutuos.
Sino ang nagsimulang maghari - Khodynka,
Tatapusin niya - nakatayo sa plantsa.

Ang isa pang tula mula sa parehong cycle - "To Nicholas the Last" - natapos sa mga salitang: "Dapat kang patayin, naging sakuna ka para sa lahat."

Noong 1904-1905, inilathala ng Scorpion publishing house ang isang koleksyon ng mga tula ni Balmont sa dalawang volume. Noong Enero 1905, ang makata ay naglakbay sa Mexico, mula sa kung saan siya nagpunta sa California. Ang mga tala at sanaysay sa paglalakbay ng makata, kasama ang kanyang mga free-form na transkripsyon ng Native American cosmogonic myths at legend, ay kalaunan ay isinama sa Snake Flowers (1910). Ang panahong ito ng trabaho ni Balmont ay natapos sa paglabas ng koleksyon ng Liturgy of Beauty. Elemental Hymns (1905), higit sa lahat ay inspirasyon ng mga kaganapan ng Russo-Japanese War.

Noong 1905, bumalik si Balmont sa Russia at naging aktibong bahagi sa buhay pampulitika. Noong Disyembre, ang makata, sa kanyang sariling mga salita, "ay nakibahagi sa armadong pag-aalsa ng Moscow, higit pa sa mga tula." Ang pagiging malapit kay Maxim Gorky, sinimulan ni Balmont ang aktibong pakikipagtulungan sa sosyal-demokratikong pahayagan na Novaya Zhizn at ang Parisian magazine na Krasnoye Znamya, na inilathala ni A. V. Amfiteatrov. Kinumpirma ni E. Andreeva-Balmont sa kanyang mga memoir: noong 1905 ang makata ay "masigasig na dinala ng rebolusyonaryong kilusan", "ginugol ang lahat ng kanyang mga araw sa kalye, nagtayo ng mga barikada, gumawa ng mga talumpati, umakyat sa mga pedestal." Noong Disyembre, noong mga araw ng pag-aalsa sa Moscow, madalas nasa lansangan si Balmont, may bitbit na rebolber sa kanyang bulsa, at nagsasalita sa mga estudyante. Inaasahan pa niya ang paghihiganti laban sa kanyang sarili, na tila sa kanya, isang ganap na rebolusyonaryo. Ang kanyang sigasig para sa rebolusyon ay taos-puso, bagaman, tulad ng ipinakita ng hinaharap, hindi malalim; sa takot na arestuhin, noong gabi ng 1906, dali-daling umalis ang makata patungong Paris.

Unang pangingibang bansa: 1906-1913

Noong 1906, nanirahan si Balmont sa Paris, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang political emigrant. Siya ay nanirahan sa tahimik na Parisian quarter ng Passy, ​​ngunit ginugol ang karamihan sa kanyang oras sa mahabang paglalakbay. Halos kaagad, nakaramdam siya ng matinding pangungulila. "Ang buhay ay nagpilit sa akin na humiwalay sa Russia sa mahabang panahon, at kung minsan ay tila sa akin ay hindi na ako nabubuhay, na ang aking mga kuwerdas lamang ang tumutunog," sumulat siya kay Propesor F. D. Batyushkov noong 1907. Taliwas sa popular na paniniwala, ang pangamba ng makata sa posibleng pag-uusig ng mga awtoridad ng Russia ay hindi walang batayan. A. A. Ninov sa kanyang dokumentaryo na pag-aaral na "Ganito ang pamumuhay ng mga makata ...", na sinusuri nang detalyado ang mga materyales na may kaugnayan sa "rebolusyonaryong aktibidad" ng K. Balmont, ay dumating sa konklusyon na ang Okhrana "itinuring ang makata na isang mapanganib na tao sa politika. ” at ang lihim na pangangasiwa sa kanya ay pinananatili kahit para sa hangganan.

Dalawang koleksyon ng 1906-1907 ang pinagsama-sama mula sa mga gawa kung saan direktang tumugon si K. Balmont sa mga kaganapan ng unang rebolusyong Ruso. Ang aklat na "Mga Tula" (St. Petersburg, 1906, "Kaalaman") ay kinumpiska ng pulisya; Ang "Songs of the Avenger" (Paris, 1907) ay ipinagbawal sa pamamahagi sa Russia. Sa mga taon ng unang pangingibang-bansa, ang mga koleksyon na Evil Spells (1906) ay nai-publish din, na inaresto ng mga censor dahil sa mga "kalapastanganan" na mga tula, pati na rin ang The Firebird. Pipe Slav" (1907) at "Green Heliport. Mga salitang halik "(1909). Ang mood at imahe ng mga aklat na ito, na sumasalamin sa pagkahumaling ng makata sa sinaunang epikong bahagi ng kulturang Ruso at Slavic, ay naaayon sa Calls of Antiquity (1909). Ang pagpuna ay binanggit ng panunuya tungkol sa isang bagong pagliko sa malikhaing pag-unlad ng makata, ngunit si Balmont mismo ay hindi alam at hindi nakilala ang malikhaing pagtanggi.

Noong tagsibol ng 1907, binisita ni Balmont ang Balearic Islands, sa pagtatapos ng 1909 binisita niya ang Egypt, sumulat ng isang serye ng mga sanaysay na kalaunan ay pinagsama-sama ang aklat na "The Land of Osiris" (1914), noong 1912 naglakbay siya sa mga bansa sa timog, na kung saan tumagal ng 11 buwan, bumisita sa Canary Islands, South Africa, Australia, New Zealand, Polynesia, Ceylon, India. Ang Oceania at pakikipag-usap sa mga naninirahan sa mga isla ng New Guinea, Samoa, at Tonga ay nagbigay ng matinding impresyon sa kanya. "Nais kong pagyamanin ang aking isip, na nababato sa labis na pamamayani ng personal na elemento sa buong buhay ko," ipinaliwanag ng makata ang kanyang pagkahilig sa paglalakbay sa isa sa kanyang mga liham.

Pagbabalik: 1913-1920

Noong 1913, isang amnestiya ang ipinagkaloob sa mga emigrante sa politika sa okasyon ng ika-300 anibersaryo ng dinastiya ng Romanov, at noong Mayo 5, 1913, bumalik si Balmont sa Moscow. Sa istasyon ng tren ng Brest sa Moscow, isang solemne pampublikong pagpupulong ang inayos para sa kanya. Ipinagbawal ng mga gendarmes ang makata na magsalita sa madla na sumalubong sa kanya; sa halip, ayon sa mga ulat ng press noong panahong iyon, ikinalat niya ang mga sariwang liryo ng lambak sa gitna ng karamihan. Bilang parangal sa pagbabalik ng makata, ang mga solemne na pagtanggap ay isinaayos sa Society of Free Aesthetics at ng Literary and Artistic Circle. Noong 1914, natapos ang paglalathala ng kumpletong koleksyon ng mga tula ni Balmont sa sampung volume, na tumagal ng pitong taon. Kasabay nito, naglathala siya ng isang koleksyon ng tula na "White Architect. The Mystery of the Four Lamps”, mga impression ko sa Oceania.

Pagkabalik, naglakbay si Balmont sa buong bansa na may mga lektura ("Oceania", "Poetry as Magic" at iba pa). "Ang puso ay lumiliit dito ... maraming luha sa aming kagandahan," ang sabi ng makata, matapos ang malayong paglibot sa Oka, sa mga parang at bukid ng Russia, kung saan "ang rye ay kasing laki ng tao at mas mataas." "Mahal ko ang Russia at ang mga Ruso. Oh, tayong mga Ruso ay hindi pinahahalagahan ang ating sarili! Hindi natin alam kung gaano tayo kakondensiya, pasensya at kaselan. Naniniwala ako sa Russia, naniniwala ako sa pinakamaliwanag na hinaharap nito, "isinulat niya sa isa sa mga artikulo noong panahong iyon.

Sa simula ng 1914, ang makata ay bumalik sa Paris, pagkatapos noong Abril ay nagpunta siya sa Georgia, kung saan nakatanggap siya ng isang kahanga-hangang pagtanggap (lalo na, isang pagbati mula kay Akaki Tsereteli, ang patriarch ng Georgian na panitikan) at nagsagawa ng isang kurso ng mga lektura na isang malaking tagumpay. Ang makata ay nagsimulang mag-aral ng wikang Georgian at kinuha ang pagsasalin ng tula ni Shota Rustaveli na "The Knight in the Panther's Skin". Kabilang sa iba pang mga pangunahing gawa sa pagsasalin ng Balmont sa panahong ito ay ang transkripsyon ng mga sinaunang monumento ng India (“Upanishads”, mga drama ni Kalidasa, ang tula ni Asvagosha na “The Life of the Buddha”).

Mula sa Georgia, bumalik si Balmont sa France, kung saan natagpuan niya ang simula ng Unang Digmaang Pandaigdig. Sa pagtatapos lamang ng Mayo 1915, sa pamamagitan ng isang paikot-ikot na ruta - sa pamamagitan ng England, Norway at Sweden - bumalik ang makata sa Russia. Sa pagtatapos ng Setyembre, nagpunta si Balmont sa isang dalawang buwang paglalakbay sa mga lungsod ng Russia na may mga lektura, at pagkaraan ng isang taon ay inulit niya ang paglilibot, na naging mas mahaba at natapos sa Malayong Silangan, mula sa kung saan siya umalis sandali Japan noong Mayo 1916.

Noong 1915, inilathala ang teoretikal na pag-aaral ni Balmont na "Poetry as Magic" - isang uri ng pagpapatuloy ng deklarasyon noong 1900 na "Mga salitang elementarya tungkol sa simbolikong tula"; sa treatise na ito sa kakanyahan at layunin ng liriko na tula, iniugnay ng makata ang salitang "incantatory and magic power" at maging ang "physical power." Ang pananaliksik ay higit na nagpatuloy sa kung ano ang nasimulan sa mga aklat na Mountain Peaks (1904), White Lightnings (1908), Sea Glow (1910), na nakatuon sa gawain ng mga makatang Ruso at Kanlurang Europa. Kasabay nito, sumulat siya nang walang tigil, lalo na madalas na tumutukoy sa genre ng soneto. Sa mga taong ito, lumikha ang makata ng 255 sonnets, na bumubuo sa koleksyon ng Sonnets of the Sun, Sky and Moon (1917). Mga Aklat Ash. Ang Vision of the Tree (1916) at Sonnets of the Sun, Honey and Moon (1917) ay natanggap nang mas mainit kaysa sa mga nauna, ngunit kahit na sa kanila ay nakita ng mga kritiko ang pangunahing "monotony at isang kasaganaan ng banal na kagandahan".

Sa pagitan ng dalawang rebolusyon

Malugod na tinanggap ni Balmont ang Rebolusyong Pebrero, nagsimulang makipagtulungan sa Kapisanan ng Proletaryong Sining, ngunit di-nagtagal ay nadismaya sa bagong gobyerno at sumali sa partido ng mga Cadet, na humiling na magpatuloy ang digmaan sa matagumpay na pagtatapos. Sa isa sa mga isyu ng pahayagan na "Morning of Russia" tinanggap niya ang mga aktibidad ni Heneral Lavr Kornilov. Ang makata ay tiyak na hindi tinanggap ang Rebolusyong Oktubre, na nagpasindak sa kanya ng "kaguluhan" at "bagyo ng kabaliwan" ng "mga oras ng kaguluhan" at muling isaalang-alang ang marami sa kanyang mga naunang pananaw. Bilang isang tagasuporta ng ganap na kalayaan, hindi niya tinanggap ang diktadura ng proletaryado, na itinuturing niyang "isang pigil sa malayang pananalita." Sa 1918 publicist book Am I a Revolutionary or Not? Si Balmont, na nagpapakilala sa mga Bolshevik bilang mga tagadala ng mapanirang prinsipyo, na pinipigilan ang "pagkatao", gayunpaman ay nagpahayag ng paniniwala na ang makata ay dapat nasa labas ng mga partido, na ang makata "ay may sariling mga landas, ang kanyang sariling kapalaran - siya ay higit pa sa isang kometa. kaysa sa isang planeta (iyon ay, hindi siya gumagalaw sa isang tiyak na orbit).

Sa mga taong ito, nanirahan si Balmont sa Petrograd kasama si E. K. Tsvetkovskaya (1880-1943), ang kanyang ikatlong asawa, at anak na babae na si Mirra, paminsan-minsan ay pumupunta sa Moscow sa E. A. Andreeva at anak na babae na si Nina. Pinilit sa ganitong paraan upang suportahan ang dalawang pamilya, si Balmont ay nasa kahirapan, bahagyang dahil din sa kanyang ayaw na makipagkompromiso sa bagong gobyerno. Nang sa isang pampanitikan na panayam ay may nagbigay kay Balmont ng isang tala na nagtatanong kung bakit hindi niya inilathala ang kanyang mga gawa, ang sagot ay: "Ayoko ... hindi ako makapag-print mula sa mga may dugo sa kanilang mga kamay." Ito ay di-umano na sa sandaling ang isyu ng kanyang pagpapatupad ay tinalakay sa Extraordinary Commission, ngunit, bilang S. Polyakov mamaya sinulat, "walang mayorya ng mga boto."

Noong 1920, kasama sina E. K. Tsvetkovskaya at ang kanyang anak na babae na si Mirra, lumipat ang makata sa Moscow, kung saan "kung minsan, upang manatiling mainit, kailangan nilang gumugol ng buong araw sa kama." Kaugnay ng mga awtoridad, tapat si Balmont: nagtrabaho siya sa People's Commissariat for Education, naghanda ng mga tula at pagsasalin para sa publikasyon, at nag-lecture. Noong Mayo 1, 1920, sa Hall of Columns sa House of Unions sa Moscow, binasa niya ang kanyang tula na "The Song of the Working Hammer", kinabukasan binati niya ang artist na si M. N. Yermolova na may mga tula sa kanyang gabi ng anibersaryo. sa Maly Theater. Sa parehong taon, inayos ng mga manunulat ng Moscow ang isang pagdiriwang ng Balmont, na minarkahan ang ika-tatlumpung anibersaryo ng paglalathala ng kanyang una, "Yaroslavl", koleksyon ng tula. Sa simula ng 1920, ang makata ay nagsimulang mag-ayos ng isang paglalakbay sa ibang bansa, na tumutukoy sa lumalalang kalusugan ng kanyang asawa at anak na babae. Sa oras na ito, ang simula ng isang mahaba at pangmatagalang pagkakaibigan sa pagitan ng Balmont at Marina Tsvetaeva, na sa Moscow ay nasa isang katulad, napakahirap na sitwasyon, ay nagsimula.

Pangalawang pangingibang-bansa: 1920-1942

Ang pagkakaroon ng pahintulot mula kay A.V. Lunacharsky sa kahilingan ni Jurgis Baltrushaitis na pansamantalang pumunta sa ibang bansa sa isang paglalakbay sa negosyo, kasama ang kanyang asawa, anak na babae at malayong kamag-anak na si A.N. Ivanova, noong Mayo 25, 1920, umalis si Balmont sa Russia magpakailanman at naabot ang Paris sa pamamagitan ng Revel. Naniniwala si Boris Zaitsev na si Baltrushaitis, na siyang Lithuanian envoy sa Moscow, ay nagligtas kay Balmont mula sa gutom: siya ay namamalimos at nagugutom sa malamig na Moscow, "nagdala siya ng kahoy na panggatong mula sa isang lansag na bakod sa kanyang sarili." Sinabi ni Stanitsky (S. V. von Stein), sa paggunita sa isang pakikipagpulong kay Balmont noong 1920 sa Reval: “Ang selyo ng masakit na pagkahapo ay nasa kanyang mukha, at tila siya ay nasa ilalim pa rin ng madilim at malungkot na mga karanasan, na iniwan na sa bansa. ng kasamaan at kasamaan, ngunit hindi pa niya nauubos.

Sa Paris, nanirahan si Balmont at ang kanyang pamilya sa isang maliit na apartment na inayos. As Teffi recalled, “laging nakasabit ang bintana sa dining room na may makapal na brown na kurtina, dahil binasag ng makata ang salamin. Walang saysay ang pagpasok ng bagong baso - madali itong masira muli. Samakatuwid, ang silid ay palaging madilim at malamig. "Kakila-kilabot na apartment," sabi nila. "Walang salamin, at ito ay umiihip."

Agad na natagpuan ng makata ang kanyang sarili sa pagitan ng dalawang apoy. Sa isang banda, pinaghihinalaan siya ng radical émigré community bilang isang Sobyet na karamay. Gaya ng kabalintunaang sinabi ni S. Polyakov, si Balmont “…nilabag sa seremonyal ng paglipad mula sa Soviet Russia. Sa halip na lihim na tumakas mula sa Moscow, na naglalakbay sa mga kagubatan at lambak ng Finland, na hindi sinasadyang nahulog mula sa bala ng isang lasing na sundalo ng Red Army o Finn sa hangganan, nagmatigas siyang humingi ng pahintulot na umalis kasama ang kanyang pamilya sa loob ng apat na buwan. , natanggap ito at nakarating sa Paris na hindi kinunan. Ang posisyon ng makata ay hindi sinasadyang "pinalala" ni Lunacharsky, na itinanggi ang mga alingawngaw sa isang pahayagan sa Moscow na siya ay nanggugulo sa ibang bansa laban sa rehimeng Sobyet. Pinahintulutan nito ang mga right emigre circle na mapansin ang “... meaningfully: Balmont in correspondence with Lunacharsky. Siyempre, isang Bolshevik!" Gayunpaman, ang makata mismo, na namamagitan mula sa Pransya para sa mga manunulat na Ruso na naghihintay na umalis sa Russia, ay gumawa ng mga parirala na hindi kinondena ang estado ng mga gawain sa Sobyet Russia: "Lahat ng nangyayari sa Russia ay napaka kumplikado at napakahalo", na nagpapahiwatig sa ang katotohanang ang karamihan sa mga ginagawa sa "kultural" na Europa ay lubhang kasuklam-suklam din sa kanya. Ito ang dahilan ng pag-atake sa kanya ng mga emigrant publicist (“... Ano ang mahirap? Mass executions? Ano ang pinaghalo? Systematic robbery, the dispersal of the Constituent Assembly, the destruction of all freedom, military expeditions to payable the magsasaka?”).

Sa kabilang banda, sinimulan ng pamamahayag ng Sobyet na "bastusin siya bilang isang tusong manlilinlang," na "sa kabayaran ng mga kasinungalingan" ay nakakuha ng kalayaan para sa kanyang sarili, inabuso ang tiwala ng gobyerno ng Sobyet, na bukas-palad siyang hinayaan siyang pumunta sa Kanluran "upang pag-aralan ang rebolusyonaryong pagkamalikhain ng masa.” Sumulat si Stanitsky:

Nang may dignidad at mahinahong sinagot ni Balmont ang lahat ng mga paninisi na ito. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa mga ito upang muling madama ang kagandahan ng etika ng Sobyet - isang purong cannibalistic na uri. Ang makata na si Balmont, na ang buong pagkatao ay nagprotesta laban sa kapangyarihan ng sobyet, na sumira sa kanyang tinubuang-bayan at araw-araw ay pumapatay sa makapangyarihan, malikhaing espiritu nito sa pinakamaliit na pagpapakita nito, ay obligadong sagradong tuparin ang kanyang salita na ibinigay sa mga tyrant-commissars at emergency na manggagawa. Ngunit ang parehong mga prinsipyo ng moral na pag-uugali ay hindi nangangahulugang gabay na mga prinsipyo para sa gobyerno ng Sobyet at mga ahente nito. Ang pagpatay sa mga parlyamentaryo, machine-gunning na walang pagtatanggol na mga kababaihan at mga bata, namamatay sa gutom sa sampu-sampung libong inosenteng tao - lahat ng ito, siyempre, sa opinyon ng "kasamang Bolsheviks" - ay walang halaga kung ihahambing sa paglabag sa pangako ni Balmont na bumalik sa komunista ni Lenin. Eden, Bukharin at Trotsky.

Stanitsky tungkol sa Balmont. Pinakabagong balita. 1921

Tulad ng isinulat ni Yu. K. Terapiano kalaunan, "walang ibang makata sa diaspora ng Russia na labis na nakaranas ng paghihiwalay sa Russia." Tinawag ni Balmont ang pangingibang-bansa na "buhay sa mga estranghero", bagama't nagtrabaho siya nang hindi karaniwan nang sabay-sabay; sa 1921 lamang, anim sa kanyang mga libro ay nai-publish. Sa pagpapatapon, aktibong nakipagtulungan si Balmont sa pahayagan ng Paris News, sa magasing Sovremennye Zapiski, at maraming mga pahayagang Ruso na inilathala sa ibang mga bansa sa Europa. Ang kanyang saloobin sa Soviet Russia ay nanatiling hindi maliwanag, ngunit ang pananabik para sa Russia ay pare-pareho: "Gusto ko ang Russia ... walang laman, walang laman. Walang espiritu sa Europa,” sumulat siya kay E. Andreeva noong Disyembre 1921. Ang kalubhaan ng paghihiwalay mula sa tinubuang-bayan ay pinalubha ng pakiramdam ng kalungkutan, paghihiwalay mula sa mga lupon ng emigrante.

Di-nagtagal ay umalis si Balmont sa Paris at nanirahan sa bayan ng Capbreton sa lalawigan ng Brittany, kung saan siya gumugol noong 1921-1922. Noong 1924 nanirahan siya sa Lower Charente (Chateleyon), noong 1925 - sa Vendée (Saint-Gilles-sur-Vi), hanggang sa huling bahagi ng taglagas 1926 - sa Gironde (Lacano-Ocean). Noong unang bahagi ng Nobyembre 1926, pagkatapos umalis sa Lakano, nagpunta si Balmont at ang kanyang asawa sa Bordeaux. Madalas na umupa si Balmont ng isang villa sa Capbreton, kung saan nakipag-usap siya sa maraming Ruso at namuhay nang paulit-ulit hanggang sa katapusan ng 1931, na gumugol dito hindi lamang sa tag-araw kundi pati na rin sa mga buwan ng taglamig.

Pampublikong aktibidad at pamamahayag

Walang pag-aalinlangan na idineklara ni Balmont ang kanyang saloobin sa Soviet Russia kaagad pagkatapos niyang umalis sa bansa. "Ang mga mamamayang Ruso ay tunay na pagod sa kanilang mga kasawian at, higit sa lahat, sa walang kahihiyan, walang katapusang kasinungalingan ng walang awa, masasamang pinuno," isinulat niya noong 1921. Sa artikulong "Bloody Liars" ang makata ay nagsalita tungkol sa mga pagbabago sa kanyang buhay sa Moscow noong 1917-1920. Sa mga emigranteng periodical noong unang bahagi ng 1920s, ang kanyang mga patula na linya tungkol sa "Mga Aktor ni Satanas", tungkol sa "lasing na dugo" ng lupain ng Russia, tungkol sa "mga araw ng kahihiyan ng Russia", tungkol sa "mga pulang patak" na napunta sa ang lupain ng Russia, regular na lumitaw. Ang ilan sa mga tulang ito ay kasama sa koleksyon na "Marevo" (Paris, 1922) - ang unang libro ng emigrante ng makata. Ang pangalan ng koleksyon ay paunang natukoy ng unang linya ng tula ng parehong pangalan: "Muddy haze, damn brew ..."

Noong 1927, na may isang publicistic na artikulo na "A little bit of zoology for Little Red Riding Hood," nag-react si Balmont sa nakakainis na talumpati ng kinatawan ng plenipotentiary ng Sobyet sa Poland, D.V. "Mga kaibigang Ruso") na diumano'y tinutugunan ang hinaharap - sa modernong Bolshevik Russia. Sa parehong taon, isang hindi kilalang apela na "Sa Mga Manunulat ng Mundo" ay nai-publish sa Paris, nilagdaan ang "Group of Russian Writers. Russia, Mayo 1927". Kabilang sa mga tumugon sa panawagan ng I. D. Galperin-Kaminsky na suportahan ang apela ay (kasama sina Bunin, Zaitsev, Kuprin, Merezhkovsky at iba pa) at Balmont. Noong Oktubre 1927, nagpadala ang makata ng isang "sigaw-pakiusap" kay Knut Hamsun, at nang hindi naghihintay ng sagot, bumaling kay Halperin-Kaminsky:

Sa isang talumpati kay Romain Rolland sa parehong lugar, isinulat ni Balmont: “Maniwala ka sa akin, hindi tayo likas na palaboy gaya ng iniisip mo. Umalis kami sa Russia upang magawa sa Europa na subukang sumigaw ng kahit isang bagay tungkol sa Namamatay na Ina, upang sumigaw sa bingi na tainga ng matigas at walang malasakit, na abala lamang sa kanilang sarili ... "Ang makata ay matalas ding tumugon sa ang patakaran ng gobyerno ng Britanya ni James MacDonald, na pumasok sa negosasyong pangkalakalan sa mga Bolshevik, at kalaunan ay kinilala ang USSR. “Ang pagkilala ng Inglatera sa isang armadong gang ng mga internasyonal na manloloko na, sa tulong ng mga Aleman, ay nang-agaw ng kapangyarihan sa St. digmaan sa Europa,” isinulat niya noong 1930.

Hindi tulad ng kanyang kaibigan na si Ivan Shmelev, na nakahilig patungo sa "kanan" na direksyon, si Balmont sa pangkalahatan ay sumunod sa "kaliwa", liberal-demokratikong pananaw, ay kritikal sa mga ideya ni Ivan Ilyin, hindi tumanggap ng "pagkakasundo" na mga tendensya (Smenovekhovism, Eurasianism, at iba pa), mga radikal na kilusang pampulitika (pasismo). Kasabay nito, iniwasan niya ang mga dating sosyalista - A.F. Kerensky, I.I. Fondaminsky - at pinanood nang may kakila-kilabot ang "kaliwa" na kilusan sa Kanlurang Europa noong 1920s at 1930s, sa partikular, ang sigasig para sa sosyalismo sa isang makabuluhang bahagi ng intelektwal na Pranses. piling tao. Matingkad na tumugon si Balmont sa mga pangyayaring nakakabigla sa pangingibang-bansa: ang pagdukot ng mga ahente ng Sobyet noong Enero 1930 kay Heneral A.P. Kutepov, ang kalunos-lunos na pagkamatay ni Haring Alexander I ng Yugoslavia, na malaki ang ginawa para sa mga emigrante ng Russia; nakibahagi sa magkasanib na mga aksyon at protesta ng pangingibang-bansa ("Upang labanan ang denasyonalisasyon" - kaugnay ng lumalaking banta ng paghihiwalay ng mga batang Ruso sa ibang bansa mula sa wikang Ruso at kulturang Ruso; "Tulungan ang katutubong paliwanag"), ngunit sa parehong oras ay naiwasan pakikilahok sa mga organisasyong pampulitika.

Nagalit si Balmont sa kawalang-interes ng mga manunulat sa Kanlurang Europa sa kung ano ang nangyayari sa USSR, at ang pakiramdam na ito ay pinatong sa isang pangkalahatang pagkabigo sa buong Kanluraning paraan ng pamumuhay. Dati nang pinagalitan siya ng Europa sa makatuwirang pragmatismo nito. Noong 1907, sinabi ng makata: “Ang mga kakaibang tao ay mga taong Europeo, kakaibang hindi kawili-wili. Kailangan nilang patunayan ang lahat. Hindi ako naghahanap ng ebidensya." “Walang nagbabasa dito. Dito lahat ay interesado sa sports at mga kotse. Sinumpa ang panahon, walang katuturang henerasyon! Nararamdaman ko ang kapareho ng huling pinuno ng Peru sa mga mapagmataas na bagong dating na Espanyol, "isinulat niya noong 1927.

Pagkamalikhain sa pagkatapon

Karaniwang tinatanggap na ang paglilipat ay pumasa para sa Balmont sa ilalim ng tanda ng pagtanggi; ang opinyon na ito, na ibinahagi ng maraming mga makatang emigré ng Russia, ay pagkatapos ay pinagtatalunan ng higit sa isang beses. Sa iba't ibang mga bansa, ang Balmont sa mga taong ito ay naglathala ng mga libro ng mga tula na "Gift to the Earth", "Bright Hour" (1921), "Haze" (1922), "My - to her. Mga tula tungkol sa Russia "(1923), "In the Parted Distance" (1929), "Northern Lights" (1933), "Blue Horseshoe", "Light Service" (1937). Noong 1923 naglathala siya ng mga libro ng autobiographical prose Under the New Sickle and Air Way, noong 1924 naglathala siya ng isang libro ng mga memoir Where is My Home? (Prague, 1924), nagsulat ng mga sanaysay na dokumentaryo na "Torch in the Night" at "White Dream" tungkol sa kanyang mga karanasan noong taglamig ng 1919 sa rebolusyonaryong Russia. Si Balmont ay gumawa ng mahabang lecture tour sa Poland, Czechoslovakia at Bulgaria, noong tag-araw ng 1930 ay naglakbay siya sa Lithuania, habang sabay-sabay na isinasalin ang West Slavic na tula, ngunit ang Russia ay nanatiling pangunahing tema ng mga gawa ni Balmont sa mga taong ito: mga alaala sa kanya at pananabik para sa nawala. .

"Gusto ko ng Russia. Gusto kong magkaroon ang Russia ng isang nagbabagong bukang-liwayway. Ito lang ang gusto ko. Wala nang iba," sumulat siya kay E. A. Andreeva. Ang makata ay iginuhit pabalik sa Russia, at siya, hilig na sumuko sa mga panandaliang mood, higit sa isang beses ay nagpahayag ng pagnanais na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan noong 1920s. “Nakatira ako at hindi nakatira sa ibang bansa. Sa kabila ng lahat ng mga kakila-kilabot ng Russia, labis akong ikinalulungkot na umalis ako sa Moscow," sumulat siya sa makata na si A. B. Kusikov noong Mayo 17, 1922. Sa ilang mga punto, malapit nang gawin ni Balmont ang hakbang na ito. "Lubos akong nagpasya na bumalik, ngunit muli ang lahat ay nalilito sa aking kaluluwa," sinabi niya kay E. A. Andreeva noong Hunyo 13, 1923. "Madarama mo kung paano ko palaging minamahal ang Russia at kung paano nangingibabaw sa akin ang pag-iisip ng ating kalikasan. Ang isang salitang "lingonberry" o "matamis na klouber" ay nagdudulot ng labis na kaguluhan sa aking kaluluwa na ang isang salita ay sapat na para sa tula upang makatakas mula sa nanginginig na puso," isinulat ng makata noong Agosto 19, 1925 sa kanyang anak na si Nina Bruni, na nagpadala ng kanyang mga bagong tula.

huling mga taon ng buhay

Sa pagtatapos ng 1920s, ang buhay nina K. Balmont at E. Tsvetkovskaya ay naging mas mahirap. Ang mga bayad sa panitikan ay kakaunti, ang suportang pinansyal, na pangunahing nagmula sa Czech Republic at Yugoslavia, na lumikha ng mga pondo upang matulungan ang mga manunulat na Ruso, ay naging hindi regular, pagkatapos ay tumigil. Ang makata ay kailangang alagaan ang tatlong babae, at ang anak na babae na si Mirra, na nakilala sa labis na kawalang-ingat at hindi praktikal, ay nagbigay sa kanya ng maraming problema. “Nasa isang napakahirap na sitwasyon si Konstantin Dmitrievich, halos hindi nakakamit ... Tandaan na ang ating maluwalhating Makata ay nahihirapan sa tunay na pangangailangan, natapos na ang tulong na dumating sa kanya mula sa Amerika ... Ang mga gawain ng Makata ay lumalala at mas malala," isinulat ni I.S. Shmelev V.F. Seeler, isa sa iilan na regular na nagbibigay ng tulong sa Balmont.

Naging kritikal ang sitwasyon matapos itong maging malinaw noong 1932 na ang makata ay dumaranas ng malubhang sakit sa isip. Mula Agosto 1932 hanggang Mayo 1935, ang mga Balmont ay namuhay nang walang pahinga sa Clamart malapit sa Paris, sa kahirapan. Noong tagsibol ng 1935, napunta si Balmont sa isang klinika. "Kami ay nasa malaking problema at sa kumpletong kahirapan ... At si Konstantin Dmitrievich ay walang disenteng damit na pantulog, o sapatos sa gabi, o pajama. Namamatay kami, mahal na kaibigan, kung magagawa mo, tumulong, payuhan ... ”, sumulat si Tsvetkovskaya kay Zeeler noong Abril 6, 1935. Sa kabila ng karamdaman at pagkabalisa, napanatili ng makata ang kanyang dating kakaiba at pagkamapagpatawa. Tungkol sa aksidente sa sasakyan na napuntahan niya noong kalagitnaan ng 1930s, si Balmont, sa isang liham kay V.V. Obolyaninov, ay nagreklamo hindi tungkol sa mga pasa, ngunit tungkol sa isang nasirang suit: ang mga binti kung saan sila nakasuot ... ". Sa isang liham kay E. A. Andreeva, isinulat ng makata:

Noong Abril 1936, ipinagdiwang ng mga manunulat na Ruso ng Paris ang ikalimampung anibersaryo ng aktibidad ng pagsulat ni Balmont sa isang malikhaing gabi, na idinisenyo upang makalikom ng mga pondo upang matulungan ang maysakit na makata. Ang komite para sa organisasyon ng gabi na tinatawag na "To the Poet - Writers" ay kasama ang mga sikat na figure ng kulturang Ruso: I. S. Shmelev, M. Aldanov, I. A. Bunin, B. K. Zaitsev, A. N. Benois, A. T. Grechaninov, P. N. Milyukov, S. V. Rachmaninov.

Sa pagtatapos ng 1936, lumipat sina Balmont at Tsvetkovskaya sa Noisy-le-Grand malapit sa Paris. Ang mga huling taon ng kanyang buhay, ang makata ay nanatili nang halili alinman sa isang charity house para sa mga Ruso, na pinananatili ni M. Kuzmina-Karavaeva, o sa isang murang apartment na inayos. Gaya ng naalala ni Yuri Terapiano, "ang mga Aleman ay walang malasakit kay Balmont, habang ang mga Ruso na Nazi ay sinisisi siya dahil sa kanyang dating rebolusyonaryong paniniwala." Gayunpaman, sa oras na ito Balmont ay sa wakas ay nahulog sa isang "takip-silim estado"; dumating siya sa Paris, ngunit nahihirapan. Sa mga oras ng kaliwanagan, nang humina ang sakit sa pag-iisip, si Balmont, ayon sa mga alaala ng mga nakakakilala sa kanya, na may pakiramdam ng kaligayahan ay binuksan ang dami ng "Digmaan at Kapayapaan" o muling binasa ang kanyang mga lumang libro; hindi siya makapagsulat ng mahabang panahon.

Noong 1940-1942, hindi umalis si Balmont sa Noisy-le-Grand; dito, sa kanlungan ng Russian House, namatay siya noong gabi ng Disyembre 23, 1942 mula sa pneumonia. Siya ay inilibing sa lokal na sementeryo ng Katoliko, sa ilalim ng isang kulay abong lapida na may nakasulat na: "Constantin Balmont, poète russe" ("Konstantin Balmont, makatang Ruso"). Maraming tao ang dumating mula sa Paris upang magpaalam sa makata: B.K. Zaitsev kasama ang kanyang asawa, ang balo ni Y. Baltrushaitis, dalawa o tatlong kakilala at anak na babae na si Mirra. Naalala ni Irina Odoevtseva na "... umuulan nang malakas. Nang ibinaba ang kabaong sa libingan, ito pala ay napuno ng tubig, at lumutang ang kabaong. Kinailangan siyang hawakan ng poste habang pinupuno ang libingan.” Nalaman ng publikong Pranses ang tungkol sa pagkamatay ng makata mula sa isang artikulo sa pro-Hitler Paris Gazette, na ginawa, "tulad ng nakaugalian noon, isang masinsinang pagsaway sa yumaong makata dahil sa minsang pagsuporta sa mga rebolusyonaryo."

Mula noong 1960s Ang mga tula ni Balmont sa USSR ay nagsimulang mailimbag sa mga antolohiya. Noong 1984, isang malaking koleksyon ng mga piling gawa ang nai-publish.

Pamilya

Karaniwang tinatanggap na ang ama ng makata, si Dmitry Konstantinovich Balmont (1835-1907), ay nagmula sa isang marangal na pamilya, na, ayon sa alamat ng pamilya, ay may Scandinavian (ayon sa ilang mga mapagkukunan, Scottish) na mga ugat. Ang makata mismo noong 1903 ay sumulat tungkol sa kanyang pinagmulan:

Mayroong alternatibong bersyon ng pinagmulan ng pangalang Balmont. Kaya, itinuro ng mananaliksik na si P. Kupriyanovsky na ang lolo sa tuhod ng makata, isang sarhento ng kabalyerya ng Catherine's Life Guards Regiment, ay maaaring magdala ng apelyido na Balamut, na kalaunan ay pinalaki ng "pagbabago sa isang banyagang paraan." Ang palagay na ito ay naaayon din sa mga memoir ni E. Andreeva-Balmont, na nag-claim na "... ang lolo sa tuhod ng ama ng makata ay isang sarhento sa isa sa mga cavalry Life Guards regiment ni Empress Catherine II Balamut ... Ito dokumento sa parchment at may mga selyo ay itinago sa amin. Sa Ukraine, ang apelyido na Balamut ay karaniwan pa rin. Ang lolo sa tuhod ng makata na si Ivan Andreevich Balamut ay isang may-ari ng Kherson ... Paano lumipat ang pangalang Balamut sa Balmont - Hindi ko maitatag. Sa turn, ang mga kalaban ng bersyon na ito ay nabanggit na ito ay sumasalungat sa mga batas ng textual criticism; mas natural na ipagpalagay na, sa kabaligtaran, "inangkop ng mga tao ang dayuhang pangalan ng may-ari ng lupa sa kanilang pang-unawa."

Si D. K. Balmont ay nagsilbi sa kalahating siglo sa Shuya zemstvo - bilang isang tagapamagitan, katarungan ng kapayapaan, tagapangulo ng kongreso ng mga mahistrado ng kapayapaan at, sa wakas, tagapangulo ng konseho ng county zemstvo. Noong 1906, nagretiro si D. K. Balmont, pagkaraan ng isang taon ay namatay siya. Sa alaala ng makata, nanatili siyang tahimik at mabait na tao na masigasig na nagmamahal sa kalikasan at pangangaso. Si Nanay Vera Nikolaevna ay nagmula sa pamilya ng isang heneral; nakatanggap siya ng isang edukasyon sa institute at nakilala sa pamamagitan ng isang aktibong karakter: nagturo at nagtrato siya sa mga magsasaka, nag-ayos ng mga amateur na pagtatanghal at konsiyerto, at kung minsan ay nai-publish sa mga pahayagan sa probinsiya. Sina Dmitry Konstantinovich at Vera Nikolaevna ay may pitong anak na lalaki. Ang lahat ng mga kamag-anak ng makata ay binibigkas ang kanilang apelyido na may diin sa unang pantig, ang makata ay kasunod lamang nang nakapag-iisa, tulad ng kanyang inaangkin, "dahil sa kapritso ng isang babae", inilipat ang diin sa pangalawa.

Personal na buhay

Sinabi ni K. D. Balmont sa kanyang sariling talambuhay na nagsimula siyang umibig nang maaga: "Ang unang madamdaming pag-iisip tungkol sa isang babae ay nasa edad na lima, ang unang tunay na pag-ibig ay siyam na taong gulang, ang unang pagsinta ay labing-apat na taong gulang," siya. nagsulat. "Paglalakbay sa hindi mabilang na mga lungsod, palagi akong nalulugod sa isang bagay - pag-ibig," pag-amin ng makata sa isa sa kanyang mga tula. Si Valery Bryusov, na sinusuri ang kanyang trabaho, ay sumulat: "Ang tula ni Balmont ay niluluwalhati at niluluwalhati ang lahat ng mga ritwal ng pag-ibig, ang lahat ng bahaghari nito. Sinabi mismo ni Balmont na, sa pagsunod sa mga landas ng pag-ibig, makakamit niya ang "sobra - lahat!"

Noong 1889, pinakasalan ni Konstantin Balmont si Larisa Mikhailovna Garelina, ang anak ng isang tagagawa ng Shuya, "isang magandang binibini ng uri ng Botticelli." Ang ina, na nagpadali sa kakilala, ay mahigpit na tinutulan ang kasal, ngunit ang binata ay matigas sa kanyang desisyon at nagpasya na makipaghiwalay sa kanyang pamilya. "Wala pa akong dalawampu't dalawang taong gulang noong ... nagpakasal ako sa isang magandang babae, at umalis kami sa unang bahagi ng tagsibol, o sa halip, sa pagtatapos ng taglamig, sa Caucasus, sa rehiyon ng Kabardian, at mula doon kasama ang Georgian Military Highway patungo sa pinagpalang Tiflis at Transcaucasia", isinulat niya kalaunan. Ngunit ang paglalakbay sa kasal ay hindi naging isang paunang salita sa isang masayang buhay pamilya.

Ang mga mananaliksik ay madalas na nagsusulat tungkol kay Garelina bilang isang neurasthenic na kalikasan, na nagpakita ng pagmamahal kay Balmont "sa isang demonyong mukha, kahit na mala-demonyo", pinahihirapan ng paninibugho; karaniwang tinatanggap na siya ang gumon sa kanya sa alak, tulad ng ipinahiwatig ng kumpisal na tula ng makata na "Forest Fire". Ang asawa ay hindi nakikiramay sa alinman sa mga mithiin sa panitikan o sa rebolusyonaryong kalooban ng kanyang asawa at madaling kapitan ng pag-aaway. Sa maraming paraan, ang masakit na koneksyon kay Garelina ang nag-udyok kay Balmont na subukang magpakamatay noong umaga ng Marso 13, 1890. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang paggaling, na bahagyang lamang - siya ay nagkaroon ng pilay sa natitirang bahagi ng kanyang buhay - nakipaghiwalay si Balmont kay L. Garelina. Ang unang anak na ipinanganak sa kasal na ito ay namatay, ang pangalawa - ang anak na si Nikolai - pagkatapos ay nagdusa mula sa isang nervous breakdown. Nang maglaon, nagbabala ang mga mananaliksik laban sa labis na "demonisasyon" ng imahe ng unang asawa ni Balmont: pagkatapos makipaghiwalay sa huli, pinakasalan ni Larisa Mikhailovna ang mamamahayag at mananalaysay sa panitikan na si N. A. Engelgardt at namuhay nang mapayapa kasama niya sa loob ng maraming taon. Ang kanyang anak na babae mula sa kasal na ito, si Anna Nikolaevna Engelhardt, ay naging pangalawang asawa ni Nikolai Gumilyov.

Ang pangalawang asawa ng makata, si Ekaterina Alekseevna Andreeva-Balmont (1867-1952), isang kamag-anak ng mga sikat na publisher ng Moscow na Sabashnikovs, ay nagmula sa isang mayamang pamilyang mangangalakal (ang mga Andreev ay nagmamay-ari ng mga tindahan ng kolonyal na kalakal) at nakikilala sa pamamagitan ng isang bihirang edukasyon. Napansin din ng mga kontemporaryo ang panlabas na pagiging kaakit-akit ng matangkad at payat na batang babaeng ito "na may magagandang itim na mata." Sa loob ng mahabang panahon siya ay walang katumbas na pag-ibig kay A. I. Urusov. Si Balmont, tulad ng naalala ni Andreeva, ay mabilis na naging interesado sa kanya, ngunit hindi nakatagpo ng katumbasan sa loob ng mahabang panahon. Nang bumangon ang huli, lumabas na ang makata ay ikinasal: pagkatapos ay ipinagbawal ng mga magulang ang kanilang anak na babae na makipagkita sa kanyang kasintahan. Gayunpaman, si Ekaterina Alekseevna, na naliwanagan sa "pinakabagong espiritu", ay tumingin sa mga ritwal bilang isang pormalidad at sa lalong madaling panahon ay lumipat sa makata. Ang proseso ng diborsyo, na nagpapahintulot kay Garelina na pumasok sa isang pangalawang kasal, ay nagbabawal sa kanyang asawa na magpakasal magpakailanman, ngunit, nang natagpuan ang isang lumang dokumento kung saan ang nobyo ay nakalista bilang walang asawa, ang mga magkasintahan ay nagpakasal noong Setyembre 27, 1896, at sa susunod na araw sila nag abroad, sa France.

Sa E. A. Andreeva, ang Balmont ay pinagsama ng isang karaniwang interes sa panitikan; ang mag-asawa ay nagsagawa ng maraming magkasanib na pagsasalin, lalo na sina Gerhart Hauptmann at Odd Nansen. Si Boris Zaitsev, sa kanyang mga memoir tungkol kay Balmont, ay tinawag si Ekaterina Alekseevna na "isang maganda, cool at marangal na babae, mataas ang kultura at walang kapangyarihan." Ang kanilang apartment sa ikaapat na palapag ng isang bahay sa Tolstovsky ay, tulad ng isinulat ni Zaitsev, "ang gawain ni Ekaterina Alekseevna, pati na rin ang kanilang paraan ng pamumuhay ay higit na pinamunuan niya." Si Balmont ay "... sa tapat, mapagmahal at malusog na mga kamay at namumuhay sa tahanan, kahit isang buhay na nagtatrabaho." Noong 1901, ipinanganak ang kanilang anak na babae na si Ninika - si Nina Konstantinovna Balmont-Bruni (namatay sa Moscow noong 1989), kung saan inialay ng makata ang koleksyon ng Fairy Tales.

Noong unang bahagi ng 1900s, sa Paris, nakilala ni Balmont si Elena Konstantinovna Tsvetkovskaya (1880-1943), ang anak na babae ni General K. G. Tsvetkovsky, pagkatapos ay isang mag-aaral sa Sorbonne Faculty of Mathematics at isang madamdaming tagahanga ng kanyang tula. Ang huli, "hindi malakas ang pagkatao, ... kasama ang kanyang buong pagkatao ay kasama sa ipoipo ng kabaliwan ng makata", na ang bawat salita ay "para sa kanya ang tinig ng Diyos." Si Balmont, na hinuhusgahan ng ilan sa kanyang mga liham, lalo na kay Bryusov, ay hindi umibig kay Tsvetkovskaya, ngunit sa lalong madaling panahon ay nagsimulang madama ang pangangailangan para sa kanya bilang isang tunay na tapat, tapat na kaibigan. Unti-unti, nahati ang mga "spheres of influence": Si Balmont ay tumira kasama ang kanyang pamilya, o umalis kasama si Elena; halimbawa, noong 1905 umalis sila ng tatlong buwan sa Mexico. Ang buhay ng pamilya ng makata ay ganap na nalito pagkatapos magkaroon ng anak na babae si E.K. Tsvetkovskaya noong Disyembre 1907, na pinangalanang Mirra - bilang pag-alaala kay Mirra Lokhvitskaya, ang makata, kung saan mayroon siyang kumplikado at malalim na damdamin. Ang hitsura ng bata sa wakas ay itinali si Balmont kay Elena Konstantinovna, ngunit sa parehong oras ay hindi rin niya nais na iwanan si Ekaterina Alekseevna. Ang sakit sa isip ay humantong sa isang pagkasira: noong 1909, gumawa si Balmont ng isang bagong pagtatangkang magpakamatay, muling tumalon sa labas ng bintana at muling nakaligtas. Hanggang 1917, nanirahan si Balmont sa St. Petersburg kasama sina Tsvetkovskaya at Mirra, na paminsan-minsan ay dumarating sa Moscow kay Andreeva at sa kanyang anak na babae na si Nina.

Lumipat si Balmont mula sa Russia kasama ang kanyang ikatlong (sibil) na asawang si E.K. Tsvetkovskaya at anak na si Mirra. Gayunpaman, hindi rin niya sinira ang pakikipagkaibigan kay Andreeva; noong 1934 lamang, nang ang mga mamamayan ng Sobyet ay ipinagbabawal na makipag-ugnayan sa mga kamag-anak at kaibigang nakatira sa ibang bansa, ang koneksyon na ito ay naputol. Ang bagong matrimonial duet na si Teffi, na naaalala ang isa sa mga pagpupulong, ay inilarawan ang mga sumusunod: "Pumasok siya, nakataas ang kanyang noo, na parang may dalang gintong korona ng kaluwalhatian. Ang kanyang leeg ay nakabalot ng dalawang beses sa itim, isang uri ng Lermontov tie, na walang nagsusuot. Mga mata ng Lynx, mahaba, mapula-pula ang buhok. Sa likod niya ay ang kanyang tapat na anino, ang kanyang Elena, isang maliit, manipis, madilim na mukha na nilalang, nabubuhay lamang sa malakas na tsaa at pagmamahal sa makata. Ayon kay Teffi, ang mag-asawa ay nakikipag-usap sa isa't isa sa isang hindi pangkaraniwang mapagpanggap na paraan. Hindi kailanman tinawag ni Elena Konstantinovna si Balmont na "asawa", sinabi niya: "makata." Ang pariralang "Ang asawa ay humihingi ng inumin" sa kanilang wika ay binibigkas bilang "Ang makata ay gustong pawiin ang sarili sa kahalumigmigan."

Hindi tulad ni E. A. Andreeva, si Elena Konstantinovna ay "walang magawa sa mundo at hindi makapag-ayos ng buhay sa anumang paraan." Itinuring niyang tungkulin niyang sundan si Balmont kahit saan: naalala ng mga nakasaksi kung paano niya, "iiwan ang kanyang anak sa bahay, sinundan ang kanyang asawa sa isang lugar sa isang tavern at hindi siya maialis doon sa loob ng isang araw." "Sa ganoong buhay, hindi kataka-taka na sa edad na kwarenta ay mukha na siyang matandang babae," sabi ni Teffi.

Si E. K. Tsvetkovskaya ay hindi ang huling pag-ibig ng makata. Sa Paris, ipinagpatuloy niya ang kanyang pakikipagkilala kay Prinsesa Dagmar Shakhovskaya (1893-1967), na nagsimula noong Marso 1919. "Ang isa sa aking mga mahal sa buhay, kalahating Swede, kalahating Polish, Prinsesa Dagmar Shakhovskaya, nee Baroness Lilienfeld, Russified, ay kumanta sa akin ng mga kanta ng Estonian nang higit sa isang beses," inilarawan ni Balmont ang kanyang minamahal sa isa sa kanyang mga liham. Ipinanganak ni Shakhovskaya si Balmont ng dalawang anak - sina Georges (1922-194?) at Svetlana (b. 1925). Hindi maiwan ng makata ang kanyang pamilya; Ang pakikipagpulong kay Shakhovskaya ay paminsan-minsan lamang, madalas siyang sumulat sa kanya, halos araw-araw, paulit-ulit na ipinapahayag ang kanyang pag-ibig, pinag-uusapan ang kanyang mga impression at plano; 858 sa kanyang mga liham at postkard ay napanatili. Maging na ito ay maaaring, ito ay hindi D. Shakhovskaya, ngunit E. Tsvetkovskaya, na ginugol ang huling, pinaka-nakapipinsalang mga taon ng kanyang buhay sa Balmont; namatay siya noong 1943, isang taon pagkatapos ng pagkamatay ng makata. Si Mirra Konstantinovna Balmont (sa kasal - Boychenko, sa kanyang pangalawang kasal - Autina) ay nagsulat ng tula at inilathala noong 1920s sa ilalim ng pseudonym na Aglaya Gamayun. Namatay siya sa Noisy-le-Grand noong 1970.

Hitsura at karakter

Inilarawan ni Andrei Bely si Balmont bilang isang hindi pangkaraniwang malungkot, hiwalay sa totoong mundo at walang pagtatanggol na tao, at nakita niya ang sanhi ng mga kaguluhan sa mga pag-aari ng isang hindi mapakali at pabagu-bago, ngunit sa parehong oras ay hindi pangkaraniwang mapagbigay: "Nabigo siyang pagsamahin sa kanyang sarili. lahat ng yaman na iginawad sa kanya ng kalikasan. Siya ay isang walang hanggang maliit na butil ng mga espirituwal na kayamanan ... Siya ay tatanggap - at magwawaldas, tumanggap at magwawaldas. Ibinibigay niya ang mga ito sa atin. Ibinuhos niya sa amin ang kanyang malikhaing kopita. Ngunit siya mismo ay hindi kumakain mula sa kanyang pagkamalikhain. Nag-iwan si Bely ng isang nagpapahayag na paglalarawan ng hitsura ni Balmont:

“Medyo namumula, may masiglang mabilis na mga mata, nakataas ang ulo, mataas na tuwid na kuwelyo, ... isang balbas na hugis-wedge, isang uri ng pakikipaglaban. (Ang Portrait of Serov ay naghahatid nito nang perpekto.) Isang bagay na nakakapukaw, laging handang kumulo, upang tumugon nang may kalupitan o sigasig. Kung ihahambing sa mga ibon, kung gayon ito ay isang kahanga-hangang chanticleer, binabati ang araw, liwanag, buhay ... ", - ito ay kung paano naalala ni Boris Zaitsev si Balmont.

Naalala ni Ilya Ehrenburg na binasa ni Balmont ang kanyang mga tula sa isang "inspirational at mapagmataas" na boses, tulad ng "isang shaman na nakakaalam na ang kanyang mga salita ay may kapangyarihan, kung hindi sa isang masamang espiritu, pagkatapos ay sa mga mahihirap na nomad." Ang makata, ayon sa kanya, ay nagsalita sa lahat ng mga wika na may tuldik - hindi sa Ruso, ngunit sa Balmont, na binibigkas ang tunog na "n" sa isang kakaibang paraan - "alinman sa Pranses, o sa Polish." Sa pagsasalita tungkol sa impresyon na ginawa ni Balmont noong 1930s, isinulat ni Ehrenburg na sa kalye siya ay maaaring magkamali "... para sa isang Espanyol na anarkista o para lamang sa isang baliw na nilinlang ang pagbabantay ng mga guwardiya." Si V. S. Yanovsky, na naaalala ang isang pagpupulong kay Balmont noong 1930s, ay nagsabi: "... decrepit, gray-haired, na may matalim na balbas, Balmont ... mukhang sinaunang diyos na si Svarog o Dazhbog, sa anumang kaso, isang bagay na Old Slavonic. ”

Nailalarawan ng mga kontemporaryo si Balmont bilang isang napaka-sensitibo, kinakabahan at masigasig na tao, "madaling pumunta", matanong at mabait, ngunit sa parehong oras ay madaling kapitan ng affectation at narcissism. Ang pag-uugali ni Balmont ay pinangungunahan ng theatricality, mannerisms at pretentiousness, mayroong tendency sa affectation at outrageousness. Ang mga kakaibang kaso ay kilala nang siya ay inihiga sa Paris sa gitna ng simento upang masagasaan ng isang fiacre, o kapag “sa gabing naliliwanagan ng buwan, nakasuot ng amerikana at sumbrero, na may tungkod sa kanyang mga kamay, siya ay pumasok, nabigla. sa pamamagitan ng buwan, hanggang sa kanyang lalamunan sa isang lawa, sinusubukang makaranas ng hindi kilalang mga sensasyon at ilarawan ang mga ito sa taludtod". Sinabi ni Boris Zaitsev kung paano tinanong ng makata ang kanyang asawa: "Vera, gusto mo bang lumapit sa iyo ang makata, na lumalampas sa nakakainip na mga landas sa lupa, diretso mula sa kanyang sarili, patungo sa silid ni Boris, sa hangin?" (dalawang mag-asawa ang magkapitbahay). Ang paggunita sa unang naturang "paglipad", sinabi ni Zaitsev sa kanyang mga memoir: "Salamat sa Diyos, sa Tolstovsky hindi niya natupad ang kanyang hangarin. Patuloy siyang lumapit sa amin sa pamamagitan ng nakakainip na mga landas sa lupa, sa kahabaan ng bangketa ng kanyang lane ay lumiko siya sa aming Spaso-Peskovsky, lampas sa simbahan.

Natatawa nang mabuti sa mga asal ng kanyang kakilala, sinabi ni Zaitsev na si Balmont ay "iba rin: malungkot, napakasimple. Kusa niyang binasa ang mga bagong tula niya sa mga naroroon at napaluha sa pagtagos ng pagbabasa. Marami sa mga nakakakilala sa makata ang nakumpirma na mula sa ilalim ng maskara ng "dakilang makata" sa pag-ibig sa kanyang sariling imahe, paminsan-minsan ay makikita ang isang ganap na naiibang karakter. "Nagustuhan ni Balmont ang pose. Oo, ito ay naiintindihan. Patuloy na napapaligiran ng pagsamba, itinuturing niyang kinakailangan na kumilos bilang, sa kanyang opinyon, dapat kumilos ang isang mahusay na makata. Itinagilid niya ang kanyang ulo, nagsalubong ang kanyang mga kilay. Ngunit ang kanyang pagtawa ay nagtaksil sa kanya. Ang kanyang pagtawa ay mabait, parang bata, at kahit papaano ay walang pagtatanggol. Ang batang tawa niyang ito ay nagpapaliwanag ng marami sa kanyang mga kalokohang aksyon. Siya, tulad ng isang bata, ay ibinigay ang kanyang sarili sa mood ng sandali ... ", paggunita ni Teffi.

Ang bihirang sangkatauhan, ang init ng karakter ng Balmont ay napansin. Isinulat ni P.P. Pertsov, na kilala ang makata mula sa kanyang kabataan, na mahirap makilala ang isang "kaaya-aya, matulungin na taong palakaibigan" bilang Balmont. Si Marina Tsvetaeva, na nakipagkita sa makata sa pinakamahirap na panahon, ay nagpatotoo na maibibigay niya ang kanyang "huling tubo, huling balat, huling log" sa nangangailangan. Ang tagasalin ng Sobyet na si Mark Talov, na natagpuan ang kanyang sarili sa Paris noong twenties na walang kabuhayan, ay naalala kung paano, umalis sa apartment ni Balmont, kung saan siya mahiyain na binisita, nakahanap siya ng pera sa bulsa ng kanyang amerikana, lihim na namuhunan doon ng makata, na sa oras na iyon mismo. tumira sa malayo hindi marangya.

Marami ang nagsalita tungkol sa impressionability at impulsiveness ng Balmont. Siya mismo ay isinasaalang-alang ang pinaka-kahanga-hangang mga kaganapan sa kanyang buhay "mga biglaang panloob na mga puwang na kung minsan ay nagbubukas sa kaluluwa tungkol sa mga pinaka-hindi gaanong mahalagang panlabas na mga katotohanan." Kaya, "sa kauna-unahang pagkakataon, kumikinang, sa mystical conviction, ang pag-iisip ng posibilidad at hindi maiiwasang kaligayahan sa mundo" ay ipinanganak sa kanya "sa edad na labimpito, nang isang araw sa Vladimir, sa isang maliwanag na araw ng taglamig, mula sa bundok, nakita niya sa di kalayuan ang isang nangingitim na mahabang convoy ng magsasaka."

Sa karakter ni Balmont, napansin din ang isang bagay na pambabae: "sa anumang militanteng pose ay bumangon siya ... sa buong buhay niya, ang mga babaeng kaluluwa ay mas malapit at mas mahal sa kanya." Ang makata mismo ay naniniwala na ang kawalan ng mga kapatid na babae ay nagpukaw sa kanya ng isang espesyal na interes sa babaeng kalikasan. Kasabay nito, ang isang tiyak na "pagkabata" ay napanatili sa kanyang likas na katangian sa buong buhay niya, na siya mismo ay medyo "nang-aakit" at na itinuturing ng marami na nagkukunwari. Gayunpaman, nabanggit na kahit na sa kanyang mga mature na taon, ang makata ay talagang "nagdala sa kanyang kaluluwa ng isang bagay na napakadirekta, malambot, parang bata." "Nararamdaman ko pa rin na ako ay isang nagniningas na estudyante sa high school, mahiyain at walang pakundangan," inamin mismo ni Balmont nang siya ay wala pang tatlumpung taong gulang.

Ang pagkahilig sa mga panlabas na epekto, ang sinadyang "bohemianism" ay ginawa ng makata ng isang masamang gawain: kakaunti ang nakakaalam na "para sa lahat ng kadakilaan ... Balmont ay isang walang kapagurang manggagawa", nagtrabaho nang husto, sumulat araw-araw at napakabunga, sa buong buhay niya ay nakikibahagi sa self-education ("basahin ang buong mga aklatan") , nag-aral ng mga wika at natural na agham, at paglalakbay, pinayaman ang kanyang sarili hindi lamang ng mga bagong impression, kundi pati na rin ng impormasyon sa kasaysayan, etnograpiya, at alamat ng bawat bansa. Sa pananaw ng masa, si Balmont ay nanatiling pangunahin na isang mapagpanggap na sira-sira, ngunit marami ang nakapansin sa pagiging makatwiran at pagkakapare-pareho sa kanyang karakter. Naalala ni S. V. Sabashnikov na ang makata "... halos hindi gumawa ng mga blots sa kanyang mga manuskrito. Ang mga tula sa dose-dosenang mga linya, tila, ganap na nabuo sa kanyang ulo at ipinasok sa manuskrito nang sabay-sabay.

Kung kailangan ng anumang pagwawasto, muling isinulat niya ang teksto sa isang bagong edisyon, nang hindi gumagawa ng anumang mga blots o pagdaragdag sa orihinal na teksto. Maayos, malinaw at maganda ang pagkakasulat niya. Sa kabila ng pambihirang nerbiyos ni Konstantin Dmitrievich, ang kanyang sulat-kamay ay hindi sumasalamin, gayunpaman, ang anumang mga pagbabago sa kanyang mga mood ... At sa kanyang mga gawi, siya ay tila masinop na malinis, na hindi pinapayagan ang anumang burara. Ang mga libro, mesa, at lahat ng mga accessories ng makata ay palaging nasa mas mahusay na pagkakasunud-sunod kaysa sa amin, ang tinatawag na mga negosyante. Ang katumpakan na ito sa trabaho ay ginawa Balmont isang napaka-kaaya-ayang empleyado ng publishing house.

S. V. Sabashnikov tungkol sa K. D. Balmont

"Ang mga manuskrito na isinumite sa kanya ay palaging pinal at hindi sumasailalim sa mga pagbabago sa pag-typeset. Malinaw na binasa ang mga patunay at mabilis na ibinalik,” dagdag ng publisher.

Nabanggit ni Valery Bryusov sa Balmont ang isang galit na galit na pag-ibig para sa tula, "isang banayad na likas na talino para sa kagandahan ng taludtod." Ang pag-alala sa mga gabi at gabi na "walang katapusang binabasa nila ang kanilang mga tula sa isa't isa at ... ang mga tula ng kanilang mga paboritong makata," inamin ni Bryusov: "Ako ay isa bago makilala si Balmont at naging iba pagkatapos makilala siya." Ipinaliwanag ni Bryusov ang mga kakaiba ng pag-uugali ni Balmont sa buhay sa pamamagitan ng malalim na tula ng kanyang karakter. "Nararanasan niya ang buhay tulad ng isang makata, at sa sandaling maranasan ito ng mga makata, tulad ng ibinigay sa kanila nang nag-iisa: paghahanap sa bawat punto ng kapunuan ng buhay. Samakatuwid, hindi ito masusukat ng isang karaniwang arshin.

Paglikha

Si Balmont ang naging unang kinatawan ng simbolismo sa tula, na tumanggap ng katanyagan ng lahat-Russian. Napansin, gayunpaman, na ang kanyang trabaho sa kabuuan ay hindi puro simbolista; ni ang makata ay isang "bulok" sa buong kahulugan ng salita: pagkabulok para sa kanya "... nagsilbi hindi lamang at hindi lamang bilang isang anyo ng aesthetic na saloobin sa buhay, ngunit bilang isang maginhawang shell para sa paglikha ng imahe ng lumikha ng bagong sining.” Ang mga unang koleksyon ng Balmont, kasama ang lahat ng kasaganaan ng mga decadent-symbolist na mga palatandaan, ay iniugnay ng mga kritiko sa panitikan sa impresyonismo, isang trend sa sining na naglalayong ihatid ang mga panandalian, hindi matatag na mga impression. Karaniwan, ang mga ito ay "purong romantikong mga tula, na parang sumasalungat sa langit at lupa, na tumatawag sa malayo, hindi makalupa", puspos ng mga motif na kaayon ng gawa ni A. N. Pleshcheev o S. Ya. Nadson. Napansin na ang mood ng "kalungkutan, ilang uri ng pagkaulila, kawalan ng tirahan" na nangingibabaw sa mga unang tula ni Balmont ay mga dayandang ng dating "mga pag-iisip ng may sakit, pagod na henerasyon ng mga intelihente." Ang makata mismo ay nabanggit na ang kanyang trabaho ay nagsimula "na may kalungkutan, depresyon at takip-silim", "sa ilalim ng hilagang kalangitan". Ang liriko na bayani ng mga unang gawa ni Balmont (ayon kay A. Izmailov) ay "isang maamo at mapagpakumbabang binata, na puno ng pinaka-mahusay na intensyon at katamtamang damdamin."

Mga koleksyon "Sa kalawakan" (1895) at "Katahimikan. Ang Lyric Poems" (1898) ay minarkahan ng aktibong paghahanap para sa "bagong espasyo, bagong kalayaan". Ang mga pangunahing ideya para sa mga aklat na ito ay ang mga ideya ng transience ng pagiging at ang pagkakaiba-iba ng mundo. Ang may-akda ay nagbigay ng mas mataas na pansin sa pamamaraan ng taludtod, na nagpapakita ng isang malinaw na pagkahilig para sa tunog na pagsulat at musika. Ang simbolismo sa kanyang pag-unawa ay pangunahing paraan ng paghahanap para sa "mga bagong kumbinasyon ng mga kaisipan, mga kulay at mga tunog", isang paraan ng pagbuo "mula sa mga tunog, pantig at mga salita ng kanyang katutubong pananalita ng isang minamahal na kapilya, kung saan ang lahat ay puno ng malalim na kahulugan at pagtagos." Ang simbolikong tula "ay nagsasalita ng sarili nitong espesyal na wika, at ang wikang ito ay mayaman sa mga intonasyon, tulad ng musika at pagpipinta, ito ay nakakaganyak ng isang masalimuot na kalooban sa kaluluwa, higit sa anumang iba pang uri ng tula, ito ay nakakaantig sa ating mga tunog at visual na impresyon," isinulat ni Balmont. sa aklat na “Mountain Peaks” . Ibinahagi din ng makata ang ideya, na bahagi ng pangkalahatang sistema ng mga simbolistang pananaw, na ang tunog na bagay ng isang salita ay namuhunan na may mataas na kahulugan; tulad ng anumang materyalidad, - "kumakatawan mula sa espirituwal na sangkap."

Ang pagkakaroon ng mga bago, "Nietzschean" na motibo at bayani ("natural na henyo", "hindi katulad ng isang tao", napunit "lampas sa mga limitasyon" at kahit na "lampas - parehong katotohanan at kasinungalingan") na mga kritiko ay nabanggit na sa koleksyon na "Katahimikan". Ito ay pinaniniwalaan na ang Silence ang pinakamahusay sa unang tatlong aklat ni Balmont. "Para sa akin, ang koleksyon ay nagtataglay ng imprint ng isang mas malakas na istilo. Iyong sarili, istilo at kulay ng Balmont," sumulat si Prinsipe Urusov sa makata noong 1898. Ang mga impression mula sa mga paglalakbay noong 1896-1897, na sumakop sa isang makabuluhang lugar sa aklat ("Mga Patay na Barko", "Mga Chords", "Sa harap ng larawan ng El Greco", "Sa Oxford", "Malapit sa Madrid", " Kay Shelley") ay hindi simpleng mga paglalarawan, ngunit ipinahayag nila ang pagnanais na masanay sa diwa ng isang dayuhan o nakalipas na sibilisasyon, isang dayuhang bansa, upang makilala ang kanilang mga sarili "alinman sa isang baguhan ng Brahma, o sa ilang pari mula sa bansa ng ang mga Aztec." "Sinasama ko ang lahat sa bawat sandali," ipinahayag ni Balmont. “Ang makata ay isang elemento. Gusto niyang kunin ang pinaka magkakaibang mga mukha, at sa bawat mukha siya ay magkapareho sa sarili. Siya ay kumakapit nang buong pagmamahal sa lahat, at lahat ay pumapasok sa kanyang kaluluwa, tulad ng araw, kahalumigmigan at hangin na pumapasok sa isang halaman... Ang makata ay bukas sa mundo…”, isinulat niya.

Sa pagpasok ng siglo, ang pangkalahatang tono ng tula ni Balmont ay nagbago nang malaki: ang mga mood ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa ay nagbigay daan sa mga maliliwanag na kulay, mga imahe, na puno ng "nagngangalit na kagalakan, ang presyon ng mga marahas na pwersa." Simula noong 1900, ang "elegiac" na bayani ng Balmont ay naging kanyang sariling kabaligtaran: isang aktibong personalidad, "halos may orgiastic passion affirming sa mundong ito ang aspirasyon sa Araw, apoy, liwanag"; isang espesyal na lugar sa Balmont hierarchy ng mga imahe ay inookupahan ng Apoy bilang isang pagpapakita ng cosmic forces. Ang pagiging pinuno ng "bagong tula" sa loob ng ilang panahon, kusang-loob na binuo ni Balmont ang mga prinsipyo nito: ang mga simbolistang makata, sa kanyang mga salita, "ay pinapaypayan ng mga hininga na nagmumula sa kaharian ng higit pa", sila, "nilikha muli ng materyalidad sa kanilang kumplikadong impressionability. , mamuno sa mundo at tumagos sa kanyang mga misteryo.

Ang mga koleksyon ng Burning Buildings (1900) at Let's Be Like the Sun (1902), gayundin ang aklat na Only Love (1903), ay itinuturing na pinakamatibay sa pampanitikang legacy ni Balmont. Napansin ng mga mananaliksik ang pagkakaroon ng mga propetikong tala dito, tungkol sa imahe ng "nasusunog na mga gusali" bilang isang simbolo ng "alarm sa hangin, isang tanda ng salpok, paggalaw" ("Scream of the sentinel"). Ang mga pangunahing motibo dito ay "sikat ng araw", ang pagnanais para sa patuloy na pag-renew, ang pagkauhaw na "itigil ang sandali". "Kapag nakikinig ka sa Balmont, palagi kang nakikinig sa tagsibol," isinulat ni A. A. Blok. Ang isang mahalagang bagong kadahilanan sa tula ng Russia ay ang erotika ni Balmont. Ang mga tula na "Isinuko niya ang kanyang sarili nang walang pagsisisi ..." at "Gusto kong maging matapang ..." ay naging kanyang pinakatanyag na mga gawa; itinuro nila “kung hindi man magmahal, kung gayon, sa anumang kaso, magsulat tungkol sa pag-ibig sa isang ‘bagong’ diwa.” Gayunpaman, kinikilala sa Balmont ang pinuno ng simbolismo, sinabi ng mga mananaliksik: "ang maskara ng elemental na henyo na pinagtibay niya, egocentrism, naabot ang narcissism, sa isang banda, at walang hanggang pagsamba sa araw, katapatan sa isang panaginip, ang paghahanap para sa kagandahan at ang pagiging perpekto, sa kabilang banda, ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa kanya bilang tungkol sa isang neo-romantic na makata. Pagkatapos ng Burning Buildings, sinimulan ng mga kritiko at mambabasa na maisip si Balmont bilang isang innovator na nagbukas ng mga bagong posibilidad para sa taludtod ng Ruso, na pinalawak ang pagiging makasagisag nito. Marami ang nagbigay-pansin sa nakakabigla na bahagi ng kanyang trabaho: halos nabalisa na pagpapahayag ng determinasyon at lakas, pananabik para sa paggamit ng "mga salitang punyal". Tinawag ni Prince AI Urusov ang "Burning Buildings" na isang "psychiatric document." Itinuring ni E. V. Anichkov ang mga koleksyon ng programa ni Balmont bilang "moral, masining at simpleng pisikal na pagpapalaya mula sa dating malungkot na paaralan ng tula ng Russia, na nagtali ng mga tula sa mga paghihirap ng katutubong publiko." Nabanggit na ang "mapagmataas na optimismo, ang nagpapatunay sa buhay na kalunos-lunos ng mga liriko ni Balmont, ang pagnanais para sa kalayaan mula sa mga tanikala na ipinataw ng lipunan, at ang pagbabalik sa mga pangunahing prinsipyo ng pagiging" ay nakita ng mga mambabasa "hindi lamang bilang isang aesthetic phenomenon, ngunit bilang isang bagong pananaw sa mundo."

Fairy Tales (1905) - isang koleksyon ng mga fairy tale na kanta ng mga bata-stylizations, na nakatuon sa anak na babae na si Nina, ay nakatanggap ng mataas na marka mula sa mga kontemporaryo. "Sa Fairy Tales, ang tagsibol ng pagkamalikhain ni Balmont ay muling tumibok sa isang agos ng malinaw, kristal, malambing. Sa mga "kanta ng mga bata" na ito ang lahat ng pinakamahalaga sa kanyang mga tula ay nabuhay, kung ano ang ibinigay dito bilang isang makalangit na regalo, kung saan ang pinakamahusay na walang hanggang kaluwalhatian nito. Ito ay malumanay, mahangin na mga kanta na lumikha ng sarili nilang musika. Ang mga ito ay parang pilak na tugtog ng mga nag-iisip na kampanilya, "makitid ang ilalim, maraming kulay sa isang stamen sa ilalim ng bintana," isinulat ni Valery Bryusov.

Kabilang sa mga pinakamahusay na "dayuhang" tula, napansin ng mga kritiko ang ikot ng mga tula tungkol sa Egypt na "Extinct Volcanoes", "Memories of an Evening in Amsterdam", na binanggit ni Maxim Gorky, "Quiet" (tungkol sa mga isla sa Pacific Ocean) at "Iceland ”, na lubos na pinahahalagahan ni Bryusov. Sa patuloy na paghahanap para sa "mga bagong kumbinasyon ng mga kaisipan, kulay at tunog" at ang pag-apruba ng "kapansin-pansin" na mga imahe, ang makata ay naniniwala na siya ay lumilikha ng "mga liriko ng modernong kaluluwa", isang kaluluwa na may "maraming mukha". Ang paglilipat ng mga bayani sa oras at espasyo, sa maraming panahon ("Scythians", "Oprichniki", "In the Dead Days" at iba pa), pinatunayan niya ang imahe ng isang "spontaneous genius", "superman" ("Oh, bliss to maging malakas at mapagmataas at malaya magpakailanman!" - "Albatross").

Ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng pilosopiya ni Balmont sa mga taon ng kanyang pagiging malikhain ay ang paninindigan ng pagkakapantay-pantay ng dakila at base, maganda at pangit, na katangian ng dekadenteng pananaw sa mundo sa kabuuan. Ang isang makabuluhang lugar sa gawain ng makata ay inookupahan ng "katotohanan ng budhi", kung saan naganap ang isang uri ng digmaan laban sa integridad, ang polariseysyon ng mga magkasalungat na pwersa, ang kanilang "pagbibigay-katwiran" ("Ang buong mundo ay dapat bigyang-katwiran / Upang ang isa maaaring mabuhay! ..", "Ngunit mahal ko ang hindi masagot, at galak, at kahihiyan. / At ang espasyo ng latian, at ang taas ng mga bundok"). Balmont ay maaaring humanga sa alakdan sa kanyang "pagmamalaki at pagnanais para sa kalayaan", pagpalain ang mga lumpo, "baluktot na cacti", "ahas at butiki outcast panganganak." Kasabay nito, ang katapatan ng "demonismo" ni Balmont, na ipinahayag sa demonstrative submission sa mga elemento ng mga hilig, ay hindi kinuwestiyon. Ayon kay Balmont, ang makata ay "isang inspiradong demigod", "the genius of a melodious dream".

Ang makatang pagkamalikhain ni Balmont ay kusang-loob at napapailalim sa mga dikta ng sandali. Sa miniature na "How I Write Poems," inamin niya: "... Hindi ko iniisip ang tungkol sa tula at, sa totoo lang, hindi ako nagko-compose." Sa sandaling naisulat, hindi siya kailanman nagtama, hindi nag-edit, naniniwala na ang unang salpok ay ang pinaka-tama, patuloy siyang sumulat, at napakarami. Naniniwala ang makata na isang sandali lamang, palaging natatangi at walang katulad, ay nagpapakita ng katotohanan, ginagawang posible na "makita ang malayong distansya" ("Hindi ko alam ang karunungan na angkop para sa iba, / Inilalagay ko lamang ang mga transience sa taludtod. / Sa bawat isa. panandalian nakikita ko ang mga mundo, / Puno ng pabagu-bagong larong bahaghari"). Ang asawa ni Balmont na si E. A. Andreeva ay sumulat din tungkol dito: "Nabuhay siya sa sandaling iyon at nasisiyahan dito, hindi nahiya sa makulay na pagbabago ng mga sandali, kung ipahayag lamang ang mga ito nang mas ganap at mas maganda. Siya ay kumanta ng Masama, pagkatapos ay Mabuti, pagkatapos ay sumandal siya sa paganismo, pagkatapos ay yumuko siya sa Kristiyanismo. Sinabi niya kung paano minsan, napansin mula sa bintana ng apartment ang isang kariton ng dayami na nakasakay sa kalye, agad na nilikha ni Balmont ang tula na "Sa Capital"; kung paanong ang tunog ng mga patak ng ulan na bumabagsak mula sa bubong ay nagbunga ng mga natapos na saknong sa kanya. Self-characterization: "Ako ay isang ulap, ako ay isang hininga ng isang simoy", na ibinigay sa aklat na "Under the Northern Sky", sinubukan ni Balmont na tumugma hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.

Marami ang natagpuan na ang melodic repetition technique na binuo ni Balmont ay hindi pangkaraniwang epektibo ("Nangarap akong mahuli ang umaalis na mga anino. / Ang umaalis na mga anino ng kumukupas na araw. / Umakyat ako sa tore, at ang mga hakbang ay nanginig, / At ang mga hakbang ay nanginig sa ilalim ng aking paa”). Nabanggit na si Balmont ay nagawang "ulitin ang isang salita sa paraang ang isang nakakabighaning kapangyarihan ay nagising dito" ("Ngunit kahit na sa oras bago ang antok, sa pagitan ng mga bato na ipinanganak muli / makikita ko ang araw, ang araw, ang araw - kasing pula ng dugo”). Binuo ni Balmont ang kanyang sariling istilo ng makulay na epithet, na ipinakilala sa malawakang paggamit ng mga pangngalan tulad ng "mga ilaw", "mga takipsilim", "usok", "mababa", "transiency", nagpatuloy, kasunod ng mga tradisyon ng Zhukovsky, Pushkin, Gnedich, eksperimento sa pinagsasama-sama ang mga indibidwal na epithets sa mga kumpol ("joyfully-expanded rivers", "their every look is kalkulado-truthful", "the trees are so gloomy- strangely tahimik"). Hindi lahat ay tinanggap ang mga pagbabagong ito, ngunit si Innokenty Annensky, na tumututol sa mga kritiko ni Balmont, ay nangatuwiran na ang kanyang "pagpipino ... ay malayo sa pagiging mapagpanggap. Ang isang bihirang makata na napakalaya at madaling nilulutas ang mga pinakakomplikadong problema sa ritmo at, pag-iwas sa pagiging banal, ay kasing-alien sa artificiality gaya ni Balmont, "equally alien to provincialism and Fet's German stylelessness." Ayon sa kritiko, ang makata na ito ay "naglabas mula sa pamamanhid ng mga isahan na anyo" ng isang buong serye ng mga abstraction, na sa kanyang interpretasyon ay "nagliwanag at naging mas mahangin".

Ang bawat tao'y, maging ang mga may pag-aalinlangan, ay napansin ang pambihirang musikal na tunog sa matinding kaibahan sa "anemikong tula sa magasin" sa pagtatapos ng nakaraang siglo bilang isang walang alinlangan na merito ng kanyang mga tula. Na parang muling natuklasan sa harap ng mambabasa ang kagandahan at pagpapahalaga sa sarili ng salita, nito, sa mga salita ni Annensky, "musika potency", Balmont higit sa lahat ay tumutugma sa motto na ipinahayag ni Paul Verlaine: "Ang musika ay una sa lahat." Si Valery Bryusov, na sa mga unang taon ay malakas na naimpluwensyahan ni Balmont, ay sumulat na si Balmont ay umibig sa lahat ng mga mahilig sa tula "sa kanyang magiliw na malambing na taludtod", na "walang katumbas kay Balmont sa sining ng taludtod sa panitikang Ruso. " "Mayroon akong isang mahinahon na paniniwala na bago sa akin, sa pangkalahatan, hindi nila alam kung paano magsulat ng mga matunog na tula sa Russia," iyon ang maikling pagtatasa ng makata sa kanyang sariling kontribusyon sa panitikan na ginawa noong mga taong iyon.

Kasama ng mga merito, natagpuan ng mga kontemporaryong kritiko ng Balmont ang maraming pagkukulang sa kanyang trabaho. Tinawag ni Yu. I. Aikhenvald ang gawa ni Balmont na hindi pantay, na, kasama ng mga tula na "na nakakabighani sa musikal na kakayahang umangkop ng kanilang sukat, ang kayamanan ng kanilang sikolohikal na sukat," na matatagpuan sa makata na "mga saknong na pasalita at hindi kanais-nais na maingay, kahit na. dissonant, na malayo sa tula at nagpapakita ng mga pambihirang tagumpay at puwang sa makatuwiran, retorika na prosa. Ayon kay Dmitry Mirsky, "karamihan sa kanyang isinulat ay maaaring ligtas na itapon bilang hindi kailangan, kasama ang lahat ng mga tula pagkatapos ng 1905, at lahat ng prosa nang walang pagbubukod - ang pinaka matamlay, magarbo at walang kahulugan sa panitikang Ruso." Bagaman "sa mga tuntunin ng tunog, talagang nalampasan ni Balmont ang lahat ng mga makatang Ruso," siya ay nakikilala rin sa pamamagitan ng "isang kumpletong kakulangan ng kahulugan ng wikang Ruso, na, tila, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng Westernizing na kalikasan ng kanyang tula. Parang banyaga ang kanyang mga tula. Kahit na ang pinakamaganda ay parang mga pagsasalin.”

Napansin ng mga mananaliksik na ang tula ni Balmont, na binuo sa mga kamangha-manghang verbal at musical consonances, ay naihatid nang maayos ang kapaligiran at mood, ngunit sa parehong oras ang pagguhit, ang plasticity ng mga imahe ay nagdusa, ang mga balangkas ng itinatanghal na bagay ay malabo at malabo. Napansin na ang pagiging bago ng mga paraan ng patula, na ipinagmamalaki ni Balmont, ay kamag-anak lamang. "Ang taludtod ni Balmont ay isang taludtod ng ating nakaraan, pinahusay, pino, ngunit, sa esensya, pareho," isinulat ni Valery Bryusov noong 1912. Ang ipinahayag na "pagnanais na masanay sa diwa ng isang dayuhan o nakalipas na sibilisasyon, isang dayuhang bansa" ay binibigyang kahulugan ng ilan bilang pag-angkin sa pagiging pandaigdigan; pinaniniwalaan na ang huli ay bunga ng kakulangan ng "isang solong creative core sa kaluluwa, ang kawalan ng integridad, na pinagdudusahan ng marami at maraming simbolista." Si Andrei Bely ay nagsalita tungkol sa "ang pettiness ng kanyang 'matapang'", "ang kapangitan ng kanyang 'kalayaan'", isang ugali na "patuloy na kasinungalingan sa kanyang sarili, na naging katotohanan na para sa kanyang kaluluwa." Nang maglaon, tinawag ni Vladimir Mayakovsky sina Balmont at Igor Severyanin na "mga tagagawa ng molasses."

Innokenty Annensky tungkol sa Balmont

Ang mapanghamong narcissistic na mga paghahayag ng makata ay nagulat sa pamayanang pampanitikan; siya ay inakusahan ng pagmamataas at narcissism. Kabilang sa mga lumapit sa kanyang pagtatanggol ay ang isa sa mga ideologist ng simbolismo, si Innokenty Annensky, na (lalo na, tungkol sa isa sa mga pinaka "egocentric" na tula na "Ako ang pagiging sopistikado ng mabagal na pagsasalita ng Russia ...") ay sumisira sa pagpuna para sa bias. , sa paniniwalang ito ay "maaaring tila mga delusyon ng kadakilaan lamang sa mga taong hindi gustong makita ang ganitong uri ng kabaliwan sa likod ng pagiging banal ng mga romantikong pormula." Iminungkahi ni Annensky na "Ang 'I' ni Mr. Balmont ay hindi personal at hindi kolektibo, ngunit, una sa lahat, ang ating I, tanging mulat at ipinahayag ni Balmont." “Ang taludtod ay hindi likha ng makata, hindi rin ito pag-aari ng makata, kung gusto mo. Ang taludtod ay hindi mapaghihiwalay mula sa liriko na sarili, ito ay ang koneksyon nito sa mundo, ang lugar nito sa kalikasan; marahil ang kanyang katwiran," paliwanag ng kritiko, at idinagdag: "Ang bagong taludtod ay malakas sa pag-ibig nito sa sarili at sa iba, at ang narcissism ay lumilitaw dito na parang pinapalitan ang klasikal na pagmamalaki ng mga makata ng kanilang mga merito." Nangangatuwiran na "I Balmont ay nabubuhay, bilang karagdagan sa kapangyarihan ng aking aesthetic na pag-ibig, sa pamamagitan ng dalawang kamangmangan - ang kahangalan ng integridad at ang kahangalan ng katwiran", binanggit ni Annensky ang tula na "Malayong mga mahal sa buhay" bilang isang halimbawa (Ang iyong pangangatwiran ay dayuhan sa ako: "Kristo", "Antikristo", "Diyablo" , "Diyos" ...), na binabanggit ang pagkakaroon nito ng panloob na polemicism, na "sa kanyang sarili ay nabubulok ang integridad ng mga pang-unawa."

Ayon kay Annensky, si Balmont ang isa sa mga una sa tula ng Russia na nagsimula sa pag-aaral ng madilim na mundo ng walang malay, na unang itinuro noong huling siglo ng "dakilang visionary" na si Edgar Allan Poe. Sa isang karaniwang paninisi laban kay Balmont tungkol sa "imoralidad" ng kanyang liriko na bayani, sinabi ni Annensky: "... Nais ni Balmont na maging matapang at matapang, mapoot, humanga sa krimen, pagsamahin ang berdugo sa biktima ...", dahil " lambing at pagkababae - iyan ay basic at, wika nga, pagtukoy sa mga katangian ng kanyang tula. Ipinaliwanag ng mga "properties" na ito ang kritiko at ang "comprehensiveness" ng pananaw sa mundo ng makata: "Ang tula ni Balmont ay mayroong lahat ng gusto mo: tradisyon ng Russia, at Baudelaire, at teolohiya ng Tsino, at ang Flemish landscape sa pag-iilaw ni Rodenbach, at Ribeira, at mga Upanishad, at Agura- Mazda, at Scottish saga, at folk psychology, at Nietzsche, at Nietzscheism. At kasabay nito, ang makata ay laging nabubuhay nang buong puso sa kanyang isinulat, kung ano ang kanyang taludtod sa pag-ibig sa kasalukuyang sandali, na parehong hindi tapat sa anumang bagay.

Pagkamalikhain 1905-1909

Ang pre-rebolusyonaryong panahon ng trabaho ni Balmont ay natapos sa paglabas ng koleksyon ng Liturgy of Beauty. Elemental Hymns" (1905), ang pangunahing motibo kung saan ay ang hamon at pagsisi sa modernidad, "ang sumpa ng mga tao" na, ayon sa makata, ay bumagsak "mula sa mga pangunahing prinsipyo ng pagiging", Kalikasan at Araw, na nawala ang kanilang orihinal na integridad ("Pinira namin, hinati ang buhay na pagkakaisa ng lahat ng elemento"; "Ang mga tao ay nahulog sa pag-ibig sa Araw, dapat nating ibalik sila sa Araw"). Ang mga tula ni Balmont noong 1905-1907, na ipinakita sa dalawang koleksyon na ipinagbawal sa Russia, "Mga Tula" (1906) at "Mga Awit ng Tagapaghiganti" (Paris, 1907), ay tinuligsa ang "hayop ng autokrasya", "kalapastangan-kultura" na burgesya, niluwalhati ang "mulat na matapang na manggagawa" at sa pangkalahatan sila ay lubhang radikal. Ang mga kontemporaryong makata, pati na rin ang mga susunod na mananaliksik ng pagkamalikhain, ang "panahong pampulitika" na ito sa gawain ni Balmont ay hindi mataas ang rating. "Sa isang kapus-palad na oras na naisip ni Balmont na maaari siyang maging isang mang-aawit ng panlipunan at pampulitika na mga relasyon, isang sibil na mang-aawit ng modernong Russia! .. Isang tatlong-kopeck na aklat na inilathala ng Knowledge Association ay gumagawa ng isang masakit na impresyon. Walang kahit isang sentimos ng tula dito, "isinulat ni Valery Bryusov.

Sa mga taong ito, ang pambansang tema ay lumitaw din sa akda ng makata, na nagbukas mula sa isang kakaibang anggulo: Inihayag ni Balmont sa mambabasa ang "epiko" na Russia, ang mga alamat at kwento na hinahangad niyang ilipat sa kanyang sariling, modernong paraan. Ang pagkahumaling ng makata sa Slavic antiquity ay makikita sa koleksyon ng tula na "Evil Spells" (1906), ang mga aklat na "The Firebird. Pipe of a Slav" (1907) at "Green Heliport. Mga Salita ng Halik (1909), kung saan ipinakita ang mga kwento at teksto ng mga kwentong bayan na naproseso ng patula, kasama ang mga sectarian na kanta, mga kaakit-akit na spelling at "kasigasigan" ni Khlyst (kung saan, mula sa pananaw ng makata, ang "isip ng mga tao" ay makikita), pati na rin ang ang koleksyong Calls of Antiquity ” kasama ang mga halimbawa nito ng “primary creativity” ng mga di-Slavic na mga tao, ritual-magical at priestly poetry. Ang mga eksperimento sa alamat ng makata, na nagsagawa ng paglipat ng mga epiko at kwentong bayan sa isang "deckadent" na paraan, ay natugunan ng isang pangkalahatang negatibong reaksyon mula sa mga kritiko, ay itinuturing na "malinaw na hindi matagumpay at maling mga estilo, na nakapagpapaalaala sa isang laruang neo-Russian na istilo" sa pagpipinta at arkitektura noong panahong iyon. Si Alexander Blok na noong 1905 ay sumulat tungkol sa "labis na pampalasa" ng mga tula ni Balmont, binigyang-diin ni Bryusov na ang mga epikong bayani ni Balmont ay "katawa-tawa at kalunus-lunos" sa "decadent's coat". Isinulat ni Blok ang tungkol sa kanyang mga bagong tula noong 1909: "Ito ay halos eksklusibong katawa-tawa na walang kapararakan ... Sa pinakamaganda, mukhang isang uri ng katarantaduhan kung saan, na may mahusay na pagsisikap, maaari mong mahuli (o mag-imbento) ng isang nanginginig na liriko na kahulugan ... mayroong isang kahanga-hangang makatang Ruso na si Balmont , at ang bagong makata na si Balmont ay wala na.

Sa mga koleksyon na "Mga ibon sa hangin. Malambing na linya "(St. Petersburg, 1908) at" Round dance of times. Publisidad ”(M., 1909), binanggit ng kritisismo ang pagkakapareho ng mga tema, larawan at pamamaraan; Si Balmont ay siniraan dahil sa pananatiling isang bilanggo ng lumang, Symbolist canon. Ang tinatawag na "balmontisms" ("maaraw", "kissing", "malago" at iba pa) sa bagong kultural at panlipunang kapaligiran ay nagdulot ng pagkalito at pangangati. Kasunod nito, kinilala na, sa layunin, ang gawain ng makata ay tumanggi at nawala ang kahalagahan na mayroon ito sa simula ng siglo.

Huling Balmont

Ang gawain ni Balmont noong 1910-1914 ay higit na minarkahan ng mga impression mula sa marami at mahabang paglalakbay - sa partikular, sa Egypt ("The Land of Osiris", 1914), pati na rin sa mga isla ng Oceania, kung saan, tulad ng tila sa makata. , natagpuan niya ang tunay na masasayang mga tao, hindi nawala ang kanilang kamadalian at "kadalisayan". Pinasikat ni Balmont ang mga oral na tradisyon, kwento at alamat ng mga mamamayan ng Oceania sa Russian sa loob ng mahabang panahon, lalo na, sa koleksyon na "The White Architect. Ang Misteryo ng Apat na Lampara" (1914). Sa mga taong ito, pangunahing isinulat ng kritisismo ang tungkol sa kanyang malikhaing "paglubog ng araw"; ang bagong bagay na kadahilanan ng estilo ng Balmont ay tumigil sa paggana, ang pamamaraan ay nanatiling pareho at, ayon sa marami, ay muling isinilang sa isang selyo. Ang mga aklat na The Glow of the Dawn (1912) at Ash. Vision of a tree" (1916), ngunit nabanggit din nila ang "nakakapagod na monotony, lethargy, banal na kagandahan - isang tanda ng lahat ng huli na lyrics ng Balmont."

Ang pagkamalikhain Balmont sa pagkatapon ay nakatanggap ng magkakaibang mga pagsusuri. Itinuring ng mga kontemporaryo ng makata ang panahong ito na dekadente: "... Ang taludtod ni Balmont na iyon ay tila hindi pagkakatugma sa amin, na nilinlang ng isang bagong melodiousness," sumulat si V. V. Nabokov tungkol sa kanya. Nang maglaon, nabanggit ng mga mananaliksik na sa mga aklat na inilathala pagkatapos ng 1917, nagpakita rin si Balmont ng mga bago, malakas na panig ng kanyang talento. "Ang mga susunod na tula ni Balmont ay mas hubad, mas simple, mas makatao at mas madaling makuha kaysa sa sinulat niya noon. Ang mga ito ay madalas na tungkol sa Russia, at sa kanila na ang "Slavic gilding" ni Balmont na minsang binanggit ni Innokenty Annensky ay mas malinaw na nakikita, "isinulat ng makata na si Nikolai Bannikov. Nabanggit din niya na "ang kakaibang katangian ni Balmont - ang magtapon, parang, ang ilang inspirasyon, bihirang magagandang magkahiwalay na linya" - ay nagpakita ng sarili sa emigrante na pagkamalikhain nang malinaw gaya ng dati. Ang mga tula tulad ng "Dune Pines" at "Wikang Ruso" ay tinatawag na "maliit na obra maestra" ng kritiko. Nabanggit na ang kinatawan ng "mas matandang" henerasyon ng mga simbolistang Ruso, "inilibing nang buhay ng marami bilang isang makata", si Balmont sa mga taong iyon ay tumunog sa isang bagong paraan: "Sa kanyang mga tula ... wala nang" panandalian " , ngunit tunay, malalim na damdamin: galit, kapaitan, kawalan ng pag-asa. Ang kapritsoso na "mga kalokohan" na katangian ng kanyang trabaho ay pinalitan ng isang pakiramdam ng malaking pangkalahatang kasawian, ang mapagpanggap na "kagandahan" - sa pamamagitan ng kalubhaan at kalinawan ng pagpapahayag.

Ang ebolusyon ng pananaw sa mundo

Sa mga terminong ideolohikal at pilosopikal, ang unang gawain ni Balmont ay itinuturing na pangalawa: ang pagkahumaling sa mga ideya ng "kapatiran, karangalan, kalayaan" ay isang pagkilala sa pangkalahatang kalagayan ng pamayanang patula. Ang nangingibabaw na mga tema ng kanyang gawain ay ang damdaming Kristiyano ng pakikiramay, paghanga sa kagandahan ng mga relihiyosong dambana ("Mayroon lamang kagandahan sa mundo - / Pag-ibig, kalungkutan, pagtalikod / At kusang pagpapahirap / Si Kristo na ipinako sa krus para sa atin"). May isang opinyon na, sa pagiging isang propesyonal na tagasalin, si Balmont ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng literatura na kanyang isinalin. Unti-unti, ang "Kristiyano-demokratikong" mga pangarap ng isang maliwanag na hinaharap ay nagsimulang tila hindi napapanahon sa kanya, ang Kristiyanismo ay nawala ang dating kaakit-akit, ang mga gawa ni Friedrich Nietzsche, ang mga gawa ni Henrik Ibsen kasama ang kanilang matingkad na imahe ("mga tore", "konstruksyon", “pag-akyat” sa kaitaasan) nakatagpo ng mainit na tugon sa kaluluwa. kapayapaan). Si Valery Bryusov, na nakilala ni Balmont noong 1894, ay sumulat sa kanyang talaarawan na "tinawag ni Balmont si Kristo na isang alipures, isang pilosopo para sa mahihirap." Binalangkas ni Balmont ang kakanyahan ng kanyang bagong pananaw sa mundo sa sanaysay na "At the Height", na inilathala noong 1895:

Ang tula ni Balmont ay nagsimulang dominado ng "demonyo" na mga ideya at mood, na unti-unting kinuha sa kanya sa totoong buhay. Ang pagiging malapit kay S. A. Polyakov, ang makata ay nakatanggap ng makabuluhang pondo sa kanyang pagtatapon at nagsimula sa isang pagsasaya, isang mahalagang bahagi kung saan ay romantikong "mga tagumpay", na may medyo malas, paganong konotasyon. Si N. Petrovskaya, na nahulog sa zone ng atraksyon ng "mga anting-anting" ni Balmont, ngunit sa lalong madaling panahon ay iniwan ito sa ilalim ng impluwensya ng "mga patlang" ni Bryusov, naalala: "... Kinakailangan ... o upang maging isang kasama ng kanyang" mga nakakabaliw na gabi ”, na itinapon ang lahat ng iyong pagkatao sa napakalaking apoy na ito, hanggang sa at kabilang ang kalusugan, o pumunta sa mga tauhan ng kanyang “mga babaeng nagdadala ng mira”, mapagpakumbaba na sumusunod sa takong ng matagumpay na karwahe, nagsasalita nang sabay-sabay tungkol sa kanya, humihinga lamang ng insenso ng kanyang kaluwalhatian at iniiwan maging ang kanilang mga apuyan, minamahal at asawa para sa dakilang misyon na ito ... "

Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Efron tungkol sa Balmont
Ang mga "Demonyo" na kalooban sa tula ni Balmont ay nailalarawan sa pamamagitan ng kontemporaryong pagpuna sa makata:
Isang buong koleksyon ng mga mangkukulam, incubus at succubus na diyablo, mga bampirang gumagapang sa labas ng kabaong ng mga patay, napakapangit na palaka, chimeras, atbp. ang dumidumi sa harap ng napipilang mambabasa. Ang makata ay nasa pinakamalapit na pakikipag-ugnayan sa lahat ng kagalang-galang na kumpanyang ito; maniwala ka sa kanya, dahil siya mismo ay isang tunay na halimaw. Hindi lamang siya "nahulog sa pag-ibig sa kanyang kahalayan", hindi lamang siya binubuo ng "mga hilig ng tigre", "mga damdamin at pag-iisip ng ahas" - siya ay isang direktang sumasamba sa diyablo:
Kung saan man, sa kabila ng mundo
Isang taong matalino ang namamahala sa mundo
Bakit ang aking espiritu, isang bampira,
Si Satanas ay umaawit at nagpupuri.
Ang mga panlasa at pakikiramay ng mananamba ng diyablo ay ang pinaka-sataniko. Nahulog siya sa pag-ibig sa albatross, ang "magnanakaw ng dagat at hangin", para sa "kawalanghiyaan ng mga impulses ng pirata", niluluwalhati niya ang alakdan, naramdaman niya ang isang espirituwal na kaugnayan kay Nero na "sinunog ang Roma" ... mahal niya ang pula, dahil ito ang kulay ng dugo...

Kung paano napagtanto mismo ni Balmont ang kanyang sariling buhay ng mga taong iyon ay maaaring hatulan mula sa kanyang sulat kay Bryusov. Ang isa sa mga palaging tema ng mga liham na ito ay ang pagpapahayag ng sariling pagiging natatangi, ang kataasan sa ibabaw ng mundo. Ngunit nakaramdam din ng kilabot ang makata sa nangyayari: “Valery, mahal, sumulat ka sa akin, huwag mo akong iwan, labis akong nahihirapan. Kung mayroon lang akong lakas na magsalita tungkol sa kapangyarihan ng Diyablo, tungkol sa masayang kakila-kilabot na dinadala ko sa aking buhay! ayoko na. I play with Madness and Madness plays with me” (mula sa isang liham na may petsang Abril 15, 1902). Inilarawan ng makata ang kanyang susunod na pakikipagkita sa isang bagong magkasintahan, si E. Tsvetkovskaya, sa isang liham na may petsang Hulyo 26, 1903: "... Dumating si Elena sa St. Petersburg. Nakita ko siya, ngunit tumakbo palayo sa isang brothel. Gusto ko ang mga brothel. Pagkatapos ay nahiga ako sa sahig, sa sobrang hysterical na katigasan ng ulo. Pagkatapos ay tumakas akong muli sa isa pang templo ng Sabbath, kung saan maraming mga birhen ang kumanta sa akin ... E. ay dumating para sa akin at dinala ako, ganap na balisa, sa Merrecule, kung saan sa loob ng ilang araw at gabi ay nasa impiyerno ako ng mga bangungot at mga daydream, kaya't ang aking mga mata ay natakot sa mga nanonood ... ".

Ang paglalakbay sa buong mundo sa maraming paraan ay nagpalakas kay Balmont sa kanyang pagtanggi sa Kristiyanismo. “Sumpain ang mga Mananakop na hindi nagtitipid ng bato. Hindi ako naaawa sa mga naputol na katawan, hindi ako naaawa sa mga patay. Ngunit upang makita ang isang masamang Kristiyanong katedral sa site ng isang sinaunang templo kung saan sila nanalangin sa Araw, ngunit upang malaman na ito ay nakatayo sa mga monumento ng misteryosong sining na inilibing sa lupa, "isinulat niya mula sa Mexico hanggang Bryusov. Ito ay pinaniniwalaan na ang matinding punto ng "pagkahulog ng makata sa kailaliman" ay minarkahan ng koleksyon na "Evil Spells": pagkatapos nito, sa kanyang espirituwal na pag-unlad, nagsimula ang isang unti-unting pagbabalik sa "maliwanag na simula". Si Boris Zaitsev, na naglalarawan sa pananaw sa mundo ng makata, ay sumulat: "Siyempre, ang paghanga sa sarili, ang kakulangan ng isang pakiramdam ng Diyos at ang liit ng isang tao sa harap Niya, ngunit ang ilang uri ng sikat ng araw ay nanirahan sa kanya, liwanag at natural na musika." Itinuring ni Zaitsev ang makata na "isang pagano, ngunit isang sumasamba sa liwanag" (hindi katulad ni Bryusov), na binanggit: "... may mga tunay na tampok na Ruso sa kanya ... at siya mismo ay nakakaantig (sa magandang panahon)."

Ang mga kaguluhan noong 1917-1920 ay humantong sa mga radikal na pagbabago sa pananaw sa mundo ng makata. Ang unang katibayan nito ay lumitaw na sa koleksyon na "Sonnets of the Sun, Honey and Moon" (1917), kung saan ang bagong Balmont ay lumitaw sa harap ng mambabasa: "mayroon pa ring maraming pagpapanggap sa kanya, ngunit higit pa sa espirituwal na balanse, na magkakasuwato na sumasama sa perpektong anyo ng soneto, at ang pangunahing bagay ay malinaw na ang makata ay hindi na napunit sa kalaliman - siya ay nangangapa para sa daan patungo sa Diyos. Ang panloob na muling pagsilang ng makata ay pinadali din ng kanyang pakikipagkaibigan kay I.S. Shmelev, na bumangon sa pagkatapon. Tulad ng isinulat ni Zaitsev, si Balmont, na palaging "paganly sumasamba sa buhay, sa kagalakan at kinang nito", na nagkumpisal bago ang kanyang kamatayan, ay gumawa ng malalim na impresyon sa pari nang may katapatan at kapangyarihan ng pagsisisi: "itinuring niya ang kanyang sarili na isang hindi nababagong makasalanan na hindi mapapatawad. ."

Mga aktibidad sa pagsasalin

Ang hanay ng mga dayuhang panitikan at mga may-akda na isinalin ni Balmont ay napakalawak. Noong 1887-1889, pangunahin siyang nakikibahagi sa mga pagsasalin ng mga makatang Kanlurang Europa - Heinrich Heine, Nikolaus Lenau, Alfred Musset, Sully-Prudhomme). Ang isang paglalakbay sa mga bansang Scandinavia (1892) ay minarkahan ang simula ng kanyang bagong pagnanasa, na natanto sa mga pagsasalin ni Georg Brandes, Henrik Ibsen, Bjornstjerne Bjornson.

Noong 1893-1899, inilathala ni Balmont sa pitong edisyon ang mga gawa ni Percy Bysshe Shelley sa sarili niyang pagsasalin na may panimulang artikulo. Noong 1903-1905, inilathala ng Znanie partnership ang kanilang binago at pinalawak na edisyon sa tatlong volume. Ang mas artistikong matagumpay at kalaunan ay kinilala bilang mga salin sa aklat-aralin ni Edgar Allan Poe ay inilathala noong 1895 sa dalawang tomo at kalaunan ay isinama sa mga nakolektang gawa noong 1901.

Isinalin ni Balmont ang siyam na drama ni Pedro Calderon (unang edisyon - 1900); kabilang sa kanyang iba pang tanyag na mga gawa sa pagsasalin ay ang "Cat Murr" ni E. T. Hoffmann (St. Petersburg, 1893), "Salome" at "The Ballad of Reading Prison" ni Oscar Wilde (Moscow, 1904). Isinalin din niya ang mga makatang Espanyol at manunulat ng dula na sina Lope de Vega at Tirso de Molina, mga makatang Ingles, manunulat ng prosa, manunulat ng dula - William Blake, Oscar Wilde, J. G. Byron, A. Tennyson, J. Milton - mga tula ni C. Baudelaire. Ang kanyang mga pagsasalin ng Horn's History of Scandinavian Literature (M., 1894) at Gaspari's History of Italian Literature (M., 1895-1997) ay itinuturing na mahalaga para sa literary criticism. Sa ilalim ng pag-edit ng Balmont, ang mga gawa ni Gerhart Hauptmann (1900 at mas bago), ang mga gawa ni Herman Zudermann (1902-1903), ang "History of Painting" ni Muther (St. Petersburg, 1900-1904). Si Balmont, na nag-aral ng wikang Georgian pagkatapos ng paglalakbay sa Georgia noong 1914, ang may-akda ng pagsasalin ng tula ni Shota Rustaveli na "The Knight in the Panther's Skin"; itinuring niya mismo na ito ang pinakamahusay na tula ng pag-ibig na naisulat sa Europa ("isang tulay ng apoy na nag-uugnay sa langit at lupa"). Matapos bumisita sa Japan noong 1916, isinalin niya ang tanka at haiku mula sa iba't ibang mga may-akda ng Hapon, mula sa sinaunang panahon hanggang sa makabago.

Hindi lahat ng mga gawa ni Balmont ay mataas ang rating. Pinuna ng mga seryosong kritiko ang kanyang mga pagsasalin ng Ibsen (Ghosts, Moscow, 1894), Hauptmann (Gannele, The Sunken Bell) at Walt Whitman (Grass Shoots, 1911). Sinusuri ang mga pagsasalin ng Shelley na ginawa ni Balmont, tinawag ni Korney Chukovsky ang nagresultang "bagong mukha", kalahating Shelley, kalahating Balmont, na tinatawag na Shelmont. Gayunpaman, ang Encyclopedic Dictionary of Brockhaus at Efron ay nagsasaad na "ang katotohanan ng nag-iisang salin ng ilang sampu-sampung libong tula na tumutula ng isang makata na kasing kumplikado at malalim na gaya ni Shelley ay matatawag na isang tagumpay sa larangan ng panitikan sa pagsasalin ng patula ng Russia."

Ayon kay M. I. Voloshin, “Isinalin ni Balmont si Shelley, Edgar Allan Poe, Calderon, Walt Witman, mga awiting katutubong Espanyol, mga sagradong aklat ng Mexico, mga himno ng Egypt, mga alamat ng Polynesian, alam ni Balmont ang dalawampung wika, isinalin ni Balmont ang buong mga aklatan ng Oxford, Brussels, Paris, Madrid ... Ang lahat ng ito ay hindi totoo, dahil ang mga gawa ng lahat ng mga makata ay para sa kanya ay isang salamin lamang, kung saan nakita niya lamang ang isang salamin ng kanyang sariling mukha sa iba't ibang mga frame, mula sa lahat ng mga wika nilikha niya ang isa, ang kanyang sarili. , at ang kulay abong alabok ng mga aklatan sa kanyang magaan na mga pakpak ni Ariel ay nagiging maningning na alikabok ng mga pakpak ng paruparo.

Sa katunayan, ang makata ay hindi kailanman nagsikap para sa katumpakan sa mga pagsasalin: ito ay mahalaga para sa kanya upang ihatid ang "espiritu" ng orihinal, bilang siya nadama ito. Bukod dito, inihambing niya ang pagsasalin sa isang "pagsalamin" at naniniwala na ito ay maaaring "mas maganda at nagliliwanag" kaysa sa orihinal:

Palaging tinatrato ni Balmont ang Russia bilang isang mahalagang bahagi ng buong-Slavic na mundo. "Ako ay isang Slav at magpapatuloy ako," isinulat ng makata noong 1912. Naramdaman ang isang espesyal na pagmamahal para sa Poland, nagsalin siya ng maraming mula sa Polish - lalo na, ang mga gawa ni Adam Mickiewicz, Stanisław Wyspiański, Zygmunt Krasinsky, Bolesław Leśmian, Jan Kasprowicz, Jan Lechon, ay nagsulat ng maraming tungkol sa Poland at Polish na tula. Nang maglaon, noong 1920s, isinalin ni Balmont ang Czech na tula (Yaroslav Vrkhlitsky, Selected Poems. Prague, 1928), Bulgarian ("Golden Sheaf of Bulgarian Poetry. Folk Songs." Sofia, 1930), Serbian, Croatian, Slovak. Itinuring din ni Balmont na ang Lithuania ay nauugnay sa mundo ng Slavic: ang mga unang pagsasalin ng mga katutubong kanta ng Lithuanian na ginawa niya ay itinayo noong 1908. Kabilang sa mga makata na kanyang isinalin ay sina Petras Babickas, Mykolas Vaitkus at Ludas Gira; Si Balmont ay nagkaroon ng malapit na pakikipagkaibigan sa huli. Ang aklat ni Balmont na Northern Lights. Mga tula tungkol sa Lithuania at Russia” ay inilathala noong 1931 sa Paris.

Noong 1930, isinalin ni Balmont ang The Tale of Igor's Campaign (Russia and Slavdom, 1930. No. 81) sa modernong Ruso, na inialay ang kanyang trabaho kay Propesor N. K. Kulman. Ang propesor mismo, sa artikulong "The Fate of the Tale of Igor's Campaign", na inilathala sa parehong isyu ng magazine na "Russia and Slavdom", ay sumulat na si Balmont, na naging "mas malapit sa orihinal kaysa sa alinman sa kanyang mga predecessors", nagawang maipakita sa kanyang pagsasalin, "ang pagiging maikli, paghabol sa orihinal ... upang ihatid ang lahat ng mga kulay, tunog, paggalaw na napakayaman ng Lay, ang maliwanag na liriko nito, ang kamahalan ng mga epikong bahagi .. . madama sa iyong pagsasalin ang pambansang ideya ng Lay at ang pagmamahal sa inang bayan na sumunog dito may-akda". Nagsalita si Balmont tungkol sa pakikipagtulungan kay Kulman sa pagsasalin ng The Tale of Igor's Campaign sa artikulong Joy. (Liham mula sa France)", na inilathala sa pahayagan na "Segodnya".

Mga alaala at pagsusuri tungkol sa Balmont

Sa lahat ng mga memoirists, ang pinakamainit na alaala ng K. D. Balmont ay iniwan ni M. I. Tsvetaeva, na napakakaibigan sa makata. Sumulat siya:

"Maaari kong gugulin ang mga gabi sa pagsasabi sa iyo tungkol sa buhay na Balmont, na ang tapat na nakasaksi ay nagkaroon ako ng magandang kapalaran sa loob ng labinsiyam na taon, tungkol sa Balmont - ganap na hindi nauunawaan at hindi nakalimbag kahit saan ... at ang aking buong kaluluwa ay puno ng pasasalamat," siya inamin.

Sa kanyang mga memoir, kritikal din si Tsvetaeva - lalo na, nagsalita siya tungkol sa "hindi pagiging Ruso" ng tula ni Balmont: "Sa engkanto ng Russia, si Balmont ay hindi si Ivan Tsarevich, ngunit isang panauhin sa ibang bansa, na nakakalat sa lahat ng mga regalo ng init at dagat sa harap ng maharlikang anak na babae. Palagi kong nararamdaman na nagsasalita si Balmont ng ilang wikang banyaga, na - hindi ko alam, ang kay Balmont. Sumulat si A.P. Chekhov tungkol sa panlabas na bahagi ng parehong tampok, na napansin ang tungkol kay Balmont na siya ay "... nagbabasa ng napaka nakakatawa, na may basag na boses," upang "... mahirap maunawaan siya."

Nakuha ni B.K. Zaitsev ang imahe ng Balmont ng Moscow - sira-sira, nasira ng pagsamba, pabagu-bago. "Ngunit siya ay ganap na naiiba ... tahimik, kahit na malungkot ... Sa kabila ng presensya ng mga tagahanga, pinananatiling simple niya ang kanyang sarili - walang teatro," ang tala ng memoirist. Nagsalita din si Roman Gul tungkol sa panahon ng Moscow ng buhay ni Balmont - gayunpaman, sa kanyang sariling mga salita, "mga halimaw na bagay", bukod dito, mula sa mga salita ng ibang tao. Si I. A. Bunin ay nagsalita nang negatibo tungkol kay Balmont, na nakakita sa makata ng isang tao na "... sa kanyang buong mahabang buhay ay hindi nagsabi ng isang salita sa pagiging simple." "Si Balmont ay karaniwang isang kamangha-manghang tao. Isang lalaki na kung minsan ay humahanga sa marami sa kanyang "pagkabata", hindi inaasahang walang muwang na pagtawa, na, gayunpaman, ay palaging kasama ng ilang demonyong tuso, isang tao na ang likas na katangian ay walang maliit na nagkukunwaring lambing, "katamisan", upang ilagay ito sa kanyang wika. , ngunit hindi kaunti at hindi sa lahat ng iba pa - ligaw na kaguluhan, brutal na kahambugan, kabastusan sa publiko. Ito ay isang tao na, sa buong buhay niya, ay talagang napagod mula sa narcissism, ay lasing sa kanyang sarili ... ", - isinulat ni Bunin.

Sa mga memoir ng V. S. Yanovsky, Andrei Sedykh at I. V. Odoevtseva, ang makata sa pagkatapon ay ipinakita bilang isang buhay na anachronism. Ang mga Memoirist, para sa karamihan, ay tinatrato si Balmont nang may simpatiya ng tao, na itinatanggi ang kanyang mga gawa sa panahon ng emigrante na artistikong halaga. Ang makata na si Mikhail Tsetlin, na binanggit sa ilang sandali pagkatapos ng kamatayan ni Balmont na ang kanyang ginawa ay sapat na hindi para sa isang buhay ng tao, ngunit "para sa buong panitikan ng isang maliit na tao", nagreklamo na ang mga makata ng bagong henerasyon ng paglilipat ng Russia ". .. sinamba si Blok, natuklasan si Annensky, minahal si Sologub , binasa ang Khodasevich, ngunit walang malasakit kay Balmont. Nabuhay siya sa espirituwal na kalungkutan."

Tulad ng isinulat ni E. A. Yevtushenko pagkalipas ng maraming taon, "... Balmont had much of flirtatious empty sound writing, "beautifulness". Gayunpaman, ang tula ay ang kanyang tunay na pag-ibig, at nagsilbi lamang siya sa kanya - marahil ay masyadong pari, lasing sa insenso na siya mismo ay pinausukan, ngunit walang pag-iimbot. “May magagandang tula, mahuhusay na tula, pero dumadaan, namamatay nang walang bakas. At may mga tula na tila banal, ngunit mayroong isang tiyak na radyaktibidad sa kanila, isang espesyal na mahika. Mabuhay ang mga talatang ito. Ito ang ilan sa mga tula ni Balmont, "isinulat ni Teffi.

Balmont - tungkol sa mga nauna at kontemporaryo

Tinawag ni Balmont sina Calderon, William Blake at "ang pinakanamumukod-tanging simbolista" na si Edgar Allan Poe na kanyang mga nauna sa Simbolo. Sa Russia, ang makata ay naniniwala, "ang simbolismo ay nagmula kay Fet at Tyutchev." Sa mga kontemporaryong simbolistang Ruso, pangunahing nabanggit ni Balmont si Vyacheslav Ivanov, isang makata na, sa kanyang mga salita, ay maaaring pagsamahin ang "malalim na pilosopikal na kalooban na may pambihirang kagandahan ng anyo", pati na rin sina Jurgis Baltrushaitis, Sergei Gorodetsky, Anna Akhmatova, na kanyang ilagay "sa parehong antas sa Mirra Lokhvitskaya", at Fyodor Sologub, na tinatawag ang huli na "ang pinaka-kaakit-akit sa mga modernong manunulat at isa sa mga pinaka-mahuhusay na makata").

Si Balmont ay nagsalita nang kritikal tungkol sa Futurism, na binanggit: "Itinuturing ko ang Futurist fermentation na nauugnay sa ilang mga bagong pangalan bilang mga pagpapakita ng panloob na gawain na naghahanap ng isang paraan, at, higit sa lahat, isang manipestasyon ng marangya, walang lasa, advertising na Amerikanoismo na nagmarka sa ating buong sirang buhay Ruso." Sa isa pang panayam sa parehong oras, ang makata ay nagsalita tungkol sa kalakaran na ito nang mas matalas:

Sa pagsasalita tungkol sa mga klasikong Ruso, binanggit ng makata, una sa lahat, si F. M. Dostoevsky - ang tanging manunulat na Ruso, kasama sina A. S. Pushkin at A. A. Fet, na may malakas na impluwensya sa kanya. "Totoo, kamakailan lamang ay lumayo ako sa kanya: sa akin, na naniniwala sa solar harmony, ang kanyang madilim na kalooban ay naging dayuhan," sabi niya noong 1914. Personal na nakilala ni Balmont si Leo Tolstoy; "Ito ay tulad ng isang hindi masabi na pag-amin," inilarawan niya ang kanyang mga impresyon sa pulong sa ganitong paraan. Gayunpaman, "Hindi ko gusto si Tolstoy bilang isang nobelista, at mas mahal ko siya bilang isang pilosopo," sabi niya noong 1914. Kabilang sa mga klasikal na manunulat na pinakamalapit sa kanya sa espiritu, pinangalanan ni Balmont sina Gogol at Turgenev; Sa mga kontemporaryong manunulat ng fiction, si Boris Zaitsev ay nakilala bilang isang manunulat na "may banayad na kalooban".

Balmont at Mirra Lokhvitskaya

Sa Russia, bago lumipat, si Balmont ay may dalawang tunay na malapit na tao. Isinulat ng makata ang tungkol sa isa sa kanila, si V. Ya. Bryusov, bilang "ang tanging tao na kailangan niya" sa Russia. Madalas akong sumulat sa kanya at walang pasensya na naghihintay para sa kanyang mga liham, "patotoo ni E. A. Andreeva-Balmont. Ang pagdating ni Balmont sa Moscow ay nauwi sa isang dura. Ibinigay ni Andreeva ang kanyang paliwanag sa bagay na ito sa kanyang mga memoir: "Mayroon akong dahilan upang isipin na si Bryusov ay nagseselos sa kanyang asawa, si Ioanna Matveevna, ng Balmont, na, na nabihag sa kanya, ay hindi nag-isip, gaya ng dati, na itago ang kanyang sigasig. mula sa kanyang asawa o mula sa asawa ... Ngunit hindi ko masabi." Gayunpaman, may dahilan upang maniwala na ang hadlang sa relasyon sa pagitan ng dalawang makata ay isa pang babae, na mas pinili ng pangalawang asawa ni Balmont na hindi man lang banggitin sa kanyang mga alaala.

Si Mirra Lokhvitskaya ay naging pangalawang malapit na kaibigan ni Balmont noong huling bahagi ng 1890s. Ang mga detalye ng kanilang personal na relasyon ay hindi dokumentado: ang tanging nabubuhay na mapagkukunan ay ang sariling pagtatapat ng dalawang makata sa taludtod, na inilathala sa isang lantad o patagong pag-uusap na tumagal ng halos isang dekada. Sina Balmont at Lokhvitskaya ay nagkita siguro noong 1895 sa Crimea. Si Lokhvitskaya, isang babaeng may asawa na may mga anak at sa oras na iyon ay mas sikat kaysa kay Balmont, isang makata, ang unang nagsimula ng isang patula na pag-uusap, na unti-unting nabuo sa isang mabagyong "nobela sa taludtod." Bilang karagdagan sa mga direktang pag-aalay, natuklasan ng mga mananaliksik sa kalaunan ang maraming "kalahati" na mga tula, ang kahulugan nito ay naging malinaw lamang kapag inihambing (Balmont: "... Ang araw ay gumagawa ng nakakabagot na landas nito. May pumipigil sa puso sa paghinga ..." - Lokhvitskaya : "Ang araw ng taglamig ay gumawa ng isang pilak na landas. Masaya - sino ang maaaring magpahinga sa isang matamis na dibdib ... "at iba pa).

Pagkaraan ng tatlong taon, sinimulan ni Lokhvitskaya na kumpletuhin ang nobela ng Platonic, na napagtanto na walang pagpapatuloy nito sa katotohanan. Sa kanyang bahagi, ang isang uri ng tanda ng pahinga ay ang tula na "Sa sarcophagus" (sa diwa ng "Annabel-Lee": "Nangarap ako - ikaw at ako ay nakatulog sa sarcophagus, / Nakikinig sa kung paano tumalon ang surf isang alon laban sa mga bato. / At ang aming mga pangalan ay sinunog sa isang kahanga-hangang pantas / Dalawang bituin ay pinagsama sa isa"). Sumulat si Balmont ng ilang mga tugon sa tulang ito, lalo na ang isa sa pinakatanyag, "Inseparable" ("... Mga bangkay na nagyelo, nabuhay tayo sa kamalayan ng isang sumpa, / Ano ang nasa libingan - sa libingan! - tayo ay nasa isang masamang pose ng mga yakap ...").

Gaya ng nabanggit ni T. Aleksandrova, si Lokhvitskaya ay “nagpili ng isang tao noong ika-19 na siglo: ang pagpili ng tungkulin, budhi, pananagutan sa harap ng Diyos”; Ginawa ni Balmont ang pagpili ng ika-20 siglo: "ang pinaka kumpletong kasiyahan ng lumalaking pangangailangan." Ang kanyang mga pag-apela sa taludtod ay hindi tumigil, ngunit ang mga tapat na pagtatapat sa kanila ay nagbigay daan sa mga pagbabanta. Lumala ang kondisyon ng kalusugan ni Lokhvitskaya, lumitaw ang mga problema sa puso, patuloy siyang tumugon sa mga bagong tula ni Balmont na may "masakit na pananatili". Ang malakas, ngunit sa parehong oras na mapanirang koneksyon, na nagbunsod sa parehong makata sa isang malalim na personal na krisis, ay natapos sa maagang pagkamatay ni Lokhvitskaya noong 1905. Ang kanyang pampanitikang pag-iibigan kay Balmont ay nanatiling isa sa mga pinaka mahiwagang phenomena ng buhay pampanitikan ng Russia sa simula ng ika-20 siglo. Sa loob ng maraming taon, patuloy na hinahangaan ng makata ang mala-tula na talento ng kanyang minamahal, na namatay nang maaga, at sinabi kay Anna Akhmatova na bago siya makilala ay dalawang makata lamang ang kilala niya: sina Sappho at Mirra Lokhvitskaya.

Balmont at Maxim Gorky

Ang pagkakakilala sa sulat ng makata kay Gorky ay naganap noong Setyembre 10, 1896, nang ang huli sa feuilleton ng cycle na "Fugitive Notes", na inilathala ng "Nizhny Novgorod Listok", ay unang nagsalita tungkol sa mga tula ni Balmont. Ang pagguhit ng isang parallel sa pagitan ng may-akda ng koleksyon na "In the Boundlessness" at Zinaida Gippius ("Beyond"), ang may-akda ay balintuna na pinayuhan ang dalawa na pumunta "lampas sa limitasyon, sa kailaliman ng maliwanag na kalawakan." Unti-unti, nagsimulang magbago ang opinyon ni Gorky tungkol sa makata: nagustuhan niya ang mga tula tulad ng "The Smith", "Albatross", "Memories of an Evening in Amsterdam". Nag-iwan si Gorky ng pangalawang pagsusuri ng makata sa parehong pahayagan noong Nobyembre 14, 1900. Sa turn, ang mga tula na "Witch", "Spring" at "Roadside Herbs" sa journal na "Life" (1900) na inilathala ni Balmont na may dedikasyon kay Gorky.

Balmont at Maeterlinck
Inatasan ng Moscow Art Theater si Balmont na makipag-ayos kay Maurice Maeterlinck sa paggawa ng kanyang The Blue Bird. Sinabi ng makata kay Teffi tungkol sa episode na ito:
Hindi niya ako pinapasok ng mahabang panahon, at ang katulong ay tumakbo mula sa akin patungo sa kanya at nawala sa isang lugar sa kalaliman ng bahay. Sa wakas, pinapasok ako ng katulong sa ikasampung silid, na walang laman. Isang matabang aso ang nakaupo sa isang upuan. Tumabi sa kanya si Maeterlinck. Binalangkas ko ang panukala ng Art Theatre. Natahimik si Maeterlink. inulit ko. Nagpatuloy siya sa pagiging tahimik. Tapos tumahol yung aso at umalis na ako.

Taffy. Mga alaala.

Unang nagkita sina Gorky at Balmont noong taglagas ng 1901 sa Yalta. Kasama si Chekhov, pumunta sila sa Gaspra upang makita si Leo Tolstoy, na nakatira doon. “Nakilala ko si Balmont. Ang neurasthenic na ito ay talagang kawili-wili at may talento! .. ”, isinulat ni Gorky sa isa sa kanyang mga liham. Kinilala ni Gorky si Balmont sa katotohanan na siya, tulad ng kanyang pinaniniwalaan, "sumpain, ibinuhos ang lason ng paghamak ... isang maselan, walang layunin na buhay, puno ng duwag at kasinungalingan, natatakpan ng mga kupas na salita, ang mapurol na buhay ng mga kalahating patay na tao. " Balmont, sa turn, appreciated ang manunulat para sa pagiging "isang kumpletong malakas na personalidad, ... isang songbird, hindi isang inky kaluluwa." Noong unang bahagi ng 1900s, si Gorky, sa kanyang sariling mga salita, ay nagsagawa na itakda ang makata "sa isang demokratikong paraan." Naakit niya si Balmont na lumahok sa bahay ng pag-publish ng Znanie, ipinagtanggol ang makata nang magsimulang tuyain ng press ang kanyang mga rebolusyonaryong libangan, pakikipagtulungan sa mga publikasyong Bolshevik. Si Balmont, na sa loob ng ilang panahon ay sumuko sa "pag-tune", ay umamin noong 1901: "Ako ay taos-puso sa iyo sa lahat ng oras, ngunit madalas na hindi kumpleto. Gaano kahirap para sa akin na palayain ang aking sarili nang sabay-sabay - kapwa mula sa huwad, at mula sa dilim, at mula sa aking pagkahilig sa kabaliwan, patungo sa labis na kabaliwan. Walang tunay na rapprochement sa pagitan nina Gorky at Balmont. Unti-unti, nagsalita si Gorky nang higit pa at mas kritikal tungkol sa gawain ni Balmont, na naniniwala na sa tula ng huli ang lahat ay nakadirekta patungo sa sonority sa kapinsalaan ng mga panlipunang motibo: "Ano ang Balmont? Ang kampanilya na ito ay mataas at may pattern, at ang mga kampanilya sa ibabaw nito ay lahat ng maliliit ... Hindi ba oras na para i-ring ang mga malalaki? Isinasaalang-alang si Balmont na isang dalubhasa sa wika, ang manunulat ay gumawa ng isang reserbasyon: "Siyempre, isang mahusay na makata, ngunit isang alipin sa mga salita na nakalalasing sa kanya."

Ang huling pahinga sa pagitan ng Gorky at Balmont ay naganap pagkatapos ng pag-alis ng makata sa France noong 1920. Sa pagtatapos ng dekada na ito, ang pangunahing kalunos-lunos ng mga pagtuligsa ng makata na may kaugnayan sa paglabag sa mga karapatan at kalayaan sa Soviet Russia ay nakadirekta kay Gorky. Sa mga emigrant na pahayagan Vozrozhdenie, Segodnya at Za Svoboda! Ang artikulo ni Balmont na "Petishite Peshkov. Sa pamamagitan ng pseudonym: Gorky" na may matalas na pagpuna sa proletaryong manunulat. Tinapos ng makata ang kanyang patula na "Buksan na Liham kay Gorky" ("Ibinato mo ang mukha ng mga Katutubong Tao. / Ang iyong taksil na kriminal na kamay / Inilalagay ang iyong sariling kasalanan sa mga balikat ng magsasaka ...") natapos ang makata sa tanong: “... At sino ang mas malakas sa iyo: isang bulag o isang sinungaling lamang? » Si Gorky, sa turn, ay gumawa ng malubhang akusasyon laban kay Balmont, na, ayon sa kanyang bersyon, ay nagsulat ng isang siklo ng masamang pseudo-rebolusyonaryong mga tula na "Hammer and Sickle" para sa tanging layunin na makakuha ng pahintulot na maglakbay sa ibang bansa, at sa pagkamit ng kanyang layunin, ipinahayag. ang kanyang sarili ay isang kaaway ng Bolshevism at pinahintulutan ang kanyang sarili na "mamadali" na mga pahayag, na, tulad ng pinaniniwalaan ng proletaryong manunulat, ay may nakamamatay na epekto sa kapalaran ng maraming makatang Ruso na walang kabuluhang umaasa sa mga araw na iyon na makakuha ng pahintulot na umalis: kabilang sa kanila ay tinawag na Bely, Blok, Sologub. Sa isang polemical fervor, binanggit ni Gorky si Balmont bilang isang hangal na tao at, dahil sa alkoholismo, hindi masyadong normal. "Bilang isang makata, siya ang may-akda ng isa, napakagandang aklat ng mga tula na "Magiging tulad tayo ng araw". Ang lahat ng iba pa sa kanya ay isang napakahusay at musikal na paglalaro sa mga salita, wala nang iba pa.

Balmont at I. S. Shmelev

Sa pagtatapos ng 1926, si K. D. Balmont, nang hindi inaasahan para sa marami, ay naging malapit kay I. S. Shmelev, at ang pagkakaibigang ito ay tumagal hanggang sa kanyang kamatayan. Bago ang rebolusyon, kabilang sila sa magkasalungat na mga kampo ng panitikan (dekadent at realista, ayon sa pagkakabanggit) at tila walang pagkakatulad sa isa't isa, ngunit sa paglilipat, halos kaagad, sa kanilang mga protesta at pampublikong aksyon, nagsimula silang kumilos bilang isang nagkakaisang prente .

Nagkaroon din ng hindi pagkakasundo sa pagitan nila. Kaya, hindi inaprubahan ni Shmelev ang "cosmopolitanism" ni Balmont. "Oh, Konstantin Dmitrievich, pagkatapos ng lahat, mayroon kang mga Lithuanian at Finns, at mga Mexicano. Ano ang hindi bababa sa isang librong Ruso ... ”, - aniya, na nasa isang party. Naalala ni Balmont na, sa pagsagot nito, ipinakita rin niya sa kanya ang mga aklat na Ruso na nakalagay sa silid, ngunit napakaliit ng epekto nito kay Shmelev. "Naiinis siya na ako ay multilingual at multi-loving. Gusto niyang ang Russia lang ang mahalin ko,” reklamo ng makata. Kaugnay nito, nakipagtalo si Balmont kay Shmelev nang higit sa isang beses - lalo na, tungkol sa artikulo ni Ivan Ilyin sa krisis sa kontemporaryong sining ("Malinaw na naiintindihan niya ang kaunti sa tula at musika kung ... sinabi niya ang mga hindi katanggap-tanggap na salita tungkol sa mahusay na gawa ng makinang na tao. at naliwanagan na Scriabin, purong Ruso at lubos na iluminado na si Vyacheslav Ivanov, nagniningning na Stravinsky, klasikal na purong Prokofiev…”).

Sa maraming paraan, ang malakas na espirituwal na pagsasama ng dalawang tila ganap na magkaibang mga tao ay ipinaliwanag ng mga pangunahing pagbabago na naganap sa mga taon ng pangingibang-bansa sa pananaw sa mundo ni Balmont; ang makata ay bumaling sa mga pagpapahalagang Kristiyano, na tinanggihan niya sa loob ng maraming taon. Noong 1930 ang makata ay sumulat:

Masigasig na sinuportahan ni Balmont si Shmelev, na kung minsan ay naging biktima ng malapit sa panitikan na mga intriga, at sa batayan na ito ay nakipag-away siya sa mga editor ng Latest News, na naglathala ng isang artikulo ni Georgy Ivanov, na hinamak ang nobelang Love Story. Ang pagtatanggol kay Shmelyov, isinulat ni Balmont na siya "sa lahat ng modernong manunulat na Ruso ay may pinakamayaman at pinaka orihinal na wikang Ruso"; ang kanyang "Inexhaustible Chalice" ay nakatayo "sa isang par na may pinakamahusay na mga kuwento ng Turgenev, Tolstoy at Dostoevsky", at pinahahalagahan - una sa lahat, sa mga bansang "nasanay sa paggalang sa artistikong talento at espirituwal na kadalisayan."

Sa mahirap na 1930s para sa makata, ang pakikipagkaibigan kay Shmelev ay nanatiling kanyang pangunahing suporta. “Kaibigan, kung hindi dahil sa iyo, wala na ang pinakamaliwanag at pinakamamahal na pakiramdam sa buhay ko sa nakalipas na 8-9 na taon, wala na ang pinakamatapat at malakas na suporta at suportang espirituwal, sa panahon ng oras kung kailan handa nang masira ang pinahirapang kaluluwa ... ", - isinulat ni Balmont noong Oktubre 1, 1933.

Mga gawa (pinili)

Mga koleksyon ng tula

1890 - 1917

• "Koleksyon ng mga tula" (Yaroslavl, 1890)
• "Sa ilalim ng hilagang kalangitan (elegy, stanzas, sonnets)" (St. Petersburg, 1894)
• "Sa kalawakan ng kadiliman" (M., 1895 at 1896)
• "Katahimikan. Mga liriko na tula "(St. Petersburg, 1898)
• "Nasusunog ang mga gusali. Mga liriko ng modernong kaluluwa "(M., 1900)
• “Magiging parang araw tayo. Ang Aklat ng mga Simbolo (Moscow, 1903)
• "Nag-iisang minamahal. Semitsvetnik "(M., 1903)
• "Ang Liturhiya ng Kagandahan. Mga himnong elemento "(M., 1905)
• "Fairy tale (mga kanta ng mga bata)" (M., 1905)
• "Evil Spells (Book of Spells)" (M., 1906)
• "Mga Tula" (1906)
• "Firebird (Slav pipe)" (1907)
• "The Liturgy of Beauty (Elemental Hymns)" (1907)
• "Mga Kanta ng Tagapaghiganti" (1907)
• "Tatlong heydays (Theater of youth and beauty)" (1907)
• "Nag-iisang minamahal". 2nd ed. (1908)
• "Round dance of times (All-glasnost)" (M., 1909)
• "Mga Ibon sa Hangin (Mga Sung Lines)" (1908)
• "Green garden (Kissing words)" (1909)
• "Mga link. Mga Piling Tula. 1890-1912" (M.: Scorpio, 1913)
• "Ang White Architect (Ang Misteryo ng Apat na Lampara)" (1914)
• "Ash Tree (Vision of the Tree)" (1916)
• "Sonnets of the Sun, Honey and Moon" (1917; Berlin, 1921)
• "Collection of Lyrics" (Mga Aklat 1-2, 4, 6. M., 1917)

1920 - 1937

• "Ring" (M., 1920)
• "Pitong Tula" (M., "Zadruga", 1920)
• Mga Piling Tula (New York, 1920)
• "Solar thread. Izbornik "(1890-1918) (M., ed. Sabashnikovs, 1921)
• "Gamayun" (Stockholm, "Northern Lights", 1921)
• "Gift of the Earth" (Paris, "Russian Land", 1921)
• "Maliwanag na Oras" (Paris, 1921)
• "Awit ng nagtatrabaho martilyo" (M., 1922)
• "Berde" (Paris, 1922)
• "Sa ilalim ng bagong karit" (Berlin, "Salita", 1923)
• "Akin - sa kanya (Russia)" (Prague, "Flame", 1924)
• "Sa hiwalay na distansya (Tula tungkol sa Russia)" (Belgrade, 1929)
• "Pagsasama-sama ng mga Kaluluwa" (1930)
• "Northern Lights (Mga Tula tungkol sa Lithuania at Russia)" (Paris, 1931)
• Blue Horseshoe (Mga Tula tungkol sa Siberia) (1937)
• "Light Service" (Harbin, 1937)

Mga koleksyon ng mga artikulo at sanaysay

• "Mountain Peaks" (M., 1904; unang aklat)
• "Mga tawag ng sinaunang panahon. Mga himno, awit at plano ng mga sinaunang tao” (Pb., 1908, Berlin, 1923)
• "Mga Bulaklak ng Ahas" ​​("Mga Liham sa Paglalakbay mula sa Mexico", M., 1910)
• "Sea Glow" (1910)
• "Dawn Glow" (1912)
• "Maliwanag na tunog sa kalikasan at ang magaan na symphony ni Scriabin" (1917)

Mga pagsasalin ng mga gawa ni Balmont sa mga wikang banyaga

• Gamelan (Gamelang) - sa Doa Penyair. Antologi Puisi kaugnay ng Program Bicara Karya at Baca Puisi eSastera.Com. Kota Bharu, 2005, p. 32 (isinalin sa Malay ni Victor Pogadaev).

Alaala

• Mayo 12, 2011 sa Vilnius (Lithuania) ay binuksan ang unang monumento sa mundo kay Konstantin Balmont.
• Noong Nobyembre 29, 2013, ang unang Russian memorial plaque sa Balmont ay binuksan sa Moscow sa 15 Bolshoy Nikolopeskovsky lane.

Tingnan din

• Mga Manunulat ng Panahon ng Pilak
• Simbolismo
• Circle of Lovers of Western European Literature

Gusto kita, ang aking kaligayahan, Ang aking hindi makalupa na kagandahan! Ikaw ang araw sa dilim ng masamang panahon, Ikaw ang hamog para sa nag-aalab na puso! Sa inspirasyon ng pag-ibig para sa iyo, susugod ako sa labanan na may kapalaran. Tulad ng isang tainga, na pinaso ng bagyo, ako ay yumuyuko sa alabok sa harap mo. Para sa matamis na sarap ng kalasingan ay babayaran ko ang aking buhay! Hindi bababa sa halaga ng krimen - gusto kita!

Isinusumpa ko ang gymnasium nang buong lakas. Tuluyan na niyang sinisira ang nervous system ko.